关羽是门神嘛(汇总20篇)

东吴没有斩杀关羽的话，刘备该如何选择

如果说当时孙权在占领荆州之后没有斩杀关羽，那么大概会有两种选择，一种是放关于回蜀汉，一种是监禁关羽，要挟刘备。

先来说其一，史实上虽然刘备当时发动夷陵之战打的口号是为了二弟报仇，但其实更大的目的是为了夺回荆州。同时关羽又是个很傲气的人，在他看来荆州是被孙权使诈夺去的，所以关羽心中肯定不服。在荆州丢失后，关羽对刘备肯定是内心愧疚难当，同时对东吴也将是充满仇恨。那么关羽大概率会主动请命，率军夺回荆州。

其二，如果东吴监禁关羽，把关羽当成人质，那么就会让刘备投鼠忌器，同时也能保障东吴对于荆州的消化。关羽如果还活着的话，刘备大概率是不会攻打东吴。这么看来，监禁关羽才是对孙权占领荆州之后来说最有利的选择。

我国各地过年都有贴门神的风俗。每逢过年，家家户户都要买张门神贴在门上，一是表示吉庆，二是为了“避邪驱魔”。那么，春节年画门神上都是什么人呢?下面，小编为大家介绍一下，欢迎大家阅读。

门神的类别：

1祈福类

古代门神，除了能驱除鬼魔、镇守家宅外，后来，也出现了能成就功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神分别贴在左、右门上，意为“左招财”、“右进宝”。祈福门神的画面，多是一些吉祥物。如：画中的寿星，手持仙桃，面带慈笑。

2道界类

北京民宅多不张贴，但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵道君。

3武将类

武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将，马武，武艺高强，，人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期，并为左右武门神。北京居民院门口的武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。

4文官类

旧时，中国以文官作门神的不多，其中最有名的就是包公和文天祥。

包公，即包拯，北宋庐州合肥人，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、打击恶霸、为冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保护神的理想化身。包公虽为文官，却并非小白脸，戏台、以及有关他的诸多文学作品，他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前，而显得分外威严。因此，用包公作门神，能驱除恶鬼、镇压邪气，那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳、唯命是从的。

文天祥，字宋端，号文山，江西吉安人。宋理宗四年进士，历任湖南提刑、知赣州，后为右宰相。他奋勇抗击侵略者，不幸被俘、英勇就义。文天祥为后人留下了许多慷慨悲壮的诗篇，他视寇如仇、抗战到底、不屈不挠的大无畏的英雄气概，作为门神，于国、于民都是十分贴切的。

门神分为武门神及文门神，武门神一般贴在大门上，东边为上，贴秦琼像，西边为下，贴尉迟恭的像。文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。贴门神时，谁在左谁在右位置是固定的，不能随意更动，如贴错了，叫“反贴门神”，泗水有句俗话说：“反贴门神左右难。”按民间的说法，若把门神左右的位置贴错了，一年中诸事不顺，总感左右为难。

5捉鬼类

门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置 二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

春节年画门神上都是什么人?

最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。

关于门神的来历，战国时代的一部著作里有这样一个神话记载，东海度朔山中，有一棵盘曲3000里的巨大的桃树，其枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往皆从此出入。树下有二神，一名神荼，一名郁櫑，专门监视鬼的行为，发现哪个鬼胡作非为，便用草绳捆起来喂老虎吃。于是，人们就在两块桃板上，画上神荼和郁櫑的像。置以门侧，以御百鬼骚扰。这是传说中最早出现的门神形象。

经过历代演变，门神的内容也不断发生变化。唐代的门神已不是神荼、郁櫑，而换成了秦琼和尉迟敬德。相传有一次唐太宗李世民因恶梦而生病，半夜三更时分，常听到鬼叫。这事被大臣们知道后，就推荐开国名将秦琼和尉迟敬德全副披挂，在门外彻夜守卫。没出几夜，太宗的病果然好了。尔后，他就命画工画了秦琼和尉迟敬德的像，贴在门上，借以镇邪避祟。

这个作法，很快在民间流传开来。后来，门神又不断增加了新的内容。人们把秦琼和尉迟敬德的像(也有其他圣贤的像)贴在前门迎客，把传说中的捉鬼能手钟馗的画像悬于后门上赶鬼，自以为前后把得紧，野鬼钻不进了。

唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。

门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。

白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

关羽，中华历史武将中一颗璀璨的明星，大名鼎鼎的关帝、关二爷、关公，其知名程度在中华可谓无人不知无人不晓。“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、“诛颜良文丑”、“水淹七军”，他高超的武艺和对兄弟的忠义给我们留下了深刻的印象。但是人无完人，抛开他身上的光环，细细品味武圣的一生，我们还是能发现许多问题，其中关羽的三大错事不得不提，下面，就让我们看看其一生中最离谱的三件错事吧。

第三件——气歪孙权的嘴。这件事发生在关羽中年或晚年初期，根据一个人的年龄来看，一般在年龄稍长的时候，浮躁之气都会退去，一个人会变得逐渐平和，应该具有包容心，至少在看待事物的眼光和态度上都会更成熟，不会说过头话，不会办过头事。但是这些日常规律在关羽身上却没有一点的体现，最明显的例子莫过于赤壁之战后，刘备为了进一步发展自己的势力，带兵杀奔西川而去，留下关羽负责荆州方面的事宜。

荆州是三足鼎立之地，其地理重要性自然不必废话。所以说，关羽能够留在此地，也足见刘备对他的信任，或者说在外人看来，那关羽在刘备集团的排位是必然的第一，连诸葛亮也不能与其争锋。所以这样以来，东吴孙权为了巩固吴蜀联盟，(当然孙权口头上是这样说的，毕竟是政治外交手段嘛，实际上，谁都知道孙权是想借助拉拢关羽，以逐步获得荆州之地)于是，就想了一个招，和关羽结为亲家。这也没什么，政治联姻在古代十分流行，之前关羽的大哥刘备不就和孙权的妹妹孙尚香结为夫妻了嘛。

但是孙权的这个政治外交手段在关羽这里根本没用，或者说关羽太不懂政治外交了，当时孙权为了提高成功率，还专门派诸葛亮的哥哥诸葛瑾去做媒，但是结果却非常令人遗憾，关羽从私人感情不但不以礼相待，而且从双方外交的大方向上也不顾全大局，直接口出恶言：“虎女焉能嫁犬子乎?”这话太毒了，你拒绝就拒绝吧，说一句“哎呀我的女儿已经许了人家”等等之类也行，可是关羽却张口就骂人，还不是一般的骂，直接骂孙权是狗。说实话，关羽你不过是一个刘备集团的臣属，而孙权人家好歹也是一方之主，甚至可以说，人家孙权的这个一方之主比刘备还强。这话后来传到孙权耳朵里，人家岂能不恼?岂能不夺取荆州?岂能不砍了关羽的头?

所以说，关羽犯的这个错，用一句老百姓常说的话来讲：就是不懂规矩。

第二件——逼诸葛亮拍马屁。这件事发生在刘备进入川蜀之后，表面上按照刘璋的意思去攻打张鲁。刘备驻兵葭萌关，而张鲁方面，因为马超被曹操彻底击溃，犹如丧家之犬投奔张鲁。因初到，没有尺寸之功，也是难以立足的，所以马超就请命去攻打葭萌关。张鲁当然很高兴，就让马超去迎战，但是结果马超跟张飞打了一架之后，被刘备深深的喜欢上了。于是，刘备在诸葛亮的计谋之下，最终收复了马超。

马超来降，对于当时急需人才的刘备而言，那是雪中送炭。所以刘备对马超一开始还是格外器重的。但是这件事传到了远在荆州的关羽耳朵里，又让关羽不开心了。原因很简单，因为刘备等人都盛赞马超勇武。关羽这个人呢，不但好面子，而且心眼似乎也很小。别人盛赞马超的呼声一高，似乎就盖过了他关羽蜀中武将第一的位置，因此他觉得不服气，要入川跟马超打一架比试比试。

从这一点来看，关羽不但好面子、心眼小，而且做事不计后果的劣根性也暴露了出来。要知道，刘备留他在荆州那是镇守一方的，荆州多重要啊，魏蜀吴三家纷争之地。他竟然为了显示自己个人的牛逼，不顾荆州之大局，还要申请入川跟马超比武，真是幼稚鬼一枚。

但是没办法，有这样的兄弟，又能奈何呢?所以刘备把这个难题交给了诸葛亮，诸葛亮一看也没办法啊，入川比武那是肯定不行的啊。关羽幼稚，刘备跟诸葛亮他们不幼稚啊。所以诸葛亮最后也是被逼无奈，只好捏着鼻子开始对关羽进行拍马屁，说马超这个人虽然很勇武，但是也只能和张翼德一不相上下，哪里有你美髯公关羽的风范呢?

诸葛亮这马匹拍的确实高明，他并没有说透马超和关羽到底谁的武力更高，而是略过武力，来夸关羽那一把破胡子，谈风度!关羽听了这马匹心里很喜欢，很受用。不但不再谈入川比武，还把诸葛亮的信四处让人传看。如果“说历史的女人”是关羽当时在座的宾客的话，那么该多么鄙夷关羽如此行为啊!

第一件——对别人手下不留情，别人对他也不手下留情。这件事是在樊城之战。这件事主要体现了关羽的狂傲，同时还有他不懂变通等问题的继续展现。却说，关羽攻樊城，曹操让于禁和庞德前去救援。一开始，关羽并不能胜对方，但是天助关羽，所以他因为汉水暴涨而捡了个便宜，水淹了于禁的七军，俘虏了于禁和庞德，于禁是关键时刻的软骨头，投降了就不说了，可庞德不投降。这时候真是考验一个人水平的时候，作为关羽他可以有很多种处理方式，比如软禁、比如关押、甚至派人押回成都交给刘备，等等。但是关羽却选择了最低级的一种方式，直接把庞德给砍了。

本来战胜了，杀个敌将也没什么，但是有一句俗话叫不怕一万就怕万一。一个人一生不可能总是顺风顺水的，早晚给自己留条后路总是没有坏处的。但关羽偏不，似乎自己就是天下第一，永远也不会倒霉。他太狂傲了，太目中无人了。或许正因如此，老天给了他机会让他赢，但也看不惯他的骄狂，又给机会对他施以惩罚。若干年后，庞德之子庞会随着钟会进攻蜀国，蜀军不敌，刘禅投降，庞会带兵找到关羽家族，全数屠尽，直接灭门，以为父报仇。

结论：关羽一生做的这3件错事，其实都是有内在的必然联系的，首先是关羽的性格太狂，这一点主要表现在对待自己人，比如马超和诸葛亮等;此外虽然据说他夜夜读《春秋》，但实际上他的政治水平外交能力还不如吕布;第三点在对待敌人方面他的处理方式就更二，比如对待孙权是骂，对待庞德是杀，结果呢，他骂孙权，被孙权杀，他杀庞德，他的全家人都被庞德后人杀。

关羽，字云长，河东郡解县人，雅号“美髯公”，汉末三国时期蜀汉名将，早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

在罗贯中的《三国演义》中，关羽被描写成了一个集忠善，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身的人。但同时，他也有些骄傲，狂妄，轻敌，自大。

为何刘备在听到关羽张飞死讯时会有不同的反应?

这里其实就有三点第1个是关羽武艺高强而且领兵有方，虽然张飞是一个不可多得的人才，但是很显然和关羽一起比较损失就比较小。

大家都会知道关羽是一个非常了不起的人物，武艺高强，除了自身的本领比较厉害之外，也会守着刘备的大本营。而如今被杀之后，这不仅意味着会损失一位大将，甚至连辛苦经营的荆州在此时也会被孙权夺去。从战略这一方面来看，这简直就是断掉了刘备的一只手臂，在此时刘备怎么可能不痛心呢？

再来看一下张飞被杀，张飞在被杀时并没有失去一座城市，一个地方，虽然说张飞确实是一个不可多得的人才，但是对比之后就会发现，两者之间的损失还是比较小的。

想当初关羽在死后，刘备也曾经做出总结，有一部分的原因和性格有一定的关系，关羽目中无人，特别的傲气，这才会导致最后的死亡。其实这一些话是有目的的，就是想要告诉张飞不要去打骂自己手底下的人，奈何张飞完全听不进去，还是我行我素。可能就是因为如此，刘备也会觉得张飞最终被杀，这也是能够理解。

刘备接二连三损失城池，还有大将，连自己的小舅子，还有之前送与大权的孟达都全部叛变。在此时必然就会遭受到心理创伤，所以等到张飞死的时候，因为早就已经有预料，更是觉得有一些麻木，所以才会没有任何的表情。还有一种非常腹黑的说法，刘备其实从一开始结拜时无非就是利用关羽还有张飞，关羽在死后就可以让他有理由去征战孙权，但是张飞是被自己手底下的人杀害，没有任何的作用，那么在此时又有什么好伤心的呢？

门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用来驱邪避鬼、卫家宅、保平安等。

在传说中，门神指的是能够捉鬼的两个兄弟，分别叫神萘、郁垒，在《黄帝书》中曾提到，神萘和郁垒两个人在一颗桃树下检阅百鬼，如果发现有恶鬼害人就把他绑了喂老虎。

所以后来人们就把画在桃木板上的神萘和郁垒的画像贴在门上，用来驱鬼。事实上真正在史书上有记载的门神是一个古代的勇士，叫做成庆。后来到了唐代，门神的位置就被秦叔宝和尉迟敬德两人所取代了。

一般蜀国的人物在三国演义里多多少少都会神话一点，但是关羽在演义里可能还遭到了弱化。因为关羽的巅峰实力可能算是三国武将里的顶尖水平了，而且曹操和孙权都想把关羽纳入自己麾下，只是关羽一生都非常忠于刘备所以没有叛变，那关羽到底是重创曹魏比较多还是孙吴比较多呢?可能双方都遭过重，只是关羽最后腹背受敌，无奈落入吕蒙手中。

三国时期，猛将辈出。提起三国武将，很多人都会说起武艺冠绝三国的吕布吕奉先。但其实这种说法很大程度上是受了小说《三国演义》的影响，正史中的吕布没有任何耀眼的战绩，董卓死后，他连李榷郭汜这种货色都打不过。为将者，武艺高低只是其中一个方面，最重要的还是腹有韬略，统军有方。

今天我们聊一聊三国的蜀汉战将，蜀汉战将以“五虎将”为首，但刘备的“前后左右”四将军中是没有赵云的。那么谁才是蜀汉第一战将?不是银枪白马的赵云，也不是骁勇善战的马超，而是“威震华夏”的关羽。现在很多人都抹黑关羽，今天的这篇文章就要为关二哥正名。为了击败关羽，曹魏和东吴一共出动了11位猛将，还靠背后捅刀子，才把关羽拉下马。

千军万马斩颜良

万军丛中取上将首级，这句话说起来好说，听起来好听，做起来却比登天还难。刀剑无眼，暗箭难防，战场上稍有不慎就会交待掉，还冲入敌军大阵中把对方主将砍了?历史上能做到这种操作的猛将，估计一只手就可以数的过来。而关羽，就在其中。三国时能做到万军丛中取上将首级的，仅此一位。

羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者——三国志

如果论武艺，正史中关羽的武艺似乎比吕布厉害多了，吕布可没有这么闪耀青史的时刻。有部分人为了抹黑关羽，甚至连三国志中的记载都不敢承认，那也就真的无可救药了。

襄樊之战

建安二十四年，是三国时期战火四起的一年。刘备在汉中跟夏侯渊、张郃打得不可开交，双方的局势都不是特别明朗。关羽应该是为了策应刘备的汉中主战场，牵制曹魏的兵力，才发动了襄樊之战。当然这只是个人的推测，史书上没有记载过刘备或者诸葛亮命令关羽出兵打襄樊。

关羽出兵的时机还是非常好的，当时曹魏主力陷于汉中，中原地区还有孙浪等人作乱，曹操内忧外患，一头乱麻。关羽在襄樊之战的前期取得了非常不错的战果，他把曹魏內姓第一大将曹仁吊打了，曹仁被关羽打的根本没有还手之力。关羽向北突进了几百里，把曹仁围在了樊城。但曹仁可不是软柿子，他绝对是曹魏阵营中排名前三的大将。赤壁之战后，曹仁在南郡跟周瑜对峙了一年多，成功阻挡了周瑜的乘胜追击。

威震华夏

曹操一看自己的心腹大将曹仁被关羽打的岌岌可危，就派于禁和庞德前去救援曹仁。于禁当时是五子良将之首，地位在五子中最高，战功赫赫，颇得曹操赏识。如果于禁没有遇见关羽，他肯定会成为名震青史的三国名将。但可惜命运无常，他还是遇见了那个毁了他一生英名的男人，关羽。

于禁和庞德赶到樊城后，经过几番交战，终于迟滞了关羽兵锋。但正值雨季，连续下了十几的天大雨，汉水暴涨，关羽水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏。关羽吓得曹操都要迁都以避关羽锋芒。能把曹操吓成这样的，只有周瑜和关羽。“割须弃袍”是虚构的情节，其实马超被曹操吊打了。

秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐——三国志

败走麦城

如果打到这里，关羽见好就收的话，那他凭借此战就足以威震三国，可以堂堂正正的骂一声“东吴鼠辈”了。但是关羽还想乘胜追击，打樊城。而曹操，也改变了战略布局。他放弃了汉中，抽调了曹魏主力去打关羽，因为许都和樊城之间的距离太近了。曹操又派了两位五子良将去救樊城，一个是徐晃，一个是张辽。张辽是带兵从合肥往襄樊赶，但在他赶到之前，关羽就败了，所以张辽没有上场。最终拦下关羽的，是徐晃和满宠。

徐晃带着满宠赶到战场后，没有敢跟关羽正面硬刚，而是用了个声东击西之计，消灭了关羽的偏军。关羽苦于寻找徐晃主力决战时，后院起了火。昔日的盟友东吴终于按捺不住了，蜀将糜芳傅士仁投靠了东吴，陆逊和吕蒙在关羽背后捅了刀子。吕蒙带着朱然、潘璋白衣渡江偷袭了荆州，陆逊带着蒋钦截断了关羽归蜀的退路。

后面的结局大家想必都清楚，关羽腹背受敌，最后败走麦城，关羽、关平被斩杀。关羽虽然败了，但却是虽败犹荣。我们一起来看一看曹魏和东吴一共出动了多少猛将来打关羽。

曹魏：曹仁、于禁、庞德、徐晃、满宠、张辽(在途中);东吴：吕蒙、陆逊、朱然、蒋钦、潘璋;蜀汉叛将：糜芳、傅士仁、孟达。曹魏內姓第一将曹仁，三个五子良将于禁、徐晃、张辽，两个东吴大都督陆逊、吕蒙，试问三国中有哪个武将面对过如此豪华的阵容?

关羽失败的原因很复杂，绝不是“关羽为人太傲气”这么简单。关羽失败的原因主要有两个，一是对盟友东吴的判断失误;而是刘备诸葛亮没有给予关羽充分的支援。对面的援军一拨接着一拨，蜀汉一拨援军都没有，本来划归关羽统制的三万蜀军，还被叛将孟达带走了。

费诗在《三国志》里是有专门记载的，费诗也是位非常有才华能言善辩的人，只是在刘备手下得不到重用，所以每天也是郁郁寡欢。费诗最有名的事件就是成功说服关羽，因为关羽不满自己和黄忠同列所以发起了牢骚，但是关羽的地位基本上也就在刘备下面，所以敢惹他的人也不多。但是费诗却能通过自己的智慧说服关羽就已经相当厉害里，下面就为大家还原下这个故事，一起来看看是怎么回事吧。

公元223年，刘备在永安的行宫中，对丞相诸葛亮托孤，顺便交待道：“马谡言过其实，不堪大用，君其察之。”诸葛亮并没有放在心上，反而力排众议，在第一次北伐的时候，对其委以重任，让马谡去抵御曹魏名将张郃。抛开他此次的用人失误不谈，通过此事，我们不难看出，诸葛亮在提拔人才方面，与刘备的标准，大约是不同的，他敬重刘备这个主公，却也有自己的想法。然而有一个良才，被刘备贬官之后，他却终生未敢提拔。这个人是谁呢?

此人不是别人，正是费诗。费诗，字公举，是益州人氏，与出身于荆州，位列蜀汉四相之一的费祎，没什么关系。他本是刘璋麾下的绵竹令，在入川之战的时候，向刘备请降，得到了刘备的赏认，先后担任过督军从事、牂牁郡太守、州前部司马等职。众所周知，刘备一向有知人之明，他提拔过的人物，鲜少有让他失望的，例如魏延、霍峻、黄忠、王平，等等。费诗也不是一个简单的人——他能让骄于士大夫的关羽，对他心服口服。这是怎么回事呢?

《三国志·费诗传》记载：“先主为汉中王，遣诗拜关羽为前将军，羽闻黄忠为后将军，羽怒曰：‘大丈夫终不与老兵同列!’不肯受拜。诗谓羽曰：‘夫立王业者，所用非一。昔萧、曹与高祖少小亲旧，而陈、韩亡命后至，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。今汉王以一时之功，隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎!且王与君侯，譬犹一体，同体等戚，祸福共之，愚为君侯，不宜计官号之高下，爵禄之多少为意也。仆一介之使，衔命之人，君侯不受陈，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳!’羽大感悟，遽即受拜。”

意思是说，刘备称汉中王之后，封关羽为前将军，关羽却因看不起黄忠，在得知黄忠为后将军之后，拒绝受封。于是费诗说了一番话，先是从大义方面，劝说关羽道，刘备不能仅任用他们几个元老，还需任用大量的人才，他不该为此不满，并拿刘邦时期的几个大臣进行举例。之后又提到，论情义，黄忠在刘备眼中，根本无法与关羽相比。最后，他则威胁关羽说，我就是一个使者，奉命来给你授官职，你若不想要，我再拿回去便是，对我没什么影响，就怕你自己后悔。

这番话可谓软硬兼施，即便是刚而自矜的关羽，听完之后也无法反驳，更不敢再任性，只能乖乖接受了封赏。然而，可惜的是，费诗能凭借自己的口才，说服关羽，却奈何不了刘备，导致自己“终刘氏之世，官位不尽其才”——公元221年，得知曹丕已经称帝，并认为汉献帝已死的刘备，打着继承汉室的旗号，在益州称帝。这个时候，费诗是不认可的。他认为刘备此时称帝，不合时宜，并又一次以刘邦为例，提到刘邦与项羽争霸之时，“及屠咸阳，获子婴，犹怀推让”，现在刘备还未入关，便要称帝，为时过早。

可是，这个时候，刘备或许已经被野心蒙蔽了，他不但没有采纳费诗的建议，还被扣上了忤逆的罪名，惨遭贬官。或许正是因为，刘备对他的公开处决吧?纵使诸葛亮欣赏他的才能，在刘备去世之后，将其带在了身边，却也未敢再度重用他，直到诸葛亮去世，蒋琬主持政务的时候，垂垂老矣的他，才重新得到提拔，被任命为了谏议大夫，只不过，他还没来得及，再为蜀汉做出什么贡献，便去世了。《三国志》记载：“蒋琬秉政，以诗为谏议大夫，卒于家。”

中国有五千年历史，所以很多出名的历史人物都受到了人们的尊敬，还有喜爱。这次就帮大家列出了10位最受欢迎的武将，可能说道武将大家第一个就会想到关羽，关羽对于我们的影响力是巨大的，而且很早就有拜关公的习惯一直延续至今。但是关羽在这份榜单里也只能排到第10，毕竟还要结合一些贡献来讲。一起来看看这10位武将都是谁吧!

10、关羽

关羽，字云长，三国时期蜀汉的第一猛将，和张飞一起被当时的人们称为“万人敌”。关羽骁勇善战，忠义双全，在跟随刘备的数十年间，为蜀汉立下了赫赫战功，成为了蜀汉功劳最大的武将。关羽在历史上留下了许多著名的战役，其中人们最熟悉的就是白马坡斩杀颜良和水淹七军生擒于禁，前者展示了关羽超强的武力，后者展现了关羽出众的谋略。当然关羽的影响力不仅仅局限于三国时期，即使在数千年后的今天，关羽在世人的心中依然拥有无与伦比的地位，被后人奉为“武圣”。

9、冉闵

冉闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄(今河南内黄西北)人，十六国时期冉魏政权建立者，350年-352年在位。冉闵最为人熟知的就是屠杀胡人的命令，即杀胡令(“内外六夷，敢称兵杖者斩之!”)，正是因为如此，冉闵成为了一名备受争议的人物，后人对其的评价褒贬不一。352年，冉闵为慕容儁所执后斩于遏陉山，后被追封为武悼天王。冉闵后人的墓志上称冉闵为“平帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。

8、郭子仪

郭子仪是唐朝著名的将军，杰出的军事家，政治家。郭子仪原本是武举人出生，同时他也是以这样的身份参军。进入军队后，郭子仪表现得十分出色，立下了很多的战功。在安史之乱爆发后，郭子仪奉命带兵前去镇压，东讨安禄山。郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而获得安宁达20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。年八十五寿终，赐谥忠武，配飨代宗庙廷。

7、霍去病

霍去病是中国历史著名的少年英雄，西汉名将，杰出的军事家、民族英雄，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。霍去病自幼开始习武，擅长骑射，而且为人英勇果敢，精于用兵之道。霍去病最大的功劳就是成功的抵御外来北方匈奴的入侵，让西汉的百姓得以安居乐业。按理说霍去病完全可以成为卫青那样叱咤风云的人物，可惜天妒英才，霍去病在23岁的时候就因生病去世了，实在可惜。

6、岳飞

岳飞是宋朝的抗金名将，著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞治军有方，岳家军在他的治理下成为了当时最强的军队，因此，当时的人们都流行一种说法“撼山易，撼岳家军难”。可见当时岳家军的战斗力有多强。岳飞戎马一生，为宋朝立下了赫赫战功，可惜最后竟然遭到奸臣秦侩的陷害，惨遭处死，实在可惜。

5、李靖

李靖，字药师，雍州三原(今陕西三原县东北)人，唐朝杰出的军事家。李靖善于用兵，长于谋略，原为隋将。后效力李唐，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。李靖被称为大唐的军神，李靖有丰富的治军、作战经验。著有《李靖六军镜》等多部兵书，对中国的军事思想做出了巨大的贡献。

4、韩信

韩信是西汉初期著名的军事家，同时也是西汉的开国功臣。韩信出生贫穷，早年的时候靠别人赠与食物为生，但是韩信却十分喜欢研读兵法，不管生活再艰难，韩信都始终坚持自己的梦想。最后终于遇到了萧何，在萧何的举荐下，韩信成功来到刘邦帐下，成为了刘邦的大将军。在后来的时间里，韩信帮助刘邦平定齐国，打败项羽，为刘邦建立汉朝打下了坚实的基础。除此之外，韩信还是“谋战”的鼻祖，对中国的军事产生了巨大影响。

3、白起

白起是秦国著名的将领，杰出的军事家。标准的战神，各种史料上都没出现其败绩。一生略城百座，斩杀百十万人，近~战国~死伤人数的一半。纵观人类史亦无人可比。白起指挥许多重要战役。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。伊阙之战又歼灭韩魏24万联军，彻底扫平秦军东进之路。长平一战一举歼灭赵军45万人，开创了我国历史上最早、规模最大的包围歼敌战先例。大小70余战，没有败绩，从最低级的武官一直升到封武安君，六国闻白起胆寒。

2、项羽

西楚霸王项羽的影响力自然不必多说，无论在当时还是在今天都是数一数二的历史人物。项羽天生神力，年少的时候就能将数百斤重的鼎举起来，成为了流传千古的佳话。项羽无论是个人战斗力还是军事才能，都是十分出色。可惜最后还是因为性格的原因败于刘邦和韩信之手，甚至被迫自刎于乌江，成为千古遗憾。

1、吴起

吴起，卫国左氏(今山东省菏泽市曹县，一说菏泽市定陶区)人。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“吴起变法”。后因变法得罪贵族，遭其杀害。有《吴子兵法》传世。唐肃宗时，吴起位列武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时被追尊为广宗伯，为武庙七十二将之一。

对于一个只见过一面的人，你会有什么印象?很多人可能连他的样貌都记不清楚。但是在三国时期，蜀汉关羽和曹魏张辽两个人，虽然身在不同的阵营，而且只有过一面之缘，但是对于对方的印象可以说是非常好，以至于后来双方都为对方做出过救命之举。这在现在看来是非常难得并且难以做到的，那么他们之间为什么会有这样深厚的情谊呢?

熟读三国的朋友都知道，在三国乱世中，很多武将之间之所以战争拼杀，并不是个人之间有什么深仇大恨，而是各为其主，不得已而为之。但是即使这样，很多武将直接也不免被对方的豪杰之气所吸引，甚至很多英雄之间，仅有一面之缘，就肯为对方肚汤蹈火，这也许就是所谓的“英雄相惜吧”。而今天我们要说的这两位武将，各个都是影响三国走势的人，虽然身在不同阵营，但是丝毫不影响两人之间的兄弟情感。他们是谁呢?

他们就是曹魏帐下五子良将之首的张辽和蜀汉五虎上将之首的关羽。

张辽和关羽第一次相识于下邳城。当时吕布偷袭刘备的徐州后，张辽奉命去攻打驻守下邳的刘备。张辽率军前来后，与关羽大战数十回合不分胜负，彼此对对方产生了畏惧之心。后来关羽怒对张辽说：汝主吕布反复无常，偷我徐州，今又派汝来攻我下邳，是何道理。张辽本身就为吕布偷袭徐州感到不耻，被关羽这么一说，更没有勇气在和关羽打下去。于是就下令撤兵。为此关羽和张辽都在对方心里留下一个很好的印象!

后来吕布在白门楼兵败后，被曹操擒获，张辽誓死不降，于是曹操下令将张辽斩首。而关羽在和张辽有一面之缘的情况下，一向恃才傲物的关羽居然下跪向曹操求情，并说：文远乃忠义之士，用勇武非凡，望丞相手下留情，后来曹操看在关羽的面子上，收了张辽。张辽投奔曹操没多久，刘备又反叛了曹操，曹操一怒之下打的刘备全军覆没，刘关张三兄弟也被打散，关羽兵败北围。就在关羽被围后，张辽以身家性命作保，劝降关羽，并定下盟约。至此这两位惺惺相惜的英雄终于共事一主!

那么关羽和张辽仅仅有一面之缘，为何两人都肯为对方牺牲这么大呢?小编看来主要有三点原因存在!

第一点：关羽自出道后，虎牢关温酒斩华雄，一战成名。随后跟随刘备征战无数。而张辽作为吕布手下第一大将，曾在兖州之战中，生擒曹操，也是一位威震天下的名将。所以两人早期也是互相闻名，所以两人产生了英雄相惜的豪情!

第二点：关羽自和刘备桃园三结义后，对刘备忠心耿耿，即使在刘备生死不明的情况下，关羽也对刘备不离不弃，所以这份忠肝义胆，令当世人敬佩。而张辽当初在下邳城前，为了大义违令退兵，随后又在吕布被擒后，大骂吕布：死就死，何惧之有。这份胆魄，也令关羽十分敬佩。所以关羽和张辽，也都互相敬佩对方忠义和人品!

第三点：关羽和张辽两人不仅在武艺上处于伯仲之间，而且最主要的是，关羽为山西运城人，而张辽为山西朔州人，既然同为山西人，那就是老乡了。老乡见老乡，不免有些亲切感。所以关羽和张辽能够在仅见一面的情况下，为对方两肋插刀!

通篇分析我们可以看出，关羽和张辽之所以在一面之缘的情况下，关系这么好，并非偶然，而是都觉得对方是值得尊重的人，又有英雄相惜般的心灵感应!

关羽的大多数造型都是“二分开八分闭”的闭眼形象，民间有句俗话叫做“菩萨闭眼不救世，关公睁眼要杀人”。只有这似睁还闭的神情，方能衬出关公之威严。

关羽，字云长，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

千百年来，在民间传说之中，关羽的地位逐渐升高，直到成为和孔子并称“二圣”的圣贤，不过，如果大家对现存关帝庙以及很多关羽塑像进行仔细观察的话，就会发现，关羽的大多数造型都是“二分开八分闭”的闭眼形象，民间有句俗话叫做“菩萨闭眼不救世，关公睁眼要杀人”。

人对关公的了解，多是通过罗贯中的《三国演义》。小说中有一桥段，关公夜里读书，被胡班窥见，叹道：真天人也。对此，后人附会出“关公夜读春秋”一典。既然是读书，就不可能将眼睁得太开，那样倒显得嗔怒。只有这似睁还闭的神情，方能衬出关公之威严。

人们敬奉关公，其实质就是推崇关公的忠义诚信精神。人们把关公奉为神明和财神，就是想诚信做人做事，想得到关公的庇佑，获得财富，吉祥和平安。这是千百年来人们的一种美好愿景。从最初的敬奉方式——关公信物供奉到心中念想关公，演化到关公年画，关公画，关公雕像等等，关公信俗演变近二千年已成为一种非物质文化遗产，为全人类所共享，并已促成了一种关公信俗产业。关公铜像就是这一产业中最为引人关注的一个环节。关公铜像以其材质的贵重，做工之精湛，不仅仅被关庙和宗教机构所供奉，更为海内外的更多的公司、社会团体、家庭和个个所认同并敬奉；并做为一种精美的工艺品相互交流馈赠，珍藏。

还有很重要一点，这可能与中国佛教、道教神的造像有关，比如：大多数佛像似乎是闭眼的，准确说是“微睁”，即上面所说的“二分开八分闭”，一说这是“二分观外，八分观内”。还有一说，佛眼是向下看的，表示慈悲心。所以，常言“金刚怒目，菩萨低眉”。

关羽失荆州后为何不撤往蜀中,却在荆州绕圈?

关羽当时马上就选择固守麦城，因为这也是唯一能够做的事情，如果没有注意到这一点也不可能会有着更好的操作。

麦城的前方是江陵，后方即为夷陵，可以说这本身就是进可攻退可守的一个地方。关羽在此时就会选择驻守，这其实也就是最坏情况下的一个选择，但是关羽显然是高看了对方的军事实力，最终关羽的后路马上就被切断，所以也会让关羽的实力慢慢的下降。关羽在此时一直都会茫然不知，在选择撤出之后直接就被对方擒获，然后就被就地的斩杀。

刘备集团的所有军事力量也同样被孙权一扫而空，接着，也同样会进入到极盛的阶段，可以说这就是一个不祥之兆，两年之后刘备也会离开人世，最终蜀汉也开始进入到诸葛亮的时代。

关羽在失手之后并没有选择迅速的进入到益州，而是拥有着自己的打算。有人会觉得这一个做法是不正确的，但是在那个时候关羽手中的兵力，其实仅仅只有几万，虽然并不是很多，但是却能够有一定的机会和孙吴抗衡，可是那个时候他根本就没有选择这么做，这种也同样会导致自己的优势逐渐的失去。

关羽在选择转战的时候，也希望能够有效夺取江陵，就是希望能够有效保证军事存在，但是在种种事件的作用之下，关羽的设想也根本就没有实现，自己也只能够选择退到条件相对比较不错的一个城市，但是这里显然并不是一个久居之地。在短时间内如果没有办法得到援助，那么也只能够选择冒险出城，想要留在这里，这也是有一定难度的，这可能也是人生中的一大错误抉择。

关羽进攻襄樊，结果屁股被吕蒙给包抄了，最后关羽败走麦城惨死于吕蒙手下。不过这里我们应该分析一下，吕蒙杀关羽真的算是好事么?三国鼎立想要保持稳定，较弱的两个国家一般都是要联合起来对付最强的国家的，但是如果两个弱国先打起来，那应该是强国最想看到的局面了。当时关羽已经60岁，可能身体的确不如年轻人，但是刘备还把荆州丢了那就是致命打击。蜀国衰落，拿下一个就是东吴了。

吕蒙是东吴名将，是周瑜、鲁肃之后的东吴统帅。成语说:士别三日，即更刮目相待(看)。说这话的是大帅鲁肃，赞美的就是吕蒙，吕蒙在主公孙权的散育启发下发奋苦读，由一员勇将变得文武全才的智将，鲁肃后来还专门到后堂拜了他的母亲，相当于结拜为兄弟。但坦率地说:他远没有鲁肃有战略目光，鲁肃原来也有东吴版《隆中对》，主张孙权跨江从刘表手上拿下荆州，以图发展。

先从赤壁大战说起，曹操北归，刘备得了荆州南部四郡，东吴得了荆州中部，也就是南郡，曹操守着荆州北部襄阳樊城一线。这个本来是也没啥事，刘备得的好处多一些。但是，刘备在荆州南部和曹操并不接壤，难以发展，而孙权却面对曹操的压力很大，所以双方一拍即和，孙权把南郡以借的形式给了刘备，把曹操在荆州给予的压力也一股脑的撇给刘备。而刘备也得到了发展的空间，这是个两利政策，没什么。

当时荆州分七郡，分别是南阳郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡。其中南阳郡、南郡离曹操比较近，曹操在赤壁之战后留曹仁守南郡，因此曹操占了南阳郡和南郡两郡。刘备占得比较多，其中零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡这四郡都被刘备所攻占。孙权仅仅占有江夏郡。

在君主权力交接的时候因需要时间稳定内政，故一般不会出兵，更何况曹丕是另立新朝——孙权在此时向尚在权力过渡期的曹魏称臣，自然是要准备对刘备的战事。很多人以为孙权准备战事是因为害怕刘备东征，其实当时孙权的实力是强于刘备的，与其说是刘备想吞吴，不如说是孙权想吞蜀。

孙权当然知道刘备会复仇，但他不仅不怕，反而很可能希望此事发生。其实不仅孙权料到了诛杀关羽会招致刘备的报复，连曹丕手下的刘晔也看出了刘备必然伐吴，当时刘晔是这么说的：“蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示其有余。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子;羽死不能为兴军报敌，于终始之分不足。”

所以，孙权杀关羽，是其“榻上策”战略下必然的一环。可以大胆设想，如果夷陵之战后曹丕没有大举伐吴，连续经过了襄樊之战、夷陵之战的蜀汉如何能抵御得了孙权大军?三国变成南北朝的可能性还是非常大的。不过历史也没有给孙权太多机会，曹丕既然已经翻脸，孙权不可能独对曹魏，弱蜀孤吴自然只能联合在一起了。

最后正面回答问题，吕蒙正是准确的判断出刘备实力过于强大，有朝一日会对东吴动武，因此才和孙权商议先下手为强，杀了关羽，使孙权和刘备的实力在关羽死后达成平衡，因此吕蒙杀关羽的策略是正确的。

三国陆逊劝孙权不杀关羽

在关羽荆州之战失败之后，孙权本是告诫吕蒙不要杀关羽，但是吕蒙并没有听取，这到底是为什么呢。

首先，是因为关羽为人过于傲慢，在东吴阵营中，关羽的眼中只看得起周瑜和鲁肃，但是这俩人都短命，所以关羽后来便是认为东吴的阵营之中再无人才，并且对于孙权的提亲也是毫不留情面的拒绝，因此也是得罪到了东吴的鲁肃。

其次，因为吕蒙想要继承周瑜的遗志，周瑜在死之前就一直想要拿下荆州，并且告诉吕蒙他之后是一定可以胜过关羽的，所以吕蒙便也是这么做了。

还有一点原因，就是因为吕蒙想要证明自己，在江东父老面前。因为此时吕蒙的职位是大都督，而前两任的大都督都是对东吴贡献很大的，所以对于吕蒙而言，他也是想要急切地证明自己的实力，很显然，他认为杀了三国中出名的武圣关羽就可以扬名立万。

说到蒋门神其实大家应该值得不简单的一个人，今天就来说说他，话说当时武松来到了蒋门神这儿，然后对这个蒋门神的小妾问了一句话，这句话的意思就是说你蒋门神的小妾为何不姓李，然后这个蒋门神的小妾就爆炸了，非常的生气，那么有的人问了呀，这到底是为什么呀?这个姓李不姓李对于蒋门神的小妾来说真的重要啊?下面我们就在这个问题一起来分析看看到底是怎么回事!

事实上，武松在蒋门神的酒店对酒保说“却如何不姓李?”时，蒋门神的小妾并没有暴怒，直到武松让她过去陪酒，才大怒。

下面是当时的具体情形:

武松吃了道：“这酒略有些意思。”问道：“过卖，你那主人家姓甚麽?”酒保答道：“姓蒋。”武松道：“却如何不姓李?”那妇人听了道：“这厮那里吃醉了，来这里讨野火麽!”酒保道：“眼见得是个外乡蛮子，不省得了，在那里放屁!”武松问道：“你说甚麽?”酒保道：“我们自说话，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“过卖：叫你柜上那妇人下来相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡说!这是主人家娘子!”武松道：“便是主人家娘子，待怎地?相伴我吃酒也不打紧!”那妇人大怒，便骂道：“杀才!该死的贼!”推开柜身子，却待奔出来。

这是武松想以酒不好的理由闹事，而酒保忍气吞声的给他换了两次后，武松找不到发作的理由，想用这种方式想激怒他们。

武松来快活林，就是想找茬打蒋门神的，而且闹得越欢，影响越大越好。因为这样才会让蒋门神彻底丢掉面子，抬不起头，在快活林，在孟州混不下去。

但是，他若见到蒋门神上来就打，一是好像自己不占理，二是不热闹，造成的声势，影响不大。所以，他才会来到蒋门神的酒店里闹事。可是，由于有那个酒保打圆场，一直没能找到出手的理由。武松先是以“酒不好”的理由让酒保换了两次酒，酒保都照做了，而且还劝解蒋门神的小妾压住火。

看来这个酒保很职业，知道和气生财。

武松眼看这样下去达不到目的，只好来调戏蒋门神的小妾。

果然，当他公然要让蒋门神的小妾当“三陪”时，这个妇人怒了，然后后果很严重。

其实，别说这个酒店是蒋门神的，他的小妾平时跋扈惯了，见到武松这样式的会发怒。就是搁到现在，一个客人去饭店吃饭，问人家服务员‘老板姓什么’，服务员说‘姓蒋’，客人如果也这样说‘他怎么不姓李’的话，肯定也得打起来。这就和郭德纲说于谦的父亲是王老爷子一样，这不是在变相的骂人吗?

而书中的这个酒保算是能忍的了，还一直在劝解蒋门神的小妾，他就是想息事宁人，赶紧打发武松这个醉汉走。

哪知道，武松是醉翁之意不在酒，就是想来闹事的。就算蒋门神的小妾乖乖的过来陪武松喝酒，武松还会得寸进尺，一直到逼着他们发怒为止，最终达到胖揍蒋门神的目的。

很多人都知道佛教有四大天王，而与之相对应的，在道教当中也有护法四帅，不过与四大天王不同的是，护法四帅的人物并不是确定的，在不同朝代有不同的说法，或许在不同人的心中也有不同的看法。今天我们就说一种，将关羽列位护法四帅之一的说法中，除了关羽之外，还有哪些历史人物也在护法四帅的行列当中呢?他们相互之间的排名又是什么样的，谁才是最厉害的呢?1.护法四帅简介

护法四元帅是中国民间信仰和道教神系中四位十分有名的护法神，其说不一，大致有三。比较流行且较为正统的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为：天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。

道教四位十分有名的护法神。其说法大致有三：一指马、赵、温、周四大将，此为清代说法。马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼、周为周广泽。《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖，号广泽大王，生得赤发獠牙，脚着风火轮，手持大月，见物好人美，即兴风作怪，卷入洞中。后被真武阵伏，玉帝封其为“风轮周元帅”，随真武行道。

二指岳、赵、温、康四元帅。岳为岳飞，世称岳穆王，死后祀之为神，赵即赵公明，温为温琼，康为康席。《北游记》称康节为“仁圣康帅”，曾是西安府黑松林中一妖，在仁圣岩兴妖怍怪时，被妙乐天尊降伏，玉帝敕封为“仁圣康元帅”，手执金芹，助真武降魔。

三为比较流行的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。卷十五云：“天蓬元帅宝印照我，天猷元帅仗剑卫我，翊圣真君持戟守我，玄天真武水火助我。”说明玉印、玉剑、大戟、水火分别为四位护法元帅的神器。此外，该书卷三十九还用四圣来命名四元帅，称天蓬玉真寿元真君为天蓬元帅真君，天猷仁执灵福真君为天猷元帅真君，翊圣保德储庆真君为翊圣黑煞真君，称佑圣真武灵应真君为紫皇天一天君玉虚师相玄天上帝，这是道教对护法四帅的又一种称呼。2.道教护法四帅怎么来的

道教是一个明显的多神教，神仙谱系非常复杂，神祇数量犹如满天繁星。在几千年的历史长河中，道教的神仙谱系更迭频繁，既有道教大理论家陶弘景所烛的《真灵位业图》，也有试图重塑神仙体系的民间演义小说《封神演义》《西游记》等等。

道教神话的神仙谱系之所以复杂，是因为它不断吸收上古神话中的神仙，还吸收现实历史中的人物。笔者在此举几个简单的例子，上古神话中的“西王母”最早出自于《山海经》，她本是灾厉之神，掌管凡间的刑罚和灾难。《山海经》中的“西王母”长得“蓬发豹尾”，而且啸声尖锐，摄人心魄。道教神话把西王母吸收后，把她的容貌、神职都做了很大改变，变得雍容华贵。

道教神话吸收凡人的例子更是屡见不鲜，比如说道教神话中的“天枢上相”，分别是：姜子牙，张良，诸葛亮，魏征，文天祥，刘基，这几人都是历朝历代肩扛江山社稷的文臣。那武将呢?道教神话中有战神真武大帝，真武大帝之下还有“护法四帅”，关羽就是其中之一。3.除了关羽还有谁

道教护法四帅之“马元帅”

道教神话中的“马元帅”，也被称为“马王爷”、“灵官马元帅”，也就是华光大帝。在道教神话传说中，华光本名“马灵耀”，额头上跟杨戬一样，有一只天眼。在《三教搜神大全》中，记载了华光大帝三次显圣的故事。华光大帝战力强悍，荡平凡间妖邪，因此被玉皇大帝赏识，把他封为了真武大帝的部将，也是道教护法四帅之一。

在古代小说《南游记》中，华光大帝是主角，他跟孙悟空交过手。因为《南游记》是华光的主场，因而孙悟空没有多少发挥空间，他败给了华光。在《南游记》中，华光祭出法宝金砖，类似于番天印，结果孙悟空变出无数小猴子破解了华光的法术。接着华光又丢出天火丹，孙悟空不敌华光，最终败走。

道教护法四帅之“赵元帅”

道教神话中，“赵元帅”就是赵公明，他也被称为“黑虎玄坛赵元帅”。赵公明，他是道教神话体系中的财神。估计大部分读者对赵公明的印象，都是《封神演义》里面的截教第一代弟子。《封神演义》中，赵公明是位准一流高手，他的师父是通天教主，手中有缚龙索、二十四颗定海珠等法宝，坐骑是一只黑色猛虎。

道家典籍《三教源流搜神大全》中有关于赵公明的如下记载：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。”道教神话中的赵公明是秦朝人，家中祖辈经商。赵公明不仅有生意头脑，还四处寻仙访道，最终得悟仙法，修成正果。

道教护法四帅之“温元帅”

在道教护法四帅中，“温元帅”应该是名气最小的一位。“温元帅”原名温琼，他是东岳十太保之首，也是真武大帝座下的一位天将。道教神话传说中的温琼是汉代人，他的父亲名叫温望，是一位德高望重的老儒生。温望年龄越来越大，可始终膝下无儿无女，古语云“不孝有三无后为大”，于是温望就带着自己的夫人去后土娘娘庙里面求子。

当天夜里，温望的夫人做了一个梦，梦见一个威风凛凛的金甲天神，他左手拿着一柄巨斧，右手托着一颗明珠，对温望的夫人说：“我乃六甲之神，玉帝之将，欲寄母胎托质为人。”这位金甲天神，就是温元帅温琼。

其中责任最大的是刘备和诸葛亮，公元219年，关羽率领荆州军队北伐，取得一些胜利后，与江东孙权展开激战。然而，吕蒙出奇不意地袭击荆州，糜芳和傅士仁不负责任、败走城门，导致关羽退回荆州。并且，刘备和诸葛亮未充分筹备，未给关羽兵源和粮草等军资器械补充。此后，关羽被害，刘备集团的势头被遏制，从攻势转变为守势。

此次事件六人负有责任，其中责任最大的是刘备和诸葛亮。关羽被杀，不仅是刘备集团的一个巨大损失，而且也是六人没有充分履行职责的集中表现。

关羽北伐并非擅自发动，是奉刘备、诸葛亮的军令发动的。但两者好像对关羽很有信心，没有在益州组织预备军，也没给关羽筹集粮草。众所周知，打仗打的就是消耗战，没有源源不断的兵源和粮草等军资器械补充，这场战斗一定会失败。刘备和诸葛亮的这种消极态度，导致关羽的北伐计划失败。

直接责任人糜芳、傅士仁负有直接责任，因为他们非常不负责任，在吕蒙兵到城下时，一枪未发，开城门归降，使关羽的北伐计划彻底失败。他们的背叛让关羽的军队陷入了绝境，失去了战斗的胜算。

刘备和诸葛亮的决策也是有问题的。他们虽然支持关羽的北伐计划，但并没有做好充分的准备，也没有考虑到敌方的反击可能性。他们过分依赖关羽的个人能力，却忽略了对整个局势的分析和判断，从而导致了关羽的失败和死亡。

关羽的北伐失败，责任不应该只归咎于其中的某一人或某几个人，而应该由多个人共同承担。每个人都应该反思自己的行为和决策，从而汲取教训，避免类似的错误再次发生。

虽然华容道放走曹操这段历史是罗贯中杜撰的，不过我们也可以猜猜看罗贯中为什么要这样写呢?如果这段历史是真的，关羽为什么要放走曹操呢?其实如果关羽真的抓到曹操是绝对不可能放走的，因为这样做就有点太蠢了，古代打仗如果能直接抓到敌方首领是非常不容易的事情，有这种天载难逢的机会是谁都不会错过。

赤壁之战末尾，曹操败走华容道。而此时能够给予曹操致命的打击的刘备军团却派出了关云长这个和曹操有难言关系的武将来守华容，最终关云长放走曹操。

其实，这一切都在诸葛孔明的意料之中，诸葛亮是刘备军团的军师，他自然要为刘备军团的利益考虑。曹操虽然很欠扁，但是那东吴的豺狼却更加恐怖如斯。

之前诸葛亮刘备在东吴时，周瑜等人就处处刁难他们，甚至下毒手。若是现在将曹操杀死，曹魏必将大乱，各地军阀征战不息。而东吴在曹操死后一定会将刘备视为眼中钉，转过头来直接将刘消灭。

赤壁之战中的孙刘联军只是个称谓，事实上大部分的参战士兵均是东吴的厂牌。因此诸葛亮料到曹操会对东吴怀有恨意，同时由于华容道上的事，聪明的曹操也会有那么几分感谢诸葛亮和刘备。事实证明，后来曹操进攻了东吴，削弱了东吴的势力。

再者就是关羽。诸葛亮知道关羽欠曹操人情，于是将次机会给他，还了人情便可以死心塌地的为刘备卖命。由于当年的桃园三结义，刘备给关羽颁布了免死金牌，关羽临走前曾在刘备等人面前立过军令状不会放过曹操。最后关羽用掉了这个免死金牌，没了护身符便更加的服从孔明的指令。

三国演义中中其实有写道：曹操可败而不可亡，若亡则北方乱，天下英杰必从中取利。 刘备势弱不可夺地称雄，这样就不符合诸葛亮的三分天下了。

说到我们的“武圣”关羽其实也还真的是挺有意思的这个人虽然最后的结局非常的悲情，但是纵观一生他还真的是超级厉害的一个人了，那么有的人要问了这样厉害的一个人是不是人生非常的曲折呢，又有非常多的故事可言呢?下面我们就着这个问题继续揭秘分析看看吧，感兴趣的网友也一定别错过了，欢迎分析揭秘!

一、斩除恶霸

关羽其实很小的时候也是出生于穷苦人家的，所以自幼为了保护自己也是学了一生好武艺，在19岁那年，在蒲州有一位太守，太守是熊虎，太守的的儿子叫熊祥，好吧看到这个名字小编就觉得应该不是什么好东西了，果不其然熊祥为了霸占张继昌的女儿鸾娇使出了各种手段，最后还勾结了县令苗信，眼看这件事情就要成了，这个时候关羽杀了出来了，他帮助张继昌父女量在公堂上辩解打抱不平，但是别人都已经勾结好了，你就是再有理由又有什么用呢?所以关羽没有办法气不过，最后选择打死了熊祥把衙门也给烧了，把牢房也给打乱了救出了鸾娇，这个时候得逃跑啊，所以就逃到了圣母庙附近，熊虎也不是吃素的人就带人追杀关羽，最后关羽使出了浑身解数总算是把逃出了圣母庙，最后也打死了熊虎，最后逃出家乡逃到了幽州涿郡，这为后来遇到了刘备埋下了基础。

二、桃园三结义

关羽遇到了刘备之后，发掘刘备这个人很有大义，而且目标远大，也是皇叔匡扶汉室这个事情在关羽看来真的是太有诱惑力了，所以连同知趣相投的张飞三人一起在张飞的家园附近结义了，而且当时也是桃花盛开，所以这个事情就显得非常的有符合天时地利人和了，之后的三国大业正式开始。

三、土山三约

在徐州的时候最后刘备反正是兵败了，曹操就把关羽给生擒了，表示关羽应该跟随曹操了，在生擒之前曹操就让张辽对关羽说关羽如果投降了曹操，那就有“三便”也就是三个方便，一个是甘夫人和糜夫人都会没事;二个是可以不违背桃园之约了;三个就是可以留下觉得有用的人了。但是关羽表示你曹操有三便我也有“三约”，一是我投降可以但是不投降曹操只投降汉朝，第二需要给两位夫人俸禄不能欺负二维夫人，三是只要知道了刘备的下落之后关羽就可以回到刘备身边了，也可见关羽的忠义之处了。

四、秉烛达旦(通宵达旦)

先前的土山三约曹操也全部答应了，但是关羽其实还是看得出来完全没有心思，送东西，宴请等等关羽从来都不乱吃乱喝，美女房子什么的都不要，最后曹操让刘备的二位夫人和关公在一见房间里面关羽依旧不动声色，最后一个人在门外点了根蜡烛竟然读起了《春秋》，而且通宵达旦毫无倦色啊。

五、温酒斩华雄

对于温酒斩华雄这个事情其实还是挺有意思的，这是关羽被曹操俘虏了之后在曹操麾下做事的时候发生的，当然是汜水关这个地方华雄也是挺厉害的，把孙坚打得手都还不了，这个时候关羽就请战了表示不拿华雄的头回来就把自己的脑袋给砍了，曹操为了给关羽壮胆表示让关羽喝了这杯热酒再去，关羽豪气的说砍完头回来再喝，结果就提刀前去了，没过一会儿曹操想叫人去打听情况，这个时候关羽突然冲入帐中把关羽的头往地上一扔，事已经了了这个时候的酒杯中的酒还是热的，可见关羽是多么的厉害。

六、斩颜良诛文丑

这次是时间来到了白马城这个地方，曹操被围颜良这方连斩了几员曹方大将，无可奈何，曹操这个时候关羽想试一试，其实是想报曹操恩情，所以就策马奔腾最后在万军丛中砍掉了颜良的头，最后安全返回，之后文丑还来追曹操，关羽迎面交战不到三回合文丑败走，最后被关羽一刀斩于马下，文丑卒!

七、千里走单骑

解白马志围之后，关羽就对曹操说恩情以报，是时候回到刘备身边了，曹操还想挽留，但是张辽等人试探之后表示关羽去意已定，曹操麾下的人表示直接把关羽杀了吧，但是曹操表示这事就算了，各位其主了，最后关羽就这样千里走单骑的回到了刘备身边!

八、过五关 斩六将

关羽在辞别了曹操之后，千里走单骑开始了，有人还是为难关羽，所以在第一关东岭关，斩了孔秀;第二关洛阳关，斩了盂坦和韩福;第三关汜水关斩卞喜;第四关荥阳，斩了王植;第五关黄河渡，斩了秦琪。

九、古城相会

之后关羽回到了古城，让张飞开门，可是张飞是二愣子啊，表示关羽你已经投降了曹操了，还回来做什么，这个时候身后曹操的追兵赶到，关羽上前就是一刀，砍掉了地方主将蔡阳的人头，张飞这才明白，他的二哥回来了。

十、刮骨疗伤

之后关羽就同刘备一起打天下，在樊城之战的时候，关羽被庞德射中了右臂，这个事情请来了华佗给他刮骨去毒，而且关羽不打麻药的，还一边吃肉喝酒，一遍下棋，感情他一定是铁打的了。

十一、华容道义释曹操

在赤壁之战的时候曹操被打得灰头土脸的，几十个人和曹操一起从华容道逃跑，诸葛亮早就知道这个情况，所以让关羽守护在此，关羽果然遇到了曹操，但是最后关羽念旧情，最后还是放走了曹操，可见关羽真的是忠义满分啊。

十二、单刀赴会

这个是发生在孙权方面找刘备还荆州这个事情的时候，但是刘备不还啊，孙权非常的气氛就开始攻打起了长沙、零陵、桂阳三郡。关羽当时就被派遣去夺取这三个郡，但是只是只身一个人，关羽用了一计，抢过了走仓的大刀，最后胁迫鲁肃逃到了安全地方，可见关羽有勇有谋了。

再之后就是败走麦城了，其实还有什么关羽战长沙，还有什么攻拨咸阳，还有水淹七军，最后的玉泉山显圣等等都还是挺有意思的。当然了这一次的小编的盘点是就着历史和野史还是有很相关的民间传说说的，所以大家也不要太过于的精益求精了，说什么有的是关于关羽的真事，有的是关羽的假事，反正都是关羽的好事，都拿出来说一说。

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中除了关羽,在场的人还有谁能斩华雄

在面对到华雄的时候，关羽其实并不占优势，因为在那时候，关羽的战场经历既没有华雄多，并且关羽马上的功夫也没有华雄熟练，但是关羽之所以能够斩杀华雄，就是因为华雄轻敌的缘故，因为接连斩杀了三位名将，所以华雄便是飘了，骄傲起来了，这才被关羽一刀拿下，不然虽说华雄可能还是会败，但肯定不是温酒的故事了，那么那时候，除了关羽，还有谁能杀了华雄了。

这里面的人实在是太多了，因为每一方的诸侯都在隐藏自己的实力，所以几乎每一方的阵营之中都有人能够杀掉华雄，在这里只给大家简单的说几位有名气的将领吧，比如说是张飞，那时候的张飞虽然武功比关羽低一点点，但也就是一点点而已，斩杀华雄还是没问题的。

还有就是曹操手下的夏侯一家了，夏侯惇夏侯渊，都是曹操手下的猛将，斩杀一个华雄对他们而言，也算不得是难事了。

春节腊月三十民俗除夕贴门神贴春联守岁吃年夜饭压岁钱

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜。

贴门神

朱仙镇木板年画对脸门神马上鞭

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

贴春联

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。