古代美人的背影怎么画（汇集20篇）

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“两国交兵，不斩来使”，意思是双方交战不能伤害传递信息的人。因为古代没有无线通讯系统，所以只能派使者亲自传达消息，为了保证使者的安全，这条规定便成了历代战争的基本规则，任何时候都需要遵守。可能有人会问，假如斩了对方的使者又会怎样呢？如果真是这样，就等于宣告此役已经没有商量的余地，只能血拼到底了，不到万不得已的情况下一般不会这样做。但在历史上的确有人斩过使者，那最后是如何收场的呢？

“两国交兵，不斩来使”是我国古代战争中一条不成文的规则，其本身没有任何强制约束力，但即使交战双方杀红了眼，也都不会轻易破坏这条规矩。

那么“不斩来使”这一说究竟是怎么来的呢?

春秋时期，礼崩乐坏，诸侯国之间违背周天子的诏命频繁交战的事比比皆是，孟子就曾说过：“春秋无义战”。但是，春秋时期的战争并不是想打就能打的，战前首要的一条就是得下战书。

这是因为春秋时期的战争以车战为主，交战双方需要通过战书来约定战争的时间以及选定一块开阔的交战地，这个时候就需要有人来充当“快递员”的角色。

这个“快递员”的正式称呼叫“行人”，“行人”这一官职延续自西周，分“大行人”和“小行人”，主要任务就是出使四方各国。《左传》明确记载到：“栾书伐郑，郑人使伯蠲行成……兵交，使在其间可也”。

这就是两国交兵中“使者”的由来。春秋时期的战争双方都以维护周礼和天子为幌子，所以，对于前来沟通交战地事宜的使者，是不存在敌意的，更不会随意斩杀，反而会以礼相待。

但是到了战国以后，所谓的“礼”“义”早已被抛诸脑后，战争充满了诡谲和突然性，除了杀降，屠城伤害平民这种事也屡屡发生。

那么这个时候“不斩来使”又是因为什么呢?

一个原因是古代的信息传播不发达，使者是传递战争双方信息的重要媒介，加上使者本身的地位不高，不存在威胁性，所以斩杀来使不仅没有实际意义，反而会中断一条信息来源。比如三国时期，司马懿就是通过蜀汉使者，得知了诸葛亮的饮食起居，推测到其命不长久。

另外一个原因则是使者本身已经成为战争的一部分，是双方将帅利用的“工具”，通过“不斩来使”来释放一种信号，或借以瓦解对方斗志，其效果有时候远比战场搏杀来的大。

比如东汉末年东吴袭取荆州之战，关羽得知后方失守的同时不断派出使者前去与吕蒙沟通，而吕蒙正好抓住了这一点，每次都厚待关羽的使者，甚至还允许使者带回报平安的家信。结果关羽的士卒听闻家人所受待遇超过从前，再也无心恋战，数万精锐溃散，导致了关羽的败亡。可以说，在两国来使问题上，关羽吃了吕蒙的暗亏，教训可谓惨痛。

当然，上面提到的都是“不斩来使”的情况，那如果斩了又如何呢?

其实最直接的后果就是激怒对方，导致敌军死战。不过这并非绝对，根据战场形势变化，“斩杀来使”有时候反而会有不一样的效果。

东汉的建威大将军耿恭就尝试了一次。永平十八年(公元75年)八月，北匈奴围攻疏勒城，守将耿恭弹尽粮绝，匈奴派使者劝降，结果耿恭不仅斩杀了来使，而且还公开在城头吃起了“烧烤”。

耿恭有违常理斩杀匈奴来使，虽然激怒了匈奴单于，引来了更多敌军，但却也让守军置之死地而后生。在外无援军的情况下，耿恭通过“斩使”断绝了守军投降的可能，所以，匈奴在增兵的情况下，却依然无法攻破只有数十名守军的疏勒城，让耿恭创造了“十三将士归玉门”的战史奇迹。

记者2010年8月17日从湖南永州市举行的“湘赣粤桂考古高峰论坛”获悉，在位于永州市道县的南岭大山深处，发现了规模超过秦始皇兵马俑的巨大古代石像群。

湖南省道县管理所所长唐忠勇介绍说，这一处石像群其数量之大，工艺之独特、时代之久远、内涵之丰富，堪称世界又一大奇迹。

这处石像群所在的鬼崽岭祭祀遗址，位于湖南省道县祥霖铺镇田广洞村南一公里处的鬼崽岭，属于南岭山脉。其中心位置距九疑山舜帝陵35公里。鬼崽岭得名于地上地下近万尊石像，当地人俗称这些石像为“鬼崽崽”。

唐忠勇说，鬼崽岭遗址为古代大型祭祀遗址，遗址上雕刻粗犷传神的各种石俑5千尊以上，散落面积1.5万平方米，有文官像、武官像、孕妇像及各种普通士兵像，石像高度在30厘米至100厘米之间不等，并且百分之九十以上的石像制作年代在秦汉以前，同时唐宋元时期亦有延续，是古代祭祀文化的大型集成。

唐忠勇表示，鬼崽岭石像是迄今为止在国内考古调查发现的数量最大的人像石雕群体。经中国石刻博物馆和湖南省考古研究专家调查统计，地表散落石像在5000尊以上，地下2米左右亦埋藏数量巨大的石像，如此数量庞大的石雕人像比世界第八大奇迹秦始皇兵马俑数量还要多。

据湖南省文物部门调查，鬼崽岭石像还是迄今为止考古调查发现的时代最久远的人像石雕群体。该遗址中史前期石像制作年代在5000年前，秦汉魏晋时期石像制作年代距今2000年至5000年，特别是史前期石像占了地表全部石像的30%左右，数量庞大，其制作年代在国内堪称最早。

考古专家就现有资料及实地调查推断，鬼崽岭及石像最初只是一座大型的祭祀“坛场”(祭坛)，该地是史前人堆积或选择的祭坛，“石像”布满坛场，具有原始祭祀或纪念性质，历经数千年历史。

鬼崽岭石像制作工艺及造型独特，十分罕见。记者看到，石像因材施艺制作粗犷并不讲究细部处理，粗犷的线条常与自然扭曲团块结合，其整体感和节奏感非常强烈，能给人造成巨大的心理震撼。

石像虽种类繁多，但大部分石像为座像“屈腿”呈“交趾”状，造型夸张，寓意奇特。“孕妇”石像体现了古人的生殖崇拜观念，“骑象”将军像又与远古关于南方楚粤战争传说相符。文官像、武官像、将军像及普通士兵像等共同构成了神秘世界中的现实生活场景。

在《琉璃美人煞》剧中，司凤中了情人咒，一旦发作三次就会没命，但是司凤和璇玑之间又总是分分合合，时好时坏，看得人非常揪心。但其实司凤的父亲，也就是离泽宫的大宫主，曾经也中过情人咒，而且也因此受了很多折磨，但是大宫主自己对此似乎并没有什么表现，这又是为什么呢?大宫主的情人咒是怎么回事，他最终会因此而死吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、大宫主是怎么中情人咒的

禹司凤的亲生母亲是谁呢?实际上，该问题的答案已在预告片中给出。在预告片中，禹司凤的亲生母亲正式出现在现场，还与年轻的离泽宫大宫主会面并摘下了面具。禹司凤的亲生母亲是点睛谷的门徒，名字叫皓凤。禹司凤被确定为恶魔之前，用阎罗钉和打妖鞭对付禹司凤的容谷主就是点睛谷的谷主，他用阎罗钉和一条恶魔鞭子来对抗禹司凤的荣古大师。可惜皓凤死了，所以禹司凤从未见过他的亲生母亲。

更有意思的是，既然离泽宫的主人尝过爱人的甜头，为什么总是让禹司凤不要恋爱呢?他一直让禹司凤戴着情人咒的假面具，还让禹司凤离开褚璇玑，说只要离开她就不会受到伤害。显然，深不可测的大宫主是一个有故事的人。

实际上，他确实有一个故事。他曾经深爱过禹司凤亲生母亲皓凤，可惜的时皓凤并不爱他，于是，他缠住了皓凤，并将她占为自有，后来禹司凤出生了。正因为如此，他也受到宫廷惩治，遭受了十三项戒律，并戴上了情人咒面具。他要求皓凤摘下他的面具，但皓凤不爱他，即使帮他摘下了面具，他也没有解除情人咒。

也正是因为这个原因，前宫主无法忍受他被情人咒折磨而死，所以篡改了他的记忆并切断了爱，从而避免了情人的诅咒。然而，在原作的中后期，为了利用禹司凤，副宫主告诉了大宫主这件事的真相，使他情人咒发作。禹司凤因父亲的情人咒而不得不将钧天环这门神器带给副宫主。

后来，副宫主被青龙神君杀死，禹司凤回到离泽宫营救大宫主，当时他快死了，他看到了禹司凤后，他将离泽宫宫主的头衔移交给了禹司凤，之后不久就去世了。他死后，这个世界上没有人比他更爱禹司凤。2、忘情丹是什么

情人咒是当初禹司凤受十三戒的时候戴上地，戴上了就很难摘下，除非有相爱之人帮他摘下，才能化解情人咒，如果不是两情相悦之人摘下，那么一旦禹司凤受到情伤，他就会被情人咒反噬，而一旦超过三次他就必死无疑了。

褚璇玑说要嫁给钟敏言，对于禹司凤而言无疑是情伤，因此他受到了情人咒的反噬，痛苦不已。在预告中我们可以看到，禹司凤后来十二羽金翅鸟的身份被揭晓，加上其父亲离泽宫大宫主杀死了褚璇玑的生母，褚璇玑和禹司凤两人生死大战，禹司凤再一次被情人咒反噬，差点就死了。而他的生父离泽宫大宫主却让他吃下忘情丹，似乎忘情丹能够化解情人咒。

忘情丹顾名思义就是忘情，没有了情自然就不会受情伤，自然的情人咒就不会发作了。令人好奇的是禹司凤的父亲大宫主为何知道绝情丹能化解情人咒?为何有忘情丹?关于这个问题，其实原因很简单，他也曾经中过情人咒。3、大宫主怎么死的

在原著中大宫主曾经深爱过一个女子，这个女子就是禹司凤的生母于皓凤，于皓凤乃是点睛谷弟子，可惜她并不喜欢大宫主，于是大宫主为了心中所爱，死缠烂打，还玷污了她，这才有了禹司凤。然而他犯了宫规，戴上了情人咒面具，而他却要求皓凤给他摘下，皓凤不爱他，摘下面具之后情人咒没有解开。

后来他受了情伤，前任离泽宫宫主十分疼爱大宫主，于是施咒让他以为自己和皓凤是一对才子佳人的故事，他以为皓凤深爱他，为她而死，因而离泽宫宫主体内的情人咒没有再发作。后来此事被副宫主戳穿，大宫主因此疯魔，情人咒反噬。为了保护大宫主，禹司凤还因此答应帮副宫主去夺取钧天环。

不过遗憾的是最后大宫主还是惨死了，禹司凤没能护住自己的生父。大宫主身负十二羽，惊才绝艳，一朝不慎堕入情网，却不为心上人所爱，并间接将其害死，就此疯魔。最后死得极其窝囊，可悲可叹。

在《琉璃美人煞》剧情当中，小银花和陆嫣然是同一个角色，不过这个与原著是不同的，原著中这是两个人物。而陆嫣然一直跟随在司凤的身边，对于司凤身中情人咒的事情非常在意，因此对璇玑并没有什么好感。那么陆嫣然是不是喜欢禹司凤呢?陆嫣然在剧中最后会是和谁在一起，陆嫣然有没有官配的cp呢?陆嫣然又会是什么结局，下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、陆嫣然和小银花是什么关系

主人天长日久的照顾，不禁让小银花对他产生了感情，从而陷入司凤和褚璇玑的感情纠葛之中。小银花因为褚璇玑致使主人受伤而萌生恨意，但遵从了主人的命令，依然前往天墟堂寻找万劫八荒镜，为的就是恢复褚璇玑的六识，其实小银花的感情线也是很虐的，站在她的角度来看，她也是很委屈的。

陆嫣然的结局是什么目前暂时无法知道，因为原著司凤的灵宠本来和璇玑的腾蛇是暧昧cp，剧中把它和陆嫣然结合成一个角色，发展出一条女配线，让她喜欢上司凤了。(估计是为了替观众谴责女主无情，助攻司凤套路璇玑，推动情节的)

也就是说，原著中陆嫣然是一个存在的角色，跟小银花并不是同一个人，而在电视剧中，小银花变成人以后就成了陆嫣然，而且还喜欢上了司凤。

陆嫣然和小银花结合成了一个角色，那么这就属于电视剧原创的感情线了，后面什么情节就不得而知了，有可能跟《花千骨》中的糖宝一样为了救主人而死也说不定呢，不过那样就太虐心了。2、陆嫣然喜欢司凤吗

陆嫣然这个剧情很多原著粉也看不懂了，因为陆嫣然和小银花已经被编剧合成了同一个人，而且陆嫣然还将璇玑视为情敌，一伙人凑在一起的时候非常热闹，陆嫣然是一个脾气有点火爆的人，但她对禹司凤却是真爱。

陆嫣然是司凤养大的灵宠小银蛇，个性古灵精怪，却勇敢无畏、忠心护主，机缘巧合化为人形后，对司凤动了情。

陆嫣然喜欢的是禹司凤，不过后来肯定没有跟禹司凤在一起，因为禹司凤是喜欢璇玑的，而且生生世世只为璇玑，陆嫣然在小说中是一个单独的角色，电视剧中她跟小银花合成了同一个人，为的就是推动禹司凤跟璇玑的感情，丰富剧情，而且也是其他副线角色身边的重要人物，例如若玉和腾蛇。

原著小说中，小银花跟腾蛇是CP，电视剧中，小银花变成了陆嫣然，很有可能跟若玉在一起，也有可能跟腾蛇有感情线，因为腾蛇是神兽，跟她一样的存在，原著中俩人就是CP，但从目前来看若玉这条线很有可能被改动。3、陆嫣然是谁演的

杨肸子(YángXīZǐ)，2000年3月18日出生于贵州凯里，中国内地女演员、歌手。

2013年5月，13岁的杨肸子在儿童歌唱类节目《中国新声代》中首次登台，并凭借演唱一曲《醉苗乡》成为胡海泉班级学员。7月24日，杨肸子参加“麦咭-快乐音乐教室”公益项目落成典礼，与雅安地区的小朋友一对一交流，并教他们唱歌。

2014年8月22日，杨肸子参加中央电视台音乐频道《音乐告诉你》栏目推出的暑期节目《音乐优等生》，于现场演唱了歌曲《边边妹美边边》，并表演舞蹈《反接木鼓》。9月5日，参与录制《争奇斗艳》苗族歌王争霸赛。

2015年5月，随中国国务院侨务办公室主办的“中华文化大乐园-优秀才艺学生交流团”先后赴日本、韩进行慰侨演出。8月，与刘元昊、张丽淇、宿雨涵等共同演唱公益歌曲《中国少年》。

2016年6月18日，参与录制湖南卫视音乐综艺节目《我想和你唱》，与张韶涵同台合唱歌曲《欧若拉》。8月，杨肸子主演的青春校园网络剧《栀子花开2017》播出，她在剧中饰演了外表柔弱，但内心坚强勇敢的女孩白悠悠;同年，她还参演青春励志剧《我们的少年时代》，饰演唐缇。

2018年，参演的都市情感剧《老男孩》播出，她在剧中饰演李可曼一角;同年，其参与的首档国风文化创新推广唱演秀《国风美少年》在爱奇艺上线播出，稳居黄金班。

2019年，参演东方神话仙侠钜制《琉璃美人煞》，剧中饰演古灵精怪的灵兽小银花。

我们知道，在古代四川地区，历史上曾经出现过很多次的割据政权在这里建都，比如公孙述、刘备等等，很多人都在这里建立了割据政权，但其实除了刘邦之外，其他人几乎都没有成功完成统一大业，这究竟是为什么呢?为何四川这里频繁出现割据政权，却很难出现一个能够统一全国的政权呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、割据圣地，瞬间暴毙

四川在中国历史上建立的割据政权简直是数不胜数。几乎每逢乱世就会跑出来一个割据政权，秦朝末年天下纷争，项羽就先把刘邦扔到蜀地。结果刘邦从蜀地暗度陈仓进兵关中，最终消灭项羽建立汉朝。这也就成就了所谓“高祖因之以成帝业”的不朽神话。

在刘邦先生光辉大旗的指导之下，后世无数枭雄都把四川当成发家致富不二之选。西汉王莽篡权，公孙述占据四川。正如他的心腹李熊所说：“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱。女工之业，覆衣天下。”公孙述的野心快速膨胀选择称帝，这套说辞也成为了日后四川割据政权的标准说法。公孙述割据十二年之后，吴汉大军攻入四川势如破竹，公孙述大成政权灭亡。

公孙述之后，刘备先生成功的进入四川，不过就在他即将走向人生巅峰的时候，却遭遇了终极滑铁卢。陆逊在夷陵的大火打破了他一统天下，复兴汉室的美梦，同时也仿佛彻底烧断了四川枭雄们一统天下的希望。刘备之后，刘禅面对邓艾的偷袭选择投降。与公孙述被破不同的是，这次邓艾出兵阴平偷袭，而之前吴汉则从长江逆流而上，类似的是两者都快速被灭。

从此之后，割据蜀地的政权灭亡大致就有了两个方向：

1. 被逆流而上的江南政权攻灭

2. 遭遇北方强敌的重兵南侵

蜀汉之后进入十六国时期，割据四川的成汉政权再度遭遇了来自逆流而上的攻击，不过这次其实比较搞笑，东晋的桓温先生当时刚刚取得荆襄地区的军事领导权。打算建功立业威震朝廷，所以选择拿进攻成汉开刀，然而出乎所有人意料的是他居然成功了，经过三次会战消灭成汉主力逼降了成汉。这可让所有人都大跌眼镜，毕竟桓温先生的主力先锋不过2000多人，成汉可是三足鼎立之一(后赵成汉 东晋)，拥兵超过十万，居然就这么玩完了。

然而成汉的表现其实还算是好的，对比成汉之后的政权已经算是很坚挺的了。比如之后的倒霉鬼谯蜀遇上了如日中天的宋武帝刘裕，自然是死得很惨。还有五代十国时期的前蜀政权，建立之初，蜀王王建拼搏奋战两川十余年才夺取了蜀地堪称史上最艰难的割据政权。

结果到了二世王衍时期，这个大哥每天的爱好就是花天酒地，外加上吃喝玩乐。当时整个前蜀政权都能看到这位老兄的超长旅游团队“八月，戊辰，蜀主发成都，被金甲，冠珠帽，执弓矢而行，旌旗兵甲，亘百余里。”这种玩法自然距离亡国就不远了，果然经过王衍先生的一顿折腾，后唐出兵仅仅用了七十天就灭了这个五代十国里面号称第一的前蜀政权。

前蜀王建经营十余年，动辄出兵五六万的排场可不是谁都能有的。然而这也丝毫不能改变前蜀被速灭的事实。但是非常搞笑的是，继承前蜀基本盘的后蜀居然也和前蜀走了一样的老路，后蜀的孟昶同学可吸取了王衍的经验教训，既没有骄奢淫逸更没有搞什么内斗乱政。兢兢业业的治理了三十年，然后北宋大将王全斌仅仅用了六十六条就毁灭了这个拥兵十四万的后蜀王朝。

这个速度，比那个骄奢淫逸自甘堕落的王衍还快了四天。

然而后蜀还不是最终的收尾，在后蜀之后，明玉珍所建立的明夏也很快被明朝所攻灭，而且明夏还搞出了一个恐怖的统计数字，根据明朝的统计，重庆和四川民户总共八万四千余户，其中二万三千余户被大夏官员占为庄户。居然有四分之一的人口都成了这个割据政权官僚的奴隶，可见这个复兴周制搞历史倒退的明夏政权灭亡的还真是应该。

如果您看到这里认为四川就是不堪一击的地盘，那您可就大错特错了，实际上在我国历史上，四川那可堪称是抵抗外敌最强基地，面对四川折戟沉沙的可是不计其数。2、对抗外敌，强硬无比

四川对抗北方敌人的力度那是非常之大。比如说蒙元在四川就连续吃瘪了数十年，当时蒙元本来打算先入四川再顺流而下攻灭南宋，想法非常的丰满，但是现实异常骨感。蒙古大汗蒙哥进攻钓鱼城的时候遭遇了空前的顽强抵抗，整个钓鱼城简直如同铁桶一般，蒙古人横扫欧亚居然被一个小小的钓鱼城卡的进退不得，最后蒙哥居然也在城下被打死了。

蒙古为了拿下四川，甚至绕道把大理都给灭了(绕得够远的)，还顺手打了越南一竿子，然而都没能拿下四川，最后还是中部突破襄阳才灭了南宋。到了清廷入关，扫荡北方如履平地，渡江攻破南京也是顺水推舟，面对四川再度吃瘪，四川就像钉子一样卡住了清廷在江南的喉咙。清军打了接近二十年才彻底占据川地，可以说是非常的尴尬。

抗日战争时期，川军更是成为全国抗战军队的中流砥柱，每五个国军士兵就有一个川军，抵抗极为英勇，日军逆流而上进攻重庆等地的计划都在川军和其它军队的英勇阻击之下宣布破产，那么抗击外敌如此坚挺的四川，为何四川的割据政权却经常不堪一击呢?3、一种气节，两个困境

四川割据政权之所以往往不堪一击，其核心关键有三个：

1. 地理自锁

四川自古以险要著称，四川的地利是显而易见的，但是实际上这种地利在古代往往对于四川政权形成一种“自锁”。从四川出兵关中过于艰难，导致四川政权很难占据关中，除了刘邦暗度陈仓成功一次以外，其余的四川兵马占据长安基本等于不存在。而益州政权南下对抗金陵地区的成功可能性也很小，四川虽然是天府之国，但是相比于富庶的江南是小巫见大巫了。

经济上的巨大劣势导致面对江南政权往往兵力 人口人才储备都不占优，所以割据益州的政权是北出无望，西进无门，最终往往形成：坐以待毙，花天酒地的等死局面。

2. 缺乏支撑

一般割据四川的政权都没有江南的支撑，缺乏江南支撑的四川政权往往独自面对强大外敌的威胁显得非常无助和弱小。因为四川的地理位置往往处于超级大国的最后打击目标，外部已经是孤立无援，所以不得不快速投降以求减少伤害，可以说是无奈之举。

但是获得江南支撑的四川却可以利用地理优势节节抗击外敌，不必依赖成都平原的单一补给，可以大胆放手的拉长战线，自然抵抗能力大大加强，因此在对抗外敌时优为坚挺。

3. 气节依据

面对北方强敌，保护民族与文明是四川抵抗的重要理由，然而面对统一政权，可以说天下一统是人心所向。所以顺逆之道自有民心加持，可以说四川的选择也是四川人民的选择。抵抗与投降都是需要有气节为依据。也正是因为如此，四川才能够成为华夏脊梁的中流砥柱。

绥阳县城东7公里处的桑木关，是古代播州通向正安、连接四川的重要通道。桑木关高数百丈，两边悬崖如天梯笔立，中为千寻鸟道，有一夫挡关，万夫莫开之势。《明史》称之为“军事险隘”，为兵家必争之地。

明万历25年（公元1597）播州宣慰司杨应龙叛乱，明王朝调遣24万大军，命川湖总督李化龙为统帅，分兵两路进军播州。川南路将领马千乘率军由南川经道真入播。其妻秦良玉“另统精卒五百，裹粮自随”，行至绥阳桑木关，守关播军据险发射“药矢”（毒箭），与官军拼死相抗。秦良玉联合酉阳诸军，分左、中、右三路攻关，经过激烈战斗，终于攻下桑木关，为明朝川南路大军平播立下首功。这场战斗，被载入了《明史》。

清朝咸同年间，各地农民起义风起云涌，桑木关又笼罩着战争的烟云。为增强防备，扼止义军攻占县城，咸丰8年，绥阳县令江炳琳在县城古城墙上添筑睥睨（城墙上的小墙）的同时，又在桑木关的关口修筑一道石墙，石墙正中开一道门，门楣为一块三米长的条石，条石上阴刻“绥正锁钥”四个大字。但是，这“锁钥”并未能锁住阶级矛盾演绎的一幕幕战争戏剧。同治二年四月，太平天国翼王石达开部将李辅成率义军万余人进入绥阳县，攻陷桑木关，抵达旺草，在渡头河与“钦命贵州督办军务大臣”劳崇光率领的清军激战八昼夜，突破擦耳岩诸险隘，使清朝“练勇伤亡过半”，然后经正安入四川。

同治三年，湄潭把总吴元彪反叛清朝，攻陷绥阳县城自立“总镇都督府”。四川布政司刘岳昭奉命统四万官军征讨吴无彪。先锋李嘉福取道川南先期到达旺草，绥阳把总廖镇儒带团练数百人为向导驻扎桑木关，并设粮台。李嘉福于是率先锋、右翼，护后三营进屯桑木关，拉开了攻打绥阳县城的战幕。接着，刘岳昭率大军入绥，在黄土坎至千工堰一带垒土筑堤灌城，迫使吴无彪接受了朝廷的招安。

解放初，土匪猖蕨，桑木关烽烟再起。1950年1月18日，解放军指导员王保臣带领工作队到桑木关下的桑木乡公所接管伪政权。伪乡长谭西民勾结40多名土匪攻打乡公所，工作队突围时，指导员王保臣和工作队员褚明义牺牲在桑木关下。1950年3月，解放军16军136团机炮连枪榴弹班12名战士，在团后勤处管理员贾玉铭带领下，前住何家坝乡发动群众征粮支援大西南前线。“川黔湘鄂-救-第九纵队司令”雷三匪部支队长王少清得到密报，纠集240名土匪预无埋伏在桑木关内和两面大山上。当解放军行进到离关口30米时，土匪响起了密集的枪声。解放军英勇还击，用枪榴弹压制匪徒的气焰。后来营长郭笃德率领增援部队赶走，向关口发起冲锋，敌人才怆惶逃窜。在这次战斗中，因开始敌众我寡，枪榴弹班战士孔祥科和龚兴修光荣牺牲。为了人民的解放事业，他们的鲜血洒在了桑木关下……

56年过去了，408年过去了，那道“绥正锁钥”的石门，不知人间沧桑巨变，依然在夕阳的余辉里，镇守着这道千古雄关。

桑木关作为军事遗址和古战场的旅游资源，尚鲜为人知。其实，到桑木关参观军事遗址，凭吊古战场，缅怀为绥阳解放事业牺牲的先烈，同时欣赏这里“乔木势参天，青山拖白练”的山水风光，开展观光与探险旅游，倒是十分理想的场所。

在《史记·秦始皇本纪》中有记载到：“齐人徐市(音福，同黻)上书，言海中有三神山，名曰蓬莱，方丈，瀛洲，仙人居之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”我们在日本西南沿岸地区所出土的一些古董文物可以发现，不论是材质还是外形，斗鱼当年同时期中国的器物是十分相似的。通过这些史料我们可以了解到，其实早在秦朝的时候，就已经出现了大规模的海外移民现象，已经出现了中国人迁居日本，并且定居。

事实上，即使中国在古代始终在东亚保持着绝对的优势大国地位，但在中国历史上的不同时期都出现过海外移民潮，而每一次移民浪潮的背后，都有不同的历史动机，不同阶段的移民行为，在自发性程度上也有所差异。古人移民的几种情况：官方使团、出海经商、政治避难

根据不同的移民动机，中国古代移民可划分成三种类型：官方派遣、经济活动、政治避难。在这三种移民类型中，出现最早的是官方派遣的海外移民，最晚也最少见的是出于政治避难的移民，特别是随着中国古代封建王朝后期中央集权与君主专制的加强，对外实行闭关锁国政策，移民数量也大有减少。

1、官方派遣

“移民”一词的出现，来自于国家与国家之间的国界划分，但早期的国家仅限中原地区——《诗经》注：“中国，京师也”，意思就是中国仅仅指首都洛邑，因此在这个层面上，中国真正出现移民，最早也因从统一封建王朝的建立以后算起，之前的南北迁徙，东西迁移，都不算海外移民。

中国历史上最早的有迹可循的官方移民活动就来自于史记，记载了秦始皇派遣方士徐福东渡日本寻找长生不老之药。据记载，当时抵达日本的中国人被统一称为“秦氏”，故有日本的《姓氏录》称：“仁德天皇时，秦氏流徙各处。”但帝王出于寻求丹药之目的派遣移民的情况实属少数，大多数情况下，官方派遣都是出于宣传教化，往往以“派遣使节”、“用兵海外”的形式出境，这里要注意的是，无论是使节还是士兵，都返回者众，停留者少，选择长期定居国外的，或是说直接移民的人并不多，除非是作为官方驻外国的长期使节或是由于战争原因导致的失落于他乡。

总的来说，这种移民类型出现时间早，自发性弱，规模较小，但为早期的经济文化交流作出一定贡献，开创了中国移民海外的先河。

2、经济活动

出于寻求经济效益的移民活动，兴盛于中国封建经济高度发达的唐宋时期，此时的两大对外通道，即“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的发展都已经趋于成熟，在基础设施和贸易规则上的建设都已经十分完善，为这一时期的移民活动提供了坚实的基础，而航海技术的进步则为海外移民提供的技术保障，其中一个重要的标志就是船舶业造船技术的进步。

唐宋的对外交流是双向的，一方面鼓励外国商人来华贸易，另一方面鼓励国内商人将商品销往外国。但值得注意的是，唐王朝鼓励外贸，但不支持海外移民，规定了“禁约百姓不许出蕃”，所以商人多是冒着被发现的风险偷渡，或是通过管制力度较弱的陆上丝绸之路，去往西域各国从事商品贸易活动。

到了宋朝，政府对海外移民的禁止力度有所放松，移民国外的人口规模也空前增多，有的商人不仅一人移民，还要全家甚至百余人集体迁出。宋以后的元朝、明朝、清朝，都出现了海外居留的浪潮，这些移民者，并不全出于经商滞留海外，有的是出于经商出境，但在当地组建家庭或是入仕做官，自愿选择居留在移民地。这种动机下的移民活动，以民间活动为主，自发性较强，规模也较大。

3、政治避难

政治斗争永远是历史上永恒的话题，有斗争就有失败，成王败寇，历来的失败者，或是自刎，或者败逃，对后者来说，国外就成了一个不错的避难地点。如宋末元初，闽粤两地试图反元的抗争失败，宋朝的旧臣纷纷“流离海外”，去往的也多是就近的东南亚、南亚国家。此外，还有沿海居民不堪忍受战火而选择移民海外，躲避战乱。以上两种移民堪称古代版“国际难民”，属于中国移民三种类型中的极少数。古代海外移民的目的地

基于陆上丝绸之路和海上丝绸之路这两大对外通道，中国古代的海外移民最终的目的地也可分为东西两大区域。

1、西域诸国家及西亚

陆上丝绸之路以首都长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，所以最远可以到达今天的地中海沿岸，唐朝时期及以前移居到这一地区的人口较多，盖因为唐之前对海上丝绸之路的开发尚不完全，陆上丝绸之路历史悠久且前人探索经验丰富，因此西亚诸国成了移民的最优选择，当时的波斯被称为“大食国”，据在战争中被俘的唐人记载，当时的波斯帝国有中国丝绸，甚至还有“汉匠作画者”，可见已经有中国人停留的痕迹，据记载，唐时已经有人定居在两河流域并在此繁衍子孙。

2、东亚、东南亚及南亚

唐朝以后，造船航海技术大大进步，海上丝绸之路空前繁华，选择移民东亚东南亚及南亚的人是也越来越多，东亚主要以日本为主。日本与中国的交往历史悠久，可以说是古代与我国建交最早的国家之一，由于地处“儒家文化圈”，两地文化背景相似，许多中国人选择移民到各方面差异不大的日本。而南洋的移民则来自于中国商人，更准确地说，是沿海商人对商机的寻求，他们坚信，日本以外的海洋上，还有更广阔的市场在等待他们。

出于这种心理和地理距离的综合考量，许多两广、闽粤地区的商人都纷纷迁入东南亚、南亚诸岛国。这样的状况在15世纪中叶以后更加显著，在地理大发现以后，西方西班牙和葡萄牙纷纷派遣船队在全球范围内寻找殖民地，东南亚的小国被大量侵占，对劳动力需求激增，所以在明清时期，出现了向东南亚移民的高峰，也有了今天的“下南洋”一词。下南洋的主体，也以广东人和福建人为主。古代海外移民“护照”

中国历史上各个时期都没有放松对移民的限制，毕竟人口的流出，对于一个国家，意味着劳动力和赋税的双重损失，因此，在古代，“出国”也是需要经过严格的程序的，办理出国的“手续”，身份的不同，意味着所需要的凭证也不同。大体可分为官方使节与民间出境两大类。

1、官方使节

古代的护照始于春秋战国。用于使者在各诸侯国间通行，但它的雏形是夏、商、西周时期的“牙璋”和“圭璋”，是一种玉器，用以证明使节身份。到春秋战国有竹子做的“符节”，汉唐有“过所”，明代有“关照”等形式。苏武牧羊中的衍生出“持节不改”的“节”就是一种官方护照。官方使节出使办理手续相对简单，由皇帝首肯，御史大夫亲自颁发可以证明身份的护照即可，经过关卡时给守关人检查，要求其上必须注明持证人的姓名、颁发机关的署名、落款日期、途径地方、最终目的地等。由于古代没有“签证”的概念，所以定居别国不需要办理“签证”，直接落户即可。

2、民间移民

相比于官方出境，民间移民就要困难得多了，老百姓拿不到官方护照，只有通关文牒，也就是西游记中唐三藏师徒四人每到一个地方都要拿出来证明身份的“小册子”，在途径的每一个国家都要加盖当地印章。作为普通老百姓如果要因私事外出，可以向当地官府申请发“私传”，也就是民间版通关文牒。在汉朝，则要向“乡啬夫”提出，并说明外出的事由和要去的地方，限定使用范围。

此外，“传”上还要注明本人是否身有官司、纳税情况等，非良民不得随意出境。办好了手续，就可以出关了吗?事实上，各个朝代在边关都设立的边检站，防止有人偷带违禁品出国，各朝代对违禁品的规定也不一样，例如秦汉时期是马匹，唐宋时期是丝绸和金银铁器等，基本上都是历朝历代的重要物资。总结

古代的移民在不同时期表现出不同的迁移动机，但有一点共同点是，中国古代先民通过这样一种空间上的流动，将中国的技术、文化传播出去，同时获取财富，促进了国际经济文化交流。同时，由于我国古代移民的主要目的地是中国周边的西亚、南亚、东南亚各国，也一定程度上提高了中国在亚洲文化圈内的影响力。面对移民的浪潮，政府一方面加强对外道路的建设，创造了良好的移民环境，一方面又采用“节”、“通关文牒”等方式，大大规范了我国古代的移民活动，使其朝着有序的方向发展。

《隋唐英雄传》这部剧相信不少人都有看过了吧，在这部剧中播放到唐朝军队以车轮的方式破掉了王世充的铁甲阵，完全就是靠着那三伏天的酷热把铁甲阵的士兵体力给耗光了，而就算是没有身着铁甲的唐军在夏日炎炎的酷热面前也是大汗淋漓。那么我们不禁要问了，在穿着这么多盔甲的士兵在夏天不热吗?在夏日炎炎的夏天穿着这么多盔甲还要进行高强度的作战，那么士兵是如何保证军队的战斗力的呢?

首先，就第一个问题来说，要说不热那是骗人的，有人说古代的夏天没有现代夏天这么热，可是就算如此穿着几十斤重的盔甲在烈日的照射下盔甲里的士兵肯定也不好过。那么在这种情况下是如何保障战斗力的呢?

可以说这个时候就很考验将领的指挥功底了，在古代打仗虽然不是像现在一样要精通那么技能，可是作为一个优秀的将领那需要考虑方方面面，兵法中说的天时地利人和这些问题也是需要考虑到的，就拿两宋交加的铁浮屠来说吧，他可是完完全全的重甲骑兵，全身被各种铁甲包裹着，那么这种情况下如何保证“铁浮屠”的战斗力呢?

首先一个问题古代打仗并不会如同电视剧之中播放的一样，两军摆开阵势拉开架打，因为当时的将领都知道，重甲兵虽然战斗力很强，却也有一个很致命的弱点，那就是太重，不宜活动，如果在夏日炎炎的夏天暴晒等于就把人晒成了烤乳猪。

所以这种情况之下，就需要己方将领充分考虑对方的动向，凭借手中有限的情报以及对敌方将领的了解，在合适的时机才会出击，并不会一直让队伍全副武装在烈日下傻等。

当然，两军对峙的局面并不能说没有，在这种情况下，将领也会采取多种多样的方式来保持士兵的体力，比如派哨骑时刻观察敌军动向，设置障碍物牵制敌人来延缓敌人的攻击速度等等。

就拿两宋交隔的“顺昌之战”来说吧，这就是一场典型的在夏天大战的案例：

公元1140年，金国元帅金兀术以收回河南、陕西之地为借口，撕毁之前达成的和约，兵分四路大举攻宋。此时顺昌城的守将刘琦在得知金兀术南下攻打顺昌的消息后，便开始着手顺昌的防御问题，我们可以看到当时刘琦采取的方法是多种多样的

首先就是发动城中百姓、士兵修筑工事，并制造大量的障碍物来延缓敌人的进攻，在那个时代“铁浮屠”堪称是冷兵器时代的“坦克”，而当时刘琦的部队大多都是步兵，可以说对阵铁浮屠根本没有优势。

可是熟悉历史的人都知道，刘琦并不是一般将领，他的军事水平绝对不比当时的“中兴四将”差，甚至有人认为“中兴四将”中的刘光世、张俊的位置应该让给吴氏兄弟和刘琦。

在当时的情况下，刘琦就是在大夏天靠着烈日大败金兀术的“铁浮屠”的，在战前他摆上了一幅铁甲，时不时的让部下去摸摸温度，直到铁甲烫的不行了，刘琦才派军出战。

可以说刘琦的方法对“铁浮屠”很有效，他先叫来一队将士事先吃好避暑药，用大斧子专门砍“铁浮屠”的马腿，因为“铁浮屠”是连在一起的，只要一匹马倒下，那么另外两匹也会跟着倒下，再加上铁浮屠本身就是重甲骑兵，厚厚的盔甲穿在身上自然是酷热难当。

而刘琦呢，早就安排好了，当一队将士完成既定目标之后，立马叫回来休息，喝绿豆汤消暑解渴，派上另外一队以逸待劳的将士用同样的方法去对付铁浮屠，就这样过了好几天，“铁浮屠”就被刘琦的这种车轮战法给活活耗得筋疲力尽，无奈只有撤军，而刘琦就取得了“顺昌大捷”的胜利，乃至于第二年金军看到刘琦的名字都吓得撤退。

可以说在夏天打仗的确是会有士兵的作战能力下降的局面发生，关键在于看指挥的将领如何协调、搭配，而这又是极为考验一个将领的军事水平的。

一到过年，想必大家想到的第一个就是压岁钱吧？在大家还是小时候的时候，只要到了过年，家里的长辈一般都会多多少少给一些压岁钱，那么这个压岁钱的寓意到底是什么呢？在古代，这个压岁钱的来历到底是什么？为什么一到过年，大家都会给晚辈一些压岁钱呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、压岁钱的寓意是什么

压祟

传说，古时候有一种小妖，名字叫“祟”，黑身白手，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸一下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了疯疯癫癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。

在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就和孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手正要摸孩子的头时，孩子的枕边竟裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来祟害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”。又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。

压惊

另有一说源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃炮竹驱赶“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南下，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。

避邪

至于“压岁钱”的作用，就连《资治通鉴》这样的正史也给“证明”。书的第二十六卷中说到杨贵妃生子时，就谓“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”。这里说的“洗儿钱”除了贺喜之外，更重要的就是赐给儿子一道避邪去魔的护身符。

从史料看，从汉代到清末，长辈在过年期间给晚辈包压岁钱的主要目的跟唐玄宗“喜赐洗儿钱”一样，就是避邪去魔。

当然，最厉害的还是秦始皇，他铸造的铜钱“孔方兄”独领风骚两千年。之所以铜钱“孔方兄”广受欢迎，跟其“天圆地方”的造型很有关系，而天圆地方则是从《易经》里“太极生两仪，两仪生四象……”来的。这说明“钱”从开始到衍变都被赋予了“神魅”色彩和“神奇”力量。如此看来，老百姓用此物“避邪去病驱魔”等就是情理中的事了。

2、古代压岁钱的来历

来历一：

传说，古时候有一种小妖，名字叫“祟”，人们怕祟来害孩子，到了年三十夜晚，孩子用红纸包了八枚铜钱放到枕头边。半夜里，祟正要摸孩子的头时，孩子的枕边竟裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”。又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。

来历二：

另有一说源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃炮竹驱赶“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南下，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。

来历三：

则是出自唐代宫廷。唐代的春节是“立春日”，当时正月初一叫“元旦”。据《开元天宝遗事》记载，唐玄宗天宝年间，“内廷嫔妃，每于春时，各于禁中结伴三人至五人掷钱为戏”，这种春日散钱的风气只在宫廷中流行，民间并没有这样的习俗。据司马光《资治通鉴》说，杨贵妃收养安禄山为养子后，唐玄宗亲自去道贺，并且还赐给杨贵妃“洗儿金银钱”。当时的“洗儿钱”除了贺喜外，更重要是长辈给新生儿的辟邪驱魔的护身符。宋元以后，正月初一取代立春日，称为“春节”，许多原先属于立春日的风俗也移到了春节，春日散钱的风俗就逐渐演变成为给小孩压岁钱的习俗了。

《琉璃美人煞》当中，璇玑这一世的一切，其实都与柏麟帝君有很大的关系，也就是昊辰，璇玑原本不仅是战神也是魔煞星，但是被昊辰改造过后，可以说昊辰就掌控了战神的一生，只是战神也不是没有思想的打仗机器，对于昊辰对自己所做的一切，都产生了强烈的怨念。而在璇玑的身上，也有很多的裂痕这些裂痕又是什么呢?璇玑的琉璃心又在哪呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、璇玑身上为什么有裂痕

大堂中，六师兄意气风发，手指高高抬起，大有大帝之姿，他说过一句话“我真的不想和妖合作”，而此番言语，也是狠狠打脸了自己。

小六子没有想到，这群人里头，只有自己是人，要是他事后知道这个真相，会不会后背发凉呢?而身为少阳派掌门之女的褚璇玑，出身名门，怎么也会是妖呢?其实她的身体，也是经过改造的，是白帝用琉璃美人像打造的，璇玑身上的裂痕，就是很好的印证。

其实司命早已道破天意，然而即使是洞悉了许多天命，但天机不可轻易泄露，不然于己于人，都会有难以预料的伤害，所以有时候司命传达一些意思，很是隐晦，比如他曾说过“凡人进入万劫八荒镜，会引天雷”，然而进去的三个人，却没有一个是真正的人，事后看去，司命这言语，也真是说得好玄妙。

璇玑丢了六识，比常人本来就少了一部分认知，在万劫八荒镜中，她更是比司凤落后了一大截，自言自语着的褚姐姐，看起来很是无知的样子，不过祸兮福之所倚，也正是因为不了解，才让她躲过了一劫，让禹司凤代替她，挡下了这波劫难。2、褚璇玑的琉璃心在哪里

其实，褚璇玑之所以是琉璃美人，和她的前世有关系。褚璇玑本来是雌雄同体的战神阿修罗，喜欢上白帝，但是却遭遇了背叛。白帝将她的元神和心分开，而她的魂魄被放到了琉璃杯中，最后和琉璃盏合为一体。

看到这里，大家应该就明白了，其实褚璇玑的心就是琉璃，所以她才会完全不懂感情。

《琉璃》一直以十生十世虐恋为宣传点，原著中一笔带过的前九世，在电视剧中都有所体现。原著中，并没有禹司凤前九世被褚璇玑杀死的剧情，但是电视剧加入了这一设定，使得整个故事更加虐心了。

褚璇玑前世不仅是魔煞星，也是天界的战神，因此拥有很强的力量。褚璇玑误闯少阳派禁地，无意中亮出了自己的底牌，那就是褚璇玑就是那个能打开琉璃盏的人。3、璇玑结局

作为少阳派掌门褚磊的二公主，褚璇玑一出生就异于常人，她“六识”缺失，无心无情，不懂得人间情爱。然而，褚璇玑的性格底色是善良温暖的，她聪明伶俐，前世是战神阿修罗，曾经与白帝有着一段虐恋。

但禹司凤的出现，让褚璇玑体会到了爱情中的酸甜苦辣，成为她生命中的救赎和暖光。最后两人经历重重挫折和考验，有情人终成眷属，幸福地走到了一起，一颗琉璃心生出了血肉。

指南针是一种判断方位的简单工具，也称为指北针。它的前身是2000多年前战国时期人们发明的新浪。

早在春秋战国时期，由于奴隶制社会向封建社会的巨大转变，生产力得到了极大的发展，尤其是农业生产蓬勃发展，从而推动了矿业和冶炼工业的发展。在长期的生产实践中，人们已经知道磁铁来自铁矿石。

新浪是由人们利用磁铁的南北指极性发明的，这是世界上最早的磁性指向仪器。勺子的形状类似于勺子。它是由天然磁铁雕刻而成的。勺子的底部是球形的，勺子是椭圆形的。勺子的整个手柄逐渐收缩成圆柱形，整个勺子的重心落在勺子底部的中心，勺子被打磨得非常光滑。勺子被放在光滑的地面上。该网站是一个铜或油漆木板与内圆和外圆的形状和一个光滑的圆形凹槽在中心。框架标有方向刻度，显示24个方向。使用时，先将地面整平，然后将磁勺放在中间旋转。当旋转的磁性勺子慢慢静止时，勺子手柄通常会停止在导轨的方向上。

因为司南是用天然磁铁制成的，对磁铁来源、研磨过程和指向精度有很多限制。到了北宋时期，人们已经掌握了人工磁化金属的方法，所以他们用人工磁铁片制作了性能和用途都比新浪更先进的指南鱼。其制作方法和原理如下:将一块薄而平的铁片切成长约7厘米、宽约1.5厘米的鱼形，放入炭火中烧红，然后将鱼嵌入鱼头，使鱼尾朝向地球磁场的方向。这样，烧成活动状态的铁鱼中的磁畴沿着地球磁场的方向排列，磁化的铁鱼迅速浸入冷水中，磁畴的规则排列立即固定。这时，将小鱼漂浮在水面平静的碗里，鱼头和鱼尾可以指向北方和南方。

指南鱼发明后不久，古代风水大师首先发明了指南针。人们用天然磁铁反复摩擦铁针来磁化磨好的铁针，这很有教育意义。磁针已经成为一种新的指向工具，即指南针。北宋著名政治家、科学家沈括在他的《孟茜笔谈》一书中详细论述了使用指南针的几种方法:使磁针穿过灯芯后浮在水面上；站在碗边或光滑的指甲上；用细丝等悬挂在无风的地方。

为了使用方便，人们将指南针与标尺相匹配，形成一种具有方向辨别能力的仪器，即指南针。圆规分为水圆规和早期圆规。水罗盘采用浮针方式，干式罗盘不依靠水的浮力，而是利用支撑轴的尖端推压磁针的中部，使磁针平衡旋转。它的设计结构与现代指南针基本相同。

南宋干旱罗盘的出现给世界航海带来了划时代的意义。它给航海家带来了极大的便利，成为航海家的必备之物。郑和七下西洋、哥伦布发现美洲大陆、麦哲伦环球航行都离不开它们的应用。指南针是中国历史上的伟大发明之一，也是中国对世界文明发展的重大贡献。

自古以来都说女子“红颜薄命”一次来形容女子长的漂亮，就比如说我国古代的四大美女，个个都是薄命。那么为何古代女子为何大多数都非常的短命呢?这其中有什么原因呢?这其中主要有着三大因素，下面吾爱诗经网小编就来给大家讲一讲吧。

一、古代婚假的年龄。根据《礼记》中的记载，古代女子出家的年龄大多都在15岁，到了15岁就可以嫁人了，男子则比女子要高出5岁，也就是20岁就能结婚了。虽说古代人的思想比较保守，而且每个朝代的婚假年龄都有着一些变化，但是从来没有往后延长婚假年龄的，只有提前的。

要知道女子15岁的时候正是长身体的年龄，各方面都还没有完全发育完成，成婚过早的话反而对身体会造成伤害。而且在部分朝代中，女子到了一定的年龄是必须要结婚的，不结婚的话是会收到惩罚的，这无疑是对女的摧残和压力，过早结婚的女子无疑都是比较短命的。

二、胭脂水粉。如今的化妆品和护肤品已经都是非常先进了，都符合了高度安全标准，所以使用的时候也是比较放心的。但是在古代就完全不同了，古代的化妆品对于现代来说是极其不安全的，含有着大量的有毒物质，对其成分也不了解，但又属于日常必需品，必须得用。于是很多古代女子就会因此得一些非常奇怪的疾病，甚至是致癌。我们经常能在古代的一些书画或是笔画当中看到浓妆艳抹的女子，而且还会用到口红。这些放在现代都是不达标的，有着剧毒的化妆品。跟这样的化妆品经常接触，很显然不会长命。

三、医疗水平欠缺。在古代医疗条件是非常落后的，女子生孩子的时候都不存在有专门的产房，都是去请接生婆来接生的。但是生孩子这种事情经常会出现各种意外，比如大出血，病菌感染等等，在古代都是没有办法进行很好救治的，所以死亡率是比较高的。

结合以上三种因素，个个都是极为致命的，所说为什么说古代的女子都很短命。这也反映出了古代社会的落后，同时也是古代女子的悲哀。还在是我们生活在了现代，如今是多么的幸福。

公元756年，安史之乱爆发，一代绝代佳人杨贵妃在马尾坡逝世。两年后，皇妃的尸体在挖出的坟墓里找不到了。杨贵妃有可能在马尾坡起死回生吗？

玄机一:新旧唐书对“贵妃之体”的记载不同。《新唐书》只说香包还在。

公元756年，一场巨大的“和平与历史的反叛”将唐朝从繁荣推向衰落。当叛军入侵长安时，唐玄宗连夜逃跑。第二天，逃亡队到达了陕西省的马尾坡。随行的士兵突然起义，杨，现任总理，当场死亡的混乱。后来，他们把矛头指向了杨的妹妹杨贵妃。

今年夏天的一个晚上，几个神秘的人突然出现在马尾坡。他们悄悄地挖出了皇妃的坟墓。他们在找什么？据史料记载，玄宗回到长安后，曾秘密命令宦官埋葬皇妃。然而，当那些去埋葬贵妃的人回来时，他们说他们找不到贵妃的尸体，只带回了贵妃随身携带的香囊。

《新唐书》和《旧唐书》对神秘墓的发掘有两种不同的记载。老唐书上说:皮肤不好，但香囊还在。然而，新唐书里唯一的一点是香包还在。为什么新旧唐书有差异？皇妃的尸体被盗墓贼偷走了吗？

然而，这种说法似乎很难成立。在关键时刻，人们不会很快知道贵妃的埋葬地点。此外，如果是盗墓贼干的，他们就不会留下香包。那么，新老唐哪本书更准确呢？《旧唐书》是唐代写的，而《新唐书》是宋代人根据《旧唐书》写成的。按照常理，旧唐书应该特别可信，但如果是这样的话，新唐书就不应该删除"皮肤不好"这样的重要记载。

中国人民大学历史系刘教授认为，从唐本人的角度来看，他肯定会宣布贵妃之死。但是如果现在像这样记录下来，它会给人们一个想象的空间。宋人写《新唐书》时，避而不谈是否有尸体。

神秘2四川都江堰挖出了一个装有一名女子的小棺材，但墓主人的身份很难确定。

1000多年后的今天，记者在法门寺博物馆看到了这个传说中的香包。这种香囊在古代被称为“香球”。据宋导演说，香包里有两个扁平的圆环，里面有一个小小的施舍碗。不管它如何旋转，施舍碗总是与地面平行，里面的香料永远不会掉出来。

如今在马尾镇，新翻修的杨贵妃墓不仅有皇妃墓，还有一尊雕像。今天修复中的坟墓有3米高，它的形状被绿色的砖块紧紧包裹着。在原来的皇妃墓中不可能有这样的砖块。当疑问无法回答时，四川省都江堰市红梅村听到了一个千年古墓的奇怪消息。传说这个村子后面山脚下的一座千年古墓就是杨贵妃的墓。

据村民说，杨早年就被刻在这里的墓碑上，但他没有说话。这座有1000年历史的坟墓是一座黑暗的坟墓。墓碑在“文化大革命”期间已经不存在了。现在墓地已经种满了庄稼，只剩下一块破旧的蓝砖作为祭坛。

1997年，该市和红梅村共同发掘了该墓。挖出的棺材只有1.7米长，45厘米宽。这无疑是一个女人的棺材，但墓主人的身份很难判断。

神话三:日本人普遍认为杨贵妃逃到了日本，在《长恨歌》中也有提及。

2002年，日本电影明星山口百惠宣称她是杨贵妃的后裔。这个消息震惊了中国人。杨贵妃的后代怎么会去日本？事实上，早在20世纪20年代，著名的“红学家”俞平伯先生就在《长恨歌》等文章中指出，杨贵妃可能不是死在马尾坡，而是定居日本。今天，日本沿海有一个叫“金九”的村庄，以“杨贵妃的故乡”而闻名。

传说杨贵妃在马尾坡叛变时，一个女仆替她死了。在唐朝使者的帮助下，杨贵妃乘船离开了大唐。经过长途旅行，她到达了日本山口县的金九，山口百惠是山口家族的一员。日本的南宫烈博的《杨贵妃外传》和渡边捷昭的《杨贵妃复活秘史》也有描述。杨贵妃真的逃到日本了吗？著名比较文学专家严绍涛认为这与白居易的《长恨歌》有关。白居易在诗的后半部分表达了对杨贵妃的想象，说杨贵妃虽然死于此事，但她的灵魂却飘到了游仙山上，后来在游仙山上遇到了唐派来的道士。众所周知，《长恨歌》描写了杨贵妃和唐玄宗的爱情。

人们从马尾坡的泥土中分析这首诗，在它下面埋葬着，那份记忆，那份苦闷。她的玉白色的脸在哪里？”写在长恨歌里。其中，“那段记忆，那段痛苦。她的玉白色的脸在哪里？”描述在马尾坡找不到杨贵妃的尸体。此后，唐玄宗派道士去找杨贵妃。结果，“上面，他搜索了绿色的虚空，下面，黄色的春天”没有找到。最后，道士在仙山找到了贵妃。如果道士真的在山上找到了贵妃，这里写的蓬莱山在哪里？在日本文学创作中，他们经常把蓬莱山称为日本本身。

近日“青岛西瓜中毒事件”震惊全国，一孕妇为此还断送了未出生的孩子，此事件引起了全国关注，一些朋友们还不了解事情经过，下面我们来具体介绍下！

青岛西瓜中毒事件

吃完十分钟便眼花、舌头发麻

“就吃了3块西瓜，10分钟后便开始眼花、舌头发麻。”3月31日，正在即墨市人民医院治疗的刘女士回忆说，3月29日她从路边的水果摊上买了西瓜，回家吃完便出现这一状况。症状发生后，她被送到了医院，而家人因为吃得少逃过一劫。

在即墨人民医院，因为吃西瓜住院的不只刘女士，隔壁床位的江女士和丈夫3月29日上午11点左右吃完西瓜后，也出现头晕等症状。31日，记者从即墨市人民医院了解到，当天医院接收了4名因吃西瓜出现“中毒”症状的患者。

此外，29日下午6时许，胶州市人民医院北院急诊科接诊8例疑似食物中毒患者，其中包括5名儿童。据悉，8人皆住在胶州市浮翠园小区，当日下午在门口一水果摊点买了西瓜，进食后时间不长就纷纷感到身体不适。“吃完西瓜一会儿便头疼、恶心，妈妈就送我来医院了。”一名在医院接受治疗的男孩告诉记者。

根据诊断结果，即墨的刘女士等4人都是有机磷中毒，经过治疗目前病情稳定，胶州的8名患者也是“疑似食物中毒”。毒素侵入到未出生婴儿的血液中

在即墨市人民医院接受治疗的，还有身怀六甲的王女士，她因为吃了“毒西瓜”一直在接受治疗，而她腹中胎儿可能不保。“只是在朋友家吃了两小块西瓜，就出现头晕眼花的症状。”今年29岁的王女士说，她和朋友一开始都住在即墨市人民医院。

“我和妻子刚结婚两年，现在她还怀着身孕。”丈夫兰先生告诉记者，王女士怀孕已经4个月，29日下午被送到即墨市人民医院后，因为中毒比较严重而且还怀着身孕，大夫建议转院。29日下午6点左右，家人把王女士送到青医附院治疗。

“大夫说，因为中毒比较严重，已经侵入到婴儿的血液中，即使出生也会有脑瘫等后遗症。”兰先生告诉记者，当晚11点，他们又从青医附院转回到即墨市人民医院继续治疗。医生建议先把大人治好后，再把婴儿流产。

说起我国古人的智慧，那真是不简单，当年古人所制造的东西，做出的事情，很多到现在都有着高度的评价，后人们也十分的敬仰。不过大家有没有想过一个问题，从古至今，玉器一直属于中国的特产，但是玉石属于非常坚硬的石头，那么古人是如何对玉石进行加工的呢?毕竟一般的东西是切不动玉石的。接下来我们就一起来了解一下吧。

古人切开玉器的东西，简略来说有两种：砣机和解玉砂。

咱们的先人在石器时代，依据制造石器东西就已经积累了一些经验!

玉石尽管也归于石头，但是硬度比石头高的太多，达到6.5左右，就不说石头了，连铁器也无法起作用。

到了红山文化时期呈现了前期的砣机。砣，碾轮石也，便是古代碾玉用的圆盘形东西，依据加工需求有冲砣，磨砣，木砣，皮砣。

它们的呈现推动了玉器工艺从石器工艺中独立出来，不再是简略的切开、打磨、钻孔，等简略的加工，真实的玉雕时代开端了。

一开端古人是用手搓旋转，后来用手拉绳线牵引旋转，再后来到机械牵引，动力问题一直在发生着改变，后来人们在不断实践摸索中积累了经验，又呈现了愈加先进的东西：以脚踩作为动力的水凳，砣机不再需求双人操纵。

这为玉器工艺和传达供给了有力的基础。 到了清代末年，呈现了类似于钢条一类的东西，原理类似于现代的锯子，玉器切开东西逐步变多，制造起来变的相对简略!

第二种重要东西便是解玉砂。

诗经有云，他山之石可以攻玉，这儿的他山之石说的便是砂石。不是说拿块石头去砸玉，而是把石头捣碎变成岩浆后做成解玉砂，再用砣机凭借解玉砂，再对玉石进行切开、琢磨。

那么砂石是什么样的石头呢，为何这么凶猛? 简略来说，便是把石块捣成细沙，把浆水漂去，只留极细的细沙备用。

玉石硬度一般在6.5左右，解玉砂想要攻玉，就必须有更凶猛的石头才能，那解玉砂到底是何方神圣呢?

依据文献记载咱们可以得知： 明代宋应星在《天工开物》中说：“我国解玉砂，出顺天玉田与真定邢台两邑。其砂非出河中。有泉流出，精粹如面，藉以攻玉，永无耗折。”由此可见，原来如此凶猛的解玉砂石大多出自河北邢台一代的山里。

玉器切开成型后，打磨是怎样进行的呢?

开端进入打磨之时，依次用木砣、皮砣逐步打磨到玉器表面细腻。这就好比咱们现在用砂纸，速度逐步从慢到快，进行打磨!

1木砣东西先浸水，蘸上各种解玉砂，开端打磨， 假如小件玉器不能用木砣打磨的话，就用干葫芦片替代打磨。

2 皮砣 -- 抛光上亮 皮砣一般是牛皮制成的，也是加上水和解玉砂，这是打磨的最后一道程序，为的是让玉器抛光上亮。

抛光后，玉器根本制造完结!

其实古人做玉，制造程序远比咱们想象的要杂乱的多，这只是简略的制造流程，有一些工艺更为精深的，如刻花，雕龙等，愈加需求精细的东西和技艺!

英国古代牧羊犬(详情介绍)

英国古代牧羊犬相对其他大型犬来说，他的优点还算是比较丰富的，性格好但不懦弱，相貌个性且不张扬，因此喜欢他的人越来越多，饲养的人也随之增多，那么在饲养这么一只优秀的犬种时， 在喂食上，若想保证狗狗吃上既营养又美味的食物这时需要主人们来学习一下了。喂食要点所需营养第一类：营养物质类似于其祖先在所获取的食物中包含的营养物质。英国古代牧羊犬生活在英国西南部农场，喂食羊肉和牛肉，土豆以及玉米，燕麦和小麦等谷类混合物。这类食物所含有的营养比较适合英国古代牧羊犬的消化以及腺体功能的吸收利用。第二类：适当均衡的蛋白质，碳水化合物，糖类，脂肪，维他命以及矿物质。对矿物质的需求是根据其古代生活环境中所含有摄取的物质，均由其祖先的遗传基因所定。一些微量元素和矿物质的需求，需要讲究适量，而不是传统概念里的越多越好，一些微量元素或者矿物质超出了需求会对宠物的器官造成一定的伤害，甚至病变。例如：钙质，其他品种的狗如果摄入过多的钙质，不能被完全吸收排泄的话，就会在肾脏里堆积，引起肾结石。营养禁忌英国古代牧羊犬千万不能补充维他命C和钠，因为这2个微量元素会损害其肝脏和肾脏。英国古代牧羊犬的饲养者如果能够恰当的搭配营养来饲养会有助于宠物的发育和健康。相反，如果饲养不适当，狗将会出现很多疾病，例如：皮肤干燥，皮肤瘙痒或者皮肤脱落，掉毛，红斑，湿疹等皮肤病。甲状腺，肝，肾等病变。对于挑食，饮食结构很单一，或者幼犬若是断奶过早，有必要补充一定的营养，比如幼犬专用的羊奶粉，幼犬金维他和超能钙一类的钙粉，适当补充营养品可以为今后的强壮身体打好基础，增强免疫力。而一些肠胃敏感或营养不良的犬类，营养品可以帮助它们更好地消化吸收食物，改善体质。为了使狗狗健康快乐的成长，讨主人欢心，我们应参照以上健康合理的喂食计划。当然如果你选择狗粮喂食狗狗且是最好的选择啦。

背影：

①那年我才九岁，农村小上三年级。村小条件简陋，有的只是粗糙的桌椅、布满伤疤的黑板，以及永远关不牢的rl扉;供电也极不正常，这就使得那盏六十瓦的白炽灯泡常常很长时间地不能尽职。那时的孩子倒也懂事，知道上课的时候该规规矩矩地坐着听讲，偶尔的乐趣，便是能够从高过头顶的狭窄的窗户里瞥见一角蓝蓝的天空了。

②教我们数学的老师姓徐，是个有二十余年教龄的老教师。由于劳累的缘故，他的背过早地驼了，而且患了病，看上去苍老而干瘪。那是期中考试的前夕，徐老师正上着课，电又停了，教室里一片昏暗。他看了看天，吩咐将凳子搬到室外去。

③天边红彤彤的一片，绚丽的晚霞染红了半边天空，徐老师将一块小黑板支在课桌上，让我们依照在教室的顺序坐好，便开始讲述未完的课程。

④过了一会儿，他背转身板书。抬起手臂的刹那，夕阳在他身上碎成了零星的光斑。套在老蓝色中山装里的干瘪的身子似乎不再那么刺目，而他佝偻的腰部更弯了，突露出高高颧骨的头部几乎与肩相平，杂乱的白发被深秋的风吹得根根直立起来。他埋着头列算式，[忽然的我便有一些错觉，不知是他融进了黑板中，还是黑板融化了他。]这四周的一切是那么宁静而美丽。

(5)倏地，他弯下腰去，喉咙口发出咕噜咕噜的声音，旋即一大堆沉闷的咳嗽接二连三地从他的喉咙口钻出来，由于不能尽情地咳嗽身体颤动水已，]我们们的心都提到了嗓子眼上。[他用手撑住涌上前的同学的肩膀，不住地喘着气，恍若用旧了的风箱般。]我们没办法看到他的表情，因为他竭力不让我们走到他面前。良久，他才平静下来，努力挺直了腰，回转身来。就在他回转身的瞬间，天骤然沉了下去，仿佛燃尽的油灯，火花很亮丽地闪耀一下，接着便哭了。他用力地一挥手，用滞重而嘶哑的声音宣布：今天就讲到这儿吧，放学了!可是，当他那被搀扶着的瞒珊的背影从我的视线里消失时，我依旧没能适应眼前的灰色。

(6)我那时一直不明白徐老师为何这般拼命。他只不过是一个民办教师，而且憔悴得厉害。他有几十个理由可以申请休假，甚至辞职。那几十元的工资根本不值得他这样。等我真正懂了的时候，我已经走进了一所师范学校。

(7)一个暧融融的春日的下午，我静静坐在花园的一座亭子里。几对燕子在不远处追逐嬉戏，大朵大朵的月季迎着风绚丽地摇曳。这时同乡捎来了一个消息：徐老师死了，因为肺癌。

(8)很久以前那个绚丽而又惨淡的黄昏骤然走进了我的视线，那大片大片吞噬晚霞的黑烟，那苍老而倔强的背影，仿佛都用犀利的眼光牢牢地盯住我。我的泪很快地滴下来，打湿了摊在膝头的语文课本。

《背影》阅读答案：

1.文段①中“这就使得那盏……”的“这”指代什么?

答案：供电极不正常。

2.朱自清先生写的《背影》一文，“背影”是作为文章的线索，本文的“背影”是不是文章线索?为什么?

答案：不是文章线索。因为作为线索是应该贯串全文的，而本文只在⑤和③自然段提到背影。

3.文段④中划线的句子其含意是：他与黑板融化在一起，说明他的教学非常专注和投入。

4.文段⑤中划线的句子对徐老师的动作描写表现他怎样的特点?

答案：忠诚教育事业，带病坚持工作。

5.文段⑤中“天骤然沉了下去，仿佛燃尽的油灯，火花很亮丽地闪耀了一下，接着便灭了。”这段话的含义是什么?

答案：象征辛勤工作了20多年的徐老师的最后一拼。

6.本文写“背影”与朱自清先生写的“背影”表现的中心相同吗?试作比较。

(1)通过描写徐老师的背影，赞扬了教师忠诚党的教育事业，献身教育事业的精神。

(2)通过描写父亲的背影，表现父亲对儿子的至亲至爱的感情，以及儿子对父亲深切怀念之情。

在古代，人类用脚走路，用肩膀扛货物。它耗费了大量的能量，而且速度很慢。后来，它发展成骑马和牛，马和牛和牛和牛和牛和牛。虽然能耗少了一点，速度快了一点，但仍远远不能满足人类劳动和生活的需要。因此，人们开始探索用一种机器来代替马和牛，这就是汽车。

中国是一个古老的文明。古代科学技术在世界上领先。世界上第一辆汽车是我们伟大的祖先用聪明的头脑和灵巧的双手发明和创造的。根据神话传说，在我国的燕、黄时期，九黎部落的首领丹祐经常攻击姜、吉部落。有一次，姜姓首领颜地带兵与丹祐交战。你用一个魔术把人和雾混淆了。炎帝向姬姓首领黄帝求助。黄帝造了一辆指南车，在雾天也能指示方向。他打败了刘蛋。根据这个传说，汽车是黄帝发明的。黄帝也被称为轩辕。宣是一辆带车棚的古代汽车。轴是两个直的木头，用来在车前驾驶。黄帝也被称为轩辕氏，因为他发明了汽车。

当然，这只是一个神话和传说。车辆的发明记录在2000多年前的史料中，也就是初夏的大禹时代。那时，有一位负责汽车的医生，习仲，他是中国汽车的创造者，也是世界上第一辆汽车的发明者。他开发的汽车的主要结构是安装一个有两个轮子的车轴。车轴用轴固定在车架上。框架上装有装载货物的托架。

最初的车辆是由人拉或推的。据说，随着动物的驯化，商汤、相土和王海的祖先共同发明了用马和牛拉车，把车从人力车变成了畜力车。汽车又向前迈了一步。

公元前1600年的商朝，汽车制造技术达到了很高的水平。它能够生产出以辐条为车轮的两轮车，结构合理，工艺精湛，外形美观。春秋战国时期，由于各诸侯国之间频繁的战争，马车被纳入了战争的行列。所谓“万车之国”和“万车之国”是指各国的车厢数量。当时，这是一个国家繁荣的明显标志。

马车在中国和其他国家已经使用了几千年。然而，马车跑不快，拉不动，不方便驾驶，养马也很麻烦，不能满足人们的需求。人类的马车服务之旅已经在日落时分到达。似乎是时候进入“商店”休息了。人们开始寻找新的自动车辆。

15世纪末，意大利著名艺术家、科学家和技术人员达·芬奇不仅创作了《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》等名画，还讨论了自动汽车的问题。他曾经设想一个带齿的圆盘会水平旋转，旋转力会通过一个带齿轮的轴连接到轮子上，这样汽车就可以向前移动。但是什么样的力可以用来转动圆盘呢？由于发条结构可以积聚能量，它肯定可以长时间转动磁盘，因此发条可以用作动力。然而，达芬奇的工作仅限于理论假设，没有进行实际设计。

150多年后，德国钟表匠汉斯·豪楚根据达芬奇的想法制造了一辆发条汽车。当时，瑞典王子卡尔·古斯塔夫“一见钟情”，出于好奇买下了自己的家。然而，这种发条车的速度只比普通人的行走速度快一半，而且钢制发条必须每前进几十米就上一圈，这也是人们每天都带着“力量”的机械表的原因。然而，手表的发条很容易“通电”。然而，给这种车辆的发条通电并不是一件简单的事情。它需要太多的劳动力，所以发条车无法开发。

在此期间，一个荷兰人西蒙·斯蒂芬根据航海原理制造了一辆帆船。在理想的风力条件下，风速可达每小时30公里以上。然而，当没有风的时候，帆板车几乎不能移动，这样的车还没有开发出来。

虽然人类社会的发展已经提出了让马车进入“商店”休息的要求，但是要把这一要求变成现实，还有一段不平坦的路要走。现在“车到山前”无路可走，我不知道什么时候会变成另一个村庄。

我国历史上最早的地理学著作是《山海经》，其中记述了许许多多古时候志怪的古籍，大致上是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史，地理，文化，中外交通等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

最早提到《山海经》的是司马迁，其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。