葬在河南的古人有(精品20篇)

据报道，中国最早的书院在洛阳。公元724年，唐玄宗在洛阳门外修建了李政书院。次年，它更名为集贤书院，这是中国书院教育中的第一所。从此，中国的书院从洛阳传到了全国。

宋朝时，朱成理学的创始人程颢和程颐也在洛阳南部的高铭镇建立了高益书院写书讲学。当时，河南的应天书院、松阳书院、化州书院、龙门书院、百泉书院、乐和书院和高益书院都是全国著名的书院。

到了明清时期，洛阳书院得到了进一步的发展，大多是私立的。研究的主要内容是儒学和理学，其中大部分是为科举考试准备人才。

如何测试古代学生？古代学生需要做作业吗？古老的录取通知书是什么样子的？下图向你展示了如何解决你的疑惑。

在清朝，末次会议的试卷是为考生准备考试而收集的。

清代洛阳书院的两门课程是学生的家庭作业。

1903年，最后一次乡镇检查在河南省开封市贡院举行，其中一次的题目是“中国形势”。这是常山省的试卷的复印件，它在这次地方考试中获得了第一名。

《清代考试新闻》相当于现在的录取通知书。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，下面是小编整合的古人清明节气有哪些习俗活动，一起来看看吧。

适合送给朋友的清明节温馨祝福短信精选

1、清风朗朗至阁楼，杨柳依依拂情柔，古人赠别折杨柳，丝丝情意今依旧，我用短信传问候，一字一句似醇酒，谈笑之间驱离愁，清明节愿你无忧，幸福长久。

2、清明时节，离愁是一年一年;新朋旧友，牵挂是一生一世;感叹岁月，想念是一次一次;点点滴滴，记忆是一分一秒。4月5日清明节，为了身边的，好好努力;已经拥有的，好好珍惜。尤其要好好对待自己!

3、又是一年的清明节了，我依旧捧着一束白色的菊花和爸爸最爱的兰花去到墓地，看望爸爸和妈妈!二十年了，从来不曾放下对他们的那份深深的眷恋。或许因为得到的宠爱太多，或许是没做够他们的女儿，或许是还没来得及报答。

4、每瓣心香，都是一瓣沧桑;每滴细雨，都是一滴回忆;每份祭奠，都是一份思念;每声呢喃，都是一声轻叹;每一次清明，都是一次牵挂的远行。焚香祈福，踏青祭祖，把无尽的思念送往天际，将安息的灵魂真诚慰藉。在祭奠中感悟人生，珍惜身边人，把握眼前的岁月。

5、杨柳依依已成行，山水清明散忧伤;黄花几朵祭先人，绵绵思念不相忘;晓风残月世无常，一壶浊酒醉衷肠;不堪回首亦回首，把握今朝赏春光。清明多保重!

6、人间四月芳菲日，清明爽朗一片天，踏青赏花多自在，自在娇莺洽洽啼。飞燕杨柳弄碧柔，快乐从脚笑到头。清明时节不飞雨，幸福健康送给你!

7、添一捧土，让思念跟着;烧几张纸，让心愿随着;放一束花，让思绪飞着;送一句祝福，让情谊传着。清明时节雨纷纷，愿你心在悸动着，人生依旧快乐着!

8、清明节将至，让我轻轻送上清清的春风，为你吹散心中的忧伤;让我轻轻送上暖暖的问候，为你坚定心中的信念。温馨生活，关爱亲友，共祝幸福平安!

9、清明时节祭祀忙，细雨飘荡人悲伤。菊花满地心茫茫，清风难拂泪千行。先祖教诲在耳旁，跪拜叩首自难忘。唯愿天国享安康，人间幸福永绵长。

10、天清清，地明明，天地清明寄深情;山清清，水明明，山水清明心清澄;风清清，雨明明，风雨清明平安行。清明，愿你拥有好心情!

古人清明节气有哪些习俗活动

祭祀

“清明”从何而来?《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”自古以来，我国人民就有清明扫墓祀祖的习俗。这一天，人们要扶老携幼来到墓地，将酒食果品供祭亲人墓前，然后焚化纸钱进行祭拜。白居易有《寒食野望吟》诗：“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿;棠梨花映白杨树，尽是生死离别处，冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”写的正是清明节扫墓祭祀，缅怀先人，追悼亡灵的情景。而高翥《清明》一诗，对哀思逝者悲痛心情描绘则最为凄恻，诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

只有想不到，没有买不到。这句商场流行语在时下清明祭品上体现得淋漓尽致，除了鲜花等传统祭祀用品，“洗衣机”“冰箱”“彩电”，个个不少，“名表”“豪车”“别墅”样样都有。火舞烟飞中，一件件外观精美的纸质祭品化为灰烬。一辆做工精致的“豪车”以及电器，少则售价数十元，多则上百元;而“别墅”更为昂贵，价格最高可达千元以上。

祭奠活动成了摆谱比阔的“名利场”，活人物质条件提高，死人也跟着大大“享福”。这究竟是炫富还是求得心理安慰我们暂且不论，但老一辈刚死去的人和祖先若是在“地下相见”，彼此祭品差别如此之大，不知他们会作何感想?

踏青

踏青是古人过清明的一项重要内容，这足以让生活在钢筋混凝土世界里的城里人羡慕不已。欧阳修在《踏青词》里写道：“南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”向今人展现出那时人们踏青所见到的春光。

阳春三月风光无限好，正是出游的好时节，厌倦了城市里千篇一律的高楼大厦，开着小车道郊外踏青，想想是很惬意。但理想和现实的差距是：真实情况会是“一行白鹭上青天，我被堵在路中间”!高速路上堵着的车队望呀望不到边，折腾了几个小时到达目的地后，仍会是“欢迎到郊外来看人”而后折返。

放风筝

放风筝是古人在清明节的传统娱乐项目，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜间放风筝时会在拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，称为“神灯”。古人放风筝有讲究，为的是放走晦气，消灾解难。古人会把自己害怕的各种灾祸疾病都写在风筝上面，然后等到风筝升到空中，立刻剪断风筝线，让它随风而逝，这样晦气也被带走了，这就是古人清明节的“断鸢去晦”。这种习俗流行了很长时间，“断鸢去晦”给了老祖宗们精神上的慰藉，心情也会变得愉悦起来。

有歌唱到：“又是一年三月叁，风筝飞满天”。东风不来，叁月的柳絮不飞，而一旦春光明媚，广场上会聚着老老少少，空中一片“好风凭借力，送风筝让青云”的景象，大大小小、花样繁多，欲与天公试比高。但这些风筝价格大都不菲，可不能像老祖宗那样随意地为“去晦”剪了去，得一一收回来下次接着用。若是断了不知飞到哪里，还会最终变成垃圾，如此看来这倒是件好事。

清明祭拜祖先送什么花最好

1、中国传统的清明节，为表达对春天万物复苏，生命循环的美好期待，常把娇柔的柳枝和明媚的桃花用于扫墓。现在菊花、康乃馨因其素雅的香味和素净的颜色备受大众青睐。在欧洲许多国家，菊花也被当作墓地花。

2、一般来说，白花的花表示哀悼，选择白菊花、白百合、马蹄莲等用于扫墓是比较合适的。而白玫瑰、栀子花或素色的花则象征着惋惜和怀念。还有的人偏爱蓬莱松、唐菖蒲、排草等朴素、坚韧的植物。黄色的花也能表示哀挽,其中黄菊花的使用最为普遍。

3、当然扫墓也不必拘泥于此，可根据逝者的年龄和生前喜好，选择花卉种类，选择勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等花也可以的。具体的就因人而异了。

4、如果是古稀年长者仙逝，可适当增加红色，粉色鲜花的比例，这些温暖的颜色更能体现后辈绵绵的思念之情。需要注意的是，如无特殊情况，最好不要用带有浓郁香气的鲜艳颜色的花，以免给人不尊重死者的印象。

5、清明节用的鲜花多扎制成花束形式。花的色彩要素淡，以白色为主，黄色为辅，点缀以紫色。组成清明节花束的花材可以从以下这几种中来选择：马蹄莲、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等。

古人对书画的雅称是“字画”，书画是书法和绘画的统称，把这两个放在一起是因为它们都是用线条来表现的，有“书画同源”的说法。其中书法的别称有习字、临池等，绘画的雅称有无声诗、写生、丹青等。

“琴、棋、书、画”合称四艺，是自古以来谦谦君子修身所必须掌握的技能，琴棋书画都有各自优雅的别称，往往根据典故而来，蕴藏着丰厚的文化内涵。

书法的雅称“临池”与东晋书法家王羲之有关，王羲之刻苦练习书法，每天写完字后都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久池塘的水都变成了深黑色，所以人们用“临池”表示刻苦学习书法。

中国画又称为国画，是我国传统的绘画，因为宋代施天元所说的“诗人以画为无声，诗为有声画”，因此绘画雅称为“无声诗”。古代将万物称为“横生”，人称为“纵生”，所以以实物或风景为对象进行描绘的画法叫“写生”。另外因为古代绘画常用丹砂和青雘两种矿物作为颜料，所以绘画有“丹青”的雅称。

“上天”这个词，现在其实是有两种意思的，一种自然就是表面意思，而另一种就是表达一种对方竟然会如此“了不得”的意思，带有一些讽刺意味。不过这个词如果安放在古人身上，那就完全不一样了。说到古人“上天”，或许很多人会想起曾经课本上的那个叫做万户的人，的确是为了想上天不惜献出生命的人。其实古人也是会想要上天的，那他们如果想上天的话，又会怎么做呢?1.万户的故事

我国历史上有一个“世界航天第一人”，后人多称呼他为万户，其实他本名叫做陶成道，不过这个名字也是朱元璋赐名，在此之前他的原名叫做陶广义，我们暂且就叫他陶成道。陶成道原本是陶家书院山长，也就是书院的讲学者。他原本是一个炼丹爱好者，但是某一次炼丹失败发生事故之后，他就把自己的研究方向转向了试制火器，也为他日后“飞天”做了铺垫。

因为陶成道带领自己的一帮弟子投入朱元璋麾下效力，用自己研制出来的火器帮助朱元璋建功立业，所以被朱元璋封万户。晚年时候，陶成道将47个自制的火箭绑在椅子上，自己就坐在椅子上，手里还拿着两只很大的风筝，之后就是“点火”发射。然而让人没想到的是，火箭发生了爆炸，这一下子陶成道可就没命了。后来月球上就多了一座以万户命名的环形山。2.天上有什么?

那古人为什么要这样对上天充满好奇之心?其实人们对于未知的事物都是有很强烈的好奇心的，现代人不也是如此吗?尽管可以上天，但是还想要的更多，想航空，登月，研究火星等等，都是如此。那在古人眼中，天上究竟有些什么?或许这个问题，我们是没办法从物质的角度来说的，只能从思想、神话等方面，这样一说，一定有很多人都已经知道了，在古人眼中，天就是神。

在古人看来，上天和自己的先祖差不多，在古人心中都占据了非常重要的地位。我们现在的很多神话故事，不都是从古代开始流传下来的吗?古人想象天上是有着天界的，天界有神仙，他们神通广大无所不能，住在着世间的一切，人们祈求风调雨顺国泰民安的时候，都是会举行祭祀仪式的，祭祀祖先也好神仙也好，都是人们对于未来的一种非常好的期盼。3.古人怎么上天

那除了陶成道之外，还有没有古人想要飞天的例子?肯定是有的，比如被人们质疑是穿越人士的王莽，就曾经颁布过一条命令，为了抵御匈奴入侵，他号召全国一起想办法，就有人想出了一个利用大风筝当做飞行器刺探敌情的点子，王莽还让那个人当场试飞，据说还飞行了有一百多米，只是不知道为什么并没有真正派上用场，但是也是一次很值得纪念的“飞行试验”。

除此之外还有一个负面例子。北齐高洋杀掉所有北魏皇族元姓人，死法不一，他还命一些人“乘纸鸱以飞”，只有元黄头一个人乘着风筝安全落地，但是这并不是他命大，毕竟高洋想杀的人，就算一种办法没有死，他还有一百种办法，元黄头最终也被饿死了。

古代打仗敌方都已经投降了古人为什么还要屠城

这其实就是一种不成形的规定。无论是今天又或者是古代，在战争上本身就需要斗的一个你死我活，但是在古代如果对方选择投降，但是依然选择将对方杀掉，这其实就是一种相当不道德的事情，更是会被大家认为严重的缺乏仁爱之心。

一旦在形成这种坏名声之后，那么也同样会被正义之士每一天挂在嘴上，慢慢的可能就会变成千古骂名。在古代的时候战争本来就是一个极其凶险的事情，在一场战争中就可能会有无数的人死亡，这本身就是一个不吉利的事情，所以说每一次国家在选择发动战争之前，往往都会做出很久的准备。

甚至有的时候还可能会占卜问卦，在这种观念之下，一旦大将军参加战争，也并不可能会选择大批量的屠城，又或者是杀人，因为担心如果杀戮比较多，这必然就可能会给自己带来不祥，甚至还可能会影响到自己的未来。

在古代及时战争双方的武器因素本身整体的差别也并不是很大，其中最关键的也就是人口战争，双方的政权，无非也就是谁拥有比较多的人口，谁拥有着比较强大的军事力量，那么如果能够拥有着这些特点，这必然就会成为胜利者。在战争中除了可以消耗对方的人口之外，对于乙方人口也同样是一个较大的消耗，如果能够大批量的去吸纳一些战俘，在短时间内也可以有效帮助自己的队伍，可以快速的扩充人员，在城池的时候也同样是这样的一个操作。

因为在古代农业社会占领一个空的城池，这本身就没有什么作用，要知道人口才能够有效促进生产，这才是一个根本，如果能够把人口搞到手，那么这一个城池相信并不需要花太多的时间，很快就能够拥有着好的作为。

古人面对灭九族的刑罚时为何家中亲人不逃走呢?

首先是因为古代的交通不发达，信息传递相对比较差，根本就来不及逃跑。再者古代本来就会有连坐制度，这就让九族成员没有办法逃跑。

古代的交通本身就并不是很发达，没有机会逃跑，虽然说九族，但是这些人平时根本就没有一起生活，基本上在全国各地散落很多的亲戚，可能会长达10年都不曾来往，所以能够想到一个经常先不联系的亲戚犯罪，居然还会连累到自己。古代信息不畅通，官府的通告一般都会在老百姓之间不断的流动，所以那些远亲依然还在生活，根本就什么都不知道，官府就已经派人把他们全部抓了起来。可是根本就不知道到底发生了什么事情，所以并不会选择逃跑。

古代会拥有连坐制度，这就导致九族成员根本就没有办法逃跑。古代的古代的封建统治者为了能够更好地管理基层，组织一般都会有连坐制度，如果当地百姓犯罪，当地看管不力，必然也需要坐牢。亲戚和亲戚之间也同样会选择互相检举，所以一旦得知自己的家人变成了通缉犯，在此时必然就会选择严密的监视起来。

老百姓们本身是以农业为生，在逃跑之后必然也没有办法生存，只要是在中国的土地上，无论你到底去了什么样的地方，全部都会被抓了起来。一些有逃跑机会的族人，必然和犯人之间也没有什么紧密的关系，这部分的人基本上都会靠种田为生，如果离开了这片土地，也就意味着没有机会生存，除非从此之后就进入到茂密的森林中，每天都和一些豺狼虎豹一起生活。所以在那个时候根本就不会有太多的人选择逃跑。

河南和河北中间的河是黄河。早在唐朝的时候，当时的古人将黄河以南称之为河南道，黄河以北称之为河北道，到了民国的时候，然后便用河南和河北来命两省。

黄河中上游以山地为主，中下游以平原、丘陵为主。由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。但是在中国历史上，黄河下游的改道给人类文明带来了巨大的影响。

在漫长的历史发展中，黄河逐步成为中华民族的象征与旗帜，成为中华文化的象征与旗帜。在国人的心目中，黄河已经远远超过了一般意义上的自然河流。黄河以及由此衍生出的黄河文化，就如同维系所有中华文明脉络的主干，成为中华民族心理认知的最基本的参照坐标。

弱冠之年

古代男子年至二十便要在宗庙中行加冠的礼数，以示成年。但体犹未壮，故称“弱冠”。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的“美”字，希望他成为受人尊敬的贵族。

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

冠礼仪式

举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。据《仪礼．士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。

冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人（赞是宾的助手），叫“礼宾”。“礼宾”后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。古人认为成年后，只有长辈才可称其“名”，一般人或平辈只可称其“字”，因此要取“字”便于别人称呼。接着再依次拜见兄弟，拜见赞者，并入室拜见姑姊。之后，受冠者脱下最后一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服，带着礼品，去拜见国君、卿大夫（在乡有官位者）和乡先生（退休乡居的官员）。冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。

男子年纪别称二十岁称弱冠之年。三十岁称而立之年。四十岁称不惑之年。五十岁称知命之年。六十岁称花甲或耳顺之年。七十岁称古稀之年。八九十岁称为朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年。一百岁岁为期颐之年。

古代人种地是否挣钱,为何历朝历代,都因农民被推翻

古代的人在种地的时候真的不赚钱，基本上都只是勉强的糊口，根本就谈不上赚钱，可是如果是对于一些地主来说，还是能够有一定的机会赚钱。

在农忙的时候一般都会一起收获一起吃饭，当时根本就分不清楚谁是地主谁是长工，基本上在每一次收成之后就会给长工们一整年的粮食，其余的这些全部都会拿出去卖，作为日常的开支。如果还有剩下的就会去买一些新的土地，反正在那个时候一个家庭是不是富有，主要是看到底拥有多少土地。

那一些懒惰的人或者是因为赌博欠债，因为一些特殊的原因收入并不是很好的，人家必然就会选择卖地。像这样的地主，人家财富自然就会逐渐的累积在一起，会凭借着个人的劳动，然后就会拥有着更多的财富。亿家地主根本就没有办法代表所有的地主，可能有一些地主家一直都会想着方法去剥削别人，比如过度的收租，还有一些农民在困难时可能就会少借多还，这其实就是一个不义之财。

在那个时候人们也会看到职业主要是以种地为主，财富的分配一般都是出现在农民的内部，因此人们也会觉得种地还是能够赚钱的。和现在的农民所处的时代本来就是完全不一样的，在工商业非常发达的情况下，这些农业利润本来就非常的微薄，根本就没有办法赚钱，甚至还有可能会导致自己亏钱。从这里就能够明白，要想通过这些方法赚钱，会有着较大的难度，在这背后一般都会留下无尽的隐患。

中国的百家姓历史源远流长，而河南则是中国姓氏的起源地，中国百家姓的大姓中，河南就占了78个。在河南文化中姓氏也是一个独特的文化，河南的姓氏资源是全国最为丰富的，那么，对于河南的姓氏文化你了解多少呢？下面和小编一起来深入了解吧。

河南是中国姓氏的起源地

着名姓氏文化专家、曾担任河南省中原姓氏文化研究所所长的谢钧祥，对中原姓氏做过专门研究。他的研究结果表明，在有来源可考的4820个姓氏中，起源于河南的姓氏共有1834个，占38%；在按人口多少排列的占汉族人口90.14%的前120个大姓中，全源于河南的姓氏有52个，部分源头在河南的姓氏有45个，起源于河南的姓氏，人口数量占汉族人口的80%以上。

谢钧祥指出，不管是在“姓”起源的原始社会母系氏族制时期，还是在“氏”起源的父系氏族社会，河南都是人类活动的重要地区；从血缘关系上说，当今120个大姓分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，河南是这三族长期活动的中心。在姓氏发展时期的夏、商两代，河南均是国都所在地。夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境内。

河南历史悠久，按照河南省姓氏文化研究会副会长张新斌的说法，一部河南史就是一部中国史，河南人口密集、建都频繁、民族融合多，得姓的机会自然更广。1981年，厦门大学教授黄典诚研究闽南语，探寻闽南方言和中州官话之间的关系。当时他来到河南，到固始调查后，在《河南日报》上发表《寻根母语到河南》，讲到语言的根、闽南语方言的根以及福建人的根在河南，并建议中原利用这个优势，加强和东南沿海等地的交流。从那时起，就拉开了这样一个来河南寻根的序幕，海内外华人一致认同，他们姓氏的根在河南。

“海外寻根”从此推动着河南，尤其是学术界对这种现象的思索：为什么这些人万里迢迢来河南寻根，河南吸引他们的资源有多大？一些专家学者研究发现，“我们有这么多资源，有这么厚的家底”。了解到这种情况后，河南开始利用“寻根找亲”，吸纳海内外华人，努力实现双赢。“从寻根，到根文化，再到根亲文化，这也是河南文化的一种自觉。”张新斌说。

河南承担着根亲文化战略

2011年，在中原经济区指导意见里，明确提出了打造“华夏历史文明传承创新区，传承弘扬中原文化，充分保护和科学利用全球华人根亲文化资源”，把“根亲文化”上升到了战略地位。张新斌说，怎样增强海内外华人的力量，也是国家大力推动的，靠的主要是文化、姓氏、根亲文化。“从这点来说，河南很大程度上承担着国家的战略。”

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河南简介：

河南，古称中原、中州、豫州，简称“豫”，因历史上大部分位于黄河以南，故名河南。河南位于中国中东部，黄河中下游。河南古称中原、中州，被视为中国之处而天下之枢，被誉为天地之中。河南位于中国中东部、黄河中下游，全省介于北纬31°23′-36°22′、东经110°21′-116°39′之间。

截至2016年底，河南常住总人口9532.42万人，其中城镇常住人口4623.22万人，城镇化率达48.5%，比上年末提高1.65个百分点。年内出生人口142.61万人，出生率13.26‰；死亡人口76.47万人，死亡率7.11‰；自然变动净增人口66.14万人，自然增长率6.15‰。河南人口以中华传统的中原汉族人为主体，汉族人口约占全省总人口的99.66%，少数民族人口约占全省总人口的0.34%。

河南地势总体呈西高东低之势，北、西、南三面分别环绕太行山脉、伏牛山脉、桐柏山脉、大别山脉，沿河南省界呈半环形分布，中、东部为华北平原，西南部为南阳盆地，西部为豫西山地。全省平原和盆地面积约9.3万平方公里，约占全省总面积的55.7%，山地和丘陵面积约7.4万平方公里，约占全省总面积的44.3%。灵宝市境内的老鸦岔为全省最高峰，海拔2413.8米，全省最低处在固始县的淮河出省处，海拔23.2米。

截至2016年底，河南已发现的矿种有144种，已查明资源储量的矿种有110种，已开发利用的矿种有93种，其中，能源矿产6种，金属矿产23种，非金属矿产62种，水气矿产2种。2016年，新发现大中型矿产地19处。

中秋节又称为团圆节，一家人温馨的赏月、吃月饼、喝桂花酒可趣无穷。你知道河南中秋过节习俗吗?今天小编特意准备了一些河南中秋过节习俗资料，希望你能喜欢。

不同地区过中秋节的习俗

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做"舞流星香球"。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为"看会"。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为"青苗社"。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫"麦箭"。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为"小元旦"，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

少数民族中秋习俗

云南傣族盛行“拜月”风俗

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人“打月亮”

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

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河南中秋过节习俗

河南中秋节的习俗有：铁塔燃灯

铁塔燃灯是开封地区中秋的一项重要活动。铁塔所在地的开宝寺(明代以后人们称为铁塔寺)，景色佳丽，是佛事活动的重要场所，也是人们的游乐苑圃。燃灯是开封人民自汉代沿袭下来的习俗，每年的元宵节和中秋节其事最盛。

河南中秋节的习俗有：蒸月饼

汤阴过去家家都要蒸月饼(白面里面放糖，蒸成圆饼状，再用木梳、顶针一类的工具按上几个图案)，中秋夜月上树梢时，开始用月饼、水果之类供奉月亮。改革开放以来由于百姓经济宽裕，市场上月饼品种繁多，多数人家已不再蒸月饼，上供时用买的月饼和水果。供过后，要把月饼分给家人吃，以图吉祥团圆。

河南中秋节的习俗有：夜设茶果月饼焚香祭月

南阳地区，旧时中秋节夜设茶果、月饼于庭院，焚香祭月，称为“圆月”，以示秋季丰收，合家团圆之意。现“祭月”之俗不存，但八月十五吃月饼，走亲串友之俗日盛。“月到中秋分外明，人逢佳节倍思亲”之语，说明了人们对这一节日的重视。

河南中秋节的习俗有：面向月亮许愿

在巩义，节前人们向亲友馈送月饼，全家团圆：杀鸡为肴。有“男不愿月”之俗。晚上在院内设案，摆月饼水果等供品，面向月亮许愿，这叫“愿月”。此外，在驻马店地区，八月十五要吃糍粑和月饼的风俗。

说起蝙蝠，这是我们都再熟悉不过的生物了，在很多人的印象当中，蝙蝠是一种看上去比较邪恶的生物。尤其是在西方的文化当中，更是将蝙蝠视为恶魔的化身。不过蝙蝠这样的生物在我国古代，以及日本的文化当中却被视为吉祥物。那么为何这么说呢?接下来小编就来给大家讲一讲吧。

在日本历史上的平安时期的文化当中，他们对于蝙蝠的看法就与我国历史上清朝时期对蝙蝠的看法差不多，认为蝙蝠是一种吉祥、好运的象征。在清朝人的眼中，由于蝙蝠的“蝠”字与“福”字是同音的，而且蝙蝠还会天空飞翔，所以就有着“福从天降”的寓意。所以在我国清朝人的眼中，蝙蝠是有着“遍福”的含义的。

在古代崇拜蝙蝠的文化当中，甚至在穿着的服饰或是建筑上、金银器的雕刻或是纹花上都会刻有蝙蝠的图腾或是纹路，认为这样就可以向上天祈福，可以给自己以及家人带来好的福气。

在平安时期的日本文化中，他们甚至会利用蝙蝠的翅膀骨骼的分布来制作扇子，这种扇子被称之为“无骨扇”，也可以被称之为“五骨蝙蝠扇”。这种五骨蝙蝠扇在当时的日本皇室中是非常受欢迎的，几乎是每一个皇亲国戚都人手一把。由此可见，蝙蝠在日本的平安时期已经不仅仅只是礼仪的表现，更是将其视作吉祥的象征。

不过不论如今对蝙蝠的定义是怎样的，或是古代文化当中对于蝙蝠能带来福气的说法，这都只是一个文化的代表，一种文化的意义。要想真正有福气，还是得靠着自己的努力才行的。

公安交通管理部门将利用电子警察、现场执法等手段，采取定点执法与流动执法相结合的方式，严查机动车无牌、无证、闯禁行等重点交通违法行为。

河南汽车限行范围

1.郑州：从2018年1月1日起，每周工作日的7时至21时限行。法定节假日以及周末不限行，因法定节假日放假调休而调整为上班的周六、周日，按对应调休的工作日限行。

2.新密：从2018年1月1日起，每周工作日的7时至21时限行。因法定节假日放假调休而调整为上班的周六、周日，按对应调休的工作日限行)。

3.巩义：2018年6月25日至2018年12月31日，每周工作日的7时至21时。法定节假日和周六、周日不限行。因法定节假日放假调休而调整为上班的周六、周日，按对应调休的工作日限行。

4.焦作：自2018年7月2日起每周一至周五7时至21时限行，法定节假日不限行。法定节假日放假调休而调整为工作日的周六、周日，按对应调休的工作日限行。

5.新乡：自2018年5月28日起，每周一至周五的7时至20时，法定节假日不限行。

6.开封：从2018年5月10日起至2018年12月31日，每周一至周五的7时至20时，法定节假日不限行。

7.鹤壁：从2018年5月30日开始，结束时间另行通知。每周一至周五的7时至20时，法定节假日不限。

8.安阳：安阳市将从6月1日起实施机动车限行交通管理措施，每日限两号。限行时段7：00-20：00。

9.济源：济源限行时间从2018年6月4日(下周一)开始限行，结束时间另行通知。晚上20时至早上7时、国家法定节假日全天不限行。

10.荥阳：从2018年1月1日起，每周工作日的7时至21时，荥阳城区实施机动车限行。法定节假日放假调休而调整为上班的周、周六日，按对应调休的工作日限行。

今天小编对河北汽车限行范围进行了简单的介绍，如果还想了解汽车限行有哪些规定以及其他生态破坏小知识和环境污染小知识还请继续关注我们的网站，希望今天的内容能对您能有所帮助。

中国是一个农作物生产大国，但是随着经济的快速发展，人们生活越来越好，很多人开始不种地，而去进城务工，全国粮食的产量不断下降，为了鼓励种植粮食，国家每年会对种植粮食的农民发放一定数量的补贴，那么问题来了，2019河南一亩地补多少钱呢？

粮食补贴这项政策已经实行多年，每年的标准并不完全一样，2019年河南一亩补贴的金额基本在100元到180元之间，粮食的补贴总金额常按照实际种植的面积计算。一般种植小麦、玉米、水稻、大豆时，国家及地方政府会发放一定数量的粮食补贴给农民。因为种植粮食并不像上班工作一样，就上班而言，你认真工作了老班就要给你按照约定的工资发放足额的报酬，但种植粮食并不能保证收成一定好，种植期间需要先投入时间、精力还有金钱，但收成的好坏往往还和当年的天气有很大的关系。所以政府对于种植农作物的农民发放粮食补贴，从一定程度上来提高农民的收入。

2019河南一亩地补100元到180元之间，基本与往年持平，每亩地补贴的金额主要是根据年度种植面积总量及补贴总金额得出的。

河南走廊在河西走廊东部，位于黄河以西。河南走廊把沿河西走廊而来的文化、文明引入了黄土地的更深处，而黄土地上亦农亦牧的文明也是在这里得到交集和凝结，开始沿河西走廊向西传播的。

在河西走廊被称为河西走廊的同时，人们应该把这段小走廊称为河东或者河南走廊，它确在黄河以南，就河西走廊而言，应该是东南的走向。它是天山余脉香山与祁连山余脉屈吴山、南掌山等夹构而成的。

河西走廊的河指的是黄河，但哺育了河西走廊的是黑河。河西走廊是中国内地通往新疆的要道。东起乌鞘岭，西至古玉门关，南北介于南山和和北山之间。

河西走廊以西为辽西低山丘陵东南的沿海狭长平原地带，在地理上称山海关走廊， 东北地区通往关内的交通要道，长180公里，宽20～30公里，为东北—西南走向的海蚀冲积平原。地势自西北向东南倾斜，由海拔500余米降到50米以下。低丘突出平原上成为孤峰或延伸入海形成半岛和岛屿。海岸线长330公里。

今年七夕节即将到来，你知道古人七夕送的礼物吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面小编就给大家介绍古人七夕送的礼物，感兴趣的一起来看看吧!

苏州七夕的习俗

1、吃巧果

在这个浪漫的日子里，品尝时令美食巧果是过去苏州人的一大习俗。巧果其实并不是水果，而是用面粉或者米粉制作成的油氽点心。据《吴郡岁华纪丽》记载：“吴中旧俗，七夕，市上卖巧果，以面和糖，绾作苎结形，或剪作飞禽之式，油煮令脆，总名巧果。”吃巧果，以此寄托让食用者心灵手巧的美好愿望。

苏式巧果讲究的酥脆爽口，别看做法简单，制作过程还是很讲究门道的，首先做巧果的豆腐一定要选用老豆腐，不能用嫩豆腐。在搅拌的时候必须将老豆腐彻底打碎拌匀在面粉中。面粉中加了老豆腐后，由于两种食材具有不同的性质，膨胀系数也不同，在油炸的过程中，豆腐会先于面粉被炸熟，并在面皮中形成一个个微小的气泡，这样巧果吃起来就会酥脆。

2、染指甲

七夕既然是女儿节，妇女会借此展示自己的美貌。所以就有染红指甲的习俗。古时染指甲用的涂料不是指甲油，而是用凤仙花捣成碎末，再加明矾和水做成的，涂在指甲上晾干，做出来的红指甲颜色特别鲜艳，而且能保持几个月不掉色。

凤仙花是一种极易种植的花卉，有红、白两色。初夏至深秋，次第开放。这种不怎么起眼的草本小花，却受到历朝历代年轻女子的喜爱。因为用它来染指甲，可以使自己显得更加妩媚靓丽。花汁有杀霉菌、癣菌的功能，可治疗顽固的甲癣、灰指甲等病症。

3、乞灵巧

吴地乞巧可分为两类，第一类是祭拜织女，家家户户入夜后在庭院内摆上供桌，桌上要放瓜果，如果有蟢子爬上去，人就会变巧，反之则变笨。

第二类是缝针或浮针乞巧。相传这天妇女们都要事针线，谁穿针引线多，就代表谁比较聪慧。而浮针则比较有趣，用一只容器把井水和河水合起来，放在太阳下面晒，时间一长，水面上就会结起一张膜。在膜上放一枚针，这时候倒影会呈现出动物或者花草等各种形状，就预示人会变聪明。如果影子是直的，像一根棒，就预示人会变笨。

古人七夕送的礼物

簪钗:

看武侠篇的朋友都知道,剧中的男女主角以簪钗作为定情之物,以表对感情的坚贞和对另一半的承诺。我们由此可知,古时的人都会以珠宝首饰作为七夕节礼物,来表达自己的感情。生活常识

同心结:

“著以长相思,缘以结不解”,每段感情都是由于感情线的交织,才有了交集,继而展开后续的故事。同心结也有永结同心,相守到白头之意,这极富传统意味的七夕节礼物我们也可以现在送,可以将同心结做成钥匙扣,手机链等等,随身携带,是不是多了一层永不分离的意思呢?

梳子:

恭祝爱情长久我们又白发齐眉一说,古人的头发都非常长,不论男女每天都要仔细的梳理头发,梳子这种私密物品有了私定终身的意思。虽然现在梳子多数成了女性用品,但是送梳子的意义还是无法改变的。

香囊:

七夕节我们又称为乞巧节,女孩七夕节这天在瓜果树下,对着星空乞求能赐予她如织女般的智慧和巧艺。古代社会,男耕女织,女工是女孩必不可少的手艺,不少女孩会在这天将自己绣好的香囊赠予心意的男孩,来表达爱慕之情,有永不分离的寓意哦。如果在香囊中再塞上小纸条,相信会让她/他惊喜不已哦。

七夕歌曲

《红茶馆》

提起陈慧娴，很多人会想到《飘雪》和《千千阙歌》，而我本人更喜欢这首《红茶馆》。陈慧娴的这首歌非常适合恋爱中的男女聆听，歌词中有一段粤语独白，经典而浪漫，含蓄却又火热：在想什么呢?想着你女朋友吧?你没有女朋友?当然不相信。你挺好呀!这样的场面在你的生活中出现过多次，你已经再熟悉不过了!而正是这种矜持让人忍俊不禁，为那抹温情深深吸引，当你在某个咖啡馆遇见你暗恋的意中人，想象一下《红茶馆》这首歌就能找到答案。

《如果下一辈我还记得你》

这首歌是XX年之后，华语乐坛为数不多的佳作，马郁的声音清亮有质感，让人过耳难忘。由于种种原因她没有被大众所熟知，但这首歌的聆听指数却非常高，每一个到过我博客的人都会向我打听马郁的情况，也是击败众多优秀歌手能够跻身十大金曲行列的资本。“好吧!下辈子如果我还记得你，你的誓言可别忘记，下辈子如果我还记得你，我们死也要在一起”，均是表达爱意最犀利的武器。

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“前不见古人，后不见来者。”出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》。“古人”指：古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

这句话意思为：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

古诗原文：

《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

诗歌赏析：

此诗是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间；前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。

古人称女子十二岁为金钗之年，因为女孩子到了十二岁的年纪要带钗，所以就把女子十二岁称为金钗之年。古代女子十二岁时，就开始戴金钗、梳妆，预示告别童年，青春来到，然后慢慢打扮自己，找个好婆家，嫁个如意郎君。

古代不同年龄段的女孩都有不同的称谓：

女孩两岁称为孩提，是由于那时父母抓住孩子两边腋下就可以将他抱起来，由此得名。

女孩八岁称为总角之年，古时孩童将头发分为左右两半，在头顶各扎成髻，形如羊角，所以称为总角。

女孩十三四岁称作豆蔻年华，指女子像正在开花的豆蔻，青春美丽。

女孩十五岁称为及笄之年，古时女子长至15岁，就到了成年，及笄后便可谈婚论嫁，又称“待嫁之年”。

女子二十四岁称为花信年华，指女子年龄到了二十四岁，女子正处年轻貌美的年龄，由此得名。

女子三十岁称为半老徐娘，也就是说女子到了三十岁，虽不再青春，但风韵犹存。

云台山位于河南省焦作市修武县和山西省陵川县交界处，景区面积240平方公里，含百家岩、红石峡、子房湖等主要景点。如果周末想去河南云台山玩两天的朋友，不妨先来看看以下小编整理的河南云台山两日游攻略，对你的出行绝对有帮助哦！

河南云台山两日游攻略介绍

DAY1：云台山—潭瀑峡—泉瀑峡—红石峡—万善寺

DAY2：云台山—茱萸峰—叠彩洞

1、景区内门票实行分景点验票的验票制，门票两日内有效，游览的过程中须妥善保管好门票，以备查验。

2、盛夏游览云台山需注意防暑、防晒。

3、春天的云台山绿意浓浓，丝丝暖意沁人心脾，但是，景区里面昼夜温差稍大，请您带些备用衣服。

4、七八月是云台山的雨季，需要随时备好雨具，但雨中登山不存在危险，可以放心登山游览。

5、建议前往云台山穿着防水的衣服和防滑的鞋，不用必须穿旅游鞋。

6、云台山有一种外型似蜜蜂的小虫，一定要小心。

7、住在云台山的话最好不要点菜，这里一般的荤菜都需要50元左右。这边河南的传统小吃比较多，像武陟油茶和烩面等，人均10元左右。

8、时间紧的情况下，万善寺和猕猴谷可以不游览。

9、云台山用电紧张，停电事件经常发生。

10、自驾游建议在去茱藇峰途中的观景亭停一下，那里是观赏云台山全景最好的地方。

11、停车场位于云台山山门广场前，拥有5000个停车位，跟据车型收费：小型车(9座以下)10元∕车、次;中型车(9—19座)15元∕车、次;大型车(19座以上)20元∕车、次。停车时间超过24:00，加收一次。

特色看点

云台山区各种地方特产与秀美的山水同享盛名。这里有被列为国家优良羊种的修武黑山羊，驰名中外的“四大怀药”怀地黄、怀山药、怀牛膝、怀菊花是养病滋补的佳品。“闹汤驴肉”是云台山的又一大特产，因其味道香浓可口而深得游客赞誉。

小编推荐：

景点推荐：云台天瀑泉瀑峡红石峡茱萸峰百家岩叠彩洞青龙峡峰林峡

1、云台天瀑：在泉瀑峡内，达到314米，是全国乃至亚洲最高的大瀑布。远远望去，瀑布上吻蓝天，下蹈石砰，犹如擎天玉柱，宛如白练当空，似银河倾泻，吼声震耳，地裂天崩。

2、茱萸峰：是历代文人墨客，僧道修行的圣地，这里植被茂密，古树参天，有千年名树红豆杉，五角枫树，太行花，森林覆盖率高达93%，有天然氧吧之美誉。登上海拔1308米的茱萸峰顶，但见群山连绵，峰涌云动，使人顿生“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气慨。

风俗节庆

焦作山水国际旅游节每年8月左右，在河南焦作开幕。

焦作位于河南西北部，自然风光秀美多姿，拥有千余处景区，其中最为著名的是由云台山、青天河、神农山、青龙峡、峰林峡五大景区组成的云台山世界地质公园。

河南云台山旅游景点

1.云台山

历史文化积淀深厚。作为儒、释、道景观并存的宗教名山，有汉献帝避暑台和陵墓，也有中国山水园林文化鼻祖“竹林七贤”的隐居地，至今还有刘伶醒酒台、稽康淬剑石、孙登啸台等遗迹。有唐代药王孙思邈采药炼丹的洞府，还有唐代大诗人王维吟诵“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的佳话……可谓名副其实的“避暑有楼，醒酒有台，载文咏诗有碑碣”。

在中国历史上，凡名山大川与宗教无关者甚少。云台山作为旅游文化名山，从汉末至今的两千多年间，不但引来了众多的帝王将相、文人雅士的青睐，佛教、道教也接踵而至，并在此互相影响，生根开花，演绎出灿烂的云台山宗教文化，使云台山成为一座底蕴厚重的宗教名山。

佛教自后赵时期印度高僧佛图澄在这里创建元极寺以后，多有释家弟子到此禅栖修行，并为佛教的发展作出了重要的贡献。如隋初净影寺慧远法师，一生著书立说，第一个提出净土分类说，成为净土宗初祖;又如唐代中期百岩大师，师承马祖，北上弘法，来到百家岩后在讲禅说法，在当时的朝野引起极大的震动，并到京城与发难者激烈辩论，最终将禅宗发扬光大、传播天下，成为中国佛教界的主流。

2.万善寺

云台山山势嶙峋，岩壁层深，多有凡人罕至之处，加之这里泉瀑飞流，林幽景美，是道家所倡导的理想修行之处，因此道教在汉末形成后，就将云台山列为七十二福地之一。事实上，也多有得道高人在此活动。魏晋时期的王烈和孙登始终是竹林七贤的倾慕对象，王烈食黄精、石髓，寿达三百多岁;孙登穴洞而居，无喜无愠，一声长啸，引得凤凰来仪。

此外，西晋魏华存首创“吐纳”、“导引”、“咽津”、“存思”、“服气”及“三丹田”的道家修行之说，她所著的《黄庭经》成为上清派的修行要义，其本人也被道教尊为紫虚元君、南岳夫人。经过两千多年的发展，佛、道在云台山还呈现了合流的趋势。虽然民国时期和““””期间，宗教建筑遭到了极为严重的人为破坏，但20世纪80年代恢复宗教政策特别是对云台山景区进行开发以后，寺院道观大都得到了复建甚至扩建，重新恢复了宗教名山的本来面貌，景区岩谷之间梵刹严整，峰洞上下庙宇宏伟，历代碑刻、佛塔更是散落林立其中。

3.子房湖

从古到今，山水美景都是一种文化。凡游览名山胜水者，在享受耳目之娱的同时，内心也必有所感所悟，甚至形诸笔墨。所以大凡秀山丽水，也就必有佳文名句与之相伴。

河南云台山相关

河南师范大学有东校区和西校区两个校区，两个校区之间只有一条路，地址为河南省新乡市建设东路46号。河南师范大学简介

河南师范大学是国家优秀教师培训计划、国家大学生创新创业培训计划、国家优秀农林人才教育培训计划。

河南师范大学重视科技创新，服务社会取得显著成效。省部级以上科研平台45个，其中国家重点实验室培养基地、地方联合工程实验室、教育部重点实验室5个。河南师范大学生命科学学院生物科学、生物技术、生态学、河南师范大学历史文化学院历史学、世界史、人力资源管理、文化产业管理、河南师范大学社会事业学院社会工作、劳动与社会保障、社会学、河南师范大学数学与信息科学学院数学与应用数学（师范）、信息与计算科学（师范）、数学与应用数学、信息管理与信息系统、河南师范大学教育与教师发展学院公共事业管理（师范）、心理学、教育学、学前教育学、教育技术学、小学教育、河南师范大学政治与公共管理学院思想政治教育、政治与行政学、外交学、国际政治与行政管理、公共事业管理、河南师范大学计算机与信息工程

国家特色专业：经济学、环境工程、数学与应用数学、化学、生物科学、物理学。

省级特色专业：法律、信息与计算科学、音乐学、对外汉语、历史学、环境工程、公业管理、体育、汉语言文学、经济学、生物技术、计算机科学与技术、思想政治教育、数学与应用数学、物理、化学、生物科学。

河南省一级学科重点学科：应用经济学、政治学、马克思主义理论、教育学、体育学、中国语言文学、外国语言文学、中国历史、数学、物理学、化学、生物学、生态学、统计学、光学工程、电子科学与技术、计算机科学与技术、化学工程与技术、环境科学与工程、水产品、工商管理、音乐与舞蹈。

河南省二级学科重点学科：软件工程、社会学。