中国电子品牌有哪些实用20篇

2021年2月24日，中科院古脊椎所透露，该所的研究员刘俊近期在内蒙古的大青山动物群研究发现了吐鲁番兽属新种化石“九峰吐鲁番兽”，距离如今已经有着大约2.55-2.52亿年的历史了，这是如今发现的第一个2.5亿年前在热带又在温带所分布的二齿兽类属。

1、九峰吐鲁番兽的命名

刘俊介绍说，大青山即“敕勒川，阴山下”的阴山，最新研究在大青山动物群二叠系脑包沟组最常见的一种二齿兽类化石中，共新发现包括1个近乎完整的二齿兽类骨架在内的5个个体，将其归入了吐鲁番兽属，并命名为一新种“九峰吐鲁番兽”。

2、九峰吐鲁番兽是什么古生物

吐鲁番兽是大型的二齿兽类，个体可以达到2米以上，体型大小相当于现在河马，目前已知其最大头骨长度超过60厘米。它们的头吻部高而陡立，面区布满小坑，前顶骨凹陷，间颞区窄长，前颌骨与额骨相连，侧视可见前颌骨腭面。

最新发现并命名的新种“九峰吐鲁番兽”与之前在新疆发现的博格达种比较，主要特征区别包括：泪骨与隔颌骨相连，鼻骨突显著凸起，犬齿位置相对眼眶前缘更靠后，泪骨向前延伸不及前额骨，前颌骨有背中脊。

3、九峰吐鲁番兽的价值

刘俊指出，虽然二齿兽类是当时常见的四足动物，有完整的骨架的属种还是很少，尤其是中到大型的种类。新发现的“九峰吐鲁番兽”正型标本中保存了由50枚脊柱组成的完整脊柱(6枚颈椎、23枚背椎、6枚荐椎、15枚尾椎)。目前看来，二齿兽类脊椎数目介于40-50枚之间，大多数有6枚颈椎、3-7枚荐椎，不超过25枚背椎及15枚尾椎，尾巴都不长。

二叠纪四足动物中，吐鲁番兽是目前唯一被确认既分布在新疆又分布在华北的物种，表明新疆锅底坑组与脑包沟组时代大致相当，综合研究对比认为，脑包沟组时代大致为距今2.55亿-2.52亿年。“此前还没有发现(2.5亿年前)既在热带又在温带分布的二齿兽类属，而吐鲁番兽是第一个。”刘俊说。

△九峰吐鲁番兽复原图

从数字货币出现之后，很多朋友都搞不清楚电子货币与数字货币的区别，有一些人甚至认为电子货币与数字货币的区别是不存在的，两者本身就是前后两种叫法。针对电子货币与数字货币的区别的争论在网络上是非常常见的，也出现了一些比较专业的解答。很多朋友可能没有时间去具体浏览其中的细节，因此我们在这里特意就两种存在的区别进行一个概括性的介绍。

1、电子货币与数字货币的区别有哪些？很多人对于电子货币和数字货币的概念估计都不是很清楚。所谓的电子货币指的是利用现在的各种电子手段支付的一种货币，其本质是法币的电子化。如我们比较熟悉的微信支付、网银转账等等。数字货币则是于2008年出现的一种基于区块链技术、采用高度加密算法的一种数字产品，最为熟知的就是比特币了。这可以说是两者最根本的区别了。

除了以上的概念和本质的区别之外，两者还存在的其他区别也是非常多的，包括电子货币本身不是什么新创的货币种类，它只不过是利用现在发达的电子科技手段作为法币的存储、支付和流通的一种手段，在某一个主权国内范围内是可以随意流通的，并且也可以与其他外币进行兑换。数字货币是利用一种创新的数据加密算法而生成的存在，通过互联网方式进行传播，在特定的一些国家或地区可以在网络交易上交易，也可以在实体市场中作为支付工具，但是其应用限制性是比较强的。

2、未来两者会融为一体吗？从比特币诞生之后，市场上对于法币与虚拟数字货币融合的各种传闻就层出不穷。很多专家断言在未来数年之内，电子货币将会逐步与数字货币融为一体，成为一种全球化的新型货币工具。那么这种论断在未来可能成为现实吗？

在以上介绍电子货币与数字货币的区别时，一些朋友可能已经从中认识到了两者在根本上的不同。从未来的时代发展来看，金融电子化已经成为必然的发展趋势，其中重点之一就是货币的电子化。在这种时代背景之下，随着区块链技术越来越受到重视，一些国家非常有可能在新推出的电子货币当中融入区块链技术，这种情况已经在我们国家发生了。

炎炎夏日即将来临，今夏您将如何选择旅游目的地？下面一起随小编来看看中国夏季旅游的好去处吧。

中国夏季旅游好去处2：贵阳

点评：民间谚云：“上有天堂，下有苏杭，气候宜人数贵阳”。贵阳气候宜人尤其是夏天，在最热的七月，一般平均气温仅为23.7℃，空气不干燥，四季无风沙，紫外线强度仅在中午很短的时间内达到4级，其余时间均为弱或很弱，夏季雨水充沛，夜间降水量占全年降水量的三分之二左右，被称为“晚上下雨白天晴”，加之贵阳拥有“山奇、水秀、石美、洞异”为特点的喀斯特自然景观和人文旅游资源，以及年复一年举办生动多彩的“避暑季”活动，为此，曾连续八届名居中国避暑旅游城市榜首，并连续九届获本榜赠献“避暑之都”形象美誉。

中国夏季旅游好去处3：烟台市

点评：美丽烟台，地处山东半岛中部，依山傍海，气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，历 届中国避暑旅游城市榜上总占据着靠前名次。烟台全市海岸线长达909.3公里，有近代开埠最早的烟台山领事馆基地遗址、人间仙境--蓬莱阁、莱州云峰山魏碑刻石等名胜古迹，有海上仙山长岛、芝罘岛、养马岛、崆峒岛、大小基岩岛屿60多个，其中不少入选2013中国海洋宝岛榜，这些美丽海岛像一颗颗灿烂的珍珠镶嵌在大海之中。优美的海滨、海岛风光和人文景观，每年吸引了大批中外游客前来观光旅游。今年是中国海洋旅游年，“山海仙邦”——烟台，自然会成为今年最具吸引力的海滨海岛避暑名城之一。

中国夏季旅游好去处7：黑龙江垦区

点评：黑龙江农垦红兴隆管理局“九场联建”中的中国农业公园，是中国最大的全天候、全开放、全景式的现代化大农业休闲旅游综合体，展现着别具特色的千里沃野之美、北国田园之美、绿色生态之美、多彩植被之美、黑土生金之美、五谷丰登之美、避暑气候之美。该局7月平均气温22.0℃左右，“上午是春天，下午是秋天，中午夏天只冒个尖”。

看过“中国夏季旅游去哪里好”

中国夏季旅游好去处4：哈尔滨

点评：多年前，世界旅游组织专家提出黑龙江的旅游形象为“黑龙江——中国的‘酷’(COOL)省后，哈尔滨市也提出了“哈尔滨——中国的‘酷’(COOL)市”。哈尔滨市气候属中温带大陆性季风气候，春季山野挂绿、满城丁香;夏季酷而不热，清凉宜人;秋季秋高气爽、层林尽染;冬季银装素裹、雪韵冰情。这里7月平均气温约23℃，昼夜温差大，干爽而舒适度高，适宜休闲避暑。

中国夏季旅游好去处6：丽江

点评：丽江集世界自然遗产、文化遗产、记忆遗产于一城，是山——玉龙雪山与老君山、城——大研古城、江——金沙江、湖——泸沽湖、文——纳西东巴文化、风——摩梭风情等地域文化非常丰富的地方。丽江属高原型西南季风气候，最热月平均气温在20℃左右，只有温凉之更迭，无寒暑之巨变，夏季旅游舒适度、惬意度很高。徐霞客当年遍游华夏，最后转身之游，便是丽江白沙解脱林木氏旧址。徐霞客在解脱林寓居修养、出行游玩，“寓之不舍辞离”，更催生了“导游”的说法。

中国夏季旅游好去处5：玉溪市

点评：一提起玉溪，许多人首先会想到它一个如影随形的别号“烟草王国”。事实上，玉溪的产业发展是多元的。有篇小文曰：“烟茶药果花，铜铝磷铅锌，水煤风光电，吃住游购娱，红塔红玉红河红梅红山茶，绿城绿乡绿农绿产绿休闲，亲山亲水亲氧亲凉亲美景，宜居宜游宜学宜业宜发展”，这是说云南，也应是对玉溪多彩发展的凝练表述。1916年，“玉溪”因横贯市区的珠江源头之一的玉溪大河(州大河)河水澄碧透亮，如玉带潺潺流淌在万亩田畴之中而得名，沿用至今。玉溪与春城昆明电话区号已经“连城并号”，生态与避暑气候特点比较近似，因此被称为“春城姊妹城”。玉溪是人民音乐家聂耳的故乡，有神奇美丽的抚仙湖和名扬天下的水下古城，蜚声中外的李家山“牛虎铜案”，被誉为“二十世纪最惊人的发现”的帽天山动物化石群。应该说，玉溪最让中外旅游者魂牵梦绕的，还是“中华十大生态亲水美景”抚仙湖，这是中国最大的深水型淡水湖泊，湖面积216.6平方公里，湖容积为206.2亿立方米，湖水平均深度为95.2米，最深处有158.9米，湖容量达206.2亿立方米，其水量相当于十二个滇池，六个洱海，四个半太湖，占云南九大高原湖泊总蓄水量的72.8%，占全国淡水湖泊蓄水量的9.16%，因此，抚仙湖堪称“云水仙渊”，其生态价值深不可测。

中国夏季旅游好去处1：昆明

点评：昆明地处低纬度高原，年平均气温在15℃左右，最热月平均气温19℃，最冷月平均气温7.5℃，阳光明媚，景色宜人，天气常如二三月份，花开不断，四季如春，一向被公认为“春城”。

据最新消息，比特币奖励减半之后矿工的收入将会大大减少，对于矿工而言在运营方面将会是一次打击。

此次减半将会在5月12日左右实现，到时候每个区块的比特币奖励数量从12.5枚BTC降至6.25枚BTC。

现在矿工每天能够从挖矿当中获得的收入大约是在1300万美元到1360美元左右，随着减半之后，矿工获得的手续费将会减少到之前的一半。

如果在减半之后价格依然保持在现在的水平，不计价格因素情况下面，矿工每日收入将会降到之前的50%。

矿工每日收入将会降到650万美元到680美元之间水平。

目前比特币挖矿竞争越来越激烈，而很多低效的矿机将会被淘汰，运行低效矿机的矿工将会被逐出市场，他们在减半之后将会更加困难。

对于那些能够获得和支撑更高效矿机的矿工而言，在这场矿业的装备竞赛当中，将会处于更具竞争力的地位。

关于减半对矿工的影响，加密货币投资基金Sino Global Capital首席执行官Matthew Graham近期表示，中国的电力成本极具竞争力，减半对中国矿工影响是比较小的，中国的矿工将会在减半之后扩大自己的优势。

截至目前，比特币价格有所回升，回到7000美元上方。截止14:00，比特币价格约为7060美元，一半以上矿机已经恢复到开机状态。

我国的法院正在实施区块链存储技术来记录法院听证会。

根据7月8日新闻，上海法院正在使用区块链技术记录听证会，作为法院改革试点的一部分。

上海市高级人民法院最近举行的法院改革会议的与会者观察到，闵行区人民法院使用区块链技术记录股权转让合同纠纷。

该报告补充说： “记录元数据文件，文件大小，文件生成时间以及法院记录文件和书面材料的其他信息的元数据表会立即生成。视听转换记录，经当事人确认的元数据表。签名和其他材料已在案件的“电子文件”中完整显示。”

据报道，上海法院记录改革试点于今年三月左右开始。在不到三个月的时间内，总共安装并部署了260个法院来支持改革。报告称，共有90个商业法庭和493名法官进行了审判记录改革，并且已经完成了4261项审判。

我国的其他几家法院已经实施了区块链技术，以此作为通过电子图章保护财产的一种方式。

比特币在中国曾经也有交易所，而比特币中国交易平台官网就是最大的一家。不过比特币中国交易平台官网后来关闭了，现在这个平台还在吗？刚开始时我国也允许数字货币交易，不过2016年和2017年数字货币疯狂上涨，价格毫无限制，我国才关闭了交易平台。现在外国依旧有很多数字货币交易平台，上面可以进行各种数字货币投资。若是想要了解数字货币，可以选择国外靠谱的平台吗？

比特币中国交易平台官网

一、比特币中国交易平台官网还在吗？尽管2017年我国停止了所有的数字货币交易平台的交易，但是比特币中国交易平台官网还在，只不过到这个平台上我们已经看不到当日的景象。平台上没有了数字货币的实时价格，也不能看到数字货币的最新动态，只剩下一个个的框架，里面却什么内容都没有。这个平台已经不可以再进行数字货币交易，甚至是连相关的信息都不再更新。我国之所以加大对数字货币的管控，并不是 不支持它的发展，而是想要让它变得更好，有规律的发展。数字货币发展越正规，对于投资人越好。

二、能选国外靠谱的数字货币平台吗？因为比特币中国交易平台官网已经不能进行数字货币交易，那么投资人只能选择国外的平台。国外的平台有很多，BITMEX、58COIN、OKEx和FT都不错。这几个数字货币交易平台可以进行炒币、搬砖、挖矿和合约交易。不过每个平台的手续费不同，可以进行的投资方式有差别，投资人根据自己的需求来选择。但是国外的小平台大家最好不要选择，因为小平台可能存在传销币，也可能设有陷阱。大平台的名气大，用户量庞大，哪怕遇到了问题也好解决。挑选平台时不能够担负看它的手续费，而是要从多方面进行选择，选择综合满意度最高的。

既然我国不允许数字货币交易所存在，而且比特币中国交易平台官网也已经关闭，那大家想投资就只能上外国的平台。外国的平台也不是都靠谱，大家要学会识别。若是不懂得识别平台的方法，那你就要网上查找，网上名气比较大的平台相对会靠谱一些。另外在投资时，要经常使用到区块链浏览器OKLink。OKLink可以24小时为我们提供实时数据，这样大家不论在何时遇到问题，都可以快速查到相关数据。

1895年3月，甲午战争的硝烟尚未散尽，一个71岁的老人，中国北洋大臣、直隶总督李鸿章东渡日本，作为清朝政府的特命全权大使，与日本政府签订了丧权辱国的不平等条约———《中日马关条约》。为什么甲午战争会失败，为什么北洋舰队会全军覆灭呢?接下来就跟着小编一起去看看吧。

悲剧不再重演，路在何方?

重新审视甲午战争，有太多沉重的感悟和启示，但归结起来，最重要的有三条。一是必须始终把作风建设摆在生死存亡的高度，作为头等大事抓好;二是必须始终加强备战，建设一支能战胜一切敌人的一流军队：三是必须始终具有超强的国家意志力，凝聚全民力量以决战到底的决心应对一切挑战和敌人。我们要做到这些，思想和行动就不能定格在过往的历史上，必须勇于超越，这是时代的呼唤和要求。

一、我们不能在时间上定格，走向复兴一定要超越陈年旧事。

历史是一面镜子，可以反照现实，但历史仅仅是一面镜子，不是现实世界。简单类比会得出错误判断。一定要用科学的态度和正确的方法去看待历史。

120年前的甲午，统治者醉生梦死，全不顾社稷安危。为了保住摇摇欲坠的家族统治，朝廷解决“心腹之患”胜于“肘腋之患”，以至于割地赔款在所不惜，封建王朝内部勾心斗角，为防范李鸿章坐大，清政府宁愿养着八旗和绿营，也要坚决遏制北洋舰队和北洋陆军的发展。清朝末年的党争是历史上最复杂最严重的党争。帝党、后党、湘党、淮党挟国家利益而争权，把集团利益置于国家安危之上。主战的帝党，不明敌情盲目自信，一昧主战，背后希望借此机会夺权;主和的后党，实际控制朝权，为巩固和扩大自己的权势，消极备战迎战，力主调停。以李鸿章、左宗棠分别为首的湘淮两党，不顾外敌压境，在窝里斗方面不遗余力，尤其是在用人打仗上甚至到了赌气用事的地步，非我族类，一概不用。

大敌当前，需要上下一心，号令一致，令行禁止，政令军令畅通无阻，但当时的清廷，君臣各有盘算，导致有令不行、有禁不止。大东沟一战，北洋水师惨败，李鸿章奏请南洋水师支援，朝廷下旨：“暂调南瑞、开济、寰泰三船迅速北来助剿。”两江总督、南洋大臣刘坤一以“东南各省为财富重地，倭人刻刻注意”为由拒绝：旅顺陷落前夕，两江总督、南洋大臣张之洞一面积极表态：“舍此四轮亦所不计矣!”同时又自贬南洋官兵：“皆不得力，炮手、水勇皆不精练，毫无用处，不过徒供一击，全归糜烂而已，甚至故意凿沉搁浅，皆难预料。”要求北洋派人，“将此四轮管带全行更换”，故意为难北洋，最终未派船舰助战北洋。

此时非彼时，来时非今时。我们要从历史当中得到警醒，而不能悲观消极、造成误判。今天的中国，有着坚强的领导核心，强大的民族团结，积累了深厚的发展基础。要高举和平发展大旗，以应有的大国心态、全球视野，在国际竞争的大棋局中，审时度势，纵横捭阖，信心满怀地开创中华民族幸福美好未来新时代。

二、经验主义是创新发展的大忌，摆脱羁绊一定要超越思维定式。

近代中国，闭关自守，即使国门被列强洞开，“睁眼看世界”逐步成为上下共识，但甲午战争前后，中体西用的思维仍主导整个朝野。经历了明治维新的日本，迅速崛起，已经成为东亚具有扩张野心的资本主义强国;而此时的大清朝，依然以“天朝上国”傲视“蕞尔小邦”在军事战略指导上更是没有方向。

在推进军事变革上，只引装不纳制。日本按西方军制全面改造军制，从作战指挥、军事训练、勤务保障等方方面面实现了近代化。而清军还是沿用冷兵器时代的制度机制，用管理陆军的办法管理新式海军，虽然进口了大炮军舰，制造了一些武器弹药，也换了军装，训练了新军，但总体上在军队军制、军事指导和作战方法上远远落后。在战略预判、有针对性备战上铸成大错。

在发展装备上跟进意识不强，不适应紧迫战争准备需求。1890年，北洋水师2000吨以上的战舰有艘，共计吨位2.7万多吨，日本海军2000吨以上的战舰有5艘，共计吨位1.7万多吨。而到了甲午战争前夕，日本海军的总吨位达到了6万多吨，北洋水师却没有增添任何舰只，且舰龄渐渐老化，与日本新添的战舰相比，火力弱、射速慢、航速迟缓。而且北洋水师的舰上火炮炮弹不足，质量不好，型号不一，有药无弹、有弹无药的问题突出，有的打不响，有的中敌舰而不裂，有的根本无法装入炮膛。黄海战前半个月，英国驻华公使赫德在给本国政府的报告中说：“当前的难题是军火，汉纳根(北洋舰队的英国顾问)已受命催办弹药，他想能凑够打几个小时的炮弹，以备作一次海战，在海上拼一下，迄今无法到手，最糟糕的是，他恐怕永远无到手的希望了。”

主观主义、经验主义永远是新生事物的绊脚石。一百多年来，世界军事变革一刻也没有停止。我们要汲取历史惨痛教训，用敏锐的思维、宏阔的视野感知世界、跟进变革。海湾战争以来，战争形态和样式急剧变化，美军近年来相继提出“网络中心战”、“空海一体战”、“全球军事打击”等军事战略，军事指导理论变化之快前所未有。我们既不能原地踏步，也不能亦步亦趋地追赶，而要立足自身条件，搞清楚强敌是谁、从哪里来、用的什么武器、软肋是什么，有针对性地进行战争准备，充分发挥我们的优长，瞄准敌人的死穴，只要敌人敢于来犯，就要确保来之能战、战之必胜。

三、当前的威胁主要来自海上，但应对挑战一定要超越海洋。

在中国2000多年的封建统治史上，都是围绕逐鹿中原争夺王权、巩固政权，历代统治者从来都仅仅是把海洋作为天然屏障，从不予以重视。1840年，英国舰队从海上打开了中国国门，列强随之破浪而来，清政府仍没有意识到这是一个海权时代的到来，迟迟不能超越大陆意识、陆战思维，造成战略视野狭隘、军事指导落后、装备发展迟滞，成为最终彻底失败的重要因素。

一方面，长期不重视发展新军种。直到年，日本侵犯台湾后，朝野大惊，才引起了一场海防大讨论，李鸿章上了一道《筹议海防折》，充分陈述了海军海防问题的重要性迫切性，进言呼吁购买铁甲巨舰，但清政府不以为然，不予采纳。也是年，好不容易建起来的福建水师在中法战争中全军覆没，光绪帝才颁布“惩前毖后，自以大治水师为主”的上谕，成立了海军衙门，组建北洋水师，但投入远远不够。截止到甲午战争爆发前，李鸿章用于修筑炮台、船坞和筹建海军购买舰船的费用总计3500万两白银，仅占同期清政府财政开支的2%，远远低于同期陆军的军费开支;同时，清政府依靠少得可怜的关税厘金来维持海防建设，拆东墙补西墙。

另一方面，没有海权思想，没有清晰的建设运用海军的战略思路。长期固守“以陆制海”、“陆主海从”的作战思想，认为“战不如守，而守即为战”，列强虽从海上来，但“不必与战于海”，而应“不争大洋冲突，只专海口严防”，仅仅视海军为专防内地向海口防御的延伸，加之重臣把保存军事装备作为扩张政治势力的资本，又延伸出所谓“保船制敌、避战保船”的狭隘消极的治军作战指导思想。

近代以来，外国对我国的侵略都是从海洋来的，现在我们的主要威胁也是来自海洋，海洋已经成为我们的最大风险点和战略竞争点，许多的矛盾问题都聚焦在海洋上。我们迫切需要增强海权思想和夺取海权能力，对我们主张的海域具有更强的甚至是绝对的掌控力。我们需要建设海洋强国，但海洋不是孤立的，我们不能简单地、机械地由海洋到海洋，要认识到，海洋是陆地的延伸，空天是陆海的延伸。没有空天的优势就没有海洋和陆地的优势，没有制空权、制天权，就没有制海权、制陆权。建设海洋强国，毫无疑问，在战争的威胁更多来自毫无边界的太空的时候，我们必须考虑到建设空天强国。

很难想象，一个没有制空权、制天权的国家，能够建设起海洋强国，能够在海上打胜仗。

赢得战争，关键在掌握战争的主导权。60年代，中国成功地发射“两弹一星”，争得了难得的战略主动，保证了半个世纪在没有陆、海、空优势下的和平发展。今天，我们的安全威胁主要来自海上，军事斗争焦点也在海上，但海上威胁不一定在海面解决，海洋强国不仅仅是海军强国。当今时代，空天已成为国家“第一防线”，成为国家安全的总枢纽、总“阀门”。一架现代战斗轰炸机或一架战略轰炸机的致命效能指数与战术核弹不相上下。以天基信息为支撑的现代空袭小可制敌，大可灭国。杜黑60年前所言“在空中被打败等于战争失败”，在今天已成现实，并且未来必然延伸至空间。陆上安全维系于空天，海上安全也维系于空天。空天没有安全，一切安全都无从谈起。在已经到来的这个空天时代，空天一体是大国空军确立战略军种地位、履行战略使命任务、维护空天和平与安全的必由之路。肯尼迪曾预言，谁控制外太空，谁就会控制地球。控制了空天，也就控制了海洋。今天，我们应对海上威胁，必须将目光移向空天。当空天时代到来的时候，我们的思想必须首先要占领太空制高点。这是由争夺战争主动权、主导权一般规律决定的。国家安全的最终威胁在空天。在空天有多大的威慑力，在海面就有多大的胜算力。空军是未来国家安全的“擎天柱”，必须担负起争夺战争主导权的特殊时代责任。

总结甲午教训，走出甲午思维，就要以宏阔视野筹划和指导军事力量建设，紧紧围绕争夺战争主导权建设发展空军，在掌握运用“制高点”武器上实现新突破。如果说航空母舰是因为有了舰载机而曾经主宰海洋的话，那么空军必须依靠新的飞行器及导弹、激光、电磁、动能等武器配置而主宰空天。我们反对霸权、强权，绝不做欺弱凌小的事情，但也绝不能总是被动退让，对所谓的“遏制”、“围堵”听之任之。

当我们的战略利益受到威胁时，我们将发挥空军全域覆盖、空天机动、多维制敌、精确打击之优长，随时应对来自陆地、海洋、空天的各种威胁。

四、战争是国家综合实力的较量，建设现代化强军一定要超越军队。

战事之败败在军，军队之败败于国。国家战略的失败是最大的失败。甲午战争爆发前，国情是中劣日优，战争准备是日本准备充分、中国仓促应战，日本政权稳固、中国政权动摇，日本民族统一、中国一盘散沙;国力是中强日弱，军力是中弱日强，清朝的财政收入大约是日本的3倍，但在军费投入上却不及日本。日本军费投入占财政收入的60%，多数用在发展海军，而清政府用于海军的投入仅占财政收入的2%。

对发展现代国防，清廷大臣出于政斗考量，相互杯葛，各执己见。甲午战争爆发前三年，右翼总兵刘步蟾已发现北洋水师战斗力远不如日本，向李鸿章疾呼“添船换炮”，而朝野人士皆不以为然，主管户部的翁同稣置若罔闻，决定海军经费停拨两年。原本打算购买英国在世界上活力最强、航速最快的巡洋舰，因经费短缺被日本买去，这艘被日本命名为“吉野”号的战舰最终成为海战中北洋水师的克星。

由于尖锐复杂的社会矛盾造成社会动员严重乏力。晚清末年，因朝廷残酷镇压太平天国农民起义和各地的暴动，当外敌入侵、民族矛盾上升为主要矛盾的时候，清政府无法、无力统一国家意志、凝聚人民力量。在国家兴废存亡的关头，朝廷既无权威调动南洋水师参战，也没能力发动全民抗战，地方官府贴出告示，对老百姓诱之以利，许诺“助官抗日，可免三年钱粮”，但仍得不到响应，唤不起斗志。战争时，《旧金山早报》记者采访了在旧金山经商或做苦力的华人，他们都不关心战争，对2000名清国海军官兵死亡更是无动于衷。梁启超曾经在日本亲眼目睹了日本国民踊跃参军的场面：“亲友宗族把送迎兵卒出入营房当作莫大的光荣”，“那光荣的程度，中国人中举人进士不过如此”。对于日本军人的“祈祷战死”，连梁启超都“矍然肃立，流连而不能去”。

总结甲午教训，就要把国防和军队建设放在整个国家发展的大局下考量，举全党全国之力，而不是单单靠军队，国防工业的发展、科学技术的进步、社会风气的好转、兵员来源的优化、全社会国防意识的增强，都是不可或缺的因素，尤其要处理好国防建设与经济建设的关系，充分认清强军是强国的重要组成部分。

五、军国霸权的疯狂性危险性往往超过想象，战胜强敌一定要超越国界。

帝国主义为了争夺霸权，争夺势力范围，不讲规则、不择手段，灭绝人性，给受害国带来深重灾难。

日军攻陷旅顺后，对城内进行了四天三夜的屠杀、抢劫和强奸，死难者2万人，只有埋尸的36人幸免于难。英国人艾伦在《在龙旗下》和美国记者克里曼记载了一幕幕惨无人道的场景： “他们野蛮的屠杀非战斗人员和妇女儿童，遍地躺卧着肢体残缺的尸体”，“用刺刀穿刺妇女的胸膛，将幼儿串起来挑向高空”，更惨的是“有一家炕上母亲的身边围着四五个小孩，小的还在吃奶就被捅死了，枪声、呼喊声、尖叫声、呻吟声到处回荡”。

甲午战后，一纸不平等的《马关条约》毫不留情地把中国的土地割去、白银拿去，中断了中国近代化进程，使中国跌进半封建半殖民地的深渊。之后，西方列强兴起瓜分中国热潮。

当前，日本军国主义有重新抬头的趋势，不断发出危险信号，频频采取军事挑衅行动，这种亚战争状态，是军事手段别样的运用，是没有打响的战争，即隐形战争。我们一定要意识到，战争已逼近我们家门口，危险、危机已经到来，决不能高枕无忧，再一次沉睡过去。应该看到，目前日本所作所为日益背离理性、走向失控。安倍叫嚷“中国同日本和其他亚洲邻国的冲突是根深蒂固的需求”、 “日本将阻止中国掠夺他国的领土”。为此，我们应有兵临城下的危机感，不能等到开火才认为是战争到来，必须充分准备，做好打恶仗、打硬仗的准备。军国主义是亚洲及世界公敌，其侵略性残酷性破坏性远未被世人认识到。中国要站在世界反军国主义斗争的最前列，并带动整个亚洲及世界反法西斯力量，共同消灭军国主义残余，彻底铲除其根苗。这是为了中国、亚洲、世界和平，也是为了日本本身的利益。

大国输给小国，根源何在?

甲午战争是世界战争史上一场“泱泱大国”输给“蕞尔小邦”的特例，它不符合常规，但却真实地发生了。这其中，有深刻的时代背景，它是走向鼎盛的资本主义工业文明对走向衰落的封建主义农耕文明的胜利，是中国民族矛盾、阶级矛盾不可调和最终走向全面失控的结果，同时又有着深刻的内在必然。这次战争，中日角力，不仅仅取决于战场上的搏杀，也取决于战前的准备，还取决于战场之外的较量。

甲午战争的惨败，其原因教训可以列出若干，但根源可归结为三条：

第一，政治彻底腐败。中国封建政治文明最大的特点是高度的中央集权。通常的规律是，在王朝鼎盛时期，政治相对清明，朝廷有令必行，社会有序，四方臣服;王朝没落时期，政治腐朽，完全无力应对和解决内忧外患，无可挽回地要走向崩溃。晚清末年，就处于这样的历史节点，统治集团互相倾轧，腐败盛行，已经到了完全无法应对列强凌辱的地步。彻底的腐败导致了彻底的失败。

第二，备战严重不力。鸦片战争后，“师夷长技以制夷”渐成朝廷共识，于是有了洋务运动，近代国防工业得以发展。但在“中体西用”思想的主导下，并无清晰的发展战略和确定的作战对手。在日本倾全国之力扩军备战的紧要关头，清政府反而以财政紧张为由削减军备预算，停购军舰，停拨经费，放松国防建设，对即将到来的中日对决缺乏足够准备。

第三，国家意志力极其薄弱。当时的日本，上下一心，长期准备，一心一意与中国为敌，勒紧裤带扩军备战。而大敌当前的清政府，软弱怯懦，寄予侥幸，朝纲混乱，政令军令不一，各种矛盾聚集发酵，社会动员乏力，凝聚不起克敌制胜的统一意志，根本没有决战到底的坚强信心和坚定决心。

现今，理财方式很多，让资产在保值的基础上还能获得最大的增值是最理想的理财方式。下面是小编为大家带来的中国的一些理财方式，欢迎阅读。

中国的理财产品

银行人民币理财产品大致可分为债券型、信托型、挂钩型及QDII型

债券型

投资于货币市场中，投资的产品一般为央行票据与企业短期融资券。因为央行票据与企业短期融资券个人无法直接投资，这类人民币理财产品实际上为客户提供了分享货币市场投资收益的机会。

信托型

投资于有商业银行或其他信用等级较高的金融机构担保或回购的信托产品，也有投资于商业银行优良信贷资产受益权信托的产品。[

挂钩型

产品最终收益率与相关市场或产品的表现挂钩，如与汇率挂钩、与利率挂钩、与国际黄金价格挂钩、与国际原油价格挂钩、与道·琼斯指数及与港股挂购等。

QDII型

所谓QDII，即合格的境内投资机构代客境外理财，是指取得代客境外理财业务资格的商业银行。

QDII型人民币理财产品，简单说，即是客户将手中的人民币资金委托给合格商业银行，由合格商业银行将人民币资金兑换成美元，直接在境外投资，到期后将美元收益及本金结汇成人民币后分配给客户的理财产品。

电子现货

新型的投资理财产品，具体查阅电子现货之家

投资渠道

理财产品一般通过商业银行或非银行金融机构可以购买

传统渠道包括：银行、保险公司、证券公司、期货公司、基金公司。

新兴渠道包括：第三方理财机构、综合理财服务机构

中国的理财方式

储蓄

储蓄或者说存款，是深受普通居民家庭欢迎的投资行为，也是人们最常使用的一种投资方式。储蓄与其它投资方式比较，具有安全可靠(受宪法保护)、手续方便(储蓄业务的网点遍布全国)、形式灵活、还具有继承性。储蓄是银行通过信用形式，动员和吸收居民的节余货币资金的一种业务。银行吸收储蓄存款以后，再把这些钱以各种方式投入到社会生产过程，并取得利润。作为使用储蓄资金的代价，银行必须付给储户利息。因而，对储户来说，参与储蓄不仅支援了国家建设，也使自己节余的货币资金得以增值或保值，成为一种家庭投资行为。

炒金

自从中国银行在上海推出专门针对个人投资者的"黄金宝"业务之后，炒金一直是个人理财市场的热点，备受投资者们的关注和青睐。特别是近两年，国际黄金价格持续上涨。可以预见，随着国内黄金投资领域的逐步开放，未来黄金需求的增长潜力是巨大的。特别是在2004年以后，国内黄金饰品的标价方式将逐渐由价费合一改为价费分离，黄金饰品5%的消费税也有望取消，这些都将大大地推动黄金投资量的提升，炒金业务也必将成为个人理财领域的一大亮点，真正步入投资理财的黄金时期。

基金

自1997年首批封闭式基金成功发行至今，基金一直备受国内个人投资者的推崇，截至2012年，基金已经明显超过存款，成为投资理财众多看点中的重中之重。据有关资料，今国内基金净值已在2000亿元以上。据调查，2013年，许多投资者们依然十分看好基金的收益稳定、风险较小等优势和特点，希望能够通过基金的投资以获得理想的收益。

炒股

有专家分析，今后资金供求形势相对乐观，这对于资金推动型的中国股市无疑是打了一剂强心针。再加上中国证监会对上市公司的业绩计算、融资额等提出了更加严格的要求，加强了对股市的调控，这将给投资者带来赢利的机会。但不管怎么样，股市的最大特点就是不确定性，机会与风险是并存的。因此，投资者应继续保持谨慎态度，看准时机再进行投资。

利息税的征收范围虽然也包括个人股票账户利息，但对股票转让所得，国家将继续实行暂免征收个人所得税的政策，因此，利息征税后，谨慎介入股市，亦是一条有效的理财途径。

将活期存款存入个人股票账户，你可利用这笔钱申购新股。若运气好，中了签，待股票上市后抛出，就可稳赚一笔。即使没有中签，仍有活期利息。如果你的经济状况较好，能承受一定的风险，也可以在股票二级市场上买进股票。黄金、房地产和股票被经济学家认为是当今世界三大投资热点。股票作为股份公司为筹建资金而发行的一种有价证券，是证明投资者投资入股并据以获取股利收入的一种股权凭证，早已走进千家万户，成为许多家庭投资的重要目标。股票投资已成为老百姓日常谈论的热门话题。由于股票具有高收益、高风险、可转让、交易灵活、方便等特点，成为支撑我国股票市场发展的强大力量。股票投资的报酬可以通过计算股票投资收益率来反应。实际收益率=〔年股利-年股利税率〕/发行(购买)价格100%。

国债

目国债市场品种众多，广大投资者有很多的选择。对国债发行方式也进行了新的尝试和改革，进一步提高了国债发行的市场化水平，以尽量减少非市场化因素的干扰。另外，国债的二级市场也将成为2013年的发展重点。由此可见，国债的这一系列创新之举，必将为投资者们带来更多的投资选择和更大的获利空间。

债券

债券市场的火爆令人始料不及。种种迹象表，2013年企业债券发行有提速的可能，企业可转换债券、浮息债券、银行次级债券等都将可能成为人们很好的投资品种。再加上银监会将次级定期债务计入附属资本，以增补商业银行的资本构成，使银行发债呼之欲出，将为债券市场的再度火爆，起到推波助澜的作用。

随着美元汇率的持续下降，使越来越多的人们通过个人外汇买卖，获得了不菲的收益，也使汇市一度异常火爆。各种外汇理财品种也相继推出，如商业银行的汇市通、中国银行和农业银行的外汇宝、建设银行的速汇通等供投资者选择。2013年，我国政府将会继续坚持人民币稳定的原则，采取人民币与外汇挂钩以及加大企业的外汇自主权等措施，以促进汇市的健康发展。因此，有关专家分析，汇市上投资获利的空间将会更大，机会也会更多。

保险

与不温不火的保险市场相比，收益类险种一经推出，便备受人们追捧。收益类险种一般品种较多，它不仅具备保险最基本的保障功能，而且能够给投资者带来不菲的收益，可谓保障与投资双赢。因此，购买收益类险种有望成为个人的一个新的投资理财热点。

保险是一把财务保护伞，它能让家庭把风险交给保险公司，即使有意外，也能使家庭得以维持基本的生活质量。保险投资在家庭投资活动中也许并不是最重要的，但却是最必需的。老百姓投保的诱因主要有：买一颗长效定心丸(家庭生活意外的防范)、居安目前，更要思危(未来风险的防范)、养儿防老，不如投资保险等原因。我国城乡居民可供选择的保险险种多种多样，主要有财产保险和人身保险两大类。家庭财产保险是用来补偿物质及利益经济损失的一种保险。已开办的涉及个人家庭财产保险有：家庭财产保险、家庭财产盗窃险、家庭财产两全保险、各种农业种养业保险等。人身保险是对人身的生、老、病、死以及失业给付保险金的一种险种。主要有养老金保险系列、返还性系列保险、人身意外伤害保险系列等。

P2P

“P2P”即“个人对个人”，是一种与互联网、小额信贷等创新技术、创新金融模式紧密相关的新生代民间借贷形式，它最大限度地为熟悉或陌生的个人提供了透明、公开、直接、安全的小额信用交易的可能，年轻、创新、谨慎、低调。

2020年下半年以来，以比特币为代表的虚拟数字货币价格暴涨，越来越多的大型投资机构看多比特币，比特币在市场上的表现相当火爆。很多人因为没有抓住这次比特币暴涨的机会，所以想从股市里分一杯羹，但是又对什么是区块链概念股票龙头并不熟悉，所以不知道该持有哪只股票才是正确的操作。那么，什么是区块链概念股票龙头？中国区块链概念股票龙头是什么？

一、什么是区块链概念股票龙头：什么是比特币？什么是区块链？

比特币是一种点对点的电子现金支付系统，它最初由中本聪提出，正式诞生于2009年。比特币总量只有2100万枚，无法继续增发，目前已经有超过8成的比特币被开采出来了，后期挖矿的难度会越来越大。区块链是比特币的底层技术，是一个集多种计算机技术于一身的新型应用模型。区块链依靠链式的数据结构来存储数据和验证交易，具有去中心化的特点，比特币就是区块链的一个应用。

二、什么是区块链概念股票龙头：比特币的市场行情和区块链概念股票有什么关系？

在股票市场中，人们将涉及区块链业务的上市公司单独划为一类，它们的股票就称为区块链概念股票。因为比特币是区块链技术的典型应用成果之一，所以比特币的市场行情会在一定程度上影响着区块链概念股票的走势。近段时间以来，比特币在市场上的表现非常火爆，股票市场上的区块链概念股票交易活跃度也明显上升，投资者持有区块链概念股票的意愿更为强烈。

三、什么是区块链概念股票龙头：中国区块链概念股票龙头是什么？

区块链概念股票的数量有很多，但是持有区块链概念股票的龙头股则更有“钱景”。高伟达是中国区块链概念股票龙头之一，公司在计算机软件开发、硬件配套和系统集成方面技术发展比较成熟，竞争力很强。亚联发展在区块链业务领域取得了比较好的成绩，公司创新的金融科技业务与专网通信技术解决方案成功用科技为金融赋能，使金融产业如虎添翼。久其软件在计算机软件、硬件和技术服务方面优势明显，其互联网信息服务业务、数据库服务、系统集成业务在行业内占据着重要地位，也是中国区块链概念股票龙头之一。

相信通过本文关于什么是区块链概念股票龙头的相关知识介绍，大家对中国区块链概念股票龙头是什么已经有了初步的了解。由于股票市场行情瞬息多变，所以中国区块链概念股票的龙头股也并不是固定不变的。投资者想要抓住一个时期内的龙头股，就要多关注市场行情，全方位掌握相关企业的动态，并对公司未来一段时间内的经营状况做出科学判断，这样才能及时调整投资策略，最终在股市中盈利。

1、印刷术：唐代初年，发明了雕版印刷术；北宋中期，毕升发明了活字印刷术。

意义：大大提升了字体印刷的速度，促进知识文化的广泛传播和社会的进步。

2、指南针：（1）战国时我国用天然磁石制成世界上最早的指南仪器--司南

（2）北宋时发明了用人工磁化方法，用磁针制成多种形式的指南针，北宋末年，已把指南针用于航海，南宋以后，不论阴晴，都使用指南针来导航。约12世纪末（南宋时）指南针经阿拉伯人传到欧洲

意义：为后来欧洲航海家开辟新航路，实现环球航行提供了重要条件。

3、火药：火药是我国古代炼丹家发明的，唐代的文献已明确记载了火药的性能及其制作方法；唐朝末年，火药开始用于军事上、宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。13世纪，火药传到阿拉伯地区，14世纪，再传到欧洲。

4、四大发明：造纸术、印刷术、火药、指南针

意义：四大发明对人类在文化、经济、军事等领域的发展，提供了重要条件；对世界文明的进步做出了重大贡献；也是我国成为文明古国的重要标志。

中国数字货币试点有望落地深圳等地

由中国人民银行带头，工、农、中、建四大国有银行，中国移动、中国电信、中国联通三大通信运营商共同参与的中央银行法定数字货币示范点项目即将在深圳市、苏州市等地落地。相比上一次的示范点，此次中央银行法定数字货币示范点将脱离中央银行系统，进入交通出行、文化教育、医院诊疗等切切实实的服务项目情景中，触达C端用户，产生频繁运用，示范点金融机构可依据自身优点开展情景进行选择。“不久前，央行数字货币研究室发布了赛马模式，在自愿的前提下，各家银行在深圳市选择情景体制机制创新，将来哪家实施好，不排除直接采用该方式。

上述接近试点项目组人士表示，此次示范点（深圳市法定数字货币示范点）方案分成两个环节，今年年底是一个环节，在小范畴场景封闭试点，2020年为第二个环节，在深圳市大规范营销推广。

细犬

说到中国本土最有名的宠物狗，大家会想起什么呢？肯定很多人脑海里都会蹦出二郎神手下的那个会吃月亮的天狗——哮天犬。它在中国宠物界的地位可是非常尊崇的，可谓无人不知，无人不晓。但哮天犬是什么品种呢？很多人认为，哮天犬的原型是中国古老狩猎犬种之一的中国细犬。一、历史现在已经没办法考证细犬最早的起源在哪里了。但是不能否认细犬在中国已经有很长的历史了。从神话传说二郎神哮天犬的原型到郎世宁笔下的狗，它已经是我们历史文化中的一部分了。还有康熙皇帝的爱犬就是细犬，相传细犬曾经救过他的命，后来康熙帝就和他的细犬形影不离，御用画师为那只细犬画下了《康熙十骏图》，成为了唯一可以找到的古代细犬的图像。在陕西，还有有一种著名的民俗活动叫作“细狗撵兔”，以前是一种狩猎形式，现在成了一种娱乐方式，就是在秋季带着一群体型矫健的细狗去追猎兔子。目前在中国，有山东细犬、陕西细犬和内蒙细犬，它们在外形上略有差别，除山东细犬由山东省畜牧协会犬业制定了一个品种标准的讨论方案外，其它品种的细犬还没有规范的标准。二、作用细犬是中国古老的狩猎犬种之一。它是名副其实的细，从头部到身体，到四肢，都没有一丝多余的赘肉。“头如梭，腰如弓，尾似箭，四个蹄子一盘蒜。”是中国传统上对于一只好的细犬的标准。细犬可以说是世界上最快的犬类之一，说它跑起来象离弦的箭一点儿也不夸张，它们的时速可以达到64公里，凶猛擅捕。细犬现在在中国的处境十分尴尬，早年随着狩猎的减少，细犬的工作作用已经被弱化，而在细犬逐渐复苏的时候，国外的猎犬品种大量进入中国，使细犬受到同类群犬灵缇、惠比特的强烈冲击。目前它们的数量十分稀少，几近消失。细犬之所以会被灵缇、格力等狗取代，是因为人们认为它的速度没有灵缇快。实际上在赛犬中灵缇早已是世界闻名的犬类，但细犬还从来没有走出国门，站在跑场上，真正的和那些洋狗赛过一场，就被人冠以了速度差的恶名。希望这种中国古老的猎犬能够在这些爱着它们的人的帮助下重放光芒，打开国门，走上世界的赛场，让每一个人都知道它们的名字。

封建制度是社会组织形式的一种。社会组织形式包括奴隶制度，封建制度，资本主义制度，社会主义制度和共产主义制度。不过封建制度为什么走向衰落呢?接下来就跟着小编一起去看看吧。

封建制度的弊端：

① 皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。

② 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。

③ 在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展。中央集权往往导致了权利集中在皇帝一人,形成君主专制. 专制因为皇帝拥有至高无上的权利,所以往往引发分裂混乱,造成宦官和外戚专权. 所谓极端君主专制，就是它不但将皇权作为一切政治权力的源泉，而且以片面的极端方式，将皇帝权威推进到无以复加的程度，将臣僚变成了皇帝的私人奴仆。在政治等级上，从主奴的角度，确立了臣僚对皇帝严格的政治人身依附关系。在政治运行中，尽量用专制皇帝的个人人格，取代臣僚的独立人格，用皇帝的是非取代臣僚的是非，用皇帝的利益取代国家的利益，将皇帝的意志作为政策、法律的核心。而人们通常所谓的法治，只能是专制君主实行人治的必要补充，至于以科层制为特点的官僚体制，则是君主独裁政体下一部庞大而又严密的行政机器。

中国封建制度衰落的原因：

一、经济方面。

经过明初的休养生息，社会经济得到了恢复和发展，到明朝中后期，农业、手工业空前发展，促使了商品经济出现高度繁荣。在此基础上，若干手工业部门尤其是江南较为发达的丝织业部门中，出现了一种新的生产关系。一些富有的商人购买织机开设“机房”，成为“机户”，他们雇佣“机工”为其劳作。“机户”开设的“机房”就是手工工场，它与封建制度下的手工作坊有着本质的区别。封建手工作坊主一般不脱离劳动，帮工、学徒“衣食于主人”，与作坊主是一种人身依附关系。而“机户”开设的手工工场是利用手中的资本雇佣“机工”劳动，靠剥削“机工”的剩余劳动为生。这种占有生产资料的“机户”就是早期的资本家。而那些出卖自己的劳动力“计日受值”的机工就是早期的雇佣工人。

“机户”与“机工”之间是一种雇佣与被雇佣的关系，这恰恰是资本主义生产关系最本质的特征——雇佣关系。明朝中后期，在封建社会内部已产生了资本主义萌芽，到清代，这种萌芽有了缓慢发展，具有资本主义生产关系性质的手工工场有了增加，其规模也比明朝扩大。资本主义生产关系不同于封建制度下的人身依附关系，更不同于奴隶制度下的人身占有关系。尽管它在产生时是脆弱稚嫩的，并从一开始就受到腐朽的封建制度的阻碍，但由于它是新型的生产关系，表明旧的封建生产关系正在走向衰落。预示历史发展的趋势，正日益瓦解着封建制度赖以生存的经济基础。资本主义萌芽的产生正是封建社会走向衰落的反映。

二、政治方面。

君主专制的不断加强是封建社会政治上的主要特点之一。到明清时期，这一特点更为突出。一方面，以皇权为核心的中央集权制空前加强。明太祖废丞相，权分六部，废除了在中国沿袭一千多年的宰相制度，使君权相权合而为一。清朝雍正帝时军机处的设立，标志中国封建君主专制达到了顶峰。另一方面，统治阶级为维护自己的统治，加强对人民思想控制，竭力压制新兴的民主思想和资本主义萌芽的发展，排斥西方国家的先进文化。如明朝的八股取士、清朝的文字狱及闭关锁国政策。不难看出，明清时期封建制度已丧失自我调节推动社会发展的机能，为挽救这行将就木的旧制度，统治者不断强化自身权力，以高压政策加以维护，从而成为历史发展的巨大障碍。这正是封建制度走向衰落在政治上的反映。

三、思想文化方面。

随着资本主义萌芽的产生，封建城市繁荣，市民阶层队伍扩大，人们对精神文化需求增加，为文学艺术的发展提供了条件。中国古代适应市民阶层的章回体小说趋于完善，出现了以《红楼梦》为代表的具有反封建民主思想的四大名著。该书通过具体剖析贾府这个贵族家庭由盛转衰的过程，揭示了封建社会必然灭亡的历史规律，达到了思想性艺术性的高度统一。明清时期封建社会危机反映在思想领域中则出现了以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的杰出的民主思想家。他们对封建专制制度进行了无情的揭露和批判，对后世的资产阶级民主革命产生了一定的影响。所有这些变化，正是封建社会衰落在意识形态领域中的客观反映。

父亲节1910年诞生于美国，从美国设立父亲节开始，全球纪念父亲节的习俗渐渐流传开来。那么中国父亲节的由来以及来历是什么?父亲节的习俗是什么?父亲节的意义是什么?接下来就跟小编一起来了解一下吧。

父亲节的习俗

在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人伯建议，佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致意。红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。父亲节在全美国作为节日确定下来，比母亲节经过的时间要长一些。因为建立父亲节的想法很得人心，所以商人和制造商开始看到商机。他们不仅鼓励做儿女的给父亲寄贺卡，而且鼓动他们买领带、袜子之类的小礼品送给父亲，以表达对父亲的敬重。

另外，在父亲节的那一顿早餐是由子女们做的，父母早上不必早起，可以继续睡，子女们做好早餐很拿到床前给父母亲用。

父亲节的意义

为了也向父亲们表达敬意以取得平衡，伍德罗。威尔逊总统于1916年宣布6月的第三个星期日为父亲节。来自华盛顿州斯波堪市的索娜拉。斯马特。多德认为，她那参加过内战的父亲为了他们六个子女献出的爱心令今天的“光荣母亲”也望尘莫及。 女权运动者简。亚当斯得知多德女士关于设立一个与母亲节等同的全国性节日这一想法后，颇为赞赏并为父亲节的确定作出了贡献。

世界上的第一个父亲节于1910年诞生于美国，这个节日的创始人是美国华盛顿州波肯市的杜德夫人。杜德夫人13岁那年，她的母亲不幸逝世，她的父亲威廉·斯马特不再续弦，独自抚养她和其他5个子女，直到他们全都长大成人。 1909 年，斯马特积劳成疾，在家中去世，杜德夫人一直为自己没能给父亲一个安乐愉快的晚年而自责。某一日，她参加完教会的母亲节感恩礼拜后，非常想念父亲，她觉得父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力决不亚于任何一位母亲，但是世界上却没有父亲节，这实在有点不公平。 于是，杜德夫人将自己的感受告诉教会的瑞马士牧师，还向他讲述了父亲的事迹，瑞马士牧师深深地为斯马特的爱心感动，他当即表示，全力支持杜德夫人的想法，他们随即开始为建立父亲节而到处奔走。

通过一番努力，华盛顿州州长公开表示赞成杜德夫人的提议，于是美国华盛顿州便在1910年6月19日举行了全世界的第一次父亲节聚会。 1924年，美国总统科立芝公开表示，他支持父亲节成为全美国的节日;1966 年，美国总统约翰逊宣布，当年6月的第三个星期日为美国父亲节;1972 年，美国总统尼克松签署正式文件，将每年6月的第三个星期日定为全美国的父亲节，并成为美国永久性的法定纪念日。

现在，全世界有二十多个国家通过教堂仪式、送卡和礼物来纪念父亲节。每年全美国要在五千六百万令人尊敬的父亲们身上花去十多亿美元礼品费，但在礼品的种类上除了领带和雪茄烟外其它东西很少。很多人认为给父亲买礼物最难。其实有很多有趣的、合适的礼物是会令父亲们开心的。那位第一个受到子女尊敬的父亲在本世纪初当然不需要划船浆或是水下摄像机，但现在父亲们会喜欢的。对酷爱工作的父亲可以替他添置一只办公桌上用的保温杯，或是替他报名参加附近的博物馆和健美俱乐部。

中国父亲节起源

父亲节并非“泊来”的节日，中国也有自己的父亲节，中国的父亲节起源，要追溯到民国时期，1945年8月8日，上海发起了庆祝父亲节的活动，市民立即响应，抗日战争胜利后，上海市各界名流，联名请上海市政府转呈中央政府，定“爸爸 ”谐音的8月8日为全国性的父亲节，在父亲节这天，人们佩带鲜花，表达对父亲的敬重和思念。

中国父亲节时间

中国父亲节是每年6月的第三个星期日，2016年父亲节时间是6月19日，中国台湾父亲节是8月8日。

父亲节顾名思义是感恩父亲的节日。起源于美国的节日(现已广泛流传于世界各地，节日日期因地域而存在差异)。在每年6月的第三个星期日。节日里，子女佩戴红玫瑰表示对健在父亲的爱戴，佩戴白玫瑰表示对已故父亲的悼念。

我国大陆官方没有设立正式的父亲节。我国内地习惯上使用6月第三个星期日当做父亲节;中国台湾父亲节是8月8日。中国台湾的父亲节订于每年的八月八日，又称为“八八节”。这是因为“八八”和爸爸相近，而且“八八”两字连缀起来，又好象一个 “父”字，所以父亲节特别被定于八月八日。

1、1905年，由詹天佑主持修建的京张铁路是中国人自行设计和施工的第一条铁路。

2、侯德榜撰写了《制碱》一书，他的制碱法被命名为"侯氏制碱法"，揭开制碱奥秘。

3.魏源的《海国图志》，系统介绍了南洋、欧美各国的历史地理，并说明编写的目的是"师夷长技以制夷"；严复是戊戌变法时期的启蒙思想家，他翻译了《天演论》，阐述了"物竞天择，适者生存"、"世道必进，后胜于今"的进步观点。

4、戊戌变法期间，创办了京师大学堂，这是中国近代第一所国家建立的最高学府。

5、清政府颁布了《奏定学堂章程》建立新式教育体制，1905年宣布废除沿用了一千三百多年的科举制度。

6、、鲁迅代表作有《孔乙己》，《狂人日记》等；徐悲鸿代表作有《愚公移山》等；被称为"人民音乐家"的聂耳的代表作是《义勇军进行曲》；冼星海的代表作是《黄河大合唱》.

7、为适应抗战需要，郭沫若创作《屈原》，解放区的文艺工作者也创作出一批优秀小说，比如有

赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》，丁玲的《太阳照在桑干河上》。

大米在中国人心中的地位无可代替，它更是被誉为五谷之首。而且不光在我国，世界上有一半以上的人口都是以大米为主食。所以说学会挑选好大米，绝对算得上是一件头等大事了。下面本网小编带大家来看一下大米产地有哪些地方？

大米产地有哪些地方

如果问哪里产的大米最好吃，那真是各有各的说法。这其中最主流的就是南北之争了，不过由于南方人和北方人的口味不同，直接说哪一个最好吃的话显得有些偏颇。我们不妨列举几种中国最好吃的大米，相信选中国优质大米产地的自然是没错的：

（1）五常大米

五常位于黑龙江省南部，属于中温带大陆气候，平均年降水量608毫米，年日照2629小时，因其得天独厚的地理条件成为中国优质大米产地。

推荐理由：五常大米稻花香，绵软略粘，味道清淡略甜，口感劲道爽弹。做饭时会散发出天然的米香味，糯香满屋。饭粒饱满莹润表面油光艳丽，剩饭不回生。

（2）盘锦大米

位于辽宁省西南部，属于辽河三角洲的中心地带，气候温润，四季分明，拥有独特的盐碱地，有大小河流21条，灌溉水源充足。盘锦大米是中国国家地理标志产品。

推荐理由：盘锦大米蒸出的米饭色泽油润，口感劲道，清香浓郁。盛一碗饭，即便是随意配个小菜，也让人倍感满足。它熬出的粥粘稠而富有光泽，舀一勺放在嘴里，浓郁滑腻，唇齿留香。

（3）苏北软香稻米

产地处于江苏北部，光照足，水分充裕，自然环境优越。以射阳最为出名，其位于苏北黄海之滨，境内土壤为盐渍型水稻土，矿物质和微量元素较高。

推荐理由：米饭口感出色，软糯可口，细腻柔嫩有嚼劲。粒粒爽滑粘而不腻。苏北软香稻米属于粳米，但一年两熟。随着技术的改良和进步，口感与东北大米相差无几，但价格上更优势。

（4）南方丝苗米

丝苗米以广东增城产的最为有名，增城雨水充沛，光照充足，是优质水稻育种基地，有历史悠久的野生稻，同时又不断研发新品种。

推荐理由：南方丝苗米煮出的饭香气浓郁、口感柔软，软硬适中，油脂丰富，饭粒条状而不烂，素有“饭中之佳品”、“米中之碧玉”等美誉。生米米粒细长晶莹，弹润光滑。

（5）岭南油粘米

岭南大部分地区夏长冬短，太阳辐射量较多，日照时间较长，适合水稻生长。其中曲江县马坝油粘米最为有名，该镇水资源丰富，有悠久的水稻种植历史。

推荐理由：口感柔韧，香滑软熟，油性十足。米粒细长，米质观感晶莹光亮，做出的饭表面有油光，放到纸上有油迹留下。

结论：以上这些产地，是全中国最优秀的几个大米产地，我们在购买时可通过产品信息查看到产地，优先考虑上述几种。至于泰国大米和日本大米，小编在这里先不置可否，但大米在中国有着几千年的历史，而且我国地大物博，又有这么多优秀的产区，生产的大米不比任何地方的差，我们完全没必要舍近而求远。

大米生虫子怎么办

1、阴凉筛虫

大米生虫后，阳光曝晒非但达不到杀死米虫的目的，而且大米会因丧失水分而影响口味、营养流失。正确的做法是将生虫大米放在阴凉通风处，让虫子慢慢爬出，然后再筛一筛。

2、冰冻杀虫

如果生虫的大米不是很多，可将生虫的大米放在塑料袋里扎紧，放在冰箱的冷冻室里，48小时后取出，可杀死大米里的蛀虫。

3、白酒灭虫

取一个酒瓶，再里面倒入少许的白酒50克左右，将酒瓶放在大米中不加瓶盖，酒瓶要高于大米面，然后将米袋封口，酒中挥发的乙醇有灭虫、杀菌作用，可以将大米中的米虫都杀死。

大米怎么保存

1、低温保存口感最好

若要保留新米的口感和品质，可将大米储存在低温环境中，比如保存在冰箱中就是比较好的方法，可以降低大米油脂氧化和米虫的滋生。但要注意，大米放进冰箱后就不能再拿出来常温存放了。因为，温度变化会令大米表面吸附水分，变得潮湿易变质。而且，厨房的温度相对较高，家里不要一次囤积太多大米，也可避免旧米味道变差。

2、通风除糠法

夏季天气变化大，米糠容易发粘，导致生虫，入夏后，可将储存的大米再筛一次，除净细糠，储存于通风处，能避免生虫。橘皮中含有柠檬醛，在大米中埋入橘皮可以驱虫防虫。

3、塑料瓶存放大米不生虫

把家中的塑料瓶收集起来，用水冲洗干净，晾干。如果需要装的大米比较多，可选用大容量的瓶子。大米装进瓶子之前，必须确保大米是干燥的，放入后赶紧拧紧盖子。这样做不但整齐省地方，还能避免大米生虫和发霉。除了大米，红豆、紫米、小米等粮食也可以按照这个方法保存。

大米保质期一般多久

大米的保质期根据其加工方式、包装方式等的不同，存在一定差异。真空包装的大米保质期可以达到12-18个月；普通包装的，可能只有6-12个月；散装大米的保质期没有明确规定，一般夏季为3个月，秋冬季为6个月。超过保质期后，大米的营养成分会流失。

国内很多人都是抹茶控，喜欢吃抹茶蛋糕，喜欢抹茶冰淇淋等等。那么，抹茶是中国的吗？抹茶是绿茶粉吗？

抹茶是中国的吗

提起抹茶，大家都会想到日本吧，但你知道嘛，抹茶其实发源于我国!

抹茶是用天然石磨碾磨成微粉状的、覆盖的、蒸青的绿茶。抹茶起源于中国的隋朝，在唐朝、宋朝达到顶峰，特别在宋朝，已经有了完整的寺院抹茶茶艺(点茶)。至今已有一千多年的历史。但自明朝以来，中国开始流行用茶叶泡汤弃渣的喝法。点茶便告失传，传统茶磨也随之绝迹。九世纪末(日本的平安中期)抹茶随日本随遣唐使进入日本，点茶被日本人民所接受并推崇，发展成为今天的日本茶道。

抹茶并不是磨碎的绿茶粉末，抹茶粉跟绿茶粉有着本质的区别，用“沫沉华浮，晔若春敷”这样的诗句来赞美它真是太贴切不过的了!

只有用天然石磨碾磨成微粉状的、覆盖的、蒸青的绿茶粉末，才能配得上“抹茶”这个名字，严选茶叶→加工成毛茶→叶梗分离……复杂的生产工艺也让那一抹绿带来的唇齿间的清香格外珍贵。抹茶价格也是绿茶粉的近百倍!

抹茶是绿茶粉吗

抹茶与一般的绿茶粉有很大不同，更不是一般意义上的茶叶粉碎物。市场上的抹茶和绿茶粉混淆不清，很难区分真假，以下是区别抹茶和绿茶粉的几个注意要点：

1、颜色

抹茶成品呈深绿色或墨绿色，而绿茶粉为草绿色。

2、味道

抹茶味道不涩且少苦，绿茶粉的味道略显苦涩。

3、香味

抹茶有淡淡的海苔或粽叶的香气，绿茶粉则是青草香。

4、细度

抹茶颗粒细腻，细度为6000目以上，涂在手背上可以全部进入人体的毛孔;绿茶粉大约在100-300目左右，颗粒比抹茶粗。

抹茶可以直接喝吗

可以直接冲水喝，但是很难喝。

加在牛奶，酸奶里都可以，个人喜好吧，很多人是这样吃的，就是要是加在牛奶里记得加点蜂蜜，味道不错的。也可以加高乐高、巧克力、咖啡等。但是直接水冲可能会有结块，建议先用少量水调成糊状，再用水稀释开。

jacquemus的包包最近很多国外的明星都有在背，这个牌子的包包设计还是比较独特的，现在市面上也不算多，如果想要一款不撞包的款式，选它准没错。下面本网小编给大家讲讲jacquemus中国哪里有？

jacquemus中国哪里有

jacquemus的包包在国内是没有独立的专柜的，大家想要买的话可以去一些买手店铺和IT里面都有这个牌子的包包，或者在Net-a-Porter上面网购也很方便。

从2009年创立至今，Jacquemus已经打进行业内几乎所有标杆性买手店铺。近日，精品时装电商平台Net-a-Porter还与之合作推出了“BleuBlanc”(蓝白)成衣胶囊系列，不对称、夸张比例、解构式设计……这些设计师擅长元素全部浓缩到了该系列中。

而打造这些看起来颇显招摇之感的单品的SimonPorteJacquemus，是一个在法国南方小城镇长大的90后，今年不过26岁。Net-a-Porter全球采购副总裁SarahRutson在评价这位年轻设计师时说道：“他对经典廓形的革新和亲民定价让Jacquemus的衣服一上线就立马卖光了。”

jacquemus包包怎么样

去年想买jacquemus的豌豆包来着，看看又觉得不是很耐看啦，像网球拍还好没买。这个包是一眼爱上的，其实小号也不错，可以当腰包，但是感觉装不了啥，出于实用性还是买了中号，可以手拿可以肩背，质感比想象的好很多，皮质不错，型很硬挺，不是软塌塌的那种，很有造型感，这个奇奇怪怪的样子还是蛮可爱的hoho。

jacquemus最近很火的一个牌子，设计师感觉脑洞很大，不管包包鞋子还是衣服都很神奇。喜欢超迷你包的我想买超mini那个，可惜那款是卖得最快的爆款!根本买不到了，索性就买了最大的这款，真的不要太浮夸，这三根金链子简直是巨粗，还会互相叮叮当当的碰撞!想低调都不行!而且这款是唯一一款反背的包包、也比较有点意思，黑色比较难买，是反皮的，之前买了之后一直很担心不好搭配，后来发现搭什么竟然都可以!!我穿卫衣背它也毫不违和!唯一担心这个链子后面可能会变色，不过考虑到这个了以后要是链子变色就去掉感觉，又是一款比较性冷淡的包包了呢。

jacquemus设计风格

你既然知道Vetements，就更加不能错过Jacquemus，法式浪漫解构怪才SimonPorteJacquemus创立的个人品牌。在每一季的服装都加入更多的拆解元素，夸张的廓形干练强势，偶尔纯粹的颜色又瞬间将人带入了设计师天马行空脑洞之中。

超利落的几何设计，不规则的剪裁、夸张的手柄，打破包包的固有形象，也彰显着浓郁的个人风格，极简的风格，没有多余的装饰，用剪裁和几何的拼合，用自己的个性来设计自己的作品。早已刷爆ins，无论穿什么风格的衣服，只要拎上这个包就让整体look都亮了。

包包选购方法

1.根据衣服风格选择包包

看看自己的衣柜，是四角方正式庄重类的衣服多，还是四角浑圆随意类的衣服多，庄重与休闲，到底是哪类占上风，就该先哪能类包包。如果你是追随时尚的女孩，爱穿流行色衣服应该先和流行色调协调的包包;如果你爱穿净色衣服，那就该配颜色鲜艳花哨的包包。

2.包包与气质

选包包还要考虑平时多数穿什么衣服。如果爱穿T恤，运动服等男孩子气的服装，应选尼龙，塑料，厚帆布一类的“硬包包”。如果爱穿编织衫，衬衫等女孩子气的服装，应选蕾丝，麻，柔软的棉类“软包装”。服装面料变换了，包包的质地也需要更换。根据身高选择包包。

3.功能全的包包

手机响了，在包包里乱翻一气才找出来，可是铃声断了...你有没有体验过这种尴尬，所以选择手袋的外观固然重要，同时也不可忽视其他功能。手机袋加了一个很明显的袢，一眼就能看到，包里同时可以插笔，方便多了。手机袋装在手袋一端，方便取手机。

中国正规区块链平台有哪些？尽管我国2017年加大对数字货币的管控，但对区块链技术一直很支持。想知道中国正规区块链平台有哪些，得先知道区块链运用到我国什么地方，什么企业或者组织在研究和发展区块链？其实中国一直对区块链技术很看好，因为区块链技术具有分布式记账的特性，可以改善我国各行业遭遇的难题，所以我国急需创新和发展区块链技术。若是你想对区块链技术感兴趣，或者想投资这项技术，你可以多关注我国正规的区块链平台。

一、新晨科技

新晨科技是我国主要进行软件开发和软硬件服务的公司，他们近年主要运用大数据、云计算和区块链技术来发展新业务。正因为有了新晨科技平台，所以我国区块链技术在国内信用证业务的系统在银行上线了。而且企业现在还在大力研究区块链技术，试图拓展和创新更多区块链业务。 新晨科技为我国区块链的创新和进步付出了很多。除了新晨科技，中国正规区块链平台有哪些？

二、OKcoin平台

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其实中国正规区块链平台很多，但是有人问中国正规区块链平台有哪些时，我们通常先想到新晨科技和OKLink浏览器。很多人接触和学习区块链都是从数字货币开始，所以不少用户都使用过OKLink。OKLink功能多，但是操作简单，哪怕是没有任何基础的新人也能轻松使用，所以是我国非常受欢迎的正规区块链平台。不管是学习区块链还是数字货币，都可以选择OKLink。

中国种植红薯由来已久，但是最刚开始还是国外传教士引进来的。那么，红薯是凉性还是热性？

红薯是什么时候传入中国

红薯(英文：sweetpotato)，学名：番薯(Ipomoeabatatas(L.)Lam.)又名山芋、红芋、甘薯、番薯、番芋、地瓜(北方)、红苕(多地方言)、线苕、白薯、金薯、甜薯、朱薯、枕薯、番葛、白芋、茴芋地瓜、红皮番薯、山药(方言)、萌番薯等。

番薯的引入中国，源于万历二十一年(1593年)。这一年春天，在吕宋岛，当一种叫“朱薯”的农作物进入陈振龙的视野时，他定然会回望四千里水路之外，家乡福建那漫山遍野的红土地。

这一年，陈振龙50岁。他出生于福州府长乐县的一个中产家庭，年轻时考取过秀才功名。然而，在他生长的年月，一方面是科举艰难、“仕途壅塞”，另一方面，经商风潮弥漫于东南诸省，“中产子弟，什五游食在外”。不知道什么时候，陈振龙也开始了他的商人生涯，“往来于闽省、吕宋之间”。

大批闽商前往吕宋，和西班牙人密切相关。在此之前，吕宋仅有华侨“约百五十人”。1571年西班牙船队征服菲律宾群岛后，大量采购生丝、棉布、陶瓷等中国商品。短短二十余年之内，“闽人以其地近，且饶富，商贩者至数万人”(《明史·吕宋列传》)。

西班牙人带来的，不仅有滚滚银币，还有原产美洲的一些农作物。史料记载，朱薯进入吕宋，约在1565年。征服诸岛后，“红夷常患粮米不足”，于是大规模推广种植。

到1593年，这种开着淡紫色小花的藤本作物，在吕宋已“被山蔓野”。陈振龙看到，当地土著“随地掘取”、“以佐谷食”(《金薯传习录》)。

朱薯价格极贱，并且极易引种，尺许薯藤便可“随栽随活”。然而，将薯藤带出吕宋，颇费了陈振龙一番周折。《金薯传习录》记载：西班牙人“珍其种，不与中国人”，他们还在海关层层盘查。贿赂当地土著、“得其藤数尺”后，陈振龙将薯藤绞入汲水绳(另一说“编入藤篮”)，混过关卡后，经七昼夜航行返回福州。

航船抵达福州的日子，是农历五月二十一日。几天后，陈振龙之子陈经纶草拟了一份禀贴，游说福建巡抚金学曾“行知各属”、“效法栽种”;与此同时，由于担心“土性不合”，在纱帽池胡同住宅一带，陈氏父子寻“舍傍隙地”，开始“依法栽植”。

先薯亭，为纪念明万历年间引种和推广番薯的华侨陈振龙和巡抚金学曾而建。

四个月以后，朱薯引种成功。经“启土开掘”，陈氏父子发现，朱薯“子母相连，小者如臂，大者如拳，味同梨枣”。福建巡抚金学曾得知后振奋不已，在旌表陈氏父子此行“事属义举”之后，他认为朱薯的引种，“虽曰人事，实获天恩”(《金薯传习录》)。

当年冬天，来自吕宋的朱薯，被命名为“番薯”。

红薯是凉性还是热性

红薯是平性的。

红薯性味甘、平，有健脾胃、补虚乏、益气力的功效。

平性食物的性质介于寒凉和温热性质食物之间，适合于一般体质，寒凉、热性病症的人都可选用。平性食物多为一般营养保健之品。如米、面、黄豆、山芋、萝卜、苹果、牛奶等。

红薯储存方法

1、室内储存

红薯怕冷，当温度过低时，就会受冻，形成硬心，蒸不熟、煮不烂;如温度过高时，又会生芽，最好把室温控制在15℃左右。红薯受了潮湿，很容易引起病菌侵害，造成腐烂，最好放在透气的木板箱内保存。

如果没有木箱，在堆放红薯的地方和靠墙处，应垫上木板，薯堆上再盖些东西，以防受潮。在温暖的白天里，要适当打开窗口换换气，以保持室内空气新鲜，应防止冷风吹入。从市场上买回的红薯最好放在太阳下晒几小时，以减少伤口水分，促使愈合，在取用时，要轻拿轻放，避免碰伤。

教你一招红薯放多久都不会坏

2、井窖贮藏：

选择地势高、土质坚实、地下水位低的地方，向下挖一井筒，一般直径1米左右，井筒深5——6米。贮藏室的大小可根据贮藏量多少而定。贮藏室内要垫10——15厘米厚的干沙，其上放置红薯。红薯只能装七成满，以便留出换气的地方，否则会因湿、热而加重腐烂。

3、切片晒干保存法

把红薯切片，放到房上或向阳、干燥、通风的地方晾晒。注意不要受雨雪。晒干后，放在室内干燥地方保存起来，吃前用水泡一下。

注意：红薯不宜放冰箱

如果放在冰箱中保存，很容易因为冰箱中的水汽而变得柔软，也很容易因为冰箱中的水汽而变得容易腐烂。

近代中国对社会主义颇有好感，并在最终选择了马克思主义。很多人都好奇这是为什么。现在请阅读小编整理的一些近代中国为什么选择马克思主义的原因。

近代中国选择马克思主义的原因六：历史因素

中国人几千年来对美好社会和大同理想的追求，为近代先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础。综上所述，许多知识分子对“社会主义”颇有好感，并最终选择了马克思主义。 >>>下一页更多精彩“中国近代知识分子选择马克思主义的动力之分析”

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近代中国选择马克思主义的原因二：小环境

新文化运动中各种新思潮的竞起，给中国先进分子探索新的救国方案提供了充分的选择与比较的机会;五四运动以及新文化运动的进行，推动着中国各种思潮竞相争鸣，它们是无政府主义、泛劳动主义、新村主义、基尔特社会主义、空想社会主义以及改良主义。这给中国先进分子多了一种思考，多了一种选择。但在与这些思潮互相辩难和论战的过程中，马克思主义显示出了其科学性、正确性，使得人们认识到其革命理论的价值。1920年初，在空想社会主义思想的影响下，在中国出现了工读互助团运动，但很快失败。这让很多青年认识到，在社会没有根本的改造之前，一点一滴的部分改造是很难行得通的。于是，很多青年开始接受科学会主义，谋求对社会的根本改造。

马克思主义理论影响

马克思主义被世界各国的共产党和工人党列为理论基础，但在实践发展过程中，产生许多不同的流派，产生烈的争执，导致多次分裂。在各个不同的历史时期，对理论的解释也有变化。致使各派别的理论发展产生相当大的区别，尤其是当以马克思主义为指导理论的党执掌政权后，就会宣布自己的派别为正统。当前世界对马克思主义理论的诠释仍然有许多不同的说法，但一致的看法是马克思主义理论是对20世纪的世界影响最大的一种理论。

但是，针对马克思主义在各个社会科学领域的实际产生过程和实际地位，有不同的意见。如经济学家熊彼特就认为，马克思主义的主要贡献是一套完整的“经济学——社会学”体系。并否认唯物主义在其经济学——社会学体系中的实际作用，认为马克思的哲学主要只是黑格尔哲学的照抄。认为“经济史观”并非“经济动因历史观”，也非像马克思本人所认为的“唯物史观”。哲学家波普尔认为，马克思主义是最精致，影响最广泛，也是最危险的历史主义;马克思的经济学说从本质上来讲是为他的政治学说服务的，其“过分强调经济的作用，甚至夸大为决定社会发展的唯一因素”。

近代中国选择马克思主义的原因三：阶级因素

这一时期，由于列强忙于帝国主义战争，中国民族资本主义获得了发展，促使无产阶级队伍壮大，而他们在五四爱国运动中显示了巨大的力量，从而为马克思主义的传播提供了坚实的阶级基础;

中国近代知识分子选择马克思主义的动力之分析

田湘红

诞生于19世纪中期的马克思主义在半个世纪之后逐渐进入中国人的视野，并在20世纪上半叶为中国人所接受，进而影响了中国历史的进程。对于这一来自西方的思想能够在异国他乡的中国生根、发芽、开花、结果的历史现象，很多学者从中国所处的历史情境中探讨了选择马克思主义的原因，但这种探讨大多限定在政治、经济、文化、历史等客观层面，主观层面的探讨则主要从心理角度来进行。笔者认为，在认识选择马克思主义这一问题时，首先应考虑的是谁选择了马克思主义，即认清选择的主体。而这一问题对很多研究者来说已经是不证自明的，不需要加以分析和解释的。笔者认为选择马克思主义的主体是当时中国先进的知识分子。正是他们选择和接受了马克思主义，并在此之后将其中国化的。作为选择主体的知识分子的起源、精神凭藉、思维模式等都会对其认识和判断有极重要的影响，并进而影响到其行为和实践。因此，本文拟从选择马克思主义的主体——知识分子——出发，探讨中国近代知识分子身上有何种特质导致他们进行了这样的选择。

一、选择马克思主义的主体——中国近代知识分子

作为选择马克思主义的主体，知识分子在中国兴起是近代尤其是进入20世纪以后才发生的。同各种欧风美雨的思想的来源一样，“知识分子”这一名词也是来自遥远的西方。它最初是来源于俄国的“intelligentsia”，英语中与之相对应的“intellectual”则出现得更晚。作为社会中的一个阶层，其出现被认为是近代以后才发生的。〔在西方的语境中，“知识分子”是一个具有特殊涵义的词汇。从规范性的意义上来讲，知识分子首先是具有专业的知识和技能并以此为职业的人，即脑力劳动者。除此之外，更重要的是，他必须基于公共利益而非私利的立场来关注一切公共事务，自觉地承担维护社会朝着理想的方向发展的责任。

虽然“知识分子”的名词来源于西方，但这并不意味着中国的这一群体也是从西方嫁接而来。中国近代知识分子自有其来自于中国的传统和渊源，即中国古代的士。通常认为，士是一群拥有专门知识，并握有公权力管理公共事务的人。他们在不同历史阶段以不同的形象出现。先秦时期，士主要指游士，在封建制解体以后，他们从固定的封建关系中获得解放，以自己的专业知识和技能游走于各个国家，期望能影响国家政策的制定和实施。此时的士接近于西方意义上的知识分子，拥有独立的精神和人格，与权势之间没有依附关系。秦汉以来，通过察举制以及后来制度化的科举制，士逐渐被纳入官僚系统，成为大一统皇权统治之下的一个组成部分，其独立批判的精神有所减弱。

近代以来，为应对西方国家的入侵以及随之而来的西学的冲击，清政府开始创办新式学堂，新式教育开始兴起，中国传统社会中的士也进而转变为了知识分子。在新式教育兴办的过程中，传统的私塾和书院逐步被西方近代学校所取代。从1862年第一所新式学堂京师同文馆的创办，最初入学人数的10人，到半个世纪后的1910年，全国学堂总数达到了42696所，学生总数达1300739人。这些数字表明学堂数量和接受新式教育的学生人数已经大大增加。日后选择马克思主义的知识分子中，陈独秀、李大钊、毛泽东等人皆接受过新式学堂的教育。例如陈独秀青年时期学习过的杭州求是书院即为浙江于1897年创办的第一所高等新型学堂。李大钊就读的天津北洋法政专门学校创办于1906年，是中国最早的政法学校。毛泽东少年时期就读的湘乡东山学堂则是湖南最早的新式学堂之一。新式学堂的教育意味着知识分子的知识结构与传统的士有所区别，所学的知识体系从封闭转向开放。他们不再像传统的士那样局限于古书典籍的研读，诸如像算学、地理、绘图、体育等新学科知识的分门别类，以及各种新思想的涌入使其接受的信息量要远远大于过去。

当然中国近代知识分子的出现不仅仅是由于培养方式的变化，更由于1905年科举制的废除使得他们不得不寻求除了出仕之外的其他生存途径。在科举制存续的年代里，一方面学而优则仕是士的信条，另一方面官僚体系则是士面临的最主要的出路。正如上文所述的那样，士通过制度化的科举制被纳入官僚体系，从而成为官僚体系的重要来源。清末科举制的废除，意味着士已经失去了进入官僚体系的通道，同时也失去了士能够存续的制度化环境。近代以来在中国社会由传统向现代的转换过程中所出现的社会分工的细化和专门化，给失去生存和晋升之途的士提供了赖以存在的路径，士也由此向知识分子转化。此时可供知识分子选择的就职范围较之前大大拓展，主要集中在教育、新闻、科技、法律等领域，而官僚体系已不再是知识分子的最主要的出路。职业选择的多样化使得知识分子在经济上获得了安身立命之本，这让他们与国家政治权力之间保持一定的疏离成为可能。经济上的独立使得知识分子得以保持人格上的独立，从而以独立的精神来思考和评判国家和社会的问题。而揭开马克思主义介绍和宣传大幕的新文化运动，正是1905年废除科举后成长起来的知识分子成为社会最活跃的一代人所带来的结果。其中的代表人物陈独秀时任《新青年》主编、北大文科学长，李大钊则任北大图书馆主任。他们都以不同于士的崭新面貌活跃于思想文化领域。

概而言之，近代以来，原本应经由四书五经熏陶的读书人因接受教育方式、学习内容、生存途径的变化而不复士之原貌，因而被冠之以了新的称谓，即知识分子。从此，知识分子取代士成为历史舞台的重要角色。

二、选择马克思主义的精神动力——知识分子“士志于道”的传统

进入近代之后，传统的士也随之转型为知识分子。虽然在知识结构、教育经历、职业生涯等方面知识分子以一种不同于传统的士的面貌出现，但这并不意味着他们与士完全脱离了关联。这种关联由于中国近代知识分子正处于由传统向现代的转变中而显得更为明显和突出，这就是自孔子以来中国古代的士所形成的“士志于道”的传统。孔子曾多次谈到这种以道自任的精神，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，〔4 〕“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”。〔5 〕在这里孔子要求士有担当有责任，能够做到超越自己个体及群体的利害得失，去关怀整个社会。后来的孟子更进一步将士与道的紧密关系进行了阐释，他说：“天下有道，出道殉身;天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”〔6 〕实际上在孔子和孟子看来，士之所以为士，就在于他所代表的具有普遍性的“道”，“道”是他存在的最基本的凭藉，失去了“道”，则士就失去了存在的意义，他就不能称之为士。

虽然孔孟之后中国历史发生了重大变迁，士的社会地位、身份、与政权的关系也发生了变化，但自孔孟起就塑造的士以道自任的精神一直为士人们所信奉。当政治环境较为宽松时，士会积极关注现实，做到“达则兼济天下”;当政治控制严密时，士活动的空间萎缩，只能反躬自身，修身养性，做到“穷则独善其身”。当然，看似消极的背后依然隐藏着关注现实的渴望。这种关注现实、以天下为己任的精神在面临国家、民族生存危机之时的中国近代知识分子身上显得更为突出。作为选择马克思主义的代表人物之一的陈独秀，其经历颇能说明这一问题。陈独秀是典型的由传统的士向近代知识分子转型期间所出现的知识分子。从小随祖父修习四书五经的经历已经在他的头脑中灌输了“士志于道”的精神，后来接受新式乃至西式教育只是使其更进一步坚定了弘道的信念。无论是他1905年创建反清组织岳王会、参加辛亥革命，还是1915年创办《青年杂志》、发动新文化运动，都是弘道信念在行动上的体现。即便当西方资产阶级民主共和制度在中国的实践趋于破产，未能达成救国救民的理想之时，他也未曾放弃。在以道自任的精神支撑下，陈独秀积极在西方思想库中寻求能够解决中国现实危机的理论武器。在俄国十月革命的影响下，陈独秀逐步转向马克思主义，其主办的《新青年》也因而成为宣传马克思主义的重要舆论阵地。其他知识分子如李大钊、毛泽东、蔡和森等人都是出于对“道”的一种坚持，才在众多来自西方的理论思想武器中选择了马克思主义。

需要说明的是，选择马克思主义的中国知识分子虽秉承了“士志于道”的传统，但其所弘扬的“道”的具体内容与传统的士所致力于的是有区别的。在孟子看来，仁义才是儒家之道，因此，志于道即为志于仁义。〔7 〕因此，简单地来说，就“道”的内容而言，传统的士所弘扬的是“仁义”，而以陈独秀、李大钊、毛泽东等人为代表的知识分子所倡导的“道”是包含了辩证唯物主义、历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义的马克思主义。从二者所包含的具体内容来看有着天壤之别，因而似乎从这里无法看到恪守“士志于道”传统的知识分子与选择马克思主义之间的必然关联。如果不从“道”的具体内容上加以考虑，而从弘道的理想目标层面上考察的话，二者其实存在共通之处。无论是弘仁义的“道”还是弘马克思主义的“道”，都是要达成公平、合理的社会文化秩序和政治经济秩序。这种理想和目标用中国传统的话语来说，就是建立大同社会。用马克思主义的话语来说，就是建立一个没有阶级、没有剥削、没有压迫的“各尽所能，按需分配”的共产主义社会。正因为在目标、理想层面的共通性，才使得深受中国传统文化影响的陈独秀、李大钊、毛泽东等人在接触和了解马克思主义时有一种天然的亲近感，从而使其更容易倾向马克思主义。可以说，对选择马克思主义的这些知识分子而言，马克思主义是外在的倡导之“道”，中国传统的仁义是隐含于心的内在之“道”。

由此看来，“士志于道”的传统促使知识分子时刻心怀天下，心忧天下，谋求理想人间秩序的实现，而马克思主义对未来人类社会基于公平正义的安排与内藏于中国近代知识分子心中理想的一致性，更是知识分子群体趋向马克思主义的重要推动力。

三、选择马克思主义的思维动力——知识分子“实践理性”的思维模式

中西方知识分子是在不同的历史文化情境中形成的，思想传统也因此有很大的不同。西方知识分子秉承着自古希腊以来的探究宇宙、自然、社会本源的思想传统，形成了为“学术而学术”的精神。即便是对现实有所介入，仍然与现实政治保持一种疏离的态度，在精神和人格上保有相当的独立性。相对于西方知识分子的“价值理性”，中国的知识分子则更多的体现出的是“实践理性”。因为坚守和弘扬的“道”是对现实社会秩序的安排，具有强烈的人间性，知识和学问要在现实中加以运用才能体现出其价值。换而言之，知识要具有实用性，否则就没有学习和研究的必要。因此，中国知识分子并未培育出“为学术而学术”的精神，反而是一切问题都跟现实相关，思想文化从属于政治和纲常伦理，为现实社会服务。“文以载道”、“经世致用”便成为士人时常铭记于心的信条，在任何时候都要拿出来用这一标准检验一番。

进入近代之后，中国面临的国际国内危机日胜一日，在“实践理性”的思维模式下，知识分子自然而然地将目光投向了中国传统，从中寻求解决之道。当然此时的中国还是那个中国，而此时的世界已不是那个世界了，所以李鸿章发出了中国正面临千年未有之变局的感慨。当发现从中国传统中已找不出能解决现实问题的有效方法之后，中国人进行了艰难的调整，将目光转向了西方。从“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”的洋务运动时期器物层面的学习，到康、梁进行戊戌变法、主张君主立宪，以及随后孙中山领导辛亥革命、创建资产阶级共和国制度层面的学习，无不贯穿着“经世致用”、“实践理性”的思维原则。然而这些来自西方的技术和思想理论武器于西方发挥着重大作用，却不能改变中国所面临的困境，救中国于水火之中。此时中国的知识分子集体陷入思想苦闷和迷惘中。正在他们苦苦思索什么是救世的良方时，俄国十月革命爆发了。正如毛泽东所说的那样，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。知识分子犹如在重重迷雾之中看到了希望，找到了前进的方向，纷纷接触和了解马克思主义。李大钊更是在《布尔什维主义的胜利》一文中热情的预言“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。

用马克思主义来解决中国问题是一部分知识分子在“实践理性”思维模式下作出的选择。当然也有一些知识分子选择了无政府主义、基尔特社会主义、自由主义等思想理论。但由于前两种理论在解决现实问题时缺乏实际的可操作性而逐渐淡出人们的视野。自由主义则由于一战的爆发所暴露出来的种种弊端和国内政局不稳、社会混乱的现实，而为相当一部分知识分子怀疑其对解决中国问题的有效性和可能性。与上述思想理论不同，马克思主义是一个完整的科学理论体系，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。以辩证唯物主义的认识论为出发点，马克思对历代空想社会主义思想进行批判，在此基础上，运用历史唯物主义的观点揭示和发现了两大规律，即人类社会发展规律和资本主义经济运动规律，从而使社会主义从空想变成了科学。这样，在科学性和革命性方面马克思主义超越了其他来自西方的思想主张。不仅如此，马克思主义的一个重要观点是理论要和实践相联系。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思认为一切现存唯物主义的主要缺点在于以直观的方式理解和认识事物，而不是从实践层面加以理解。〔8 〕正如余英时指出的那样，马克思主义关注的不是“静观的人生”，而是“行动的人生”;不是“理论”，而是“实践”。〔9 〕换而言之，马克思认为重要的不是解释世界，而是改造世界。一切从实际出发，强调实践的重要性便成为马克思主义的基本原则。

马克思主义强调理论应用于实践而非仅仅停留在理论空谈层面的特点，无疑与长期浸润在实践理性思维定势下的中国近代知识分子在面对外部世界时思考问题的出发点是相吻合的。毛泽东后来的一段话充分体现了这种思维特点，他认为任何思想如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，即使是马克思主义，也是不起作用的。〔10 〕可见，“实践”、“应用”已深深植根于中国知识分子的头脑。因此，习惯了以“实践理性”来思考问题的中国知识分子天然地倾向于具有强烈实践性的马克思主义。马克思主义一经俄国十月革命所实践，则吸引了更多知识分子来了解和学习。因此，“实践理性”思维模式支配下的中国知识分子选择了重实践的马克思主义则是自然而然的事了。

结语

马克思主义虽然是无产阶级的思想理论武器，但由于普遍存在的各国无产阶级文化知识水平较低的这一事实，使得其传播和灌输皆需通过知识分子这一群体来进行。近代以后不同于传统士阶层的知识分子在中国的兴起，使中国具备了选择和接受马克思主义的主体。

起源于士而又区别于士的知识分子在选择马克思主义时却深受“士志于道”的传统的影响。或者可以说，以道自任的传统在中国近代知识分子身上仍然是一脉相传的，它并未因历史情境的变化而有所改变，也并未因所受教育和社会环境的不同而与知识分子割裂开。恪守“道”的传统和精神已经融入了中国知识分子的血液当中，成为其基本性格。基于“士志于道”的传统，知识分子始终带着强烈的社会使命感，心系天下，铁肩担道义，著述论说，寻求解决问题的办法。致力于“道”的传统构成了中国知识分子选择马克思主义的内在的精神动力。正是在追求“道”的精神驱动下，知识分子发现马克思主义对未来社会秩序的追求与中国传统文化中的“道”有异曲同工之妙，这坚定了知识分子选择马克思主义的信念。当然，马克思主义和知识分子致力于的“道”在理想上的一致性是需要知识分子来加以勾联和阐明的。在后来的历史进程中，当他们发现马克思主义的话语似乎并不能为广大民众所理解和接受时，马克思主义中国化便提上了日程。

“士志于道”的传统无疑是中国近代知识分子选择马克思主义的强大精神推动力，而重行动轻理论的“实践理性”的传统思维模式使知识分子更倾向于选择和接受能起到立竿见影效果的思想和理论。尤其在国家和民族陷入生存危机之时，“经世致用”已经成为知识分子选择救世方案的思想前提，一切皆围绕解决现实问题的需要来思考。马克思主义强烈的实践特性和解决现实问题的有效性(知识分子已从十月革命中看到了马克思主义作为思想理论武器的威力)使具有“实践理性”思维模式的知识分子更易于去接受。

总之，正是由于中国近代知识分子所具有的上述内在特质促使他们选择了马克思主义，而且这种特质也影响了后来马克思主义在中国的发展路径。

近代中国选择马克思主义的原因一：大环境

第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性，通过中国旧民主主义革命的失败和俄国十月社会主义革命胜利的鲜明对比，认识到只有马克思主义才是救国的良方。

①一战的结束并没有给世界带来曙光，这场世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性。一战结束后，列强卷土重来，加重了对中国的侵略，中国人民依然处于水深炎热之中。

②1917年，俄国无产阶级在帝国主义的链条上开了薄弱的一环，取得了社会主义革命的胜利，宣告了世界上第一个社会主义国家，开辟了人类历史发展的新纪元。战后初期，各国无产阶级革命运动和殖民地、半殖民地人民的民族解放运动出现了高涨的新局面。为此，俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望，对社会主义的向往成为世界革命的潮流。

③中国此时经历了太平天国运动，洋务运动，维新变法和辛亥革命等一系列运动，认识到无论是农民阶级、地主阶级，还是资产阶级，都无法领导中国革命走向胜利;同时进一步也认识到无论是农民阶级的《天朝田亩制度》，地主阶级的“师夷长技以自强”，还是资产阶级的君主立宪和民主共和，都无法挽救中国。为此，通过这一系列运动的失败，使其认识到只有马克思主义才是救国的良方。

近代中国选择马克思主义的原因五：自身因素

马克思主义本身的科学性，它是指导无产阶级和被压迫民族解放的理论体系，是实现救亡，通向社会主义的理论源泉;

近代中国选择马克思主义的原因四：推动因素

李大钊等人宣传马克思主义，认真研究马克思主义理论，使广大先进知识分子耳濡目染。中国早期的马克思主义者为了扩大马克思主义的影响，也积极地通过各种方式来宣传马克思主义。1920年，李大钊在北京组织了“马克思主义学说研究会”，陈独秀等人在上海组织了“马克思主义研究会”。从而，马克思主义在中国得到了进一步的传播。

马克思主义哲学主要内容

马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。

流派观点

认为物质决定意识，意识对物质有能动的反作用，实践是改造人类世界的重要过程。

认为物质世界的运动、变化和发展有其固有规律，其集中表现为量变质变规律、对立统一规律和否定之否定规律。

认为社会存在决定社会意识。

认为人是实践的存在，是社会关系人格化的载体，具有自然性、社会性、历史性三个基本性质，其中社会性是人的本质属性。

认为商品有价值和使用价值两个基本属性，其中价值即凝结在商品中的无差别人类劳动。商品交换以价值量为基础进行等价交换是资本主义商品交换的基本规则(劳动价值论)。

认为供求关系可以影响商品价值的外在表现(即价格)，但不是决定商品价值的因素。

资本主义是建立在资本家对无产阶级的剥削(资本家以获取无产阶级的剩余价值的方式获得利润)。

认为资本主义社会会爆发周期性的经济危机，其根本原因在于资本主义生产制度遏制生产力的进一步发展。

认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系;生产关系会对生产力产生回馈作用，生产关系一定会去适应生产力的发展。

认为生产关系是主宰著人类阶级组成的因素。

认为社会关系在历史上是随物质条件而变化的。

认为基于不同阶级之间的利益冲突的阶级斗争是历史推进的重要因素。

在历史的进程当中，旧有的阶级制度将会解体并被新的体系(以所有人的利益为先的体系)所取代。

认为无产阶级夺取政权后必然导致无产阶级专政，这是消灭一切阶级差别和向无阶级社会过渡的必然过程。

认为人应该实现全面而自由的发展，而非作为生产工具存在;并认为每一个人的自由发展是一切人自由发展的前提。

人类社会最后会实现由必然王国向自由王国的飞跃，即走向共产主义(历史唯物主义)。

认为实现共产主义的方法是：在生产力高度发展的基础上，废除私有制，取消社会分工并消灭阶级差异;消灭一切个体劳动和小规模生产，代之以彻底的社会化大生产;取消国家机器及一切旧的政权组织形式;实行各尽所能、按需分配的劳动和分配原则;消灭商品流通和货币;消灭一切不平等的道德观念(包括性别歧视、种族歧视等);消灭宗教等。

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