观音

观音菩萨心咒读音如下：

1、嗡嘛呢呗(bai)咪(mi)吽;

2、唵嘛呢啤咩(mie) 吽;

3、嗡马泥悲咩吽;

4、嗡玛尼贝美吽。

唵嘛呢叭咪咋，发音为:嗡(ong)嘛(m)呢(ni)叭(bei)咪(mei)哗(hong)

发音注解:

嗡:读(ong嗡)，m是正确读音，0M=AUM， 最后要闭唇。

嘛:读(ma)，舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。

呢: mi是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发mi音。

叭: (bei)后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成beidemei, de轻而短，一带而过。

咪: mei其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mei，不能读成mi，由梵文词的位置格变化而来。

吽:发音为(hong轰)，也有书注音为(hong)。 发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。

天南星科观音莲是一种风格独特的观叶植物，应用比较广泛，具有很高的观赏价值，下面我们就一起来看一看天南星科观音莲的养殖方法和需要注意哪些问题吧!

天南星科观音莲的主要价值

对一般家庭种植来说，需要注意的是天南星科观音莲有毒，尽量避免在有儿童的家庭种植，养护时也要注意，一定要防止儿童和不知情者误食或通过其他渠道摄入，一旦被误食，轻则舌喉肿胀，上吐下泻，重则窒息，心脏麻痹。如误食中毒，需立即服蛋清、面糊、大量饮糖水或静脉注射葡萄糖盐水。

全株药用，为治毒蛇咬伤要药。能清热解毒、消肿镇痛。可治流感、高烧、肺结核、急性胃炎、胃溃疡、慢性胃病、肠伤寒，外用治毒蛇咬伤、蜂窝组织炎、疮疖、风湿等。福建用全草治秃发病。本品有毒，内服久煎6小时以上方可避免中毒。

天南星科观音莲的养殖方法

1、土壤选择：天南星科观音莲对土壤要求不高，但以肥沃、疏松的沙质壤土为宜，可用腐叶土、粗沙、蛭石以2：1：1的比例混合后使用，并加入少量草木灰、骨粉作基肥。

2、施肥方法：春秋生长季节每10天左右施1次腐熟的稀薄液肥或低氮高磷钾的复合肥即可，肥水宜淡不宜浓，过多容易造成肥害，复合肥中氮肥的含量不宜多，过多容易使植株徒长，在生长旺盛期可根据生长情况每月施1～2次稀薄液肥，并增施磷钾肥，以利植株茎干直立，生长健壮，同时有利于地下块茎生长充实及冬季抗寒越冬，每半个月喷施一次叶面肥，1～2个月加施一次有机肥或含氮、磷、钾的复合肥，氮肥多些能促进叶色美观，施肥时，应用细嘴喷壶沿盆口慢灌，不要将肥液溅沾至叶片上，否则易将叶片烧伤。

3、浇水方法：天南星科观音莲喜湿润，忌积水。浇水应“不干不浇，浇则浇透”，栽培时需要一直保持土壤湿润，干旱会使植株生长缓慢，叶色暗淡，缺乏生机，因此要经常浇水。但同时要注意防止水分过多而致盆中积水，引起块根腐烂，因此需要加强栽培介质的排水功能。为了防止积水，可考虑于上盆时在盆底垫放一层粗沙作排水层，使多余的水分尽快排出。高温干燥时，要向周围环境及叶面喷水增湿，能使其生长更加旺盛。冬季则应减少浇水。

4、温度要求：天南星科观音莲喜凉爽，较能耐寒，春、秋季节为主要生长期，而夏、冬两季则主要为其休眠期，夏季高温时，容易因为闷热、潮湿从而引起植株腐烂，应适当遮阴，并改善通风条件，做好降温措施，并使盆土适度干燥，冬季温度白天15℃以上，夜间5℃以上时，仍能继续生长，可正常养护，而较低的温度下，如能控制浇水，也能耐2℃的低温，20℃以下呈休眠状态，越冬温度一般在15℃以上，10℃以下叶片会受到冻害直至枯萎，因此冬季应放在室内种植。

5、光照要求：宜阳光充足，最好一直置于户外阳光下栽培，生长期更需要充足的阳光，如能保证阳光充足，则株形紧凑，叶片肥厚饱满，叶色靓丽，尽管在半阴处也能正常生长，但观赏价值受到较大影响，很多品种容易出现株形松散、不够紧凑的现象，夏季则要避免烈日曝晒，需要适当遮阴。阴性很强，适于在荫蔽的散射光下生长，忌直射阳光，一般夏秋季应遮光，否则叶面粗糙、叶色灰白，有时发生灼伤斑点，但冬季以多照阳光为好。

6、四季管理

①春季管理：春季气温稳定在15℃以上时换盆，冬季休眠换盆时，先将休眠块茎脱盆，剪去休眠块茎上腐烂的根系，将其栽种于盆中，栽种深度为盖土2厘米左右，适当浇水(水不宜多，以湿润偏于为度)，待叶出土后再充分的浇水，冬季不休眠的植株换盆时可剪去部分老叶。

②夏季管理：天南星科观音莲喜高温高湿的环境，夏季是其生长旺季，应保持盆土的潮湿，布置于室内时注意补充室内的空气湿度，足量施肥，不适合布置于空调房间。

③秋季管理：秋季气温凉爽后，可将其逐步移至有早晚光照的地方培养，保持盆土的潮湿，并每天向其四周和叶片喷雾洒水数次，停止施肥。随着气温下降，应逐步减少水分的供应，使盆土偏干，温度下降至15℃以下后，地上部分逐步萎蔫，进入休眠，如秋冬季室内温度能保持在18℃以上，植株能缓慢生长，不休眠。

④冬季管理：天南星科观音莲不耐低温，冬季气温较低时块茎休眠，应将盆栽放置于10℃以上室内越冬，盆土宜保持干而不燥，盆土湿度较高时，块茎易腐烂。如室内气温保持在18℃以上，不休眠，仍具观赏性，应布置于有早晚光照的窗台上，保持盆土的湿润，并经常向其叶片四周喷雾以提高空气湿度，特别是室内使用空调时，更应注意空气湿度的补充。

天南星科观音莲养殖注意事项

1、植株对肥料要求较高，生长季节应每隔10～15天施肥1次，以有机肥或三元复合肥交替使用较好，生长季节还应多施一些氮素，以促进叶色美观。

2、植株的生长适温为20℃～26℃，低于20℃即呈休眠状态。温度太低，容易造成植株死亡。春夏两季，生长旺盛，要求空气湿度要高，若能在地面洒水或喷雾叶面，则生长更佳。在热带地区可自然越冬，在亚热带与温带地区由于冬季气温较低，应置温室保温越冬，冬季应注意控制水量，只需保持叶片不呈软垂状即可。

3、植株的栽培多于春季进行，盆土要求排水良好，且富含有机质的腐叶土或沙质壤土，换盆宜于冬末春初进行。

4、植株易受蚜虫侵害，可用40%乐果或50%马拉硫磷乳油1000～1500倍液，也可用80%敌敌畏乳油1500倍液喷杀。

5、植株在温暖湿润和半荫环境下生长良好，夏秋季节应放置在荫凉处，如苇帘或树荫下，忌阳光直射，植株生长对空气湿度要求较高，湿润的气候条件有利于植株生长和叶片润泽，若环境过于干燥，易致叶片焦边，影响植株美观，空气相对温度以60%～80%为宜，在15℃时，生长即停滞，进入休眠。

6、植株在5～10月生长期可15天施肥一次，以淡薄的肥液较为安全，冬季应保持光照充足，通风良好，严格控制浇水，盆土略干一些为好，冬季室内栽培应防止高温闷热或通风不良、以防病虫害发生，冬季停止施肥。

滴水观音是它的商品名，如果提到它的另一个名字——海芋，相信大家一定不会陌生。滴水观音因为在潮湿空气中会有水珠从叶尖渗出，而且花朵像观音而得名。因为具有除尘净化空气的作用，因而常被作为室内花卉。

滴水观音花语：志同道合、诚意、有意思、内蕴清秀。

滴水观音(原名海芋或姑婆芋)，天南星科海芋属，又名滴水莲、观音莲、佛手莲、羞天草等，台湾地区称姑婆芋，原产南美洲，为热带和亚热带常见观赏植物，俗称痕芋头、天蒙等，作为观赏植物时则称其为滴水观音。

为多年生常绿草本植物，有药用价值，球茎和叶可以药用。在空气温暖潮湿、土壤水分充足的条件下，便会从叶尖端或叶边缘向下滴水，如果空气湿度过低的话，出来的水分马上就会蒸发掉，因此一般滴水都是在早晨较多，被称为“吐水”现象(不仅仅海芋有此现象)。

开花如佛焰状，属“佛焰花序”。是一种喜温暖、潮湿和充足的阳光的观赏花卉植物，一般冬春季开花，休眠花期从11月至翌年5、6月，2至4月为盛花期。。

需要注意的是滴水观音根、茎中的白色汁液有毒，滴下的“水”也有毒，如果皮肤接触，会导致瘙痒或强烈刺激，眼睛如接触可引起严重的结膜炎，甚至失明。果实红色，也有剧毒。

在《西游记》最后，师徒四人成功取得真经返回长安，唐僧功德圆满被如来封为旃檀功德佛。而孙悟空一路功劳最大，所以被封斗战胜佛，猪八戒、沙僧和白龙马也均受封，不过只有唐僧和孙悟空是佛号。很多小伙伴好奇，这个斗战胜佛在佛教究竟是属于一个什么级别的佛呢?实际上，斗战胜佛是佛教三十五佛的其中一位，而佛则是不分高低先后的，大家都是觉悟者才能成佛，所以此时的境界已经没必要再分个高下。不过根据佛教的观点，佛是最高的觉悟者，其次是菩萨，再者是罗汉，那是不是说孙悟空的级别就要比观音菩萨大了呢?其实，这只能说明孙悟空当时的思想境界会更高一些，但他也办法给观音下达指令，这点还是没办法做到的。而且以孙悟空的性格，就算是成了佛，也难忘本。

很多小伙伴都觉得孙悟空不太适合入佛，总感觉佛门比较严肃而且无趣，孙悟空可能根本就没这个耐心整天朗诵佛经，还是在花果山比较逍遥自在。其实如来也了解孙悟空，他虽然给悟空封了佛号，但并没有限制他的自由。孙悟空还是能在三界随意穿行，只是肯定不像以前那么调皮，经过取经的洗礼悟空已经变的成熟许多。那取经结束，又顶着斗战胜佛名号的悟空，每天都是过着怎样的日子呢?这就要回到几百年前，问问悟空最早的初心是什么了。

孙悟空会去取经，并不是他自愿的，而是如来为了让他赎罪才刻意安排的一项工作。可以说，参加取经之前的孙悟空，对于三界来说都是个不小的麻烦，虽然他本性不坏，但做事太过放纵毫无规矩可言，而且不计后果，容易酿成大祸。关键是孙悟空还有一身强大的本领，整个天庭的神仙也没人能将他制服。所以如何能把悟空拉至正途就成了一件很重要的事，当然孙悟空当时是不懂这些道理的，他觉得自己有本事在天庭却得不到重用，心里很是委屈。

其实孙悟空的想法也很简单，他当年会离开花果山想要学习法术，初心只是为了长生不老，这样就能永世过上享乐的生活。但孙悟空是灵猴，他的天赋和身体内蕴藏的能量足以让三界神灵感到嫉妒，所以就算他有一生本领，天庭也不会轻易给他一个重职。但孙悟空不解为什么会这样，所以凭空增添了很多烦恼，最后凭借本能做出破坏，以达到抗议的目的。

“斗战圣”的意思是，要和“我要、我想、我厌、我畏”进行争斗，不能因为一些私心难以消除，就随着性子一意孤行。只有战胜私心偏好才能无忧对立，这也正好将悟空内心最大的困惑给解除了。所以对于孙悟空来说，今后的生活也是要不断克服障碍，做到觉而不迷。

取经路上，猪八戒动不动就吵着要散伙，还说自己要回高老庄娶媳妇，为什么观音没给猪八戒也准备一个紧箍咒防止他中途跑路呢?说白了还是因为猪八戒的实力太弱，或者说没孙悟空强。如果孙悟空真打算不干了，猪八戒和沙僧都没能力拦住他，但八戒要是敢中途放弃，孙悟空肯定能用100种办法将他重新拎回来。还有就是，孙悟空法力实在太强，而且性格比较冲动，为了避免他对唐僧做出什么过激的举动，所以才会用紧箍咒来保护唐僧的安全。当然唐僧也不会滥用紧箍咒，也就在早期双方需要多磨合的时候，唐僧才会频频念出咒语。而猪八戒几乎没有这方面的担忧，就算多借他几个胆子也不敢做出对师傅不敬的事情，观音菩萨再为唐僧挑选徒弟时，早就把他们各自的性格摸得一清二楚了。

总感觉以猪八戒的形象来看会比较懒惰一些，实际上他也仅仅是口头上的抱怨比较多，真到了关键时刻猪八戒也是能及时站出来保护师傅的。其实孙悟空、猪八戒和沙僧都不是好吃懒做之人，只能说八戒的外表让他招至了很多误会。虽然饭量是比常人多一些，但谁叫他投错了猪胎呢，猪八戒是人形，但内部结构应该还是和猪一模一样。高老庄是猪八戒投胎转世的地方，过了这么久八戒依然忘不了这个地方，说明八戒还是一位十分重感情的人。

孙悟空负责打怪保护师傅，沙僧负责一路上的行李，白龙马负责当唐僧的坐骑，那八戒这一路上主要负责什么事情呢?仔细想想好像八戒的确没有哪方面是无可替代的，难道取经之路少了八戒也完全没问题?如果你真是这样想，那就太小看八戒了。其实八戒也有优点是别人无法取代的，就是他为人处世的能力。八戒等于是取经队伍中的交流中枢，沙僧平日沉默寡言，白龙马更是不会说法。

孙悟空脑子属于一根筋，做事又大大咧咧，很容易在中间产生比较严重的误会。这时候就体现出八戒的重要性了，无论是唐僧和孙悟空之间产生矛盾还是孙悟空遇到险境需要八戒去搬救兵，八戒一般都能处理的很好。所以这便是八戒最大的价值所在，沟通才是一个团队中最为重要的事情，不然到最后也可能只是一盘散沙。其实观音把紧箍咒交给唐僧，并不是为了让唐僧把徒弟当动物一样驯服，最终还是要靠双方积累的信任感。

这点唐僧也懂，其实他内心根本就不想给任何一位徒弟带上紧箍咒，要不是孙悟空早期太叛逆，恐怕也根本不需要这样一个东西。在真假美猴王以后，唐僧就再也没有念过一次紧箍咒了，说明他和孙悟空之间的感情和信任关系已经得到加固，猪八戒自然也就更没必要了。

《西游记》里人参果的镇元大仙，其实他的身份地位肯定是不低的，当年卷帘大将在天庭蟠桃宴上都只能看一眼，吃不到的人参果，就种在镇元子的院子里，还送给唐僧请他吃，可见镇元子还是非常看重唐僧的。只不过这个镇元子却不害怕如来，但是观音一来却显得非常有礼，这是为什么?镇元子与如来观音之间的关系又是怎样的呢?1.镇元子为什么不怕如来怕观音

大家都知道在《西游记》里太上老君一直是真正的实力派，八卦炼丹炉不仅能够炼制仙丹，而且还可以打造神兵，这些神兵法宝个个威力无穷，坐骑童子随随便便偷一个下到人间都能够让孙悟空吃尽苦头。

但是，他也有一个致命的缺点，俗话说”双拳难敌四手，饿虎架不住群狼“一个人纵使有通天的本领，难免会寡不敌众独木难支，要想在三界有所作为，神仙的选择其实很有限，要么拉帮结派形成攻守联盟，要么广收门徒，扩充个人实力。

太上老君最令人遗憾的是他竟然没有一个徒弟，孙悟空大闹蟠桃园的时候，他只带着仙童、仙将、仙官、仙吏去听燃灯古佛讲道，但凡门下有几个弟子的话，也不可能让这些人去听课，如果有弟子看守宫门，也不会便宜了孙悟空偷吃自己的仙丹。

而如来佛祖能够称为佛祖，恐怕也是跟他的十大弟子有关系，唐僧西天取经，一路上降妖伏魔靠的就是三个徒弟，而镇元子能够成为地仙之祖，他的徒弟是要比如来佛祖多得多，镇元子门下出师的散仙不计其数，一直到唐僧取到真经，他的门下还有48个徒弟，而且都是得道的全真。

唐僧师徒路过五庄观时，他带着46名得意弟子听元始天尊讲道，仅仅留下两个年纪最小的看家，即便是看家的清风和明月，一个1320岁另一个1200岁，这个时候孙悟空都还未满1000岁呢，《西游记》中修仙修的就是时间。

玉皇大帝苦历过1750劫，每劫都有12万9600年，所以他能够主宰天地人三界。

由此可见，镇元子门下弟子不仅数量众多，而且个个都极为不凡，不仅如此，镇元子还高度重视对徒弟的人培养，专门带他们参加元始天尊的讲道，反观太上老君，燃灯古佛讲道这么难得的机会，没有门徒只能带一些家丁过去。

而且镇元子还有一棵人参果树，怪不得清风和明月说”三清是师傅的朋友，四帝是师傅的故人，九曜是师傅的晚辈，元辰是师傅的下宾“这三清的地位自然不用说，他比五方五老排行第一的如来佛祖还要高两个档次，更何况是观音菩萨呢?

所以按这种分析镇元子的法力肯定比三清弱，但是既然能够称兄道友，自然不会相差太多，观音菩萨的座下弟子其实就是金童和玉女，所以观音其实是惧怕镇元子的，而不是像影视剧中的那样。2.镇元子

《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁;吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁;吃一个就活四万七千年。”

大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当;下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。3.镇元子的实力

镇元大仙混名与世同君号称地仙之祖，道号镇元子。只拜天地，不拜神佛。与玉帝同辈，观音也让他三分。

混沌初开时鸿钧道人的徒弟，元始的师弟，只愿守人参果园，故只得是“镇元子”。但确实不如菩提，镇元子只是在鸿钧座下听过讲，但菩提老祖其实就是准提道人，乃是西方佛教二主之一，鸿钧徒弟，与太上老君，元始天尊，灵宝天尊，女娲，阿弥陀佛并列，乃是6位圣人之一。

再说战斗力，也是十分强的，且看这句“手无兵器，只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。”说明他战斗力之强，但众所周知，孙悟空最厉害的不是战斗力，而是逃跑啊，脱困啊，变化之道啊，所以确实不容易被困住。

另外，孙悟空，猪八戒，沙和尚三位一体围攻镇元大仙不下，且三师兄弟被镇元大仙收入“乾坤袖”中，可见镇元大仙武功之高。要知道，孙悟空+猪八戒+沙和尚=当时天地各界最强的阵法，海陆空俱全，孙悟空是当时最先进的“战斗机”，猪八戒曾是天宫10万天兵的“元帅”，统领步军;沙僧曾是天界8万海军统领“卷帘大将”，海军作战。这种情况下，三人力战镇元大仙而不下，可见镇元之实力。

要说防御吧、第一点、镇元子门前一副对联长生不老神仙府，与天同寿道人家。一般的妖怪根本不敢去偷，，防御差点又何妨，孙悟空要不是有观音菩萨这个后台，最后还是得为了唐僧乖乖向镇元子低头认错，没后台的妖怪根本没胆量去偷，长寿再重要也没命重要。

另外，第二点、道童这些在不变成妖怪的前提下都是渣，太上老君的门童，青牛，嫦娥的玉兔，二十八宿的奎星，弥勒佛的童子等，在没变成金银角大王、黄袍怪，黄眉老祖等等之前，不都是战斗力弱爆了的垃圾嘛，所以五庄观的道童和大多数道童是一样的。

我们都知道，《西游记》的众多妖怪，其实本身都是在天庭或者西天的神仙菩萨们的坐骑、宠物等等，下凡来制造各种障碍，也都是早就已经被安排好了戏份的，等他们闹得差不多的时候，神仙们再赶过来将它们收走，这一难也就算是过了，就可以继续往西天去了。但是下界的妖怪中，观音莲花池里面的金鱼精却实在是有些不同寻常，因为其他很多妖怪都是深山老林里，也基本上祸害不到什么人，但是金鱼精，也就是灵感大王，他却是吃掉了当地不少的童男童女，而观音身为他的主人，为什么都不管一管呢？

金鱼精原本是观音在莲花池里养的一条金鱼，后来自己修炼成妖怪之后，私自下凡跑到通天河，霸占了老鼋的住处，作威作福，假冒自己是神灵，强迫当地的村里的百姓，每年都要给他献上童男童女，否则就不让他们有好日子过。村民们实在没有办法，只好按照他的要求，每年给他献上一对童男童女，而这些孩子，最后当然是被灵感大王吃掉了。后来唐僧师徒路过，听说了这件事，才留下来帮助他们收服了妖怪，金鱼精也被观音带走了。

金鱼精吃童男童女，观音难道不知道吗？不是说取经路上的每一步，都是早已经被计划好了的吗，既然如此，观音怎么可能不知情？事实上对于这件事情，可以有很多种解释，但是至于哪一种是真的，恐怕只有看你更相信哪一种解释了。你可以认为，金鱼精这件事情观音是真的不知情，这一点可以从后面，孙悟空来找观音，而观音着急忙慌连衣服都来不及更换，就要去收妖看得出来，如果她知道的话，或许不会这样慌忙，而之所以很慌张，就是因为她不知情，所以知道出了漏洞之后，自然就要抓紧时间了。

但如果说这是个意外，那九九八十一难的数量不就变了吗？当然，既然观音知道了出了问题，后面自然也会想办法去掉一难，这对他们来说也不难。而第二种解释就是，观音知道金鱼精跑了，但是至于他是怎么做妖怪的，观音根本不管，只要他完成任务就好，至于过程，观音也不关心，可以说是各取所需，所以金鱼精吃不吃人，观音都不在意。

还有一种解释，那就是这一切都是计划，为了完成取经大业，观音如来并不在意会损失掉什么，几个孩子的生命对他们来说什么也不算，金鱼精吃童男童女就是他们安排好了的。这样的解释听起来可能是最令人难以接受的，但仔细想想，也并非没有可能。

如果你是中国人，一定对观世音菩萨是非常熟悉的了，在《西游记》中，总是能看到观世音菩萨的身影，而在舟山盛传着观世音菩萨的传说，你对观世音菩萨的神话传说有多少了解呢？如果想更多的了解，本期舟山文化为你解析。

“观音传说”之普遍，这与当地观音信仰之广泛分不开的，早在宋宝庆《昌国县志》中，就有“梅岑山（今普陀山）观音宝陀寺”的记载。宋乾道《四明图经》是即有“日僧慧锷送观音”的记载，《不肯去观音》的传说从此一直流传至今，且成为中日文化交流的重要纽带；元代西域僧盛熙明着《普陀洛迦山传》，更记有《善财一十八参观自在》、《观世音三十二现身随类说法》、《唐大中梵僧潮音洞前燔十指亲睹大土观身说法》等灵异传说。明清以来的《普陀山志》记述的观音灵异传说更多，民国十二年编的《普陀洛迦新志》专论“灵异门”，记录各类观音灵异传说68则。

除了古志书中的记载以外，早在明万历年间就有《南海观音全传》一书流传民间，民国初年又有《观音得道》话本传世于民间。在古典小说《西游记》、《封神演义》等名着中都有观音传奇形象记载。据佛教传说，农历二月十九、六月十九、九月十九、分别是观音菩萨诞生、出家、得道，称为三大香会，每一个日子都有一个故事。

因此说，千百年来，观世间作为一个佛法无边的大菩萨，一直在舟山民间被子广泛地伟颂着，信奉着。而且这种传颂、信奉己远远超越了民族和国界，成为一种“劝人为善、爱好和平”的观音文化现象传播到了世界各地。

普陀山有深厚的佛教文化，并成为观而观音信仰随着佛教的中国化而逐特别是观音的信仰号称大半个亚洲的信仰。在国际上只要有华人的地方都知道观音，在佛教徒中绝大多数是观音的信徒。保护和挖掘观音文化，弘扬佛教文化的积极内涵，对于我们传承历史文化，建设和谐社会，都是一个良好的载体，同时了是人们的期盼。

在我们构建和谐世界的今天，应充分发挥观音文化及观音信仰这一文化瑰宝的特殊作用造福众生。因为，观音文化属于普陀山，也属于中华民族，更以至于整个世界的人类文明。

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维吾尔族的风俗习惯有哪些？

滴水观音有毒。它的枝叶、茎内汁液以及滴下来的水都具有毒性，避免让小孩子触碰，更别食用。若不小心触碰或食用中毒，应该用流水或盐水冲洗漱口，情况严重要及时到医院就医。

滴水观音有毒吗

滴水观音这种植物是有毒的，它的枝叶、茎内汁液以及滴下来的水都有毒，一定切忌触碰和食用，尤其家中如果有小孩，最好别摆放此盆栽，以免小孩触摸和误食。

滴水观音中毒的症状是触碰的肌肤会极其瘙痒和刺激，误食会出现头痛、恶心等症状，严重起来讲会威胁生命危险，所以请勿随便触碰或食用。

若不小心触碰到是滴水观音，一定要及时用流水冲洗;若误食中毒，应该用清水或盐水及时漱口，情况严重要及时到医院就医。

滴水观音养殖方法：1、土壤，滴水观音喜欢比较肥沃的土，透气好、疏松的土更有利于它的生长。2、光照，可以在半阴暗的环境中养殖滴水观音。3、温度，滴水观音喜欢较为温暖的地方，如果在屋里养殖它的话，可以维持在8度以上的温度即可。4、浇水，盆土可以保持半潮湿的状态，不要太干。5、施肥，及时为它施加肥料以便它能更好的生长。

要提醒花友们的是,滴水观音茎内的白色汁液有毒,滴下的水也是有毒的,误碰或误食其汁液,就会引起咽部和口部的不适,胃里有灼痛感。应当特别注意防止幼儿误食。但是滴水观音并不属于致癌植物。正因为滴水观音有毒,所以皮肤接触它的汁液就会发生瘙痒或强烈刺激,眼睛接触汁液可引起严重的结膜炎,甚至失明。误吃茎叶就会有恶心、疼痛的症状,严重的还会窒息,导致心脏麻痹死亡。故应尽量减少接触滴水观音,有小孩的家庭最好不要种植。

观音井板鸭历史悠久，深受省内外消费者青睐。观音井板鸭，历经百年锤炼，工艺卓越，品质优良。因产于巴中市恩阳区观音井而得名。观音井板鸭已有100多年的历史，素以色、香、味、形俱佳而闻名于世。板鸭加工多为家庭传统手工制作，产品面向居民、酒馆等，后来逐渐畅销巴中市大小酒馆及周边县区。随着观音井板鸭名气越来越大，板鸭的销售也越来越远，逐渐成为恩阳区特色美食之一。

观音井板鸭制作考究，从选鸭、原料整理、腌制、晾干、熏烤到板鸭销售都有一套严格的工艺流程，板鸭除使用天然调料外，不含任何人工色素及防腐物质，所以保证原汁原味。因选料严格，加工精细，配方独特，从而使观音井板鸭具有独特的特点，其形如琴，色泽金黄，清香鲜美，余味无穷，实乃绿色食品、席上佳品、馈赠亲友上品。

观音洞地处锦州市西北郊7公里处观音洞是锦州著名的风景区，原名普驼寺，现规划为九区三十六个景点，方圆7.2平方公里， 建立了由老龙湾水库至观音洞的水泥路面，全长3.274米并建成了许多风景点和服务设施， 如缆车索道、宾馆、饭店等。主要景观有：东西幡龙山、鸡冠山、观音洞山、平顶山、红石山、二郎洞、观音胜境等。

观音洞集奇洞、妙佛、圣泉、定宝树于一体，是海内闻名，佛声远播的旅游胜地，也是辽宁五十佳景之一。观音洞群峰竞秀，洞天深幽；清潭甘泉，湖光山影；林木苍翠，鸟语花香，有融自然与人文于一体的景观五十余处。除有辽西历史第一大佛—水观音；辽西历史著名的 景观—石棚松雪；全国规模最大的观音文化展—观音圣境；融佛教，道教合一的石堂道院，穿越南北峰直达鸡冠山的空中索道外更富塞外风情。以春景制胜的梨花伴月，泓池柳浪、桃花古洞、苍山观海；以夏景制胜的镜湖迎宾、玉瓶溪水、云岩飞瀑、观峙峦山；以秋景制胜 的枫林旭日、青松绿岛、玉楼听蝉、望海观音；以冬景制胜的石棚松雪、寒潭印月、蟾桂下凡 、一线天、万佛堂、灵湫泉等。“圆通宝殿”“大士阁”“十八罗汉堂”“千手千眼佛”“财神庙”“常仙洞”这里终年晨钟暮鼓、经声佛号诵赞不绝。

观音洞水借山景、山依水色、相映成趣、相得溢彰、春日桃花红雨、夏日苍翠欲滴、秋日满山红叶 、冬日松雪石棚，到处都是一幅千姿百态的画屏。

观音洞位于一耸起的山峰之中，悬崖覆如棚状，下有东西两洞，两洞之间建有观音阁，阁前挺立着苍劲的古松，每逢雪后，银装素裹，素称“石棚松雪”，列为明代“锦州十二景”和清代“锦州八景”之首。观音洞风景区还建成一条观览索道，其风景秀美，令人心旷神怡，若在旅游旺季观此胜地，定会令您不虚此行，携亲朋伴侣一起游览定会为您的亲情、友情、爱情永久留下定格一笔。

金州观音阁为文化旅游景点。

大连金州观音阁坐落在金州城东大黑山北麓半山腰，是大黑山古庙宇群现存最古老的一座寺庙。

观音阁另一个名字叫胜水寺，始建于明洪武初年，明、清至民国曾有多次重修。20世纪60年代，胜水寺建筑群之望海楼被夷为平地，正殿和禅房檀木也被拆除，拿去建生产队猪舍。20世纪80年代以后，政府拨专款对庙宇进行修葺，正殿、禅房、山门、下院已基本恢复原貌。寺院原分上下两部分。下院的24间古建筑布局为四合大院，在20世纪60年代-中被毁。沿着下院后山门的360阶盘山石道可直通上院。上院建在一座高宽各数十米的“隐仙洞”内，由正殿、东西禅房、东西山门、南阁、钟楼等建筑组成一群。因正殿左侧有一眼古井，井水清冽甘芳任取不尽，故而得名胜水寺。

观音阁庙会为农历三月十六日。每年的这个日子，赶庙会的人像过节一样从远远近近纷至沓来，庙会人气最盛的时候竟有5万之众。在商品不发达的自然经济时代，庙会日就是民间商品交易日，也是地方风俗文化展示的舞台，这个传统一直延续至今。胜水寺上院，势险景绝，气象万千，对研究金州乃至辽南的政治史、宗教史、古建筑史，均有重要价值。

1985年7月11日，观音阁被公布为市级文物保护单位。

六安观音寺塔为安徽省文物保护单位。

六安观音寺塔位于六安市黄大街观音寺内，俗称南门锥子，与多宝庵塔南北相峙，有“双塔摩青”之喻。《六安州志》载：为唐武德年间（618―627年）僧人元通化缘而造，原名浮屠寺塔，宋代重修，改现名。塔身九级，高27米，平面六角形阁式造型，砖石结构，实心，基层每边宽3．9米，高4．3米，塔顶有铜质塔刹，40年代坠落。塔身正面向南，基部有高1．5米、宽0．85米圆拱塔门，门旁嵌有明万历八年（1580年）修补塔门碑一块。塔身各级装饰斗拱、假门和花窗等砖雕，分别嵌有清嘉庆年间捐修纪年瓷碑，三级以上嵌有彩瓷佛像或图案。塔体局部破损，大部完整。

保护范围：塔本体建筑及边缘外东、南、西、北各10米。

建设控制地带：保护范围外，东15米，南50米，西10米，北18米。

观音山云极观，坐落在商城城关以北18公里处，河凤桥乡境内的观音山上。这里建有规模较大的道教庙宇云极观，是信阳市道教协会所在地，也是豫南山区有名的道教胜地。秦代史书称“拐杖山”，唐时称“观铁山”，后相传抗元将领余思铭在此观阵布兵，当地群众称为观阵山。明朝宣德年间，周围群众自动捐款捐物，在山顶上建了一座寺庙，内供观音像，始称“观音山”。

清朝时，观音山寺庙已具备一定规模和影响，曾吸引三省数县来此观光和敬拜。道教龙门派正宗第十二代弟子马阳启曾来此-传道，收观音山寺庙弟子燕来明为徒，香火日盛，先后建成了观音殿，东岳大殿和三清殿，有殿房50间。每年农历二月十九、九月十九举行庙会，鄂豫皖三省数十县区十余万群众，成群结队前来烧香拜神，观音山也成为鄂豫皖物品集散中心，热闹非凡。民国二十七年，当时大军阀吴佩孚带兵路过商城，进攻武汉，途中遥望观音山云极观气势雄伟，香火旺盛，钟声洪大，遂兴致勃勃的称观音山保佑他赢得此仗，定为观音山题匾送来。后吴佩孚果然打了胜仗，占领了武汉，他履行自己的承诺，在武汉制作了“慈航普渡”大匾，刻上“中华民国将军吴佩孚赠”，派人专程送往观音山，并悬挂在观音山云极观大门上方。一时间，观音山吸引了无数高僧鸿儒，大心居士、十方道人驻足-，观音山道教进入鼎盛时期。

开放后，随着党的宗教政策的贯彻落实，人民群众的生活水平日益提高，部分信教群众开始要求重修观音山云极观。通过余本江、余功河等人的努力，1992年云极观开始建设，一年两次庙会风俗也得到恢复。经过10余年的建设，现已建成“观音殿”、“四海殿”、“三观殿”、“文昌殿”、“十五殿”等，大小神塑像150余尊，占地40余亩，有殿房100余间，建筑面积1500平方米。有来自淮滨、固始、商城十方道人11名。云极观在重建过程中，收集到大明宣德年间铜质香炉两只，被群众用作建房瓢用的吴佩孚赠匾半幅，从少林寺庙拓印观音像一幅等，“泰上感应天”等古碑，成为庙观的宝藏，弥足珍贵。

重修后的云极观依山顶而建，规模宏大，气势壮观，是多间大殿自西向东环山排列，东西长200米，建筑面积2500平方米，占地面积40亩，并大致形成上中下三进院落，殿宇幽深。云极观红墙灰瓦，朱漆大门，殿堂含廊，廊前并排着红漆立柱，供奉三清、观音、玉帝、岳王等众神，形态各异，或慈善济世，或高贵威严，或怒目圆张，给人以震撼。室内雕梁画栋，木格亮窗，屋顶飞檐翘角，龙飞凤舞，金碧辉煌。加之观音山高耸陡峭，可以从很远的地方看到云极观香火旺盛的景象。

南部山坡地势陡峭，只能由西门进入第一个长方形院落，这是云极观大门、二门合围成的院子。大门两侧是厢房，较简陋。二门位于四个香炉之间，并有10米高的三层彩绘亭子作门楼，门楼上有中国书法家邱鹤鸣题写的对联，道出了云极观“功达九天”的涵义：“直登云极三千丈，保佑善众百万家”。沿石阶穿过门楼是一个斜坡构成的院落，千年古杏与奇花异草点缀其间，为古朴的建筑平添了几分色彩和活力。有三条并行向上的石阶通向殿堂，名殿堂与厢房构成4个大小不等的四合院，自西向东排列，各院之间均有通道，方便游客参观和拜神。

农历2月19、6月19、9月19庙会期间，吸引了鄂豫皖三省数十县区十余万群众，2003年2月开始每年举办有观音山民俗文化旅游周。

在南昆山镇西边四公里处，有一名胜叫观音赏水。它在一条山溪之中，有三级瀑布相接。最下边的瀑布，水纱之后有一尊白石，似观音端坐，静心观赏碧绿潭中的水。游人透过水纱，可以隐约看见这尊石观音。关于这名胜，有一段神话传说：

传说很久很久以前，观音娘娘慕名来到页昆山，要“阅尽南山色”。一天，来到名叫油篓洞这个地方，看见溪水一跌再跌三跌，形成三级瀑布，然后注入深潭，比起庐山瀑布，又另有一番情趣。于是，她坐在水纱之后的石岩中，摆杯赏水，长久不去，离去量，她使用分身术，留下一座偶象和盛水的金杯。这金杯神通广大，遇到溪水多时，它能将多余的装下；溪水少了，瀑布不够壮观，金杯中储蓄的水又会溢出，使瀑布如常，使山溪水长流不息。据说，曾有贪心的人，潜入深潭，想盗走金杯，谁知看得见却进不去；进去了，看得见又摸不着；摸着了又出不来。因为贪心进去盗杯凶多吉少，后来再也无入敢去盗了。

观音桥石堰位于福善镇熊坝村，于1969-1971年建成，坝高4.4米长60米，储水89万立方米。走进细观，眼前的瀑布如银花散落般清脆悦耳的水流声萦绕于耳间，立足于石桥上静静倾听，只见那白鹭缓缓的飞落于瀑布中的石岩上，仿佛也在侧耳倾听着。

女人们在河边洗着衣物聊着家常，鸭子在河中悠闲的游荡着，洗完东西的老婆婆正在回家的路上，小孩子们在石桥上打打闹闹，

树林中的麻雀叽叽喳喳的叫着。

一切岁月静好，只待佳人归来。如此清幽恬静之美景，让人不禁想到马致远的《天净沙·秋思》：

枯藤老树昏鸦

小桥流水人家

古道西风瘦马

夕阳西下

断肠人在天涯

信息来源：富顺融媒

熊坝村：熊坝村。

黔西观音洞遗址为全国重点文物保护单位。

黔西观音洞遗址位于贵州省黔西县沙井乡井山村，为旧石器时代遗址，时代约从距今20万年到4万年。

洞穴堆积厚达9米，分为上、下两部分。已经发现石制品3000多件，种类包括石核、石片、砍砸器、尖状器、石锥、雕刻器等多种。石器的原料、制作与类型组合都具有鲜明地方特色，反映了西南地区旧石器时代文化发展的特点。已发现的哺乳动物化石有20多个种类，其中尤以剑齿象、犀牛等的数量为多，与早期人类的狩猎活动密切相关。这些发现为研究早期人类在西南地区发展历史提供了非常重要的材料。

黔西沙井观音洞的出土文物，经中国古人类学家鉴定，是长江以南旧石器时代早期文化的典型代表，证明早在五、六十万年前这里就有古人类活动，是中国古人类发祥地之一。（国家文物局）

千手观音的株植等要比滴水观音矮小，不占地方在家里养一盆千手观音，回家就可以呼吸到润润的空气。下面小编为大家介绍千手观音的养殖方法，欢迎阅读。

千手观音养殖方法：整形修剪

如果您想要养在室内的千手观音小巧玲珑，那么只需等到它的幼苗生长到一尺许、适合家庭摆放的时候，立即用2%多效唑溶液喷洒全株，之后再长出的茎叶都高不过40厘米，且叶片肥厚，观赏价值很高。半年左右喷药一次就能起到良好的控高作用。

千手观音养殖方法：施肥

比较喜肥，3至10月应每隔半月追施1次液体肥料，其中氮元素比例可适当增高，如能加入一点硫酸亚铁更好 这样叶片会长的大如荷叶、光洁可人。温度低于15度时应停止施肥。

由于滴水观音生长非常快，所以比较喜肥，每月施1-2次氮、磷、钾复合肥(其中氮素比例可适当高一些)，如能施一点硫酸亚铁会使叶片更大更绿，长期缺肥容易造成滴水观音茎部下端空秃，影响观赏价值。 当气温降低进入休眠期后可减少或不施肥。

千手观音的日常养护

千手观音喜温暖湿润及稍有遮阴的环境，但花期要阳光充足，否则佛焰苞带绿色，影响品质。须保证每天3—5小时光照，不然叶柄会伸长影响观赏价值。 滴水观音耐寒力不强，10月中旬要移入温室。夏季需要在遮阴情况下，经常喷水降温保湿。千手观音喜湿润、肥沃土壤，即常说的“大肥大水”，生长期间要多浇水。

千手观音养殖方法：浇水

特别喜湿，生长季节不仅要求盆土潮湿，而且要求空气湿度不低于60%。夏季高温时要加强喷水，为其创造一个相对凉爽湿润的环境，置放于室内空调大厅中的，既要保证盆土湿润，又要不时给叶面喷水。若冬季室温不能达到15度时应控制浇水，否则易导致植株烂根，一般情况下每周喷1次温水即可保持其叶色浓绿。

千手观音的浇水要点

(1)夏季高温时要加强喷水，为其创造一个相对凉爽湿润的环境，置放于室内空调大厅中的，既要保证盆土湿润，又要不时给叶面喷水。

(2)若冬季室温不能达到15度时应控制浇水，否则易导致植株烂根，一般情况下每周喷1次温水即可保持其叶色浓绿。

修剪要领：如果您想要养殖在室内的千手观音小巧玲珑，那么只需等到千手观音的幼苗生长到一尺许、适合家庭摆放的时候，立即用2%多效唑溶液喷洒千手观音全株，之后再长出的千手观音茎叶都高不过40cm，且叶片肥厚，观赏价值很高，半年左右喷药一次就能起到良好的控高作用。

盆土更换：千手观音通常每年春季换盆1次，时间可安排在早春或秋末。可每月松土1次保持盆土处于通透良好的状态。

千手观音的繁殖要点

常用分株繁殖。一般于每年春夏气温较高时，将地下块茎分蘖生长茂密的植株沿块茎分离处分割，使每一部分具有2～3株，然后分别上盆种植。分株时尽量少伤根，同时上盆后宜置于阴湿环境，保持盆土经常湿润，并注意叶面喷雾，以利新植株恢复生长。也可于春季新芽抽长前将地下块茎挖出，将块茎切段分离，用草木灰或硫黄粉对伤口进行消毒防腐，稍晾干后用水苔包扎，或置于通气排水的疏松土壤中，使其长出不定根，抽长新芽。此间切忌基质过湿，以免块茎腐烂。该植物也可用播种繁殖，但种子不易得到。

千手观音的病虫防治

1、叶斑病。叶斑病可用百菌清或多菌灵800倍液对叶面喷雾，连续2～3次既可，每次隔7天。

2、炭疽病。炭疽病则须用75%的甲基托布津500倍液对叶面喷雾，每隔7天一次，连续2～3次，基本可以控制。

3、枯萎病。可以用小刀将病处切除，病处与非病处的界限非常明显，一般用手就可以掰掉。如病处不足茎杆的三分之一，可以将未生病处涂一层百菌清药液，并保持干燥，隔十天再涂一遍，20天后基本可以痊愈。

4、红蜘蛛。红蜘蛛一般生于叶背，它不但吸食叶的营养，还传播各种病毒，严重影响植物的生长，所以一定要经常检查，一旦发现，立即治疗。可用螨虫清、扫螨净、吡虫啉等药物进行治疗。

千手观音养殖方法：温度、光照

生长温度为20-30度，最低可耐8度低温，夏季高温时只要保持土壤潮湿、经常喷水、遮阴仍能正常生长，冬季室温不可低于5度。滴水观音是热带雨林的林下植物，故其生长需高湿度，散射光才好。

观音菜，或许对于大家而言尚属陌生，但却是一种观食两用的保健型蔬菜，它种在花盆里，既可观赏，又可掐下炒了吃。观音菜的做法多样，既美味可口，又营养保健。下面就由小编为大家介绍下观音菜的功效和作用，希望对大家有帮助。

观音菜的做法

一、凉拌观音菜

材料：观音菜300克、精盐、味精、麻油

制法：将观音菜去杂洗净，入沸水锅焯透，捞出洗净，挤干水切段，放盘内，加入精盐、味精、麻油，食时拌匀。

观音菜含有多种营养成分，具有活血止血，解毒消肿的功效。此菜适用于痛经、血崩、咳血、肿痛等病症。

二、观音菜炒豆干

材料： 观音菜250克、豆腐干150克、精盐、味精、葱花、猪油。

制法：将观音菜去杂洗净，入沸水锅焯一下，捞出挤干水切段。豆腐于切长片。 油锅烧热，下葱花煸香，加入豆腐干、精盐炒入味，投入观音菜继续炒至入味，点入味精，出锅即成。

此菜由观音菜与滋阴润燥、盆气和胃、清热解毒的豆腐干相配而成，含有多种营养成分，具有养血、止血、润肺和胃的功效。适用于痛经、血崩、咳血、消渴、烦热、腹胀、胃逆、食欲不振等病症。

观音菜的营养价值

1、实践证明，经常食用观音菜有治咳血、血崩、痛经、血气亏、支气管炎、中暑、阿米巴痢疾和外用创伤止血等功效。

2、营养元素丰富。据测定：观音菜每100克干物质中含钙1.4-4克，磷0.17-0.39克，钾2.83-4.63克，铜1.34-2.52毫克，锌26-75毫克，铁、锰含量更为突出，其中含铁129-209毫克，含锰47-148毫克。特别是含有药用成份黄酮苷，可以延长维生素C的作用，减少血管紫殿。

3、观音菜有提高抗寄生虫和抗病毒的能力，并对恶性生长细胞有中度抗效。

4、食用方法多样。观音菜的食用方法多样：嫩梢和幼叶可与菇类素炒、与肉类荤炒或糖醋渍，亦可焯后凉拌，或做拼盘、火锅配料，也可放入姜沫、蒜茸等调料清炒，还可做馅、做汤。叶片润滑，茎部爽口，风味别具一格。

观音菜的功效和作用

1、观音菜有“血皮菜”的称号，因为它具有出色的补血和止血功效，人们食用后不但可以治疗贫血，也可以治疗多种体内出血病症，像胃出血和便血等。

2、观音菜的全草都可当作药物食用，这种菜品的味道有些辛辣，性质寒凉，具有出色的清热和解毒作用。人们若经常食用，可以抵抗多种病毒对体内器官的伤害，同时也能减少人类患有病毒感染性疾病的机率。

3、观音菜除了出色的食疗价值以外，还可以当外伤药物用，当人们出现跌打损伤或者其他外伤时，可以把观音菜捣碎，直接敷在患处，就能起到消肿、止血和止痛的作用。

4、观音菜中含有大量的不饱和脂肪酸，这种物质可以把人体中多余的脂肪中和和分解，在它这种作用的影响下，人们血液中脂肪的含量就会大大减少，对治疗高血脂作用明显。另外观音菜进入人体还可以加快胃肠的运动，起到帮助水化的功效，减少人类便秘的出现。