雕像

大禹治水雕像在河南省，位于骆驼岭东端骆驼峰顶，修建于1984年，像高10米，重150吨，采用钢筋混泥土建造，坐西朝东。大禹塑像头戴斗笠，身穿短衣，右手执长柄锸，左手指向前方，形象朴实、庄重。大禹治水雕像由粗麻石砌成，上镌刻有美哉禹功，神德远亦八个大字。

大禹作为夏朝的第一位天子，后人称为夏禹，成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州、奠定夏朝，后人尊称为大禹。禹死后，安葬于会稽山（今浙江省绍兴市），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始，历代帝王大都来禹陵祭祀。

大禹是我国古代著名的治水英雄，传说他在岳山脚下治水13载，三过家门而不入，终于采用高高下下，疏川导滞的疏导法，治水成功。

南京没有拉贝的雕像，只有拉贝纪念馆。拉贝纪念馆一般指的是拉贝与国际安全区纪念馆，地址是在南京市原拉贝先生的故居，也就是现在的南京大学校内，是为了宣传和纪念拉贝先生在第二次世界大战期间所表现的人道主义精神以及无私的人类之爱。

约翰·拉贝是纳粹党南京小组代理人、西门子洋行代理人以及南京安全区主席。侵华日军南京大屠杀期间，约翰·拉贝组建了“国际安全区”，救助了很多中国百姓的性命，被人们称之为洋菩萨。南京大屠杀后，拉贝在战时的过的发表了数次演说，讲述了自己的所见所闻，并且还向希特勒递交了记录暴行的胶片。

1950年1月，拉贝先生在德国逝世，葬在柏林西郊的威廉皇帝纪念教堂目的。因德国对墓地的占用时间是有限制的，拉贝墓于1985年到期，其墓碑在1997年捐赠至南京市江东门纪念馆陈列。此后，拉贝的孙子托马斯·拉贝先生向中国驻德国的大使馆反映，希望能续租拉贝目的原址并且能重修拉贝墓碑，南京市对此也是比较重视的，而且决定给予必要的支持。

拉贝纪念墓园是由中国南京政府出资重新修建落成仪式于2013年12月11日在德国首都柏林西郊举行，来纪念在侵华日军南京大屠杀期间无私救助中国人的德国人约翰·拉贝。

雕塑：包含范围较广，雕塑可分为动物雕塑、人物雕塑、抽象雕塑和景观雕塑，根据材料可分为不锈钢雕塑、金属雕塑、玻璃钢雕塑、石雕等。雕像：主要用于制作人物雕像，雕像主要针对人物，雕像也可分为铜雕像、玻璃钢雕像、石雕雕像等。一、雕塑

雕塑的产生与人类的发展密切相关。雕塑是一种相对更永久的艺术。由于不同时期历史文化的影响，古代雕塑分为古希腊雕塑、古罗马雕塑、西方文艺复兴雕塑等。随着科学技术的发展和人们思想的转变，符合现代艺术的雕塑出现了，使雕塑突破了原有的形式，从更高的层次认识和表达了世界。

不同的雕塑材料也有很大的不同。雕塑分为铜雕、石雕、木雕、牙雕等。目前，大多数有影响力的雕塑都是铜雕塑，如思想家、青铜时代等，这些著名的雕塑都是铜雕塑。由于铜质地好，可塑性强，所以选择用铜来完成雕塑。二、雕像

雕像，尤其是人物雕像，更能体现社会文化氛围。站在雕像前，不要考虑语言交流，也不要害怕对面的雕塑人物会对你造成言语伤害。通过作者对雕像的雕刻，我们可以想象雕像所生活的时代，感受雕像所经历的事物和发展历史。雕像的发展历史分为古风时期、古典时期和希腊时期。随着时代的不断发展，由于柏拉图和亚里士多德哲学的影响，雕像逐渐从粗糙走向精致。

中国历史上最早的石狮子雕像可以追溯到汉朝时期，据说当时汉朝境内并没有狮子，而是从西域地区传进来的。从此以后石狮就成为了我国历史上的吉祥物，一直到今天我们还经常能够见到大型的石狮子雕像，一般都是放在建筑大门的两侧成一对。对于这个石狮子相信大家都会有个疑问了，那就是石狮口中的那个石球为什么拿不出来?当初又是怎么放进去的呢?下面我们就一起来了解一下吧。

相信大家在我国的不少建筑中都能看到石雕的狮子，其实石狮子是我国传统的辟邪物品。古代很多大户人家都喜欢在大门左右两边放上一对石狮子，而且狮子的造型各异，有脚下踩着东西的，也有嘴里含着石球的。

那么古人又是如何把石球放进狮子嘴里的呢?事实上石狮子口含石球的做法来源于两个传说，一个是说古时候妖魔盛行，百姓们不堪其扰。便有一名男子向神仙祈求，表示自己愿为除妖降魔付出任何代价。神仙很感动，于是就给了男子一颗宝珠，只要他含住宝珠，就会变成狮子吓跑妖魔。后来，这个男人去世，人们为了辟邪，就想出一个办法，用石头雕刻出口含宝珠的狮子放在家门口。

而另一种传说来自于皇宫，因为皇室家族一直很喜欢狮子这种动物，所以皇宫中也能看到很多石狮子的雕像。这些雕像口含石珠的造型，则意味着深宫内很多事情只能自己知道，不能对外传播。但若说起石球是如何放进狮子嘴里的?就不得不佩服古人的智慧了。石狮子嘴里含的球的雕刻有三种做法：

1.最原始的加工方法，球就是在嘴里面做出来的，讲究的专业性技术，先把狮子的舌头和牙齿，还有里面的圆球和外边的嘴角后方用铅笔画出它的轮廓，用专业的雕刻工具把多余的石料部分去掉，直到嘴里面能呈现出一个长的圆球形状来。然后在一点一点的把圆球上方和下方多余的去掉，但是一定要慢，别到时把石狮子脸给雕刻一个大窟窿，直到球能下来，然后在对圆球打磨，直至圆球美观为止，最后再把牙齿和舌头雕刻精细，这样石狮子的圆球雕刻完成。

2.方法同上，不同之处直接把牙齿去掉，在外面把圆球做好，然后把圆球放进去，最后把牙齿用石材专用胶黏贴上，再进行打磨处理，雕刻完毕。

3.方法同上，不同之处就是球做一个小一点的圆球，牙齿什么的都是完好的，就是把球做小一点在外面做好，然后放进去，最后把能放进去的地方用石材专业胶进行粘补，再进行处理。石狮子圆球雕刻完毕。

我们都知道，关于是三国时期的名将，蜀王刘备的好兄弟，在刘备的整个征战过程中，关羽可谓是功不可没。也正式因为他的武功高强和忠义仁厚，在关羽死后人们都称他为武圣，并且还为他立了雕像。但是信息的朋友们肯定会注意到一个细节，那就是关羽雕像往往的是闭着眼睛的，那么这是为何呢?

三国的时候国家混乱，战争连绵发生，而关羽就是在这个时候显示出了自己的本事，并且成了一名虎将。据史书里面提到的关于关羽的一些特征的描述，就是这个人是外表很独特的，首先他自带一身正气，是经典的丹凤眼，而且有卧蚕眉，看着也是十分的霸气。再者就是红脸，当然在最后戏剧中红脸就表示了这个人是个好人。还有把好胡子，其实这样说只是在调侃，在当时胡子是男人们的代表，是很重要的东西。由于现在的人很注重外表，都希望自己年轻些，也就对长胡子不在注重，所以就不多说了。反正两个时代各有各的审美标准。

关羽的战绩就不用多说了，著名的有很多，当初也是一战成名。重点是今天要介绍的他的眼睛，他的丹凤眼，对于这种眼睛的描述就是很细长，而且以前的人对这种眼是要求不能露出黑眼珠的，简单来说就是眼睛很小很长，眼皮是下垂的。所以在别人的眼中这就变成了闭着眼睛呢。

还有一方面，那就是今人对关公的知道，多是通过罗贯中的《三国演义》。小说中有一桥段，关公夜里读书，被胡班窥见，叹道：真天人也。对此，后人附会出“关公夜读春秋”一典。既然是读书，就不能将眼睁得太开，太开会让人面露凶气，那样倒显得嗔怒。只有这半开半闭的神态，才能衬拖出他的威严。

在佛教文化当中，高等的神明，比如玉皇大帝、比如财神、比如佛陀，在造像的时候，眼睛一定是微微张开，仿佛微微开闭。在佛教的观念中，这是一种被称作为入定的神情;而在道教的理念中，则将它归为一种归于混元的视觉的体验。也就是说，关羽的雕像在佛教中的地位已经极大地地超过了门神罗汉这一类保护神的形象。成为了民间的主神了。

许多人祭拜关公关公总是闭眼睛原因是非常的简单的，此外，关公闭眼睛还有一个原因，就是在很多戏剧中关于的扮演者对形象的塑造，戏曲中的演员都是画脸谱的，人物的性格能在脸谱中可以看出来，二人舞的感情是要在演员的眼神中透漏出来的，这个都是有一定的原因的。

所以关羽在戏剧中大多数是半闭眼睛状态的，一旦出现武戏关于就提起青龙偃月刀，怒目圆睁，一股杀气扑面而来，古代那会是没有电影的，所以梨园戏剧对于人们的影响是非常大的，时间久了，人们便把关于睁眼杀人流传下来了，这个是受戏曲的影响的，影响还是非常大的。

我们知道，关羽智勇双全，号称“万人敌”，曾经杀颜良，擒于禁，斩庞德，水淹曹操七路大军，一时间名震华夏。可以说，死在关羽手中的亡魂不计其数。在古代，老百姓都比较迷信。如果一个人杀死的人太多，他身上的杀气就会变得越来越重。关羽讨伐曹操，又与孙权作战，一生不知道杀死了多少人。再加上，关羽死得特别惨，怨气非常重。人们认为关羽死后并没有入地狱，而是飘荡在外，一直寻找机会复仇。

于是，民间就流传起，如果关羽睁着眼，就如同挥舞着青龙偃月刀，不见血是不会收手的。后来，一个高人遇到了关羽的魂魄，并点化了关羽，还教他通过闭眼来平息自己心中的怨气。从此以后，关羽就经常闭着眼。

所以，后来工匠在雕刻关羽像的时候，通常会让他闭上眼。如果你要问原因，他们就会告诉你：“关羽睁开眼，后果难以想象!”

人类历史从古至今，世界这么大，总是能够发生一些特别奇异的现象，而且这些现象大部分都是无法用科学进行解释的。就比如先前我国炒得沸沸扬扬的乐山大佛闭眼事件，让人完全无法理解。后来经过研究后才发现是长期的酸雨环境所造成的。在国外也有一件著名雕像被发现留血泪，这就是令人震惊的圣母血泪，那么这是真实发生的吗?下面小编就来探秘一下答案。

圣母血泪是历史之谜

事件发生在1995年2月时候，当时以为小女孩在不经意间发现圣母雕像在流血泪，起初大家还觉得不以为然。之后在几个月时间内，一共有人发现圣母雕像发生14次流血泪场景。这不断报道顿时在人们口中炸开了锅，那么到底是什么原因呢?

在事件发生后，意大利神学专家和圣母学者一起组成的调研小组，对这间朴素迷离的事件进行全方面的调查。据专家透露：圣母雕像满脸都是深红色的液体，就如同刚刚哭泣一般流出的血泪，这简直就是一个神迹。

之后这些专家从不同方面来进行分析，最终得出的结论就是人类无法解释的超自然现象。什么是超自然现象呢?就是超越自然科学常规和可知性范围的一种极端现象，也就是确定和解释真实现象。

疑似人为造成现象

也有许多人猜测到，这会不会是有人为了吸引世人的关注，让世界知道圣母玛利亚有多么神圣，而故意捏造一件圣母雕像流血泪事件呢?对于这种观点说法，许多专家也并不排除，只是说可能存在这样的虚假炒作。

杨靖宇烈士雕像为红色旅游经典景区。

杨靖宇烈士雕像

杨靖宇烈士雕像位于辽宁省抚顺市新抚区浑河南岸永安桥与新华桥之间的玄菟园广场上。系省级文物保护单位。雕像为半身像，头带皮帽子，上身着皮大衣。雕像占地面积为17.18平方米。

0抚顺市委员会、抚顺市人民代表大会

杨靖宇烈士雕像常务委员会、抚顺市人民政府为纪念抗日民族英雄杨靖宇将军，于1987年4月决定筹建将军雕像，7月动工，10月23日落成并揭幕。雕像由基座和头像两部分组成，全高3.55米，基座为钢筋混凝土结构，黑色大理石贴面，基座由两阶组成，高1.80米；头像为铜像，高1.75米。基座正面镌刻“杨靖宇烈士”五个醒目大字，背面镌刻烈士简介。

杨靖宇（1905—1940），原名马尚德，又名张贯一，号润生，字骥生，1905年（清光绪三十一年）2月，出生于河南省确山县李湾村一个农民家庭。1923年（民国12年），考入河南省开封工业学校，1927年（民国16年），参加中国共产党。曾任中共豫南特委书记，领导了确山农民-和刘家庙起义。1929年（民国18年），杨靖宇受党委派赴东北开展工人运动。“九一八”。

阳春三月，凤城泰州，犹如一座浮在水上的城池，湿漉漉地从江河海“三水”交汇的水网中跃出来。

河水坦荡地漫漾流淌，恣意却又节制。河道显然已是历经沧桑，自苏北平原去往大海。眼前的河中之水，滴滴清纯明澈，像是昨夜未散的雾、今晨初缀的露珠，弥散着新鲜的水气息。岛上的桃花林，朵朵簇簇开得粉艳妖冶；岸边的绿竹园、金油菜、白粉墙、黛瓦屋、灰石桥、棕褐色气势恢宏的望海楼……长河倒影五色斑斓。面前这一眼看不尽的凤城河景区，如青春少年，英姿勃发，年轻得无一丝倦容疲态、完美得没有一角残缺破损。

这真的是古城泰州么？

然而，他就站在那里，站在“文会堂”前的文正广场上，素袍宽袖、蹙眉冷颜。他的袍带被湿重的水雾洇湿，褶皱中深藏着难以言说的忧戚，翻飞的衣玦沉厚如铅。斧凿石刻般的面相轮廓，嵌入粗砾的青铜模板，依稀可辨出他清癯严峻的神态；须发飘逸，从容淡定。如同一幅陈史旧卷，在漫长的岁月中变得模糊。

范仲淹写意雕像，是中国雕塑院院长吴为山，为修复凤城河景区而设计制作。

2000多年历史的泰州古城，由于900多年前范仲淹在此留下的史迹，曾多次被浓墨重彩地记录与书写。因史书和民间传诵的范仲淹种种佳话，使得古城历久弥新、泰州凤城河景区亦有了重生的理由。时至21世纪，前来拜谒范文正公的后人，在仰望这座雕像的瞬间，复原的记忆与激活的思绪一并涌来。

至公元2008年春，这位北宋中叶的泰州盐监范仲淹，终于重现于他任职的故地，回到他当年熟稔的文会堂，与滕子京等五位挚友重新聚首，吟诗作赋。然后，他独自一人走出了厅堂，在水边昂然伫立沉吟。塑像正对一方巨石，刻有季羡林老先生亲自题书的千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。如今，范仲淹日日凝视自己生前的警句，一遍遍诵读并重温当年的政治理想，眺望着步步远去的宦海、斯人、逝水，忧乐错杂、百感交集？

范仲淹，北宋时期著名而杰出的改革家，集政治、军事、文学才华于一身，官至宰辅。然仕途多舛，因犯颜直谏，曾三次被贬。身后留下诸多名篇佳句，《岳阳楼记》至今流传不朽。他一生的功名业绩与文学成就——泰州，曾是一个起点。

一个年轻而苍老的声音吟唱道：君子不独乐……

“君子不独乐”一句，取自范仲淹为泰州“文会堂”所作《书海陵滕从事文会堂赋》。北宋中期，经济文化繁荣鼎盛，其时泰州盐税，据全国之半。天下名流荟萃于此，文人以诗结缘，吟诗唱和。这首五言词赋，如今全文书于文会堂大厅之壁。其中有佳句曰：“……诗书对孔周，琴瑟亲羲黄。君子不独乐，我朋来远方……猗哉滕子京，此意久而芳。”

“不独乐”之乐，与范公若干年后亲赴岳阳，为滕子京“谪贬巴陵郡”而重修岳阳楼书撰“后天下之乐而乐”之乐，两句时隔23年。而这两“乐”之间，却隐约可见范仲淹一生清晰而执着的思想轨迹———为官一方，无一己之乐；君子一生，先天下而忧。

史载，公元985年前，江苏吴县人氏范仲淹考取进士，初放外官，抵泰州为盐官。

古泰州曾经临海，是海边的高地，建于海岸最早的盐城，古称海陵郡。由于海涛侵蚀堤岸，“捍海堰”年久失修，水患毁坏良田，危害民众生计。范仲淹视察民情，忧心如焚。后得他的上司支持，再三上表朝廷，慷慨陈词，力主修复海堤。泰州通判滕子京亦鼎力相助，经反复努力，总算得以批准由范仲淹主事修埝。范公率众历尽艰难，终于修复了这段起始海陵（泰州），尾接盐城的捍海大堤。“复业者三千六百户，民享其乐。”泰州人为了纪念范仲淹，将这条坚硬牢固的捍海埝，称为“范公堤”。至今尚有一段古堤遗存可考。

民享其乐，与民共乐；民为邦本，范仲淹方得其乐。

范仲淹之乐，始自内心深处与生俱来的忧患意识———他倡导“不以物喜，不以己悲”——官高位尊，仍自奉节俭。官至“参知政事”（副宰相）之后，仍“食不重肉”（不吃两种荤菜）。将多余俸禄设办“义庄”，以救贫民天灾饥寒之苦。兴办教育，以利平民子弟求学。泰州曾建“景范学堂”，以纪念范仲淹两袖清风之浩然正气。

范仲淹中年曾一度仕途坦顺，历任右司谏（专向皇帝直言真情的-）、吏部员外郎（主管-调配，相当于现在的组织部）、枢密副史（中央军事机关副长官）、龙图阁直学士，与韩琦并任陕西经略安抚史，守卫边塞多年，还担任过各地知府或知州（地方行政长官）。期间因力主改革朝政旧体，推行“庆历新政”，而遭到宋朝统治集团旧权贵阶层的打击与排斥。作为宋代新儒家的代表人物，他反对柔靡巧伪的文风习俗，是当时诗文革新运动的先驱者。如今已很少为世人所知的范仲淹名句：“宁鸣而死，不默而生”八个字，可谓是争取-的宣言书，比之亨利•柏得烈的惊世之语：“不自由、毋宁死”，竟然还早700多年。

然而，产生于“主流意识形态”内部的温和改良主义新儒家，却依然为东方封建-主义皇权所不容。北宋一代名相范仲淹，在庆历新政惨遭失败后被贬往邓州。1052年，赴颍州途中，病死客乡。一生的政治抱负戛然而终。

生于忧患，死于安乐———范仲淹抵达生命的终点之时，仍未实现“后天下之乐而乐”的君子贤相安乐之梦。

如今他素袍宽袖，肃立于凤城河岸，由终点回归起点。清风拂过绿叶婆娑的“五相树”，树声飒飒，却似听见他的仰天长叹：君子不独乐，君子独忧。

后天下之乐———而君子，只能独享永远的孤寂。

泰州无山，一方无山之土，一座无山之城。然而，2000多年的文化泰州，无论是过往还是长驻；出生还是终老于此地的历史名人，如峰峦叠嶂逶迤起伏。范仲淹，只是苍山一岭。他路过，他走了，他回来。从此他留在这里，变为一尊素面简朴的铜像，却有如一座异峰突起——无山之城泰州，令人高山仰止。

临别泰州前夜，与笔会友人闲坐于渔壮园中式水榭。忽闻身后瑟瑟琴声，如凤城河水悠悠荡荡。只见八九位红衣中老年妇人，齐奏古筝于水边亭台之上。灯影绰绰，笑意浓浓，其乐融融。不觉心里一惊一暖：好一个君子不独乐———这一祥泰之地、国泰民安之州，倒像是呼应了这一句古诗的神韵。今日重整凤城河景区，如滕子京当年重修岳阳楼之远见与气派，将即将倾祀消失的历史古迹，修复整合为一座文化长廊；将散碎的历史记忆一一捡拾收存，妥帖安置于这座敞开的文化园林之中，与泰州民众、海内外游客共享。岂不乐哉？

君子不独乐———隐于文正广场上夜色中的范公，也许终能悄然一乐，与民同乐了。

玉湖庵游览区的太姥娘娘雕像于1998年由厦门大学孙赐麟教授创意，当年9月付诸设计，历经两年，三易其稿，终算完成。雕像选址，更是经过多次考察、论证。现址左边是乌龙岗，右边是虎头岗，前面眺望嵛山岛，后面依靠摩霄峰，正合了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的堪舆玄理，可谓不可多得的风水宝地。二00一年十月三日，雕像奠基，动土时，天空忽然挂起绚丽的彩虹，反复五次，在场的人无不惊讶称奇，疑是太姥娘娘乘九色龙马驾还。

太姥娘娘雕像由288块花岗岩组成，叠高18层，高20．88米(含基座)，台阶的台数、级数，都暗合道教所推崇的数字“九”。雕像造型以方中有圆，以方为主的形调吸收了北魏石石窟雕像的秀骨清相的特点，揉进少许盛唐时代人物面部的丰润，同时从大量汉俑中吸取其造型单纯、简洁之韵味，使得雕像美得敦厚、祥和、仁慈和智慧。其动态状为迎海风而徐徐前行，头略略低垂，慈目微启，时时关注着山下芸芸众生。左臂弯起，指擎灵芝，给人间洒下关爱。右手执拂尘，欲将天下瘴气迷雾扫尽。

据考，太姥娘娘系古越人始母。她家在才山下的才堡村，为避战乱逃至才山上，住在鸿雪洞里，以种蓝为业，乐善好施，深受人们尊敬，呼为蓝母。那年，山里发生麻疹，蓝母用亲手种植的绿雪芽茶为孩子们治病，挽救了无数小生命，乡亲们无不感恩戴德。晚年，她得到仙人指点，修练成正果，于家历七月七日乘九色龙马羽化升天，百姓奉为神明，曰圣母，成为闽地第一位女神。后人还推广移植山中的古茶树，并仿效她的制作方法，将茶叶晾干收藏起来，以备饮用。现在福鼎的绿雪芽就出于此，太姥山鸿雪洞口仍生长一棵古茶树，及太姥娘娘浇灌绿雪芽的一口丹井。

一天，尧帝巡游东海，遭遇风浪，险些葬身海底，是圣母为之指点迷津，化险为夷。尧帝感其思，赐为太母，才山因之改名太母山。汉时，武帝命东方朔授天下名山，东方朔钦服于太母山的壮丽和圣母的威灵，于摩霄峰下巨石上挥指写下“天下第一山”五个大字，回京奏明武帝，册封太母山为天下三十六名山之首，改“太母”为“太姥”。从此，圣母遂称太姥娘娘。至今，一片瓦景区还完好地保存着太姥娘娘塔墓，其碑正面刻有唐玄宗赐题的“尧封太姥舍利塔”七个字。

历史上太姥山诗文中，也有记载传说的内容，最早把太姥娘娘入诗的是宋代的陈嘉言，相传他曾在太姥山聚徒讲学，并写了《太姥墓诗》：“吾闻尧时种蓝妪，世代更称那可数。帝尧骨配无微尘，此间犹有其时墓。”这也是最早记录了太姥的诗文之一。万历戊申(1609年)仲秋，陈仲溱游太姥山，出天门，在四壁环卫宽余处，见证了太姥墓，铭刻：“尧封太姥舍利塔”。第二年，即万历已酉年(1610)，谢肇浙在淫雨霏霏的二月游太姥山，他的《太姥山记》载：“过此豁然，别一世界，是为岩洞。石壁罗立，平园半亩，窣堵树片，石上太姥墓，似藏舍利所耳。僧流以为肉身坐化，乃卒不知太姥何人?墓何代?尧耶?汉耶?未可知也。”至清代，太姥墓仍是游人必访的一处名胜古迹，也留下不少诗文作品。

人们拜谒太姥墓同时，便可以欣赏“金龟爬壁”、“金鸡报晓”等多处天造地设之奇景，聆听与太姥娘娘相关的种种绝妙的传说。往塔之西有一拨地而起的巨型岩柱，世传即太姥娘娘升天石。有龟者名木果和尚与太姥同在山中修行，在太姥升天前一个晚上，有仙童化作美人，以天黑无处可住，引诱木果留宿。木果并未为女色所动。次日，金鸡晓唱，女子梳妆后遗落一金钗便走，木果却收入袖中据为已有，想随太姥娘娘仙去。此时云端传来声音：“木果你虽过美人关，却未过钱财关，留在此处继续修行吧!”如今在石之下端正面，有一酷似龟者正奋力向上攀升，它也给世人留下几多思索。太姥山国兴寺游览区一片瓦游览区福鼎香山寺游览区平兴寺太姥山潋城灵峰迎仙台游览区九鲤峰游览区葫芦洞游览区

老子雕像总高27米，八角形基座高6米，由365块莱州花岗石构筑而成。27米由数字3乘以9所得，同6米高基座取数为3、6、9，为道家最吉祥数字。三步台阶来自于老子道生一，一生二，二生三，三生万物之思想。八角形基座为黑色花岗岩贴面，暗合道家八卦，黑白对比，朴素庄重，取之于道法自然。365块花岗石象征老子故里人民在老子道家思想精髓的感召下，年年365天，风调雨顺、长泰安康。

老子雕像由中国雕塑家协会名誉会长、中国城市雕塑艺委会主任曹春生指导，中国雕塑家协会副会长、天津美院教授、著名雕塑家景育民主创，山东莱州汉威雕塑中心承制。

信息来源：鹿邑县人民政府网

老聃，姓李名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋时楚国苦县(今河南省鹿邑县东)人，生卒年不详。他曾担任周朝的守藏室之史，后又为柱下史，通晓上下古今之变，晚年隐居于沛，躬耕授徒，讲德论道，后西入关中，客死于秦。入战国后，他的语录流传浙广，经环渊最后整理，成《道德经》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》书中，把宇宙万物的本看作"道"或"朴"，有时称"无"。道是。

王作尧雕像坐落在东莞市厚街镇松山公园内。1996年7月3日由厚街镇人民政府修建。纪念石像用花岗岩雕琢而成，石像右手插腰，左手平放在一张作战方略图上，昂首挺胸，用充满自信的目光直视前方，展现了王作尧将军运筹帷幄、英姿勃勃的英雄形象。

王作尧（1913～1990），原名伯尧，广东东莞厚街人。1926年随父迁居广州，1931年初考入广东军事政治学校（燕塘军校）。1935年10月加入中国青年同盟。1936年9月，加入中国共产党。1938年10月，日军在大亚湾登陆后，成立东莞抗日模范壮丁队，任队长。随后，与活动在宝安一带的张广业等抗日武装联合，整编为东宝惠边人民抗日游击大队，任大队长。194。

位于琼海市南门的街心公园，于1985年8月1日落成揭幕。雕像由花岗石雕刻而成，坐北向南，高3．7米，连底座总高6．8米。座基石板铺设，四周呈六角形，围以石栏杆，占地面积40平方米。雕像后面是园林花圃等。红色娘子军纪念雕像将红军女战士脚穿草鞋、肩背竹笠、风尘仆仆的一代巾帼英雄的气概充分展现。雕像底座正面有-金字题词：“红色娘子军”。底座背面刻有如下文字：“红色娘子军即中国工农红军第二独立师女子军特务连。”1931年5月1日创建于乐会县第四区革命根据地。她们在中共琼崖特委领导下，出色地完成了保卫领导机关，宣传发动群众等项任务，并配合主力部队作战，在伏击沙帽岭、火攻文市炮楼、拔除阳江据点及马鞍岭阻击战斗中，不怕牺牲，英勇杀敌，为琼崖革命立下功勋，斯为妇女解放运动之旗帜，海南人民之光荣，娘子军革命精神永存！”。1990年，海南省人民政府确定红色娘子军雕像为重点革命纪念建筑物保护单位。

地址:

琼海市东风路与人民路交叉处

开放时间:

全天

门票

30元

反弹琵琶雕像是敦煌市的标志，位于市区正圆花坛环岛的中心，沙洲南、北路和阳关大道交汇于此。雕像通高约5米，姿态婀娜，体形丰满，女舞神慈眉善目，重心放在右脚，左腿提起，琵琶背朝前置于身后掌心朝上反弹。

该雕像是根据敦煌壁画中的一幅－中唐112窟中的《观无量寿经变》内的“反弹琵琶”所制，该壁画同飞天并称敦煌乐舞壁画中的两大代表作，举世闻名。“反弹琵琶”被广泛用于比喻打破常规的逆向思维。

飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古代印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。

地址：甘肃敦煌市正圆花坛环岛中心，阳关中路与沙州路交叉口

类型：雕像/雕塑广场

游玩时间：建议10-30分钟

开放时间：

全天开放

门票信息：

无需门票。

宁斯基是中世纪克罗埃西亚（克罗地亚）的一位著名主教，他强烈反对罗马教皇，勇敢向其挑战。因为在当时拉丁语是做弥撒唯一使用的语言，宁斯基曾努力争取用克罗地亚语做弥撒，。

宁斯基主教雕像主要是纪念宁斯基而设立的，1929年完成，现矗立在斯普利特市戴克里先宫（Diocletians Palace）北岸金门城墙外，高约6公尺。宁斯基主教神采奕奕，高高挺立，他高举右手，一股正义之气便油然而生。据说摸摸宁斯基雕像的脚趾会为自己带来好运，因此，有许多游客都去摸他的脚趾，现在，脚趾已经被摸的光滑锃亮，闪闪发光。

Gregory of Nin

必去理由：斯普利特最著名的雕塑之一

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：克罗地亚[Croatia]

景点所在省、州：斯普利特—达尔马提亚县 [Split-Dalmatia County]

景点所在城市：斯普利特 [Split]

建立于90年代中期，现今放置在莫斯科的彼得大帝纪念雕像，曾经引起莫斯科和圣彼得堡两方居民极大的争议。让俄罗斯挤身世界强国之林的彼得大帝（1682A.D.~1725 A.D.），因力行西化政策，在旧帝国时期开疆拓土且大刀阔斧地强大俄罗斯军事力量，甚至建立俄国第一支海军舰队，对俄国人而言，彼得大帝占有相当重要的地位。

为了庆祝彼俄国海军300周年而设置的彼得大帝纪念雕像，是以中世纪乔治亚派的雕塑方式製作，造型是手持着古代卷轴地图的彼得大帝，昂然立在一艘十七、十八世纪的远洋帆船之上——象征着抱有远见的彼得大帝与俄国海军密不可分的关係。该雕像高达94米，是以其高度排名世界第八的雕塑。然而，却因为这座雕像的整体设计感过于丑陋与庸俗，而被圣彼得堡市民拒绝。虽然莫斯科居民也不喜欢这座雕像的设计，但因雕塑者（Zurab Tsereteli）和当时的莫斯科市长关系匪浅，随径自采用，将彼得大帝纪念雕像置放在莫斯科河与其运河交会处。但实际上却也因为彼得大帝纪念雕像的整体设计与四周现代化景致相当不合，引起过右翼人士激进的抗议手段。

Peter the Great Statue

必去理由：俄罗斯最丑陋的雕塑

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：俄罗斯[Russia]

景点所在省、州：莫斯科自治市 [Moscow]

景点所在城市：莫斯科 [Moscow]

尼德瓦尔德纪念雕像位于德国尼德瓦尔德景观公园内，确切的说，这不是一个单独的雕像，而使一个具有重要纪念意义的纪念碑。这座38米高的雕像是为了纪念1870年德法战争后，德意志帝国的重新统一。

尼德瓦尔德雕像建于1877年到1883年，根据德雷斯顿的艺术家约翰•席灵的设计而建成。雕像的主体是日耳曼尼雅女神，右手捧着一顶皇冠，左手握着一把宝剑，雕像基座及其他周边部位有巨幅青铜浮雕和碑文。这尊巨型雕像充分展现了德意志帝国顽强不屈的民族精神，常年吸引着游客前去游览。从吕德斯海姆和阿斯曼豪森可以坐缆车抵达尼德瓦尔德峰，从那里莱茵河谷的美景尽收眼底。从尼德瓦尔德纪念雕像的所在地，游客们可以极目远眺莱茵河秀美的风光。

Niederwalddenkmal

必去理由：德国最著名的纪念碑之一

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：德国[Germany]

景点所在省、州：黑森州 [Hesse]

4月24日，据陕西省吴起县旅游局官方微博消息，在手机朋友圈中发出一个青年男子在吴起县中央红军长征胜利纪念园红军铜像上攀爬照相一组相片，照片一出立刻引来一片骂声。经过调查，该男子身份已经曝光，并且本人已经公开承认错误并道歉。

详细报道：

2015年4月24日有微信网友爆料称，在位于吴起县胜利山的中央红军长征胜利纪念园里，有人坐在纪念园的女红军雕像上拍照。从网友提供的图片看，是一名年轻男子，面带微笑坐在雕像上，并摆出拍照的姿势。很多人看到此情景后都十分气愤，纷纷谴责该男子“行为不雅“、”简直没教养”。

李某爬上红军雕像照相留念

经过调查，此青年为吴起县一乡镇待业青年，与酒店打工时认识的几个朋友一起上山游玩，并在红军雕像前照相，青年李某一时游玩高兴，攀爬上红军雕像上照相留念。4月26日，青年李某主动到县旅游局道歉，承认错误。

根据《中华人民共和国旅游法》第十三条规定，李某骑上铜像照相属于不文明的道德行为，本人亲自到旅游局等单位承认错误，主动诚恳写出书面道歉信，向全县人民公开道歉、向全国人民公开道歉。

这次游客骑坐红军雕像照相一事，说明我们相关主管部门管理没有到位，文明旅游宣传不够。因此，针对此次事件，今后我们应在以下几个方面加强：一是要求吴起中央红军长征胜利纪念园管理办公室，要加大管理力度，防止类似的事件再次发生;二是进一步完善细化管理制度，夯实管理责任;三是加大文明旅游、文明道德宣传，结合《中华人民共和国文明旅游行为规范》的学习贯彻，加大宣传力度，形成文明旅游氛围;四是在全县开展“争做文明游客”活动，形成文明旅游、规范旅游的风气。

佰佰说：

公园能够提出自身错误，并提出整改方案令人欣慰。但是李某的低俗行为却着实令人“大开眼界”。所谓无知者无畏，李某的行为无不透露着对历史的无知以及对先辈们的污蔑。现在越来越多的年轻人对于的历史淡忘已经极度危险，呼吁政府部门切实做好历史教育，切莫忘记先辈们的付出。

酸雨是指pH值小于5.6的雨水、冻雨、雪、雹、露等大气降水。大量的环境监测资料表明，由于大气层中的酸性物质增加，地球大部分地区上空的云水正在变酸，如不加控制，酸雨区的面积将继续扩大，给人类带来的危害也将与日俱增。现已确认，大气中的二氧化硫和二气化氮是形成酸雨的主要物质。美国测定的酸雨成分中，硫酸占60%，硝酸占32%，盐酸占6%，其余是碳酸和少量有机酸。大气中的二氧化硫和二氧化氮主要来源于煤和石油的燃烧，它们在空气中氧化剂的作用下形成溶解于雨水的种酸。据统计，全球每年排放进大气的二氧化硫约1亿吨，二氧化氮的5000万吨，所以，酸雨主要是人类生产活动和生活造成的。

酸雨给地球生态环境和人类社会经济都带来严重的影响和破坏。研究表明，酸雨对土壤、水体、森林、建筑、名胜古迹等人文景观均带来严重危害，不仅造成重大经济损失，更危及人类生存和发展。酸雨使土壤酸化，肥力降低，有毒物质更毒害作物根系，杀死根毛，导致发育不良或死亡。酸雨还杀死水中的浮游生物，减少鱼类食物来源，破坏水生生态系统；酸雨污染河流、湖泊和地下水，直接或间接危害人体健康；酸雨对森林的危害更不容忽视，酸雨淋洗植物表面，直接伤害或通过土壤间接伤害植物。促使森林衰亡。酸雨对金属、石料、水泥、木材等建筑材料均有很强的腐蚀作用，因而对电线、铁轨、桥梁、房屋等均会造成严重损害。在酸雨区，酸雨造成的破坏比比皆是，触目惊心，如在瑞典的9万多个湖泊中，已有2万多个遭到酸雨危害，4千多个成为无鱼湖。美国和加拿大许多湖泊成为死水，鱼类、浮游生物、甚至水草和藻类均一扫而光。北美酸雨区已发现大片森林死于酸雨。德、法、瑞典、丹麦等国已有700多万公顷森林正在衰亡，我国四川、广西等省有10多万公顷森林也正在衰亡。世界上许多古建筑和石雕世术品遭酸雨腐蚀而严重损坏，如我国的乐山大佛、加拿大的议会大厦等。最近发现，北京芦沟桥的石狮和附近的石碑，五塔寺的金刚宝塔等均遭酸雨浸蚀而严重损坏。

由此可见，大理石雕像会被酸雨腐蚀。更多酸雨有哪些危害的知识以及环境污染安全小知识，请大家继续关注的内容。

8月8日下午6点左右，四川德阳市中江县城一小区门口的广场上，一个铜钱形状的雕塑倒塌，砸死现场一名男童。从网友提供的现场照片显示，事发后，广场地上、雕塑边缘都有不少血迹。那么对于常见的小区景观雕像存在哪些安全隐患呢?

一，雕塑质量差

近年来，景观雕塑倒塌伤人的事件并不少见。

2011年4月，十岁女童在北京人定湖公园被一花盆雕塑砸伤，女童后被鉴定为十级伤残。

2013年3月，北京朝阳区姚家园路一雕塑被沙尘风暴吹倒，一名男子被砸重伤昏迷。

2014年4月，两名儿童在深圳一小区玩耍时，一名儿童摇动小区泳池边的雕塑，导致另一女童头部被砸伤。

为何会有这么多“脆弱”的雕塑成为伤人“暗器”?深圳市某区城市建设局一位负责人说道，在不少地方，建设资金不足百万的工程，往往存在“一条龙”建设的问题，“也就是说，从招投标到交付给市政养护公司，当地都有决定权。其中是否存在腐败，是否会造就豆腐渣工程，很难说。”

深圳市城市规划设计院有限公司工程师胡爱兵坦言，对于这些公共场所的雕塑，只有发现有明显问题才会启动超声波等设备检测，但肉眼难见的问题往往是盲区，“不少公共设施尚未达到使用寿命就出现问题，绝大多数难逃建设质量的嫌疑。”

南开大学社会建设与管理研究院院长关信平认为，“要杜绝豆腐渣，就要对雕塑行业明确施工质量安全标准、建立对施工单位的‘问责制’，城市雕塑必须将‘安全’放第一位，艺术性都是其次。”

深圳市某区城市建设局相关负责人建议，从建设流程上进行改革，“现在不少地方在实行各个环节相互剥离的政策，在竞标发布、公示陈列、建设维护等由不同主体负责，且进行三或四笔款项交付方法;不少市政工程要求一年或两年不出现质量问题再拨付余款，这样大大减少了‘豆腐渣’工程的存在。”

二，监管不力、标准滞后

小编了解到了解到，1993年，我国文化部和建设部联合出台《城市雕塑建设管理办法》，其中附则第十七条指出，“城市雕塑建成后，由建设单位维护和管理，必须保持雕塑的完好和整洁。”根据这份全国性文件，上海、天津、四川等地也分别出台了地方性的《城市雕塑建设管理办法》。

广州市建设工程评标专家、国家一级注册结构工程师刘岩介绍，在国外，一般会根据不同地区的气候来选材并根据材质来保养雕塑，同时对每个雕塑的入园时间及生命周期作出详细登记。“相对于国外的标准化管理，国内从设计到落地，往往缺乏论证。比如造成惨案的铜钱雕塑在设计之初，它与地面的接触满足何种力学要求?能否允许近距离接触甚至供儿童耍玩?须有一个安全预期和风险管控。”

广东一位园林管理人士说道，“雕塑建好后，大多由城管局招标市的政养护公司负责养护。由于没有明确的雕塑保养制度，造成很多雕塑有人建没人管。”

还有业内人士指出，现在许多城市的雕塑情况，都是靠人到每个区域“大海捞针”式的普查获得，时常找不到设计、建设单位。这样的普查，对管理起不到什么作用;雕塑出了问题，找不到该找的“主”。

对此，刘岩建议相关部门尽快对城市雕塑进行细致的分类、建档管理，摸清楚哪些雕塑设计上不符合力学规范、哪些建筑材质容易老化腐蚀、哪些需要设立安全隔离范围，建立一本“城市雕塑台账”，对于老化的雕塑要及时修复或淘汰。

建议：相关部门应使安全隐患举报机制畅通，动员雕塑维护方、社区及市民都参与到安全隐患排查工作，遇到隐患及时排查，避免悲剧的再次发生。同时大家要增强自身公共安全意识。

1.《母狼》

青铜，高85厘米，约创作于公元前500年，现收藏于意大利罗马市政博物馆。雕像取材于罗马建城的传说：著名的特洛伊战争结束后，特洛伊王子逃到意大利半岛，建立了阿尔巴城，世代相传；后来，一个名叫努米托耳的国王被其弟阿木留斯推翻，儿子被杀，但他的女儿为战神所爱，生下一对双胞胎罗穆路和瑞穆斯，却被阿木留斯放入篮子中丢人台伯河；这对兄弟后来被一只母狼发现并收留抚养，不久，被牧人发现收养；他们长大以后，杀死仇人，救出外祖父，创建了新的城市；后来罗穆路杀死了瑞穆斯，并以自己的名字命名这座城市为罗马。这尊雕像所刻划的就是曾经哺育了罗马创始人的母狼的形象。这尊雕像是埃特鲁斯坎人的艺术杰作，对罗马人来说，它还具有纪念碑意义，人们把它作为民族发源的始祖而给以顶礼膜拜。现在，雕像《母狼》已成为了罗马市的象征。

2.《汉谟拉比法典》

石雕，约公元前1792年－1750年，高约71厘米，石碑全长213厘米，现收藏于巴黎卢浮宫。“汉谟拉比法典”是世界上所发现的最早的成文的法律条文，是人们研究古代巴比伦经济制度与社会法治制度的极其重要的文物；同时，它还是古代巴比伦艺术的代表，尤其因为古巴比伦王国流传下来的艺术品十分罕见，所以这个石碑就更加显得格外珍贵，石碑的雕刻比较精细，表面高度磨光。石碑上刻满了楔形文字，全文280条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。

3.《狮身人面像》

石雕，也称为《斯芬克司像》。高约20米，长57米，约创作于公元前2500年，现位于埃及吉萨。在古代埃及，狮子是战神的化身，也是力量的象征，法老把自己的形象与它的形象混合起来，是为了夸耀神秘的威力，使自己成为万民崇拜的偶像。埃及古王国时期最主要的艺术成就体现在巨大、宏伟的皇陵建筑上，其中最典型的就是这座雕像，它是由整块的天然岩石雕刻而成，高达20多米，面部约有5米长，仅头上的一只耳朵也有2米左右。雕像的头部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的头像，身子则是呈坐姿的狮子形象。法老头戴菱形王冠，前额上雕刻着神秘的圣蛇，脑后雕刻着象征神权的鹰。他的下颌原来还有一部庄严的胡须，但后来由于炮击而跌落，现收藏于英国大不列颠博物馆。

4.《复活节岛的巨石雕像》

石雕，高4至5米，最高的高9.8米，约公元600——1680年。复活节岛是南太平洋上一个孤立的小岛，因考古学家是在1722年的复活节发现它的，故而得名。这些雕像都是用整块石头雕刻而成，一般高4至5米，重约20吨，最高的达9.8米，重达90吨。

5.《门考拉夫妇立像》

闪绿色粘板岩雕刻，高约142厘米，约创作于公元前2600年，现收藏于美国波士顿博物馆。这是埃及古王国第四王朝时期的一尊双人立像，也是当时帝王立像中最典型的代表。雕像刻划的是埃及古王国第四王朝第五个法老门考拉和他的王妃。

6.《自杀的高卢人》

希腊化时期重要的艺术中心之一在小亚细亚柏加马王国。在公元前241——197年间击退了高卢人的猛烈进攻，为此，柏加马王国建立了卫城，并在广场上建立了胜利纪念碑性雕塑群像。《自杀的高卢人》是其中的作品。

作品表现被打败的高卢人首领，为了不作敌方阶下囚而受辱，勇敢而坚定地杀死爱妻之后自杀。这是一座震撼人心的悲剧性雕像。雕刻家着意刻画自杀时的紧张瞬间，群雕采用各种对比的手法塑造形象，立与垂下、生与死、动与静、形体的仰与俯、正与侧转，构成了一座三度空间四面观赏的组合雕塑形式，成为后来广场雕塑像的范本。

7.《大卫》(作者：米开朗基罗)

云石雕像，像高2.5米，连基座高5.5米，米开朗基罗创作于公元1501-1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。不仅如此，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。

8.《雅典娜神像》(作者：菲狄亚斯)

雅典娜为雅典城的守护神，也是代表智慧的女神。原作为巴底农神庙大殿的主像，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着象牙与黄金，可惜已在拜占庭帝国时代被毁坏。这里介绍的是大理石小型摹制品。在这件女神雕像中，她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像；她裸露双臂，透过薄衣裙可隐见丰艳健美而有力量的身体；衣裙褶纹和饰物造成横竖线条的疏密变化美；她的手势动作可能是执长矛和托物，整个形象富有女性的温柔和充满生命，更多的是人性，绝少神性，这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。

9.《维纳斯》

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像，高204厘米，亚力山德罗斯创作于约公元前150年左右，现收藏于法国巴黎卢浮宫。从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。这尊雕像还是卢浮宫的三大镇馆之宝。

10.《掷铁饼者》(作者：米隆)

高约152厘米，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，米隆作于约公元前450年。原作已佚，现为复制品。雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态，运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部弯曲成钝角，整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧张的，然而在整体结构处理上，以及头部的表情上，却给人以沉着平稳的印象，这正是古典主义风格所追求的。

11.《抱鹅的少年》

这件作品出自希腊哈尔基顿的雕刻家波厄多斯之手，原作青铜，留存至今的这件是罗马复制品。波厄多斯擅长于风俗题材雕塑，成为当时专门雕刻儿童形象而闻名的艺术家。

波厄多斯生活在公元前3世纪，正是希腊化风俗性雕塑发展的时代，几乎触及到生活的各方面，从超凡脱俗的神性，开始表达最普遍的人性。特别重视真实地塑造人物形象，注重人的内在精神表现。从这个天真活泼的幼儿抱着有生命的鹅可见雕刻家对生活和人的理解，这是一组活灵活现的儿童生活雕像。雕刻技艺圆满、完美高超。

12.《阿波罗像》

希腊早期雕像有模仿埃及雕刻造型的痕迹，古风时期尚残存，但雕刻家已开始不满足于模仿，力求用自己的眼光探索人体结构和人体比例，创作出写实、自然、富有生气的艺术形象来。

古风时期的男子雕像大多是墓前雕刻品，有的是死者本人，有的为死者而立，一般称之为阿波罗像，这是因为古希腊神人同形同性所致。青年男子立像为裸体，多取站立姿势。这尊被称为阿波罗的青年立像仍存有埃及造型程式，但他低头和手势姿式已趋生活化，他向下视，两臂向前伸，似有接物之意，看得出人物形态已从直立僵化向生活化活动迈前一步。

13.《自由女神像》(作者：巴托尔迪)

虽然说世界上很多人不喜欢美国，但不得不说这个美国的象征是世界著名雕像之一。这尊铜像的选型，是按照希腊神话中女神的美丽形象建造的。女神头上戴着额箍，右手高举火炬，左手拿着《独立宣言》面容端庄而慈祥。女神像高46.5米，连同它的基座有93米高。女神像是用2.4厘米厚的铜板一部分一部分铸成的。基座底部是一个博物馆，参观的人可以进到铜像里面直到女神头部顶端，那儿可以容纳30多人，能通过玻璃窗俯视纽约的全景。

14.《思想者》（作者：罗丹）

原为《地狱之门》组塑的一部分，后翻铸成铜像。《地狱之门》取材于但丁的《神曲》，思想者是罗丹用以象征但丁的形象。一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着，右手托腮，嘴咬着自己的手，他默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们。她爱人类，难以对那些罪人作出最后判决，他深怀同情，陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。