古代公主对皇后的称呼(通用20篇)

古时称满一百岁的人为“期颐”。期的意思是：人生以百年为期，指期待;颐的意思是：指供养，百岁老人饮食起居不能自理，需要别人供养或照顾。“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。

期颐的出处

“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》，原文如下：

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。

译文

男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了;二十岁叫做弱，这时候就该加冠了;三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了;四十岁叫做强，这时候就该做官了;五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了。六十岁叫做耆[qí] ，这时候就该役使他人了;七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了;八九十岁的人叫做耄[mào] ;七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。

最近很多人对这个公主非常的感兴趣，最近很多人问的比较多的一个问题就是这个古代公主的第一次都给了谁，这个问题问得比较尴尬啊，但是也还是有一些争议的，下面我们一起来揭秘看看，感兴趣的可以看看!

常规上古代公主的第一次都是给了驸马爷的，但是但是也有一些比较特需的情况，给了别人，甚至是一些很奇怪的人，哈哈，到底有多么的奇怪呢?接着往下看。

研究问题先下定义，先把公主称谓区分一下。历朝历代把帝王的女儿都叫公主，一直延续到明清，皇帝的女儿为什么叫公主?

主要有两种说法：一、据说古代周天子女儿要结婚的时候，不由爸爸做主，是由三公主婚，所以叫公主。二、据说同姓的诸侯主婚，所以叫公主。而且公主的叫法也不一样，皇帝的姑姑辈的叫大长公主，皇帝的姊妹辈的叫长公主，皇帝的女儿叫才公主，而且清朝的公主还有嫡庶之分，皇后生的女儿叫固伦公主，妃嫔生的女儿叫和硕公主。当然也有例外，公主的妈妈皇帝特别喜欢，还有公主是皇帝喜爱的女儿，也可以把她封为固伦公主。所以《还珠格格》中把紫薇和小燕子封为格格就不对。格格，是满族和清朝对女性的一种称谓。清太宗起，作为非正式称号时，被用于尊称其他地位高贵的女性。“格格”后来用于专指王公贵胄之女。

公主很宝贝，贵为金枝玉叶的她们出生时又是怎样一番情景?

清朝公主出生后第一件事就是刨喜坑。孩子出生前，皇帝要派钦天监选吉祥地儿，刨坑，刨坑的是做什么用的呢?埋胎盘。写到这里，我想问一下现在的医院————把孩子的胎盘还给我们。

其二，备衣物。

其三，选乳保。公主出生不吃妈妈的奶，要精选一个奶妈，大概要准备二到四位奶妈，乳母管给孩子喂奶，保姆负责照顾孩子。

其四，开福口。用福寿丹在小孩嘴上抹一抹。图个吉祥，意为福寿双全。

其五，做洗三。出生三天给小孩洗澡。好像现在的小孩刚生出来就洗澡吧?小孩生出三天不洗澡，想想都难受。

其六。升摇篮，小孩出生的第九天，放到摇篮里。

其七，过满月。满月这天起名字。

其八，过百禄。老百姓是过百日，皇帝家事过百禄，禄就是钱，一百天后就有钱花了。

其九，满周岁。举行不同的宴会，祝贺周岁。

最后一项活动，入黄谱。满周岁了，要正式入到皇家谱牒里头。

仅仅是出个生就得这么多流程.……我也是无语了。

待公主成年后，出嫁的风光自不待言，这里不再赘言，我给大家说一下各位很感兴趣的公主婚后生活“第一次”。

历代公主的“第一次”

古人对于礼仪相当看重，尤其是女人，贞操比性命还要重要，因此古代的女人奉行的是“一女不事二夫”，但是古代的公主们，就有些例外，别看古代的公主出身名门，礼仪贞节都经一些平民女人要正规正多，但事事却相反，公主名的性比一般平民女人要开放许多。

她们的性生活比男人还开放，真是令人大为惊奇。中国不同的朝代公主的性生活也大有不同，相对当时平常女性还是开放很多，明清除外。

我举几个典型代表：

1、追求性平等的山阴公主

南北朝时期南朝宋代时有位山阴公主，可称为中国古代第一位公开主张并追求男女性平等的女性。她是一位性欲旺盛的女子，据说小时候就与其兄宋废帝有过“第一次”，出嫁后犹感丈夫一人不能满足。据《宋书·前废帝纪》记载：山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人。事不均平，一何至此!”

宋废帝听妹妹山阴公主如此说，颇觉有理，于是特地为山阴公主配置了面首30人。所谓面首，即奶油小生、英俊漂亮的小青年。有一次她看中了吏部郎褚渊的颀长貌美，便向皇帝请求让褚渊服侍自己，皇帝同意了。褚渊陪伴山阴公主十天，每天都受公主的引诱、胁迫。后来找个借口逃出公主府，再也不愿回去了。

2、追求性开放的高阳公主

李世民最疼爱的高阳公主嫁给了太宗重臣房玄龄的小儿子房遗爱。婚后这位公主在性行为方面相当开放——老公不够玩，还跑到寺庙里找和尚当性伴侣，此外还有道士。为了表示补偿，她找了两个美女供老公享用，夫妻之间“各行其是”，生活倒也“十分和谐”。

其实高阳公主的第一次，没给辩机和尚，更也没给房遗爱，而是给她的侍从官。

3、最为窝囊最憋屈的新城公主

窝囊皇帝也少不了要出窝囊公主，嫁错人也不生气，还愿意守寡守死了?换了唐宋那些强势公主试试，婚前婚后的给驸马狂派绿帽，谁敢哼一声?

当然，也有非主流的，紫衣《长相思——唐宋诗词背后的唯美故事》一书中就写过新城公主，竟然被驸马用锦被给活活闷死了。只因为他哥哥高宗太窝囊，她没看清形势开罪了武则天，就成了驸马向实权派表忠心的祭品。

4、传统戏《打金枝》的真实版升平公主

公公、婆婆，儿子、媳妇儿……你给个初一，我就给个十五，吵吵闹闹，横眉立目，和老百姓过日子没有什么两样。

汾阳王郭子仪老两口子一块儿过生日，王府上下忙得热火朝天。连皇上都亲自派人送寿礼来了，那些同僚下属、亲戚朋友当然要屁颠儿屁颠儿地跑来表现一番。

郭子仪有一大群儿子，其中第六个名叫郭暧，小伙子是一名长相俊美、风度翩翩的“美男子”。由于体恤功臣，代宗李豫便替姑娘升平公主招郭暧做了东床驸马。给皇家当女婿真是外表体面、内里受罪，两条烂规矩弄得小两口儿非常别扭。第一条，皇家姑娘下嫁，不参拜公婆。第二，公主驸马见面要事先预约，宫门口挑起一盏红灯，驸马才能觐见，并且还要先施君臣大礼，又磕头，又下跪，烦琐极了。

这些规矩套子结束，才能说夫妻俩的事儿。为免除这两项“霸王条款”，郭暧争了无数次，可是公主愣是拧着脖子不答应。看到这个屈辱的玩意儿，郭暧的气就不打一处来，他愤怒地砸碎了宫灯，一阵风似地闯进了媳妇儿的卧间，两人言语不和，高声吵闹起来。驸马的风头正盛，公主当然也不肯服软，两口子说翻了，郭暧第一次向金枝玉叶的公主奋勇地抡起了大巴掌……

其实， 郭暧与的结合属于典型的“政治联姻”。如果郭子仪不是手握重兵、有功于国的军事将领，即使郭暧的品貌再好，皇帝也不可能把驸马的帽子戴在他的头上。

人人都从年轻时代走过，皇帝皇后想必最有感触，看到上蹿下跳的青年人，就等于重温历史。李豫夫妇刚结婚的时候，也可能有种种意想不到的罗嗦与纠葛，能达到今天的默契与融合，其间的第一次，只有他们自己知道。

5、追求外貌的明代宝庆公主

明太祖朱元璋最小女儿——宝庆公主是个人见人爱的公主。作为兄长的朱棣对这个小妹妹格外喜欢。大约在宝庆公主19岁那年，朱棣为她挑选驸马。朱棣最后选择的一个小小的千户长赵辉，原因是驸马“状貌伟丽”，换句话来说，他是一个美男子、大帅哥，可见明代官场对外表极为看重，在选择驸马的时候就更加严格，不是美男子很难被列入考虑之中。

明朝万历皇帝有个女儿寿宁公主，某年某月的某一天她出嫁了，又在某年某月的某一天的夜晚，清空万里，明月当空，小公主很高兴，想和驸马团聚，毕竟新婚夫妇两口子要“亲热”很正常了。可是这件在普通百姓家也很正常的事情，在公主这里却很麻烦。为什么?

按照规制，公主下嫁时要有管家婆和太监一块“嫁”过去，这管家婆可是“上管天，下管地，中间管放屁”，公主要和驸马“亲热”是要经过管家婆同意的，所以公主经常用重金贿赂管家婆，才能得到一夜共眠。各位听到这里是不是有雷击的感觉。

这就是公主婚后生活第一次典型缩影，原来贵如公主也不能如己意，实在是引世人声声长叹。

在古代，总角代表的年龄是八九岁至十三四岁。古代的儿童会把头发分为左右两半，在头顶各扎成一个结，形状就如两个羊角，故称“总角”。总角之交指的是童年时期就结交的朋友，出自《礼记·内则》。

古代的年龄称谓

汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。

初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。

生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。

总角：总，聚束;角，小髻，意为收发结之，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。

豆蔻：女子13~14岁。源自唐朝诗人杜牧诗《赠别》。“娉[娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

及笄：指女子15岁。

弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。称30岁为而立之年

不惑：指40岁。

语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。

知命：指50岁。语出《论语·为政》“五十而知天命”。

花甲(耳顺)：指60岁。

古稀：指70岁。称70岁为古稀之年语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

耄耋：指70~90岁。语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

黄发：指长寿老人。陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人，九十岁。如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁老人。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。

古代的银行叫钱庄，钱庄是旧中国早期的一种信用机构，主要分布在上海、南京、杭州、宁波、福州等地。早期的钱庄，大多为独资或合伙组织。规模较大的钱庄，除办理存款，贷款业务外，还可发庄票，银钱票，凭票兑换货币。而小钱庄，则仅仅从事兑换业务。

古代的银行怎么称呼

银行，是依法成立的经营货币信贷业务的金融机构，是商品货币经济发展到一定阶段的产物。银行按类型分为：中央银行、政策性银行、商业银行、投资银行、世界银行，它们的职责各不相同。

银行一词，源于意大利Banca，其原意是长凳、椅子，是最早的市场上货币兑换商的营业用具。英语转化为Bank，意为存钱的柜子。在我国，之所以有“银行”之称，则与我国经济发展的历史相关。在我国历史上，白银一直是主要的货币材料之一。“银”往往代表的就是货币，而“行”则是对大商业机构的称谓。把办理与银钱有关的大金融机构称为银行，最早见于太平天国洪仁玕所著的《资政新篇》。

在我国，明朝中叶就形成了具有银行性质的钱庄，到清代又出现了票号。第一次使用银行名称的国内银行是“中国通商银行”。

对丈夫的称呼：郎君、官人、官家、外人、相公、老爷等。对妻子的称呼：娘子、内人、贱内、家内、夫人、拙荆、执帚、荆室、荆妇等。不同的地域，不同的社会地位称呼也会有所不一样。

古代夫妻之间的称谓有很多种，通常有“面称”和”背称“两种。“面称”是夫妻当面称呼对方的，”背称“就是背后称呼的。

丈夫对妻子的称呼

面称：娘子、婆娘、老婆、妻、媳妇等。

背称：贱内、糟糠、内子、荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、内助、屋里人、执帚、媳妇,太太等。

妻子对丈夫的称呼

面称：相公、郎君、丈人、官人、老爷、老公等。

背称：外子、夫君等。

古代男子称呼女子的雅称有：卿，可用于夫妻或好友间;内人，古代男子用内人指自己的妻妾;娘子，指未婚少女或丈夫对妻子的称呼;梓童，可用于皇帝称呼皇后;拙荆，丈夫对自己妻子的谦称;执帚，旧时雅士称妻子为执帚。

古代女性的社会称呼

古代女性的社会称呼随着身份地位以及朝代的区别而不同。《诗经》中有“厘尔女士”的称呼，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。《晋书》中用“巾帼”代表女性，后来人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。女史指的是：古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。无盐指的是貌丑而有德行的妇女。

令正、令妻、令阃（kǔn）。其中，令正是嫡妻的敬词，令妻是指德行美善的妻子，古代称妇女所居内室为阃。在古代，“令”是美好的意思，用于称呼对方的亲属。

古代尊称对方的妻子叫什么

古代人们对对方妻子的尊称有令正、令妻、令阃（kǔn）三种，其中，之所叫令正，是因为旧时以嫡妻为正室，所以用为称对方嫡妻的敬词。

尊称对方的女儿为令爱，尊称对方的父亲为令尊、令严，尊称对方的母亲为令堂、令慈，尊称对方的儿子为令郎、令嗣、令子。“令”是美好的意思。

古代对男子的称呼主要有公子、郎君、大哥、哥儿、官人、大侠、义士等。其中，“公子”是中国古代对官僚贵族之子的称谓。先秦时，称诸侯的儿子为“公子”，女儿亦称“女公子”。例如，《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子。”《公羊传·庄公元年》：“群公子之舍则以卑矣。”何休注：“谓女公子也。”

古代对男子的称呼

“郎君”的意思：1、妻对夫的称呼，如《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌》：“郎君未可前，待我整容仪。”2、对官吏、富家子弟的通称。《玉台新咏·古诗》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君。’”

“哥儿”有三个含义：1、弟兄，《水浒传》第三九回：“小弟哥儿两个也兀自要来投奔哥哥。”2、对男孩儿的称呼。《红楼梦》第二九回：“ 张道士也抱住问了好，又向贾母笑道：‘哥儿越发发福了。’”3、泛称男子，常含亲热意。

官人，宋代在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫廷中，出现了“官家”一词;平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”“新娘子”。最知名的代表人物是许仙。

古代老师的称呼分别是夫子、先生、师傅、师父、山长、教谕、讲郎、学博、助教、教授、 宗师、师保、西席、师长等。 最常见称呼是夫子、师父和先生。

老师这个称呼我们是再熟悉不过了，不过老师可不仅仅这一种称呼，还有很多种不同的称呼。下面我们一起来看看古代老师的称呼是什么?

古代老师的称呼

夫子

我们常说的孔夫子，其实就是一种对老师的尊称，单从字面意思去分析，“夫”是尊贵的人，“子”是一种敬称。

先生

先生最开始的意思是说那些比自己年长的，有文化的人，用途也比较广泛，诸如，算命先生，账房先生，说书先生，也可以指教授学问的老师，到后来逐渐成了称呼男性的敬称。

师傅

师傅山长是老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。

山长

山长是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼才废止。

古代对女儿的称呼：1、当面称呼女儿没有讲究，闺名、小名、乳名、“女儿”、“闺女”都可以。2、对别人称自己女儿用谦称，如“犬女”、“小女”、“息女”等。3、对别人称对方的女儿用尊称，如“令爱”、“令嫒”、“闺嫒”、“令千金”、“女公子”等。

古代怎么叫女儿

“犬女”，意思是古时谦称自己年幼涉世不深的女儿。“息女”，古时在别人面前称自己的女儿，是家庭中的成员。这一称谓属于古代汉语的范畴，即属于“历史词”，现已不再使用。例如，臣有息女，愿为箕帚妾。——《汉书-高帝纪》

“小女”：1、年幼的女儿；2、对他人称己女的谦词；3、女儿对父母尊长自称；4、女儿中之年龄最小者。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“霍光夫人显欲贵其小女，道无从。”《西游记》第二三回：“故夫比我年大三岁……三小女名怜怜，今年十六岁。”

“令爱”“令嫒”：“令嫒”是“令爱”的俗写，为一种敬辞，敬称别人的女儿，多用于敬称对方的女儿。《西游记》第二三回：“八戒道：‘娘，你上覆令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧，人才虽俊，其实不中用。’”

古代兄弟的雅称有令兄、家兄、昆玉、昆仲等称呼。兄弟是一个汉语词语，一指哥哥和弟弟，二指对弟弟的称呼，三指泛称意气相投或志同道合的人。

古代传统称谓：

1、将父母称为高堂、椿萱、双亲;

2、称呼别人的父母为令尊、令堂;

3、称别人兄妹为令兄、令妹;称别人儿女为令郎令媛;

4、自称父母兄妹为家父、家严、家慈、家兄、舍妹;

5、妻父俗称丈人，雅称为岳父、泰山；

6、古代兄长对兄弟的尊称：令弟；

7、古代称呼平辈或晚辈：贤弟、贤郎；

最近正在热播的一部电视剧三国机密很多人都在追捧，小编也是看了一下这部电视剧的剧情，三国机密是一部以三国为题材的电视剧，改编自真实的故事，里面的伏寿皇后和汉献帝也是人们关注的焦点。在三国机密中，伏寿皇后和汉献帝关系可谓是非常的好，简直不话不说。那么在古代，伏寿皇后和汉献帝的关系也这样吗?当时的伏寿皇后出身在一个高贵的名门望族。但是，时局动荡，社会战争不断，汉献帝其实也不傻。关于伏寿皇后和汉献帝的关系，就跟随小编一起来看看吧!

还记得《铜雀台》中的一个镜头，汉献帝的皇后伏寿，被曹丕撕掉衣服，雪白的肌肤，满脸的羞辱，曹丕疯狂的将其蹂躏……汉献帝忧伤地唱着“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”他早已偷窥到曹丕在宫中对自己皇后的行为，却无能为力……

《三国机密》开播后，伏寿皇后再次进入观众的视野，这次，她不再是那个倍受凌辱皇后，作者让她经历了一段美好的情感：汉献帝死了，却横空出来一个双生子弟弟刘平进入宫中，继续着汉献帝的梦想。

朝朝暮暮相处，伏寿爱上了刘平……

中原局势稳定了，刘平功成身退，心甘情愿带着心爱的女子伏寿，行走民间，悬壶济世。这样的结局，是作者的美好愿望，也是大众善良的期盼。

真实的历史，到底是怎样的呢?

一、出身高贵，却逢汉室动荡

伏寿的母亲是汉桓帝的长女，阳安公主刘华，父亲伏完博学多识，官至侍中。乱世中，出身名门未必是什么好事。看似养在深宅大院，锦衣玉食，无所忧虑，实际上，他们无法主宰自己的人生，很多时候，为了政权、家族利益，不得不放弃很多。伏寿，就是这样的命运!

190年，董卓挟汉献帝由洛阳迁都西安，此时侍中伏完伴随汉献帝左右。十一岁的汉献帝刘协，裹挟在成年人中，不知眼前发生的一切究竟为何?身边没有同年龄的伙伴，常常很不开心。伏完为了让刘协的日子好过一点，快乐一点，就让自己十二岁的女儿伏寿进宫。

伏寿来了后，和刘协相处得甚是亲密无间。史书记载，伏寿貌美又聪慧，刘协也是从小接受教育，思路敏捷。可想而知，年少的他们，曾是怎样的青梅竹马，情趣横生?美好的时光总是太快，当他们渐渐了解周围发生的一切，已经威胁到对方的生命，却无法摆脱，他们选择如何应对?

195年，伏寿立为皇后，年少的夫妻在动荡的时局中，缺少寻常夫妻的安宁。董卓焚烧了洛阳皇宫，狼狈的汉献帝和自己的皇后居无定所，饥饿、寒冷，刀光剑影,伏寿皇后的裙裾，因为你杀我砍，沾满了鲜血……或许因为长安那段时光的陪伴、走近，伏寿面对眼前的困难，没有被吓倒，她常常紧紧拉住刘协的手，给他安慰、鼓励、支持。

曹操把汉献帝迎进许昌，从此开始了“挟天子以令诸侯”的局面，曹操势力迅速扩大，皇宫内外，处处都是他安排的人。他一人独揽大权，把持朝政，渐渐长大的汉献帝，想要重夺政权，谈何容易!

二、身为皇后、贵妃又如何，皇帝也救不了

汉献帝不是傻子，他也是一个聪敏有血气的男人，如何肯在曹操的把持下做傀儡皇帝?董贵妃的父亲董承，汉献帝曾想依靠他承铲除曹氏集团。

200年，董承和汉献帝的密谋被曹操知晓，曹操大开杀戒，董氏无法避免灭门之灾。董承的女儿是董贵妃，此时已身怀有孕，汉献帝亲自出面向曹操求情，看在未出世的孩子份上，饶过董贵妃。然而，一个生性多疑又政治头脑清楚的曹操，哪里肯放过?可怜一个身怀有孕的贵妃，年纪轻轻就命归黄泉。

皇后伏寿看到血淋林的事实，想到皇权旁落，皇室人性命攥在曹操手里，心里不甘，就暗通书信与父亲伏完，让父亲起兵杀曹贼，还江山社稷与刘姓。伏完是成熟的，他在董承的失败中，看到了曹氏权力集团的天罗地网，疏而不漏。是想苟且性命，更多的是无可奈何，伏完没有同意皇后女儿的主意，默默地，一动未动。和曹操在朝堂之上相处，如履薄冰，小心翼翼。

然而，嗅觉敏锐的曹操还是获得了他们曾有过的想法，伏氏家族，没有一个逃得了厄运……伏寿藏身于夹壁之中，试图逃过被杀的命运，然而，曹操如何能放过?墙倒了，当伏寿被华歆从夹壁中撕拉出来的时候，披头散发，赤着足，汉献帝就在当面，眼看着自己的女人被推倒在眼前，不发一言……

伏寿被曹操带走时哭喊道：“皇上，你不救我一次吗?”汉献帝心再次被撕裂，鲜血滴滴，无可奈何……伏寿很快死了，幽禁而死，那么快，谁会相信是暴病而亡?

月余，曹操送自己女儿入宫，做了汉献帝的第二个皇后。曹操的女儿倒是一心一意守护刘家的皇帝与刘家的江山，然而，汉献帝如何能真心对待仇敌的女儿?

曹操死后，曹丕做了皇帝，汉献帝继续自己无所作为的生活，曹家的女儿不离不弃。纵然曹家女儿愿意举案齐眉，刘协那里到底是意难平!他们，最终成了政治的牺牲品!

今天是教师节，相信大家都为自己的老师送上了最真切的祝福。其实教师这个职业从古至今已经存在了上千年，作为一个国家最重要的职业之一，老师对下一代的教育很可能就决定一个国家未来的走向。古人是非常看重老师的，在古代对于老师的称呼也多达十几种，可能多数称谓大部分的朋友听都没听说过，所以这次就借这样一个机会为大家讲讲古人是如何称呼老师的，一起来了解下吧。

【师长】

含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子·五蠹》

“今有不才之子，父母怒之弗为改，

乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，

三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”

【夫子】

原为孔子门徒对孔子的尊称，

后来夫子成为人们对教师的尊称。

《论语·子张》：

“夫子焉不学，而亦何常师之有!”

【山长】

是历代对山中书院的主讲教师的称谓，

其出处源于《荆相近事》。

五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，

受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。

此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。

明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。

废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

【师傅】

古时老师的通称。

“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，

因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。

《谷梁传·昭公十九年》：

“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”

师傅这一称谓迄今仍在使用，

但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

【师父】

古代有“一日为师终身为父”的说法，

所以也将老师尊称为师父。

《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”

【西席】

也称西宾，是对教师的一种尊称。

其来源为这样一个典故：

汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，

登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，

听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。

汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，

表示对启蒙老师的尊敬，

此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

【师保】

原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，

亦师亦保，统称“师保”。《易·系辞下》：

“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。

如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。

学之以侍父兄师保之侧，

以待父兄师保之顾问者也。”

【宗师】

原为掌管宗室子弟训导的官员。

《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，

各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”

后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。

北宋孔平仲《谈苑》卷三：

“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，

天下宗师，皆呼为徂徕先生。”

【教授】

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，

但在古代太学中则是讲学的博士。

中国汉、唐两代太学都设有博士，

宋代中央和地方的学校始设教授，

元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

【助教】

在国子监任教的教师。

西晋咸宁二年立国子学，始设助教，

协调国子祭酒、博士传授儒家经学。

此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，

称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

【学博】

原为唐代府郡的学官。

唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，

后泛称学官为学博。

清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：

“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”

【讲郎】

原为讲授经书的官员。

《后汉书·儒林传》：

“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、

《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”

【教谕】

原为宋代京师小学和武学中的学官名。

明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，

内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。

府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。

《明史·职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。

州，学正一人，训导三人。

县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，

掌教诲所属生员，训导佐之。”

【先生】

“先生”一词的最初含义是先出生的人，

引申指长辈、知识丰富的人。

《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，

其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。

后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。

《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”

郑玄注：“先生，老人教学者。”

我们现在表示一个人的年龄，一般都是说数字，而古人却在数字之外，还有另外的表达方式，那就是用一些特定的名词，来指代这个特定阶段年龄层的人。那么，古人对于不同年龄的表达都有些怎样的词语，你知道多少呢?为什么古人要这样表达，这些词语又有着怎样的来历呢?今天就一起来了解一下，古人在表达年龄方面的方式。

1.少儿时期

古人在不同时期其实有很多不同的称呼，本文不会把所有的称呼都列举出来，只是挑选其中几个做一些解释。刚出生的那一刻，被称为“初度”，说得多了，后来也就把生日叫做“初度”了。再往后，人们经常会根据发型来给这个阶段的年龄取名字，例如头发自然下垂的时候是三四岁到七八岁，就叫“垂髫”，扎起两个“羊角辫”就叫“总角”。

而后，当女孩子年满十五，头发可以插发簪的时候，就叫“及笄”，不过这也不只是及笄这么简单，因为女子同样到了可以出嫁的年纪了。不过可能很少有人知道，男子十五岁叫什么?“至学”，因为孔子这个年纪就立志学习了，作为儒家的传世人，孔子的一言一行都深深影响着后世的人，此言不虚。

2.青年中年

“弱冠”大家都知道，男子二十岁，及冠成年，但要注意，这只能是男子，女子二十岁叫做“桃李”，女子们也是没办法戴冠的。之后，三十而立四十不惑五十知天命，现在仍然用的很广泛，这些也同样是来自于孔子说过的话，再一次感受到了孔子的伟大以及深刻的影响，不愧为万世之师。

不过，五十岁还有另一个称呼，“知非”，人活着经常需要反省自己，而春秋时期一个叫做“伯玉”的人，就是在五十岁这一年，有如神的指引和点化一样幡然醒悟，看清楚了自己前面四十九年当中究竟犯了什么样的错误，“非”即错误，“知非”自然就是明白自己的过错，所以五十岁也叫做“知非”。

3.老年时期

六十花甲，来源于“天干地支”，它们相互排列组合，刚好六十年一个轮回，而因为这些组合被称为“六十花甲子”，那么与之相对应的六十岁自然也就叫做“花甲”，也可以叫“甲子”。扩展一下，“甲”和“子”，分别是十天干和十二地支的首位。

随后，人活七十古来稀，能活到七十岁真的很了不起了，尤其是在医疗条件没有现代这么高的古代，战争频发，七十岁真的难得，也就叫做“古稀”。再往上活，八九十岁，那就是“耄耋”，这还是曹操说的，也是他的一个理想，如果耄耋之年人们能够得以善终，草木昆虫也能受到恩泽，这样的场景不正是自己追求的天下太平吗?

最后一个，百岁老人，那就叫“期颐”。一百岁了，老人们还能做什么?现在六七十岁都要安享晚年回家养老，百岁老人自然更得有人能够在身边服侍和陪伴了，期，可以认为是“期盼”，也是一百年一个“期”，颐，就与“颐养天年”一样，好好养着，这一百年的人生，难得。

中国古代，皇室之女都被称为“公主”，然而很多人可能分不清楚各个不同辈分的女性都是什么公主，很多人都会错以为皇帝的大女儿就是“长公主”。古代人遵守礼节十分严格，所以当然不会弄错，但是现代人总是会犯很多错误。那么，皇帝的姑姑、姐妹、女儿这些公主在称呼和礼制上面，都有什么样的不同之处呢?

都是公主，确是不同辈分的公主，中国自古以来就是礼仪之邦，最讲究长幼有序。所以古代皇宫的礼法更是严格要求的。

自汉朝起宫中的礼制就很完善，这还要从窦漪房说起，窦漪房的女儿馆陶公主从小备受宠爱，不仅让窦漪房对她言听计从，就连自己的亲弟弟汉景帝都非常敬重她。这也使得她和还是美人的王皇后联合帮刘彻夺得皇储位。汉武帝登基后，不仅取了馆陶公主的女儿陈阿娇，还册封自己的亲姑姑为大长公主，在馆陶公主权力巅峰时期还有称之为"窦太主"。(古代皇帝儿子女儿多，为了区分有从母的叫法。)

再说，王皇后的大女儿，也就是刘彻的亲姐姐平阳公主。她从小和刘彻亲厚，长大后，见到弟弟的婚姻不幸福，又帮他寻找可心人。卫子夫就是平阳公主献给刘彻宽心的。平阳公主被称之为想长公主。

当然，也有个例外，就是刘彻和卫子夫的大女儿，也曾经被刘彻破例封为长公主，人称卫长公主。当然这主要源于汉武帝对她的宠爱。至于其他，皇帝的女儿自然都是公主。

再说，汉武帝临终前把幼子刘佛陵的生母勾戈夫人赐死，并将爱子交给鄂邑公主抚养，刘佛陵念她抚养之恩封她为长公主。

最近很多人都在说这个北宋时期的皇族非常惨烈，特别是那些皇后啊，还有这个公主啊，那么到底有多惨烈呢?其实这个事情也要好好仔细说说的，下面我们就一起来仔细分析看看这个金人是如何玩这个皇后和公主的，看看这个靖康之耻到底有多耻辱了!

这个金人是怎么玩这个皇后和公主的，史料是没有记载的，但是很多小说里面是有这个写的，但是这些内容大家也还是不要看了好，毕竟太残忍了，而且小说嘛，很多内容也非常的假，所以大家懂的，更多的我们也不说了，我们来看看，有资料记载的这个金人是怎么虐待这个皇后和公主的吧。

宋朝后妃、公主在金人侵略之前已经怀孕的、为了让金人泄欲而被金人强制流产。

宋朝的全体后妃、公主、宗室女眷被金人掳走，金人下令“元有孕者，听医官下胎”。赵构的皇后邢秉懿当时怀有身孕，金人让她骑马导致流产，然后供金人泄欲。

宋高宗赵构的亲妈韦太后在金国怀孕了，还生下来了。而赵构的亲妈在金国接客太多，也不知是那个金人的孩子。

宋朝皇帝把宋朝从太后、皇后、后妃到公主、宗室女眷全体宋朝贵族女人折价卖给外敌金人为娼妓，这是既在严重程度上远超过历朝历代，又在数量方面远超过历朝历代。

而且，宋朝皇帝还连累官员女眷、宋朝各地平民百姓男女被外敌烧杀奸淫、奴役。

宋朝是唯一一个把中原与南方这汉人核心疆域都丢给外敌的中原王朝，是汉人首次完全亡国于外族外敌。

宋朝才约160年就被外敌金打的丢了中原这汉人核心疆域的地盘与百姓，再也没能收复。

宋朝将太后、皇后、后妃、公主、宗室女、宗室女眷等等近万名宫廷、宗室妇女明码标价地卖给了金人为奴、为娼，宋朝还允许外敌金人劫掠、杀掠宋朝首都以及整个宋朝中原的百姓妇女与财物，允许外敌金人长期占据宋朝中原、长期奸蘯淫掳掠奴役压迫宋朝中原的百姓，还被金人“搜山检海”杀掠了宋朝江南的部分地区。宋朝皇帝却还“天地之间皆大金之国，而尊无二上”。

后来蒙古打垮了金人。而宋朝连中原都没能收复，反而称臣纳贡求和于蒙古，最终蒙古仍然攻灭了宋朝，宋朝被外敌打的连南方这汉人大后方的地盘与百姓也丢了。

宋徽宗的妻妾、女儿、孙女，以及基本全体宋朝宗室妇女都被金人轮番侮辱。

到金国之后，宋徽宗宋钦宗与宋朝宗室男女还要赤身裸体的在金国人的众目睽睽之下举行“牵羊礼”，然后宋徽宗宋钦宗被封为“昏德公”、“重昏侯”。而宋徽宗宋钦宗的妻妾、女儿、宋徽宗的孙女以及基本全体宋朝宗室妇女被金人分了，给金人为奴、为娼。

据《宋俘记》记载,从靖康二年三月二十七日起,北宋后妃及宗室女性被分作7 批押往金国都城上铘京(今黑龙江阿城市) ,途中历时1～2个月,除忍饥挨冻、风餐露宿外,她们既要克服身体的特殊状况(月铘经或怀铘孕) ,而且随时还会遭到押解官员的骚扰和侮辱。《青宫译语》完整地记载了第二批押解女性从东京出发到上铘京的全过程

从她们的经历可以比照其它六批女性的遭遇

靖康二年三月二十八日，韦妃(宋高宗的母亲)、邢妃(宋高宗的皇后)、朱妃(郓王之妻)，福金、嬛嬛两位帝姬和两位皇子在真珠大王、千户国禄和5000名金兵的押解下北迁。

二十九日，邢朱二妃、二帝姬因“坠马损胎”。四月初一日，她们与宝山大王押解的第三批女性宋钦宗的朱皇后和朱慎妃等人会合。四月二日，行程途中，国禄先后猥亵朱妃、朱皇后，随后与嬛嬛帝姬同骑一马。盖天大王见色起心，杀国禄，弃尸于河，妄图霸占嬛嬛帝姬，被真珠大王阻止后，又把凌辱的矛头指向邢妃，“邢妃以盖天相逼，欲自尽”。十一日到达真定府(治今河北正定县)后，金军将领听说朱妃、朱慎妃擅长填词歌咏,逼铘迫朱妃、朱慎妃为他们填词演唱。两人无奈，就填词哀叹自己生不如死的悲惨处境，其中一首为：“昔居天上兮，珠宫玉阙，今居草莽兮，青衫泪湿。屈身辱志兮，恨难雪，归泉下兮，愁绝。四月十九日，真珠大王强娶富金帝姬为妾，大摆宴席，邀请北宋后妃参加。四月二十九日，真珠大王押解韦妃等先行，与盖天大王分别，盖天大王“送至三里外，怅然而别”，对这些女性仍心存觊觎。从燕山登程以后，进入沙漠，路绝人烟，金人日行150里，壮年男子都感到疲于奔命，这些女俘们更是苦不堪言。过兔儿涡(今辽宁北镇县境内)、梁鱼涡(今辽宁新平县东南)沼泽地时，尽管她们躺在骆驼、马匹两侧的兜袋里，衣服也全部湿透，“地狱之苦，无加于此”，以致人皆病困，直到十几天后到达乌舍(今吉林农安县东北)时，病者才死里逃生。然而，等待她们的是更悲惨的命运。除富金帝姬等4人被赐给真珠大王为妾、陈桃花等4人赐给真珠大王为奴婢外，韦氏、邢氏等18人被遣送到洗衣院。

由于史料缺乏而不能进行完全统计，从第一批押解的情况可以大致看出有大批女性死于押解途中：第一批被押解的人员中有宗室妇女3400多人，她们三月二十七日从青城寨出发，由于途中“长途鞍马，风雨饥寒，死亡枕藉，妇稚不能骑者，沿途委弃”，“十人九病”，(p198)有1500名妇女在途中死亡。(p244)四月二十七日到达燕山时，仅存妇女1900余人，死亡率为44%，到达上铘京的死亡率应在50%以上。

至于民间贡女，其处境更是惨不忍睹。固新押解贡女3180人、诸色目人3412人从青城寨出发，四月初八到达相州(今河南安阳)，由于连日下雨，贡女所乘的车大多已经破漏，她们被迫到金兵的营帐中避雨，结果遭到金兵的轮铘奸，以致“多嬲毙”(p194)。被掠者每日以泪洗面，而金军将领皆“拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极”

靖康元年八月，金国金太宗兵分两路南下进攻北宋，至十一月底，左右两军会师北宋国都开封。宋钦宗就是用金银美女为武器退了斡离不大军保住了皇位，看到皇帝这么软弱无能，金人继续开要求，钱不够没关系，那就拿女人顶账吧，为了保命宋钦宗不得不严命开封官员照办。正月二十五日，节还没过完，开封全城戒严，满街官兵按名单抓捕皇室妇女押往金营，连已嫁人的宫妇也不放过，当天即按金人要求送去女童600。

为了避免去金营受辱，不少女子都蓬头垢面，几天不吃饭不睡觉，熬得面黄肌瘦，有的甚至自毁颜容，希望逃脱厄运，可是这一举动令金军大怒，下令有毁容者一律洼勃辣骇(大棒敲碎后脑而死)，最后拼凑了5000人送去，这5000人到金营后金军选留3000处女，剩下2000被打发回城。

没凑够赔款，金军再令宋钦宗数次进贡女子，据《开封府状》记载，最后被选送金军折价抵款的女子共11635人，包括嫔妃(宋徽宗和宋钦宗的小老婆)83人，王妃24人，公主22人等，总计折金607700锭、白银2583100锭，另有宫女和女乐4000人算赠品。宋女入营，首先老大斡离不挑走几十个，然后是粘罕和其他大将，最后才轮到一般军官。后来金太宗下令分配1400名女子犒赏将士，粘罕与斡离不各赏侍女100。

这些人中就有徽宗女儿，宋钦宗亲妹，茂德公主赵福金，被“二太子”完颜斡离不指名索要，随即被灌醉后qiang-jian，赵福金是靖康之耻中第一个被金人qiang-jian的宋朝公主，斡离不死后她又被发明女真文字的金朝宰相完颜谷神(希尹)抢到手，次年(天会六年八月)即被折磨至死。

古代文人一般除了本名以外，还有很多别称。例如韩愈的别称就有昌黎先生、韩吏部、韩昌黎等。生活在河北的小伙伴应该会好奇，昌黎是地名，如今隶属河北省秦皇岛市，韩愈为什么会拿一个地名当自称呢?其实这些名字都不是随便起的，用地名自居的人也不止韩愈一位。今天就准备跟大家讲讲，古人的别称到底有哪些究竟，感兴趣的朋友们可以来了解看看，肯定能帮你增长一些小知识。1、地名指称

这个包括郡望、出生地、居住地、任职地等。

唐代文学家韩愈，河南河阳(今河南孟州南)人，他常以“昌黎”自称。昌黎(今辽宁义县)系韩氏望族所在地，世人遂称其为“韩昌黎”。

唐代柳宗元，人称“柳河东”。“昌黎”、“河东”等地名，均为家族的“郡望”。

所谓“郡望”，“郡”是行政区划，“望”是名门望族。

“郡望”表示某一地域范围内的名门大族，即世居某郡为当地所仰望，并以此而别于其他的同姓族人。

古代以籍贯或出生地称人以示尊敬，这叫作“地望”。

例如唐代诗人孟浩然是襄阳人，人称“孟襄阳”;张九龄是曲江人，人称“张曲江”;北宋政治家王安石和明代戏曲家汤显祖都是江西临川人，故分别被称为“王临川”、“汤临川”;清初学者顾炎武，江苏昆山亭林镇人，被称为“顾亭林”;清末康有为广东南海人，人称“康南海”;袁世凯河南项城人，被称为“袁项城”等。

另外，称李鸿章为“李合肥”、翁同龢为“翁常熟”、梁启超为“梁新会”等，皆以籍贯相称。

还有用任职之地的地名来称人的。

汉代贾谊曾贬为长沙王太傅，世称“贾长沙”;孔融曾任北海相，世称“孔北海”。晋代陶渊明曾任彭泽县令，世称“陶彭泽”。唐代骆宾王曾任临海县丞，世称“骆临海”;岑参曾任嘉州刺史，世称“岑嘉州”;韦应物曾任苏州刺史，世称“韦苏州”;柳宗元曾任柳州刺史，世称“柳柳州”;贾岛曾任长江主簿，世称“贾长江”等。2、官爵指称，包括官名、封号等

官爵指称属于尊称，别人或后人使用这类称呼，是为了表示对被称呼者的尊崇和敬仰，但被称呼者本人却不可使用。

用官名相称，多用简称或加以缩减。如汉代贾谊曾贬为长沙王太傅，世称“贾太傅”;班固曾任兰台史令，因称“班兰台”;蔡邕曾任左中郎将，因称“蔡中郎”;东汉马援曾任伏波将军，世称“马伏波”;东晋书法家王羲之官至右军将军，世称“王右军”等。

用封号相称的，例如汉代投笔从戎的班超曾被封为定远侯，世称“班定远”。南朝宋代诗人谢灵运曾在晋代袭封康乐公，故称“谢康乐”。唐代张说封燕国公，故称“张燕公”;唐代大书法家颜真卿封鲁郡公，故称“颜鲁公”;宋代王安石曾封荆国公，故称“王荆公”;司马光追封温国公，故称“司马温公”。3、行第指称

所谓行第，就是某人在家族中排行的次序。

唐人行第不是按一父所生兄弟长幼排序，而按同一曾祖父的堂兄弟(或堂姐妹)出生先后而定。唐人诗文集常有以行第(排行)相互称呼的例子，如《别董大》《送元二使西安》《与元九书》《同李十一醉忆元九》《答王十二》《问刘十九》之类。

朋友之间，称李白为李十二，称杜甫为杜二，称高适为高三十五，称韩愈为韩十八，称柳宗元为柳八，称元稹为元九，称张籍为张二十八等，这是当时通行的习惯。宋代亦沿袭这种风习，如秦七(秦观)、欧九(欧阳修)、黄九(黄庭坚)等。

按照这个比对，你应该称为什么呢?

【作者简介】谭汝为，天津师范大学国际教育交流学院教授，中国语文现代化学会语文教育专业委员会理事长、天津市语言文字工作委员会委员、天津市语言学会顾问。

说到宫斗剧，很多人都看过不少。宫斗剧里面的一个基础的设定就是，不管是皇后还是妃嫔，大家都在争夺皇帝的宠爱。似乎看起来他们在这一点上都是平等的，不管贵为皇后或者只是一个小宫女，只要得到了皇帝的宠爱就可以提升自己的地位。而且经常会出现妃嫔对皇后进行攻击的情况。即便是身为皇后在清宫剧中的地位也不见得有多高，只要妃子得到了皇帝的宠爱，这个宠妃就很有可能会对皇后造成很大的威胁。但是这种情况在历史上真的可能存在吗?如果说妃嫔真的敢和皇后对抗的话，那皇后的存在又有什么意义呢?古代皇后的权力究竟有多大，今天我们就一起来看一看吧。1.古代皇后的地位

随着宫廷剧的热播，嫔妃争宠上位被人们津津乐道，尤其是《如懿传》、《甄嬛传》的热播，让许多人对清宫剧，以及皇宫的嫔妃们产生兴趣，不过这些清宫剧也给人们产生了一个错误的认识。

许多普遍认为清朝皇后没有什么权力，很容易就被整垮，事实真是如此吗?当然不是了，这主要是清宫剧太假让人产生的错误认识，真是的皇后，无论是在哪个朝代，权力都十分大。

皇后不仅仅是一个尊称，也是权力的代表之一，在历史上，皇后不仅是掌管后宫的事务，甚至还能影响前朝的政局，影响国家大政方针的实施，皇后能力的强大超乎人们的想象。

古代讲究“男主外女主内”，皇帝是天下男人中的“第一”，皇后则是女人中的“第一”，皇帝和皇后是天下男女的楷模，是典范，皇帝掌管万里江山，皇后则协助皇帝掌管后宫内政。2.皇后的权力有多大

影视剧中常说皇后“母仪天下”，简单的说就是给天下的女人作出表率，以清朝来说 ，清朝的皇后在重大的礼仪祭祀之中担任着重要角色，许多重大场合需要皇帝与皇后一起出场。

出席祭祀典礼是皇后的荣耀，任何妃子都代替不了，在清朝后宫，皇后与皇帝同寝是有特权的，按照规定，从大年三十到正月初二，皇后都可以陪皇帝同寝，这个特权是任何妃子都争不去的。

这样来说，皇帝怀孕的概率其实是很大的，远高于其她的妃子，这是一个巨大的优势，嫔妃只有羡慕的份，此外在服饰上，皇后也可以穿和皇帝一样的明黄色服饰，在待遇上也高于其她妃子。

皇后的权力体现在掌管后宫赏罚上，在后宫皇后的话如同圣旨，是说一不二的，后宫嫔妃一旦出现了违反规矩的，皇后就可以执行祖宗家法，对其进行惩罚，换句话说皇后找嫔妃的茬很容易。

试问在这样的环境下，哪个嫔妃敢和皇后对抗，别说是后宫的嫔妃，就算是在前朝，也没有哪个臣子敢得罪皇后，除了吹枕边风外，皇后本身也能影响前朝政局变化，甚至是官员的任命。

在历史上，出现过皇后代为管理朝政的情况，如武则天，她在当皇后时就协助皇帝批阅奏章，其决断意志直接可以抵达州县，试问哪个官员敢跟皇后作对，巴结皇后都来不及。

皇后不仅能协助处理政事，还能自动官升一级，以清朝为例，咸丰皇帝死后，一个皇后自动升级为慈安太后，另一个生母自动升级为慈禧太后，在规章礼仪之中，慈安太后比慈禧更大一级。

由此可见，皇后的地位远高于嫔妃，权力之大仅次于皇帝，不是一个区区嫔妃敢挑衅的，毕竟嫔妃可以有很多个，而皇后却只能有一个，这就是皇后的独特权力。3.皇后在后宫的地位

皇后，皇帝的正妻。《史记·孝文本纪》：“三月，有司请立皇后。薄太后曰：‘诸侯皆同姓，立太子母为皇后。’”汉蔡邕《独断》卷下：“帝嫡妃曰皇后。”《宋史·仁宗纪二》：“﹝景祐元年﹞十一月己丑，册立曹氏为皇后。”《隋唐演义》第六八回：“太宗与皇后各自一案坐了，徐惠妃坐在皇后旁边。”刘成禺《洪宪纪事诗》之一七九：“寄言来日聋皇后，胜却徐妃半面粧。”

在甲骨文里，“后”人在左下方是一口字，右上方是一拢起的手，但自金文将字型成镜像般翻转，拢起的手移到左上方，便一直沿用至今。《说文解字》上载：后，继体君也，像人之形，施以告四方，发号者，君后也。因为在上古氏族部落中，一般发号施令者为女性的权威，所以“后”的意思为有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中，“后”还经常被用来代指氏族中的女性首领。所以，也因而引申为帝王的正妻等涵义。

“后”原为君主之意。在《诗经》上载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄各项笺曰：“后，君也。”如大禹的儿子启称为“夏后氏”，还有传说中射日的后羿。

周朝以前，天子之妻皆称为“妃”，周朝开始则称为“后”。如《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后。”

秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。但较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。《汉书·高帝纪下》：“尊王后曰皇后，太子曰皇太子。”还有《三国志·魏书·后妃传》中有：“太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。”

皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰：“王后帅六宫之人。”

古代时中国的皇后被嫔妃、侍女等称为娘娘(殿下)。在西方称呼为陛下。

内人这个词，一般都是男性用来称呼自己的妻子的一个词语，听上去好像还算是有点文化的词，但其实这个词在古代并不是指自己妻子的意思，而是指的是妓女。这就让人有些大跌眼镜了，内人为什么是用来称呼妓女的呢?妓女在古代究竟有多少种称呼，为什么古代的妓女会有这么多种不一样的名字呢?

1、神女，最神话的一个。

晚唐李商隐诗：“神女生涯不是梦”，此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是类似的，女神原初的含义不是说对女人多么敬仰，而是对女人用心不专，乱投男人怀的总结，但并不是所有的女人都用女神来形容，只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。曾有一部阮玲玉主演的电影《神女》，描写的就是妓女生涯。看来妓女实在亵渎不得。

2、内人，最温馨的一个。

别以为就是我们常指的妻子或老婆。“内人”原是指教坊中能歌善舞的妓女，因为常在皇帝跟前服侍，所以也叫“内人”或“前头人”。

3、条子，最搞笑的一个。

影视剧里常把条子说成是警察，他娘的太搞笑了。条子其实是清代对妓女的别称，因为那时召唤妓女，先要写好条子，后便以“条子”借称妓女。李伯元的《官场现形记》第24回写贾大少爷问黄胖姑道：“近来有什么好条子没有?”黄胖姑道：“有有有，明天我荐给你。”

4、女校书，最高雅的一个。

唐代名妓薛涛懂诗文，多与当时文士交往。有人赠诗，诗中有“万里桥边女校书”的句子。后世因称有才学能诗文的妓女为“女校书”或“校书”。“校书”，官名也。清代袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》：“九世枢(袁可立子)，校书四种，闲中偶录诸书。汉有校书郎中，三国魏始置秘书校书郎，隋﹑唐等都设此官，属秘书省。“

5、章台人，最画意的一个。

战国时秦在今长安县故城建有“章台”，其下街名“章台街”。唐人孟启《本事诗》记，诗人韩翃与妓女柳姬相稔。安禄山反叛，二人离散。别后，韩翃寄诗给柳云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”后即以“章台”为妓馆别名。

6、录事，最佳话的一个。

宋陆游《老学庵笔记》卷六曾记载过苏东坡的一段话：“前辈谓妓曰酒纠，盖谓录革也，相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓朱小红所居。”后用录事暗指妓女，戏谓绎佳话也。

7、省差行首，最牛叉的一个。

听起来这简直就是个在职文官呀，然而它确确实实是个妓女的称呼。金贵族出身的大将牙虎带，歧视文人，军营中养很多妓女，牙虎带让身边的妓女佩带银符，到各地求贿赂，各地将军和夫人要到远远的地方去迎接这些权贵身边的妓女，这些妓女号称“省差行首”。

8、清吟小班，最诗情的一个。

诗人在一起才会轻吟低唱，莫非这是诗人群体的称呼?非也。清吟小班和窑子不同，更和诗人无病呻吟不一样，它是旧时上等妓院的别称。《孽海花》第三五回：“至于妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。还没有南方书寓变相的清吟小班。”莫怪，我无歧视诗人之意。

9、莺花，最绚烂的一个。

孔尚仁《桃花扇?访翠》一折有这样的句子：“闲陪簇簇莺花队，同望迢迢粉黛围。”故而妓院又称莺花市、莺花寨、莺花巷。

10、鬼樊楼妇人，最传奇的一个。

樊楼，宋时汴京里的妓院。由于五大名妓荟萃此楼，故而樊楼名冠京都。前缀一鬼字，还是“夫人”，不传奇就奇怪了。由于宋朝都城附近的沟渠很多，且很深，所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其间，自称为“无忧洞”，甚至把骗来的妇人藏在此处，自称为“鬼樊楼”，由于樊楼是东京有名的酒楼兼色情场所，“鬼樊楼”有山寨妓院之意。鬼樊楼妇人就在不见天地的暗处苟且偷生。

只要一说起“店小二”相信大家就会猜到是古代饭馆里的服务员了，这在电影或是电视剧中都有看到过。说到这里不知道大家有没有想过一个问题，那就是古代饭馆或是酒楼中的服务员为何要叫“店小二”呢?这“店小二”的称呼又是如何而来的呢?接下来我们就一起来了解一下吧。古代上菜服务员都是统称叫“小二”吗?

“店小二”就是指在古代的时候一些，茶馆、酒店、饭店、专门用来接待客人的人，把他们称之为店小二。

在当时酒店里面也是有女小二的，但是一般都不叫女小二，一般叫她们“店丫头”。包括青楼里面的服务员叫“妈妈”。

在古代早年间的时候，一些年轻人没有好的职业就选择去酒店做服务生。然后刚开始还是把他们称之为“伙计”，时间久了之后了就变成了店小二 。

据说在早年间的时候，有一个年轻的人叫王示。但是这个家伙大字不识一箩筐，连自己的名字都写不好。他经常就是把王示两个字写得很开，以至于给别人看起来就好像是王二小，人家经常就叫他二小上菜啦，二小来壶酒!后来人们觉得二小还不如小二好听，慢慢的人们就把小二给叫顺口了，于是他这个称呼也慢慢给传开了，小二这个称呼也不是单指他这一个人，而是指的跟他同行业的服务生，当然这个故事有点流传的意思。为什么叫店小二呢?

想必有很多人好奇为什么叫店小二呢?

其实这个是很好理解的，首先开这家店的是个老板，老板就是老大，那么在这个店里面除了老大以外，其他的都算是老二。别人叫老板叫店老大，叫手下的服务人员都叫店小二。

所以人们为了简单好记，就把店小二称之为一些服务场所服务人的代称。