《浣溪沙》!原文及翻译（推荐20篇）

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西!

〖作者〗

李白(701～762)唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆(今四川江油)人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。

〖背景〗

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

〖注释〗

龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

左迁:古尊右卑左，即贬官。

子规：即杜鹃鸟。

五溪:唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。

夜郎:汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近)。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

〖译文〗

杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，

听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;

让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，

伴随着君子你一直走到那夜郎以西!

〖结构〗

首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。

因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她;三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

〖特色〗

诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。

想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。

〖链接〗以月寄情的句子

谢庄《月赋》“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。”

曹植《杂诗》“愿为南流景，驰光见我君。”

张若虚《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”

〖练习〗

1诗中融情人景，含有飘零之感、离别之恨的句子是____、_____。

2“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西!”，这一名句运用了什么修辞方法?这样写有什么好处?请简要分析。

3末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词，有两种解释：一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今贵州省西部桐梓县，古称夜郎国;一是指湖南省沅陵的夜郎县。细读课文，分析一下哪种解释更合理。

4诗中没有单纯的写景，总是“寓情于景”“情景交融”。联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写?

〖答案〗

1杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

2拟人。明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。

3据上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。

4写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感;“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。因此，可以说，诗中开头一句的写景，不着悲痛之语，而悲痛之意自现。

编辑推荐：初中语文文言文原文及翻译整理

45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。

51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。

编辑推荐：初中语文文言文重要语句翻译整理

谏太宗十思疏

唐代：魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(思国之理 一作：思国之治)

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！(想谗邪 一作：惧谗邪；在君 一作：君臣)

译文

我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？

统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！

注释

1.长（zhǎng）：生长。这里指长得好。

2.固其根本：使它的根本牢固。本，树根。

3.浚（jùn）：疏通，挖深。

4.在下愚：处于地位低见识浅的人。

5.明哲：聪明睿智（的人）。

6.当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。

7.域中：指天地之间。

8.休：美。这里指政权的平和美好。

9.凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。

10.承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。

11.殷忧：深忧。

12.实：的确。

13.克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。

14.傲物：傲视别人。物，这里指人。

15.吴越为一体：（只要彼此竭诚相待）虽然一在北方，一在南方，也能结成一家。吴，指北方；越，指南方。

16.骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。

17.董：督责。

18.振：通“震”，震慑。

19.苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。

20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。

21.可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人”。

22.载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。

24.将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。

25.安人：安民，使百姓安宁。

26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。

27.则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，谦虚。牧，约束。

28.江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居……之下。

29.盘游：打猎取乐。

30.三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。

31.敬终：谨慎地把事情做完。

32.虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。

33.想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说人坏话，造谣中伤。邪，不正派。

34.正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。

35.弘兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

36.简：选拔。

37.效：献出。

38.松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。

39.垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。

40.无为：道家主张清静虚无，顺其自然。

《鸟的天堂》课文原文：

我们吃过晚饭，热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边。

我们走过一条石子路，很快就到了河边。在河边大树下，我们发现了几只小船。

我们陆续跳上一只船。一个朋友解开了绳，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中心移去。

河面很宽，白茫茫的水上没有一点波浪。船平静地在水面移动。三支桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲。

在一个地方，河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上。树叶真绿得可爱。那是许多藏盛的榕树，看不见主干在什么地方。

当我说许多株榕树的时候，朋友们马上纠正我的错误。一个朋友说那只有一株榕树，另一个朋友说是两株。我见过不少榕树，这样大的还是第一次看见。

我们的船渐渐逼近榕树了。我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。一部分树枝垂到水面。从远处看，就像一株大树卧在水面上。

榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树!

船在树下泊了片刻。岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多鸟在这树上做巢，农民不许人去捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，等我注意去看，却不见一只鸟的影儿。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。土地是湿的，大概涨潮的时候河水会冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我不禁这样想。于是船开了。一个朋友拨着桨，船缓缓地移向河中心。

第二天，我们划着船到一个朋友的家乡去。那是个有山有塔的地方。从学校出发，我们又经过那“鸟的天堂”。这一次是在早晨。阳光照耀在水面，在树梢一切都显得更加光明了。我们又把船在树下泊了片刻。起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍，便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，水的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。

我注意地看着，眼睛应接不暇，看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了。一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋地叫着，那歌声真好听。

当小船向着高塔下面的乡村划去的时候，我回头看那被抛在后面的茂盛的榕树。我感到一点儿留恋。昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊!

先帝/创业/未半，而/中道崩殂;今/天下三分，益州/疲敝，此诚危急存亡之秋/也。然/侍卫之臣，不懈/于内;忠志之士，忘身/于外者：盖追/先帝/之殊遇，欲报/之于/陛下也。

诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气;不宜/妄自菲薄，引喻失义，以塞/忠谏之路也。宫中/府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有/作奸犯科，及为/忠善者，宜付有司，论其/刑赏，以/昭/陛下平明之治;不宜/偏私，使/内外/异法也。

侍中/侍郎郭攸之/费依/董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下：愚/以为/宫中之事，事无/大小，悉以咨之，然后/施行，必/得裨补阙漏，有所广益。

将军向/宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用/之于昔日，先帝/称之曰/“能”，是以众议/举宠为督：愚/以为/营中之事，事无/大小，悉以咨之，必/能使行阵和穆，优劣/得所也。亲贤臣，远小人，此/先汉/所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此/后汉/所以倾颓也。

先帝在时，每与臣/论此事，未尝不/叹息痛恨于桓、灵也!侍中/尚书/长史/参军/此悉/贞亮死节之臣也，愿/陛下亲之、信之，则/汉室之隆，可计日/而待也。

臣/本/布衣，躬耕/南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。先帝/不以/臣卑鄙，猥自/枉屈，三顾臣/于草庐/之中，谘臣/以/当世之事，由是/感激，遂许/先帝以驱驰。

后值/倾覆，受任于/败军之际，奉命于/危难之间：尔来/二十有一年/矣。先帝/知臣谨慎，故/临崩寄臣/以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐/付托不效，以伤/先帝之明;故/五月渡泸，深入/不毛。

今/南方已定，甲兵已足，当奖帅/三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报/先帝而忠陛下之职分/也。至于/斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

愿/陛下托臣以讨贼兴复之效，不效/则/治臣之罪，以告先帝/之灵;若无兴复之言，则/责攸之、依、允等之慢，以彰其咎。

陛下/亦宜自谋，以谘诹/善道，察纳雅言，深追/先帝遗诏。臣/不胜/受恩感激!今当远离，临表涕泣，不知所云。

铁杵成针的故事：很久以前，李白在山中读书，但经常偷懒，没有完成学业，就放弃了学习；李白路过一条小溪时，遇见一位在磨铁棒的老妇人，就问老妇人在干什么，老妇人回答说：“我想把它磨成针。”李白被老妇人的精神感动，后来就回去完成学业了。

铁杵成针的故事原文

铁杵成针的原文如下：

磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。

译文：

磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

“赤也为之小，孰能为之大”的意思：像公西华这样的人如果只能做小相，那么谁又能做大相呢?“赤也为之小，孰能为之大”出自文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。这句话中的“赤”指的是公西赤，又称公西华，公西华是孔门七十二贤之一。

赤也为之小孰能为之大的原文

宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?

译文：宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么?像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢?

公西华的介绍

公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”从孔子的言谈中，我们可以知道孔子很了解自己的学生，也表现孔子对于“仁”的完美要求。公西赤曾经为孔子出使齐国。

“闻讲《左氏春秋》，爱之”的译文：(司马光)听老师讲解《左氏春秋》，十分喜欢。“闻讲《左氏春秋》，爱之”出自《宋史·司马光传》，《宋史》由元代丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。

原文

司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃(去)，光持石击瓮，(破)之，水迸，儿得活。

译文

司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事,听到老师讲解《春秋》，非常喜爱,放学之后又为家人讲他所学到的,因此他也明白了春秋的内涵.从此书不离手,甚至忘记了饥渴,冷热,一心都扑到了书里.

有一天,一群儿童在庭院里捉迷藏,一儿小孩失足跌进了院子里那只装水的大缸里,别人的小孩都吓得跑掉了,司马光应声而出,手执石块将缸击破,于是缸里的水流出来了,那个小孩也得救了

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

爸爸的花儿落了课文原文：

衣襟上的夹竹桃引起“我”对爸爸的回忆，回忆中有欢乐，也有感伤。有爸爸严厉的责罚，也有他绵绵的爱意。爸爸的花儿落了，“我”已不再是小孩子，“我”已经长大了。

新建的大礼堂里，坐满了人。我们毕业生坐在前八排，我又是坐在最前一排的中间位子上。我的襟上有一朵粉红色的夹竹桃，是临来时妈妈从院子里摘下来给我别上的，她说：“夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台一样!”。

爸爸病倒了，他住在医院里不能来。

昨天我去看爸爸，他的喉咙肿胀着，声音是低哑的。我告诉爸爸，行毕业典礼的时候，我将代表全体同学领毕业证书，并且致谢词。我问爸爸，能不能起来，参加我的毕业典礼？六年前他参加我们学校的那次欢送毕业同学同乐会时，曾经要我好好用功，六年后也代表同学领毕业证书和致谢词。今天，“六年后”到了，我真的被选做这件事。

爸爸哑着嗓子，拉起我的手笑笑说：“我怎么能够去?”

但是我说：“爸爸，你不去，我很害怕。你在台底下，我上台说话就不发慌了。”

“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”

“那么爸爸不也可以硬着头皮从床上起来到我们学校去吗?”

爸爸看着我，摇摇头，不说话了。他把脸转向墙那边，举起他的手，看那上面的指甲。然后，他又转过脸来叮嘱我：“明天要早起，收拾好就到学校去，这是你在小学的最后一天了，可不能迟到!”

“我知道，爸爸。”

“没有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已经大了，是不是?”

“是。”我虽然这么答应了，但是觉得爸爸讲的话使我很不舒服，自从六年前的那一次，我何曾再迟到过?当我在一年级的时候，就有早晨赖在床上不起的毛病。每天早晨醒来，看到阳光照到玻璃窗上了，我的心里就是一阵愁：已经这么晚了，等起来洗脸，扎辫子，换制服，再到学校去，准又是一进教室就被罚站在门边。同学们的眼光，会一个个向你投过来，我虽然很懒惰，却也知道害羞呀!所以又愁又怕，每天都是怀着恐惧的心情，奔向学校去。最糟的是爸爸不许小孩子上学乘车的，他不管你晚不晚。

有一天，下大雨，我醒来就知道不早了，因为爸爸已经在吃早点。我听着、望着大雨，心里愁得不得了。我上学不但要晚了，而且要被妈妈逼着穿上肥大的夹袄，(是在夏天!)踢拖着不合脚的油鞋，举着一把大油纸伞，走向学校去!想到这么不舒服的上学，我竟有勇气赖在床上不起来了。

过一会儿，妈妈进来了。她看我还没有起床，吓了一跳，催促着我，但是我皱紧了眉头，低声向妈妈哀求说：

“妈，今天晚了，我就不去上学了吧?”

妈妈就是做不了爸爸的主，当她转身出去，爸爸就进来了。他瘦瘦高高的，站到床前来，瞪着我：

“怎么还不起来，快起！快起！”

“晚了!爸!”我硬着头皮说。

“晚了也得去，怎么可以逃学!起!”

一个字的命令最可怕，但是我怎么啦?居然有勇气不挪窝儿。

爸气极了，一把把我从床上拖起来，我的眼泪就流出来了。爸爸左看右看，结果从桌上抄起鸡毛掸子〔倒转来拿，藤鞭子在空中一抡，就发出咻咻的声音，我挨打了!

爸爸把我从床头打到床角，从床上打到床下，外面的雨声混合着我的哭声。我哭号，躲避，最后还是冒着大雨上学去了。我是一只狼狈的小狗，被宋妈抱上了洋车第一次花钱坐车去上学。

我坐在放下雨篷的洋车里，一边抽抽搭搭地哭着，一边撩起裤脚来检查我的伤痕。那一条条鼓起来的鞭痕，是红的，而且发着热。我把裤脚向下拉了拉，遮盖住最下面的一条伤痕，我最怕被同学耻笑。

虽然迟到了，但是老师并没有罚我站，这是因为下雨天可以原谅的缘故。

老师叫我们先静默再读书。坐直身子，手背在身后，闭上眼睛，静静地想五分钟。老师说：想想看，你是不是听爸妈和老师的话?昨天的功课有没有做好?今天的功课全带来了吗?早晨跟爸妈有礼貌地告别了吗?……我听到这儿，鼻子抽搭了一下，幸好我的眼睛是闭着的，泪水不至于流出来。

静默之中，我的肩头被拍了一下，急忙地睁开了眼，原来是老师站在我的位子边。他用眼神告诉我，叫我向教室的窗外看去，我猛一转头，是爸爸那瘦高的影子!

我刚安静下来的心又害怕起来了!爸爸为什么追到学校来?爸爸点头示意招我出去。我看看老师，征求他的同意，老师也微笑地点点头，表示答应我出去。

我走出了教室，站在爸爸面前。爸爸没说什么，打开了手中的包袱，拿出来的是我的花夹袄。他递给我，看着我穿上，又拿出两个铜板来给我。

后来怎么样了，我已经不记得，因为那是六年以前的事了。只记得，从那以后，到今天，每天早晨我都是等待着校工开大铁栅栏校门的学生之一。冬天的清晨站在校门前，戴着露出五个手指头的那种手套，举了一块热乎乎的烤白薯在吃着;夏天的早晨站在校门前，手里举着从花池里摘下的玉簪花，送给亲爱的韩老师，是她教我跳舞的。

啊!这样的早晨，一年年都过去了，今天是我最后一天在这学校里啦!

当当当，钟声响了，毕业典礼就要开始。看外面的天，有点阴，我忽然想，爸爸会不会忽然从床上起来，给我送来花夹袄?我又想，爸爸的病几时才能好?妈妈今早的眼睛为什么红肿着?院里大盆的石榴和夹竹桃今年爸爸都没有给上麻渣②，他为了叔叔给日本人害死的事，急得吐血了，到了五月节，石榴花开得没有那么红，那么大。如果秋天来了，爸爸还要买那样多的菊花，摆满在我们的院子里、廊檐下、客厅的花架上吗?

爸爸是多么喜欢花。

每天他下班回来，我们在门口等他，他把草帽推到头后面，抱起弟弟，经过自来水龙头，拿起灌满了水的喷水壶，唱着歌儿走到后院来。他回家来的第一件事就是浇花。那时太阳快要下去了，院子里吹着凉爽的风，爸爸摘一朵茉莉插到瘦鸡妹妹的头发上。陈家的伯伯对爸爸说：“老林，你这样喜欢花，所以你太太生了一堆女儿!”我有四个妹妹，只有两个弟弟。我才12岁……

我为什么总想到这些呢?韩主任已经上台了。他很正经地说：“各位同学都毕业了，就要离开上了六年的小学到中学去读书，做了中学生就不是小孩子了，当你们回到小学来看老师的时候，我一定高兴地看到你们都长高了，长大了……”

于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊!天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……”

我哭了，我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢!当我们回到小学来的时候，无论长得多么高，多么大，老师!你们要永远拿我当个孩子呀!

做大人，常常有人要我做大人。

宋妈临回她的老家的时候说：

“英子，你大了，可不能跟弟弟再吵嘴!他还小。”

兰姨娘跟着那个四眼狗上马车的时候说：

“英子，你大了，可不能招你妈妈生气了!”

蹲在草地里的那个人说：

“等到你小学毕业了，长大了，我们看海去。”

这些人都随着我的长大没有影子了。他们是跟着我失去的童年一起失去了吗?

爸爸也不拿我当孩子了，他说：

“英子，去把这些钱寄给在日本读书的陈叔叔。”

“爸爸!”

“不要怕，英子，你要学做许多事，将来好帮着你妈妈。你最大。”

于是他数了钱，告诉我怎样到东交民巷的正金银行去寄这笔钱到最里面的台子上去要一张寄款单，填上“金柒拾元整”，写上日本横滨的地址，交给柜台里的小日本儿!

我虽然很害怕，但是也得硬着头皮去这是爸爸说的，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。

“闯练，闯练，英子。”我临去时爸爸还这样叮嘱我。

我手里捏紧一卷钞票，心情紧张地到银行去。等到从最高台阶的正金银行出来，看着东交民巷街道中的花圃种满了蒲公英，我很高兴地想：闯过来了，快回家去，告诉爸爸，并且要他明天在花池里也种满了蒲公英。

快回家去!快回家去!拿着刚发下来的小学毕业文凭红丝带子系着的白纸筒，催着自己，我好像怕赶不上什么事情似的，为什么呀?

进了家门，静悄悄的，四个妹妹和两个弟弟都坐在院子里的小板凳上。他们在玩沙土，旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝子，散散落落的，很不像样，是因为爸爸今年没有收拾它们修剪、捆扎和施肥。

石榴树大盆底下也有几粒没有长成的小石榴，我很生气，问妹妹们：

“是谁把爸爸的石榴摘下来的?我要告诉爸爸去!”

妹妹们惊奇地睁大了眼，摇摇头说：“是它们自己掉下来的。”

我捡起小青石榴。缺了一根手指头的厨子老高从外面进来了，他说：

“大小姐，别说什么告诉你爸爸了，你妈妈刚从医院来了电话，叫你赶快去，你爸爸已经……”

他为什么不说下去了?我忽然着急起来，大声喊着说：

“你说什么?老高。”

“大小姐，到了医院，好好儿劝劝你妈，这里就数你大了!就数你大了!”

瘦鸡妹妹还在抢燕燕的小玩意儿，弟弟把沙土灌进玻璃瓶里。是的，这里就数我大了，我是小小的大人。我对老高说：

“老高，我知道是什么事了，我就去医院。”我从来没有过这样的镇定，这样的安静。

我把小学毕业文凭，放到书桌的抽屉里，再出来，老高已经替我雇好了到医院的车子。走过院子，看那垂落的夹竹桃，我默念着：

爸爸的花儿落了，

我已不再是小孩子。

“知以人之所恶为己之所喜”的翻译： 知道将他人厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。“知以人之所恶为己之所喜”出自《吕氏春秋》，原句是：知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。这句话的完整意思是：知道将他人厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。

《吕氏春秋》的介绍

《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国时期秦国丞相吕不韦集结门客集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。《吕氏春秋》实际是吕不韦提出的一套施政大略，反映了吕不韦对社会文化和人文文化的多方位体认。

全书分为“十二纪”、“八览”、“六论”三个部分，共一百六十篇，撮取儒、道、名、法、墨、兵、农、阴阳等诸家之说，内容涵盖政治、经济、军事、农业、外交、伦理、道德、修身等各个方面，同时涉及天文、历法、地理、乐律、术数等等，成为一本体系庞大而复杂的学术著作。

《黄仙裳济友》的文言文翻译：泰州太守田雪龛做官清廉，黄仙裳同他交往的时候，绝对不用私事去求田雪龛。后来田雪龛被免官，留在泰州不能离开。黄仙裳从汝宁归来时，口袋里只有二十两银子，就先到了田雪龛的住所，分出一半银子送给田雪龛。后来黄仙裳对别人说：“这一天如果我先回到自己家，家里急需要钱的话，就不能分钱来送给他了。”

《黄仙裳济友》的原文

泰州守田雪龛居官廉，黄仙裳与周旋，绝不干以私。后田落职，在州不得去。黄自汝宁归，囊中但有二十金。乃先至田寓，分其半以赠。后语人曰：“是日若吾先至家，则家中需金甚亟，不得分以赠田矣。

注释：

泰州守：泰州太守;泰州，古地名，今江苏泰州市。

守：太守。

居：做。

以：要求。

廉：清廉。

周旋：交往。

干：求。

落职：免官。

资：资产，指钱。

去：离开。

自：从。

汝宁：古地名，今河南汝南县。

归：回来。

囊：一种口袋。

但： 只有。

金：此处指银子。

乃：于是。

寓：居所，住处。

语：对……说。

是日： 这天。

亟：急。

绝不干以私：一点也不牟取私人利益。

分其半以赠：分出一半送给。

《戆子记》的文言文翻译：梅庄主人在翰林院任职。他有三个奴仆：一个聪明，一个老实，一个憨直。一天，同在翰林院任职的官员们一起到梅庄主人家小聚，酒喝得畅快时，主人说：“我们兴致也差不多了，哪里有歌伎来为我们助酒呢?”聪明的仆人马上回答说：“有。”

接着他又担心憨直的仆人会有话说，就告诉主人，找个别的理由把他支使出去，叫老实的仆人看门，而他亲自去请歌伎。歌伎还没有来，憨直的仆人已经办完事回来了，看见两个人怀抱琵琶来到门口，就惊讶地问：“为什么到这里来?”聪明人说：“这是奉主人的命令。”憨直的人厉声说道：“我在这里当仆人十多年，从没见过这样的人进出，一定是主人喝醉了酒吩咐的!”他挥动拳头把歌伎赶了出去。客人们闹哄哄地散了席，主人感到对不起他们。

一天夜里，主人燃烛饮酒，校勘书籍。天气寒冷，酒瓶已经喝空了，脸上还没发红，聪明人用目光示意老实人再去买酒。老实人在路上碰见了憨直的人，憨直的人夺下酒瓶，回来规劝主人说：“今天喝二瓶，明天喝三瓶，只会增加不会减少。买多了酒，会损失钱财，喝多了酒，会伤害身体，只有坏处没有好处呀!”主人勉强点头同意他的话。

不久，主人改任御史。早晨上朝前，书童为主人举着灯，灯油倒出来弄脏了主人的朝服，聪明的人跺着脚说：“不吉利!”主人很生气，叫老实人用棍子打书童，憨直的人上来阻止老实人，并说：“我曾听您说：古时有羹汤弄脏了朝衣、蜡烛烧着了胡须都不动声色的人，您能说却不能做吗?”主人把怒气转到憨直的人身上，说：“你是想赚得直言敢谏的名声呢?还是想用私惠来讨好呢?”憨直的人回答道：“恩惠是您施予的，我哪里有呢!我奉献愚忠，您却说我赚取直言的名声!您现在身居掌管纠察的官职，将来跪在天子脚下，和天子争论是非，在朝廷上和大臣们争议兴革利弊，把失去官位看作是弃破草鞋一般，甘心降职流放就像是乐于归乡一样，您也是为了赚取直言的名声才这样做吗?别人也会认为，您是为了赚取直言的名声才这样做吗?”主人说不出话来，向他道歉，但心里却很记恨这人。从此聪明人整天窥察憨直的人的过错，引诱老实人一同挑拨离间，劝主人赶走憨直的人。

正逢主人获罪坐牢，谄害没有成功。没多久，主人奉命戍守边疆，出牢来整理行装。这时聪明人已经逃走了，老实人也竭力请求到别家去做仆人，憨直的人却捋起袖子上前说：“这是我们主人报效祖国的时候，也正是我们报答主人的时候啊!我愿意去!”他忙着买马、造车、制作帐篷、准备干粮，跟着主人去边疆。于是主人叹息着说：“我原来认为聪明的人和老实的人有作用，现在才知道聪明的人有作用却不能任用，憨直的人倒是可以任用的;老实人可以任用却实在没有作用，倒是憨直的人有作用啊。”

主人把憨直的人收养为儿子，取名“戆子”。

《戆子记》的原文

梅庄主人在翰林。佣仆三，一黠，一朴，一戆。

一日，同馆诸官小集，酒酣，主人曰，吾辈兴阑矣，安得歌者侑一觞乎。黠者应声曰有。既又虑戆者有言，乃白主人，以他故遣之出，令朴者司阍，而自往召之。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶到门，诧曰，胡为来哉。黠者曰，奉主命。戆者厉声曰，吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也。挥拳逐去。客哄而散，主人愧之。

一夕，然烛酌酒校书。天寒，瓶已罄，颜未酡，黠者眴朴者再沽。遭戆者于道，夺瓶还谏曰，今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤伤费，多饮伤生，有损无益也。主人强颔之。

主既而改御史。早朝，书童掌灯，倾油污朝衣，黠者顿足曰，不吉。主人怒，命仆者行杖。戆者止之，谏曰，仆尝闻主言，古人有羹污衣，烛然须不动声色者，主能言不能行乎。主人迁怒曰，尔欲沽直邪，市恩邪。应曰，恩自主出，仆何有焉。仆效愚忠，而主曰沽直。主今居言路，异日跪御蹋，与天子争是非，坐朝班，与大臣争献替，弃印绶其若屣，甘迁谪以如归。主亦沽直而为之乎。人亦谓主沽直而为之乎。主人语塞，谢之，而心颇衔之。 由是黠者日夜伺其短，诱朴者共媒蘖，劝主人逐之。

会主人有罪下狱，不果。未几，奉命戍边，出狱治装。黠者逃矣，朴者亦力求他去，戆者攘臂而前曰，此吾主报国之时，即吾侪报主之时也。仆愿往。市马，造车，制穹庐，备粱糗以从。

于是主人喟然叹曰，吾向以为黠者有用，朴者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而戆者可用也。朴者可用而实无用，而戆者有用也。

养以为子，名曰戆子云。

《山房春事·其二》译文：梁园笼罩着暮色，天空中稀疏地飞着几只乌鸦，放眼望去满目的萧条，零零落落三两户人家。园中树木你怎么会知道，人已散尽失去了繁华，一年一度春风又吹过，依然开着昔日的鲜花。

《山房春事·其二》原文

唐·岑参

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

赏析

此诗描写的是梁园的春景，看似怀古，实为感时。前两句从正面极写园林之萧条，后两句通过庭树春日发花写绚烂的春景，从反面来加以衬托，表达了诗人的伤感、物是人非和自己怀才不遇的感慨。此诗感情沉痛而出语含蓄。

《山房春事·其一》

风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。

数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。

译文

春风柔日光暖满目荡漾春光，蝴蝶和蜜蜂不时乱飞进厅房。

门前的几枝柳条低拂着衣架，一片山花飘落在了笔床之上。

最近很多人都在说这个李广射虎的故事非常有意思，那么这个李广射虎的原文和翻译到底写了什么样的具体内容呢？这个问题也比较有意思了，下面我们可以就着这个问题一起来分析揭秘看看了，期待大家的加入哦，闲着也是闲着，一起来学历史知识吧，哈哈！

李广射虎原文

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。

李广射虎翻译

李广外出打猎，看见草丛中的一块大石头，以为是老虎就一箭射去，射中石头箭头没入其中，近看才发现是石头。于是李广又重复射石头，但是最终也没再有箭能够射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他曾经亲自去射。李广在右北平时也射过老虎，老虎跳起来伤了他，李广最终也射杀了老虎。

李广射虎注释

1、中：射中。

2、镞：金属制作的箭头。

3、复：再。

4、尝：曾经。

5、右北平：古地名，今河北境内。

6、腾：跳跃。

《琵琶行》的翻译：夜晚在浔阳江头送别友人，秋风吹着枫叶和芦花，发出萧瑟的声音;我和客人下了马，在船上饯别设宴;举起酒杯想要饮酒，却没有管弦奏乐以助兴;喝酒喝得不痛快，让离别显得更加悲伤;离别时，月亮倒映着江水上，显得苍苍茫茫。

《琵琶行》的原文注音

《琵琶行》

xún yáng jiāng tóu yè sòng kè，fēng yè dí huā qiū sè sè 。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

zhǔ rén xià mǎ kè zài chuán， jǔ jiǔ yù yǐn wú guǎn xián 。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

zuì bù chéng huān cǎn jiāng bié，bié shí máng máng jiāng jìn yuè 。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

hū wén shuǐ shàng pí pá shēng， zhǔ rén wàng guī kè bù fā 。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

xún shēng àn wèn dàn zhě shuí， pí pá shēng tíng yù yǔ chí 。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

yí chuán xiāng jìn yāo xiāng jiàn ，tiān jiǔ huí dēng zhòng kāi yàn 。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

qiān hū wàn huàn shǐ chū lái ，yóu bào pí pá bàn zhē miàn 。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

zhuǎn zhóu bō xián sān liǎng shēng，wèi chéng qū diào xiān yǒu qíng 。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

xián xián yǎn yì shēng shēng sī ，sì sù píng shēng bù dé zhì 。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

dī méi xìn shǒu xù xù dàn，shuō jìn xīn zhōng wú jìn shì 。

低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。

qīng lǒng màn niān mǒ fù tiāo，chū wéi ní cháng hòu liù yāo 。

轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。

dà xián cáo cáo rú jí yǔ ，xiǎo xián qiē qiē rú sī yǔ 。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

cáo cáo qiē qiē cuò zá dàn，dà zhū xiǎo zhū luò yù pán 。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

jiān guān yīng yǔ huā dǐ huá，yōu yān liú quán shuǐ xià tān 。

间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。

shuǐ quán lěng sè xián níng jué，níng jué bù tōng shēng zàn xiē 。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

bié yǒu yōu chóu àn hèn shēng ，cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng 。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

yín píng zhà pò shuǐ jiāng bèng，tiě qí tū chū dāo qiāng míng 。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

qū zhōng shōu bō dāng xīn huà，sì xián yī shēng rú liè bó 。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

dōng chuán xī fǎng qiǎo wú yán，wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái 。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

chén yín fàng bō chā xián zhōng，zhěng dùn yī cháng qǐ liǎn kè 。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。

zì yán běn shì jīng chéng nǚ ， jiā zài xiā mB líng xià zhù 。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

shí sān xué dé pí pá chéng ，míng shǔ jiào fāng dì yī bù 。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

qū bà cháng jiào shàn cái fú，zhuāng chéng měi bèi qiū niáng dù 。

曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。

wǔ líng nián shǎo zhēng chán tóu，yī qū hóng xiāo bù zhī shù 。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

diàn tóu yún bì jī jié suì， xuè sè luó qún fān jiǔ wū 。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

jīn nián huān xiào fù míng nián ， qiū yuè chūn fēng děng xián dù 。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

dì dì cóng jūn ā yí sǐ ， mù qù zhāo lái yán sè gù 。

弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

mén qián lěng luò chē mǎ xī ， lǎo dà jià zuò shāng rén fù 。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

shāng rén zhòng lì qīng bié lí ，qián yuè fú liáng mǎi chá qù 。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

qù lái jiāng kǒu kōng shǒu chuán，rào chuán míng yuè jiāng shuǐ hán 。

去来江口空守船，绕船明月江水寒。

yè shēn hū mèng shǎo nián shì ， mèng tí zhuāng lèi hóng lán gān 。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

wǒ wén pí pá yǐ tàn xī ， yòu wén cǐ yǔ zhòng jī jī 。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

tóng shì tiān yá lún luò rén ， xiāng féng hé bì zēng xiāng shí 。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

wǒ cóng qù nián cí dì jīng ， zhé jū wò bìng xún yáng chéng 。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

xún yáng dì pì wú yīn lè ， zhōng suì bù wén sī zhú shēng 。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

zhù jìn pén jiāng dì dī shī ， huáng lú kǔ zhú rào zhái shēng 。

住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。

qí jiān dàn mù wén hé wù ， dù juān tí xuè yuán āi míng 。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

chūn jiāng huā zhāo qiū yuè yè ， wǎng wǎng qǔ jiǔ huán dú qīng 。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

qǐ wú shān gē yǔ cūn dí ， ǒu yǎ cháo nán wéi tīng 。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

jīn yè wén jūn pí pá yǔ ， rú tīng xiān lè ěr zàn míng 。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

mò cí gēng zuò dàn yī qū ， wéi jūn fān zuò pí pá xíng 。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

gǎn wǒ cǐ yán liáng jiǔ lì ，què zuò cù xián xián zhuǎn jí 。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

qī qī bù sì xiàng qián shēng，mǎn zuò zhòng wén jiē yǎn qì 。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

zuò zhōng qì xià shuí zuì duō ，jiāng zhōu sī mǎ qīng shān shī 。

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

《琵笆行》的译文

我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。

忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。

寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。

我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;

她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。

轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。

大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。

嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。

琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。

好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。

像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。

突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。

一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。

她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。

她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。

弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。

每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。

京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。

钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。

兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。

门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。

商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。

他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。

更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。

我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。

我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!

自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。

浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。

住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。

在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。

难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。

请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。

被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。

要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!

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百度，全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站。2000年1月创立于北京中关村。

1999年底，身在美国硅谷的李彦宏看到了中国互联网及中文搜索引擎服务的巨大发展潜力，抱着技术改变世界的梦想，他毅然辞掉硅谷的高薪工作，携搜索引擎专利技术，于2000年1月1日在中关村创建了百度公司。从最初的不足10人发展至今，员工人数超过18000人。如今的百度，已成为中国最受欢迎、影响力最大的中文网站。

百度拥有数千名研发工程师，这是中国乃至全球最为优秀的技术团队，这支队伍掌握着世界上最为先进的搜索引擎技术，使百度成为中国掌握世界尖端科学核心技术的中国高科技企业，也使中国成为美国、俄罗斯、和韩国之外，全球仅有的4个拥有搜索引擎核心技术的国家之一。

作为国内的一家知名企业，百度也一直秉承“弥合信息鸿沟，共享知识社会”的责任理念，坚持履行企业公民的社会责任。成立来，百度利用自身优势积极投身公益事业，先后投入巨大资源，为盲人、少儿、老年人群体打造专门的搜索产品，解决了特殊群体上网难问题,极大地弥补了社会信息鸿沟问题。此外，在加速推动中国信息化进程、净化网络环境、搜索引擎教育及提升大学生就业率等方面，百度也一直走在行业领先的地位。2011年初，百度还特别成立了百度基金会，围绕知识教育、环境保护、灾难救助等领域，更加系统规范地管理和践行公益事业。

初中文言文重点句子翻译——《岳阳楼记》

1.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。或早或晚一天里阴晴多变化，各种景象的变化多端，这是岳阳楼盛大壮观的景象。

2.览物之情，得无异乎？

译：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

3.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

译：登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

4.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种心情的，为什么呢？不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。

5.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

译：处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。

6.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。

8.噫！微斯人，吾谁与归？

译：啊！如果没有这样的人，我和谁一道呢？

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《答李端叔书》的译文：我叩首再次向您致敬。听闻您的名字已很久了，又在相识的朋友处常常见到您写的诗文，虽然不多，也足够可以大致知道您的为人了。

平常的时候，我们不通书信，怠慢的过错还可以宽恕;等到您痛苦地居丧，我也不曾写一个字来慰问;鄙人的弟弟子由来到这里，先承蒙您赐我书信，又一次因懒惰而没有立即回信。笨拙迟钝，不讲礼貌，到了这种程度，而您却到底没有弃绝我。近来在驿递之书信中又收到您的亲笔信，对我如此情深义重，我读后真要脸上发烧惭愧而汗下了。

您才华高超识见明达，不应当随便称赞别人，是不是因为黄庭坚、秦观等人(称扬我)的话，您真认为是那样吗?我这不肖之人被世人所憎恨，而他们二人却喜欢称赞我，好比古人偏嗜菖蒲酱和羊枣，不容易追问出原因来是一样的。认为他们两人的看法虚妄，当然不可;而要想因此改变一般人对我的看法，那更加不可以啊。

我年轻时读书写文章，只是专门为了参加科举考试罢了。等到中了进士以后，还贪心不足，又参加了制策的专科考试。其实有什么实际意义?而那次专科考试号称为“直言极谏”，所以常常谈今说古，考证评论是非，以求得符合“直言极谏”的名称罢了。人苦于没有自知之明，既然因为在这个名目下考中了，便认为确实在这方面有点才能，所以在文章中争辩、谈论，直到现在，因此而得罪差一点被处死，真所谓“齐虏以口舌得官”，多么可笑啊。然而世上一般人便认为我要想标新立异，那就太过分了。胡乱地论述利害，评说得失，这正是参加制科考试的人的一种习气，好比候鸟和时虫，到时就叫，过时就停，对于当前的政治又有什么损害呢?我常常怪如今的人太过看重我，而您也这样地称扬我，更加不符合实际。

我自从得罪以来，深自闭门，杜绝与外界的交往。常乘小船，穿草鞋，纵情于山水之间，跟樵夫渔父混杂相处。常常被醉汉所推搡责骂，反倒常常暗自高兴，因为逐渐使人们不认识自己了。平生的亲朋友好也无有一个字的信寄来，即使个别的有信寄来也不回信，自己庆幸差不多可以避免与世人交往了。而您又再称扬推重，这很不符合本人的愿望。

树木长有赘瘤，石头上有晕圈，犀角中间相通，用这些特征来使人觉得它美而喜欢它，其实这都是这些东西有病之处、欠缺之处啊。我谪居到这里后无事可做，常默默地自我察看反省，回顾三十年以来的所作所为，大多都是这种有病之处。您所看到的都是过去的我而不是今天的我啊。恐怕只听到那种虚名而不考察真情，只注意那种现象而忽视了实质吧?或者是将要采取其中某一点吧?这件事不是见面无法详谈。

我自从获罪以后，再也不敢写诗作文。这封书信虽然不是什么文章，但由于是信笔写出我内心的看法，不觉连篇累牍，也不必给人看，一定要理解我的意思。

一年将尽，天气十分严寒，万望节制悲：衷多吃东西。其他情况不再赘言。

《答李端叔书》

轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以髣髴其为人矣。

寻常不通书问，怠慢之罪，独可阔略，及足下斩然在疚，亦不能以一字奉慰。舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。

足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶?不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜、羊枣，未易诘其所以然者。以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。

轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自己，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。

木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人;皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎?抑将又有取于此也?此事非相见不能尽。

自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。必喻此意。

岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。

《早春呈水部张十八员外》的翻译如下：京城的大道上细雨纷纷，雨丝如同酥油般细密而滋润；远远看去，草色依稀连成一片，走近一看，却显得稀疏零星；现在是一年中最美的季节，远胜于绿柳满城的晚春时节。

《早春呈水部张十八员外》的原诗

《早春呈水部张十八员外》的原诗如下：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

赏析

《早春呈水部张十八员外》是一首赞颂早春之美的诗歌。首句“天街小雨润如酥”以“润如酥”来形容春雨的细滑润泽，第二句紧承首句描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。后两句“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”刻画细腻，表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

《早春呈水部张十八员外》除了最出名的第一首诗之外，还有另一首，全文如下：

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

考点三：句子翻译

1.紧抓关键词

文言文句子翻译给分点往往是翻译句中的关键字词，关键字词如果没有准确翻译出来，就会失分。

如“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，翻译为：他们自己说他们祖先(为了)躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。(译出大意计1分，“妻子”“绝境”解释各0.5分)

2.翻译特殊文言句式

（1）判断句

古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，不用判断动词“是”。其基本形式是“……者，……也”“……，……者”“……，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。

还有一种情况是不用判断词，要根据上下文进行判断：

①“则”表肯定判断，可译为“是”。

例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

②“是”作动词，表肯定判断。[来源:学§科§网Z§X§X§K]

例：斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室铭》)

（2）倒装句

常见的倒装句有以下四种：

①主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首位置，以加强感叹或疑问语气。例：“甚矣，汝之不惠!”正常语序应是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

②宾语前置。否定句中代词充当宾语、动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋之”的倒装，可译为“有什么简陋的呢”。

③定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。例：“予谓菊，花之隐逸者也。”句中“花之隐逸”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。[来源:学_科_网]

④介宾结构后置。A.用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例：“能谤讥于市朝。”为介宾结构后置，正常语序应为：“能于市朝谤讥”，将介宾结构“于市朝”后置。B.介词“以”组成的介宾短语后置，翻译时，一般都前置作状语。例：愿陛下托臣以讨贼兴复之效。将介词短语后置做状语，原句应是“愿陛下以讨贼兴复之效托臣”。

（3）省略句

常见的有主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。

①省略主语。如：渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入。(《桃花源记》)

②省略谓语。如：择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语》)

③省略宾语。如：人不知(之)而不愠。(《论语》)

④省略量词。(文言文中数词后常省略量词)。如：一(张)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(块)抚尺而已。(《口技》)

⑤省略介词。如：有时朝发(于)白帝，暮到江陵。(《三峡》)

（4）固定句式

初中常见的文言文固定句式有：

①“不亦……乎”：相当于“不是……吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎?(《论语》)

②“以……为……”：相当于“把……当作……”。如：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”。(《童趣》)

③“何……为”：相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。如：此何遽不为福也?即“为什么不会变成福呢?”(《塞翁失马》)

④“何以……”：相当于“凭借什么……”。如：何以战?(《曹刿论战》)

（5）被动句

被动句主要有两种情况：

一是用“于”“为”“为……所……”“见”字表被动;

二是没有被动词，但意思隐含被动，要根据上下文语意去推断。

3.牢记翻译基本方法

“留、换、调、增、删”是文言文翻译的基本方法。

“留”是保留原文中的词语;

“换”是替换词语，如“此则岳阳楼之大观也”中的“观”用“景象”替换;

“调”是调整语序，如“何陋之有”翻译为“有什么简陋的?”;

“增”是增补词语或句子的成分，“夫大国，难测也”翻译为“大国的虚实是难以推测的;

“删”是删去不译的，如“陈胜者，阳城人也”中的“……者……也”不译。