古时候的姓氏有哪些(精彩20篇)

说到中国的唐朝小编觉得可以用雍容华贵来体现了，因为当时的唐朝非常的丰盛，当时唐朝的经济是达到了空前的繁荣，当时人们的审美标准是以肥为美。小编觉得，生活在唐朝还是比较的幸福的，那么当时的唐朝到底有多繁荣呢?小编看到有不少的人在议论纷纷，具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

第一可汗跳舞，酋长吟诗!

资治通鉴：贞观七年十二月甲寅。上幸芙蓉园，戊午还宫。从上皇(指唐高祖，当时已让位)置酒故汉未央宫。上皇命突厥颉利可汗起舞。又命南蛮酋长冯智戴咏诗。

第二唐京师长安城(84平方公里)是世界古代史上面积最大的都城，也是我国古代面积最大的都城。

人口最多时达到百万，是世界上第一个人口达到百万的大都市，东方丝绸之路起点。

“这里曾经耸立过世界上最大的砖木结构宫殿群，它的面积相当于三个凡尔赛宫，四个紫禁城，十二个克里姆林宫，十三个卢浮宫，十五个白金汉宫。这就是大唐帝国的皇宫——大明宫。”

——《大明宫》

第三版图巨大

资治通鉴：(天宝元年)是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百。

唐朝直接统治之下有331个州(县)以及800个少数民族自治州。

第四唐朝建立的天可汗体系“政治军事组织”，是中国主导的第一个“国际组织机构”。

天可汗体系存在时间长达137年。

最强盛时，唐朝接受波斯王储，设立波斯都督府，使大唐帝国发展成东有高丽，西尽波斯，北至西伯利亚，南至林邑(今日越南)的疆域广大、多民族融合的政治大国。今中亚细亚至伊朗一带，今俄国、土耳其及阿富汗东北部，贝加尔湖，尽为中国势力范围。

李白亦写过“洗兵条支海上波”(条支海=波斯湾)

唐军曾在波斯湾战斗过!

第五王维：“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”“千官望长安、万国拜含元”

在唐玄奘需要偷渡去印度的时代，在唐朝做官的外国人达3千余人，波斯人官至宰相，也有异族封郡王。

唐朝的众多著名将领中，除了天策府的李世民、将领薛仁贵、凌烟阁二十四功臣中的将领、郭子仪、李晟及其子李愬、高骈等汉族统帅外﹐异族将领也占据了重要地位：比较重要的有胡人安禄山、史思明、百济人黑齿常之、高句丽人高仙芝、契丹人李光弼、靺鞨人李怀光、突厥突骑施部人哥舒翰、铁勒部的仆固怀恩、浑瑊和阿跌光进等。

第六军事上强大无比，扫灭一切侵略者

唐朝驱逐扫灭三十余国从突厥到薛延陀，从吐谷浑到高昌，从高句丽到百济，从中天竺到小勃律，从吐蕃到南诏，从突骑施到回鹘。

王玄策一个七品小官，出使西域各国，到印度贡物被抢，于是尼泊尔借兵七千，吐蕃借兵一千二灭了东天竺，王玄策把俘获的阿罗那顺及王妃、子等，俘虏的男女万二千人、牛马二万余送到长安献俘。

唐太宗急忙下诏：以后禁止使者灭人国家。

王玄策被封为朝散大夫，仅仅是从五品的小官。

第七唐朝军事装备世界第一

《太白阴经》一支两万人的唐朝军团=陌刀手两千五百人+骑兵六千人+重步兵五千人+刀盾兵与弓弩兵各三千人。

其中披明光铠精甲的士兵有八千五百人。

全军团装备陌刀两千五百把，强弓两万多把，硬弩两千五百多张，各种箭支二十五万支。

有射程二百多米的轻型单兵弩，还有发射破甲重箭和火箭的转轴车。

就是古代的钢铁巨兽!

强大的唐朝军队是唐帝国强大的支柱之一。

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古时候画眉是用石墨材料制造而成的。而且这种眉笔用在黛块上，非常轻便，不需要研磨，直接使用就可以了。

到了宋元的眉笔就是全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石了，这个使用起来不但方便，而且效果非常的好。

关于古代女子画眉的所用的颜料，早期一般是用柳枝烧焦后直接涂在眉毛上，后来就是黛。黛可以说是最早的画眉颜料，一般称为“石黛”，徐陵《玉台新咏序》中有记“南部石黛，最发双蛾”。

考古研究发现，早在汉代人们就开始使用“石黛”画眉，“石黛”的使用方法就是用石砚磨成粉末加水调和后涂在眉毛上，而用来研磨“石黛”的石砚在很多的汉代墓葬中都有发现。

孟姜女姓“姜”。孟姜女并不姓孟，“孟”是“庶长”的意思，“姜”才是其姓氏。所以，“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且“孟姜女”不是单指一个人，而是一类人的通称。先秦时期，“孟姜”一般称齐国国君之长女，亦通指世族妇女。当时，很多齐国公室的贵族妇女都可称为“孟姜”。

孟姜女是姓什么

孟姜女是中国民间传说人物，其人物故事是中国民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦（或瓜）牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫“孟姜女”。

相传，在秦朝的时候，有一户姓孟的人家种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分。打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘。于是，就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个温柔善良、踏实能干、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。

孟姜女哭倒长城的故事，在我国广为流传，可说是家喻户晓。后人为了纪念她，便修了贞女祠，俗称孟姜女庙。这座贞女祠，坐落在秦皇岛市山海关区城东6.5公里处的望夫石村北凤凰山小丘陵之巅。1956年，被公布为河北省第一批重点文物保护单位。

最近随着科技的不断发展，人们生活水平的日益提高，网购也并不是什么稀奇事了，互联网购物也是刺激了人们的消费，网购的出现也带动了快递业的兴起。现在的快递到了都需要配送，于是，现在到处都可见快递员的身影，有不少的人也是在问小编，古时候有快递员吗?最早的快递员是什么时候出现的呢?具体的小编也是做了一番整理，我们就一起来看看吧!

无论哪个时期，对“快递”的路程和速度都有要求。秦汉时期步递一般都是短途，平均每个时辰要走10里，这是对普通邮件的要求，当天送完。如果用传车，一般每天要行70里，最多每天可行两三百里。骑马的话，对速度的要求是“日行四百里”，这是当时的速度极限了，即古人眼里所称的“至速”。

隋唐时期对陆路的驿速则有这样的程限：传马日走4驿，乘驿马日走6驿，按每30里一驿算，日走120里至180里。如果是急件，要求日驰10驿，相当于跑300里。更急的，如送赦书，则日行500里，日行约16驿。

宋代的快递，是在步递和马递基础上创立的，最早记载出现于宋真宗景德二年(公元1005年)。急脚递并非人力的步递，也是一种马递，要求日行四百里。元代的急递铺，更接近今天的快递公司，程限与宋代一样。

其实，快递业较为正规从魏晋时期就开始了。那时还出现了专门针对“快递”的第一部邮政法规，即魏国由陈群等人制定的《邮驿令》，这在中国邮政史上具有里程碑意义。

到了隋唐，快递业更为发达。由于大运河的开凿，水路快递更为突出。在唐玄宗时期，全国大约有1639个驿站，其中水驿260个，陆驿1297个，水陆相兼驿86个。有学者推算，盛唐时期，从事驿传的工作人员约有2万多人，其中驿夫1.7万多人。唐代诗人岑参《初过陇山途中，呈宇文判官》写下了亲眼所见：“一驿过一驿，驿骑如星流;平明发咸阳，暮及陇山头……”

唐时已开始流行用快递运送水产、水果。当时平原郡(今山东境内)进贡的螃蟹，便是使用快递。据唐段成式《酉阳杂俎》记载，这种蟹是在河间一带捕捉的，很贵重，在当时一只价值一百钱。为了保证是活的，每年进贡时都用毡子密封起来，捆在驿马上速递到京城。而出现的给杨贵妃送荔枝的著名快递业务也就不足为奇了。

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说到打仗小编相信很多人想到的就是子弹了，手枪步枪作为一种特殊的射击工具还是有很大的威力的。当然了，子弹的的设计也是直接决定威力的大小和伤害力了。小编刚刚看到一则非常有趣的问题，那就是为什么古时候的步枪子弹是绿色的呢?有什么特殊之处吗?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

子弹，应该可以说是现代战争中击杀敌人或破坏物资的最简单的工具，虽然子弹看似很简单，但它可是集物理学、化学、材料学、空气动力学以及工艺于一身的文明产物。所以可不要小觑一枚简简单单的子弹哦。

不知道大家有没有发现这样一个现象，我军主力部队装备的95式自动步枪，目前所采用子弹均为墨绿色弹壳，而反观美军子弹却不是这样，这是为什么呢?难道是多此一举?

其实我军采用墨绿色的弹壳，主要是有着这两方面的考量，首先是防腐蚀，因为我军子弹所采用的材质大多为钢而不是黄铜，在抗腐蚀面前钢是比不过黄铜的，加上子弹生产出来大部分会拿起来保存，所以这时候会涂上专用油漆来防腐蚀。其次是因为钢制弹壳的自润性较差，容易引起退壳困难，卡壳，磨损枪支等问题，而涂上专用油漆则能良好的解决这些问题。

所以我军子弹多为墨绿色弹壳主要还是与弹壳所采用的材质有关，美军之所以不用涂装，主要因为其大多为铜制弹壳，铜的抗腐蚀能力和自润性较好，所以不需要进行涂装。当然，在性能一致的情况，我军的墨绿色弹壳在成本上还是很划算的。

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子弹

计原理编辑无论是什么样式和形状的子弹，它都是由弹丸，药筒(弹壳)，发射药和火帽(底火)四个部分构成的。对于子弹来说，无论是用于什么用途，国际上通用的发射药都大多为无烟火药：无烟火药可分为(单基，双基，三基)(其主要成分为硝化棉)，枪械多用单基药。对于不同的枪械用弹有不同的要求。如：手枪多采用多孔速燃单基药。步枪为表面采用加光并钝化的单孔颗粒单基药。

底火是由：传火孔、发火砧及击发剂组成。其作用是击发时产生火焰，迅速而确实的点燃发射药。击发时，击发剂受击针与发火砧的冲击而发火，火焰通过传火孔点燃发射药。

当发射时，击针激发火帽(底火)。底火迅速燃烧引燃药筒(弹壳)内的发射药，发射药产生瞬燃，同时产生高温和高压，将弹丸(弹头)从药筒内挤出，这时的弹丸在发射药产生的高压的推动下，向前移动，受到膛线的挤压，产生旋转，最终被推出弹膛。

姜子牙后代的姓氏有：姜、吕、齐、丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐等。

姜子牙是中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋。他垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，被拜为“太师”，尊称太公望，辅佐姬昌建立霸业。姬昌继位后，姜子牙成为周国军事统帅，并辅佐姬昌消灭商纣，建立周朝。姜子牙被封为齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。

姜子牙一生著有《六韬》，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家的始祖。

我们都知道，中国拥有着上下5000年的文化历史，留下了很多灿烂辉煌的文明，这些都是我们老祖宗的智慧结晶。而这些结晶当中就包括我们熟知的姓氏文化。每个不同的姓氏都有它的起源和故事。据最新的《中华姓氏大辞典》里记载，目前全国共有10129个姓氏，其中汉族姓氏有8000多个，而在漫漫历史长河中，有五个姓氏，起名是最伤脑筋的，因为不管叫啥名，都像在骂人。一、宰父姓

宰父氏是非常古老的复姓，也属于我国罕见姓氏之一，听起来给人感觉心狠手辣，其实这个姓氏来源于周代，是一种官名，主要负责掌管王朝法令以及公卿官吏的考核工作。宰父官的后代，就以祖上的职官名作为自己的姓氏，即宰父氏。宰父氏的始祖是孔子的弟子宰父黑，所以宰父氏的先人多在山东曲阜一带，后来其中一部分闯关东时辗转迁徙到东北，定居至今。现今在山东、山西、北京、黑龙江有零散分布。二、死姓

死姓是一个非常古老的鲜卑族姓氏，起源于南北朝时期，隋、唐时期即已经汉化。“死”字在我国是很忌讳的字眼，非常不吉利，当鲜卑族族人融入汉族后，逐渐的把死姓改为“思”或“肆”等同音字，所以死氏人口数量非常稀少，目前主要分布在河南、宁夏等地尚留有火种，只是零零散散，加起来也就是1000人左右。三、鬼姓

“鬼”自古代表着死亡，恐惧，所以看到这个姓氏不勉有些不自在。但其实作为姓氏鬼的读音为wěi。鬼姓有三个渊源：一是源自夏代通灵师，这可以在《姓氏考略》得到印证，这个渊源姓氏有三个特点，就是左臂、左耳后侧及脖子后至少有一个黑痣;二是源于姜姓，出自炎帝衍支鬼氏的鬼臾区，以氏族名称为氏;三是源于鬼方氏，出自商、周时期居于西北方的戎狄族，属于以部族名称为氏。四、睾姓

睾(gāo)姓，中国罕见姓氏，起源于皋陶，《列女传》中有“睾子五岁而赞禹言”，《姓觿》中则称睾子就是皋陶，古代“皋”“睾”两字相通，故皋陶的后代也有很多姓睾的，至今仍有流传。其实在古代“睾”并不是指人身体的一个非常敏感的器官，而是指在水边高地举行的一种祭祀祷告活动。五、刁姓

刁姓在百家姓排名148位，刁氏出自姬姓，源于雕国。《中华百家姓秘典》记载：“周文王姬昌时，有同姓国雕国，其国人多姓雕氏，后简改刁姓。提起刁姓，很多人很快就会想到名人刁德一，都知道他不是什么善茬，这个姓氏本身就不好起名，还偏偏出了这么个人，起名字的难度无形又增大了很多!其实，刁姓现有近四十万人口，刁姓历史名人辈出，当代有著名编导刁亦男。

除了这些姓氏，还有胖、毒、苟、操、神、尸、苟、黑、老、死、刕等姓氏起名字也是很有难度的，您觉得这些姓氏怎样起名字才好听呢?

在古代，出家必须持有度牒。度牒是官府发给的用以证明僧尼合法身份的凭证，是被朝廷所认可的出家资格证明。几乎历朝历代的官府为了增加国库收入，都不会无偿发放度牒，而是明码标价出售度牒，买到它可不是一笔小的开销，所以穷人是不能够出家的。

出家听起来似乎是很简单的事，只要把头发剃光，换上袈裟，便是皈依佛门了。但真正的“出家”其实很难。

古语有这样一句话：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”是说，“出家”是大丈夫的事情，就是将军宰相也未必能做得到。这话听起来很夸张，因为将军可以凭武功平定贼寇祸乱，保卫国家，宰相可以凭其才能处理政务，使国家太平。将相几乎掌握着天下的大事，怎么偏偏“出家”例外呢？之所以说“出家”难，是有原因的。

在古代，“出家”的内在条件具备后，即具有强烈的出家的主观愿望，还必须持有度牒。度牒是官府发给的用以证明僧尼合法身份的凭证，是被朝廷所认可的出家资格证明。度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。

度牒上一般会写明所度僧尼的法名、俗名、身份（指明童子或行者及其职衔）、籍贯、年龄、所住或请住持寺院（入何寺院名籍）、所诵经典、师名等，并有祠部的批文、签署日期和官署名等。僧尼有了度牒，便有了合法的身份，才能算得上一个正规僧人。留居本寺或行游其他地方便不会被为难，可免赋税和劳役、兵役等义务，并有政府的保护。

要得到一本度牒可是很不容易的。几乎历朝历代的官府为了增加国库收入，都不会无偿发放度牒，而是明码标价出售度牒，买到它可不是一笔小的开销，所以穷人是不能够“出家”的。在宋代，有一段时间，曾停止印制度牒，要得到它就更难了，想“出家”也更不易了。

我们都说现在的法律是越来越严格了。现在都是有法可依有法必依执法必严违法必究的时代了，不管犯了什么罪，在法律面前都是一律平等的。那么，在古代的时候是不是也是这样呢?我们都说古代的明朝是一个等级制度很严格的朝代，那么，我们今天就一起来看看明朝，说到明朝大家都是知道的，明朝是中国历史上最后一个由汉族人民建立的朝代，而明朝的开国皇帝是朱元璋，当时的朱元璋其实疑心是很重的，说到原因也是因为朱元璋小时候的成长背景决定的，我们都知道当时的朱元璋生活在农村，从小便经历了很多的辛酸和贫穷。而在当时甚至要活不下去的时候朱元璋去当了和尚，后来参见红巾军，最后顺利的推翻了元朝成立了明朝。上位后的朱元璋也是做出了很多的改革来维护自己的地位和皇权。

那么，当时的明朝对于犯人惩治还是很严格的，在明朝也是有相应的法律对一些犯罪进行了约束，我们今天就一起来看看古时候的三司会审是指哪三司?建立三司的目的是什么?

说到三司会审其实最早的时候是出现在明朝。当时的朱元璋为了加强自己的权利和地位，巩固自己的皇权，同时，为了让法律更加的有威严，更加的能够得到人心，是下令由三大司法机构共同的来处理一些案件，这样就可以大大的减少一些冤假错案的发生。那么，三司主要就是包括首先是刑部了，是中央的一级审判机构。第二是大理寺，是专门审核刑部的案件的。而最后一个就是都察院了，都察院主要负责监管和弹劾的权利。

三司会审主要也就是体现了相互监督，相互制约的特点，那么，我们再来看看为什么要设置三司会审呢?首先最重要的就是为了减少一些冤假错案。在古代并不像现在这样，有权威的法官加上律师的辩护，不过在古代还是有很多的冤案出现的，孟姜女哭长城的故事相比大家都知道，虽然说这是一个传说，但是从另一方面也体现出了当时人们心中的不满。和对当时社会的腐败而又无能为力的一种呼唤。

总而言之，当时的三司会审在一定程度上减少了一些冤假错案的发生，也从另一方面加强了当时皇帝的权利的。不过，三司会审最终的决定权还是在于皇帝，所以还是很难做到全面的。

一般是指蒋宋孔陈四大家族，指20世纪上半叶控制中国政治，经济命脉的四个家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族，是国民党官僚资产阶级的代表。

孔祥熙

自称是孔子的第七十五代裔孙的孔祥熙，为宋庆龄、宋美龄大姐宋霭龄丈夫。青年时期经贸有术，在家乡山西太谷拥有一定资财。1927年4月投靠蒋介石集团，并促成蒋（介石）宋（美龄）联姻，从此官运亨通，历任工商、实业、财政等部部长和行政院副院长、院长等要职。孔主管财政达11年之久，对币制改革、支持西安事变和平解决以及支撑抗战财政，有过一定的贡献。但孔以权谋私、贪污腐败，一再受到舆论的指摘，1944年11月即被迫去职，从此离开政坛。

陈立夫

浙江省吴兴县（现湖州市）人，名祖燕，号立夫。陈果夫之弟。其二叔陈英士（陈其美）于辛亥革命初期与黄兴同为孙中山的左右股肱,与蒋介石关系密切。陈果夫及陈立夫是国民党重要人物。陈立夫曾任蒋介石私人秘书，长时间主持人事及组织工作，亦是国民党党内安全特务机构：中央组织部调查科（中统）的始创人。在国民党内部，陈立夫和陈果夫的派系被称为“二陈”或者CC系。

中国最“牛”的四大家族，统治了中国古代千余年，如今人口近两亿，今天就给大家介绍一下中国历史上的四大家族，这四大家族可是统治了中国古代将近千年有余，如今人口也是接近2亿。

首先第一大家族应该就是以前的刘氏家族，对于刘氏家族他们的王朝可是非常厉害的，就比如说刘邦建立的汉王朝，当时他们这个王朝统治时期也是高达几百年，姓刘的皇帝是足足超过了70个。

第二大家族应该便是李氏家族了，李氏家族在李世民执政期间，他们也是直接到达顶峰，也是属于最繁荣的时代，当时李氏皇帝在位也是足足超过了60个，他们通知国家的时间也是长达300多年。

第三大家族应该就是古代的朱氏家族了，当时他们在位的皇帝也是超过了16个，自从朱元璋建立明朝以来，朱氏家族也是迅速的庞大兴起。

第四大家族应该就是宋朝时期的同事者，当时宋朝是分为南宋和北宋的，他们统治国家的时间也是长达300多年，当时在位的君王也是足足达到了18位。

这四大姓氏家族可以说在古代可是统治了中国足球将近千年有余的时间，即使到如今姓这四个姓氏的人也是足足达到了将近2亿。

百家姓中包含了很多姓氏，人们的姓氏基本上都在里面，很多姓氏的偏旁部首都一样，可是姓氏不一样，那么草字头的姓氏字有哪些呢？

1、苏姓

苏姓，在当代中国人口排行第41位，宋版《百家姓》中排行第42位。起源于周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国，属以地为氏，后人追尊苏忿生为得姓始祖。

2、董姓

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂，称为飂叔安。

3、苗姓

苗姓在宋版百家姓排行53，在2013版按人口多少百家姓排行为146。春秋时期楚国公族贲皇后裔，贲皇源于楚国王族芈姓，苗姓得姓两千多年。

草字头的姓氏字有很多，其中苏姓、董姓、苗姓只是姓氏中的一部分，还有蒋、藩、莫、葛、黄、范、花、薛、茅、萧、莘、慕容、蔚、劳、蒲、荣、蓝、蔡、荀、蒯、荆、蓬、慕、茹、薄、艾等。

大家都知道姓氏是根据自己家里的男性长辈传承下来的，一般情况下都是不允许改名字的，但是有些姓氏着实令人尴尬，比如说文中提到的“尿”姓。父亲说我国历史上开过始皇叫嬴政为国家做了不少大事，我希望你可以做一个为国效命且独立伟大的人，我儿就叫“独政”吧……

中国古代姓氏演变，大体经历了三个阶段：母系氏族社会时期，母系父系社会时期，以及父系社会时期。例如，中国上古八姓中，有六个都带有女字旁。姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘八个姓中，只有姜姓和嬴姓，是母系父系社会之交的产物，其余的姓，全部是母系氏族社会的产物。

同时，中国古代姓和氏有别。《史记》载，“上古及三代之姓者，专以别其祖先血统;三代之氏者，专以别子孙后代之谓也。”意思是说，“姓”是区分血统的，“氏”是区分同一血统之内不同人的。不过，这只是上古时期的规矩，到周王朝之后，情况就发生了改变。

《周礼》载，“三代以下，男子有姓有氏，女子有姓无氏。”因此，到了春秋战国以后，男子及士大夫都是有姓有名的，女子则只有一个姓，后跟一个“氏”字，而没有名和字。例如，三国时期的刘备，姓刘名备，字玄德，他有两位夫人，一位叫甘氏，一位叫糜氏，其中“甘”和“糜”就是她们的姓，但是她们都没有名和字。

?中国历史上的姓氏，流传千古者不少，如“刘姓”、“田姓”、“李姓”，等等，然而发生变化者更多，例如，秦朝统一之后，在全国设立郡县制，从这种新制度中，就诞生了一批新的姓氏，有姓“亭”的，有姓“长”的，这些都是当时的建制单位。不过，中国还有一个比较特殊的姓，这个姓无论从来历和演变上看，都被许多历史学家所重视，但如果单独从日常角度看待这个姓，却会让许多人无奈，尤其是许多拥有此姓的男人，都有改姓的想法。这个姓，就是“尿”姓。

这个姓最初来源于长江流域的一条支流，《水经注》载，“汉水、沔水之南，有水曰尿，盖始皇南巡所经也。”在历史上湖北江陵地区的汉水和沔水之南，有一条河，名曰尿河，秦始皇东巡时，很可能就路过这里。现在的湖北荆州地区，这个姓依然存在，但人数仅为300人左右，是一个几乎快要消失的姓。在二零一八年的第六次全国人口普查中，这个姓被列为濒危消失姓氏中的第二位，可以说已经成了文化遗产保护者和历史学家们的宝贝。

然而，想必任何一位男子，都不希望自己拥有这样的姓氏，也正是因为这个缘由，在“尿”姓家族的族谱中，写着的不是“尿姓族谱”，而是“尿氏族谱”。

姓氏，是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号。我们都有属于自己的姓氏，小编在此整理了姓氏的起源，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

姓与氏的共同点

第一：皆是血缘亲属组织。

第二：以外婚制为正常属性。

第三：均是一种单系的继嗣群，即父系的继嗣群。

姓与氏合而为2

秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓?”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢?大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

姓氏

百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。五帝之一的舜，其后子孙以姚为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地(河南濮阳)，有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。

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姓氏的起源介绍

中华姓氏的起源，追溯到距今大约5000多年前伏羲氏时期。相传伏羲氏始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨，这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。

中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国，汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。

在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。

如今中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。 唐太宗的时候──公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。

《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。四百多个姓，为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢?原来。《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的。宋朝的皇帝姓赵，赵便为国姓。钱塘属浙江，当时占据江浙一带的是吴王钱叔，孙是他正妃的姓。李是南唐李后主的姓。于是“赵钱孙李”便为头一句。

姓与氏的不同点

第一：姓族在早期即因存立时间久远，亲属数目的庞大，分支族氏的增多，其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带，但未必已能追溯到一个共同明确的祖先，亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。

第二：对于所有同姓成员来说，其所属姓是同定的。氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采于随、范，在《左传·文公》曰随会，《左传·昭公》曰范会。《国语·晋语九》所记晋智氏之族人智果，别族于太史为辅氏，即是智果，又称辅果。

第三：姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。从史料看，这在商代比较明显，卜文所要论述的商代晚期青铜器铭文中的所谓“复合氏名”即显示了此种多层次的氏的存在形式。多层次的氏组织随着血缘关系与其作用范围的减弱而渐渐不再盛行，渐向单层次发展。但较大的氏组织内仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏。

第四：女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。出嫁女子在夫家自己制器亦自称其名为“夫氏加己姓”。夫为其妇制器，在器铭中称妇名为“妇之父氏加妇之姓”，如善夫旅伯鼎铭。可见出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。

胡姓氏起源较多，有来源于胡母姓、源于归姓、源于满族、源于官位、源于姬姓、源于妫姓等，像源自于胡母姓，是出自于齐国齐宣王之弟后裔胡母氏，属于复姓省文简化为氏；源于妫姓，西周初年，陈国公族后裔很多以先祖谥号为姓氏者，或者是以封地“胡”为氏，称之为胡氏；源自于姬姓，姬王国亡国后，胡国子孙以国号为姓氏。

胡姓是中华姓氏之一，起源于周朝诸侯国胡国。先秦时期，胡姓主要的活动地区是在淮河、黄河以南和汉水流域地区；秦汉两晋时期，胡姓已经播迁到各个地区，西陲至四川与陕西，北疆为河北、山西，南抵广东和福建，东临江浙。在唐宋时期，胡姓已经在长江流域地区形成了较大的优势。

春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花满天，辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮。下面是小编整合的古时候过春节的习俗有哪一些，一起来看看吧，肯定对你有所帮助的。

春节送给长辈的新年祝福语

1.今天芳春节，美好的祝福送给你。祝你春风满面，生活顺利;祝你爱情甜蜜，芳心暗许;祝你春风得意，事业高升，好运连连，发财发到底。

2.和风细雨润人间，喜气洋洋迎新年，爱情美满享百年，幸福生活乐无边，洪福高照福无限，天降祥瑞体康健，事事顺心好运伴，快乐逍遥赛神仙。春节快乐!

3.一张圆桌，满堂亲人围成圈;一道大餐，福禄寿财已上全;一杯美酒，喜乐甜蜜都斟满;一条祝福，千家万户已传遍：祝你新年快乐，喜事连连!

4.过新年，穿新衣，喜笑颜开美滋滋;踩高跷，扭秧歌，热热闹闹笑开怀;放鞭炮，挂红灯，吉星高照福无边;送祝福，不停歇，情意满怀暖你心：祝新春快乐，好运如潮!

5.一轮明月挂天边，地上人儿共团圆;春节已过乐不眠，元宵佳节展笑颜;欢歌笑语皆愉快，亲朋互贺乐无边;吃碗汤圆心甜甜，元宵佳节欢乐连连!

6.祝好运接二连三，心情四季如春，生活五颜六色，七彩缤纷，偶尔八点小财，新的一年开始，烦恼抛到九霄云外!请接受我十全十美的祝福。祝春节快乐!

7.新春猴上到，对联贴门照;烟花绽夜空，欢声显热闹;电话短信来问好，合家欢聚笑一笑;健康围绕财运招，幸福生活常拥抱。新春快乐!

8.佳节到新年到!祝你一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美!

9.喜鹊枝头叫，定有贵客到，喜事多盈门，幸福春年笑。春节相见邀，来家做客聊，新春见闻多，见面祝福道。猴年财神抱，美满幸福笑跳，合家喜乐跃，春节快乐跑!

10.辞旧迎新，新年问好。祝君：新年新面貌、新年新气象、新年新起点、新年新开始、新年新心情、新年新运程、新年新局面、新年新收获、新年新跨越!

古时候过春节的习俗有哪一些

儿童卖痴呆

宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫：“卖汝痴!卖汝呆!”意谓将痴呆转移给别人。

教坊自乐

宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓。另有私妓，在市井演唱。一年之内，难得休息，只有新岁初一有空闲自娱。

拜年送名片

宋代已用名片拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用，到明代仍然如此。现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

宫中赐银幡

《东京梦华录》：“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”南宋沿习了北宋风之风，《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”

初七饰梅花妆

古代以正月初七日为“人日”，《事物记》载：东方朔最初置“人日”。

传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰;宫女效之，以红点额为“梅花妆”。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案;有“斜红、面靥”等名目;涂唇有“万金红、大红、内家圆”等名目。

其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了;长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

春节简介

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”

关于赵姓的来源主要包括：

1、源于嬴姓：赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝赐姓给他的女婿伯益为“嬴”，并把自己姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是赵父；

2、源于帝王赐姓：在中国古代，对于一些建功立业的少数民族的人民就会赏赐一些比较具有汉族文化的姓氏；

3、外族改姓：相传，蒙古族人成吉思汗的三弟以及后裔为了躲避战乱，就以母亲的姓氏为主，从而改为赵姓；

4、据说清王朝灭了之后，清官职的子女为了躲避其他民族的复仇，就将其爱新觉罗等满族姓氏改为汉族的赵姓。

赵姓分布很广，但不均衡。赵姓在北方地区是常见的姓氏之一，赵姓人口单位面积内密度最高的地区在山东半岛和淮河流域，每平方公里的赵姓人口达到7.5人以上，有的地区达到11人以上；其次在河南、河北、东北三省、安徽北部、江苏北部、陕西中部、四川北部，每平方公里的赵姓人口达到6人以上。

姓氏在一定程度上主要体现了民族血缘纽带，通过姓氏就可以很好的来进行区分不同的身份，同时还能够拉近两人之间的距离，因此从总体来看，姓氏对我们每个人都是非常重要的。

日本的天皇，虽然在历史上曾经是日本的最高统治者，但是现在的天皇，已经成为一个象征，手中并没有什么权力。但是天皇也是日本一个很特殊的存在，很多国家的人都是有名有姓的，但是天皇却偏偏只有名字，没有姓氏，这是什么原因造成的呢?而且天皇家族当中尽管人数众多，却没有一个是能够参军当军人的，这又是为什么?

日本天皇确实是没有姓氏，也不算军人。日本宪法规定：天皇是日本国和日本民众整体的象征。很久之前的日本，站在权力顶尖的人被称为“大王”，在7世纪时开始使用“天皇”的称号称当时的“君主”。经过漫长岁月的变迁，虽然天皇制度一直保留，但是实际权力却越来越小，直到现在成为一个“实实在在”的象征性人物。

天皇为何没有姓氏

普通的日本民众称天皇一般是“天皇様”，其实日本不仅仅是天皇，连同皇族同样也不存在姓氏。在众多新闻报道之中，经常会出现“XX宫”的字样，比如现在日本今上天皇的二儿子被称为“秋篠宮”(あきしののみや)，而“秋篠宮”并并非是他的姓氏，而是“宫号”。“宫号”是日本皇族男丁结婚独立以后被赐予的形式上的称号。(之前也有单身的皇子男丁创立宫家的例子)，那么天皇为何没有姓氏呢?

在古代，天皇是处于“赐予他人姓氏”的一个角色，天皇的地位是超过姓氏的，没有人能够给天皇封姓氏，并且日本人很多，但是天皇自古以来就有一个，所以也没有必要有姓氏。同时，还有一个重要的原因，那就是日本天皇家族被称为“万世一系”，并未出现过第二个天皇家族，其他国家的朝代更替必然皇帝也会出现更换，日本天皇没有和其他人进行比较的机会，所以天皇就一直没有姓氏的状态。

天皇是不是军人?

这个问题相当有趣，二战时期，日本军队号称“天皇军队”，可以想象天皇应该是军队的最高统治人。在旧的日本宪法中规定，天皇定位为“陆海军大元帅”的位置，而皇太子以及其他皇族也会被任命为不同的将官。

旧日本陆海军中有一些皇族成员，这些人被称为“皇族军人”。

在日本明治维新以后，效仿英国王室的制度推行了皇族参军的行动。但是严格意义上讲，日本天皇并非实际的“军人”，明治、大正、昭和的前期(从1868年~1945年)，历史进程上来看，从1868年日本明治维新以后到日本战败的这段期间，天皇可以称为“军人”，而其皇族也是可以参军的。

但是战后，在GHQ的主导下，修改了日本的宪法，规定了日本天皇包括皇族在内的成员不能够加入自卫队或者担任自卫队任何职务。从根本上也杜绝了天皇家族参军的可能，所以自此以后天皇不再称为“军人”。

欧姓氏来历有六大源流，分别是：

源流一：是出自姒姓，是欧阳姓的间姓，大量的欧氏族谱显示大多数欧氏都来源于欧阳氏；

源流二：出自孤氏，因为避难、逃亡、迁徙以及其他的原因，同一祖宗的后人分别有不同的姓氏，到三国时期独孤氏一部分人就改成了欧氏；

源流三：来自孔氏，汉朝时孔氏的一些人为了避嫌就将姓改成了欧氏；

源流四：源于蒙古族，在明朝初期迁居到查海的蒙古贞部中，有一个努日艾里部落，部族人称为欧力氏。蒙古语“努日艾里”的意思就是“靠湖之村”，音译为欧力营子，欧力氏就用居地名称为姓氏，汉化现在称为欧氏；

源流五：源流待考证，老满洲欧寇氏，世代居住在今内蒙古自治区的通辽地区，但人数特别少。奇怪的是，至今满族人都认为欧寇氏纯属于蒙古族的姓氏，而蒙古族人则声称在蒙古族中没有此姓氏；

源流六：源于其他少数民族，现在的壮族、白族、苗族、彝族、土家族等少数民族中，都有欧氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓欧氏，世代相传到现在。

当代欧姓的人口约113万余，大约占全国人口的0.09%，排在全国第一百三十四位。从宋朝至今1000年中，欧姓人口增长率呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于广东、湖南、四川，这三省大约占欧姓总人口的60%。

其次分布于贵州、重庆、广西、福建、台湾、海南、云南，这七省区市又占了29%。广东为当代欧姓第一大省，居住了欧姓总人口的32%。全国形成了以广东为中心的欧姓聚集区。

【阿】满族老姓包括：巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔氏（鄂伦春族）、阿尔丹氏（达斡尔族）等。

【艾】满族老姓包括：爱新觉罗氏、爱义氏、瑷珲氏等。

【安】满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。满族老姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等。

【敖】满族老姓包括：敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏，以及加入满族的敖拉氏（达斡尔族）、敖勒多尔氏（达斡尔族）、阿尔丹氏（达斡尔族）、额诺氏（达斡尔族）、敖拉托欣氏（达斡尔族）等。

古时候洗澡叫沐浴。“沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”，但是它却是古代常用之词。秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”

沐浴包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细，东汉许慎《说文解字》中提到：沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。 澡，洒手也。

所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。

古代人洗头发用的是皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。普通人就用皂角洗头发。