惊蛰的深刻含义有哪些(优秀20篇)

《狂人日记》的“吃人”指的是封建礼教的“吃人”本质。全文通过描绘患有迫害恐惧症的狂人的内心世界，表现出封建礼教对人的压迫与束缚，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，表达了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。

《狂人日记》的赏析

《狂人日记》一文采用第一人称视角，借主人公的眼睛，观察了他周围的人，以混乱的逻辑和虚妄的幻觉描写和刻画了狂人的心理。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过狂人在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象作出了惊心动魄的概括和揭露。

《狂人日记》的作者

《狂人日记》的作者是中国现代伟大的文学家和思想家鲁迅。鲁迅是新文化运动的奠基人，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。

四大名著最近这些年总是会被拿出来翻拍，但是至于质量高下，观众自然是看得最清楚的。比如前些年几乎是扎推一起出来的新拍四大名著，从各个方面来说，《水浒传》都是独占鳌头。有很多观众在其中发现，很多男子会在头上戴一朵花，这画面看起来实在有些违和，那么，男子戴花又是什么习俗呢?有什么含义?

一说到花，基本上所有人都会用花来比喻女孩子，笑靥如花，含苞欲放，花枝招展，这一类的成语数不胜数。而且，相比之下，花似乎也是与女孩子们更加相配，原本素颜清纯的女子簪一朵花，更显得独特而优美，但是如果把女子换成汉子，这样的画面，可能只有宋朝的电视剧才会出现了。

宋朝男人为什么喜欢戴花?这一情节电视剧可没有瞎说，历史上宋朝时期的男人们确实非常喜欢在脑袋上插花。《水浒传》的原著就是这样写的，真实历史也是这样的习俗。为什么会这样?

作用很简单，就是装饰。男子戴花，并非是宋朝的专属，这一习惯在唐朝时期就已经出现，只不过可能这样做的人并不多，然而到了北宋，就这么流行起来了，逐渐成为男人的时尚，别说水浒好汉，最具有流行标杆作用的宋徽宗，发明瘦金体的那个皇帝，他每次出游之后回宫，都是“御裹小帽，簪花，乘马”的标配。

宋朝时期，每逢重大节庆活动，皇帝都会赏赐花，不管是臣子，还是仪卫，只要是跟着一起的，都得戴上。皇帝喜欢的，很容易会影响到民间，然后，就有了举国头上都戴花的习惯，不仅仅是女子，男子也同样。

不过，戴花也不是能随便乱戴的，就像是衣服一样，花的大小、形状、质地等等因素，都代表着佩戴人的身份地位，从影视剧《水浒传》中也能够看得出来，花花公子西门庆一般就戴红、黄两种颜色的绢花，同时，因为染红布一般百姓可用不起，也代表着他富二代的身份。

到了柴进、施恩，那就更不一样了，他们戴的可是银花簪、金花簪，这自然就在他们的能力范围之内，有权有势，一枝花就能够看得出来。不过更多的普通人，只能在成婚的时候才戴花，后来这种风俗逐渐消退，到现在，新郎同样会戴花，只不过不是在脑袋上，而是胸口了。

惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始;时间点在农历每年二月初一前后(公历3月5-6日之间)，太阳到达黄经345°时。这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。

气候特点

“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南地区为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。

“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。

民间习俗

祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

惊蛰吃梨

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

蒙鼓皮

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

“打小人”驱赶霉运

惊蛰民间习俗“打小人”虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

《千金月令》上说：”惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。“石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天，洒在门槛外，认为虫蚁一年内都不敢上门，这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。

抒发内心不忿

很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。

养生概要

古罗马医生盖伦(公元129？公元200年)在体液学说的基础上曾把人的气质分为四种类型，即性情急噪，动作迅猛的胆汁质型;性情活跃，动作灵敏的多血质型;性情沉稳，动作迟缓的黏液质型;性情脆弱，动作迟钝的抑郁质型。近代着名科学家巴普洛夫把人分为兴奋型、活泼型、安静型和脆弱型。

惊蛰养生食物鸭血菠菜汤[3]型等四种类型，与盖伦的分类基本相当。上述四分法在西方医学界颇具影响。而中国早期的医学着作《灵枢·阴阳二十五人》则根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、意志强弱、性格静燥以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将体质分为木、火、土、金、水五大类型，又根据经络气血在头面、四肢所反映出的生理特征，将每一类再分为五类，即灵枢所称的“阴阳二十五人”。

惊蛰过后万物复苏，是春暖花开的季节，同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。从饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。

中医所说的体质不同于人们常说的气质。气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面貌、性格、行为等心理功能方面的总和，也就是“神”的特征，而体质是形与神的综合反映。二者有着不可分割的内在联系。即体质可以包括气质，但气质不等于体质。

《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”其意是，春季万物复苏，应该晚睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基点要点。

惊蛰天气明显变暖，饮食应清温平淡，多食用一些新鲜蔬菜及蛋白质丰富的食物，如春笋、菠菜、芹菜、鸡、蛋、牛奶等，增强体质抵御病菌的侵袭。惊蛰时节，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，民间素有惊蛰吃梨的习俗。梨的吃法很多，比如生食、蒸、榨汁、烤或者煮水，特别是冰糖蒸梨对咳嗽具有很好的疗效，而且制作简单方便，平时不妨把其当作甜点食用。另外，咳嗽患者还可食用莲子、枇杷、罗汉果等食物缓解病痛，饮食宜清淡，油腻的食物最好不吃，刺激性的食物，如辣椒、葱蒜、胡椒也应少吃。

在山东的一些地区，农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼，意为烟熏火燎整死了害虫。在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。在山西的雁北地区，农民在惊蛰日要吃梨，意为与害虫别离。

在少数民族地区，广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”，“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，还要边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了！”尽兴处还要比赛，谁吃得越快，嚼得越响，大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。其实“虫”就是玉米，是取其象征意义。

每年10月8日或9日视太阳到达黄经195°时为寒露。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。寒露时节，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。 寒露节气的由来我国古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀人大水为蛤；三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。 从气候学上知，寒露以后，北方冷空气已有一定势力，我国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。天气常是昼暖夜凉，晴空万里，一派深秋景象。在正常年份，此时10℃的等温线，已南移到秦岭淮河一线，长城以北则普遍降到0℃以下，首都北京大部分年份，此时可见初霜。除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般已经开始飘雪了。我国大陆上绝大部分地区雷暴已消失，只有云南、四川和贵州局部地区尚可听到雷声。华北10月份降水量一般只有9月降水量的一半或更少，西北地区则只有几毫米到20多毫米。干旱少雨往往给冬小麦的适时播种带来困难，成为旱地小麦争取高产的主要限制因子之一。 常年寒露期间，华南雨量亦日趋减少。华南西部多在20毫米上下，东部一般为30至40毫米左右。绵雨甚频，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影响“三秋”生产，成为我国南方大部分地区的一种灾害性天气。伴随着绵雨的气候特征是：湿度大，云量多，日照少，阴天多，雾日亦自此显著增加。但是，秋绵雨严重与否，直接影响“三秋”的进度与质量。为此，一方面，要利用天气预报，抢晴天收获和播种；另一方面，也要因地制宜，采取深沟高厢等各种有效的耕作措施，减轻湿害，提高播种质量。在高原地区，寒露前后是雪害最严重的季节之一，积雪阻塞交通，危害畜牧业生产，应该注意预防。 寒露节气的气候特点 寒露节气其间，中国南方大部分地区各地气温继续下降。华南日平均气温多不到20℃，即使在长江沿岸地区，水银柱也很难升到30℃以上，而最低气温却可降至10℃以下。西北高原除了少数河谷低地以外，5天平均气温普遍低于10℃，用气候学划分四季的标准衡量，已是冬季了。千里霜铺，万里雪飘，与华南秋色迥然不同。 寒露节气，太阳的直射点在南半球继续南移，北半球阳光照射的角度开始明显倾斜，地面所接收的太阳热量比夏季显著减少，冷空气的势力范围所造成的影响，有时可以扩展到华南。在广东一带流传着这样的谚语：“寒露过三朝，过水要寻桥”，指的就是天气变凉了，可不能像以前那样赤脚趟水过河或下田了。 寒露节气的民间习俗 农事习俗 寒露时天气对秋收十分有利，农谚有：黄烟花生也该收，起捕成鱼采藕芡。大豆收割寒露天，石榴山楂摘下来。寒露蜜桃属北方晚熟桃品种，成熟期在寒露前后，故名“寒露蜜桃”。 登高习俗 寒露登高寒露，露水增多，且气温更低。此时中国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜，南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。北京人登高习俗更盛，景山公园、八大处、香山等都是登高的好地方。 饮食习俗 自古秋为金秋也，肺在五行中属金，故肺气与金秋之气相应，“金秋之时，燥气当令”，此时燥邪之气易侵犯人体而耗伤肺之阴精，如果调养不当，人体会出现咽干、鼻燥、皮肤干燥等一系列的秋燥症状。所以暮秋时节的饮食调养应以滋阴润燥（肺）为宜。古人云：“秋之燥，宜食麻以润燥。” 寒露节气的养生知识 “寒露”时节起，雨水渐少，天气干燥，昼热夜凉。从中医角度上说，这节气在南方气候最大的特点是“燥”邪当令，而燥邪最容易伤肺伤胃。此时期人们的汗液蒸发较快，因而常出现皮肤干燥，皱纹增多，口干咽燥，干咳少痰，甚至会毛发脱落和大便秘结等。所以养生的重点是养阴防燥、润肺益胃。同时要避免因剧烈运动、过度劳累等耗散精气津液。在饮食上还应少吃辛辣刺激、香燥、熏烤等类食品，宜多吃些芝麻、核桃、银耳、萝卜、番茄、莲藕、牛奶、百合、沙参等有滋阴润燥、益胃生津作用的食品。同时室内要保持一定的湿度，注意补充水分，多吃雪梨、香蕉、哈密瓜、苹果、水柿、提子等水果。此外还应重视涂擦护肤霜等以保护皮肤，防止干裂。 根据中医理论，24节气中的每一个节气都有不同的养生重点，10月8日是寒露，是热与冷交替的季节的开始，在这节气里最容易诱发呼吸系统、消化系统的疾病。此时的气候实际上是夏秋暑热与秋凉干燥的交替，最容易患上季节交换的感冒发热，这些季节性的常见病都要充分防范，加以警惕。 二十四节气表： 春季：立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 夏季：立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 秋季：立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 冬季：立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒

244.记分牌上有“2: 0”和“6: 2”的意思吗？

在激烈的足球比赛中，为了显示双方得分的数量，分数如“2: 0”或“6: 2”通常显示在记分牌上。这些分数没有“比率”的数学意义。

记分牌上的“2: 0”表示一方在另一方的进球中进了2个球，而另一方没有得分。在篮球比赛中，“2”表示一方得了2分，“0”表示一方没有得分。虽然“2: 0”意味着比赛双方相差两分；“6: 2”表示相差4分，但这些分数仅代表各自的分数和比赛双方的差异，并不代表“比率”意义上的多重关系。

这表明“2: 0”在球类运动中没有“比率”的含义。不是因为后一项“2: 0”为0，所以根据后一项比值不能为0的规定得出结论。这是因为球类比赛的分数并不总是零。根据上述结论，当所谓的后一项不为0时，它不具有“比率”的意义吗？

例如，球场上的比例分为“6: 2”，这表明比赛双方相差4分。如果“6: 2”在数学中被认为是“比率”，那么“比率”可以简化，6: 2 = 3: 1。结果显示比赛双方相差2分，这与场上的实际情况完全不符。

因此，比赛期间记分牌上显示的分数只是出于直觉，使用了比率的符号，在数学上没有任何比率的含义。

睡觉的时候都会垫枕头，每天晚上都是它陪伴我们入睡，因此送枕头是个绝佳的礼物。那么送女生枕头代表什么?男生送女生枕头有什么含义?

送女生枕头代表什么

说明男方要她天天做梦梦见他，爱着他，抱着他一生一世，这可是个好兆头啊。可能是让你像离不开枕头一样离不开他，如果是普通异性朋友送你的话，代表着我想跟你交往。如果是你的恋人送你的话，我可以给你安全感。

证明你们狠贴心，很是甜蜜啊，时刻都在你身边的意思，还有就是想把你抱怀里。就是说你们关系很亲密，他会很体贴你照顾你，希望可以把你抱在怀里永远呵护你。

枕头是我们睡觉的必需品，这代表了他把女朋友看的很重要，希望女朋友能够感受到。枕头代表呵护，代表陪伴，他是希望成为陪伴你和呵护你的那个人。他希望做你的男朋友或者做你的一生的伴侣。

睡觉用什么枕头最好

睡眠枕头推荐一：荞麦壳枕

荞麦壳枕是市面上常见的一种枕头，填充以坚韧不易碎的荞麦壳，可以随着头部左右移动而改变形状，贴合头颈部的曲线，睡起来非常舒服，承托住头颈部位，不会有太大的压力，有助于提高睡眠质量，而且这种枕头易于清洁，只需定期在太阳下晾晒即可。

睡眠枕头推荐二：茶叶枕

茶叶枕中的茶叶是采用特殊的工艺加工而成，变得不易断碎，茶叶本色就有降火清热、清新明目、安神镇静的作用，吸湿性和吸味性也比较强，枕着茶叶枕睡觉，闻着清新的茶叶香味，更易入眠，不过枕芯每月需晾晒两次以上，茶香大约可持续二至三年。

睡眠枕头推荐三：薰衣草枕

薰衣草的淡淡香味，闻起来非常舒服，能缓和角落，安定情绪，对失眠的作用很好，薰衣草枕一般不会完全都填充以薰衣草，那样味道太浓，一般还会添加纤维棉、荞麦皮等，保存淡淡的天然芳香，对提高睡眠质量有着良好的效果。

睡眠枕头推荐四：决明子枕头

决明子枕头可以通过对人体大脑、心脏、心血管、颈椎等部位进行健康修复按摩的疗法，使人体康复，经络畅通，促进气血循环，降压降温，从而改善五脏六腑的功能。其种子坚硬，又可对头部和颈部穴位进行按摩，所以对肝阳上亢引起的头痛、头晕、失眠、脑动脉硬化、颈椎病等，均有辅助作用。

枕头怎么洗干净

1、千万不能只洗枕套而不洗枕头。有人会定期清洗枕套，却从来不清洗枕头。其实，睡觉时我们不经意流出的口水、分泌的汗液等都会渗透到枕头里面，滋生细菌，引发过敏与疾病，所以我们每3-6个月就要清洗一次枕头。

2、手洗的正确方法：使用性质温和的洗衣粉进行洗涤;把枕头放进洗衣粉溶液内，不断用手挤压枕头，直到洗干净为止，多余的洗涤液一定要挤尽;过清水，直至把枕头漂洗干净，最后把多余的水分挤干;将枕头平放晒干，这样会更柔软蓬松。

3、机洗枕头应注意：使用温和的洗涤剂进行洗涤;使用大型的洗衣机，可同时洗两个枕头。如果只能容纳一个，最好加一块毛巾一同洗涤，以均衡水流;如果烘干的话，枕头会更容易恢复原有的弹性，并更加柔软蓬松。

4、不同枕头使用不同的清洁维护。乳胶枕应用冷洗精浸泡，用手轻压后再以清水反复冲洗干净，之后再以干布包裹，将大部分的水分吸收后，放置阴凉处风干即可，切勿在太阳下曝晒，以免材料变质氧化;羽绒枕因为羽绒遇水易结球，故不可下水清洗。保养时可以用手轻拍枕头，使其保持蓬松，并且拿至通风处吹风，去除汗味及水汽即可。若枕头真的太脏，可送至干洗店清洗。

钱包(qiánbāo)顾名思义是装钱的包包 ，也是我们日常生活中最重要的小包，既适合自己的身份，又体现自己的个性。以下是小编为大家整理的钱包颜色的含义，供大家参考!

钱包的保养技巧

1、保持干燥、存放于通风清凉处。

2、切忌曝晒、火烤、水洗、锐物撞击和接触化学溶剂。

3、钱包主要缝合时需要胶水制作,胶水遇水容易融化,所以使用钱包时尽量不要沾到水,雨天需特别注意。

4、可使用碧丽珠或同色鞋油进行护理。

5、原则上是一个卡袋只能插一张卡,不能勉强插两张卡,会导致卡袋松弛。

6、应小心保护所有金属配件，潮湿及盐份高的环境会钱包造成氧化,在五金表面涂上一层透明指甲油可有效预防五金氧化。

钱包的清洁方法

清洁钱包时，需要根据钱包的材质来选择清洁刷或干净棉布，这样也是为保证钱包不会因为错误的清洁方法而受到损害。

皮革类钱包如果使用皮革清洁剂擦拭，一般擦眼镜的拭镜布是便宜又好用的好帮手，不会刮坏钱包，均匀涂抹就能使钱包恢复光泽。而那种平时常用的两端一灰一白的铅笔、原子笔两用橡皮擦，可以用作麂皮包的清洁工具，如果轻微脏污，可用一般擦铅笔的白色橡皮擦轻轻擦拭去除;严重的脏污，可用擦原子笔的灰色橡皮擦一端来去除，原因在于摩擦力较强，但下手也得轻一些，以免损害钱包。

而清洁尼龙材质包与布面包，可以用不滴水的湿布轻轻按压钱包表面，除了丝、绸及缎面的包款外，可以尝试牙刷沾上牙膏来做局部清洁。不过不管任一种材质的钱包，在清洁后都要放在通风处阴干，可别为了求快就拿去晒太阳，因为经过清水擦洗后的钱包，正是最脆弱的时候，突然的高温照射，会导致钱包褪色或皮革变硬、易脆。

钱包颜色的含义

●A：白色-白色代表净，是一种不太适合钱包的颜色。

●B：黄色-黄色可以招财，但聚财力稍差点。

●C：梅红色、桃红色-如果你想要招桃花运，那就选梅红色、桃红色吧。

●D：黑色-黑色代表沉稳,可以守住钱财，即聚财，不轻易让钱损失。

●E：红色-红色代表红红火火，是最能招财的颜色。

●F：蓝色-蓝色代表水，意思是钱会像水一样流走，也是一种不太适合钱包的颜色。

●G：咖啡色-有黑色钱包同样的意思。

千金一词的意思是指古代富家女，不过你知道千金含义的来历是怎样的吗?其实千金最早的意思并不是指女孩，而是男孩。在元朝以前，人们是用“千金”来形容出类拔萃的少年男子，到了元朝，张国宾在他的杂居作品中，是把官家的女儿称为千金，此后千金和千金小姐就渐渐变成了女孩的称呼，一直流传至今。那今天就准备借此机会跟大家讲讲“千金”这个词的历史故事，感兴趣的朋友就别错过啦。“千金”的本意和演变

千金最开始并不是指人，而是一种货币单位。秦始皇统一六国后也跟着统一了币制，将黄金称为上币，铜称为下币，例如“马一匹百金”之类。

到了汉代，又变为了一斤黄金为一金，在《史记·项羽本纪》里就记载有：“吾闻汉购我头千金，邑万户。”千金数量之多可以想象，也因此，后来“千金”逐渐演变为了“贵重”的意思，我们常说的“一字千金”、“一诺千金”都是这个意思。千金原本指男孩

千金作为货币单位一直沿用至今，那么千金什么时候开始有了指代人一说呢?

这就要回到南朝了。“千金”最开始指人是来自谢朏的故事。《南史·谢弘微传》记录了这样一件事：南朝的著名文学家谢朏小时候聪慧过人，十岁就能吟诗作对写文章，父亲谢庄非常喜爱他，“谢朏幼聪慧，父亲谢庄器之，常置左右”，常常把他带在身边亲自教导。

“庄游土山赋诗，使朏命篇，朏揽笔便就”，话说有一次谢庄带着儿子去土山游玩，望着眼前美景，便让儿子谢朏即兴来一篇命题作文。谢朏不负所望，一气呵成，下笔如有神。关键是人家不仅写得出来，还写得非常有文采。谢庄朋友看过后，不由得称赞说：“贤子足称神童，复为后来特达”，你这个儿子真的是神童啊，以后一定会发达，谢庄也欣慰地摸着谢朏的头说：“真吾家千金。”

古时候对神童是很崇拜的，哪里出了个神童，那里的人恨不得奔走相告，谢朏自然也是小有名气。后来，就连宋孝武帝也听说了谢朏，于是在姑苏游玩时，便想考验考验这位神童，“敕庄携朏出驾，诏使为《洞井赞》，于坐奏之”。谢朏见到孝武帝还没缓过神，就接到了一篇皇帝大人亲自出的名叫《洞井赞》的命题作文，但谢朏依然是轻轻松松就写完了，就连宋孝武帝看完也不得不拍手称赞，感叹一声：“虽小，奇童也。”

后来的后来，谢朏并未“伤仲永”，而是成为了真正的著名文学家，官至尚书令，用“千金”指男孩也因此流传。千金意的转变

很长一段时间里，“千金”都是指出类拔萃的男子，一直到元朝，才在戏曲里，第一次将“千金”与女子联系了起来。

在《薛仁贵荣归故里》中，张国宾写到：“小姐也，我则是个庶民百姓之女，你乃是宦官人家的千金小姐，请自稳便。”明、清之后的话本小说里，“千金”就常常以大户人家的女孩儿的身份出现。鉴于戏剧起源于民间生活，由此推算，在这些戏剧创作之前，民间就已经转换了“千金”的原意和指代男子的意思，将“千金”看作是女子的代称，并一直延续至今。

另外，在戏曲《浣纱记》中也记载了关于“千金小姐”典故的另一个版本。这是关于伍子胥投金的故事。

伍子胥父亲伍奢是楚国的太子太傅，也就是太子的老师，后来太子垮台，伍奢也就跟着被牵连。此时费无忌对楚平王说：“伍奢的两个儿子都非常有才干，如果留着便是楚国的后患，不如以他们的父亲为人质，将他们召来，乘机抓住。”楚平王于是依计召见伍子胥和其兄。

接到命令的伍子胥意识到若去便是死路一条，还不如趁机逃走，投奔到其它国家，借助它国之力报仇雪恨。而哥哥伍尚则表示自己虽然知道去了也不能挽回局面，但父亲为保全性命既已召儿子前去，如若不去，日后又不能报仇雪恨，岂不被天下人耻笑。商议后，伍尚让弟弟逃走，日后为父兄报仇，自己则安心就死。

公元前522年，伍子胥父兄被杀，无奈之下，他逃往吴国。长途跋涉，不敢停歇，途中实在架不住饥困交加，便向遇到的一位浣纱女子乞讨。姑娘也心生怜悯，慷慨赠与了茶饭，伍子胥允诺日后必当报答，只是还希望女子能替自己保密，这时“有楚军至，浣纱女恐受辱，便抱石沉江而死”，悲痛交加的伍子胥咬破手指在石头上写下：“尔浣纱，我行乞;我腹饱，尔身溺，十年之后，千金报德”。

时过境迁，伍子胥已是吴国国相，所谓“君子报仇，十年不晚”，当他金戈铁马踏平楚国，掘楚平王墓，鞭尸三百，报完大仇后，回想起浣纱女子的恩情，想起自己曾经的承诺，但奈何找不到女子家人和住处，于是往女子投河之处投下千金。后人也常常认为这是“千金小姐”的出处。

内衣的abc是指的文胸的罩杯的大小，其中a罩杯含义是上下胸围相差10厘米、b罩杯是相差12.5厘米、c罩杯是相差15厘米，型号越大罩杯的容积、容量和深度就越大。在选择内衣罩杯时，我们要量准上下胸围，相减之后才能知道合适的罩杯，然后再根据习惯和胸型选1/2罩杯、3/4罩杯或全罩杯。

内衣杯罩abc的含义

1、a罩杯：所谓a罩杯是指上下胸围的差值在10厘米左右的内衣，比如上胸围是85厘米，下胸围是75厘米，这样相减之后就是10厘米，就应该选a罩杯。

2、b罩杯：上胸围和下胸围差值是12.5厘米的是b罩杯。它在容积、容量和深度上要比a罩杯大一级。

3、c罩杯：胸围差值是15厘米，测量是可以允许误差范围在正负1.25厘米之间，如果相差是13.75厘米，就应该选择c罩杯。

内衣杯罩怎么选

首先我们要确定自己适合的罩杯大小，刚刚我们已经提到，确定大小需要测量值的上下胸围，然后相减得到的具体数值，注意如果相差是11.5厘米应该选B罩杯，测量时尽量准确一点，可以有一点误差，但不宜太大。

其次我们还要注意内衣的外形，它有1/2罩杯、3/4罩杯和全罩杯，其中1/2罩杯适合胸型偏小的，因为它只能将胸部下方支撑住。3/4罩杯的比较常见，它适合各种胸型，而且比较饱满。全罩杯会将整个胸部包裹，适合哺乳期或者妊娠期的女性。

内衣杯罩太大怎么办

如果内衣杯罩太大，最好的办法是更换一个尺寸合适的，如果大得不是特别明显，还可以在里面加棉垫，但为了胸部的健康，最好还是换一个合适的内衣，因为尺寸太大是很容易影响美观的，对胸型的控制也不利。

俗话说，“小雪腌菜，大雪腌肉”，小雪、大雪时节就要到了，人们忙着腌菜、腌肉。那小雪腌菜大雪腌肉有什么含义呢?下面，小编为大家介绍一下，欢迎大家阅读。

大雪腌肉含义:

关于大雪节气，《月令七十二候集结》中说：“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”每逢“大雪”前后，家家户户忙着腌咸肉、灌香肠。

做法是将大盐加八角、桂皮、花椒、白糖等入锅炒熟，待炒过的花椒盐凉透后，涂抹在鱼、肉内外，反复揉搓，直到肉色由鲜转暗，表面有液体渗出时，再把肉连剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光的地方，半月后取出，将腌出的卤汁入锅加水烧开，撇去浮沫，放入晾干的禽畜肉，一层层码在缸内，倒入盐卤，再压上大石头，十日后取出，挂在朝阳的屋檐下晾晒干，以迎接春节。

传说腌肉是为躲避怪兽“年”。相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕，都会爬上岸来伤人。人们为了躲避伤害，每到年底，就足不出户。因此，在“年”出来前，就必须储备很多食物。肉、鱼、鸡、鸭等肉食品无法久存，人们就想出了把这些肉食品腌制存放的方法。而对于新鲜的菜，人们就用风干的办法。

俗语说“大雪腌肉”，因为“大雪”节气过后，天寒少雨的严冬就到了，千百年来，百姓早已习惯腌些鱼肉来贴膘过冬。而为企盼来年日子越过越红火，农家人晒腌肉时除了习惯用布绳悬挂外，还会用短竹一一串起，寓意今年大丰收，明年更要节节高。

腌肉烹调时，一定要先漂洗脱盐后，要煮、蒸在进行烹调。腌肉的盐量过高，如何降低盐含量?方法一：腌肉清洗，用清水漂洗腌肉并不能达到退盐的目的，如果用盐水来漂洗(只是所用盐水浓度要低于腌肉中所含盐分的浓度)，漂洗几次，则腌肉中所含的盐分就会逐渐溶解在盐水中，最后用淡盐水清洗一下就可烹制了。方法二，腌肉清洗，水来漂洗后，用米汤、面汤先煮或泡后蒸。

小雪腌菜大雪腌肉

俗话说“小雪腌菜，大雪腌肉”。过去受条件所限，冬天新鲜蔬菜很少，价格也贵，因此大家习惯于在“小雪”前后腌菜，“大雪”前后腌肉，冬天就靠着这些腌菜下饭。

小雪腌菜含义:

小雪腌菜的习俗由来已久。由于小雪节气前后容易出现霜降天气，被霜打过的菜容易软化，加上这个时段的温度偏低，比较适合腌制咸菜，因此人们通常都会选择在这个时段进行腌制，以备在冬天新鲜蔬菜减少时享用。

选取腌制的蔬菜除了大青菜之外，不少人也会选择雪里红等品种，使用的食盐则可以根据个人口味进行添加。腌好后，腌菜通常会被搁置在通风处，隔一两天翻一次，等到腌菜的卤汁水淹没全部腌菜才算成功，整个过程通常需要持续一个月左右。做好的腌菜通常可以配上胡萝卜、大蒜叶等食物一起食用，口感甚好。

自行腌制食物时，注意加盐量。1公斤菜应用到2-3两盐，1公斤肉应用到半两盐左右。腌制后不要急于吃，以南京的温度，起码要放置20天以上才可以食用。腌制2-3天后的亚硝酸盐含量是最高的，这个时候切勿食用，很容易引起中毒。

腌菜通常可以吃到来年立春，而立春过后，腌菜容易腐坏，不再适宜食用。不过腌菜虽然好吃，但腌菜中通常会含有亚硝酸盐等有害物质，因此不宜常吃，而市民们在食用腌菜时也可以加点葱、姜、蒜、柠檬汁，以降低亚硝酸盐的含量。

千纸鹤，是代表你对被送的人的祝愿，每只千纸鹤承载一点祝愿，最终成为一个愿望。在婚礼上，千纸鹤寄托了人们对新人幸福美满的美好祝愿。在祝福新生宝宝时，送千纸鹤也代表了长命百岁和好运。把千纸鹤放在家中，寓意保佑家人好运平安。不同颜色的千纸鹤寓意不同：红色是吉祥如意的象征；黑色是庄重的象征；蓝色代表宽广、忧郁；黄色代表温暖、温馨；绿色代表生机勃勃。

在中国人眼中，千纸鹤被视为爱情守护神。他们会把爱人送的千纸鹤随身携带，甚至比自己的命还重要。寓意非君不嫁、非卿不娶，一生一世一对一的爱情。

发簪是比较古典的东西，用来装饰固定头发，很适合女生，有种古典神韵美。那么送女生发簪代表什么?男生送女生发簪有什么含义?

送女生发簪代表什么

古代发簪是女子成人后的标志，称为笄礼。也是男子对女子的定情信物，一般男子送女子发簪，想必一定是非常喜爱对方，送发簪寓意欲与之结发。待你初长成我与车来盘你发你带嫁妆迁我家。另外古代婚礼仪式中，在成婚洞房之夜，两个新人各剪下自己的一绺头发，然后再把这两绺头发互绾缠绕起来，作为两人永结同心的信物，故称为结发。如清朝陈梦雷《青青河畔草》诗：“结发与君知，相要以终老。”送发簪也寓意男子对爱情的忠贞不二只要女子做原配的决心。

发簪什么材质好

1、木质:以木料为主题进行雕刻或黏贴塑性的发簪。木质发簪装点复古风情的发型，不刻意就能营造浪漫唯美与氧气般的娴静气质!而且木质的发簪很好保养。

2、玉质:玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。玉质的发簪大多设计素丽雍容，大方简洁，不过保养和使用方面要加倍小心。

3、金属:金属发簪是以金、银、铜一类材料为主的发簪。除了金、银、铜一体造型的簪子外，一般多见的是镀色金属花片为主要材料进行随意组合的一类发簪，优势在于材料便宜易上手，造型更便于多变;弊端在于容易氧化(铜色除外)。

4、陶瓷:陶瓷质地的簪子，比一版的金属簪子更沉一些，弊端是怕摔怕磕。

5、树脂:树脂一般认为是植物组织的正常代谢产物或分泌物。树脂花是一种手工艺制作品，通过与金属花片的组合，可做成各种树脂花簪.

6、水晶:以金属丝塑造花瓣框架并黏挂上造花液来制作花瓣瓣体的一种发簪，弊端是时间久了会氧化，氧化后的造花液瓣体会变得很脆，易碎。

发簪怎么盘头发

1、找出一根自己喜欢的漂亮的发簪，最好有手掌长度，头端粗大尾端尖细。

2、将头发从下往上顺序慢慢地绞起来，束成长长的一股，用手紧紧握住。

3、将发簪横在发束尾端中间，提起脑勺后的头发尾端，将头发贴在脑后。

4、将发束往左绕在发簪上，剩余的头发让它们自然垂落下来，同时右手捏住发簪的簪花处，向右边转动成一个90°的直角。

5、左手拨开左边的头发，腾出一个足够容纳发簪粗细和长度的缝隙，然后再将发簪横着从右往左地插在发团之中。

6、用发簪将头发挽好了。

ptt是有两种意思，一种是英文Professional Trainer Training的缩写，意思是职业培训师的培训。另一种是PTT：Push to Talk，意思是一键通，它是一种全新的移动技术，可以快速地进行“一对一”或“一对多”通话，就像使用对讲通话机一样。

1、Professional Trainer Training职业培训师的培训

该培训是美国国际训练协会职业培训经典，为世界500强企业职业经理人必修课程，该教程按照国际通用的职业标准对培训师进行全面专业训练，具有权威性的国际职业认证。

2、PTT：Push to Talk一键通

一键通是指一种移动电话服务，利用GPRS手机的即按即说(PoC：Push-to-Talk over Cellular)服务达成类似无线电话的通讯方式。Push to Talk本来是指无线电话的对讲方式，只要按下一个按键即可通话，后来在3G行动业务中中华电信译为一按通。

望闻问切是中医的专属用语，这四个字分别指的是中医在给病人看病时的四个诊断步骤。望指的是看气色;闻是指听气息;问就是询问症状;切是指把脉。这四种诊断手法最早起源于《难经》，而简化为四字是在《古今医统》，上面有记载“望闻问切四字，诚为医之纲领。”在最近热播的电视剧《老中医》中，我们就看到了许多中医方面的专业术语，例如望闻问切、悬丝诊脉，那这些手法真的有用么?下面就为大家讲讲，一起来看看吧。

望诊是通过患者的神情、面部颜色、身体形态、舌象等来判断病情状况。中医认为“有诸内，必形于外。”身体内如果发生病变，必然会反映到外在，只有熟练运用望诊，对疾病的诊断才能既快又准。

闻诊包括听声音和闻气味，《黄帝内经·素问》中写道：“视喘息，听音声而知所苦”。中医认为身体是一个共鸣腔，病态的声音与全身病变有关，和发声器官也有关联，一般会听病人语言、呼吸、咳嗽及呕吐时发出的声音来辨别病症。

问诊，通过询问病人及家属，了解现有症状和过往病史，为辨明病症提供依据的一种方法。张景岳在《景岳全书》十问篇中首度全面性地归纳总结了问诊的内容、顺序及辩证意义，后经修改写成“十问歌”，目前仍沿用作为问诊的纲要。

切诊即把脉，是中医当中最为常见的诊断方式。扁鹊是第一个开始强调把脉的医生，西晋王叔和撰写《脉经》，将把脉手法发扬光大。李时珍所著《濒湖脉学》记载27种脉象，之后通过后世的补充完善，总结出28种较为典型的脉象来作为脉诊依据。

历史上悬丝诊脉的故事不在少数，电视剧中也颇为常见。《西游记》中孙悟空就曾为朱紫国王用三根丝线诊脉，《雪花女神龙》中欧阳明日的天机金线不仅是武器，也是诊脉的工具。

那悬丝诊脉一事，到底靠不靠谱?

曾有人就此事请教了北京名医施今墨老先生。施老先生曾给清廷皇室内眷看过病，证实了悬丝诊脉确有其事，但实际上只是一种形式。

原来，大凡后妃们生病，先要由贴身的太监介绍病情，太医尽可能详细的了解情况，有时候为了获得更多真实的病情，还要给太监送些礼物。在详细了解过后，太医通过一些症状大致掌握了患者的情况。

而剧中赵闵堂所用的悬丝诊脉不过是传说中的存在，现实中无从考证。实际上，在悬丝诊脉时，医生必须屏息静气，沉着认真。这样做，一是谨守宫廷礼仪，表示臣属对皇室的恭敬;二是利用此时暗思处方，以免因一言不慎、一药不当而招祸。悬丝诊脉确实存在于历史中，但并非只靠一根丝线就能诊断病情，仍然需要通过前期对病症的充分了解才能对症下药。

四种诊法沿用至今，是中医搜集临床资料的主要方法，必须“四诊并用、四诊并重、四诊和参”才能客观、准确、系统、全面地诊断病症之所在。

八宝饭是我们的一种传统食物，每到过年吃年夜饭的时候，必定会有八宝饭。不少人困惑，八宝饭有什么特殊的含义？关于，八宝饭有何历史典故？八宝饭有什么特殊的含义？本网小编来为您一一解答！

八宝饭有何历史典故

八宝饭，相传源于武王伐纣的庆功宴会。纣为商代之末主，膂力过人，敏捷善辩，嗜酒好色，暴虐无道。公元前1123年，周武王率诸侯东征，败纣于今河南省洪县南的牧野。纣自焚死，武王及定天下，建都于镐，即今长安西上林苑中。在周武王伐纣，建立天下的大业中，伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季骗八士，功勋赫赫，深为武王和人民称誉。在武王伐纣的庆功宴会上，天下欢腾，将士雀跃，庖人应景而作八宝饭庆贺。八宝象征有功的八士，使用山楂则寓意火化纣王。

民间认为八宝饭来源于古代的八宝图，各百科全书也是采用了这种说法。早期的八宝饭，是将蒸熟的糯米饭，拌上糖和猪油，放点莲子、红枣、金橘脯、桂圆肉、蜜樱桃、蜜冬瓜、薏仁米、瓜子仁等果料，撒上红、绿梅丝做成。

八宝饭有什么特殊含义

早期的八宝饭是将蒸熟的糯米饭拌上糖和猪油，放点莲子、红枣、金橘脯、桂圆肉、蜜樱桃、蜜冬瓜、薏仁米、瓜子仁等果料，撒上红、绿梅丝做成。色香味美。涵义：莲子系八宝图中的和合转化而来，象征婚姻和谐和好；桂圆象征团圆；金橘象征吉利；红枣象征早生贵子；蜜樱桃、蜜冬瓜象征甜甜蜜蜜；薏仁米系仙鹤转化而成，象征长寿、高雅、纯洁；瓜子仁是鼓板的变体，象征生活有规律，平安无灾祸；红梅丝与龙门同色，含有鼓励进取、祝福顺利的意思；绿梅丝代表松，象征长寿。

后来八宝饭的用料日趋简化，用各色果脯代替了金橘脯、蜜樱桃、蜜冬瓜和红、绿梅丝。后来又增添了桂花等香料，寓意“金（所用桂花必须是金桂）玉（糯米呈玉脂白色）满堂”。

八宝饭的家常制作方法

1、糯米洗净泡4小时；2、红枣剪成细条，葡萄干泡开，山楂糕切丁；3、碗里抹上一点点油，在碗底摆成喜欢的样式；4、像蒸米饭一样把泡好的糯米放入电饭煲蒸熟晾凉，拌上砂糖（根据自己的喜好加糖的量）；5、摆好造型的碗里压上一层糯米饭，放入豆沙；6、继续压入糯米饭直到碗满（要压瓷实一些）；7、吃时放锅内蒸10分钟，倒扣在盘子里即可。

随着剧情的推进，张离和陈山也快要离开重庆，前往上海了，而既然来到了上海，那么以张离的身份，她一定会遇到身为中共地下党的负责人钱时英，而这个钱时英，就是她之前苦苦等了三年的未婚夫，也是陈山失踪了的哥哥陈河。陈河为什么会改名钱时英，他是如何成为地下党的?钱时英经历了什么呢?

钱时英为了执行任务而化身倾的药材材商钱时英。为了我党的事业，他抛家舍业的付出，玩起了失踪，同时也离开了与自己相恋已久的张离。在剧中钱时英的真实身份就是陈山的亲哥哥陈河，在剧情开头时，陈山曾一句概括陈河原本是一个清华大学的学生，可是在清华大学因为战火南迁的过程中消失了。根据剧情走向，陈家兄弟姐妹相认是早晚的事情。

剧中钱时英是张离的未婚夫，而张离与陈山在潜伏于军统内部，与陈山惺惺相惜，两人之间的关系也发生了微妙的变化，那么三者之间又会如何处理之间的关系?

陈山母亲在他很小的时候就去世了，留下痴呆瘫痪的父亲和他们兄妹三人，陈山的妹妹陈夏是个盲人，而陈河后来不知所踪，养活一家人的重担落在了陈山身上，所以陈山这么多年凭借自己的聪明才智靠捉奸讨债为生。

不禁有人好奇陈河到底去哪里了?既然剧情里只是说他失踪，应该还活在这个世上。首先排除肖正国不是陈河，因为肖正国从小到大的每个时期都有详细记录，而且陈山看到肖正国照片时怀疑父亲有私生子，很显然陈河和陈山长得不一样，两个人年龄也有差距，所以陈山确定他和肖正国没有血缘关系。

陈山在潜伏的过程中没有跟余小晚培养出感情，反而喜欢上张离，张离和钱时英都是共产党，两个人将陈山拉回自己的革命队伍。事实上钱时英是陈山的哥哥陈河，目前还不清楚当年发生了什么事情。

据悉张离是陈河的未婚妻，现在他们又是革命战友，感情肯定非常深厚，但是张离对陈山产生了好感，从而形成了三角恋关系，到底张离最后选择了陈河还是陈山呢?剧情还没进行到一半，关于之后的故事走向也不明朗，相信张离、陈河和陈山之间总要有个结果，不知道是陈河放弃，还是陈山让步?

钱时英本名陈河，是陈山的亲哥哥。很早之前，张离和陈河就是一对情侣，他们已经到了谈婚论嫁那一步。为了保护国家利益，陈河忍痛离开张离，以及包括陈山在内的家人，以药材商人钱时英的身份潜伏在日本人身边。后来，虽然张离见到了钱时英，但是两人都装作不认识对方。因为张离的身份已经变成地下党。

除了张离之外，陈山还有一条感情线，那就是和肖正国的原配妻子余小晚。余小晚听从父亲的安排嫁给肖正国，但是心里并不喜欢对方。冒牌肖正国陈山意外复活余小晚的芳心，同时也得到余小晚的支持，两人之间的关系颇为暧昧。军统的青年俊杰周海潮心系余小晚，苦追余小晚而不得，是陈山最强大的情敌。他处处和陈山作对，给陈山制造不少麻烦。

钱时英本名陈河，是陈山陈夏的亲哥哥，也与张离有一段过去，但后来为国舍家，他化名钱时英成为一名药材商人，不过在实际上，钱时英是一名中共地下党负责人，此人有着崇高的信仰、成熟稳重、风度翩翩。

袜子是比较实用的东西，每个人都要穿的，属于贴身的衣物。那么送男生袜子代表什么意思?女生送男生袜子有什么含义?

送男生袜子代表什么

1.这是“我要跟着你一辈子”的意思。

2.袜子有象征一生一世的意思，《花袜子》上写过“送自己爱的人一双花袜子，就能一生一世在一起”。

3.祝福、感情的表达，说明这个男孩子在她心里很是重要呢！

4.表示很关心男生，脚暖了心就暖了，一切从脚开始，脚踏实地。

5.用袜子把他脚套住，不让他走。

6.成双成对，温暖你，永远让你踩着她，爱你爱到底。

怎么选购袜子

1、谨记"紧松大光齐清"6字口诀。即袜口和袜筒松紧合适，袜底要松，袜后跟大，袜表面光滑，罗口平齐无歪斜，针纹组织清晰，花纹、袜头、袜跟无露针。

2、颜色尽量和鞋里一致，购买儿童袜子优先选择浅色的，颜色越鲜艳的，里面添加化学成分就越多。

3、优先选择以棉纤维为主、加上适量弹性纤维的袜子。

4、考虑其用途和穿着对象，如日常穿着以舒适、透气为主，运动时穿着要以柔软、耐磨为主；汗脚者宜选购既透气又吸湿的棉线袜子，脚干裂者就选购吸湿性较差的涤纶袜和锦纶袜；儿童袜要尽量选择组织结构简单、浅颜色、表面平滑的袜子，不要选择有虚线露在外面的袜品。

袜子怎么洗干净

1、普通棉线袜:先放在清水中浸泡２小时左右，之后再擦上肥皂或者洗衣液用热水揉洗；

2、竹纤维袜子:竹纤维的超细微孔结构会使竹纤维袜子具有强劲的吸附能力，能吸附生活中的甲醛、苯、甲苯、氨等有害物质，并消除不良异味。同时具有自清自洁功能，沾上油污之后见水分离，清洁的时候并不需要需洗涤用品，穿完以后晾晒一下就可以了。

3、丝袜，尼龙袜等:洗涤时要放在40°以下的肥皂水轻轻搓揉，切忌用力猛搓；

4、羊毛袜:洗涤时，需要先将含碱少的中性肥皂切成皂片，放入热水中溶化，等水降温后，再将袜子放入，浸一下，再拿出来用手轻轻搓洗。

股东权益比率

是指股东的权益和资产总值的所产生的比率的，也称为净资产比率，主要是反映企业资产中有多少是所有者投入的。股东权益比率应当适中。如果权益比率过小，表明企业过度负债，容易削弱公司抵御外部冲击的能力;而权益比率过大，意味着企业没有积极地利用财务杠杆作用来扩大经营规模。

权益比率

股东权益比率是股东权益对总资产的比率。股东权益比率应当适中。如果权益比率过小，表明企业过度负债，容易削弱公司抵御外部冲击的能力而权益比率过大。意味着企业没有积极地利用财务杠杆作用来扩大经营规模股东权益又称净资产，是指公司总资产中扣除负债所余下的部分。

股东权益比率五部分

包括、1、股本：按照面值计算的股本金。2、资本公积：包括股票发行溢价、法定财产重估增值、接受捐赠资产价值。3、盈余公积：又分为法定盈余公积和任意盈余公积。法定盈余公积按公司税后利润的10%强制提取。目的是为了应付经营风险。当法定盈余公积累计额已达注册资本的50%时可不再提取。4、法定公益：按税后利润的5%一10%提取。用于公司福利设施支出。5、未分利润：指公司留待以后年度分配的利润或待分配利润。

扶桑型好花艳，众多国家和人们都喜爱它，马来西亚甚至尊扶桑花为‘国花’。那么，如此受人喜爱的扶桑花在花语大全里又有着怎么样的花语呢？下面我们来看看扶桑花花语和含义吧!

扶桑花的形态特征

扶桑花是常绿灌木，株高约1-3米;小枝圆柱形，疏被星状柔毛。叶阔卵形或狭卵形，长4-9厘米，宽2 5厘米，先端渐尖，基部圆形或楔形，边缘具粗齿或缺刻，两面除背面沿脉上有少许疏毛外均无毛;叶柄长5-20毫米，上面被长柔毛;托叶线形，长5-12毫米，被毛。

花单生于上部叶腋间，常下垂，花梗长3-7厘米，疏被星状柔毛或近平滑无毛，近端有节;小苞片6-7，线形，长8-15毫米，疏被星状柔毛，基部合生;花萼钟形，长约2厘米，被星状柔毛，裂片5，卵形至披针形;花冠漏斗形，直径6-10厘米，玫瑰红色或淡红、淡黄等色，花瓣倒卵形，先端圆，外面疏被柔毛;雄蕊柱长4-8厘米，平滑无毛;花柱枝5。

蒴果卵形，长约2.5厘米，平滑无毛，有喙。花期全年。

关于扶桑花的诗词

晋代诗人杨方《扶桑》诗云：“丰翘被长条，绿叶蔽未华。因风吐微音，芳气入紫霞。我心羡此木，愿徙著吾家。夕得游其下，朝得弄其花。”

南朝诗人江总《扶桑花花赋》赞云：“朝霞映日殊未妍，珊瑚照水定非鲜。千叶芙蓉讵相似，百枝灯花复羞燃。”诗人写了四样最美丽的东西，但跟扶桑花花的艳丽比起来，就逊色得多了。

唐代诗人李绅的《扶桑花花》诗云：“瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。”

唐代诗人李商隐写过多首赞美扶桑的诗，其中一首写得尤为传神，诗云：“殷鲜一相杂，啼笑两难分。”他所描绘的深红色和鲜红色的扶桑花，争先恐后地挤在一起“啼笑两难分”的画面，真让人耳目一新。

明代诗人桑悦《咏扶桑》诗云：“南无艳卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重，谓藏宣圣讶枝同。叶深似有慈云拥，蕊坼偏惊慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁烧破太虚空。”他把扶桑的美与佛事结合起来进行赞美，更加使人增添了对扶桑的喜爱。

扶桑花的繁殖方式

扦插

5-10月进行，冬季在温室内进行，但以梅雨季节成活率高。插条以一年生半木质化的最好，长10厘米，剪去下部叶片，留顶端叶片，切口要平，插于沙床，保持较高空气湿度，室温为18-21℃，插后20-25天生根。用0.3%-0.4%吲哚丁酸处理插条基部1-2秒，可缩短生根期。根长3-4厘米时移栽上盆。

嫁接

在春、秋季进行。多用于扦插困难或生根较慢的扶桑品种，尤其是扦插成活率低的重瓣品种。枝接或芽接均可，砧木用单瓣花扶桑。嫁接苗当年抽枝开花。

扶桑花的生长习性

扶桑花系强阳性植物，性喜温暖、湿润，要求日光充足，不耐阴，不耐寒、旱，在中国长江流域及以北地区，只能盆栽，在温室或其他保护地保持12℃-15℃气温越冬。室温低于5℃时叶片转黄脱落，低于0℃，即遭冻害。耐修剪，发枝力强。对土壤的适应范围较广，但以富含有机质，pH6.5-pH7的微酸性壤土生长最好。

扶桑花的栽培技术

换盆修剪

盆栽用土宜选用疏松、肥沃的沙质壤土，每年早春4月移出室外前，应进行换盆。

换盆时要做3件事：一是换上新的培养土;二是剪去部分过密的卷曲的须根;三是施足基肥，盆底略加磷肥。 为了保持树型优美，着花量多，根据扶桑发枝萌蘖能力强的特性，可于早春出房前后进行修剪整形，各枝除基部留2-3芽外，上部全部剪截，剪修可促使发新枝，长势将更旺盛，株形也亦美观。修剪后，因地上部分消耗减少，要适当节制水肥。

养护管理

扶桑花是阳性树种，5月初要移到室外放在阳光充足处，此时也是扶桑的生长季节，要加强肥水、松土、拔草等管理工作。每隔7-10天施一次稀薄液肥，浇水应视盆土干湿情况，过干或过湿都会影响开花。

光照不足，花蕾易脱落，花朵缩小，每天日照不能少于8小时。扶桑对肥料需求较大，在栽培中要及时补光。盆栽扶桑，一般于4月出房，出房前换盆，适当整形修剪，以保持优美的树冠，生长期浇水要充足，不能缺水，也不能受涝，通常每天浇水一次，伏天可早晚各一次。地面经常洒水，以增湿降温，防止嫩叶枯焦和花朵早落。10月底天凉后，移入温室，温度保持在12℃以上，秋后管理要谨慎，要注意后期少施肥，以免抽发秋梢。秋梢组织幼嫩，抗寒力弱，冷天会遭冻害。

防冻保暖

扶桑花不耐霜冻，在霜降后至立冬前必须移入室内保暖。越冬温度要求不低于5℃，以免遭受冻害;不高于15℃，以免影响休眠。休眠不好翌年生长开花不旺。凡朝南的保温条件好的家具屋都可以越冬，天气较冷时可盖纸或盖塑料薄膜保暖。初移室内每天白天要开窗通风，留意盆土干湿变化，适当浇水。最冷天，浇水有预防冻害的作用，但施肥应停止。

扶桑花花语和含义

新鲜的恋情、微妙的美，寓意脱俗、洁净、羞涩

扶桑花的外表热情豪放，却有一个独特的花心，这是由多数小蕊连结起来，包在大蕊外面所形成的，结构相当细致，就如同热情外表下的纤细之心具有着微妙的美。而且，据说土着女郎把扶桑花插在左耳上方表示“我希望有爱人”，在右耳上方表示“我已经有爱人了”，至於两边都插呢?大概是“我已经有爱人了，但是希望再多一个”。

“太阳初被灵蛰，韶光土周。桃花开蜀锦，雄鹰衰老春鸽……”

螫人来了。在唐代诗人元稹展示的明媚春光中，昆虫觉醒节气的“三个标志”也很精彩。

“桃花一等就开了”，桃花开得灿烂，景色也很美。说话时，黄鹂鸟开始唱歌。“三只鹰变成鸽子”更美味。鸽子是一只杜鹃。在仲春时节，天空并没有满是飞翔的老鹰，只有杜鹃在鸣叫。在古人的眼里，它就像一只鹰变成了一只布谷鸟。

这也是古人对世界万物兴衰的简单理解。除了这些，蛰还演奏了一首惊雷。清脆的雷声，就像一首欢快的交响乐，让一切都更有活力。

昆虫醒来时，春雷响起

一年的第一个月，一年的第一个月，一年的第一个月，一年的第一个月，一年的第一个月，一年的第二个月，一年的第三个月，一年的第三个月，一年的第三个月，一年的第三个月，一年的第三个月，一年的第三个月，一年的第三个月， 因为韩晶皇帝的名字是刘启，为了避讳，“启者”被改为“经者”，至今仍在使用。

“蛰”是指冬眠的昆虫，意思是“躲藏”。袁代科学家吴成的《二十四节气》说:“万物皆出其不意。震惊是雷声。因此，它被称为“刺痛”。吓跑的是蛰人的昆虫。”在被蛰的时候，春雷开始响起，唤醒了所有在地下冬眠的昆虫。这真的就像“突然我听到了来自天堂的霹雳声，所有的动物和昆虫都变干了。”

雷，就这样，他带着极大的尊严从天而降。在古代中国，人们被强大的雷电所震慑，视雷电为上帝和公众。雷神崇拜已经渗透到中华民族的文化血脉中，并一直延续到今天。在古代人的眼中，雷受到了创造世界的盘古的声音的影响。三国时，吴的学者在他的《圣记》中明确地记载了这些内容:“天晴时，种子发芽，天分为天地，乾坤立，阴升阳升，元气分布。它怀孕了，是中性的，也是人类。第一个出生的盘古，垂死的化身，气成风云，雷声隆隆；左眼是天，右眼是月……”

慢慢地，雷声变得越来越生动，变成了具体的雷神。汉代以前，雷公是“龙身龙首”之神。这是先秦古书《山海经》卷十五《海中东经》:“雷神在雷泽，龙身而头，鼓其腹。在无锡。”在汉代，雷神逐渐被人格化。东汉哲学家王充的《论雷横序篇》说:“绘画作品如雷，如鼓。另一幅图显示了一个人。如果他看起来像一个很有力量的人，他将被称为雷公。他将左手伸向鼓，右手伸向脊柱。如果他罢工，他会看起来像一个人。”可见，雷公是当时人们心目中的大力士形象。当然，作为一个简单的唯物主义者，王充对此是持批判态度的。在这篇文章中，他驳斥了雷是天怒的说法，并故意惩罚那些犯罪的人。他认为这是毫无根据的，所以这篇文章叫做《徐磊》。在王充看来，雷是火的一种，雷是阴阳碰撞碰撞形成的自然现象。他认为雷公的说法是“虚假的形象”。然而，直到现代科学技术的发展，他的观点才被淹没在历史的长河中。

围绕着雷的想象力一直很丰富。在唐代，雷公被认为是一个浑身长满鳞片的猪头怪，“猪头是全身上下的鳞片”；在明朝，托尔变成了一只带肉翅的雌鸡。道教中的吴磊元帅由五位神灵组成。他的全名是“九天金佛”。他包括一个坐在中间的鸟嘴人，一个手里拿着斧头的金面雷神，以及两面都是黄色、绿色、红色和粉色的雷神。此外，据说雷公有许多部委和侍从，如邓天君、辛天君和庞天君。

雷气势磅礴，在最后的浪漫中骄傲而迷人。古人一直认为雷电是正义之神，能够区分世界上的善与恶，惩罚恶，促进善。对于那些暴饮暴食、违抗命令、犯下滔天罪行的人，托尔"砍死"或"被五雷劈死"。也有传说，如“打雷杀蜈蚣”和“打雷杀狐狸”，说雷神砍掉了有毒的蜈蚣和狐妖。古人对雷声公司的尊重和信任是非同寻常的。

追求幸福的古人仍然觉得雷公不会太孤独，所以他们给了他一个同样强大的妻子，电母。传说雷电公司和电母公司的雷电照亮了它。雷电相互和谐。电母的纪录首次出现在宋世义魏徵，他说队里有“雷公电母旗”。《元氏》还说，电母的国旗上画着一位女神，她穿着绣花外套，红色的裙子和白色的裤子，两手空空。

这样一来，雷者带着感情，也就更加分神了。雷声带来变化和希望。"打雷流行于惊吓和震惊家庭，天堂在天堂变成强大的力量。"南宋诗人陆游在《春日行舟》中写道。它展示了雷鸣般的活动、开放的天空和春天的景象。

我们最喜欢的是雷作为正义之神的形象。

世界品尝雷神细菌

打雷的时候，地球也有欢庆的时刻。

最快乐的事是数雷神细菌。作为真菌和藻类的共生复合体，雷公菌又被称为陆生真菌、地甲虫、地耳草、地衣、地甲虫等。她生来就有雷，经常在一阵刺痛和春雨停止后，她带着尖锐的锋芒出来。在阴凉潮湿的地方，一路一片片，真是奇怪。

然后，当春雷刚刚过去，春雨已经停止，让我们拿起霹雳菌，它是绿色和黄色的黑暗中，类似于浸泡黑木耳，一个接一个。迎迎的幸福也从古代轻轻飘来，诗意地荡来荡去，唱着歌，就像画一样，压着我们的心。

收集时，最好选择生长在青石板上且干净的。但也很快，因为当天空放晴，阳光普照，土地真菌将很快变得认不出来。我带着雷公细菌回家，小心翼翼地轻轻清洗，做了汤和炒鸡蛋。味道非常好。

雷公军富含营养、蛋白质、维生素和磷、锌、钙等矿物质。据记载，东晋医学家葛洪(公元284-364年)隐居时，因食不果腹，常采集雷公菌作食。葛洪被召上法庭，将产品呈献给皇帝。那时候，王子身体不好，吃完饭后很快就恢复了健康。皇帝认为他的贡品是万灵药，于是给他起了个名字“葛仙米”。清代医学家赵学敏(约1719-1805年)在《本草纲目》中记载:“神湖、严光西山石洞上的葛仙米，被大雨冲走了。这种米是随水流出来的。第一次吃的时候，它就像新鲜的小木耳，紫绿色，混合着醋，脂肪，酥脆和可食用，当它变干的时候，它被浸泡在水中，和肉一起煮，使木材的味道变得真实。”《梧州志》也说:“葛仙米，我错过了一个草沼之地。当它因暴露而变干时，它仍然浸泡在水中，可以作为汤食用。味道很新鲜。它最初不是一个谷类属，但却是象形的，因此得名“磨坊”

雷的美味很受欢迎。南宋时(403-444)等编著的《世说新语》中也有类似的故事:“张国君甘，见漯河秋风，以为吴中的菜和鲈鱼很好吃，便说:“人生贵，怎能千里驭官而成名！“我会听从你的命令回来的。当齐王在俄罗斯被击败时，每个人都称之为一个机会。”

“野菜和鲈鱼”是吴中的两大名菜。因为我想念家乡的两道菜，所以我甚至不做。张堪称典型的魏晋风度。那么，这道菜是用什么做的？

人们普遍认为野生稻是野生稻。然而，茭白比汤更适合炒肉。此外，茭白的消费始于唐宋时期，不可能发生在张的时代。退一步说，以现代人的口味，水竹汤的味道也好不到哪里去。因此，今天的学者认为蔬菜汤实际上是蘑菇汤。其中一个依据是南北朝梁时期学者宗德勤(50565)的笔记集《荆楚纪年》，其中载有“九·九事件”:“野生稻，地菌之流，十分美。鲈鱼洁白如玉。这是当下的财富。”难怪张会因为如此诱人的美食而想辞职。然而，雷对的性味却相当冷淡，说她“不应该因为性冷淡而多吃”。

除了美味的食物，雷公菌还有药用价值。历代医家编撰的医著《名医别录》称她“明目益气，使人生儿育女”。宋代“太平盛辉方”也说她“养血止血，养胃清心”。清代医生龙柏在《脉药珠属性研究》中称赞她:“久而久之，食色美，精而神悦，老而不灭。”现代科学研究还发现，雷公军含有一种能抑制人脑乙酰胆碱酯酶活性的成分，可以预防和治疗阿尔茨海默病。

人们对雷的尊重还包括他们对健康和美食的热爱。

王盘与野菜菜单

明代散曲家、医生王磐在《野方》中也对雷作了解释。

“踩着蔬菜，在雨中出生，阳光明媚的日子照着原来空旷的郊区。村子前面的女人叫阿翁，带着她的孩子匆匆走了。过一会儿，我已经收集了足够的绿色，装满了我的笼子。我带着满满的食物回家，却忘记了自己有多凶猛。俱乐部里的懒女人睡得很香。”脚踏蔬菜被称为雷电细菌。

王磐(约1470-1530)，字鸿渐，号西楼，江苏高邮人，被誉为“南方音乐之冠”。王磐年轻时，不参加科举考试，一生都拒绝入仕。他在山水诗和绘画之间表达了自己的感受，在城西建了一座建筑，整天和优雅的学者们一起吟诗，自称“西楼”。散曲作品题材广泛，有许多闲适的作品，但有些作品深刻地反映了社会现实，表达了改变现实的愿望。例如，在郑德年间，当宦官掌权时，当船只到达高邮时，他们会吹响号角，骚扰人民。王磐在《帝唱号角》中讽刺道:“号角，锁好它，小调大调。官方船只一片混乱。涨价完全取决于你。军队听军队的，人民听人民的恐惧。在哪里辨别真假？看到风吹过这所房子，伤害了那所房子，只有水像鹅一样吹。”

王盘悲叹老百姓的苦难。那时，江淮之间发生了多年的水旱灾害。受害者经常采摘野菜来充饥。王盘担心老百姓误食会受伤，所以他深入地里，广泛采访了有经验的农民。经过视觉观察、个人品味、验证等。他以文字、民谣和手绘简单笔画的组合形式，解释了野菜的形式、采集时间、食用方法、性味和效用。他写了“野生菜单”，用木头印刷，并广泛分发，以帮助饥荒中的受害者。《野方》写于明朝郑德时期(1506-1521)。全文分为前言和内容两部分。这本书有3000多字，收集了关于60种野菜的信息，这些野菜可以在饥荒年代挺过饥荒。这是一部流传广泛的明代荒政书籍，在植物学史上具有重要的研究价值。最初的木刻标题是“王希楼的野菜”。在这部205字的原著的序言中，王磐用平实的语言表达了他的美好愿望:在饥荒年，人们过得并不好。他编纂这本书是为了把人们从水火中拯救出来。

王盘接触到的植物大部分来自江苏和浙江，在其他地方很少见。《野生菜单》中列出的大多数植物都来自那个时代的历史时期。由于环境和气候等地理因素的变化，一些植物可能已经消失了。现代常见的蒲公英、马齿苋、野生菱角等。仍然列在其中。有趣的是，书中的60种野生蔬菜中，有两种与雷电有关。除了雷神细菌，还有雷神细菌。王磐的这首歌是这样唱的:“夏秋雷雨过后，生茂草就像麻蘑菇一样，味道相似。雷声细菌，如耳廓；恐怕龙被蛰了，打雷了。休打草，莫叹灵芝之死。”即使你足够幸运能够站着休息，你也无法达到一年中的顶峰。"

雷声公司是什么样的？我查阅了各种古籍和资料，没有发现任何记录。后来，我在今天的一些报道中发现了一种叫“雷大军”的蘑菇。雷暴过后，它细长的形状经常会变大。雷声公司可能是雷声公司。

当然，促进“雷菌”生长的雷是夏秋两季的雷，而不是蛰虫的雷。这没什么坏处。无论何时何地打雷，我们都深表敬意。