葬在河南的古人有(实用20篇)

河南理工大学现有南校区、北校区、西校区三个校区，占地面积4100余亩，建筑面积140余万平方米，教学科研仪器设备总值7.94亿元；设有22个教学学院和国际教育学院、继续教育学院（安全技术培训中心）；79个本科专业，涵盖工、理、管、经、法、文、教、艺、医九大学科门类。6个博士后科研流动站、6个一级学科博士点、21个一级学科硕士点、16个硕士专业学位授权类别；现有教职工3113人，有全日制在校生43000余人。

河南理工大学，简称河南理工，位于河南省焦作市，是中央与地方共建、以地方管理为主的河南省特色骨干大学，是河南省人民政府与原国家安全生产监督管理总局共建高校，河南省属重点大学，入选国家“中西部高校基础能力建设工程”、“卓越工程师教育培养计划”、“国家级大学生创新创业训练计划”、“国家级新工科研究与实践项目”。

学校前身是1909年由英国福公司兴办的焦作路矿学堂，历经河南福中矿务学校、福中矿务专门学校、福中矿务大学、私立焦作工学院、西北工学院、国立焦作工学院、焦作矿业学院等历史时期，1995年恢复焦作工学院校名，2004年更名为河南理工大学。

元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。它主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。这次小编给大家整理了河南各地元宵节习俗介绍，供大家阅读参考。

元宵节放孔明灯的寓意：祁福许愿

孔明灯又被称为“天灯”，在现实社会当中，人们也叫它为“许愿灯”，人们会把所有的愿望寄托在这个天灯上面，希望愿望能够实现，其实相传孔明灯是诸葛孔明所发明的，因此，人们都俗称它为“孔明灯”。

孔明灯的升空有上达天庭的意义，民间便将祁福许愿的愿望写在天灯上，在农历年正月十六那天晚上放飞，将一年所想的愿望让上天众神保佑阁家平安。

现代人孔明灯孔，又称许愿灯，多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象徵丰收成功，幸福年年。所以也叫许愿灯或天灯!

民间已有许多地方的风俗在结婚生子的时候都要放灯以求平安!天灯可适用于组织春游聚会、婚庆、生辰、节日、年轻人约会示爱及广告宣传等方面。可在空白出写上你想说的，用水笔在灯面上写下自己的祝福，沐浴爱河的你可以写上自己想说的爱情见证。

每逢节日、喜庆、生辰，与各自的亲密朋友一齐到海边放飞灯、祝愿，明亮的飞灯是夜空中最闪亮的星星，心愿飘向遥远的星空，点点落落，与繁星无分彼此!

蒙蒙细雨的时候也能放飞，雨量适当的话，飞灯会一点一点飘起来，另有一番情调。数百个飞灯一齐放飞的壮观场面，让人一辈子难忘。

在古代来说孔明灯的意义不仅仅在于娱乐、祈福，还有着非常现实的军事方面的用途，在古代很多危机时刻孔明灯都起到了传递消息，通风报信的功能，而现代已经完全转变为祈福、祈愿的功能。

在现代的海南，每当遇到重大的节日，人们都会放飞孔明灯来祈福，人们在放飞孔明灯的时候将自己的心愿写成小纸条，让孔明灯带着飞上天空。

在海南的文昌、万宁、儋州一带的村庄里，直到现在还有扎孔明灯，放天灯的习俗，由于文昌的口音“天灯”与“添丁”发音相似，所以男孩子往往拿着带有心愿的孔明灯绕村而行，敲锣打鼓来到村中的庙宇前，表示可以获得“人丁兴旺，家景兴隆”好彩头。

客家的习俗中有在元宵节前后放飞孔明灯的习俗，人们将美好的祝愿让孔明灯带着飞上天空，在客家人那里每一盏孔明灯代表着一个去年出生的孩子。

河南各地元宵节习俗介绍

1：在河南信阳商城、光山、新县的部分地区有这么个送灯的习惯：

每年正月15晚上，每家都要给家里死去的新老先人的坟前送灯，表达对先人的纪念，让先人在另一个世界没有黑暗，不再孤独。送灯就是去坟前点蜡烛，蜡烛外面用个简易的灯罩罩好防风，送灯时候会放炮，放礼花，烧香灯。灯罩一般是自已做的，用各种颜色的彩纸做成。

送灯是很隆重的，我们家乡有句话“十五大似年”，“三十的火，十五的灯”，可见送灯的隆重。十五这天，不管离家多远，远在外地的游子都要回到家乡，中午吃团圆饭，晚上送灯。如果哪家祖坟没有人送灯，就说明这家人没有后人了，这是每家人都忌讳的。

我们每年正月十五吃过团圆饭，要烧纸拜祖先后才开始吃。饭后，就由家里的小孩或年轻人，削竹签，粘灯罩。当然蜡烛是提前买好的。如果祖坟比较远的话，就得提前早早准备了。当竹签，灯罩准备好后，就由大人领着小孩们成群结队到祖坟上去送灯了。到祖坟后，先要在坟头上压坟头纸，一般压三叠，正中一叠，两边分别一叠。意思是，儿孙们来看望祖先了，也表明这座坟有后人，也就是后继有人。来来往的人看到达坟头纸后，就知道这坟还有后人。然后，将坟前杂草拔掉或砍净，插上一排竹签，三至四支竹签一组，围成灯罩大小，在中间栽上一要蜡烛，罩上灯罩。待天快黑时，点着蜡烛。这个过程在我们老家叫“发亮”。接着烧纸，放鞭炮和礼花。然后，大人小孩们磕头，说些__祖先我们来看你了或祈求保佑的话。

在正月十五的下午，在坟地或路上，你会看见到处是人，车水马龙，熙熙攘攘，川流不息。等到天黑后，漫山遍野都是五颜六色的灯，一片片，一串串，象天上的星空。你会听见到处都是炮声，到处都是盛开的礼花，你真正才会感到什么是节日，什么是发至内心的喜悦，什么是心甘情愿的奔波。只有这一天，小孩一个人走在坟地也不会害怕，也只有这一天，老人小孩、姑娘、媳妇齐上阵，同姓家族共欢乐。

2：襄城县元宵吃馄饨汤

馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

3：长兴河南人最独特的习俗，就是在元宵之夜，家家户户都得在祖宗墓前，用竹蔑和红纸扎上灯笼，点燃其间的蜡烛任其燃尽。元宵节一般的习俗是赏花灯、猜灯谜、吃汤圆、舞狮，即使是河南人，也少见在祖宗坟前点灯的习俗。

元宵节吃什么

元宵茶

元宵茶和普通的茶叶有很大的区别，而且也算不上是一种茶叶，因为这种元宵茶通常是在是在热汤面里放入蔬菜和水果的。这种实用方式通常在陕西一带比较常见，在过年期间往往都是吃多了比较油腻的荤菜，这个时候饮一杯元宵茶是一种不错的选择。

枣糕

元宵节吃枣糕的习惯在西北地区比较的常见，在南方也有喜欢吃枣糕的人，只是把它当做元宵节的的饮食还是很少见的。此外，在元宵节吃枣糕还有很好的寓意，寓意了一整年的吉祥如意。

面条

在元宵节除了吃汤圆之外，吃面条也是很不错的选择。现在的面条口味多样，而且面条的类型也有很多种，可以根据自己的喜好来选择。其实在江北地区有在元宵节吃面条的习俗的，因为在民间有一句谚语流传，叫“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”。所以很多人也喜欢在元宵节的时候吃面条，来增加福气，让一整年都有好运气。

医生在人们心中一向是一个很特殊又很神圣的职业，千百年来，从医生身上诞生的赞美之词数不胜数，人们在尊敬他们的同时，也心怀感激。现代对于医生的称呼似乎千篇一律，如果不是他有什么职务，一般都只叫做“医生”“大夫”，那么你知道，在古代人们会怎么称呼医生吗?那些足够厉害的也许会叫“神医”，但是除了这个，他们还会如何称呼医生呢?

现在我们见到医生都叫“张医生”、“李大夫”什么的，如果遇到这个医生有领导职务，我们又会刘院长、王主任地叫，那些在某一领域名望非常高或有某种绝技的医生，人们会在他们的姓氏后面加个一针、一趟、一刀之类的词，形容手到病除，还有诸如赵圣手、钱神医之说。

古代也和现在一样，对医生的称呼多种多样，有以官职称呼的，有以地名称呼的，有以药名称呼的，还有以医术称呼的。

古代以官职称呼医生，不是因为这个人在医院有职务，而是因为这个人在官府里任职。过去儒医不分家，也就是说，很多知识分子，包括文学家、哲学家等多懂药学医理，而这些科举出身的人又大都在官府任职，他们闲暇时间在民间救死扶伤、治病疗疾，与如今的医生没有什么区别，所以大家便以其官职相称。

汉代名医淳于意，以创写中医病志“诊籍”名传青史，因他曾做过齐国主管粮仓的“太仓长”，所以世人称他为“仓公”。司马迁就这样称呼他，《史记扁鹊仓公列传》记述的就是他和扁鹊的事;唐代医家王冰，用12年的时间，补充、整理、注释《素问》24卷，名扬天下，因他曾做过太仆令，人们称他为“王太仆”;宋代许叔微，是中医伤寒学派的代表人物，少时苦攻医学，颇有成就，他写的《伤寒九十论》、《普济本事方》，流传广泛，因他曾是集贤院的学士，故有“许学士”的别称;还有《南阳活人书》的作者朱肱，当时闻名遐迩，因宋徽宗时被授以“奉议郎医学博士”，所以病家都尊称他为“朱奉议”。

除了以官职称呼医生之外，古代还有以地名称呼医生的。以《伤寒杂病论》载于史册的张仲景，因其曾举孝廉官至长沙太守，医界都以“张长沙”对其呼之;弟子满天下的金元四大名医之一刘完素，因阐发火热病机而成为河间学派的开山，大家都叫他“刘河间”;倡导“阳常有余，阴常不足”的元代医家朱震亨，是中医阴阳学派的鼻祖，因他常居浙江义乌的丹溪行医，于是就有了“朱丹溪”或者“丹溪翁”的美称;名噪乡里的明代医家汪机，因为祖居安徽祁门的石山，所以人称“汪石山”。

以药名相称的，现在已不多见，但在古代这种称呼很多。刘寄奴、使君子、何首乌等，都是人名。上面提到的刘完素，有个弟子“穆大黄”，就是因为善于治火热症，巧用中药大黄而得名的;明代医家张景岳，长于温补法，擅长用中药熟地，他创制的29方“新方八阵”中，仅熟地就占了22方，故时人称之为“张熟地”;清代医家张锡纯，试图用现代药理探讨中药石膏生用和煅用的不同机制，被医林呼之“张石膏”;民国初年北京著名中医陆仲安，善于用中药黄芪治疗疑难病症，胡适的所谓“糖尿病”，就是他用大剂量的黄芪，配伍党参、山药、黄精、石斛治愈的，所以大家都尊称他为“陆黄芪”。

因医生医术高超，被百姓用溢美之词尊称的也大有人在。“医圣”张仲景、“外科圣手”华佗、“药王”孙思邈，都受之无愧;宋代的“儿科圣手”钱乙、清代的“外治之宗”吴尚先等也都名副其实;还有以指三点后辨脉洞之病源的元代医家“刘三点”刘岳以及被称为“神针”的明代医家李玉，都是因为医术高超被赋予美名的。“有跛人拄杖至，针刺即去其杖”，李玉这样的功夫如果还不称为“神针”，那还有“神针”吗?

白话

文言是别于白话的古汉语书面语，文言文是用文言写的文章，古代人日常交流时使用与我们现在的口语相近的语言，只是写文章时才用那些之乎者也的文言文，以示很有学问，区别于普通的、没读过书的老百姓。

文言：指在“五四”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语。

文言文：用文言写的文章。

所以很明显，文言是别于白话的古汉语书面语。这里强调的是书面语，只用于写作，不用于口语交流。古人的口语（白话）另成系统，与文言不尽相同，倒和我们今天所通行的口语有相似之处。

例如《孔雀东南飞》是南北朝广泛传颂的民歌，因此其中的语言也就和当时的口语极为接近，第一句：“孔雀东南飞，五里一徘徊”这句比较浅显，虽和今天的口语虽有差异，但不大。这就能反映出但是口语的特点。 另外，四大名著除了《红楼梦》之外，其它三部都是在民间故事或说书艺人说书的基础上创作的，其语言特点也带有一定的口语性质，也就是我们所说的“半文半白”。

五四之后直接用口语进行创作，其书面语与口语是基本保持一致，所以我们可以从今天，或者是解放前的书面语去判断我国近现代的口语和我们今天的口语是相近的。

因此古代人日常交流时使用与我们现在的口语相近的语言，只是写文章时才用那些之乎者也的文言文，以示很有学问，区别于普通的、没读过书的老百姓。

古代犯人被流放后,为什么不逃跑呢?

首先是因为不划算流放，虽然说九死一生，但是还是有一定的机会特赦又或者是大赦。比如宋朝时期的苏轼就被流放，但是在流放之后没有多久就遇到了宋徽宗的特赦。可以说这也是非常幸运的一件事情，可如果选择逃跑，那么死亡的几率非常的高。

无论是普通人又或者是朝廷大员，一旦在选择逃亡之后，也就意味着罪加一等，就算有机会等到大赦也并不会在赦免这一个行列中，从此之后就只能够亡命天涯。相比之下不如就选择安心的留在这里，或许还会有一线机会能够和家人团聚。毕竟古代的时候大赦还是非常多的，比如说新皇帝登基，某地发生自然灾害，又或者是太子降生等等，比如宋徽宗在登上皇位之后就大赦了26次基本上每一年都会有一次。

再者也是担心连累家人，古代的时候一般都是选择居住在一起，比如一大家子全部都会住在一个临近的地区，如果被流放者逃亡那么流放地的这些劳役官在发现之后就会选择及时上报。朝廷虽然说可能抓不到你，可是就会选择对付你的家人，这也是很多流放犯特别担心的地方。毕竟自己只是一个人，可是一整个家人的命难道不比自己更加值钱吗？

或者选择逃跑，死亡几率也非常的高，古代交通不方便，流放的地方更是遍地烟瘴，都是崇山峻岭。选择逃亡也只有两个地方，要么就是选择来到其他的国家，要么就是选择深山老林。但是这两个地方都会有着较大的难度，首先单打独斗死亡的几率非常的高，而且在这个过程中也有可能会遇到很多的危险，比如说可能就会遇到一些野兽等等。

“前不见古人，后不见来者。”出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》。“古人”指：古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

这句话意思为：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

古诗原文：

《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

诗歌赏析：

此诗是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间；前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。

中国古代人早餐吃什么?

古代的人吃早餐其实也会有很多的选择，可以选择面片汤。另外也可以选择粥，可以选择胡饼。这一些都属于主食，不仅能够吃饱，而且也会拥有着非常好的一些美味，营养比较丰富，就成为了当前老百姓的第一选择，许多的人对于这些食物都会比较的满意。

馎饦

这其实就是我们日常生活中所说的一些面片汤，非常的暖和，而且也能够吃饱，这也是唐朝人民特别喜欢吃的一种主食，大部分的人对于这种美食还是会比较喜欢的。也同样是许多贫穷老百姓经常性会选择的一种食物，这种食物没有什么太多的限制性，而且所需要的费用也并不是很高，因此就成为了最佳的选择。

粥

在古时候粥就是一种比较常见的食物，而且也会拥有着丰富的营养，不一样的粥，所拥有的营养会有所区别，现在的人也会比较喜欢喝粥，不仅非常的营养，而且还具有着养生的效果。古代的人也会一直喝粥，会制作各种不一样的粥，这就意味着古代的人还是会比较注重养生，比较常见的粥就是芝麻粥，具有着营养的特点，而且能够有效促进健康。

胡饼

在古代的时候，人们一直比较喜欢的就是这一种主食，这种饼其实就是白面饼汤会在表面去抹上一层油，然后在表面也会撒上一层芝麻，直接放在炉子里面烤熟即可，吃起来也是非常美味的，即便到现在大家也可以看到这样的一种饼。但在当时的贫穷年代，这样的一种病相对来说可能出现的几率并不是很多，因为经济条件并不好，这也就意味着可能根本就没有办法享受。

元宵节是中国的传统节日，虽然大部分地区过元宵的习俗是差不多的，但各地的元宵节还是有自己独特的风味。下面，小编为大家介绍一下河南元宵节习俗，欢迎大家阅读。

河南各地元宵节习俗：

襄城县元宵吃馄饨汤

在河南襄城县元宵吃馄饨汤，称之「团圆茶」，娘家接已嫁的女儿回家过节，郲县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之「天桥」，称为「走百病」。

长兴河南人最独特的习俗，就是在元宵之夜，家家户户都得在祖宗墓前，用竹蔑和红纸扎上灯笼，点燃其间的蜡烛任其燃尽。元宵节一般的习俗是赏花灯、猜灯谜、吃汤圆、舞狮，即使是河南人，也少见在祖宗坟前点灯的习俗。因此长兴民间所谓此乃河南人的习俗，实为谬误。

长兴河南人元宵节送灯的传统源自光山县的独特习俗

长兴河南人民国初年，河南光山县、罗山县等中原移民进入长兴，至今其后裔约有近20万人，他们大多聚居在平原地带，百年来仍然保持其祖籍地的传统风俗，且乡音未改。发展至今，他们尽管来自于中原不同地域，乡音却已经趋同，我祖父母分别来自于湖北和湖南，因为生活在河南人聚居之村落，也已被同化，平时说话都是信阳那边的方言。

在河南信阳商城、光山、新县的部分地区有这么个送灯的习惯。

河南元宵节介绍

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

元宵放灯的习俗介绍

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

南阳是中国河南省西南部的一座区域性中心城市，位于中国最东端的大型盆地南阳盆地之中，头枕伏牛，足蹬江汉，东依桐柏，西扼秦岭，历史上，南阳是古丝绸之路的源头之一，是世界四大文化名人屈原“扣马谏王”地，军事家诸葛亮的躬耕之地，著名的秦楚“丹阳之战”和三国故事“三顾茅庐”发生之地。今天小编带给大家的是河南南阳自驾游攻略，希望对大家有帮助。

南阳自驾游景点门票攻略

南阳武侯祠

位于南阳市西南的卧龙岗,相传诸葛亮曾躬耕于此，唐宋时建祠以作纪念。这是一座占地7500平方米的古建筑群，祠堂内碑褐达300多块，其中有岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》和《还我河山》。 南宋绍兴八年(1138年)八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。

南阳市卧龙岗。

市内乘公交9路,

26路直达.

门票60.0元

恐龙遗迹园

中国西峡恐龙遗迹园，国家4A级景区，是一大型恐龙主题公园，位于秦岭山脉东段、伏牛山南麓的河南省西峡县丹水镇三里庙村。西峡恐龙遗迹园主要由地质科普场、恐龙蛋化石博物馆、恐龙蛋遗址和仿真恐龙园四部分组成。参观恐龙遗迹园，探索恐龙生存奥秘 ，穿越时空隧道，感受生命魅力,以西峡恐龙蛋化石为主要展出特色。这里有全国唯一一个以恐龙蛋化石为主要展品的西峡恐龙蛋化石博物馆，有世界唯一一座以恐龙蛋化石原始埋藏状态为特色的恐龙蛋遗址展馆，这里有中原首座动感4D影院，这里有以展示地球沧海桑田变化和生物复杂演化主题的时空隧道。有以模拟恐龙原始生活环境为景观特色的仿生恐生园。

河南省西峡县丹水

镇三里庙村恐龙遗

迹园景区.

门票90.0元

老界岭

老界岭生态旅游区地处恐龙之乡――河南省西峡县太平镇，位于伏牛山主峰，为国家级自然保护区。距县城75公里,“311、312”国道穿境而过，交通便利。观赏面积18万亩.有景区9个，景点260多个。是登高寻幽、避暑度假、科普考察的理想园地。这里气候适宜，年平均气温 12.5℃。可谓“清风碧如水，夏凉雨如春”，是中原最佳避暑胜地

西峡县太平镇

东坪村

门票60.0元(不含景区内交通、索道)

内乡县衙

内乡县衙，国家4A级景区，位于河南省南阳市内乡县城东大街。据《内乡县志》记载，县衙始建于元大德八年(1304年)，历经明、清多次维修和扩建，逐渐形成一组规模宏大的官衙式建筑群。县衙座北面南，占地面积8500平方米，中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三堂，两侧建有庭院和东西账房等，共6组四合院，85间房屋，均为清代建筑。整个县衙建筑，布局对称、合理、紧凑，主次分明，高低错落，井然有序，浑然一体，具有我国南北方古建筑的文化艺术风格，是迄今全国保存最为完整的古代县衙，现为全国重点文物保护单位。

内乡县城关镇县衙

大街东段

门票80.0元

医圣祠

医圣祠，位于河南省南阳市城东温凉河畔，是我国名满世界的汉代伟大医学家张仲景的祠墓所在地。医圣祠座北朝南，占地约17亩，其始建年代无确考，后经明、清多次扩建。解放后，党和国家非常重视祖国医学文化遗产和文物保护工作，曾多次拨款对医圣祠进行修葺。现大门为仿汉建筑，一对子母阙耸立门前，气势宏伟，金碧辉煌，阙上的彩绘朱雀傲视蓝天，翩翩欲飞。

南阳市医圣祠街7号

门票26.0元

五道幢

五道幢生态游览区位于西峡县城东北部的二郎坪乡境内，距县城46公里，紧靠311国道和豫51省道。五道幢景区峡谷奇特，断岩峥蝾，悬崖陡峭，鬼斧神工。谷中河水清澈，缓如垂练，急如抛珠，瀑泻如注，轰鸣而下，山水相映相辉，如诗如画;景区内，春天百花争艳，盛夏满山翠绿，金秋万山红遍，严冬银装素裹：北临刀棱山峭壁，东与马武寨奇峰相连，西、南和黄花墁上的天然韭菜园接壤，四周秀山起伏，景点连线，风光无限。悬崖建栈道，峭壁有攀岩，峡谷有速降，吊桥空中悬，小桥伴流水，五幢胜景，各有于秋，景区内共有各类不同景点40多处;游客能参与、体验在其中;是一个集探险、娱乐、观光、休闲，避暑、度假、科教、强身健体为一体的综合旅游胜地。

西峡县二郎坪乡

五道幢

门票60.0元

元旦也是我国重大的节日，元旦有三天假期，是和家人和朋友外出旅行最好的时机。下面小编为大家整理了河南元旦旅游好去处，希望大家能够喜欢。

河南元旦旅游好去处

鹿邑

鹿邑市是河南省下辖的一个省直辖县级行政区，鹿邑县是著名哲学家老子的故乡，古称鸣鹿、真源、苦仙源。是道教的发祥地，也是李姓的发源地。境内文化古迹众多，形成了以老子文化为特色的旅游资源，有老君台，太清宫遗址，老子文化广场、老子故居、三清大殿等景点。

商丘古城

商丘古城好玩，南城门和南湖附近的风景不错。古城文化内涵丰富，是中国保存最为完好的古城之一，古朴不失典雅。古城是真货非山寨品，但存留的旧日的东西不算太多，包含景点很多。

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河南元旦旅游最受欢迎的景点

开封

开封是一座“城摞城”的城市，地下叠压着6座古代城池;3000多年的历史，7个王朝的更迭变换，一幅清明上河图，勾画出北宋汴京的盛世繁荣，一部《东京梦华录》让人禁不住感叹昔日的皇城胜景;当繁华落尽，开封城变成了寻常人家。

洛阳

洛阳是世界四大圣城之一，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，先后有100多位皇帝曾在这里指点江山，偃师商城、夏都斟鄩、汉魏故城、隋唐洛阳城、东周王城遗址沿洛河由东向西一字排开，形成“五都贯洛”奇观。

河南元旦旅游必去景点

栾川

栾川是国家首批十七个“中国旅游强县"之一，境内拥有老君山、鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、养子沟、伏牛山滑雪场等六个国家AAAA级旅游景区和十余级家A级以上旅游景区，初步形成了老君山山水游，龙峪湾森林游，鸡冠洞溶洞游，重渡沟农家游，养子沟休闲游，九龙山温泉游，伏牛山滑雪游组成的旅游景区群。夏无酷暑，冬无严寒。

南阳

南阳是古丝绸之路的源头之一。南阳的风俗民情极具特色，艺术丰富多彩，饮食美味，特产众多，同时拥有卧龙岗、水帘洞、太白顶、内乡宝天曼、西峡恐龙遗迹园等多处著名景点，是休闲度假的好去处。

徐霞客游记是世界上第一部系统记录喀斯特地貌的专著，它记录了中国近一半的美景，被誉为“有史以来最具旅游价值的书籍”。作者徐霞客是我国明代著名的旅行家。他一生冒着风雨，周游世界，无论走到哪里都探索着这个秘密，看着“一千年不见”的神秘景色，随时记录下来，最终完成了这部历史性的杰作。

“古代旅行者”边玩边写实用的旅行策略

300多年前，一个热衷于旅游的人来到湖南茶陵。据当地人说，离这里不远的清潭和马耶洞都是龙生活的地方，风景非常奇特。听了这话，他非常兴奋，想看看麻叶洞的神奇景色。然而，没有一个当地人敢做他的向导。他们敦促他放弃去的想法。更有甚者，他们甚至神秘地对他说:“除非你能拼写，否则你无法制服洞穴中的怪物。这非常危险。”这个人不为所动，最终找到了一个愿意以高价跟他一起去的“导游”。

湖南茶陵的云阳山风景据说就在这座山的脚下。今天，人们在任何地方都搜索不到任何东西(网络地图)

"导游"不知道这个人不是一个有高权力的巫师，直到他到达了麻叶洞。他立即转身离去，认为这个人决定进入洞穴实际上是自杀。这个人必须回到村子里，叫他的仆人和他一起去马耶山洞。他们两人分别拿着火把走进了山洞。村里的女人、男人、女人和孩子都来守卫洞穴的入口，看看这个勇敢的男人是否能安然无恙地从洞穴中出来。

时间慢慢流逝。过了很久，这个人和他的仆人们从山洞里出来了。他们手中的火把几乎被烧光了。当地人震惊了，不敢相信有人能从龙的住所安全生还。他们都认为这个人受到了上帝的保佑。

还不清楚这个人是否真的得到了上帝的祝福。这可能只是怪力的一句话。但是因为他热爱旅行，他有足够的勇气去观赏普通人看不到的不寻常的迷人的风景。后来，这个人在《楚游日记》中记录了旅途中发生的故事。今天，他被称为“东方的圣人”，享有与“西方的圣人”马可·波罗相同的声誉。

他的名字叫徐宏祖(1587-1641)，是明代著名的旅行家。徐霞客一生都不想厌倦仕途，只热衷于旅游。从结婚到现在，徐霞客游遍了江苏、浙江、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、湖南、广西、贵州和云南。与“西方圣人”马可·波罗一样，“东方圣人”徐霞客也为人们留下了一本游记——《徐霞客游记》手稿，收录在上述《楚游记》中。

徐霞访视(网络图)

徐霞客几乎囊括了中国一半的美景。虽然当时还没有发明照相机，但徐霞客的话生动传神，具有纪实的风格，让人有身临其境的感觉。清初诗坛巨匠钱·曾将“天下真词、代名词、奇词”誉为“古今最佳游记”。因此，徐霞客的《游记》不仅拓宽了读者的视野，而且为他们提供了可供选择的旅游目的地和路线，可以称之为实用的旅游策略。

最近小编看钓鱼的视频比较多，就突然有一个想法，那就是这个古代人并没有像现在这样的科技，所以这个鱼钩小编是觉得做不出来的，那么这个古人到底是怎么钓鱼的呢?这个很有意思啊，下面我们一起来分析看看到底什么情况吧!

古人用什么做鱼钩钓鱼呢!下面给大家解说一下：

钓鱼从古至今已代代相传上千年的历史。垂钓，是一项独具魅力的娱乐活动，古往今来，不少名人乐此不疲，孟浩然《临洞庭上张垂相》:“八月湖水平……坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”便道出了秋季正是钓鱼好时节。

千山鸟飞绝,

万径人踪灭

孤舟蓑笠翁,

独钓寒江雪

这首诗和《枫桥夜泊》,被评为最有名的诗,但你知道古代的钩,线,是用什么做的吗?

现如今，市场上有品种繁多的钓鱼用具，传统竿，台钓竿，筏竿，抛竿。那么，古代的人没有这些先进钓具，又怎么钓鱼呢?

当然，古人自有办法。

东汉许慎的《说文解字》对“钓”作了精辟的阐释：“钩鱼也。钩者曲金也，以曲金取鱼谓之钓。”

先说说用什么制成鱼钩

因为那时候的钢铁制造不是太发达，所有大部分鱼钩是用竹片制成，俗称篾钩，又因此种钓法传说是一个名叫张弓的钓鱼人发明，故又称“张弓钩”。取一段竹篾长约2~3厘米，两端削尖，再用20厘米的锦纶线系在中结与主线挂结，每40厘米系上一钩。

最初鱼钩是用竹条、木条等削尖两头制作而成的，包在鱼饵中，待鱼吞食后卡住鱼喉钓起，后来人们学会了磨制骨质的鱼钩。直到商代和西周，才有了铁制的鱼钩。

那么是用什么做鱼饵呢?

答案肯定令你意想不到：蚕豆!为什么呢?因为蚕豆具有较浓的豆腥味和淡淡的清香味，特别是颗粒饱满。是比较理想的鱼饵

再谈谈鱼线

最早使用的是用兽筋和动物的肠子制成的。到了商周时期，我国的丝织业已经有了很大的发展，人们广泛应用丝线来钓鱼了。《诗经·小雅》描写一个女子因丈夫出门逾期不归心中愁闷“之子于钓，言纶之绳”，就是说：你要去钓鱼，我给你理丝线。

《诗经·召南》记载：“其钓为何，维丝伊缗”，是说：用什么去钓鱼呢﹖用丝当做鱼线。这都说明，在商周时期，民间已经普遍使用丝线来钓鱼了。唐宋以来很多咏垂钓的诗词，经常出现“垂纶”一词。如唐代杜牧的《赠渔父》诗中有“芦花深泽静垂纶”之句;杜甫的《渡江》诗中有“戟问垂纶客，悠悠见汝儿”，宋代黄山谷诗中有“柳丝常伴钓丝悬”之句，可见在古代，用丝线来钓鱼是相当普遍的现象。直到现在，江浙一带依然有人用它来钓鱼。

古人把蚕体内的丝浆取出拉成单股粗丝，晾干后作鱼线使用，这种鱼线强度大。古人用细长的竹子来制作鱼竿，在《诗经》的《国风·卫风·竹竿》一篇中写道：“籊籊竹竿，以钓于淇。”在古籍里也有描述钓鱼季节的，张志的《渔歌子》中“桃花流水鳜鱼肥”指的就是春季钓鱼;孟浩然的《临洞庭上张丞相》中“八月湖水平，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”道出了秋季钓鱼的好时节。古人也对鱼线的颜色搭配颇有研究，唐朝诗人方干的《赠江上老人》中这样写道：“潭底锦鳞多识钓，未设香饵即先知。欲教鱼目无分别，须学揉兰染钓丝”，可见古人对于钓鱼是多么的喜爱啊。

除羽毛外，古代钓鱼也有用荻梗做浮漂的。宋代庄秀裕《鹳肋篇》中：“钓丝之半，系以荻梗，谓之浮子，视其没则知鱼之中钩也”。荻是南方生长的一种植物，和芦苇类似，梗实心而轻，且细长无节，入水浮起，是古代做浮标的很好材料。

河南属于温带季风气候和亚热带季风气候类型。河南省地势呈望北向南、承东启西之势，地势西高东低，由平原和盆地、山地、丘陵、水面构成，地跨海河、黄河、淮河、长江四大流域。大部分地处暖温带，南部跨亚热带，属北亚热带向暖温带过渡的大陆性季风气候。

河南地处沿海开放地区与中西部地区的结合部，是中国经济由东向西梯次推进发展的中间地带。河南省下辖17个地级市，1个省直辖县级市，20个县级市，82个县，54个市辖区。

河南省，简称豫，中华人民共和国省级行政区。省会郑州，位于中国中部，东接安徽、山东，北接河北、山西，西连陕西，南临湖北，总面积16.7万平方千米。河南素有九州腹地、十省通衢之称，是全国重要的综合交通枢纽和人流物流信息流中心。

河南驻马店公租房的申请条件和管理办法

驻马店公租房买卖政策

根据宪法规定，应一律确认原房主的所有权，把房产归还给房主。对于自住房和出租房，应分别不同情况，采取不同处理方法，根据国家财力、物力的可能逐步解决。当前，首先要解决公占私房和原自住房被挤占后现在居住困难的房主的问题。要制定腾退房屋计划，房主现在居住困难的先解决，不困难的缓解决，分期分批落实。

1、凡单位和个人挤占私人自住房，必须坚持谁占谁退的原则。原占用单位已同其他单位交换使用的，由现占单位负责腾退，交换双方的遗留问题由双方自行协商解决，不得以任何借口互相推诿拖延。房屋腾空后，由占用单位负责必要的修理，然后退还原房主。

2、凡机关部队、领导干部占用的私人自住房，均应争取在今年年底以前腾退完毕，不得拖延。工厂、企业、学校及“三站、两代、一所”占用的私人自住房，要做出退房计划，分期分批，逐步腾退。其中占用“三高”、知名人士、华侨的自住房，争取在今年年底以前腾出，退还给原房主。

3、原房已经翻建、改建成生产、营业用房的，可由现占单位另筹房屋安置房主住房，原房由现占用单位按房管局的规定作价收购（不属落实私房政策，任何单位不得购买私房）。

凡职工个人占用私人自住房的，无论是由房管部门或由机关、企业事业单位安排的，还是自行挤占的，都应视为无房户，由职工所在单位或其上级主管部门负责安排其住房，将占住的房屋尽快退还给原房主。其中占用“三高”、知名人士、华侨和现在住房十分困难的房主的房屋，要尽先安排，争取在今年年底前基本退完。

驻马店公租房管理办法

为贯彻落实《国务院关于解决城市低收入家庭住房困难的若干意见》（国发［2007］24号）、《关于促进房地产市场健康发展的若干意见》（国办发［2008］131号）精神，完善我市分层次住房供应体系，调整住房供应结构，实行租售并举，多渠道满足部分中低收入住房困难家庭住房需求，经市政府批准，现将《市公共租赁住房管理办法（试行）》印发给你们，请认真贯彻执行。

第一条：为完善我市分层次住房供应体系，调整住房供应结构，实行租售并举，多渠道满足部分中低收入住房困难家庭住房需求，根据《国务院关于解决城市低收入家庭住房困难的若干意见》（国发［2007］24号）、《关于促进房地产市场健康发展的若干意见》（国办发［2008］131号）规定，结合我市实际，制定本办法。

第二条：本市行政区域内公共租赁住房的建设、分配、管理适用本办法。本办法所称公共租赁住房，是指政府提供政策支持，限定户型面积、供应对象和租金水平，面向本市中低收入住房困难家庭等群体出租的住房。

第三条：公共租赁住房建设、分配和管理工作遵循以下原则：政府支持、市场运作；多方建设、统一管理；公平公开、严格监管。

市住房和城乡建设、发展改革、国土资源、规划、财政、税务、国资、金融、住房公积金等有关部门按照各自职责分工，做好公共租赁住房相关管理工作。各区县人民政府负责做好本区县范围内公共租赁住房的建设和管理工作。

古人避暑有很多妙招，常见的如摇扇子纳凉，摆放冰块在屋里，宫廷里修建凉屋，利用洞穴纳凉，用瓷枕睡觉等；而且古时也有一些冷饮可供食用；某些朝代的人穿着也很清凉奔放；古时也会食用药茶解热。

夏天的高温天让人热的坐不住，不呆在空调房里都不知道往哪躲，空调是现代才有的，那么，古人夏天是如何避暑的呢？下面我们来看看古人避暑的妙招。

1、摇扇子纳凉

以前的老百姓主要是靠扇子来降温，扇子多是用竹编的。古人称之为“摇风”，又叫“凉友”。经济条件好的人家会买用绢帛制成的扇子，摇起来也轻松，如果是文人墨客再在扇面上写诗作画，还真有些情趣。如果是达官贵人，在酷暑则可以享受“人工风扇”带来的惬意。

摇扇是一种需要手指、腕和肩部关节、肌肉协调配合的上肢运动。盛夏时节，老年人经常摇扇纳凉，正是锻炼上肢、关节、肌肉的好机会。老年人夏日摇扇应有意识地多用左手，从而有效地预防和减少血管疾病的发生。

2、避暑冰块

低碳环保古代没有电冰箱，古人就用冰窖来贮存冰块。

根据现代考古发现，最早的冰窖出现在周代。当然，这种奢侈豪华的“电冰箱”只有官府才有，普通百姓是无法享受的。

一般来说，官府在头年冬天大量贮藏天然冰雪于冰窖中，第二年夏天到来时，便从冰窖中取出冰块或者白雪，摆放在居室当中就成了“冰盘”，冰雪在融化时不断散发凉气，其制冷效果丝毫不逊色于今天的空调，而且不消耗能源，不污染环境。到明清时期，这种用冰块避暑的方式已经进入寻常百姓家。每到盛夏时，官民都会大量用冰：“取一桶冰，凿孔置于地，凉风满屋。”

3、避暑“凉屋”

设计精巧这种豪华的避暑设施一般都是傍水而建，充分体现了古人的环保意识和亲近自然的绿色理念。

唐朝的宫廷就建有专门用于夏天避暑的凉殿，在凉殿中央安装机械传动的制冷设备，采用冷水循环的原理，用扇轮转摇，产生的风力将冷气送入殿中。

还有，后来发展到利用机械将冷水送向屋顶，任其沿屋檐直下，形成人造水帘，激起凉气，以达到消暑目的。到了宋代，除了皇宫之内，高官显贵们也纷纷建立起私家避暑“凉屋”，不但以风轮送冷水凉气，而且还在蓄水池上和大厅四周摆设各种花卉，在享受清凉的同时，更能带来精神上的愉悦。

4、上山挖洞，下河洗澡

巴渝古人度夏的方式比较原始，一般人选择上山挖洞、下河洗澡等。巴渝地区有钱的大户会建凉亭，有的在水边，有的在大宅旁。也有做露天水池的，供家人洗凉水澡使用。这水池相当于现代别墅里的私家泳池，一般在夜晚或避阳时洗凉水澡。这些避暑方式，至今在重庆一些农村地区还在使用。

5、南宋冷饮店热卖冰激凌

古人在夏季饮食上是很精致的，对冷饮很有兴趣。汉代已有蜜水，口感类似于现在的雪碧，而唐代有用草药或果品熬制的饮子。清代时，已经有人挑着冰棍沿街叫卖。

有些地区的宋人已经开始吃各种冰激凌了。这个发明最先在蒙古人中流行，原料是用果汁、牛(羊)奶和冰块调制而成的冰酪。从《事林广记》、《武林旧事》等宋人笔记所载来看，南宋时冷饮花样繁多。每到夏天，夜市冷饮店出售的果汁类饮品多达数十种，常要营业到半夜三更天才结束。

6、药茶解暑，泡菜爽口

唐宋时代，巴蜀地区和长安、洛阳一样，大街小巷都有茶铺。傍晚，人们围坐一起，煮壶热茶、谈天说地。他们用的是类似于沱茶的茶饼，加上橘皮、消暑药材煮沸，清热解毒，帮助人体抵御酷暑的侵袭。

天天吃泡菜是巴渝地区传承了2000多年的传统，一来是泡菜清凉爽口，二来天气热了不需烧火。这也跟山区落后的农业有关，是一种节约的生活方式。

7、有钱人选择进大山避暑

古人夏天外出活动相对较少，即便有生意也不做，俗话说“好汉不挣六月钱”。死刑犯在古代也不在夏天行刑，要等秋后才开斩，即秋决。汉代起至唐宋，公务员在夏天可以休假。

古人度假怎么玩?有钱有闲的人会选择有瀑布的大山避暑。李白的《望庐山瀑布》，便是在庐山避暑时所写。另一些人则选择当宅男，心静自然凉。另外，《武林旧事》中记载，宋代每年六月六那天，城里人便“登舟泛湖，为避暑之游”，在船上享受各种新鲜水果、美味饮料。

8、静坐采莲，登高赏景

静坐、采莲、泛舟、垂钓、弹琴、登高赏景，也是古代人常见的户外避暑娱乐方式。古代人跟自然亲密接触，天人合一，修身养性，以静制热。

9、古人穿着有时比现在更开放

一般人都以为，即便是夏天，古代人都是穿得里三层、外三层。于是有人问，古代人怎么受得了?其实古人并非裹得那么紧，相反在某些朝代，比现在更开放。

魏晋前，男人爱在夏天打赤膊，女人们则穿开裆裤。原来，古人外穿深衣(即上衣下裳连体的一种服装)，里面多穿胫衣。它是裤子的原始雏形，但它仅有两只裤管，上端用带子系在腰部，是没有裆的。这样着装很容易走光。所以，除非过河否则不能轻易提起下裳。

在唐朝，女性追崇薄、透、露，多穿半臂装和袒胸装。张艺谋的电影《黄金甲》中的服装设计是尊重事实的。李治曾两次下令，要求臣民着装得体，但当时的国母、后来的大周皇帝武则天喜欢赶时髦，虽然禁露令一时有效，但“旋又仍旧”。

10、睡觉用瓷枕更凉快

“云半窗千里月，一枕五更风”说的就是古人最爱的瓷枕。瓷枕枕面是一层釉，性清凉，适合消夏。床帐挂药包促进睡眠古人在帐内悬挂茉莉、珠兰等香花，夜里沁人心脾，对促进睡眠有用。还可在床前悬挂香囊，其中含有中药材如艾草、薄荷、菖蒲等，堪称环保蚊香。

河南由于其悠久的历史和特殊的地理位置，从古至今孕育了众多的有各种影响力的名人，其中有思想家老子、列子、韩非等；军事家苏秦、司马懿等，而近代、当代也涌现了大量的爱国人士、革命志士、文学家、政治家等，他们对河南文化有着重大贡献，是河南人的骄傲，现在，我们就来了解下河南近代名人都有哪些？

1、王永民（河南南召县人，当代毕升，五笔字型发明者）；

2、关牧村（河南新乡市人，著名歌唱家，成名曲《吐鲁番葡萄熟了》）；

3、程 琳（河南洛阳市人，著名歌手，成名曲《风雨兼程》）；

4、陈 明（河南洛阳市人，著名歌手，成名曲《快乐老家》）；

5、李 娜（河南郑州市人，著名歌手，成名曲《青藏高原》）；

6、张丰毅（河南唐河县人，著名演员，成名作《骆驼祥子》）；

7、向 梅（河南巩义市人，著名演员，成名作《女篮五号》）；

8、赵雅芝（河南开封市人，著名演员，成名作《上海滩》）；

9、小香玉（河南郑州市人，著名豫剧演员）；

10、王富洲（河南西华县人，世界上第一位从北坡登上珠穆朗玛峰者）；

11、冯友兰（河南唐河县人，著名哲学家，重要著作《中国哲学史》）；

12、曹靖华（河南卢氏县人，著名翻译家）；

13、袁家骝（河南项城市人，世界著名物理学家，东方居里夫人吴健雄之夫）；

14、白寿彝（河南开封市人，著名史学家，重要著作曾总主编了《中国通史》）；

15、时乐蒙（河南伊川县人，著名音乐家）；

16、穆 青（河南杞县人，当代新闻工作者的楷模，著名记者，原新华社社长，成名作《县委书记的榜样－－焦裕禄》）；

17、柏 杨（河南辉县市人，著名作家，成名作《丑陋的中国人》）；

18、李 季（河南唐河县人，著名诗人，成名作《王贵和李香香》）；

19、刘知侠（河南卫辉市人，著名作家，成名作《铁道游击队》）；

20、白 桦（河南信阳市人，著名作家，成名作《今夜星光灿烂》）；

21、叶 楠（河南信阳市人，著名军旅作家，成名作《巴山夜雨》，白桦之弟）；

22、魏 巍（河南郑州市人，著名作家，成名作《谁是最可爱的人》）；

23、姚雪垠（河南邓州市人，著名作家，成名作《李自成》）；

24、李 准（河南孟津县人，著名剧作家，成名作《李双双》）；

25、宗 璞（河南唐河县人，著名作家，成名作《宗璞小说散文选》，冯友兰之女）；

26、卧龙生（河南镇平县人，著名武打小说家，与金庸齐名）；

27、常香玉（河南巩义市人，著名表演艺术家）；

28、葛新爱（河南长垣县人，著名乒乓球世界冠军）；

29、巫兰英（河南滑县人，著名射击世界冠军）；

30、张蓉芳（河南新蔡县人，排球奥运世界冠军，有世界“怪球手”之称，现为国家体委体育训练局副局长）；

31、刘国梁（河南新乡市人，乒乓球奥运世界冠军，现国家乒乓球男队总教练）；

32、陈 中（河南焦作市人，跆拳道奥运会冠军）；

33、郑海霞（河南柘城县人，世界著名篮球运动员，奥运会世界团体亚军）；

34、李瑞英（河南清丰县人，中央电视台著名新闻节目主持人）；

35、海 霞（河南郑州市人，中央电视台著名新闻节目主持人）；

36、张泽群（河南郑州市人，中央电视台著名青年节目主持人）；

37、沙 桐（河南郑州市人，中央电视台著名体育节目主持人）；

38、陈鲁豫（河南人，香港凤凰卫视著名主持人）；

39、张 武（河南杞县人，2008年北京奥运会会徽设计组组长）；

40、张 海（河南开封市人，健力宝集团总裁）；

41、崔 琦（河南宝丰县人，诺贝尔物理学奖获得者）；

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猫这种动物，在现代人的生活里是十分受欢迎的，很多人爱养猫，并且戏称自己是“猫奴”，一切都以自己家的猫为最高宗旨。但是，千万不要以为，猫奴是现代社会才诞生出来的，古代很多人同样对猫是有好感，甚至比现代人更加的“猫奴”。那么，今天就一起来看一看，古代的那些猫奴们，看他们是怎样养猫的吧。

做了猫奴好多年，你知道猫是什么时候成为宠物的吗?你又知道古人是怎么当猫奴的吗?碗妹今天就要化身考古学家，和大家一起研究古代猫奴生活!

1.猫奴的起源

关于猫是何时被驯化的这个问题，一直都争议，一般认为最早的家养猫出现在3600多年前的埃及，那时的绘画中开始大量出现家猫。碗妹在研究了好多古文后似乎发现了当代“猫奴”称号的起源。《说文解字》说：“猫，狸属”宋代《尔雅翼》说：“猫通谓之狸。”所以“狸”是猫在古代的普遍称呼，人们也爱管自己的猫叫“狸奴”。

因为在古人眼中“奴”字既亲切又可爱，大概“狸奴”这个名字充满了主人对猫咪的一片深情，很符合当代猫奴的心境，所以被沿用了下来!

而且古代文人养猫的流程也非常复杂，甚至有点中二，如果想要获得一只猫，必须发出正规的聘书和聘礼来“聘猫”才可以。宋朝诗人陆游还特意写了《赠猫》一诗来描述这个画面：“裹盐迎得小狸奴，尽护书房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”

陆游提到的“盐”，就是古时候迎猫的聘礼之一了，要知道那时候盐可是很贵重的。另外买一些小鱼，折下柳条穿过鱼腮送给生下小猫的母猫，也是常用的聘礼。

2.奇葩的猫名字

不仅养猫流程复杂，古人在给猫起名字的时候脑洞也是非常大，可不像现在大家给猫取名走的是“开心就好”路线。比如四足全白的黑猫叫踏雪寻梅;黑猫白肚白足的黑猫叫乌云盖雪;白尾黑猫叫墨里藏针;黑猫白嘴叫衔蝶……反正我是一个都没记住!

当然有文化的也爱自己起名，像骆宾王的舅舅张博养了7只猫，分别叫东守、白凤、紫英、怯愤、锦带、云团、万贯……他真的觉得不拗口吗?

后唐琼花公主养了两只猫，一只是白色，嘴巴附近有深色的花纹，起了个名做“衔蝉奴”，还有一只白尾黑猫，叫做昆仑妲己，很有修仙范儿。

3.古代知名猫奴

明朝皇帝嘉靖可以说是史上最大的猫奴了，据说它为猫专门建了“猫儿房”，并派御前近侍来伺候它们，还总是和一只叫“霜眉”的猫形影不离。最夸张的是霜眉跑到哪个后妃的宫门口，嘉靖就睡到这后妃屋中。为了和眉霜一起玩耍，他宁愿二十多年不上朝……

他甚至还封雪眉为“虬龙”，后来猫死了他用黄金铸造一棺材，还给猫举行隆重的葬礼，又请来朝大臣为它作祭文，简直隆重到极点。

前面说到的陆游也是当之无愧的猫奴，因为光写猫的诗词他就创作了十几首，产量堪比碗妹。看完古人的吸猫历史，碗妹突然觉得自己的吸猫成瘾和他们比起来，似乎不算严重呢!

专升本分为两种类型。一类是普通高等教育专升本（亦称统招专升本），考试对象仅限于各省、直辖市、全日制普通高校（统招入学）的专科 应届毕业生 。另一类是成人高等教育 专升本，其拥有四种途径：包括自考专升本、成人高考专升本（分业余和 函授两种学习方式）、网络教育专升本（远程教育）、开放大学（原广播电视大学）专升本。

河南专升本报名时间2020

艺术、体育类：11月18日9：00开始，11月23日18：00截止。非艺术、体育类：普通高中应届毕业生11月18日9：00开始，其他考生11月25日9：00开始，截止时间：12月2日18：00。

专升本的报名条件

报考自考专升本的考生必须具有国家承认的专科学历，包括在校大专生，自考专科学历、成考专科学历或者远程教育的专科学历。首次报考的考生，要持本人身份证或乡以上政府证明到户口所在地的市、县自学考试报名站做报名手续。报名时须按规定缴报名费，填写《报考登记表》或《机读报考卡》，并交一寸同底免冠正面半身近照两张。首次报考各专业本科的考生，须持相同专业或符合规定的同类专业专科毕业证书确定报名手续。

河南也是我国中华民族的发祥地，河南省境内旅游资源十分丰富，其中比较著名的河南旅游景点有龙门石窟、少林寺、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山、江口">丹江口水库、武侯祠等。下面小编为大家整理了河南冬季旅游不可错过的景点，希望大家能够喜欢。

河南冬季旅游必去景点

花果山

因为这里山果杂集春花秋实而得名为“花果山”。 此山主要特点是：山奇、石怪、洞佳、水秀、雾美、林茂，具有神话幻想境界。 花果山山清水秀，风景宜人，园内主要风景点有水帘洞、扬船沟、石院墙、石帘山、龙潭瀑、唐僧石、人云梯、南天门等200多处，

二七纪念塔

二七纪念塔是我国建筑独特的仿古联体双塔，它是为纪念京汉铁路工人大罢工而修建的纪念性建筑物。 塔式新颖、独特，雄伟壮观，具有中国民族建筑的特点。塔底层有地道穿广场与道口相通;“二七纪念塔”是郑州市的重要标志，也是国内外游客必游之地。

黄帝故里

黄帝故里最值得看的就是那个祠堂，比较老，有点味道，新建的那一片广场，还有天下第一鼎，也就是黄帝宝鼎，整个平面图像个集成芯片，让人觉得花里胡哨，空荡荡的，就是个举行祭奠的时候的场所，平日里人迹罕至。祠堂的前区主要有汉代石阙、日晷、指南车、四柱石坊、轩辕桥与姬水河、“轩辕黄帝之碑”等。

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河南冬季旅游不可错过的景点

商丘古城

商丘古城好玩，南城门和南湖附近的风景不错。古城文化内涵丰富，是中国保存最为完好的古城之一，古朴不失典雅。古城是真货非山寨品，但存留的旧日的东西不算太多，包含景点很多。

睢县北湖

睢县北湖又称凤城湖，与商丘南湖齐名，位于睢县城区。属于免费景点。湖中还有很多无人的孤岛、半岛可以散步。北湖最出名的景点是位于湖中孤岛上的“春秋五霸”之一的宋襄公陵墓。其次还有宋襄公望母台、甘菊泉、桃花洞、苏轼留墨处等景点。

绝壁长廊

这里是河南郭亮村景区内最重点最重点的景点啦!去看郭亮，实际上就是要自驾这一段山道，欣赏这一段人造奇迹的壮观和惊险~整个公路是建筑在太行山几乎垂直的绝壁上，完全是靠人力，硬生生地凿出了一条盘山公路

河南冬季旅游好去处

花木兰祠

祠位于河南省虞城县营廓镇，距虞城县城30公里。 祠院内外有唐槐翠柏，苍劲古雅，大门两侧，各塑一高大战马。大殿内塑有木兰女装坐像，献殿内塑有戌装像，后楼塑有木兰金像。巾帼英雄啊!

万仙山郭亮滑雪场

万仙山郭亮滑雪场位于辉县万仙山风景区内郭亮村，这里自然条件得天独厚，文化品位高，四面环山，雪道的坡度不大，非常适合初学滑雪者和掌握基本滑雪技术者，场地宽阔，坡度适中，安全措施到位，是大众滑雪的好去处。

洛阳博物馆

洛阳博物馆是国家一级博物馆，洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。博物馆外观霸气，洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。博物馆的陈列以河洛文化为主体，以仰韶文化、龙山文化、夏、商、两周和两汉文物为主要内容。

河南师范大学位于河南新乡，隶属于河南省，是一所公立性质的师范类大学。目前，学校已经入选卓越农林、双万计划，是拥有保研资格的大学之一。下面是小编给大家带来的河南师范大学怎么样大学排名，以供大家参考!

河南师范大学的历年排名

学校名称 发布机构 时间 全国排名

河南师范大学 校友会 2022 97

河南师范大学 校友会 2021 94

河南师范大学 校友会 2020 107

河南师范大学 校友会 2019 155

河南师范大学 校友会 2018 180

河南师范大学 校友会 2017 157

河南师范大学 校友会 2016 178

河南师范大学怎么样

河南师范大学是一所在双非大学中档次较高的大学。无论是在全国高校中的排名，还是教育部学科评估等方面，河南师范大学都有着相对不错的成绩。

1、河南师范大学档次级别：

省重点、保研资格、双万计划、卓越农林

2、河南师范大学硕士点：

一级学科授权点：32个;专业硕士学位授权点：21个

3、河南师范大学博士点：

一级学科授权点：10个;专业博士学位授权点：1个;博士后科研流动站：7个

河南师范大学是几本

根据公开信息可知：河南师范大学在河南和全国基本上是第一批次招生，所以我们通常认为河南师范大学是一本大学。

首先，这一点希望大家清楚，教育部门并没有划分河南师范大学是一本还是二本，毕业证上只有本科和专科之分，是几本只是民间的说法。某大学在某省是第一批次招生的话，通常认为该大学是一本大学，在第二批次招生的话，通常认为该大学是二本大学，既有一批又有二批招生的大学，通常也认为是二本大学。

河南师范大学的重点专业

1、一级学科河南省重点学科：

哲学、应用经济学、政治学、法学、社会学、马克思主义理论、教育学、心理学、体育学、中国语言文学、外国语言文学、中国史、数学、生物学、生态学、统计学、光学工程、材料科学与工程、电子科学与技术、计算机科学与技术、化学工程与技术、环境科学与工程、软件工程、水产、药学、工商管理、音乐与舞蹈学、美术学。

2、二级学科河南省重点学科：

软件工程、社会学。

3、国家级特色专业：

经济学、环境工程、数学与应用数学、化学、生物科学、物理学。

4、省级特色专业：

法学、信息与计算科学、音乐学、对外汉语、历史学、环境工程、公共事业管理、体育教育、汉语言文学、经济学、生物技术、计算机科学与技术、思想政治教育、数学与应用数学、物理学、化学、生物科学。

河南师范大学简介

河南师范大学，简称河南师大，位于河南省新乡市，是河南省人民政府与中华人民共和国教育部共同建设的省属重点大学，入选“中西部高校基础能力建设工程”、“卓越教师培养计划”、“卓越农林人才教育培养计划”、“111计划”，是一所涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、管理学、艺术学等11大学科门类的综合性师范大学。在武书连主编的中国大学排行榜中，河南师范大学位列第130位，河南省第三位。

大部分黑白画像，选自《三才图会》，出自明代著名画家王圻、王思义父子之手；部分彩色画像来自大名鼎鼎的南熏殿；而火极一时的杜甫、李时珍等人的画像，则出自中国水墨人物画宗师蒋兆和之手。

大家还记得课本里的插图吗？以前我们都在忙着“背诵全文”，却忽略了课本中那些人物小插图。十几年来，他们始终坚挺地出现在课本中，不论课本的排版、装帧如何改变..

然而，这些看似随意、甚至有点丑的人物，其实大有来头。要么是古董画作，要么来自于皇宫密室，要么大咖亲自创作。这样看来，我们的教科书，简直就是一本珍贵的《中国名画典藏》。

我们今天在课本中看到的，很多人长的是不是感觉一毛一样？而且还有点...丑？这些看似丑萌的人物画像，其实大有来头，出自一对著名明代画家：王圻、王思义父子。课本里的这些黑白的人物画像，也就是出自他俩画的“明代穿越指南”——《三才图会》。全书十四门一百零八卷，内容上自天文，下至地理，人物无所不包，所以取名“三才”。本书的史料价值非常大，比如：在服装方面，现在许多汉服爱好者在复原衣冠形制时，都要参考这套书。但凡历史上稍微有点名气的人，父子俩都给他们做了画像。

我们都知道课本里除了这些黑白人像，还有很多彩色的。比如：我们很熟悉大文豪王安石、李白。这些彩色画像更是不得了，全都珍藏于皇宫密室之中，也就是故宫博物院的南边——南薰殿。这个南薰殿，从清代开始，多亏了乾隆，成了“历代名人画藏”，私藏了580 帧古代名人的画像。

有一天，乾隆在院中学习，抬头一看院中画像：啊，老祖宗怎么少了个鼻子？不仅如此，历代的文人明星欧巴也都缺眼睛少嘴巴，惊得他立马下令让工部把画像重新装裱，贮藏于南薰殿，称“南薰殿图像”。

这些画像有轴有册，共计一百多件。画中，宋、元、明三代帝王帝后图像大体和各朝相近，主要由当时宫廷画家所绘。但很遗憾的是，其余历代的圣贤名臣图像，几乎没有名款，作者是谁难以考证。但是这些画像被乾隆派人修复之后，看起来制作精良，于是在近代，就被直接用在了课本和博物馆插图之中。也就是说，我们今天在课本中这些彩绘人像，其实都是故宫里难能一见的藏品。

看到这里，你会发现还有些我们熟悉的大名人没有出现，比如杜甫啊、李时珍之类的。据说是因为古人把这些名人画得太丑，周总理实在是忍不了了。于是，新中国成立之后，立马派人重画。关键是，派的这个人，还真不一般。从传统的水墨画风、反应人间疾苦的现实题材、还是高大全的爱国主义，对他来说，都是小菜一碟。这个灵魂画手，就是蒋兆和。但是蒋先生其实并不知道古代名人们长什么样，比如当时要画李时珍的画像。他翻遍了所有资料，历史上对李时珍相貌的记载，只有一句话：晬(zuì)然貌也，癯(qú)然身也。——王世贞 《本草纲目 序言》。

翻译一下，就是说：李时珍鹤发童颜，瘦得像根小竹竿。这也太抽象了？！但是甲方又催得紧。于是蒋叔叔灵机一动，找了京城四大名医之一的萧龙友，也就是他的老丈人做模特……然后，就有了这幅广为流传的李时珍像。由于蒋先生的人物塑造能力非常厉害的，于是他又接下了一系列画古代科学家的活儿。不过其最最著名的，也就是被广大中小学生P得最多的——《杜甫像》。而这杜甫的形象来源，其实就是他自己！

蒋先生用传统的线描，配合西方的光影，让杜甫的孤寂与傲骨的气质跃然纸上。你看，如果不是因为蒋先生，李时珍怎能四方巾，祖冲之怎么会顶着智慧地发光的大脑门，“杜甫很忙”的形象也很难深入人心..……

我们今天看课本，可能真的会忽略掉许多细节。但其实，就算是一幅小小的插图，也都包含了前人无数的心思和笔墨。多亏了他们的用心，才让我们今日可以任性地怀古论今。