古代驸马的儿子叫什么汇总20篇

在黄梅戏《桃花扇》中，明末复社才子侯朝宗与秦淮名妓李香君的洞房花烛夜有一段“秦淮烟月勘不透”的唱段，其中当侯朝宗唱过“琵琶声声把我的心扉叩，如泣如诉添温柔。人前怎解芙蓉扣，盼到灯昏喜宴收”之后，李香君便唱道：“春情无限容姿秀，容姿越秀越怕缠头。今宵破题儿交君手，见惯花底心也羞。”这里李香君所说的“破题儿”便是女人第一夜的意思。

在元代文人王实甫的《西厢记》中有两处说到“破题儿”这个词，都说的是女人第一夜的事情。第一处是在《西厢记》第四本第三折：“恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！”第二处是在《西厢记》第四本第四折“望蒲东萧寺暮云遮，惨离情半林黄叶。马迟人意懒，风急雁行斜。离恨重叠，破题儿第一夜。想着昨日受用，谁知今日凄凉？”

《西厢记》中所说的“破题儿”，是因为西洛书生张君瑞与相国千金崔莺莺一见钟情，但是，自从一天晚上月下听琴之后，多日不见崔莺莺，便害起了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张君瑞月下相会。是夜，崔莺莺在后花园弹琴，张君瑞听到琴声，急欲与崔莺莺相见，便翻墙而入。崔莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。于是，崔莺莺就借探病为名，到西厢房中与张君瑞幽会。于是，崔莺莺便有了“破题儿”的第一夜。

清代文人韩邦庆笔下的《海上花列传》第五十六回也写到了“破题儿”一词。第五十六回的题目就是“私窝子潘三谋胠箧，破题儿姚二宿勾栏”。在这一回中，姚二姚季莼到青楼妓院寻欢作乐，竟喝得酩酊大醉，“欲去送客，立起身来，登时头眩眼花，不由自主，幸而马桂生在后挡住，不致倾跌。桂生等客散尽，遂与娘姨扶掖季莼，向大床上睡下，并为解钮宽衣，盖上薄被。季莼一些也不知道，竟是昏昏沉沉一场美睡。天明醒来，睁眼一看，不是自家床帐，身边又有人相陪；凝神细想，方知为马桂生家。”就这样，季莼醉后失检，公然在马桂生家住了一宿，斯固有生以来破题儿第一夜之幸事。

董卓和董永，当然不可能是父子。董永本身就是一个神话故事里面虚构出来的人物，他的妻子是天上仙女，后世也有很多对他们的故事进行改编的影视剧。而且神话人物年份不详，却被人拿来与一个真实的历史人物扯上了关系，这当然是假的。但是，不知道为什么会产生这样的说法?董卓与董永之间，是谁说他们有关系的?

据了解，中秋节这一传统的节日自宋朝便成为全国性的节日，而作为中秋节的重要美食-月饼，也在中国历史文化的流传过程中衍生出很多美丽的传说，但是在美丽的传说之外却有着一个“另类“传说。

在河南禹州广泛流传着这样的一个说法：《三国演义》中那个残忍至极、彻彻底底“反面派“的董卓竟是董永与七仙女的儿子。传说中，在七仙女与董永产生”孽缘‘后，天庭大为恼火立马派出天兵将其抓回，而七仙女却与董永已产下一子，这个孩子就是董卓。有一年中秋节，在看到其他孩子都有母亲陪同快乐的过节时，董卓因为无法与母亲团聚而在一棵树下嗷嗷大哭，他的哭声被土地爷爷听见了。在了解董卓痛苦的缘由后，土地爷决定送董卓一双可以飞到天空上的鞋。

半信半疑的董卓穿上这双鞋后竟然真的飞了起来，最后竟然飞到了天宫见到了母亲。母子时隔多年再次相见十分欢喜，为了让儿子吃顿好饭，七仙女竟然亲自动手为孩子制作了一种食物，这种食物就是一种包有核桃仁、花生的圆饼，第一次吃到这种食物的董卓在食用后便对其十分喜爱。这件事不久便被天帝得知，董卓立马被母亲送回了人间并且此后再没有相见过。后来，成为宰相的董卓为了纪念自己的母亲，下令全国百姓都要学会制作这种圆饼，并在八月十五这天将圆饼摆在院落里。慢慢的，这种仪式就成为了一种习俗并一直延续下去。

说实话，这样的传说与其说是故事还不如说是子虚乌有的“谣言”，但是这个传说却确实存在与禹州的民间。据史记载，董卓生于陇西林洮，而他的父亲并不是董永而是董君雅，董君雅曾经在颍川做过一些官职，而颍川便是禹州。

而对汉末局势混乱有着一定责任的董卓在《三国演义》中更是受到很多批评，更是将其描述成一个无恶不作的奸诈小人，而董卓对于民间的口碑ye有所了解，因此不排除他故意制造这样的故事在民间传播，从而改变他的形象。除此之外，也有着民众想借此暗讽董卓的可能性，但是为何只在禹州一地有着这样的传说却很难让人理解。

董卓，陇西临洮人，他的发迹地点也在甘肃。他的父亲董君雅，曾做过颍川的一个小官。颍川也就是今天的禹州市，是当时京师(洛阳)之外人口最多、最为繁华的地方。汉灵帝末年，董卓受大将军何进之召率军进京，也就是当时的首都洛阳。结果，从穷乡僻壤之地走出的董卓初进洛阳城，立刻就被洛阳城的华丽以及贵族府第连绵的情景惊呆了，于是，军队在他的授意下，实行所谓“收牢”运动。什么意思呢?就是烧光、杀光、抢光，跟日本侵略军在中国实施的“三光政策”如出一辙。把整个洛阳城闹得鸡犬不宁，怨声载道。

后来迁都长安时，为了防止官员和人民逃回故都洛阳，董卓将洛阳城以及附近二百里内的宫殿、宗庙、府库等大批建筑烧毁。昔日兴盛繁华的洛阳城，瞬间变成一片废墟。为了攫取财富，董卓还派吕布洗劫皇家陵墓和公卿坟冢，尽收珍宝，残暴、贪婪到了极点。

我对董卓的印象一直不好，源于小时候小人书《三国演义》的影响。书中的董卓不仅狡诈凶险、残暴荒淫，长相也颇不佳。但就这样一个大腹便便的半百老儿，还好色，结果中了王允使的美人计。后来寻了史料，愈发觉得董卓相当不是人类。所以，听到这个故事时，我怎么也想不通，他怎么就能跟美丽善良的七仙女扯上母子关系?或许是董卓为自己编造的美丽光环，或许是洛阳城中百姓对董卓厌恶到了极点，故意编排、埋汰董卓的春秋笔法?还有，为什么这个故事不在洛阳流传，而是在禹州流传?种种想不通。

不过，中秋节经过上千年的转化、演变，早已从官家高高在上的神坛祭月彻底演化为一个全民皆欢、全民皆团圆的节日。这样的节日里，确切地说，在月饼刚上岗的那些个中秋节里，又没个电视啥的，大家聚在一起左右都是闲聊，顺带“野史”一下也没啥稀奇的。

于是，释然啦，不就是个传说嘛，爱谁谁。

婆媳好像素来就是不对头的，两个人生活在一起的时候，总是会因为各种各样的问题吵架，可若是儿子能够发挥作用，婆媳矛盾必定会降到最低，那儿子应该怎么做呢？

1、当婆媳二人吵架的时候，往往会硬拉来丈夫评理。丈夫们千万别人家给个绣花针就拿着当棒槌，要知道女人们即使不吵架的时候讲理的都不多，所以千万别“公正“地指出谁有错。在婆媳二人眼里，拉你来评理，并不是需要一个公平的裁判，而是看你的心向着谁？不是第三方意见，而是双方给出的”试金石“，说谁错都有错，不如不说。

2、做为儿子和丈夫的双重身份，你谁都不能帮，对妈妈不要责怪，对老婆背后要多说好话，让她对老人不要一般见识。给老婆要讲清一个道理，父母是儿女的表率，以后子女媳妇如此对你，你怎么办！一个男人，连自己的母亲都容不下，以后如何容得下妻子。一个原则，当面给妈妈面子，背后给老婆面子。

3、男人要把母亲和妻子可能发生的矛盾尽可能地化解在自己身上，这样，一般就不会造成双方直接的冲突.如果偶有不慎，双方发生了直接冲突，立场要站在母亲一边，但是态度要让大家都看得出来：不是因为老婆不好，而是因为老婆是自己的，跟自己更近，事后再向老婆赔不是。

4、分别做好劝导工作，让媳妇知道婆婆一辈子吃苦受累不容易，能体会到婆婆的难处，主动礼让、尊重婆婆，当然也要让自己的妈妈应明白现在的儿媳也非常难，思想、工作压力都很大，彼此应互相理解，遇事不要相互猜疑、斤斤计较，不要用自己的长处比对方的短处，要尽量适应和尊重对方。

5、最好的态度是中立，因为自古忠孝难两全，你不想让人说自己是有了老婆忘了娘，而你更不想让自己成为一个不体贴老婆的丈夫，所以唯一的办法就是做好自己应该做的，尽孝的办法有很多，爱妻子的方法也很多，没必要一定非得在这方面体现。

古代家具的保养对于高价购进的家具，如何在兼顾实用性的同时，又不会对古家具造成损伤，并进行有效的维护和保养，这需要我们了解有关方面的知识。老人如何收藏古代家具呢?老人如何选择收藏文玩，一起和看看吧。

其一，湿布是古家具的天敌。因为湿布中的水分和灰砂混合后，会形成颗粒状，一经摩擦家具表面，就容易对其造成一定的损害。那么古家具上积了灰尘，该如何清扫呢?最好是用质地细软的毛刷将灰尘轻轻拂去，再用棉麻布料的干布缓缓擦拭。若家具沾上了污渍，可以沾取少量水溶性或油性清洁剂擦拭。

其二，木制家具因为材质的原因，过度的阳光照射或潮湿，会损害其材质，造成木材龟裂或酥脆易折。因而要在保证古家具不遭受阳光过度照射条件下，保持其干燥。我国南方气候比较潮湿，这给古家具的收藏带来了更多的麻烦，但只要细心保养，还是可以做到丝毫无损的。

其三，在搬运古家具的时候，一定要将其抬离地面，轻抬轻放，绝对不能在地面上拖拉，以避兔对它造成伤害，如脱漆、刮伤、磨损等。

其四，古家具要经常上蜡保养。上蜡时要在完全清除灰尘之后进行，否则会形成蜡斑，或造成磨损，产生刮痕。蜡的选择也很重要，一般的喷蜡、水蜡、亮光蜡都可以，但是切勿使用汽车蜡。上蜡时，要掌握由浅入深、由点及面的原则，循序渐进，均匀上蜡。一般来说，每两周上一次蜡即可，但若遭到刮擦、碰撞或磨伤，就要请专家及时修补。

老人在收藏古代几句的时候要做好保养，防止家具破损，掌握老人理财安全小知识。

食物，是人类维持正常生活所需要的物品，没有食物的话，人类是没有办法长久生存的，而肉类，也是一项很重要的能量来源，现代很多时候并没有什么禁忌，但是在古代，吃肉也有很多禁忌，在中国是这样，古代的日本也是这样，古代日本人吃荤只能吃鱼肉，其他的肉类都不能吃，这是为什么?为什么他们只能吃鱼?

现在日本是经济比较发达的国家，其文化传播做的也比较好，所以日本菜在世界上也比较流行，比如“神户牛肉”等还成了名品。但是，一直以来也有这么个说法：古代日本人是不吃肉类，只能吃鱼的。那这是真的吗?

其实这事还真有，古代日本的确是有肉食禁令，天武天皇统治期间(天武四年公布，675年)，日本政府首次发布了食肉敕令，这个法令的基本内容是，在从四月一日到九月三十日这段时间，在禁止食用牛、马、狗、猴子和鸡(“五兽”)的同时，也禁止使用铁笼子、陷阱、机械装置的枪、拦水捕鱼的鱼梁。

为什么颁布这个禁令呢?一直以来认为是佛教的影响，不过其实也有别的因素，因为狗可以用来狩猎和看门;猴子在民俗习惯中是占有特殊地位的动物，也有些地方把猴子看作神的使者;鸡在弥生时代传入日本，在神话中作为神的使者而占据重要地位;牛和马则是重要的生产资料，不能乱吃。

但这个禁令其实影响不大，因为猪肉什么的都能吃啊，但是日本人不吃啊，为啥?因为受到佛教影响，所以不吃肉的习俗越来越深入人心。

天平胜宝四年(752)，在总国分寺的东大寺大佛完工之际，举行了国家级活动——大佛开光仪式。在为纪念这一盛事的孝谦天皇诏敕中，全国全年禁止杀生，承诺向失去生计的渔民发放维持生活的米。

到了10世纪，僧侣、贵族、市民之间形成了将食肉看作罪恶的风俗。

但是鱼类一般情况是不禁止的，岛国禁止食用鱼类那就太离谱了。

而后来又受到神道教影响，日本人认为兽肉是不吉的，所以吃的越来越少，在一段颇长的时间里，日本人是甚少食用兽肉的，仅在日本武士在外捕猎到野兽时才会食其肉，或者当做“药食”来食用。

日本人不是不能吃肉，而是不习惯吃。

但是不要高估古代禁令的影响，战乱时节有东西吃就不错了，所以战国时代日本人打个猎有肉吃，当然不会不吃;不过在安稳时节，日本人吃肉吃的还是比较少的，只能吃鱼类。

一直到明治维新后，日本实行“文明开化”政策，在风俗上和西方看齐，1872年1月24日，明治天皇宣布废除肉食禁令，并带头亲自公开食用牛肉，才终结了一般日本人不吃兽肉的历史，之前被视为污秽的牛肉，鸡蛋和牛奶甚至成了上等食品。

远古的弥生、古坟时代，日本人是原始的狩猎、打渔部落，当然什么肉都吃，比如古坟时代的出土遗迹里就有猪骨头。除了海里的鱼、贝壳类，野地里跑的野猪、鹿、熊、猴、狗、兔，日本人几乎无所不吃。

中国的佛教大约五世纪后从朝鲜半岛传入日本，一下征服了日本贵族阶层。有学问的贵族和武士，纷纷成为僧侣，他们接受《涅槃经》等佛教教谕，认为杀生、吃肉是罪孽。

天武天皇统治期间(675年)发布了日本最初的禁止食肉敕令。禁食肉的对象主要为兽类，不包括鱼类和禽类，另外兔肉也被视为禽类，可以食用。禁止食用和狩猎的动物是牛、马、猿、犬、鸡，而鹿与猪则不在此列。

关于禁止肉食的原因，有一个许多人赞同的说法认为，这是为了遵从《涅槃经》的戒律。“①牛在农耕中承担了重要的耕田工作;②马在出行和货物运输中不可或缺;③狗在夜晚发出叫声使人警觉;④猴子和人相似;⑤鸡早上能报时”。不过，从禁止肉食令在此后反复多次发布的事实看来，食肉的习惯绝非是一朝一夕就改变过来的。

就这样，食肉行为在日本被长期禁止，除了在以取得毛皮为目的的狩猎中，作为副产品被一部分人食用的兽肉或鸟肉以外，纯粹为食用目的进行的狩猎，仅限于阿依努等部落的人群。

从天武天皇的最初敕令(675年)，到明治天皇试吃牛肉(1872年)，食肉在日本从禁止到公开允许，期间竟经过了1200年的岁月。

古代的冬天来得很早。在《永别了，田员外吴回家》中，岑参说“北风卷白，八月雪过鞑靼”。八月份长城外已经下雪了。在古代的冬天，雪是“可怕的”李白说:“燕山雪花大如宴席，吹得轩辕台一片接一片。”据说轩辕台是黄帝占领蚩尤的地方。这样的地方不得不被大雪蹂躏。据估计，只有美国灾难电影《后天》中的雪可以用它来PK。

在如此漫长而寒冷的冬天，古人是如何御寒的？

在冬天，官方家庭通常燃烧木柴和木炭取暖。在古代宫殿里，有一个柴火和木炭的部门。这个部门负责宫殿里木柴和木炭的供应。虽然负责的官员级别不高，但他们的权力不小，甚至可以向皇帝示好。木材和木炭现在属于不洁能源，但在古代它们既昂贵又来之不易。众所周知，《卖炭翁》中卖炭的老人是“在南山里砍柴烧炭”，整日劳作，脸上“灰灰烟火，鬓角灰，手指黑”但这千斤碳却被宫廷里的人用“半匹红纱布，一尺丝”强行买回来，真让人叹息。据说在清朝甘龙年间，宫殿里的碳供应是标准的，不能被滥用。就连皇帝的女儿每天也只能用30公斤的碳来取暖。富裕的家庭可以使用黑色、闪亮、燃烧持久的碳来保暖。大多数贫困家庭只能用稻草和稻草取暖。其他人用牛粪取暖。虽然牛粪可以燃烧，但是保暖的人必须忍受难闻的气味。古人也有“环保主义者”，他们习惯和牲畜一起睡觉，用牲畜的热量取暖。

古代人的保暖衣物在冬天是必不可少的。秋是冬装的富户。邱是毛皮服装与毛皮向外。用来制作裘的毛皮很多，如狐狸、狗、羊、鹿、貂、兔等。其中狐皮和貂皮最为珍贵，属于奢侈品。它们是贵族穿的。鹿皮和羊皮的质量稍差，但普通人不喜欢。他们至少可以被当时的中产阶级穿着。古人认为狐狸腋窝下的皮毛最轻、最温暖，所以狐狸的白色皮毛非常珍贵。《晏子春秋》记载:“公王赐晏子白裘，其钱珍贵。”古代普通人大多穿“棕色”衣服，以御寒。棕色是一种服装材料，属于大麻制品，受当时技术水平的限制。棕色的衣服既不保暖也不美观，恐怕连现在的麻袋都跟不上。陶渊明在他的自传《吴刘先生传》中说，他的“棕色短衬衫是粗麻布做的。即使这种衣服上有洞和补丁，也很难想象这种衣服如何御寒。

从古代人口中流传下来的1929年的《九歌》，脚缩手；394年，猪和狗冻死了。5969年，沿河种植了柳树。在7989年，摇摇你的脚，挥挥手。九十九八一，老农夫田忠利。“原来，古代老百姓过了一个严冬，从冬至开始，在9日和29日数手指，一天一天地数冬天。

说到古代人养鸡养鸭子这个事情也还是挺有说法的，因为大家想啊，古代人都真的是好穷的，一般人是真的饭都吃不饱的，那么这个古代人到底是怎么养鸡养鸭子的呢?这个还是比较有意思的一件事情了，下面我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

中国人从公元前2000年开始养鸡，随着历史的变迁，古人养鸡的方法和喂鸡的饲料也在发生变化。

汉以前养鸡都是放养，所谓的放养就是放养在外，不作鸡笼，让鸡群自己觅食。这样成本极低。这时候的鸡是不用怎么喂的。

隋唐以后开始有规模化养殖，所以养鸡是放养和圈养并存的。

古人究竟用什么喂鸡?一、虫子

《家政法》有记载，养鸡要先翻耕一亩熟田，上面泼洒秫米稀饭，割取鲜茅草覆盖地面，自然会生出白虫。熟田就是正在耕作中的田。这样的田里面中的蚯蚓、蛴螬等虫子很多，再加上催生出来的白虫，虫子自身可以快速繁殖供鸡食用。

由此可见古人是很聪明的，这就是个生态养殖法啊。可惜这个方法是只适合家有田地，又小有资金能够投入的人。二、黍米

有个古代的顺口溜《季姬击鸡记》里面有记录，季姬喂鸡是用粟。粟是古代一种粮食作物,历史上很长一段这种谷物也是人的主食。季姬家是不种田的，因此不能采用第一种方法。出身于殷实之家的的她也不会去捉那些看起来恶心的虫子来喂养，更不会在自己的院子里面催生虫子。因此直接大大方方地使用主食来喂鸡。毕竟鸡蛋比黍米还是要值钱的。三、秕谷子、稗子和野豌豆之类的食物

太平年代这些野草得果实不会有人去吃，家里不富裕，不能使用黍米去喂鸡的人，只能自己勤快点了。去野外搜集一些野生的谷物之类的给鸡吃，毕竟古时候这些资源还是很丰富的。四、牧养

像放牛放羊一样，早上把鸡赶出鸡笼，赶到旷野去，让鸡群觅食。晚上再赶回来。这样的一直看着。不然可能会损失惨重。当然，山区没有人这样干，这个方法只适合于平原。不然天天找失散的鸡可能会让主人怀疑人生。五、自生自灭

一个家庭只养几只鸡，当然多了也有可能会走丢。这些鸡自力更生，自己繁殖。久而久之就会保持一个常量。主人每天只管看看鸡还在不在就好了。

古时候粮食确实比较匮乏，但这只是相对而言。家庭不富裕的人是不能够大规模养鸡的。养的起很多鸡的人是不会缺乏饲料的，因为这是他们的基本投入，养鸡的收入能够让他们买的起饲料。而普通家庭通常是只养几只鸡，并且是半放养，半喂养的。鸡会自己去野地里找草粒和虫子吃，并不会有很大的成本。

《明宪宗元宵节趣味图》(下)

一个戴着花的美丽女人的照片(下)

王后肖明·京的红黑相间的花武罗·杜芳·卜方玲的女夹克(背面部分)

阳春三月，春天又回来了。街道上到处都是行人，而女装呈现出五彩缤纷的春天和景色。明天是一年一度的国际妇女节。与古代女性相比，现代女性的处境发生了巨大的变化，她们在时尚领域有了更多的选择和表达自由。

妇女节前夕，梳理庆祝节日的古代女性的“服饰之美”，回顾她们的“时尚史”，不仅是为了真正了解传统文化，捕捉和传承其精髓，也是为了思考服装所反映的社会观念的变化，希望女性有一个更加独立、美丽、进步、优雅的未来。

顺应天气:发夹花在四季，衣服在四季。

作为一个有着几千年文明史的东方古国，农业在现代工业兴起之前一直是中国的基础。符合时间概念的春播秋收深深植根于农业文明的核心，并在古代人的食物、衣着、住房和交通上留下深刻的时间印记。

就服装而言，古人喜欢扣花，而花仍然是季节性的花。春天以桃花和杏花为主。唐代的刘禹锡写桃花:“山上桃花开，蜀中泉水拍山涧”(《支竹词》)，宋代的陆游写小贩在春天叫卖杏花:“小房听春雨通宵，深巷卖杏花”(《临安春雨行纪》)。夏季以荷花和茉莉花为主。宋代的洪奎写的是“芙蓉入茶房，异教官话传宴”(《天香》)，苏轼写的是海南的风景，说的是“暗麝贴茉莉花，红潮上颊醉人槟榔”(《江秀郎数室》)。秋天最受欢迎的花是菊花。因此，唐朝的杜牧把重阳节描述为“当世界很难张开它的嘴和微笑时，菊花必须种满它的头才能回归”(“九日齐山”)。冬天来了，梅花盛开，香气四溢，“袖笼三百玉梅，为你的寺庙增色”(清代孙元祥的“簪子”)，玉梅为你的寺庙增色，这也是一种罕见的冬天的优雅。

除了戴在头上，古代人的服装经常根据季节进行调整。重视季节发展到明代，形成了成熟的服装体系。明末，刘若愚的《议事录》详细记载了明代宫廷的着装细节:12月24日至正月初一，宫中官员身穿葫芦形布匹和蟒衣。在正月十五，在元宵节，你会穿上灯笼，场景补丁和蟒蛇衣服。三月的第四天，穿罗衣。清明节，又称“摇摆节”，是将杨柳枝插在鬓角上。4月4日，换上纱衣。从5月1日到13日，在第五届端午节，穿上艾虎五毒蟒服，欣赏石榴花，戴上艾叶。7月7日，农历七月初七，你戴着喜鹊桥来给你的孩子治病。八月，我欣赏秋海棠和芭蕉。9月4日之后，穿上罗崇洋的菊花拼缝蟒蛇衣，抖抖皮革御寒。10月4日，穿丝绸代替。11月，官员们带来了温暖的耳朵，在冬至，他们穿着杨胜的蟒蛇皮衣服。

补丁是明清官员在他们的普通衣服的正面和背面缝制的方形或圆形图案。它们最初是用来区分官职的。据该书记载，明代宫廷女眷也可以穿着百衲蟒服，而百衲蟒服的图案则是根据季节顺序的变化而不断调整，形成了明代特有的季节图案文化。

多种颜色:五小时衣服颜色合适。

明代人们日常生活中景物图案的频繁出现表明，当时的人们在春天去秋来时，对四季的变化和自然的变化极为敏感。这是中国传统天人感应思想的某种表征，这种敏感性不仅体现在迎合天象的图案上，也体现在色彩和季节的对应上。

早在西汉时期，皇帝的服装颜色就根据季节规律发生了变化。皇帝的服装制度“一般以四季为服装区分，如春绿、夏红、秋黄和冬皂”(见周希宝的《中国古装史》)。到了东汉时期，四小时制服装已经变成了五小时制服装。《后汉书·东平王苍传》中提到，殷皇后的遗物中有一件五小时礼服。“如果世界上有好事，那世界上一定有好事。”传统社会是一个尊重和自卑程度不同的社会，服装的传播一般遵循自上而下的传播路径，因此宫廷偏好不可避免地影响和影响着民俗。因此，到了南北朝的时候，江南一带“娶了新娘，一定要有五个小时的西装...五小时西装指的是春绿、夏红、夏黄、秋白和冬黑(见梁绍仁的《两个秋雨杯》，清代)。

除了一般的季节性色彩，为了在一些特殊的节日里创造出独特的美感，女性会更喜欢某些服装颜色。例如，元宵节和中秋节都在15号。明亮的月亮在天空。女人喜欢穿白色衣服来衬托夜晚。元宵节穿白色的习俗可能始于宋代。根据的《武林外传》，据说“在袁和的节日期间，妇女...穿白色的衣服，在月亮的掩护下，他们也应该穿白色的衣服”。在明朝，女人喜欢在元宵节穿白色的衣服，这在反映当时社会习俗的小说中也有描述。例如，《金瓶梅》是一个以宋代为虚假背景的明代故事。这本书有元宵节妇女服装的生动细节。15日，西门庆的妻妾上楼看元宵节。”吴月娘穿着一件红色的有袖连衣裙，一条绿色的嫩裙子和一件貂皮夹克。李娇、孟玉楼和潘金莲都是白色丝绸夹克和蓝色裙子。第24次，第一个月的16号晚上，西门家的女人们出去生病了。”在月光下，它们看起来像仙女飞蛾。它们都是白色的丝绸夹克，到处都是金色的。孙殿起版的《京俗杂赋》解释说，“每年正月，首都十六夜的妇女都上街游行。”。这叫做在桥上行走以消除各种疾病。“配葱白色丝绸衬衫，夜光衣服”。可以看出，从明朝开始，妇女在正月十六出门生病是北京的习俗。《金瓶梅》的故事背景是以山东省为背景，但它离省会城市不远。此外，由于商业流通频繁，海关与首都相同也就不足为奇了。

红色也是节日期间女性最喜欢的颜色。红色在中国传统颜色中是一种积极的颜色，代表优雅和谦逊。古典诗词中关于“红裙”、“红裙”、“石榴裙”的记载数不胜数，显示了红色的流行。在《清明上河图》中，女士们穿着红色的夹克衫和蓝色的裙子，意为“红中带绿”，形成强烈的对比冲击效果，呈现出一种活泼的气氛，而背后的背景则是红色的大规模渲染，这说明了红色在传统色彩体系中的重要性。从图中可以看出，除了红色和绿色的宫女服装外，绿色往往与代表植物颜色的蓝绿色相搭配，这意味着生活是繁荣的，蓝色意味着它是干净和和平的。这些颜色的差异可以解释中国传统文化对节日服装颜色的偏好。

每个人都有自己的位置:优越和低劣，而不是低劣或优越。

红色在传统服装系统中有另一个含义。如上所述，《金瓶梅》中的大多数女人都喜欢穿白色丝绸夹克，但西门庆的首席妻子吴月娘在妻子和小妾在一起时通常会穿红色外套。相比较而言，红色稳重、白色优雅、年轻漂亮的女性通常更喜欢白色，以显示她们活泼的气质。吴月娘正值盛年，应该像其他人一样喜欢白色。然而，为了突出她作为一名官员的地位，她不得不抑制她内心对情感和美丽的自然需求，并用一个得体的面具取而代之。可以说，红白对峙反映了嫔妃之间的区别和老百姓之间的区别，这是传统服饰制度最重要的功能之一。

在等级森严的中国古代社会，服装是区分身份的重要标志。例如，同一个贵族妇女佩戴的凤冠，由于身份不同，其细节也有所不同。《松石·玉符》记载“皇后的首饰有12朵花，小花的数量和大花的数量一样多，寺庙也满了。皇冠上装饰着九条龙、四只凤凰、九朵小花和两座寺庙。皇冠上饰有九回四凤，龙凤花上饰有二十四朵大大小小的花。你应该利用皇冠梁的数量”。明代贵族妇女的礼仪冠沿袭了宋代的冠制。《明史·戎装》中明确规定:“王冠是圆的，用祖母绿装饰，用九龙四凤、大花和十二棵树装饰，小花的数目多达...(女王制服)双凤彝龙冠...龙凤珠和翡翠皇冠...(贵妃)王冠上装饰着九朵徽花、四朵凤花和九棵发夹，而小花的数量有...(九妻)冠饰九翟，号贵妃‘凤’。花卉植物的数量，龙为凤，惠为翟，取决于后妃的等级。

凤凰花冠最初是皇后和嫔妃在接受书籍、向寺庙和宫廷会议致敬时佩戴的一种仪式性王冠。明清时期，用于妇女装饰的彩色花冠也被称为凤冠，主要用于婚礼。在古代社会，妇女缺乏进入公共领域的机会。节日派对可能是他们一生中难得的机会，也是展示多彩服装的宝贵机会。然而，即使在这种情况下，等级秩序也不能混乱。例如，在《红楼梦》中，有这样的记载:在元月和春节期间，政府的家庭成员“像贾母和其他人这样有头衔的人都是按照他们的产品穿着的”。换句话说，不管她们的个人喜好和财力如何，古代女性的饰品都受制于她们自己的地位。

在古代社会，女性依附于男性，远离公共生活，缺乏独立的个人权利和财产权。然而，那些比男性服装好得多的节日服装实际上是对他们的某种社会补偿。德国学者齐默在《时尚哲学》中指出，当女性在公共领域寻求突破的冲动受阻时，她们只能转向追求时尚，以满足自我实现的内在需求。然而，美国学者范布伦提供了另一种解释。没有独立财产权的女性代表男性消费。他们花钱越奢侈，就越能体现男人的荣耀。从这个角度来看，无论是贾府的贵夫人，还是西门庆的妻妾，他们的服饰都体现了贾和西门庆家族的财富和权力。不管这些服装多么昂贵和华丽，它们总是反映出他们不自由和独立的生活状态。

事实上，传统社会中女性的生活就像麻绳上的菟丝子。一旦丈夫的家庭垮台，财富就会消失。《金瓶梅》第89回，清明节那天，吴月娘穿着白色丧服去西门青的墓。当她遇见春梅，一个以前被赶出家门的丫鬟，春梅，一个已经成为卫戍部队的女人，打扮成一个新的样子，“头上戴着王冠，珍珠和绿宝石堆得高高的，一个半开的凤尾簪，头上穿着一件红色的化妆外套，下面是一条翠绿色的兰色裙子。”相比之下，这两个阶段的起起伏伏是不同的，取之不尽的命运是矛盾的，生活是不可预测的。

与传统社会的女性相比，今天的女性无疑是幸运的。随着女性权利和经济地位的提升，她们逐渐摆脱了时尚领域消费代理的依赖，拥有了更多的选择自由。女性时尚的个性化和自主性也成为当今时代文明和宽容的重要标志。在妇女节的前夕，我们应该回顾我们的历史，不要忘记过去，不要害怕未来，抓住传统服饰文化的精髓，希望女性有一个多彩而美好的未来。也许这应该是我们对传统节日服装最好的记忆。

(作者是中国传媒大学传媒研究所副教授)

荣誉，也称为徽章，是尊敬皇帝和皇后的古老头衔。关于皇帝的头衔，没有必要“回避禁忌”。高官和老百姓都可以叫他。以前的皇帝被称为皇帝，“皇帝”、“皇帝”、“国王”和“皇后”。它们都是敬称。秦始皇统一六国后，他正式指定最高统治者的尊称为“皇帝”。因此，标题以秦始皇自称皇帝开始。起初，敬称的数量仍然很少。后来，封建皇帝认为仅仅称自己为“皇帝”是不够的，并增加了一些好听的词，通常是奉承和赞美美丽。直到唐朝，皇帝的名声才受到极大的尊重。

大多数尊称都是在皇帝去世前授予的，并且可以多次授予。敬称通常是在庆祝时加起来的。

例如，唐玄宗李隆基，加了六次。先天二年(714)加封号“开元皇帝神武”；开元二十七年(739年)加“开元圣文帝神武”；天宝元年(742)增为“开元天宝圣文皇帝神武”；天宝七年(748年)增为“开元天宝圣沈文武英道皇帝”；天宝八年(749年)被增为“开元天帝大宝圣沈文招引皇帝”；天宝十三年(754)，尊名加“开元天地帝，大宝圣文，神武，小德，正道”。从前四个单词到十四个单词。

从唐玄宗开始，尊称成为一种正式的皇家礼仪，以“装饰+皇帝”的形式一直延续到清朝末年。皇帝死后增加了荣誉称号。让我们也看看唐玄宗的例子。唐肃宗·恒力死后，在元朝的最后两年被封为“道、大明、孝三帝”。这就是为什么唐玄宗也被称为唐明帝。武则天死后，国号为“武则天”。这是“泽天”一词的最早来源。

此外，皇帝死后尊号可以有附加。例如，唐太宗李世明在贞观二十三年(649年)垮台，官员们第一次被授予“文皇帝”的称号。674年，元朝高宗皇帝在位的第一年，他被授予“军政圣帝”的称号。唐玄宗天宝十三年(754年)，第三任皇帝的称号是“军政大圣、光孝宗大圣”。

来源:学者在线

越晚，标题越长，清干龙帝的标题就越多(为便于阅读，暂停了)，标题为“高宗、天道、诚远、体元、傅文文武、秦明孝、圣清帝”。除了寺庙的名字“高宗皇帝”，这个头衔有20多个字。慈禧的“慈禧太后，段佑，康颐，虞照庄澄，寿宫，秦显，冲xi，圣母”。

把酒问明月，古代诗人也爱酒。那么你知道古达喝酒的礼仪吗?下面小编就为大家准备了关于古代喝酒的礼仪，希望能够帮到你哦!

古代喝酒礼仪

从西周时代开始，中国传统文化中就已建立了一套比较规范的饮酒礼仪，它成了那个礼制社会的重要礼法之一。西周饮酒礼仪可以概括为4个字：时、序、效、令。时，指严格掌握饮酒的时间，只能在冠礼、婚礼、丧礼、祭礼或喜庆典礼的场合下进饮，违时视为违礼。序，指在饮酒时，遵循先天、地、鬼、神，后长、幼、尊、卑的顺序，违序也视为违礼。效，指在饮时不可发狂，适量而止，三爵即止，过量亦视为违礼。令，指在酒筵上要服从酒官意志，不能随心所欲，不服也视为违礼。

正式筵宴，尤其是御宴，都要设立专门监督饮酒仪节的酒官，有酒监、酒吏、酒令、明府之名。他们的职责，一般是纠察酒筵秩序，将那些违反礼仪者撵出宴会场合。不过有时他们的职责又是强劝人饮酒，反而要纠举饮而不醉或醉而不饮的人，以酒令为军令，甚至闹出人命来。

古人饮酒，倡导“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。教人不做“三爵不识”，狂饮不止的人。

所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记·玉藻》提及三爵之礼云：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语·乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。

唐人饮酒，少有节制。大概从宋代开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如：《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子：量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。

许仕林是许仙和白娘子的儿子，在旧版的《新白娘子传奇》当中，许仕林和许仙都是由叶童一个人扮演的，而且骗过了很多观众，很多人当时根本不知道，叶童其实是一个女演员。而在新版的剧情当中，同样也会出现许仕林，而且许仕林的扮演者更是令人感到惊喜，那就是赵雅芝的小儿子。这种仿佛跨越时空打破界限的出演，能不能给人们带来惊喜呢?

直到人大了之后，才知道原来扮演许仙许仕林的演员叫叶童，并且还是一个女演员，真是骗过了不少人的童年。实至如今，距离赵雅芝版《新白娘子传奇》已经过去了26年，如今翻拍的新版《新白娘子传奇》早已杀青，许仙的扮演者自然换成了男演员。

这部新版的《新白娘子传奇》是由智磊导演执导，智磊导演曾导演了孙俪主演的《那年花开月正圆》，以及电视剧《霹雳行动》、《飓风行动》等作品。据说对于翻拍《新白娘子传奇》智磊导演抗下了很大的压力，毕竟老版太过于经典。

那么为何说圆梦呢?因为在老版《新白娘子传奇》中，白素贞和许仙的儿子许仕林，还是由叶童扮演，而到了新版《新白娘子传奇》中，“白素贞”的儿子黄恺杰居然又巧合地出演了许仕林一角，试问算是赵雅芝的梦，还是观众的梦呢?

值得一说的就是，赵雅芝本人对于白素贞这角色充满了感情，早前赵雅芝虽然搭戏周润发出演了电视剧《上海滩》，其扮演的冯程程一角色也被不少人奉为经典，但是赵雅芝的白素贞这一角色落地之后，白素贞仿佛就成了赵雅芝的标签，就好比六小龄童的孙悟空、游本昌的济公那般让人难忘。

当然对于观众而言，给我们最大的冲击就是许仙跟许仕林的扮演者，终于不再是一个人了，而是单一的、合乎情理的。在新版《新白娘子传奇》中扮演许仕林的男演员叫黄恺杰，是赵雅芝的小儿子(三子)。

黄恺杰1987年出生于香港，现为中国香港影视男演员，大学就读于美国南加州大学工商管理学本科，后又回国在北京电影学院表演系就读研究生，当然黄恺杰因为其母赵雅芝的缘故，从小就备受娱乐媒体的关注，所以有机会接拍不少的作品，如电影《对不起，我爱你》、《北京之夏》等作品。

或许是因为家庭的优越，长相帅气的黄恺杰从2010年出道，如今已有八个年头，可是其名气还是一般，更多还是来自于其母，影视作品上也没有特别出彩的作品，大多都是出演的配角，且还是一年一部戏，或是多年一部戏，真希望能在新版《新白娘子传奇》中有不错的表现，毕竟与赵雅芝有着千丝万缕的联系。

《新白娘子传奇》作为翻拍版，难免会让人想起92版的白娘子，这一次赵雅芝并未与叶童同框，却派来一位代表人物，他便是黄恺杰，在新版中饰演许仕林一角色。

许仕林也是“白娘子传奇”中非常重要的角色，为了将自己的母亲从雷峰塔里就出来，不惜舍弃儿女情长，只希望母亲能够与家人团聚，孝心天地可鉴。

《新白娘子传奇》还没有播出之前就已经火了起来，毕竟有“两代许仙”与“两代小青”同框也是赚足了噱头，更没有想到的是，许仕林的扮演者竟是赵雅芝的儿子黄恺杰，也算是继承了母亲的事业。

目前在《新白娘子传奇》中许仕林并没有出现，他的戏份并不是很多，所以更加令人期待，黄恺杰不仅在《新白娘子传奇》中有出色的表现，他在热播剧《大宋北斗司》中的演技也是备受赞赏，毕竟母亲是知名演员，儿子也能够得到母亲的真传，网上对黄恺杰的评价还蛮高的。

此前，黄恺杰在某采访中提到，自己看到母亲赵雅芝出演的《新白娘子传奇》很出戏，尤其是叶童老师出演母亲相公，让他不能入戏，不过作为演员，有机会也愿意去尝试反串角色，毕竟对自己也是一种挑战。

其实黄恺杰出道至今，出演过不少作品，只可惜他的名气并未超越母亲赵雅芝，黄恺杰的颜值还算可以，但想要成功，还需要磨练自己，希望他能早日找到自己的定位。

本教程主要是向大家介绍3DMAX打造中国古代神话女娲角色方法，教程很不错，对于学习者来说很值得学习，大家一起来学习吧!

作者：很荣幸能入围这次封神榜大赛。我知道自己做的东西还很稚嫩，有太多的问题需要修改，作品评论中各位朋友的批评也都很中肯。看到其他选手的作品，感到自己真的需要恶补很多东西了。整个制作大概用了4天的休息时间，有些过程效率不怎么高。打算在假期里学习一下zbrush，尝试改变一下制作流程也许会快些吧。好了，不多说了，空了多向高手学习吧。在这里，我先把大体制作过程写一下希望能和大家相互交流探讨!

下面是具体的制作步骤介绍：

1.我选择了女娲作为参赛人物，然后就开始画她的大概样子，尽管和最后的差异还是很大。

2.进入max就按女性常规做法开始做人物。(因为是女娲，所以我打算用蛇身代替脚)

3.然后我导出为obj格式到，我准备放到这里来展开模型的uv。很方便很快捷。

4.导入max后开始为此贴图上材质(一开始我为了渲染皮肤效果曾想用mr渲染的，后来想毕竟是神话人物，不用太写实，速度还可以再快些。反正后期可以ps ^_^)

对于皮肤，我是用max里默认的raytrace材质模拟的，这样可以不依赖渲染器渲染出想要的效果。这种方式也是网上看到的。

5.渲染测试后，就可以给她绑上骨骼摆个姿势了。

这时我犯了个错误，我把姿势稍微调了下就把蒙皮塌陷了，保存后再打开骨骼也出错了。并且前面没有保存蒙皮好的模型。这就给我以后的细调动作造成了困难。(大家最好把每个阶段的东西多备份吧)

6.接下来依照这个大型慢慢完善这个模型，加上一开始设定好的红纱、饰物，蛇身…并分别上好材质;石头和蛇身分别用了vray置换来模拟凹凸。

7.主体模型好了之后，开始制作对于女性角色比较重要的部分---头发

由于我是用vray渲染出图的，vray对于hair and fur头发的支持好像不是太好。所以我单独做了头发，然后用默认渲染器分层渲染出。

8.把所有东西都做好了之后，便可以渲染出几张用于后期的图了。

色块图是为了方便后期的选择，ao使用的是mr的ao材质渲染的，以图层叠加方式在ps中叠在原来的图片上以增加其体积感。

9.接着加入用dreamscape中制作的水面和云作为背景用这个max插件可以很快做出环境。

10.最后在phoposhop叠加修饰后就完成了最终的图案。

教程结束，以上就是3DMAX打造中国古代神话女娲角色教程，希望能对大家有所帮助!

目录：

第一章：揭独霸古代的养颜秘方

第二章：中医养颜告诉你洗脸时常做的四大无用功

第三章：内调五脏让女人容颜不衰

每个女人都希望自己的脸蛋永远停在20岁，可是时间流逝，皱纹一条条地爬上我们的脸颊，有什么方法能逆转时光呢？中医养颜都有哪些独霸古代的养颜秘方呢？

揭独霸古代的养颜秘方

1.国色天香法

此法可以让你红颜如奇葩仙卉，身体又有奇香缕缕不散。用甘松、山奈、香薷、白芨、白芷、防风、蒿本、白僵虫、白附子、天花粉、零陵香、绿豆粉一起捣成细末，每天洗脸或洗澡用来擦身，很快会产生上述效果。

2.肌肤细腻法

每天洗脸后，用鸡蛋清涂面部或其他部位的肌肤，再用手巾揩净，坚持一个月，效果显着。或者，每天将黄酒1升放入洗澡水中，连洗两个星期，肌肤自然变得细腻无比，若能用美玉摩擦更妙。

3.返老还童法

用黄柏皮、木瓜根，研末后加枣仁一起捣成泥浆，每天早上洗脸，脸部肌肤会变得嫩如凝脂，艳若桃花。此法能保持天然物性，不会破坏皮肤细胞组织，没有副作用。

4.消除汗斑术

用硼砂5两，老姜两片研成末，水调匀，连擦患处，数天便可见效。

5.卷发伸直法

用麻叶、难能可贵叶各一半，用水煎后洗头，坚持一个段时间，卷发自然变直。

6.白发变黑法

煎桐木水经常洗头，白发自然会转黑，简便可行。

7.拔毛不痛法

将糖放在陶器中，再将炭灰混合研成细末涂到需要拔毛的部位，毛发自然脱落，没有痛感。

8.白发染黑法

少年白头，最不雅观。用反桐木带皮烧成灰，再将胡桃烧成灰，加入菰米一起研成碎末，用黄蜡溶化，搅拌成膏状，每天傍晚涂擦到头上，白发自然会变成黑发。

9.鸡蛋美容法

将脸洗净，取鸡蛋1/4的蛋清和蛋黄均匀涂在脸上，动作要快，15分钟内不说笑，让皮肤收敛，然后用温水洗净并擦上润肤液。20至30岁每周2次，30岁以上每周3次，蛋清适用于皮肤中性、油性;蛋黄适用于皮肤干涩无光泽，有细小皱纹者。

10.去除面部黑斑法

用苦枥子树皮1块，配米汤1斤，加1个鸡蛋清煮开放冷，早上用药水洗黑斑，几天后斑就除去。

11.除脸上黑痣法

用鲜石灰、纯碱各10克加少许酒精调匀，每天涂1次，7天后黑痣消失。

12.治少年白发方

何首乌150克，黑芝麻50克，桑椹子100克，万年表2片，白果30个，桔梗15克，共研细末，每日早饭后服10克，连服一个月，可长出黑发。

13.西施沐浴秘术

用猪苓香、威录仙、茅霍香、香草、干荷叶各2两，再用甘草、白芷各半斤，研碎，拿3～5两装入疏布袋中，会同前面的药品一起煎水，在无风的地方每日洗1次，经过1个月以后，肌肤就会变得芳香润泽，妍丽多娇。这不但对闺中人有益，而且还可以治疗恶疾。

14.黑牙返白秘方

用沉香、麝香各5分，细辛、升麻、蒿本、藿香叶、甘松、白芷各1钱2分，石膏、寒水石各1两，混在一起捣成粉末，早晚用来擦牙，半月之后，各种病牙自然变好，黑牙、黄牙变得洁白无比。经常使用以上药方，到90岁，牙齿还可以保持完好无损。

15.黄牙变白秘方

用等分的食盐和苏打，加水少许混合成牙膏状，用此膏刷牙，每周1至2次。长期使用可使黄牙变白。

16.落牙复生法

先抓来未开眼的嫩老鼠3～4只待用，再用白芨、白芷、青盐、细辛、当归各5钱，捣碎后与嫩老鼠包在一个纸包中，放入火炭中烧成灰，磨碎，再用来擦牙，落牙便复生，黑牙也会变得洁白无比。

17.内外治粉刺法

外用法：用密陀僧三成粉未，混合人乳，每天晚上睡前擦脸部，次日清晨洗去。坚持一个月左右，粉刺即能根治。

内治法：(1)石膏10克，熟地、杭白菊各9克，知母、牛膝各4.5克，水煎服。

(2)桃仁12克，桂枝10克，茯苓10克，甘草6克，赤芍10克，丹皮10克，水煎服。

中医养颜告诉你洗脸时常做的四大无用功

说到洗脸跟多人会觉得，洗脸无非是用水清洗脸颊，但是，要想拥有靓丽的肌肤，洗脸还是有很大学问的，下面我们就一起看看在洗脸的时候你都犯了哪些错误吧。

不该用脸

且不说脸盆是否清洁，单说其中的洗脸水，在手脸互动之后，越来越浑，最后以不洁告终。远不如用手捧流水洗脸：先把手搓洗干净，再用手洗脸，一把比一把干净，用不了几把，就全干净了。

不该用肥皂

面部皮肤有大量的皮脂腺和汗腺，每时每刻都在合成一种天然的“高级美容霜”，在皮肤上形成一层看不见的防护膜。它略呈酸性，有强大的杀菌护肤作用。偏碱性的肥皂不但破坏了它的保护作用，而且会刺激皮脂腺多多“产油”。你越是用肥皂“除油”，皮脂腺产油就越多，最后难以收拾。可见，如果皮肤不是太脏，就不该用肥皂清洗。

不该用热水

热水能彻底清除面部的防护膜，所以用热水加肥皂洗脸之后，人的皮肤会感到非常紧绷难受。其实，即便是在严冬也用不着热水洗脸，只用冷水就能把脸上的浮尘洗去，同时还锻炼了面部血管和神经，清醒了大脑。

不该用湿毛巾

久湿不干的毛巾有利于各种微生物滋生，用湿毛巾洗脸擦脸无异于向脸上涂抹各种细菌。毛巾应该经常保持清洁干燥，用手洗脸之后用干毛巾擦干，又快又卫生。

内调五脏让女人容颜不衰

内在的健康表现于外表的美丽，许多女性面色无华，肌肤粗糙，再高明的美容师也难掩其憔悴之态。因此，要想养颜美容，首先应增强脏腑的生理功能，这样才能使容颜不衰。

心脏与容颜

心主血脉，其华在面，心脏功能盛衰可从人的面部色泽上表现出来。心气旺盛，心血充盈，则面色红润光泽：若心气不足，面部供血不足，脸色就会苍白晦滞或萎黄无华。

美颜提醒：心气虚，心血亏少者可将桂圆肉、莲子肉各30克，糯米100克，加水烧沸后改小火慢煮至米粒烂透。常服此粥可养心补血，润肤红颜。

肝脏与容颜

肝主藏血、疏泄，能调节血液量和调畅全身气机，使气血平和，面部血液运行充足，表现为面色红润光泽。若肝之疏泄失职，气血不调，血液瘀滞于面部，则面色青或出现黄褐斑。肝血不足，则面色无华，暗淡无光，两目干涩，视物不清。

美颜提醒：对肝脏失调者，中医提倡食用银杞菊花粥。做法为：银耳、菊花各10克，糯米60克，同放于锅内，加水适量煮粥，粥熟后调入适量蜂蜜服食。常服此粥有养肝、补血、明目、润肤、祛斑增白之功效。

脾脏与容颜

脾为后天之本，气血生化之源。脾胃功能健运，则气血旺盛，面色红润，肌肤弹性良好。反之，脾失健运，气血津液不足，外表必然表现出精神萎靡、面色淡白、萎黄不泽。

美颜提醒：脾运障碍者应服红枣茯苓粥。做法为：大红枣20枚，茯苓30克，粳米100克。将红枣洗净剖开去核，茯苓捣碎，与粳米共煮成粥，代早餐服食。此粥可滋润皮肤，增加皮肤的弹性和光泽。

肺部与容颜

肺主皮毛，人体通过肺气的宣发和肃降，使气血津液得以布散全身。若肺功能失常日久，则肌肤干燥，面容憔悴而苍白。

美颜提醒：肺功能失常者需要补肺气，养肺阴，可食用百合粥。做法是：百合40克，粳米100克，冰糖适量。将百合、粳米加水适量煮粥。粥将成时加入冰糖，稍煮片刻即可，代早餐服食。此粥对各种发热症治愈后遗留的面容憔悴、长期神经衰弱、失眠多梦、更年期妇女面色无华，有较好的恢复容颜色泽的作用。

肾脏与容颜

肾主藏精，肾精充盈，肾气旺盛时，五脏的功能也正常运行，气血旺盛，容貌不衰。当肾气虚衰时，人就会容颜黑暗，鬓发斑白，齿摇发落，未老先衰。

美颜提醒：由肾功能失调引起的容颜受损可服用芝麻核桃粥。做法是：芝麻30克，核桃仁30充，糯米100克，同放锅内，加水适量煮粥，代早餐服食。此粥能帮助毛发生长发育，使皮肤变得洁白丰润。

结语：不想做个“天山童姥”的女人不是好女人，不珍惜自己脸蛋的女人也不是一个合格的女人！所以在生活中我们一定要养好五脏，这样才能让美丽由内而外散发出来哦~(文章原载于《养生阅刊》，刊号：2012年第4期，作者：佚夫，版权归作者所有;转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容)。

古代乱世时期，英雄起四方，有枪的便是草头王。汉朝末年一直到三国时期是一个极其混乱的年代，谁的能力强，谁能打仗，谁就能当官。而皇帝的命令分文不值，仅仅只是一张纸，地方上的州牧与刺史才是真正的王道。因为他们手里有兵，个个都是实实在在的土皇帝。

但事实上，刺史虽然地位很高，工资却很一般：只有六百石!只比大县的县令多一点点。一、刺史的由来

历史上，刺史的一职从汉武帝开始设立，主要的目的是替代中央监督、考核地方官员，相当于制衡太守的权力。

由于刺史最初设立时，只是文职监察类型的性质，所以并没有统管地方的太守、县令实权大。汉武帝时，刺史的俸禄是六百石，而县令是一千石。

但后来，刺史的性质也在发生变化，全国都设立刺史治，在一地固定办公，监督一地的数个郡太守，但太守并不归属刺史治下。

汉末黄巾大乱以后，为了平定地方起义，加强地方的管理，国家开始在地方上设立州一级的行政机构，统管好几个郡，于是出现了刺史统管一州的现象。

与此同时，一部分刺史也改名为州牧，于是有了荆州牧刘表，益州牧刘璋等等一系列官员。这些人掌握大权以后，拥有了脱离中央的实力。

但此时，实权的变化，却没有带来俸禄的变化。事实上，这些土皇帝也根本不重视俸禄了。

事实上，当省部级靠工资活，是一种耻辱!二、汉末刺史都有谁

汉末时期，《三国志》中，各地刺史种比较有名的有如下几位：

1)冀州刺史王芬，参与谋划废汉灵帝;

2)豫州刺史孔伷，参与讨伐董卓的战争;

3)兖州刺史刘岱，参与讨伐董卓;

4)荆州刺史刘表，后来成为荆州牧，多年的荆州土皇帝;

5)并州刺史丁原，被吕布所杀。

在各种神话传说中，道教的神仙们都是禁止婚嫁的，这一点非常明确也非常严格，很多神话故事都是因为禁止恋爱而衍生出来的。但是有一点又很奇怪，因为古代的道士却有一些是结婚生子了的，这就非常奇怪了，为什么道士可以结婚生子，但是道教的神仙却不可以结婚呢?古代道士究竟是不是可以结婚，哪些人可以哪些人不可以呢，我们一起来看看吧。1.道教究竟可不可以结婚

其实，道士有出家和不出家的区别，不出家的道士又称为“居士”，在金代、元代以前，对于道士出不出家并没有明确的要求，基本上，道士都不会出家。

正一派的道士以男道士居多，他们可以结婚生儿育女，过正常的家庭生活，也可以食荤饮酒;除了上殿诵经、做法事，必须独居并素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式也随俗，俗称“火居道士”。比如，张道陵所创的天师道的历代掌教都是以嫡亲身份继承法统的。在张道陵死后，由其子张衡、孙张鲁相继掌教。

张鲁死后，其子张盛继续担任掌教，他辞官不受，并从汉中迁居至江西龙虎山，以此为中心传播天师道，道教也开始由我国北方地区向东南地区发展。等到金代王重阳创立全真教以后，才有了出家制度(即丘处机的传戒制度，指的是出家道士必须要进行师长的受戒仪式)。

全真派认为修真养性是道士修炼唯一正道，故必须除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，为此，这就规定所有虔诚的全真教徒不可以结婚。

由此，全真教的道士就成为出家道士，他们不可结婚生子，吃饭也只是吃素食，并住在道观里面，男的为道士，女的为道姑，皆蓄长发，拢长发于头顶并挽成髻，也可以戴道冠，其中，男道士还要蓄胡须。

这样相比较一下，全真教的道士们似乎和佛教中的僧人一样了，他们不能结婚生子，不能吃肉喝酒，唯一还有点区别的就是没有剃发变成光头。

我们熟悉的全真七子，因为出家制度，而都没有结婚生子，即使马钰和孙不二原本是夫妻，但他们成为王重阳的弟子后，也变成了出家道士，同丘处机等人一样，他们都没有留下后代，远不像张道陵那样，一代代的有嫡亲传人。2.为何道教神仙不能婚嫁

在《西游记》之中，天庭有一个非常严格的规矩，那就是除了玉帝和王母娘娘以外，所有神仙都不准结婚，甚至连谈恋爱都不允许。天庭对于神仙的管束，有时候很松的，神仙们有的戾气很重，有的好酒贪杯，有的不尊上令，但对于这条红线是谁都不能撞破的。

最典型的例子就是猪八戒酒醉调戏了嫦娥，这是一起未遂案，作为十万水军的天蓬元帅，他也被贬下凡间投了猪胎。此外，奎木狼和披香殿玉女有私情，也只能偷偷下凡，不敢玷污天庭。甚至连玉帝自己的亲妹子与下界杨君生下二郎神后，也被压在桃山之下。

有人说小说是生活的再现，天庭不能结婚，就是因为在吴承恩的那个时代，出家人是不能成婚的。我们且不说佛教在早期也是可以结婚生子的，至少在中国历史中，大部分道士是可以结婚的。

道家的创始人是老子，张道陵以道家思想来源，创立了道教。道教本来没有规定不能娶妻生子，天师道还是以血缘为关系相互传承天师的位置。直到金代的时候，全真教建立，才在丘处机的倡导下建立了传戒制度。

也就是说，道教传到明朝时，依然只有全真教是出家不能娶妻生子的，而另一主流正一教和其它教派，都是可以娶妻的。《西游记》主要是写唐朝之前的故事，那时候全真教还没有创立，道士们统统可以娶妻生子。

那么《西游记》中，天庭之中的神仙大多都是道教的，为什么神仙就必须单身呢?要知道，在这部小说之中，道教和佛教都是归玉帝所管。不管宗教怎么里怎么设定，至少在《西游记》中，无论三清、四帝，都是玉帝的下属。

规矩都是玉帝一个人定的，他为什么要定下这个看起来残酷的规定呢?3.玉帝为什么要定下这样的规定

要知道，在《西游记》中，出现过神仙和凡人生出来的孩子，那就是二郎神，他的实力很强，很快就位列仙班。也就是说，由于良好的基因，如果神仙和神仙结婚生子，必然会有更为强大的后代，他们可以毫不费劲地得道成仙，甚至立地成仙。

神仙的寿命很长，所生的后代增长速度是我们难以想象的。因此，天庭很快就会仙满为患。这本应该是好事，这说明玉帝的实力越来越强，能控制的人越来越多，但事实却不是这样。

在《西游记》中，神仙并非是天生就长生不老的。关于这一重要细节，我们必须要了解。比如在原著第二十六回，孙悟空为了医活人参果树，到处求取方法，他先是找到了福禄寿三星。结果三星说了一个事实：

我们的道，不及他多矣!他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。

也就是说，身为地仙的镇元子，有人参果就可以与天齐寿，而福禄寿三星还得费工夫继续修炼。其实，除了必要的修炼之外，神仙要想活下去，还要进补几种食物。

一是王母娘娘的蟠桃，二是太上老君的金丹，三才是镇元子的人参果。人参果的产量太低，镇元子为人又不大方，不是主要途径，最重要还是蟠桃和金丹。

这就是为什么玉帝制定下铁律不准神仙结婚的原因。神仙结婚，他们的后代也会成为神仙，数量还急剧增加，这样一来对于蟠桃和金丹的需求就会大增。这种灵物怎么可能无限量供应?于是，为了生存，神仙将会产生激烈的争夺。

为了避免这种情况发生，玉帝一方面设立仙箓制度，将神仙编制化，只有收了仙箓的神仙才是天仙，有资格享用蟠桃金丹，另一方面又不准神仙结婚生子，才能控制仙界的人口。

其实，这和人类社会竟然有异曲同工之妙。在古代，小孩子十二三岁就要结婚生子了，这主要是人的平均寿命短，必须抓紧时间传宗接代。当人均寿命越来越长时，政府对结婚年龄的规定也会逐渐延长，而个人也对结婚年龄相对推后，因为生命延长，自然不那么着急延续后代了。

可以大胆设想，如果人的生命无限延长，说不定整个世界会对生育严加控制呢?到那时，个人也会对生育的兴趣降低吧?

说到这个嫁娶这件事情，其实很多时候也还是有很多的讲究的，而且这样的习俗现在虽然并不多了，但是在古代，那就很多很多了。今天就说一个大家不太知道的，话说这个古代女子一般会穿开裆裤出嫁，那么这到底是为什么呢?这个说法又有什么样的故事呢?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!

古代女子出嫁为什么要穿开裆裤小编就直说了啊，那就是为了在洞房的时候方便，哈哈，也有起保暖的作用，但是这其中的故事又不仅仅如此，还是有非常多的讲究的，到底是个什么情况，下面我们继续来分析。

说到嫁娶风俗，其实在古代真的很多很多的，各个地方也都不一样。在有的地方，人们结婚都比较早，女主在出嫁的时候，父母不仅仅要准备嫁妆，其中有一件东西我们要知道，那就是这个开裆裤，那么为什么要准备开裆裤呢?这个得从古代服饰的演变说起。

其实也并不是因为出嫁女子比较小，害怕，会大小便失禁什么的，核心原因还是穿衣这件事情一直在发展了。

在还早的一些时候，这个古代女主结婚并不穿裤子，只穿裙子，毕竟很好看，穿裙子夏天还好。但是到了冬天怎么办呢?那不得冻死，就算有轿子也是很冷的，所以当时的父母就准备了两个套筒套在出嫁女子的腿上起保暖作用。

这个套筒其实就是早期的裤子了，那时的裤子还叫作袴，因为它只有两个裤腿，档并不会缝合在一起，所以就给现在的裤裙有点像了。从现代的角度看古代人的这种穿法，我们都叫作开裆裤。其实你叫他开裆裤也没错，但是其核心还是起保暖作用的裤子。

但是还有更加重要的一件事情，那就是古代嫁娶都是父母绝对的，很多新郎那知道新娘长什么样，也没见过面，这个在洞房的时候等于是两个陌生人突然睡到了一起，一点感情基础没有，这个时候开裆裤就非常有吸引力了，让两人减少了很多尴尬的过程，就直接可以翻云覆雨了。所以这个开裆裤也非常的贴心了。

其实古代也不仅仅有开裆裤这一说，还是有很多的其他的奇葩的习俗了，什么带个白手绢，晚上要见红，证明女子清白等等。其实也还有更多了，也真的是很有意思的。

说到古代的一些刑罚什么的大家也应该都知道的还是异常的恐怖的，一搞不是什么五马分尸，就是什么水刑，还有这个满门抄斩，什么诛三族，什么诛九族，简直不要太可怕了，那么有的人要问了，如果被满门抄斩的人里面有婴儿的话，那这些婴儿也要杀吗?如果真的是这样是不是太可怕了?下面我们就着这样的问题一起来分析看看具体的情况吧!

1、满门抄斩的具体含义

我们先看看满门抄斩的具体含义吧，看看有哪些人属于满门抄斩里面的，满门抄斩其实就是指的没收家产，然后满门都杀掉，满门包括主人，妻子，孩子，所有的奴仆等等，只要是涉及到这个一家的人，都得抄斩，当然了如果是出嫁的是不受影响的。

2、满门抄斩包括不包括弱小要看情况

那么这个满门抄斩里面如果有婴儿，怎么办?也要斩吗?其实这个还是不能确定的，大家如果看赵氏孤儿会发现这个满门抄斩是要斩婴儿的，以免留后患，斩草除根嘛。

但是又有的史料里面出现了，未满18岁的发配到边疆的情况，也就是说未成年家里面遭遇了满门抄斩，但是如果你未成年的话，你不用死，但是需要发配到边疆了，所以这个说法也是有的。

所以其实别看这个刑罚叫法一样，但是在每个朝代，每个皇帝，甚至是每个皇帝的不同时期，刑罚的要求都是不一样的，有的轻一些，有的重一些，这个都是要看具体的情况的，所以前前后后看下来，这些个事情都是还是非常非常复杂了。

3、古人的刑罚是真的惨无人道

但是不可否认的是，这个古代的刑罚不管怎么样还是异常的残酷的，惨无人道的，所以古人一些掌握权力的人，为了保住这个权力，真的是无所不用其极啊，简直太悲剧了。

最近有不少的人在议论一部电视剧名叫延禧攻略，这部电视剧的剧情还是有不少的人在说非常的精彩，小编也是看了一下这部电视剧的剧情，主要讲述的就是宫廷内的你争我斗的场景，剧情还是很精彩的，那么，有不少的人也是在问小编了，电视剧延禧攻略中五阿哥的金瞳是什么?金瞳在古代是什么意思?具体的一起来看看吧!

古装题材清宫大戏《延禧攻略》上线热播中，最新上线的剧情围绕愉贵人诞下五阿哥展开。看过还珠的剧迷想必对五阿哥不陌生了，剧中秦岚扮演的富察皇后抱着五阿哥的一幕还被很多网友调侃知画和五阿哥重逢。戏里五阿哥刚生下来竟然是金瞳，高贵妃抓住这个把柄来生事，好在最后神医还了五阿哥真相，不然这劫难就难过了。那么《延禧攻略》五阿哥为什么是金瞳?接下来，小编为大家带来相关介绍。

延禧攻略五阿哥的金瞳介绍

《延禧攻略》中五阿哥一出生就遇劫难，金瞳在古代是不吉利的象征，因此会被高贵妃抓住挑事。

《延禧攻略》正在爱奇艺热播，每周四至周日每日两集播出，在最新的延禧攻略剧情介绍中愉贵人终于生产，大家期待已久的五阿哥也终于上线，但却令大家没有想到的是五阿哥居然全身都是黄的，眼睛也是金色，被称为金瞳。

据悉，在古代的时候，新出生的婴儿有着金色的瞳孔便称为金瞳，会被当成异类和妖孽，高贵妃本就对愉贵人心怀不满，便刚好借这机会，利用祖宗的老规矩，凡是异类者都要被活埋，幸亏魏璎珞阻拦，之后更是在江南有名的神医检查之后得知五阿哥其实并没有大碍，只是得了黄疸，他这个黄疸比一般小孩严重一点，并且在历史上记载五阿哥永琪确实在刚出生的时候也有黄疸。

古代长须牧羊犬(详情介绍)

古代长须牧羊犬（Bearded Collie ），又称长须牧羊犬，高地牧羊犬，原产地英国，此犬整体外观与古代牧羊犬非常相似，体型大小以及毛发长短包括名字都很相似。古代长须牧羊犬的被毛沿着身体的轮廓下垂。允许身体下部有空白，身躯长而倾斜，虽然强壮，但不显得笨重。中文学名：古代长须牧羊犬中文别名：长须牧羊犬，高地牧羊犬英文名：BeardedCollie界：动物界门：脊索动物门亚门：脊椎动物亚门纲：哺乳纲亚纲：真兽亚纲目：食肉目亚目：犬形亚目科：犬科属：犬属种：家犬分布：原产地：英国

我和我男朋友的感情非常好，并且在一起也几年了，读书的时候就在一起了。因为我父母极力反对我们在一起，在我大学快毕业的时候我父母就希望我能离男朋友远点，不在成都上班，所以我到了深圳。

但是到深圳不到一个月，我发现自己怀孕了，也不可能要啊那时候。我选择了到医院做了人流，其实我男朋友还是很爱我的，我也没想过要分手，就想慢慢做我父母的工作，他父母还是反对我们在一起的。但是在我人流的时候，他父母觉得我们在一起的可能性不大，就逼我男朋友在找一女的，同时先处着，如果我不同意还有一个替补的，并且刚好那时我男朋友身边就有一个喜欢他的女孩，所以他就同意他妈的意见，两个人就在一起了，虽然他不喜欢那女孩。并且还在一起过年，同吃同住10天左右，对这些我都不知情。

过了年大概3.4个月，我不管我们的意见坚持回到了我男朋友的身边，我男朋友知道我要回来的时候就和那女的断绝了关系。但是从他弟弟的嘴里我知道他们之间的事情我很伤心。可他妈妈就把所有的责任都推到自己身上，说都是她的错，因为我男朋友一直还是很爱我，并且和那女孩什么都没发生，我也从那女孩身上证实了，所以我选择了原谅了他，她还有一个小儿子，今年才21岁，她都催她小儿子今年必须交一个女朋友过年带回家，也教他小儿子同时交两个。

其实我一点都不喜欢他爸妈，他们总爱管我和他儿子的一些事情，并且什么都要按照他们的意思办，我男朋友又是一个很孝顺的人，我该怎么办？