宝鸡的法门寺的传说推荐20篇

我们经常会听到有人说男戴观音女戴佛，那么，你知道是怎么来的吗？下面就跟大家说说“男戴观音女戴佛”的由来与传说。“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，一种民间的风俗。 在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。 “男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。 “女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。 观音是中国数千年来慈善与救赎的化身，是真善美的代名词。观音心性柔和，仪态端庄，由男士来佩戴，可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急，难人所难，随时解救困厄的人。 佛也就是弥勒佛--未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。男戴观音女戴佛，是取阴阳调和、二性平衡之意。 对于“男戴观音女戴佛”坊间还有一种说法，请朋友们听听： “观音”谐音“官印”，希望男孩子长大后可以当上大官；而“佛”则被人们认为是有福气，就希望女孩子长大后，可以找个好人家嫁了，一辈子都很有福气。 当然，坊间的“男戴观音女戴佛”的说法是民间的心理祈愿，从佛经上来看似乎并没有什么依据。事实上，法无定相，佛法无边，佛和菩萨本就无性别之分，又如何会分男女佩戴呢？因此，其实男女都可以佩戴观音或和戴佛。讲究的话，也可以按照自己属相的本命佛来佩戴。 开运饰物似乎人人都会选择一种或几种佩戴，但有句话朋友们不可不知：“心中有佛，万物皆佛”。还有句话是：“心中有佛便是佛”。

下元节就快到了，大家知道下元节是什么节日吗?相信很多小伙伴对这个节日都比较陌生。小编在这里给大家带来下元节是什么节日_下元节的来历和传说，希望大家喜欢!

下元节的来历介绍

农历十月十五，是古老的“下元节”。此时，正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。原来道教谓是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样;晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子需三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。

《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

★下元节禁忌与注意事项★

下元节是什么节?

农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。农历七月十五与正月十五的上元节和十月十五的下元节，并称中国岁时节令中的“三元”。三元节，就是“三官大帝”的诞辰。三官大帝分别是天官尧、地官舜、水官禹。这“三元”都是我国古老的传统节日。

也有一种说法，清明节与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关，是最重要的`祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

下元节是“水官大帝”禹的生日。相传水官大帝禹会在这天下凡为民解厄。在下元节这天，人们准备会祭祀水官大帝，因此，下元节也叫“消灾日”。

下元节也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。清明节是以家族为单位来祭祖，中元节是以家庭为单位来祭祖，而下元节往往是以民族为单位来祭祖，华夏民族要在这一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的场面宏大，庄严，神圣，看上一眼，会留下刻骨铭心的记忆。

下元节的介绍

中国有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。 上元也就是天官大帝诞辰， 唐代以一、 七、 十月之十五日分称上元、 中元 、 下元：上元祭天官， 中元祭地官， 下元祭水官， 各地奉祀三官大帝的寺庙都会举办盛大的庆贺活动。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，又称为“上元节”。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、猜灯谜、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。元宵节与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容。又说元宵节起为“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。

中元节， 定於农历七月十五日， 俗称七月半。 传说该日地府放出全部鬼魂， 民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。 凡有新丧的人家， 例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼， 所以， 它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。中元节与除夕、清明节、重阳节等三节，是中国传统节日里祭祖的四大节日。

农历十月十五，为中国民间传统节日--下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。

这一天，道观做道场，为民众解厄除困，民众前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。

民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。家家户户张灯三夜，在正厅上挂著一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。

古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。

端午节(Dragon Boat Festival)为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等，端午节历史悠久，一直传承到现在，有着浓厚的神秘色彩。下面小编给你介绍一下关于端午节的故事传说吧，欢迎大家阅读。

端午节故事传说二、三闾大夫屈原的传说

屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。

糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。

屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。

屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”(意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘?)

公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。[17]

端午节故事传说一、孝女曹娥的传说

很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。

一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛，他不顾曹娥反对出江去捕鱼。

父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚朝下游追去。

她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。

又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。

据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。

曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。

据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。

蜂泉山位于宝鸡市西部山区的六川河境内，距宝鸡市四十公里。山上景色秀丽，古树参天，庙宇密布，环境优雅。蜂泉神洞、30多间庙宇与山中蜂泉汇成的涓涓山溪，构成了一幅景色优美的画卷。蜂泉山交通便利，省道千北公路穿境而过。从宝鸡市出发，有南北两条路线可达。北线由宝鸡市乘车经县功、上王、司街、南关村即可到达山门；南线由宝鸡市汽车东站乘车经硖石、六川河、车辙至宽滩村即可到山下。

蜂泉山是泰岭山脉支系，属浅山森林区，古称西灵山。清雍正四年，上王人王琨重修，改名为蜂泉山，延续至今。主峰有凝翠峰、天阙峰、硫秀峰三大峰，群峰叠翠、山明水秀、空气清新、四季皆景。以天阙峰为最高，海拔1700多公尺，景区面积约100公顷。主要的建筑庙宇包括山下九龙庵及凝翠峰山腰阿弥陀佛大殿，九子菩萨殿等，庄严雄伟。每年农历六月初十至十五为香花宝会，千阳、陇县、凤县、宝鸡等地朝山旅游者络绎不绝。

传说唐朝初年，秦王李世民娶大将长孙无忌的妹妹为妻，长孙无忌的老家在原宝鸡县香泉公社的孙家村，李世民登基成为大唐皇帝，封长孙娘娘为皇后。长孙皇后从宝鸡经车辙回香泉探亲，途经蜂泉山，见这里青山蜿蜒，翠绿叠嶂，唐代信奉佛教，便奏明皇帝斥资修建寺院。最早兴建的寺院，是在蜂泉山下，那里九条山脉如同九条巨龙，汇聚蜂泉山下，山下先建九龙庵，后兴蜂泉山。

1992年，九龙庵曾经出土毁坏的古钟残片，上铸文字“九龙庵重修于元朝泰定年间”，由此证明蜂泉山远在元朝以前就已经非常兴盛，到了清代康熙年间仍有扩建，虽然后来遭到“文革”破坏复修，至今九龙庵、蜂泉山仍有殿宇楼阁近百处，记录着千年中国佛教文化在宝鸡的兴盛和变迁。改革开放二十年来，不断重修，车路通、水、电通，主要殿庙亭台楼阁，僧房宾楼等设施重修焕然一新，九十年代以来，游人历年倍增。蜂泉山现已列入宝鸡市陈仓区旅游风景名胜之一。

蜂泉山最主要最美丽的景观是天阙峰、毓秀峰、凝翠峰，形如笔架，最高的天阙峰海拔1474米。白皮松茂盛，四季长青，攀登峰顶四顾，秦岭、渭水、鸡峰山、西镇吴山、千阳岭等大好风光将一览无余。蜂泉山景区主要名胜有：二十四湾盘山路、天阙揽滕，蜂泉神水、洞中造殿大奇观、石洞若观火瞑云、樟松洒粉、彩阁碍霞、涧竹斑筠、石柱擎天、赤豹崖、林斗锦鸡、蜂泉烟云、三伏天不见太阳地、悬崖陡壁拜观音、挂练崖下千佛洞等。

交通指南

景区地址：陕西省宝鸡市陈仓区六川河境内

乘车线路：宝鸡市内乘开往六川河的班车，到六川河在换乘小巴前往。

每逢腊八这天，不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。下面是小编整合的腊八节的来历有哪些传说，一起来看看吧，肯定对你有所帮助的。

腊八粥的历史

腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。

我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。腊八粥吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其“年年有余”的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。

腊八节的来历有哪些传说

一：对忠臣岳飞的怀念

腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

二：朱元璋遇难之说

腊八节起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

三：悼念秦长城修筑民工

秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。

腊八节的传统习俗

风俗一：腊八豆腐

“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

风俗二：腊八面

中国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。

风俗三：腊八蒜

腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是北方，尤其是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。

风俗四：吃冰

腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。

风俗五：祭祀

腊八本来就是祭祀的日子，一些地方至今还保留着这样的习俗。祭祀的对象包括：先啬神神农、司啬神后稷、农神田官之神、邮表畦神、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神、水庸神、昆虫神等。唐宋后来又融入了拜祭佛祖的成分，佛教习惯在这天祭佛。部分地区很隆重

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有一种小花，因花柱从密集丛生小花中探出，在整体上的花形轮廓给人一种朦胧如雾般的视觉感官而得名——夕雾。在各种花的花语世界里夕雾也有它的花语，却并不如他的名字一般，朦胧如雾，它是那么的鲜明突出。那么，夕雾花的花语到底是什么呢?下面小编为你介绍夕雾花的花语和传说故事。

一、夕雾花的花语：热烈想念、一往情深

如果你想告诉对方你特别想念他或她，如果你想表达你对对方的一往情深，那么，可以送夕雾花来表达你心里的感觉，让对方知道他或她在你心里的位置，来告诉对方你对他或她的想念。

二、夕雾花的传说故事

夕雾 是《源氏物语》中的主要人物之一，源氏与正室葵姬的儿子，官至太政大臣。

夕雾出生后不久，母亲就去世了，少年时期，父亲也受到政敌的迫害获罪被流放至须磨，所以夕雾童年缺少父母的关爱。他和表妹云居雁都是由奶奶抚养长大。云居雁这个名字的意思是飞翔在云中的离群孤雁，她是一个非常可爱的小姑娘，是内大臣(原头中将)的女儿。

由于父母亲感情不和离婚，自己又不被父亲的正室夫人所接受，就被父亲交给奶奶抚养。她和夕雾可以说是青梅竹马两小无猜，感情特别深厚。可惜快乐的日子总是不长久，两个孩子的事情被内大臣发现，内大臣本来想等云居雁长大送入皇宫竞争中宫的宝座，以此增加自己家的权势，事以至此，失望之余异常愤怒，责怪母亲不好好教育两个孙儿，并且认为姑表兄妹之间结婚是乏味而不好意思的，便拆散了这对小情侣把云居雁接回家，也慢慢疏远了夕雾。夕雾伤心之余，和云居雁许下约定，长大了一定要出人头地，不会再让舅父看不起，然后堂堂正正迎娶云居雁。

源氏心疼儿子，心里也怪内大臣不通情理，就开始培养夕雾。他认为夕雾在奶奶的宠爱之下，无法成才，就把夕雾接回六条院，认花散里为义母(源氏一生都不准夕雾接近紫姬，防止夕雾重蹈自己和藤壶宫的覆辙)，花散里十分贤明豁达，很关心这位义子常常开导他。源氏请了师傅好好教夕雾历史文化，以及为官治世所需要的各种才能，夕雾也展现了他在这方面的天才。源氏刻意不让夕雾官职过早的提升，在舅舅家的孩子都穿红袍的时候，他还穿着六位的绿袍。和云居雁也只能悄悄的书信来往。

六年过去了，夕雾长大成人，无论是学识礼仪还是外貌都要比同龄人优越得多，他拒绝了很多人的提亲，只是在祭典上对惟光的女儿，美丽的舞姬藤典侍很有好感，相互通信;在朔风之日，偶然目睹紫姬的绝世容貌而赞叹不已，可是，即使如此他还是对云居雁不能忘情。历经各种磨难，在近乎绝望的时候夕雾终于得到了舅父的承认，在藤花之宴上，大家的祝福之中，迎娶云居雁为妻。 之后夕雾和云居雁居整理并修缮了已故祖母的屋子，定居在这里，过起了平静幸福的生活。

云居雁容貌可爱，性格非常直爽真诚。婚后和夕雾生了八个孩子，每天忙于带小孩。而成为夕雾侍妾的藤典侍一直忙于皇宫内的工作，但也和夕雾生了六个孩子。源氏常笑叹自己孩子很少，但孙辈竟然如此繁盛。之后，夕雾好友柏木病亡，夕雾受柏木临终之托照顾妻子二公主。不过夕雾突然会钟情于这位命运多舛，楚楚可怜的公主，令性格直爽云居雁十分意外和痛苦。夕雾执意娶柏木的遗孀落叶公主为第二妻后，云居雁带着孩子回娘家以示不满，面对来接自己回去的夕雾的抱怨，她大声说出“我已不能改变性情，讨你喜欢了”。

经过纯洁的初恋结为夫妇的两人，虽然遭遇到这种分歧，但实际上还是离不开对方。夕雾形容云居雁发起怒来像鬼一样可怕，她的泼辣任性时常令夕雾无奈，但她的开朗和真诚也令夕雾真心的喜爱，夕雾说过：“我是不会离开她的。” 夕雾的外表酷似他父亲光源氏，俊秀而文雅，才能也很出众，不同的是他性格比较认真，对待感情也很认真，决不像源氏那么花心好色。夕雾和云居雁的爱情有一个童话般的开端，在经过世俗磨练之后，变得平凡。但夕雾和云居雁仍然是《源氏物语》中最幸福的一对夫妇。

雷锋塔新塔

每个人都知道《白蛇传》中的爱情故事，普通游客在游览西湖时总是带着这种心情去参观雷峰塔。现在的雷峰塔实际上是在1999年重建的。原来的塔现在只是塔的基础，但它相对保存得很好。

雷锋塔遗址

雷锋塔的砖在倒塌前被偷了

许多人都知道这个传说，并认为是白娘子为了拯救徐贤而淹没了这座山，导致了雷峰塔的倒塌。然而，这个传说毕竟只是一个传说。雷峰塔倒塌的真正原因是塔砖被盗。雷峰塔内的少量塔砖上刻有佛像或佛经。大多数塔砖在表面上与普通砖没有区别，但是在砖的侧面有一个堆孔。佛经藏在堆洞里，这是用来拜佛的藏经砖。因为经文是用黄金写的，藏文经文砖通常被称为金砖。当人们听说雷峰塔是用“金砖”建造的，他们开始偷塔砖。随着时间的推移，雷锋塔于1924年倒塌。

雷峰塔的老照片

佛经雕刻砖(左)和藏文经文砖(右，俗称“金砖”)

参观雷峰塔的游客在看到塔上的牌匾时总会有一个疑问:这不是雷峰塔吗？它是怎么变成贵妃塔的？事实上，当这座塔建成时，它被称为黄飞塔，后来被称为黄飞塔。《白娘子》和徐贤的爱情故事只是后人赋予雷锋塔的一个传奇。

雷锋塔出口处的“贵妃塔”牌匾

黄妃是吴越乾楚王最喜欢的妃子。当时，钱楚拒绝臣服于北宋，想独立自主地做国王。黄飞敦促他放弃这个想法，避免一场迫在眉睫的战争，并确保杭州人民的安全。公元975年，为了庆祝黄公主的诞生，也为了保佑吴越的安全，钱初在浙江杭州修建了塔，也就是我们现在看到的雷峰塔。

芒市有树，美丽的爱情依偎在塔里。

芒市有一座被树覆盖的塔。据判断，塔建成后，鸟儿会在塔上筑巢，并把菩提树带到塔顶。种子沿着塔缝在塔的中间，慢慢生根发芽，在塔上长成菩提树。

宝塔芒市树塔

这座塔背后有一个悲伤而美丽的传说。传说在清朝，皇帝的女选民进入皇宫。当时，这个地区有一个叫碣烈寨的村子，村子里一个叫汉伦的女孩很漂亮，所以她被选中了。然而，汉伦已经有了自己的心。她在泼水节时失去了爱，并与来自邻村的勇敢战士燕屯结下了终生的友谊。

延屯在边境作战。汉龙用榕树的叶子写了一封信，让鹦鹉飞到延屯。燕屯看到了信，马上骑着大象回到了寨子，但还是晚了一步。汉伦意识到他不能违抗神圣的命令，也不能背叛他的爱人，跳进荷花池淹死。在葬礼上，人群把莎伦打扮成新娘。燕屯回到村里看情况。他非常痛苦，立即拔出剑自杀了。他们的故事感动了村民。村民们把他们两个埋在一起，并在坟墓上建造了两座古塔，叫做爱情塔。

汉伦的鹦鹉失去了主人，整天飞到塔上唱歌。它带着林登，把它扔进了塔的裂缝里。菩提在塔顶长成一棵大树。它的根延伸到地面，变得越来越粗，紧紧地包裹着两座塔。塔和树的结合不仅反映了悲伤和美丽的传说，也说明了爱的真谛。

不同的底妆产品打造出来的妆效都是不同的，我们每个人的肤质也不同，所以不同的妆效适合不同的复制人群，奶油肌和光泽肌是干皮最爱的底妆效果。

奶油肌和光泽肌区别

奶油肌和光泽肌都是形容两种上妆之后的肤感，两者非常好区分。奶油肌相比光泽肌更加自然。奶油肌主要是打造一种柔和的肌肤状态，看起来就像是天然通透的好皮肤，而光泽肌会让人看起来更加精致和贵气，面部肌肤更加平滑，光打到皮肤上是能反光的。奶油肌和光泽及两者呈现的妆感完全不同。奶油肌和雾面的意思差不多，妆面需要用很轻薄的粉底，所以对粉底的要求是很高的。最好是选择保湿性比较好的粉底，也可以使用粉底和妆前乳两者混合在一起使用，如果你的粉底不够保湿，那就选择一款比较保湿的妆前乳。

光泽肌通俗来说就是脸上化完妆亮亮的，但不是撒了亮片的那种，而是说皮肤的光泽感很强，看起来十分光滑，面部很多凸起的地方在光照下都会产生高光，比如说苹果肌、鼻梁、额头等。打造奶油肌的关键，并不是使用遮瑕，奶油肌允许面部有些小小的瑕疵，但是奶油肌的定妆是很重要的，这是打造奶油肌的重点!皮肤状况如果比较好的情况下，使用定妆粉就可以完成定妆，如果说皮肤状态不够好，面部瑕疵太多，建议使用粉饼来定妆。打造光泽肌的关键是妆前护肤，建议化妆之前先敷个补水面膜，然后使用高保湿型的护肤品。选择一款保湿粉底，上完底妆之后，选择用定妆喷雾定妆。

传说中的奶油肌是怎么来的

一、suqqu粉霜

这款粉霜可以说是奶油肌的鼻祖了，“越夜越美丽”这句话就在这款底妆上有了完美的体现，它虽然是一款粉霜，但是延展性却很好，而且持久度也非常好，等到皮肤轻微出油的时候效果是做好的。

二、阿玛尼权利粉底液

阿玛尼不止服装线出彩，它的彩妆系列也是经得起称赞的，阿玛尼的粉底液一直就是美妆达人们的心头挚爱，这款粉底液从名字上看来就是非常霸气的，而且遮瑕度也很高，粉底液里面还加入了几种不同的精油，对油皮妹子也是很友好的。

三、CPB钻光

CPB也之一被称为贵妇级的护肤品，这种日系的底妆很注重皮肤的光泽度，这款底妆会随着时间的增加，和皮肤的贴合度也会越来越高，这几款粉底液打造出来的妆感也是很好的，简直让人天天想化妆。

四、芭比布朗虫草粉底液

干皮亲妈!秋冬巨好用的粉底液适合偏干肌肤，首先它非常服帖，透亮，含有虫草精华，上妆也能做到修复肌肤，对痘痘肌有抗炎症的作用。遮瑕效果也不做，老编亲测6-8小时，秋冬不脱妆。

五、雅诗兰黛沁水粉底液

鼻翼卡粉，脑门卡粉，一上妆就卡粉，用了这款粉底以后是不存在的，这款沁水粉底含有83%精华水，是主打水润粉底液中含量最高的即使你没有补妆的习惯也不用害怕，这款粉底的持妆效果也是OK的，带妆一天，也不会出现妆面暗沉，是秋冬非常值得种草的一款粉底。

六、W.lab超模精华粉底液

秋冬混合皮必入!这个品牌许多韩妆控应该都很熟悉了，毕竟是欧阳娜娜和戚薇力荐过的牌子，推荐这款黑色包装的精华粉底液，主打水润保湿。它家透明包装的是主打控油，小仙女们不要买错了，黑色包装的特别适合这个季节使用哦!

七、MAC水漾轻盈滴管粉底液

滋润度很高的一款粉底液，适合各类型皮肤，油皮也能轻松hold住，唯一的小缺陷是遮瑕力度不太够。上脸的妆效是奶油肌。肌肤微微出油会更好看。液态啫喱质地，用前记得摇一摇。非常自然的妆感，非常轻薄。适合皮肤底子好的小仙女使用。

八、YSL逆龄女神粉底液

这款粉底液，官方说适合干性皮肤，因为这款主打保湿。所以遮瑕程度一般，但是这款粉底老编亲测，同样适合秋冬偏干混合肌。极干的天气使用它，也很滋润，只要做好保湿工作，连眼周都不会出现卡粉。妥妥的水润奶油肌妆效。

九、黛珂AQ精致粉霜

贵妇粉底中的战斗机，还卡什么粉，卡粉?不存在的!这款其实不用做太多介绍，可以说是粉霜届的巨头之一。适用于各类型皮肤，这个效果真的挺可怕的，透白的那种细腻的粉质，太自然了!!不过这个粉霜遮瑕效果一般，因为质地比较轻薄且滋润的原因，遮瑕的步骤不能省略了。

十、兰蔻新奇迹薄纱粉底

这款粉底液，流动性很强，很滋润。用浸湿的海绵蛋拍开，非常水润有光泽。选择色号非常重要，老编选用了P-01拍开后非常贴合皮肤，透着粉嫩气色。持妆十小时没有任何定妆，依然超长待机的粉底。妆感细腻自然，强推!

哑光肌和水光肌的区别

1.哑光肌

哑光肌指的是皮肤肤质细腻、不泛油光的自然肌肤。一般的哑光效果指的是产品对光的折射比较散，使皮肤看起来不会特别亮。打造哑光肌的粉底液很容易显得皮肤细腻，同时吸油效果也很好，皮肤看起来不会泛油光。

2.水光

水光妆既保持了皮肤原有的质感，同时又水润清透，像丝绸一样光滑，看起来完全没有粉底的厚重感。这个妆容的关键在于妆前的打底工作：首先要做好保湿，同时适度运用珠光对面部的某些部位进行修饰，使皮肤看起来水水亮亮的。

光泽肌注意事项

(1)、要注意温和而彻底的日常清洁，同时定期使用保湿面膜配合周期护理。

(2)、选择含有保湿、平衡水油功效的爽肤水调节油脂分泌，收敛毛孔。

(3)、油性肌肤尽量避免含有油脂的补水产品，除非混合性两颊偏干者，应该分区护理。当然造成油田肌的原因与体内荷尔蒙息息相关，建议饮食宜清淡为主，多食用蔬菜水果，适当增加植物蛋白例如豆制品的摄入，多喝水并适当运动排汗，建立良好内分泌系统。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。到底屈原投江是源于什么呢?接下来就跟小编一起来看看屈原投江的故事吧。

屈原投江故事传说1

殉道说。此说以近人曲沐为代表。他认为“屈原的自杀无非两个方面，一是社会政治的黑暗，一是性格的刚直，是生命在与现实的撞击中而毁灭”。屈原是出身于华族贵胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不复存在。

面对楚怀王、顷襄王这样的昏君，其抱负与志向无法实现，加之群小的谗害，因而愤感不平，屈原是战国时代应运而生的一位别具特色的“士”，他的人格力量在于他坚守“人道自任”的理念和对自身“内美”、“修能”的不可动摇的认知，义无反顾地坚持理想。宁为玉碎，不为瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圆满。

看过“屈原投江的故事传说简介”

屈原投江的原因故事简介

屈原(约前340一约前278)，战国末期楚国人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的政治家，屈原在担任大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦。

由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。

用生命潜写了一曲千古悲歌。关于属原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐是所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有四说。

屈原投江故事传说3

洁身说。屈原为国君昏庸而痛心，不愿看着“党人”乱政，葬送楚国锦绣河山。加之长期放逐，身心交瘁，再无重返朝廷、实施理想“美政”的希望。为了保持清白高洁的操守，捍卫自己所毕生追索的理想，终于带着不尽的遗憾，愤然投身汨罗江中。淮南王刘安的《离骚传》曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。

综观以上说法，屈原愤然自尽的内因似应是理想破灭后的“绝望”，这样的死，当然不是怯儒或逃避对祖国的责任，而是对现实清醒的认知，是屈原坚守气节的最终追求。

屈原投江故事传说4

尸谏说。此说以近人王之江为代表。持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行，百姓看不到希望，朝中没有忠良之臣，国家没有守备外敌的力量，楚国将面临亡国大祸。满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放，报国无门的他没有办法身谏楚王，哀叹报国之志无法实现。绝望的屈原决心以死来震醒昏君。

屈原在《离骚》篇末有：“吾将从彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的贤士大夫，他曾忠心劝谏国君，遭到漠视，最后愤然投水而死。由此看来屈原之死是尸谏，是向彭咸学习而来的。

屈原投江故事传说5

殉国说。此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表。王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原所以写下著名的诗章《哀郢》，是由于哀叹郢都的陷落，宗庙社稷成为荒丘废墟，人民流离失所。顷襄王不能拼死抵抗秦军。楚国灭亡指日可待。

据此，现代的屈斌研究者大都认为，屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道：就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》，他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：屈原的自杀，事实上是殉国难。”

12月24日，也就是圣诞节前夕，西方人称之为平安夜。而在中国，又恰逢新年将至，所以平安夜还没到，一种叫做“平安果”的礼物，已经开始在人们手中悄然传递。下面是小编为大家带来的圣诞节有哪些传说，希望能帮到大家!

圣诞节由来

每年阳历12月25号，是纪念耶稣诞生的日子，称“圣诞”。它是一个全民性节日，类似中国春节。

耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他与她成亲，给那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。当马利亚快要临盘的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色渐晚，无奈两人未能找到旅馆寄宿，住在一个马棚里。就在这时，耶稣要出生了。也是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定12月25日为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。

平安夜由来

圣诞节前夕就是传说中的平安夜，通常指圣诞节前一天，这天家长带领孩子除旧迎新，像中国过年一样，晚上大家围绕在圣诞树旁唱圣诞歌曲，互相交换礼物，也会有一群可爱的小男生或小女生，手拿诗歌弹着吉他，一家一家的唱着诗歌报佳音。

平安果由来

12月24日，也就是圣诞节前夕，西方人称之为平安夜。而在中国，又恰逢新年将至，所以平安夜还没到，一种叫做“平安果”的礼物，已经开始在人们手中悄然传递。

关于平安夜为什么吃苹果的说法很多，近几年以来，苹果成为了一些年轻人作为平安夜的礼物，大家都互赠苹果作为礼物。“平安果”是用红红的苹果装扮而成的，取平安之意。

圣诞老人由来

圣诞老人为奥丁神后裔。也传说称圣诞老人由圣·尼古拉而来，所以圣诞老人也称St.Nicholas。据说他原是小亚细亚每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着驯鹿拉的雪橇从北方而来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在火炉旁的袜子里。所以，西方人过圣诞节时，父母把给孩子的圣诞礼物装在袜子里，圣诞夜时挂在孩子们的床头上。第二天，孩子们醒来后的第一件事就是在床头上寻找圣诞老人送来的礼物。

圣诞树由来

很久很久以前，一位农民在一个风雪大作的圣诞夜里救了一个饥寒交迫的小孩，并给他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐。孩子走时，折了一根杉树枝插在地上并祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉村，报答你的好意。”

小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己搭救的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。在西方过圣诞节时，都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。

平安夜报佳音由来

据说耶稣出生前一晚，牧羊人听到天上传来声音，向世人报耶稣出生的好消息。因为耶稣是来做是世人的王，所以上天派天使像人家报告这个好消息，让更多人知道。后来人们仿效天使，在平安夜的晚上到处报人传讲耶稣降生的消息。后来人们就效彷天使，在平安夜的晚上传讲耶稣降生的消息，直到今日，报佳音已经变成圣诞节不可缺少的一个节目。圣诞节礼物由来

传说有个心地善良的没落贵族，生活非常艰难。三个女儿快要出嫁了，他为没有钱给她们买嫁妆而难过。圣诞节那天，三个姑娘早早地在炕上睡觉了，剩下父亲在长吁短叹。圣诞老人决定帮助他们。他在他们家的烟囱里撒下了许多金子，落进姑娘们烤在火炉旁的长统丝袜里。从此，他们过上了幸福而快乐的生活。

圣诞卡由来

1864年，英国的阿尔巴特亲王特别推广这件事，就印制了一千张圣诞图画的圣诞卡，开始发售。到一八六五年，印刷的圣诞卡，开始大量销售了。首先是由德国绘画彩色的石版工厂印制以后，运送到英国去，正式发售，再从英国传到世界的各地，于是寄送圣诞卡的风俗，渐渐流行起来。当初圣诞卡的寄送，只通行在之间，到了二十世纪初，普遍风行，不论是不是基督信徒，都以圣诞卡向亲友祝福，和恭贺新年。

圣诞节有哪些庆祝活动

分发圣诞糖果

这是所有传统中最有趣的一个。圣诞季人们向邻居们分发圣诞糖果;圣诞节那天，所有误会与仇恨统统化解，邻里之间团结一致共同庆祝的诞生。这些传统沿袭已有几十年，一年比一年热闹，盛况可谓有增无减，是孩子们最开心的时刻。

给亲友送礼物

这个传统源自一个传说：三位智者在圣诞节给婴儿送出了礼物。每年圣诞节，亲朋好友尤其是孩子们都会互赠礼物，圣诞老人的故事也源自这个传统。

唱圣诞颂歌

这是一个古老的习俗：圣诞期间总是回荡着一首又一首圣诞传统歌曲。歌曲给人们带来欢乐，也增添了节日的气氛。每年欢度圣诞之际，《第一个圣诞节》、《铃儿响叮当》、《普世欢腾》等各种圣诞圣歌或颂歌都会奏响旋律。

1.华夏族是由什么形成的？

华夏族由炎黄联盟形成的

2.人文始祖是指：炎帝、黄帝

3.我们为什么自称"炎黄子孙"？因为炎帝和黄帝是我们的祖先。

4.阪泉之战：炎黄之间。涿鹿之战：炎黄与蚩尤之间

5.传说中炎帝的贡献：教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷蔬菜，制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们通商交换，制作乐器，具有最早的天文历法知识。

6.传说中黄帝的贡献：建造宫室、制作衣裳、挖掘水井，制造船只，会炼铜，发明弓箭和指南车，仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，嫘祖缫丝纺织。

7.远古传说的意义：这些远古传说，反映出当时的社会发展水平，并通过考古发现印证了我国原始社会晚期的社会发展水平。

8.从传说中我们可以看出人们的生活发生了哪些变化？这些传说有没有科学依据？反映了当时原始农业的兴起和发展，以及人们衣食住行的变化。有一定的科学依据。

9.禅让制的含义：通过民主推举将部落首领的位置传给贤德之人（即原始的民主）

10.禅让的顺序：尧舜禹

11.说说远古传说和真实历史之间的区别与联系？我们该如何对待这些传说？

区别：远古传说是人们对远古历史的一种夸张的记载，包含有神话成分。历史则是对事实的如实记载；联系：远古传说来源于历史事实，包含着一些可靠的历史资料，我们可以从传说中找出合理的成分，来证明历史。

我们不能把传说当成历史，也不能用历史来衡量传说

万圣节也叫做鬼节，所以可以送各种造型和图案的面具，这样不仅仅有新意而且还有节日的气氛。这次小编在这里给大家整理了万圣节的来历及传说，供大家阅读参考。

万圣节来历及传说

其实,西洋的万圣节雷同于我们中国的中元鬼节,在 10 月 31日时,所有的鬼魂,巫婆,以及死去的鬼魂都会在万圣节的傍晚出来游荡。你一定还记得电影et就是趁着万圣节的时候,以一袭床单造型轻易的躲过众人的耳目,而顺利逃脱的吧!

每年十月三十一日，是西方鬼怪出动的万圣节，据说其由来可追溯到公元前五世纪，当时居住于爱尔兰的凯尔特人(celtic)将这天定为夏末，亦象征一年的结束，他们相信在新旧岁次交替的前夕，所有时空的规律也会暂时停顿，灵界大门在这晚会打开，令所有鬼魂趁机游走于人间，到处找寻适合的替身，藉此得以重生的机会。所以，凯尔特人为怕成为鬼魂的目标，便于当晚熄灭家中炉火，装成没有人在家，同时，戴上狰狞可怕的面具，并打扮成鬼怪模样一起走到街上巡游，营造喧哗吵闹的气氛，以驱赶那些游魂野鬼。

我们把时光回到多年前,每年10月31日的前夕是塞尔特族人(目前的苏格兰人及爱尔兰人)的年度庆丰收祭典,象徵着一年的结束与一年的开始,每年的此时是塞尔维族人表达对太阳神的敬意。因为太阳掌管食物与榖类丰收,好让塞尔特族可以应付寒冷的冬季!相对的这个夜晚也是恶灵力量最强大的时候,所以塞尔特族的巫师以及祭师就会举行祭典与盛宴,安抚掌管死亡之神。

据说这习俗原本是人们为了安抚那些鬼魂，所以预先把食物放在自家门前，鬼魂得到款待后，便会安静地离开，而到了现在，这迷信色彩已经消失，更变成小孩敲门要糖的活动，让大人小孩皆可以参与节庆，各自乐在其中。

纽约市的万圣节大游行 (halloween parade) 堪称是纽约格林威治村 (greenwich village) 的年度盛事 (annualevent)。这个游行源于1973年，刚开始只是一位面具制作家 (mask maker) 兼木偶操作师 (puppeteer) ralph lee的简单想法。当时他带着几个小孩在社区内办了一次小型的万圣节游行。第二年，纽约剧院邀请他将此构想带上大街，开始了一年一度的大游行。后来10月的最后一周正式被定为"万圣周"(halloweek)。

万圣节节日可以做什么

1、敲门索取糖果

万圣节前夕是一年里最的时候，当天晚上的习俗便是孩子们提着南瓜灯，穿着各式各样的仿妖魔鬼怪的服饰挨家挨户的敲门并大喊：“Trick orTreat!”(意为不请客就捣乱)，主人家(可能同样穿着服装)便会派出一些糖果、朱古力或是小礼物;要是不给糖的话，小孩子们就会进行各种恶作剧，比如把垃圾倒进你的家里等等。

2、“咬苹果”游戏

万圣节的另一个习俗是最为流行的“咬苹果”游戏。游戏时，人们让苹果漂浮在装满水的盆里，然后让参与者在不用手的条件下用嘴去咬苹果，谁先咬到，谁就是优胜者。

3、占卜游戏

在爱尔兰，有一种传统占卜游戏，参加者蒙着眼，从放着几个小碟的桌上选出其中一只，如摸到的碟盛有泥土，代表来年会有与参加者有关的人过身，如盛有水代表会远行，盛有钱币代表会发财，盛有豆代表会穷困等等。在19世纪的爱尔兰，少女会在洒有面粉的碟上放蛞蝓，而蛞蝓爬行的痕迹会是少女将来丈夫的模样。

万圣节简短好玩祝福语

1、万圣节的夜晚，点起你手中的南瓜灯，照亮那黑色的忧郁，戴上你开心的面具，迎来本应属于你的喜气。万圣节快乐!

2、散下我盘起的长发，擦上我久违的粉底，套上我淘来的白裙，贴上我珍藏的长甲，蹬上我无声的靴子，压着我甜美的嗓音，我扮僵尸来了!祝万圣节快乐!

3、长得好看的有约去过万圣节，长得丑的宅在家过万剩节!

4、朋友们注意啦，万圣节的夜里千万不要往河里扔五角硬币，因为会发生奇怪的事情，如果你真的扔了，你就会发现你又少了五毛钱!万圣节快乐!

5、西方鬼节到，我将祝福送给你，愿开心鬼缠着你，发财鬼陪着你，幸运鬼喜欢你，长命鬼搂着你，小倩也想嫁给你。祝你万圣节快乐!

6、今天是你的节日，我大发慈悲，给你找个好玩的工作，请你去陪黑白无常欢度万圣节。呵呵，祝你和大鬼小鬼玩的开心，万圣节快乐!

7、鬼没什么可怕，就怕鬼迷心窍;神没什么可怕，就怕神魂颠倒;鬼神没什么可怕，就怕鬼使神差;神鬼没什么可怕，就怕疑神疑鬼。鬼神祝你万圣节快乐!

8、想你的时候像饿鬼一般艰苦难耐;见到你的时候像醉鬼一样神魂颠倒;能和你在一起过万圣节像开心鬼一样心花怒放。预祝你万圣节快乐!

9、万圣节前夜，为你明天的化装舞会而忙碌，特意为你邀请了开心鬼平安鬼和幸福鬼，只要来参加舞会，你就会开心快乐健康平安幸福甜蜜一辈子!

10、今天是万圣节，你的运气会像幽灵一样起伏不定，不过如果你请我吃一顿大餐的话我有办法替你转运，不知道你信不信我这个饿鬼阿!万圣节快乐!

11、万圣节来到，快活把节过。身穿鬼怪服，脸戴假面具。头顶南瓜帽，手提南瓜灯。南瓜宴上欢，做鬼亦风流。祝万圣节快乐!

12、出一些鬼点子，想几个鬼把戏，不怕你鬼话连篇，不惧你鬼哭狼嚎。因为钟馗今天休息，所以只要你开心就行，请尽情施展你的鬼主意吧!万圣节快乐!

13、万圣节，我开着如意南瓜车，为你送去南瓜大餐：吉祥南瓜饼，幸福南瓜汤，好运南瓜饭，顺利南瓜粥!愿你精力旺“圣”，感情神“圣”，快乐万圣!

14、万圣节通缉令：嫌疑犯特征是长相神头鬼脸，说起话来装神弄鬼，做事神鬼莫测神，如有见到该人者请务必祝他节日开心。

15、一份祝福代表一份心意，一份心意代表一份礼物，一份礼物就是我送你的护身符，万圣节的夜晚，即使你孤单一人也不必怕鬼。万圣节快乐!

16、送你一份礼物：第一件：吉祥护身符!第二件：照妖降魔镜!第三件：除鬼斩怪剑!祝你万圣节平安又快乐!

17、嘿!万圣节到了，祝你早上上班遇到饿鬼，晚上下班撞到财鬼，周围都是色鬼，反正都是一群死鬼，对了还有你小鬼：万圣节快乐!

18、喜欢你假装生气的说：讨厌鬼;喜欢你逛商场的时候说：小气鬼;喜欢你娇滴滴地叫我：死鬼。万圣节要到了，亲爱的，小心色鬼，赶快投入我的怀抱吧!

19、今天是万圣节，是我们鬼的节日，不管你是人是鬼，今天都必须听从我的命令，走到镜子面前，对着镜子大笑三声然后对自己说万圣节快乐。

20、据说万圣节，鬼魂四处游散，阴魂不散呢!我特意派了一个最忠诚的鬼半夜到你床头。惨白的脸，红色的眼，用干枯如柴的手摸着你的脸，送去我的问候：万圣节快乐!

万圣节扮鬼的说法

万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最的一夜，所以也叫“鬼节”。从万圣夜后午夜开始，前夜的主题是鬼怪、吓人，以及与死亡、魔法、魔怪有关的事物。

直至次日11月1日持续整整一天。他们认为，在那天晚上他们伟大的死神萨曼会把那年死去人的统统召来，这些鬼要受到托生为畜类的惩罚。当然，只要想到这种鬼魅的聚会，就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心惊的了。于是他们点起冲天的篝火，并严密监视这些鬼。

万圣夜到处有女巫和鬼的说法就是这么开始的。至今在欧洲某些与世隔绝的地区还有人相信这是真的。如今在整个欧洲，人们都把万圣夜看作尽情玩闹、讲鬼故事和互相吓唬的好机会。

传说当年，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼看到圆满的收成并对鬼呈现出丰盛的款待。

所有篝火及灯火，一来为了吓走鬼，同时也为鬼照亮路线，引导其回归。 村民们就自己扮成鬼精灵，游走村外，引导鬼离开，避邪免灾。所以万圣节扮鬼流传至今。

石竹花在世界上许多国家成为纪念“母亲节”的标志，成为母亲慈爱的象征，了解它的花语和唯美的传说故事，也许你惠更加读懂母爱。下面随小编一起去看看石竹花的花语及传说吧。

石竹花的传说

不知是哪朝哪代，在东北的一座大山中住着一户普通人家，姓石。老两口只有一个儿子名叫石竹。家里没有财产没有土地，全靠石老汉进山挖药为生。不幸的是石竹还刚呀呀学语的时候，石老汉在一次进山挖药时摔死了。从此，母子二人相依为命，日子过得更艰难。石竹妈一人挑起了抚养儿子的重担，她每天进山挖山货去换点粮食，掺和着野菜一起熬粥吃。就这样一晃十多年过去了，石竹妈历尽千辛万苦，好不容易将石竹拉扯长大成一个十七八岁的大小伙子。

穷人家的孩子懂事早。石竹这孩子样样都好，里里外外帮衬着妈妈。只是打小吃苦受穷，身子骨十分瘦弱，不但不能像别的小伙子一样独当一面地养活这个家，让年迈的妈妈歇息歇息，而且从小就得了个见不得人的病--尿炕。十七八岁的大小伙于了，却不敢提娶媳妇的事。唉，又穷又有病，谁肯来作这家的媳妇呢，儿子懂事不说，做娘的却是看在眼里疼在心里。石竹妈从此进山就不挖山货了，她学着石老汉挖起了草药。可年纪大了，哪爬得了那丛山峻岭，钻得了那深山老林?再说，草药千千万万，哪一味能治好儿子的病呢?可石竹妈不畏山高路险，每天都去挖药，每次发现了新草药，她就自己先用口尝尝：辛的、苦的、麻的、涩的，做妈的先尝尽人间甘苦。有好几次，她被草药毒着了，肿了脸，红了眼，但她赶快吃些清热解毒的草药，终于又化险为夷。就这样寻寻找找一年过去了，两年过去了，三年过去了，可能治好儿子病的草药还是没找到。

转眼到了第三年的五六月间，这天，石竹拦住又要出门的妈妈，哭着说：“妈，别去了，我不治病，不娶媳妇了。您辛辛苦苦把我拉扯大，我不但没能报答您，反而拖累您，做儿子的实在对不起母亲啊。”石竹妈也含着热泪，摸着石竹的头说，儿啊，做娘的知道你孝顺，但是，天下做母亲的哪能眼看儿子被病痛折磨而不去拯救呢?再说，如果找到了能治好你病的药，那就不但能治好你的病，也能治好天下有这病的其他人，不但了却我这个做妈的心事，也帮了其他做妈的人。”说完，她就毅然出门了。

这一次她走得更远，爬得更高。可是奔波一天，还是没有什么新的发现。眼看天色已晚，山风阵阵，寒气袭人。石竹妈不免叹口气，坐在一块山石上歇歇脚。心想今天走远了，今晚是赶不回去了。心里惦记着生病的儿子，更想到自己年岁越来越老了，到时候别说爬山，连路也走不动了，怎么能再去找药呢?她越想越急越伤心，禁不住老泪纵横，两串热滚滚的泪珠一直落到山石缝里。但没想到奇迹在这时发生了，只见热泪淌过的山缝缝里，忽然长出一株花儿来。这花株只有一尺来高，细条条的叶，枝顶生花。花朵不大，几朵小花聚合在一起像一把伞，粉红色的小花在山风吹拂下微微摆动，仿佛在向她问好。石竹妈赶紧揉揉眼睛，心想莫不是年纪大了，老眼昏花，在这山野里过去怎么没有见过这么漂亮的花?可睁眼一看，那花还在那里点头微笑。石竹妈正惊讶之余，又听见一个甜甜的姑娘的声音在说话：“老妈妈，把这花全棵拔去，回家煎水给儿子喝，它可以治好你儿子的病。”石竹妈只听见声音不见人，山野之中只有那花儿在微笑。石竹妈顿时明白了，这是花仙在帮助她，为她儿子治病呢。石竹妈一高兴，人也来了精神，抬眼一看，啊，山野中星星点点长满了这美丽的花儿呢。她赶紧拔了许多，抱着就往山下跑。

回到家，石竹正在着急，不知到哪儿去找妈妈。石竹妈高兴地一五一十把山上的奇遇告诉了石竹，并按照花仙的指点把采来的花连根煎水给石竹喝。药一煎好，只觉草屋里清香阵阵，石竹连服了三日，不但尿床的毛病治好了，人也变得精神多了，总觉得浑身有使不完的力气一样。石竹本来就是孝顺孩子，病一好，他就再也不要妈妈上山挖药去奔波劳累了。不久，他就娶了一房媳妇，一家人从此过着幸福的生活。

此后，石竹妈采药遇见花仙，并用这花草治好了儿子石竹毛病的消息不径而走，很快传开了，凡得了类似那种毛病的穷人，都来找石竹妈要这花草去治病，没有不灵的。人们感激花仙，更明白花仙也是被石竹妈的一片爱心所打动，才主动帮忙的。每次人们要找寻这花草时，都叫不出它的名儿，只知道是石竹妈找的花能治病，便顺口叫它“石竹妈的花”，叫来叫去，就干脆叫“石竹花”了。

石竹花介绍

石竹花是一种极为平凡的花。可是，就是这种平凡的花，却成了母亲慈爱的象征，成了现代人纪念母亲节的标志。在中国，在欧美，乃至于在全世界人民的心目中，把思念母亲、敬爱母亲的感情，寄托于石竹花，石竹花成为赠送母亲不可缺少的礼品，可以这样说，天下没有无母之人，石竹花也就成为无人不爱的花了。特别是从1913年5月，美国国会通过决议，把每年5月的第二个星期天定为“母亲节”以后，各国人民很快就接受了这一节日，形成了敬爱母亲的风尚。有些国家还规定“母亲节”这一天，母亲健在的人佩戴红石竹花，母亲已去世的人佩戴白石竹花。1934年5月，美国还首次发行“母亲节”纪念邮票。邮票图案是一幅画，画得是一位慈祥的母亲，双手交放在膝上，默默地凝视着前面的一瓶花，那瓶中插的就是一束鲜艳美丽的石竹花。

石竹花在世界上许多国家成为纪念“母亲节”的标志，成为母亲慈爱的象征，恐怕与上述这次“母亲节”纪念邮票的发与传播有很大关系。但在我们国家，石竹花却是以它的平凡和默默奉献的精神，也成为伟大母亲的象征，成为母亲花，这其中就有一个鲜为人知的传说故事呢!

石竹花花语：纯洁的爱、才能、大胆、女性美

丁香石竹：大胆、积极

五彩石竹：女性美

香石竹：热心

斑纹石竹：爱的拒绝

红色石竹：热情我相信你的爱情

深红色石竹：啊!我可怜的心

粉红色石竹：女性的爱，热烈爱著你

黃色石竹：侮辱，侮蔑

白色石竹：清純的慕情，我的爱情有活力，吾爱永存

丁香石竹：大胆、积极

五彩石竹：女性美香石竹：热心

石竹花的养殖方法

1、土壤：要求排水良好、腐殖质丰富，保肥性能良好而微呈碱性之粘质土壤，可用园土6份、堆肥2份、沙土2份混合配制的培养土。

2、浇水：石竹生长强健，较耐干旱。多雨过湿地区，土壤易板结，根系因通风不良而发育不正常，所以雨季要注意松土排水。除生长开花旺季要及时浇水外。平时可以少浇水，以维持土壤湿润为宜。

3、温度：石竹生长适宜温度15 - 20℃。冬季应放温室，温度保持在12℃以上。空气湿润度以保持在75%左右为宜，花前适当喷水调湿，可防止花苞提前开裂。

4、施肥：石竹喜肥，在栽植前施以足量的烘肥及骨粉，生长期内还要不断追施液肥，一般每隔10天左右施一次腐熟的稀薄肥水，采花后施一次追肥。

5、光照：每天保证光照6-8小时。盛夏时，石竹花正处于半休眠状态，这时应注意避免烈日曝晒。盆土忌积水，否则易烂根。

6、病虫害防治：石竹花常见的病害有萼腐病、锈病、灰霉病、芽腐病、根腐病。可用代森锌防治萼腐病，五氧化锈灵防锈锈病。防治其它病害中用代森锌、多菌灵或克菌丹在栽插前进行土壤处理。遇红蜘蛛、蚜虫为害时，一般用40%乐果乳剂1000倍液杀除。

不同的民族举行火把节的时间也不同，其传统风俗也不同，那，首先你们知道火把节的由来传说是什么的吗?以下是小编为大家带来的火把节的由来传说是什么，希望您能喜欢!

火把节有哪些寓意

火把节是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。

火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。

火把节在“西南文化区”的传承

火把节不仅仅只是彝族的传统佳节，作为西南民族民俗文化的地域性传承，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。火把节习俗在这些民族中的形成与发展，一方面与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系，另一方面也与这些民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。

渗透在火把节中的‘狂欢化’的民俗精神

山地彝族的火把节最完整、最丰富保留着人类群体文化演进的历史轨迹，其主题一向是对人类生命繁衍的讴歌，对族群生活理想的希冀，故而成为研究彝民族文化史和思想史的一个重要角度。换言之，彝族火把节作为盛大的传统佳节，渗透着一种“狂欢化”的民俗精神，传达着素朴的生命观念和生活态度。

火把节有什么样的传统风俗

彝族火把节

彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。这三天三夜，都各具特色，每个晚上吃过晚饭，首先由某一家开始点燃火把，然后就争先恐后地燃起火把往村外走，人们唱起火把歌，歌声随着火把的漫延响彻山谷。随后按约定俗成的方向又形成一条火龙来到公共娱乐场地，他们将火把集中起来燃成一堆大火，全寨人围着火堆，快乐地跳舞游戏。

接点火种

据传，农历6月24日，是人类使用火的纪念日，生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族，把6月24日定为传统的火把节，届时，举办各种活动欢度，种“太阳”。鹤庆西山片的白、彝族群众，每到火把节这天，要举办种“太阳”活动。

耍火活动

居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。

祭颂火神

居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。

舞火唱种

舞火唱种黄坪乡是鹤庆县的一个热区，物产富庶。据传，这里的居民是当年孔明和孟获在此屯军留下的后代。这块沃土是当年孔明与孟获结盟时共同开垦出来的。并在6月24日晚点火夜战，首次播下了五谷之种，荒甸从此变成了良田。为了纪念这一日子，每到这一天，后人就要点火把夜战播种小春作物。是时，老人和孩子们手舞火把，环田地歌舞助兴，青年人在田间播种。劳动生产与民俗活动融为一体，另有一番风味。

运动项目

斗牛：一声洪亮的牛角号响起，两头公牛怒目圆睁，相向而来，一声低吼，两对特意削尖的牛角猛然相撞。四周观众呐喊助威，牛得到刺激和鼓励，犟性大发，时而边疆猛攻，时而力敌相峙，时而血花飞溅，时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红戴花，由主人牵着绕场一周，由此身价倍增。

摔跤：摔跤活动在彝族很盛行，分绊脚和不绊脚两种，以摔倒为输;不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛，获胜者除了获颁奖品外，他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。此外，还有精彩的射箭比赛，而会场无时无处不聚集着许多骑马的少年和穿鲜艳服装的彝族姑娘，他们对歌跳舞，围观者高歌伴唱。

选美

彝族人世代爱美，追求美，“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。它不同于当今世界集商业性与艺术性于一身的“选美”活动。已延续上千年的彝族传统民间“选美”活动要求十分严格，美丽的彝家姑娘盛装打扮，手持黄伞，围着草坪上的火堆缓缓舞步表演“朵乐荷”，评委们都是村寨里德高望重的老人。

2004年，中国凉山彝族国际火把节“选美”活动，为了调动观众参与，专门设立了最美的观众奖，使八方来客也能在场上一展自己风采。同时，不仅有专家评委选出的美女、美男，在场的观众也有机会投上一票，让鲜花成为观众的代言人，选出自己最喜爱的美女和美男。

篝火晚会

夜幕低垂，人们吃着烤肉，然后以松枝点燃火焰，手举火把围绕跑一圈，祈祷消除虫灾病害，祈求丰收连年。热情沸腾的群众，将火把围成一堆一堆的篝火，成千上万的彝族儿女跳起“大三弦”舞。火把节也是少男少女点燃爱苗、传达情意的好时机，姑娘们穿着自己缝制的衣裳展示灵巧的手艺，小伙子在种种比赛和表演中博得姑娘们的芳心及微笑。

到了此时此刻，他们都找到意属的心上人，根据习俗男方可以抢夺女方身上的信物，作为定情之物;他们也借着通宵欢歌狂舞，互相表达爱意。

火把节的由来传说是什么

纳西族

天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个男子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，男子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那男子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

拉祜族

山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

白族

在白族的火把节传说中，还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

彝族

很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫来吃地上的庄稼。

阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。

毛南族火把节

很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲这块山青水秀的地方生息劳作。一天，一个外出做生意的人急急忙忙跑回来对寨老说：“年三十晚，一支异族人将要侵占我们的地方。他们人强马壮，兵器精良……”寨老赶紧召集大家商量对策。大家一致认为，硬拼是要吃亏的，只有采取疑兵计，才能击退异族人的进攻。于是，寨老组织全寨老少男女在寨脚、路边和山坡上插了许多亮槁，再用猴藤把亮槁牵连起来，并挂上许多鞭炮。天快黑时，寨人备足牛角、火药、锣鼓等家什后，就封锁消息，人马四处埋伏，等待异族来侵。

当异族人马趁着夜色扑进寨脚时，突然一声炮响，埋伏多时的毛南族人点燃亮槁、牵动猴藤，顿时锣声、鼓声、牛角声、鞭炮声和怒吼声响成一片。异族人被搞昏了头，不敢往寨子里冲。他们见坡上、路边都亮起晃动的火把，不知有多人少马前来包围，个个吓得心惊肉跳，纷纷夺路而逃。

有的异族人逃跑时，由于不熟悉地势被毛南族人捉住拉进寨子。入寨后，寨老亲自给他们松绑，用好酒好菜给他们压惊，并热心规劝，使他们很受感动。

从此以后，异族人再也不来侵犯这里的毛南族人。

总之，从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义。

立春时最主要的特点是气温会回升，天气会逐渐变暖，日照时间也会变长。在农民们看来，立春的到来，意味着要开始春耕播种了。下面是小编精心推荐的立春吃春饼的传说，仅供参考，欢迎阅读！

立春的禁忌

1、立春之日不看病

如果看病就意味着一年都没有好运气，这个说法不过是想讨个好彩头。

2、立春之日不理发

俗话说：发乃人身之草木，立春回暖，草木出生，刚出生的草木去损害，这是不合天地运行草木生长之理的。

3、立春之日不能躺着

春暖大地，这是万物初始的时候，人也应该有一个好的精神面貌来迎接春的复苏。建议大家去田间或者公园走走，吸收新鲜空气，感受活力与自然，为自己的新年讨个吉利。

4、忌讳吵架、不口出污秽言语、不要做口舌之争，和和气气，喜迎春之至

新面貌，一个好的心情，好的开始才能迎来来年的和和美美，顺顺利利。

5、立春之日莫搬迁

搬家不要选择在四立八节之上，因为这是气节交接之时，气息驳杂，搬迁自然不宜，一年之始，不宜动荡。

6、立春这一天，出嫁了的闺女不能回娘家

古时女子出嫁便是婆家人了，那就不能把婆家的运气带回娘家。

立春节气的简介

立春是二十四节气之首，立春和立夏、立秋、立冬一样，表示着一个季节的开始。也就是说，立春意味着春季的开始。

立春又叫立春节、朝节、岁节、岁旦，其主要是当太阳到达黄经315°的时候，大多在公历2月3日、4日或者5日这三天。

立，开始的意思；春，代表着温暖、生长。立春就是指天气严寒的冬天已经过去， 天气逐渐回暖，即将进入温暖和煦的春天，百花即将在这个季节盛开。

立春吃春饼的传说

民间还流传着这样一个有趣的春饼来历故事：相传宋朝年间，一个书生名叫陈皓，有一位贤慧的妻子叫阿玉，两人感情深厚，情投意合。陈皓专心致志读书，但常忘记了吃饭。这可急坏了阿玉，她左思右想，终于想出了做春饼这个办法，春饼既能当饭，又能当菜。陈皓边读书边吃春饼，餐餐吃得香，读书的劲头更足了。

不久，陈皓赴京赶考，阿玉又制作春饼并用油炸，给丈夫当干粮。结果，陈皓得中状元，高兴得把妻子做的春饼干粮，送给考官品尝。考官一吃，赞不绝口，顿时写诗作文，称之为“春卷”。从此，春卷名声大振，传到民间各家各户，形成家家户户都吃春卷的风俗。后来，春卷竞成了地方官吏向皇帝进贡的上等礼品，被雅称为“玉饼”；皇帝赐食群臣，称“玉饼琼肴”，寓意迎春、咬春、祝福。

对于中秋节我们并不陌生,它是传统节日之一,那么关于中秋节由来传说以及习俗你知道哪些呢?以下是小编准备的一些2023年中秋节由来传说以及习俗有哪些，仅供参考。

中秋节习俗

中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“仰头望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。

北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”;“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

有关中秋月亮的小故事

1、丑女无盐拜月。丑女无盐是战国时期齐国人，芳名钟离春。相传丑女无盐幼年时曾虔诚拜月，长大之后，以超群品德入宫，但未被宠幸。一年八月十五的中秋之夜，无盐正在拜月，齐宣王偶然看到月光下的无盐，觉得她美丽出众，风姿超群，便立她为王后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

2、玄宗游月。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

3、貂蝉拜月。貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

中秋节由来

中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。

农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节的礼品推荐

经历千年清秋的中秋节，在中秋月圆的夜晚里，仰望圆圆的月亮，深邃的夜空高悬明月，与亲朋好友欢聚一堂，翻阅着消瘦的日历。那么，本期的老黄历就带大家一起来看看中秋节礼品推荐。

月饼

在送礼之前，了解需送礼物亲戚朋友的喜好、胃口。比如有些爱面子，有些口味清淡。按照不同喜好、胃口精心挑选月饼，给爱面子的亲戚、朋友，选择包装精美、高端的月饼。给口味清淡的人选择适合口味的月饼。

桂花酒

在老一辈人的眼中，一个传统的中秋之夜有三种元素是一定不能少的：皓月、月饼和桂花蜜酒。但随着外国洋酒和各种快餐式啤酒的入侵，如今这些古法酿造的酒品反而不甚兴旺。如果，你想在中秋佳节准备一套最为传统经典的礼盒，那么桂花酒一定会是你的不二之选。

美味糕点

同样是美味的糕点，我们可以不局限在月饼一种上，可以试试其他的，御茶膳房的这款京八件历史悠久，起源于明朝中晚期。京八件原本不是糕点的名称，只是当时摆在八只盘中八种糕点的泛称。但这八只盘子可不是摆在寻常百姓家，而是在皇家重大节庆典礼之上。

代表皇室的尊贵和其本身美味的味道，让京八件从宫廷传到民间后受到了百姓们的喜爱。有如此悠久的历史，这款礼盒中的糕点的味道自然不会差。传统的制作工艺和秘制配方搭配上传统的中式包装，这样美味精致的古朴点心比起泛滥的月饼，谁会胜出不言而喻了。

养生杯

对于非常注重养生的人，我们可以选择送一个高档的养生杯。都说杯子是可以饱含心意的一种礼物，每次喝水，都会想起送杯人，选择一个好的养生杯，不仅有杀死体内细菌，促进排毒养生的效果，而且高档礼盒包装还能够彰显品质，衬托主人的格调和档次。

中秋节吃月饼习俗的由来

月饼是汉族人民喜爱的传统节日特色食品，月圆饼也圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦，在中秋节这一天是必食之品。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说中秋节吃月饼的习俗于唐朝开始。北宋之时，该种饼被称为“宫饼”，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。时至今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说中秋节吃月饼的习俗是从唐朝开始。北宋之时，这种饼被称为“宫饼”，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。后来演变成圆形，寓意团圆美好，反映了人们对家人团聚的美好愿望，也是对亲朋好友深深的思恋。

汉族农历八月十五中秋节饮食习俗。据说起源于唐代。《洛中见闻》曾记载：中秋节新科进士曲江宴时，唐僖宗令人送月饼赏赐进士。宋代大诗人苏东坡有诗句“小饼如嚼月，中有酥与饴”赞美月饼，从中可知宋时的月饼已内有酥油和糖作馅了。到了元代，相传人们曾利用馈赠月饼的机会，在月饼中夹带字条，约定八月十五夜，同时行动，杀死赶走蒙古“鞑子”。到了明代，中秋节吃月饼的习俗更加普遍。明·沈榜《宛署杂记》载：“士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。”《酌中志》说：“八月，宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者，……至十五日，家家供奉月饼、瓜果。……如有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮分用之，曰团圆饼也。”经过元明两代，中秋节吃月饼、馈赠月饼风俗日盛，且月饼有了“团圆”的象征义。经清代到现代，月饼在质量、品种上都有新发展。原料、调制方法、形状等的不同，使月饼更为丰富多彩，形成了京式、苏式、广式等各具特色的品种。现在，月饼不仅是别具风味的节日食品，而且成为四季常备的精美糕点，颇受人们欢迎。

月饼一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时的月饼是菱花形的，和菊花饼、梅花饼等同时存在，并且是“四时皆有，任便索唤，不误主顾”。可见这时的月饼，还不只是在中秋节吃。至于月饼这个名词的来历，已无从考证。但是北宋著名文人苏东坡留有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句，或许这是月饼这个名称的来源以及月饼做法的根据。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计划，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一起响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越来越精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。

明代起有大量关于月饼的记载，这时的月饼已是圆形，而且只在中秋节吃，是明代起民间盛行的中秋节祭月时的主要供品。《帝京景物略》曰：“八月十五祭月，其祭果饼必圆。”“家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。

月饼寓意团圆，也应该是明朝开始的。如果综合明朝有关月饼与中秋节民俗的资料来看，应该能够看出月饼取意团圆的历史轨迹：中秋节祭月后，全家人都围坐一起分吃月饼月果。因为月圆饼也圆，又是合家分吃，所以逐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。

傣族泼水节的传说故事

很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子，但哪一家若有美丽的女儿，他都要霸占为妻。有一次，他看到人间的一个公主名叫婻粽布的，长得比他的六个妻子都漂亮，于是，他又把她抢来，作了他的第七个妻子。

有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点？”

魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝？”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”

婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。

后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。

网小编：蔷薇花虽和樱花长相相似，但它却没有樱花的娇贵，蔷薇的花枝上是有刺的，正是这刺衬托了蔷薇的不屈不饶精神，蔷薇也是最受人们喜爱的花朵，蔷薇花是爱情的象征，它被人们寄托了爱与思念。

蔷薇的花语：爱的思念

蔷薇的传说

传说 相传很久以前，在浙江天目山下，住着一户人家，姑娘名叫蔷薇，父亲早年去世，她和母亲相依为命，艰难度日。邻居青年阿康，为人善良，更乐于助人，常帮助蔷薇砍柴、挑水，日久天长，两人互相爱慕，私订了终身。有一年，皇帝下旨，选美女进宫，蔷薇被选中。姑娘闻讯，当即昏厥。官吏逼迫，要带人进京。

母亲苦苦哀求，才答应推迟两天。好心的乡亲们暗中告诉蔷薇，躲进深山，如官府要人，就说患急病死了。谁知此事走漏了风声，被贪财的人向官府告了密。县官上奏朝廷，皇上大怒，下令追捕，活着要人，死了要尸。阿康和蔷薇火速进山，奋力逃奔。但步行怎逃得过骑马的追兵。耳闻马蹄声已近，为了不牵累阿康，蔷薇毅然跳下了万丈山崖。

阿康悲痛万分，亦随着跳下。追兵搜巡，在山崖下寻到了两具尸体，运回京城。皇帝见尸，又气又恨，命人浇油烧尸，但烧了一昼夜，尸体却肤色不改，完好无损。又命人举刀碎尸，但钢刀却砍不进。皇上恼羞成怒，下令抛入大海，可尸体却不沉。

此时，朝廷上下怨声载道，有胆大之士骂皇上是凶残的昏君。皇帝不敢再继续作孽，命人打捞尸体，合葬于天目山下。不久，那座新坟上长出一朵美丽的花，花茎上长着许多刺。人们都说这花是蔷薇姑娘所变，花刺乃阿康为保护蔷薇而生，故取名“蔷薇”。

惊蛰是我国的二十四节气之一，而随着时间不断的发展节气也形成了一些文化，其中就有吃梨的习俗。这次小编给大家整理了惊蛰时节吃梨的由来及传说故事，供大家阅读参考。

吃梨方法介绍

【蜂蜜蒸梨】

功效：生津润燥，止咳化痰

材料：梨1颗，蜂蜜50克

做法：先把梨挖去核，将蜂蜜填入，加热蒸熟;每日早晚各吃1个，连吃数日。

【冰糖炖梨】

材料：粗梨1颗，冰糖1～3克，可加贝母

作法：梨削皮、洗净后挖核，中间放入冰糖;连同削去的皮，一同放入锅中蒸煮，至果肉变透明色。

【雪梨膏】

材料：雪梨

做法：取鲜雪梨适量切碎，榨汁备用。梨渣加水煎煮2次至味尽，合并煎液，滤过，与梨汁浓缩，再加倍量砂糖，煮沸，收膏即成。

每次10～15克，每日2～3次，含服或冲饮。

功效：可清肺泄热，润燥止渴，用于肺燥干咳、久咳、胸痛等。

【梨汁粥】

材料：鲜梨2个，大米100克，白糖适量。

做法：将梨洗净，去皮、核，榨汁备用;将梨皮、梨渣、梨核水煎取汁，加大米煮粥，待熟时调入梨汁、白砂糖，再煮一、二沸服食，每日1剂。

功效：可润肺化痰，适用于肺热咳嗽或燥咳、口干等。

【白梨蜂蜜】

材料：大白梨1个，蜂蜜50克。

做法：先把白梨挖去皮、核，将蜂蜜填入，上笼蒸熟吃，每日早晚各1个。

功效：可生津润燥，止咳化痰，适用于阴虚肺燥、久咳咽干、手足心热等症。

【贝母蒸梨】

材料：川贝粉5克，大雪梨1个，冰糖适量。

做法：将雪梨洗净，切块，与川贝、冰糖同入碗中，隔水蒸熟服食，每日1～2次。

功效：可化痰止咳，适用于痰热咳嗽。

【秋梨燕窝】

材料：秋梨1个，燕窝、冰糖3克。

做法：将秋梨去核，燕窝泡软，冰糖捶碎，将二者同纳入梨心中，蒸熟、早晚各服食1次。

功效：可滋阴润肺，化痰止咳，适用于肺阴虚所致的咳嗽、痰喘、咯血及秋燥咳嗽、胸痛等。

【梨酱】

材料：梨1个，冰糖适量。

做法：取鲜梨去皮核，切碎，加冰糖适量煮熟，压如泥糊状即成，分次服食，每日1剂。

功效：可润肺清热，止咳化痰，适用于小儿咳嗽。

惊蛰时节吃梨的由来

1、惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。

2、古代时生物类别比较多，有些传染病也没有100%效药，而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防。

3、惊蛰吃梨可能是因为“梨”和“犁”是同音的缘故。

惊蛰吃梨的传说故事

惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。

传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。

后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。