相狗告诉我们什么道理(汇编20篇)

这篇关于池子和河流的文章以比较的形式告诉我们，不要学习池子停下来，坐在井里看天空，像河流一样勇往直前，奔向大海，进，总有一天会成功，到达目的地。

池塘和河流主要讲述了这样一个故事：在池塘和河流之间的对话中，池塘太累了，经常携带沉重的船，一段时间承受长木筏，更不用说船和船了。池塘还问河流什么时候可以放弃这样的生活。也称赞自己过着舒适、平静的生活。

但是河流说，在自然规律中，水只有流动才能保持新鲜，但是池子不流动就不会保持新鲜，所以迟早会被遗忘。最后，河流的说法真的实现了:河流直到现在还在流动，但是可怜的池子一年比一年堵塞，整个池子长满了苔藓和芦苇，最后完全干涸了。

池子和河流告诉我们这样一个事实：天才的不利用是要消灭的，它会一天天衰落。当它被懒惰所支配时，它的职业生涯就无法恢复。所以生活应该像河一样勤奋，不怕困难；不要像水池那样渴望享受，舒适的生活。

《墨与砚》这则寓言告诉我们团结合作的重要性，墨与砚只有互相配合，才能发挥出最大的作用。很多时候孤军奋战不是最好的选择，学会让1+1>2，最大化地发挥彼此的价值，才能更加靠近成功。

《墨与砚》

最好的朋友往往也会闹点别扭，墨与砚从来就是一对配合得很好的伙伴。假说，他们也有过一次矛盾。

有一天，黑墨忽然长叹一声，对砚台说：“老兄啊!我不想跟你厮守下去了。就凭我这副乌黑硬朗的身骨，到哪儿不受欢迎?干吗要在你这小天地里转一辈子呢?”

“你这话是什么意思?”砚台翻了翻眼皮，瞪着黑墨问。

黑墨昂着头，傲慢地答道：“你这点小肚子，岂能容纳我这块大料?你瞧我稍微转动一下身子，就碰到你的腹壁;再一转身，就要顶穿你的肚皮了。要是让我出去，在桌面上或是地面上打转转，保证可以磨出更多的墨汁来。”

“我劝你别好高鹜远了，”砚台笑了笑对黑墨说，“实践证明，我们只有密切配合，才能发挥作用，否则将一事无成。”

“哼!你压制我的才能这么多年了，难道还想压我一辈子吗?”黑墨拉长了他那副黑面孔，气势汹汹地质问砚台。

“我这是好心劝你，听不听由你。”

“不管你怎么说，我也要离开你!”说完，黑墨腾地跳出砚台，在桌面上呼呼啦啦地转动起来，一边转一边高声对砚台说：“今天，我要让你看看我的能耐!瞧我转得多灵活，多带劲，简直就像在溜冰场上进行滑冰表演一样!”

黑墨转啊，转啊!转得头昏眼花，猛一跤跌在桌面上，腰也扭了，腿也折了，可是瞧瞧桌面上，却一点墨汁也没有。

砚台诚恳地说：“你不听忠告，才吃了这个大亏。你把自己的能耐估计得太高了，其实，离开了水和我，你又有什么作为呢?快回来吧!”

黑墨重新跳进砚台，转上几圈，脚下就涌出了香喷喷的墨汁。

从此以后，黑墨就安心地在观台里转磨，再也不想跳出去了。

轻诺必寡信告诉我们的道理是轻易得到的许诺总是缺少信用。该句出自《道德经·第六十三章》，原文节选，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

译文

天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有道的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

扩展资料

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《狐狸和樵夫》的故事告诉我们做人要诚信守诺，更要言行合一，表里不一的人只会让人厌恶。故事里的樵夫嘴里说着会帮助狐狸，可是背地里却出卖了狐狸，这样虚伪的人不仅遭人唾弃，也很容易自食其果。

《狐狸和樵夫》

狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。

猎人们相信了他的话，并没留意他的手势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好好地感谢你了。”

《狐狸和樵夫》的出处

《狐狸和樵夫》出自《伊索寓言》，《伊索寓言》是公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，收录有300多则寓言，集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。

《世无良猫》告诉我们环境可以影响人，生活在安逸环境的猫因为饱食无忧，最后连鼠都不捕捉了。如果不能物尽其才，让人生存在过分安逸的环境里，他的斗志就会被消磨掉。同时，这个故事也告诉我们，我们在解决问题时要抓住事物的主要矛盾，认清事物之间存在的各种联系。

《世无良猫》的原文

某恶鼠，破家求良猫。餍以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠嬉，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。

《世无良猫》的翻译

从前有个人很讨厌老鼠，因此倾尽家财寻求好猫。用鱼肉和肥肉来喂养这只猫，让猫睡在毡子和毯子上。猫每天吃得很饱又很安慰，大都不捕鼠了，更严重的都有和老鼠一起玩耍的了。因此老鼠也更加凶暴横行。那个人很生气就把老鼠驱逐了，认为天下没有好猫了。

乐钧是谁

《世无良猫》的作者是乐钧。《世无良猫》是一篇清朝的笔记小说，出自《耳食录》。《耳食录》共20卷，被后世看作是可以与《聊斋志异》媲美的作品。乐钧是清代文学家，著有笔记小说《耳食录》。乐钧字效堂，又字元淑，擅长创作骈体文。乐钧终身屡试不第，曾任扬州梅花书院的讲席。

文章告诉人们：只要心中有目标、有动力，坚持到底，就一定会成功。一匹出色的马其实是一根柳枝。这根柳条之所以是“出色的马”，是因为这匹“马”其实是指坚强、独立的精神，妹妹把它当成了一匹真正的马，忘记了疲劳，“骑”着它回家了，所以说“这是一匹出色的马”。

原文

一个春天的傍晚，妈妈拉着妹妹，爸爸拉着我，一起到郊外去散步。当我们回去的时候，妹妹要求妈妈抱她，她说：“我很累，走不动了。”

妈妈摇摇头回答她说：“不，我也很累，抱不动你。”

妹妹转过头来向爸爸要求。爸爸不做声，他放开了我的手，从路旁一株柳树上，拾起一根又长又细的枝条，把它递给了妹妹说：“这是一匹出色的马，你走不动路了，就骑着它回家吧。”

妹妹高兴地跨上马，蹦蹦跳跳地向前奔去，等我们回到家里，她早已在门口迎接我们，笑着说：“我早回来啦！”

守株待兔讲的是宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。告诉我们不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。也比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获，是行不通的。

霍加加西的故事告诉我们：人类必须爱护环境，与环境和平共处，如果只是一味地过度捕杀动物，破坏生态平衡必将受到惩罚。霍加加西是希腊神话的一部分。腊神话是欧洲最早的民间口头传说故事，反映了古希腊从公元前11世纪到前9世纪被人们习称为荷马时代的那段历史，赞颂了古希腊人民的智慧和创造力。

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模。

希腊神话以丰富的想象和精彩生动的情节把人们带人群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明中。希腊神话主要由神的故事和英雄的传说组成。神的故事包括天地的开辟、神的产生、神的谱系、神的活动和人类的起源。希腊神话中神分老神和新神，老神以盖亚和乌拉诺斯为代表，新神就是以宙斯为主宰的奥林波斯众神 （十二主神等）。希腊神话里的英雄大都是神和凡人女子所生的半神。他们都有坎坷的经历和非凡的业绩。珀耳修斯、赫拉克勒斯、伊阿宋、俄耳甫斯、忒修斯、阿咯琉斯等英雄的传说，构成了希腊神话的重要组成部分。

把你看到的一个角落当作整个世界，把你知道的一点点知识当作人类文化知识的总和，就像枯井里的青蛙一样。这个故事通常被用来讽刺那些缺乏知识和盲目自满的人。

井底的青蛙主要讲的是一只青蛙在井边遇到了一只海龟。青蛙对海龟说，你看我住在这里有多开心当我困的时候，我睡在井里。当我无聊的时候，我露出头和嘴，然后在水里散步。很舒服。看着虾和蝌蚪，我比不上我。我是井里的主人。你为什么不经常来井里玩？

海龟回答说，你见过大海吗？大海很大，深度有几千英尺，大海不会受到旱涝的影响，所以住在大海里真的很正的幸福。青蛙听后很惊讶，再也没说话。

这个故事让我们知道井底之蛙只能在井口看到这么大的一天，所以我们应该多学习，多练习，不能像井底之蛙那样短视，没有知识。

要积极进取，不能总是安于现状，目光短浅，否则就会成为井底之蛙。

《蜘蛛开店》这篇课文告诉我们做事不能三心二意，应该学会坚持，懂得坚持到底，才能走到最后；同时这篇课文也告诉我们，做事不能害怕困难，千万不能因为一点困难就放弃自己的选择，要学会克服困难，才能收获胜利的果实。

《蜘蛛开店》的课文简介

《蜘蛛开店》的作者是鲁冰。《蜘蛛开店》简述了蜘蛛店长因为寂寞而开店，又因为害怕困难而选择了逃避，最后开了三次店，都以失败而告终。

《蜘蛛开店》的原文

有一只蜘蛛，每天蹲在网上，等着小飞虫落在上面，好寂寞，好无聊哇。

蜘蛛决定开一家商店。卖什么呢?就卖口罩吧，因为口罩织起来很简单!

于是，蜘蛛在一间小木屋外面挂了一个招牌，上面写着：“口罩编织店，每位顾客只需付一元钱。”

顾客来了，是一只河马!河马嘴巴那么大，口罩好难织啊，蜘蛛用了一整天的功夫，终于织完了。

晚上，蜘蛛想：还是卖围巾吧，因为围巾织起来很简单!

第二天，蜘蛛的招牌换了，上面写着：“围巾编织店，每位顾客只需付一元钱。”

顾客来了，只见身子不见头。蜘蛛向上一看，原来是一只长颈鹿!他的脖子和大树一样高，脑袋从树叶间露出来，正对着蜘蛛笑呢。

蜘蛛织啊织，足足忙了一个星期，才织完那条长长的围巾。

蜘蛛累得趴倒在地上，心里想：还是卖袜子吧，因为袜子织起来很简单!

第二天，蜘蛛的招牌又换了，上面写着：“袜子编织店，每位顾客只需付一元钱。”可是，蜘蛛看到顾客以后，却吓得匆忙跑回网上。原来那位顾客竟是一条四十二只脚的蜈蚣!

乌龟和大象比力气告诉我们的道理是人不能自不量力，太骄傲的话就会和小乌龟一样，落个粉身碎骨的下场。都要量力而行，这样才不会被人嘲笑，也不会无法收场。干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。

故事全文

一只小乌龟，甲壳十分坚硬，野兔刺猬之类的小动物站在它身上，不但不会被内压垮，还能走动容。它自吹自擂说：“你们太轻了站在我身上简直就像一片鸿毛。“那你能负担多重呢？”野兔问，“你能驮的动大象？”“它有多重？”“一般的也有一二吨重吧！”“轻而易举，让它来吧！”

小乌龟瞥了大象一眼，大象真像一座山。可是小乌龟的傲气比山还要大。它说：“好吧，我要让你看看谁的本领大，你到我的背上来吧！”说着，它挺了挺身架。大象的一只脚刚踏上小乌龟的背，喀嚓一声，可怜那自不量力的小乌龟就这样结束了生命。

故事告诉我们做事不能半途而废，要学会坚持。如果做任何事情都都中途放弃，那么永远也做不成一件事。同时，这个故事也告诉我们，不能盲目听取别人的意见，要有主见，向着一个目标努力前进，这样才能取得成功。

原文赏析

猴子种了一棵梨树苗，又浇水，又施肥，等着将来吃梨子。正当小梨树快成活的时候，一只乌鸦哇哇地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种梨树呢?有句农谚(yàn)：梨五杏四。梨树要等五年才能结果，你有这个耐心吗?”猴子一想：“对，五年太长，我可等不及。”于是就拔掉梨树，改种杏树。正当杏树快成活的时候，一只麻雀喳喳地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种杏树呢?有句农谚：杏四桃三。杏树四年才能结果，你等得及吗?”

猴子一想：“对，四年太长了，我也等不及。”于是就拔掉杏树，改种桃树。正当桃树快成活的时候，一只杜鹃咕咕地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种桃树呢?有句农谚：桃三樱二。种桃树再短也得三年才结果，你不着急吗?”猴子一想：“对，三年也太长，我还是等不及。”于是就拔掉桃树，改种樱桃树。可是，猴子左等右等，樱桃树却一直没有成活。 就这样，这只猴子什么树也没种成。

《狐狸和山羊》的故事告诉我们不要轻易听信他人的话语，要在考虑万全后再做出行动。同时，我们也不要因为诱惑就轻率行事，要依靠理智做出清醒的判断，并考虑好行动的后果后再行动。

《狐狸和山羊》

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍然不能成功地爬上去，只好呆在那里。公山羊渴极了，四处找水喝，终于发现了这口井。他探着头，看见狐狸在井下，便问他水好不好喝。狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，一边喝水，一边极力赞美井水好喝，说这是天下第一井水，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与它痛饮。

一心只想喝水的山羊信以为真，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸共同商议爬上去的办法。狐狸早有准备，他叫山羊说：“我倒有一个方法，你用前脚趴在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们不就都得救了吗?”

公山羊同意了它的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳到了井沿上。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去了。”公羊懊悔的在井底。后来被救了，认为这是一个教训，再也不盲目做事了。

道理：

那些本性恶劣的人，尽管向人们报告最好的消息，也是别有用心的，人们不会相信。该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

故事：

狼路过一处田地,看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远,就遇见一匹马，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的美妙声音。马回答说：“喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。”

《伊索寓言》

《狼和马》出自《伊索寓言》简洁扼要的故事内容、适合孩子阅读的文字表达方式，以及生动活泼、精美可爱的插图，构成了一套属于孩子自己的经典文学系列，让孩子在轻松愉快的阅读经历中，汲取经典文学中蕴涵的真、善、美。

《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。

《伊索寓言》中收录有300多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。

该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。

1、告诉人们过分的享受、过度的溺爱，都会带来不良后果。长期不锻炼业务，必然丧失专业技能。

2、优越的生活条件，如果不能正确对待，就会使人意志消磨，减弱生活能力，最后变成一个又馋又懒又虚弱的废物。

3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。养尊处优，过于安逸享受会使人磨灭斗志，丧失生存能力。

卫国有个姓束的，对任何东西都没有什么爱好，只是爱养猫。猫是捕捉老鼠的动物。他家养了很多只猫，这些猫先把自己家的老鼠捉光了，后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。猫没吃的，饿了就大声嚎叫。束家就每天到菜场买肉喂猫。几年过去了，老猫生小猫，小猫又生了小猫。这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，竟然不知道世上有老鼠了；只要饿了就叫，一叫就有肉吃，吃完了就是懒洋洋的，一副柔顺和乐的样子。

城南有个读书人，被老鼠害苦了，他家老鼠成群结队地走动，常有老鼠掉进缸里，他就急忙从束家借了一只猫来捕捉老鼠。束家的猫看见那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵，瞪着两只小眼睛，黑如亮漆，红色的胡须，一个劲儿地吱吱乱叫，竟然以为它是怪物，在缸沿上随着老鼠转来转去，却不敢跳下去捉那老鼠。读书人气坏了，使劲把猫推了下去。猫害怕极了，对着老鼠大叫。过了好久，老鼠估计猫没有别的本领，就咬它脚，猫用力从缸中逃了出来。

蝙蝠的故事告诉我们，无论我们做什么，我们都应该有一个明确的目标和坚定的立场。踏上两艘船，摇摆不定的人最终会失败。1、蝙蝠的故事告诉我们什么原因？

蝙蝠的故事告诉我们：

1、做人一定要诚实，不能因为利益而随便欺骗别人。

2.无论发生什么，我们都应该有一个明确的目标和坚定的立场。我们不能两边倒在墙上，脚踏两艘船的人最终会失败。

3、我们要坚定自己的信念，想左右逢源，双方都讨好的人最终会让双方唾弃。二、蝙蝠的特点

1.蝙蝠以昆虫为食，但有些蝙蝠吃水果、花粉和花蜜。热带美国的吸血蝙蝠以哺乳动物和大型鸟类的血液为食。

2.蝙蝠每天晚上出来觅食。白翼吸血蝙蝠和毛腿吸血蝙蝠嗜吸鸟血，而吸血蝙蝠则吸哺乳自血。吸血蝙蝠肾脏的功能非常有趣，具有明显浓缩废物的能力。

蝙蝠是蝠是真正能飞的动物。虽然它们没有像鸟一样的羽毛和翅膀，飞行能力也比鸟差，但它们的前肢非常发达，上臂、前百臂、掌骨和指骨都比较长。它是一层薄而多毛的皮膜，从指骨末端到肱骨、身体侧面、后肢和尾巴之间柔软而坚韧，形成蝙蝠独特的飞行器官——翼手。

4.在夜间，蝙蝠的探索和捕食是通过皮肤深度进行的，它们发出的声音是人类听不见的声波。当这种声波遇到物体时，它会像回声一样以同样的方式返回。蝙蝠可以通过这种方式区分物体是移动还是静止，并知道它离它有多远。

5.蝙蝠有冬眠的习惯，冬眠的地方一般都在洞里。冬眠可以降低新陈代谢能力，每分钟心跳只有几次。血答流减慢，体温降低到与环境温度相同。但是冬眠不深，冬眠期有时会排泄进食，醒来后可以恢复正常。

小鸭是丹麦作家安徒生创作的童话故事，描述了一只天鹅蛋在鸭子里破壳，经历了许多磨难后长成白天鹅的故事。从前，鸭巢里有一个天鹅蛋被母鸭孵出，但它因其独特的外表而被嘲笑为丑小鸭。丑小鸭破壳后被各种排斥和嘲笑。每个人都要赶走这只可怜的小鸭，所以他不得不悲伤地飞过篱笆一夜之间逃跑。孤独的丑小鸭经常被欺负。他对自己的丑陋感到自卑，直到在湖边遇到一群天鹅。丑小鸭认为，被美丽的天鹅杀死比现在受苦要好得多。他来到天鹅湖，低下头向天鹅游去。当他在清水中看到自己的倒影时，他发现自己长大后是一只白天鹅。美来自心，心灵的美才是真正的美。

《自相矛盾》这个故事告诉人们做任何事情都应该实事求是，三思而后行，不能相互抵触这个道理。自相矛盾是指的是一个人说话、行动，前后抵触，不一致，出自《韩非子》。

《自相矛盾》原文

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如?”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文

在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它!”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏!”，市场上就有人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们又会怎么样呢?”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

《自相矛盾》的启示

1、一个人夸自己的东西要有限度，不要夸得无边无际，最后无法自圆其说。

2、说话做事要三思而后行，只有这样，最后才不会像楚国人那样说话前后相互抵触、自相矛盾。

大禹治水是中国古代的神话传说。据说他是皇帝的后代。三皇五帝时期，黄河泛滥，大禹被命令治水。

大禹带领人民与自然灾害中的洪水作斗争，最终取得了胜利。面对汹涌的洪水，大禹改变了堵式，疏导了洪水，体现了他带领人民克服困难的智慧。

为了控制洪水，大禹常年在外与人民作战，不顾个人利益，最著名的是大禹三过家门。大禹治水13年，耗尽了心血和体力，终于完成了治水大业。

大禹治水的故事告诉我们，治水要疏堵结合，光靠堵水是解决不了问题的。延伸到生活中，就是不管遇到什么问题，都不要盲目思考强硬处理，要学会根据实际情况找到解决问题的办法。

与此同时，大禹的奉献精神也受到了后人的称赞。由于治水工程的艰巨任务，大禹在过去的13年里多次经过家门而不入。这件事也告诉我们，做大事一定要勇于担当，要努力工作，要无私。

画蛇添足语出《战国策·齐策二》。原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

画蛇添足告诉我们什么道理

告诉我们做任何事情都要符合实际，不要卖弄聪明、节外生技。否则，非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。

译文

楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。