相狗告诉我们什么道理(汇集20篇)

多罗，多罗，寒风冻死了我，明天筑巢。这是一个非常熟悉的课文片段，寒鸟最终因为懒惰和拖延而冻死。这个故事告诉我们，我们应该制定长远的计划，考虑整体情况，不仅要看到眼前的利益，混日子，而且要努力创造更好的生活。

寒鸟是一个寓言故事，主要讲述了寒鸟秋季温暖的天气，不听喜鹊的建议，整天睡觉或出去玩，直到寒冷的冬天冻死的故事。喜鹊在晴朗的天气里做了一个温暖的巢。

寒鸟的故事告诉我们，混日子最终不会有一个好的结局，只会浪费美好的时光，只有像喜鹊一样在寒冷的冬天到来之前提前计划，才是胸部的表现。但这还不够，有一个长期的计划，如果拖延，结果只会像寒鸟一样。

我们也可以从喜鹊身上学到勤奋的品质。它不像寒鸟那样懒惰和懈怠，而是利用秋天晴朗的天气筑巢，有远见和行动。此外，喜鹊还多次建议寒鸟在寒冷的冬天到来前早点筑巢，这也是一种良好的品质。

从寒鸟和喜鹊的对话中，几个词无疑暴露了寒鸟懒惰和野心的本质，比如阳光明媚，只是睡觉，天气温暖，混乱。寒鸟多次提到明天做窝，可以看出拖延的性质很难纠正，所以它最终被冻死在岩石裂缝中。寒鸟的故事告诉我们：人们没有远见，必须有近距离的担忧。

韩愈烛光的故事告诉我们遇到事情要多动脑筋，善于思考。

从前，有位教书先生，他给学生出了一道题：看谁用不多的钱买一件东西能把书房装满。

学生人人动脑，认认真真思考，放学后，他们都到集市上去了。第二天，有的买来了稻草，有的买来了树苗，可是，谁的东西都没有把房子装满，老师很失望。过了一会儿，韩愈来了，只见他从袖子里取出一支蜡烛，然后用火柴把蜡烛点燃，烛光立刻照亮了整个屋子，老师见了，高兴得连连说：“好！好！韩愈真聪明！”

《企鹅寄冰》告诉我们：任何事情都有它的自然规律，做任何事情都不能违背自然规律，并且要用科学的方法去做，这样才能把事情办好。《企鹅寄冰》讲述了南极企鹅给住在非洲的狮子大王寄冰的趣事，介绍了非洲炎热、南极寒冷的气候特点，以及冰遇热变水、水遇冷变冰的科学常识。

《企鹅寄冰》是一则融故事性、科学性、社会性于一体的童话。故事性主要表现为讲述了身在南极的企鹅给长在非洲的狮子寄冰导致的“美丽误会”；科学性主要体现在故事中讲到的冰、水互为转换的条件（环境），以及地球因幅远辽阔导致的地域差异；融合的社会性教育则有朋友之间可以通过信来传递友谊。

《企鹅寄冰》作者是赵冰波，笔名冰波，男，1957年生，汉族人。1978年至1984年在浙江农业科学院工作；1984年至今在浙江少年儿童出版社工作。

《小枣树与小柳树》告诉我们在看到别人短处的同时，也要看到别人的长处，不要拿自己的长处去取笑别人，应该多去鼓励别人，这样人与人之间才能够和谐的相处。

《小柳树和小枣树》主要内容

课文讲的是院子里有一棵小柳树和一棵小枣树，柳树的腰比较细，并且绿绿的，因此经常瞧不起枣树。到了秋天的时候，枣树结了枣子，而柳树什么都没有，这时柳树才意识到自己的错误。

这篇文章告诉我们不能拿自己的长处和别人相比，更不能拿自己的长处去取笑别人；我们要学会看别人的长处，正视自己的短处，才能够不断进步。

《小柳树和小枣树》节选

春天，小柳树发芽儿了。过了几天，小柳树的芽儿变成小叶子，她穿上一身浅绿色的衣服，真美!她看看小枣树，小枣树还是光秃秃的。小柳树说：“喂，小枣树，你怎么不长叶子呀?你看我，多漂亮!”

又过了好些日子，小枣树才长出了小小的叶子。这时候，小柳树的叶子已经长得又细又长了。她在微风里得意地跳起舞来。

到了秋天，小枣树结了许多又大又红的枣子。大家把枣子打下来，坐在院子里，高高兴兴地吃起来。

丑小鸭的故事的道理

丑小鸭的故事告诉我们有了理想，有了目标，并且为了这个目标而努力，就算是在逆境中也无所谓，“是黄金总会闪耀的。”别小瞧了外表平平无奇的人。要增强自信，凡事都要有不畏艰险的胆量，以坚韧不拔的意志，克服一切困难，获得胜利。

困难和迷茫就是生活，这是与生俱来的，要不然生活会变得很简单，我想苦难是不会消失的，困难是永远的，只有变得更强大，更强大。

我认为既然困难和挫折是不可避免的，那么，我们就应该尊重和接受它，并将之视为一个强有力的竞争对手，以此来锻炼自己，丑小鸭会勇敢地面对生活中的困难，这就是对我们讲最大的意义。

椰子树奋力生长，是对风雨的最好的反抗；“丑小鸭”变身为“白天鹅”，这是对困境的最好的诠释。因为困境，我们对生命的热爱变得更为强烈；在许多艰难的发展中，我们的眼光会更加坚定，步伐也会更加坚定。

《丑小鸭》揭露了西方的歧视与偏见，也揭露了“丑小鸭”的种种歧视与欺凌，是一种不公平的行为。它折射出了一些所谓的“上流人士”的虚荣心与淡漠，具有很深的社会主题。在近代的西方，人人平等，博爱，人人都是神的孩子。在文明的年代，人们说的是品行和优雅，尤其是反对种族歧视。

《植物妈妈有办法》告诉我们的道理是：做什么事情不能光依赖别人，主要还要靠自己。只有通过自己的努力，获得成功，才是最有意义的。《植物妈妈有办法》出自于人民教育出版社二年级上册语文教科书。

书中写到植物妈妈有很多种办法，比如说靠风传播种子，还有靠动物传播种子。能靠风传播种子的植物有：蒲公英，还有一种类似蒲公英的不知道叫什么名字的花。它也有细毛，当风吹过的时候，它的种子就会飘到其他地方去生根发芽。

靠动物传播种子的有：苍耳、还有一种寄生的果子，它靠粘液粘在树上，只要有动物来吃，动物大便的时候，吃掉果实的种子就会掉到树下的泥土里。还有靠水传播的，有椰子、还有荷花，等等。它是靠一个莲蓬装种子的。当莲蓬一干掉，种子就从莲蓬里掉到水下的泥潭里。

植物妈妈的办法还有很多，只要你细心去观察，就能找到更多的植物妈妈传播种子的办法。

“人非生而知之者，孰能无惑”的意思是：人不是天生就知道知识和道理，谁能够没有疑惑呢?“人非生而知之者，孰能无惑”出自《师说》，是韩愈的一篇著名论文，全文阐述了从师求学的道理。

人非生而知之者的出处

“人非生而知之者”出自《师说》，原文节选如下：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑?有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。

拔苗助长讲的是一个宋国人看禾苗好像没长，就一棵一棵往高拔，结果都枯死了。告诉我们做事要顺其自然，不能违反事物本身的规则与发展规律，不该急于求成，否则只会把事情弄得更糟。

拔苗助长也叫揠苗助长，是一个人看到地里的禾苗一天天不见长非常担忧，所以想出来一个拔苗助长的办法，却不知道累了一天不仅白忙了，而且还害得禾苗都枯萎了。

这个故事告诉我们万事万物都有它自己的发展规律，我们不要去违背，而应顺其自然、循序渐进，如果一味强调速成或者太过着急，反而会坏事。弟子规也告诫我们“事勿忙，忙多错”。

拔苗助长的故事是违背禾苗生长规律的，禾苗自然生长需要阳光、养分、时间，而宋国人的做法太急于求成，而且切断了禾苗吸收养分的媒介，注定无法让禾苗健康茁壮成长。

同样，在我们学习和生活中，也要扎扎实实去积累经验，任何事情都不是一蹴而就的，一点一滴积累才能获得最后的成功。现在有不少天才少年，几岁就考上了大学，但是生活自理能力却较差，也算是一种拔苗助长的现象。

在城市建设方面，也存在一些拔苗助长现象，比如为了争取到一些指标或名额，往往把大部分资源集中在一两个重点市，忽视了各地区协调发展的策略。

抽陀螺告诉我们一个孩子若要健康成长，需要经常鞭策，但是这“鞭子”不能盲目的打，要抽得准，要抽得适时。

原文

“杨柳活，抽陀螺。”

这是我童年时学过的一首童谣中的两句，说的是初春时节，孩子们常玩的一种游戏。

陀螺，是一种很简单的玩具，小孩子自己都可以制作。找一块木头，削成一寸多高，直径也一寸多的圆柱形，再把下端削尖，尖端安一料滚珠，陀螺就算做成了；再做一根鞭子，就可以玩儿起来。

玩的时候，先得从鞭梢缠起，缠住陀螺的腰身。直放在地上，用手指按住陀螺顶端，用力一拉鞭绳，陀螺就在地上转起来，再用鞭子不断抽打，越抽转得越快。

为了让陀螺转得更快，我们常到冰上去玩儿。鞭梢儿噼啪噼啪响，陀螺滴溜滴溜转。尽管天寒地冻，谁也不觉得冷。

在我的印象中，抽陀螺的游戏似乎只限于男孩子玩儿。现在想起来，大约是因为这种游戏刺激性较强，你必须一下一下地去抽打，它才转；稍一怠慢，它就会停转歪倒。

抽陀螺，还很有进攻性。几个人一起在冰上抽打，常常是扬鞭猛抽一下，让自己的陀螺以极快的转速去撞击别人的陀螺，以把别人的撞倒为赢。

给我印象最深的是1945年抗战胜利后，不知是谁，把“抽陀螺”改叫“抽汉奸”。这个新名称，很快就被大家认可。一说起“抽汉奸”，我们的鞭子抽得更响、更有力，把那些投敌卖国者视作陀螺，一鞭一鞭抽得它在冰上团团转，很是解气。

有时候，大人们在一旁看着，也会走上前来，和我们一起抽它几鞭子。

八哥学舌告诉我们不要一味地去模仿别人，应该勇于表现自己。这片寓言出自《叔苴子》，《叔苴子》是明代庄元臣的著作，分为《内篇》和《外篇》，收入《粤雅堂丛书》。作者主张各家并用，故被列为杂家。

原文

鸲鹆之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。

中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

大拇指汤姆告诉我们一个的道理是善良可以给人带来幸福，善良是一种美德，并不为了索取，人与人之间需要善良。《大拇指汤姆》讲述了被人们称为大拇指的汤姆，只有拇指般大，汤姆凭着自己的聪明才智战胜了凶恶的强盗。《大拇指汤姆》是收录于《格林童话》中的一则童话故事。由格林兄弟搜集编撰。

作者简介

雅各·格林和威廉·格林兄弟是德国童话搜集家、语言文化研究者。因两人兴趣相近，经历相似，合作研究语言学、搜集和整理民间童话与传说，故称格林兄弟。他们生于哈垴一个多子女的法学家家庭，同在卡塞尔上学，同在马尔堡学习法律，后又同在卡塞尔图书馆工作，1830年同时担任格廷根大学教授。1837年因抗议汉诺威国王任意破坏宪法，同其他五位教授一起被免去教授职务。

1840年任柏林科学院院士、柏林大学教授，直至他们去世。格林兄弟兴趣广泛，涉猎范围很广。1812年到1815年，他们搜集整理的《儿童与家庭童话集》出版。该书奠定了民间童话中引人入胜的格林体叙述方式，对19世纪以来的世界儿童文学产生了深远的影响。

一幅壮锦告诉我们的道理是做人要有孝心，不能因为自己的一人私欲而弃父母而不顾，不然最后只能是一无所有。一幅壮锦，是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由著名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成。最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本，该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。

发利第十二届国际电影节荣誉奖。一幅壮锦无论是从形式，还是从内容讲，都是一篇少有的民间优秀之作，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。

一幅壮锦这篇课文主要讲述了老妈妈心爱的壮景画被风吹走了，老妈妈让三个儿子去找。结果他的大儿子、二儿子因贪财、贪生怕死，拿着金银财宝到城市里去生活了，只有三儿子经历千辛万苦，抵抗诱惑终于拿到了壮锦，过上了幸福的生活，而大儿子和二儿子用尽钱财后成为了乞丐。

唇亡齿寒告诉了我们人多力量大，势力弱小，就应该彼此相依，否则被敌人各个击破，最后没有任何援兵，就会失败的道理。

唇亡齿寒出处

唇亡齿寒晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

唇亡齿寒的故事

公元前700年左右，晋献公向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”

但是此时虞国国君已经被晋国送来的礼物所吸引了，认为事情并没有宫之奇说的那么可怕，所以并没有采纳宫之奇的建议，还是借路给了晋国。

宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 借道成功之后，苟息率领军队灭掉了虢国。军队回来的时候，也将虞国一起灭掉了，从此虢、虞二国在列国之中永远消失了。

《画眉鸟》告诉我们做人不能过于高调，同时要善于洞察周边的一切，如果自己有专长要勇于展示，但是要把握一个“度”，就像文中的画眉鸟性子胆怯但是机敏，同时，有着优美的歌声。

《画眉鸟》赏析

前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。作者写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。

作者欧阳修对于仕宦之途深感厌恶，因而向往隐居山林的生活，所以故作此诗，借着画眉鸟的啼声抒发自己胸中的郁闷。鸟原来是自然界的产物，只有回归自然，才能展现出它的天赋，鸟类尤如此，何况是人呢？惟有在无拘无束的环境下，才能一展抱负。

猴子捞月的故事告诉人们，遇到事情要多动脑筋，认真观察，仔细思考。不能像猴子那样不切实际，自作聪明，到头来只是竹篮打水一场空。还有可能为了虚幻的事物而受到伤害，但是到头来却什么都得不到。

猴子捞月的故事

在一座大森林里，有好多可爱的小猴子。一天晚上，一只小猴子突然看到了河里的月亮影子，他大呼小叫的冲猴子们喊道：“月亮掉到河里去啦！我们快把它捞出来吧！”猴子们都同意了。一只猴子先爬上大树，抓紧树枝，然后抓住另一只猴子的两条腿，这样一只接一只，很快就碰到了河里的月影，可刚要把月亮捧上来，月亮一下子就不见了。这个时候，最上面的猴子说：“你们快看，月亮在天上呢！”猴子们赶忙抬头。果然，皎洁的月亮正冲着他们微笑呢！

镜花水月

镜中之花，水中之月。比喻诗中自有美妙的意境。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。” 原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗告诉我们：当局者迷，旁观者清；当局者往往不如局外人视角全面，看得更加清晰；要想知道事物的全局面貌，就应该摆脱主观成见，通过全面观察来得出结论。

不识庐山真面目的出处

不识庐山真面目出自《题西林壁》，原诗如下：

宋代： 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

《题西林壁》的赏析

《题西林壁》是一首哲理诗。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。启迪人们认识为人处世的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。

《我要的是葫芦》这个故事告诉我们一个重要的道理：在追求目标的过程中，不可忽视事物之间的联系和细节的重要性。故事中的主人公种了一棵葫芦，他非常渴望种出自己想要的大葫芦。主人公过于执着于葫芦的结果，忽视了叶子上的蚜虫问题。认为蚜虫不足为虑，只关注着自己期望的结果。一个邻居提醒，叶子上的蚜虫需要采取措施处理。但种葫芦的人并没有理会，坚持认为自己要的只是葫芦。随着时间的推移，蚜虫的数量增加，小葫芦逐渐变黄并掉落了。最终，主人公没有得到自己所期望的结果。

这个故事告诉我们，事物之间存在着紧密的联系和相互影响。不能只看到表面的结果，忽略了其中的细节和问题。就像种葫芦的人一样，忽视了叶子上的蚜虫，最终导致了自己期望的结果无法实现。

在现实生活中，人们也常常追求某个目标或成就某件事情，不能只顾眼前的利益，忽视了其中的细节和问题。只有关注整体并注重细节，才能够达到更好的结果。

这个故事提醒人们在追求目标时要综合考虑各个方面，注重处理事物之间的关系。只有全面而细致地对待问题，才能够更好地实现自己的期望和目标。

《笋芽儿》课文告诉我们要懂得追求美好事物，学习笋芽儿奋发向上的精神。

《笋芽儿》是倪树根所作的一篇童话故事，收录在人教版语文二年级下册教科书中。文章写了小笋芽儿在温柔的春雨姑娘、大嗓门的雷公公和慈爱的竹妈妈的关心、爱护下，在春天里破土而出，经过一番努力，终于成长为一株强壮的竹子。

笋芽儿的的成长，就好比我们的生活一样，我们或许会遇到很多阻碍与困难，但是我们不要害怕，我们要像笋芽儿一样，勇敢的冲破阻碍，不断的成长并磨砺自己，让自己勇敢的去追寻自己想要的美好事物。

农夫与蛇的故事

农夫与蛇讲的是在一个严寒的冬季，农民从集市上回来，看见一条蛇，他想着这条蛇会被冻死，便将蛇放在自己的胸口。这条蛇被冻坏了，当它彻底醒来的时候，它本能地把农民咬成碎片，最终杀死了农民。农场主在临终前忏悔道：“我本是为了行善，但我的无知使我的生命受到了报应。”

它对恩将仇报的坏人和虚情假意的人进行了嘲讽，并提醒我们要辨别对错，不要被好东西迷惑，因为狐狸也会哭泣，蛇也会遭殃。在不了解对方的真实身份之前，不要轻易相信对方，也不要被对方的热情所打动。我们应该小心谨慎，但是对好人也要给予帮助。

善良，勇敢，信任，无私，善良的人们常常无法被了解。就蛇的天性来说。冬天的时候，不管是在公路上，还是在山洞之中，都会因为气温的降低而选择冬眠。农民不懂，这也是为什么那条蛇会咬农民的原因，不管它有没有毒性，但有一点是肯定的。农民自己也有一半的过错！这则故事让许多人误解了关于蛇的真实知识。实际上，仁慈不是慈善，而是要了解。

囫囵吞枣的意思是把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。告诉我们的道理是做事不要着急，不要把一步不能完成的是事，强行一步做好，要按事物的一般规律，正确处理，对事物的认识要全面，不要含含糊糊。

囫囵吞枣的故事

相传，古时候有个老先生，身边教了很多学生。一天课余时间，学生们拿出新鲜的梨子和大枣吃了起来。这时，先生家里来了一位客人。这位客人是个医生。他看到学生们都在不停地吃着梨子和大枣，就劝他们说，虽然梨子有益于牙齿，但吃多了却会伤脾，大枣是有益于脾，可是吃多了就会损坏牙齿。

听了这位客人的话，一个愚钝的学生想了很久才说，那我吃梨的时候光嚼不咽下去，这样就不能伤我的脾了，吃枣就整个儿吞下去而不嚼，也就伤不了我的牙齿了。客人说，唉，真没办法，你整个儿一个囫囵吞枣呀。