孟姜女

孟姜女是一位对丈夫牵肠挂肚的妻子，也是敢爱敢恨、有情有义的乡间民女，属于中国民间传说人物，孟姜女哭长城是中国民间四大爱情故事之一，孟姜女对丈夫的爱意震撼了从古至今的人们，使得人们对孟姜女产生莫大的敬佩与同情。

孟姜女哭长城的故事是我国流传最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体进行传播，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。

孟姜女哭长城故事

相传秦朝时，范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修建长城了，劳役繁重，不久后他因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骨，这一对可怜的夫妻终于得以相见。

孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传，直到20世纪初，在五四精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中，中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到左传上的一个故事，左传记述这个故事是想褒扬杞梁妻，也就是后世的孟姜女在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。

据记载，左传上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时的音乐风气。因此增加其人物哀哭的一段故事，这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这哭之哀引发出来的。

孟姜女是民间传说中的一位人物，有关于孟姜女的传说，主要见于孟姜女哭长城的典故。

这个故事是这样的，话说秦始皇要修长城，于是就在天下抓壮丁，其中有一个叫范喜良的人，他为了逃避秦始皇抓壮丁，于是在逃跑的过程当中，躲进了孟员外的后花园儿，就在这个后花园当中，与孟员外的女儿孟姜女一见倾心，于是孟员外就将自己的女儿许配给了他，就在新婚当夜，秦始皇修长城抓壮丁的队伍到了，就将范喜良给抓走了。而孟姜女为了找到范喜良，足足走了上千里，千里寻夫最终走到了长城脚下，发现范喜良为了修长城，早就已经被累死了，并且被修筑长城的人，直接浇注在了城墙里面，所谓活不见人，死不见尸。孟姜女十分伤心，于是就在长城旁边痛哭流涕，此情此景或许感动了上苍，直接将长城哭倒，范喜良的尸体就露了出来。

这个故事在历史上实际上是一个不断被附会构造出来的传说，据历史学家顾颉刚所考证，孟姜女是有原型的，孟姜女的原始形象源于左传。左传当中记载了这样一件事情，当时齐国有一个武将叫做杞粱，他外出战争战死沙场，他的遗体被运送回齐国的时候，齐国的国君在郊外为他哭丧，但是杞粱的妻子认为齐国的国君在郊外哭丧，并不合礼仪，表示不满，这是左传当中的记载。

而这个故事发展到礼记当中，是这样记载的:杞梁的妻子迎接杞粱的遗体回来,在半路上痛哭流涕,这个重点转移到杞粱的妻子哀哭的这件事情上了。此后，西汉的刘向，对这个故事再次进行了编排，其中加入了杞粱的妻子，见到杞粱的尸体之后痛哭流涕，这个哭并不是一般地哭，而是像狮吼功一样的哭，甚至哭塌了无耻的城墙。另外又加入了杞粱的妻子，在埋葬了杞粱之后，以死殉情，自杀投海而亡。

随后这个故事到了唐朝，又有了再一番的变化，当时唐朝的赋役非常严重，人民苦不堪言，为了表达不满的情绪,于是这个故事当中的背景,就被附会到了秦朝,而所哭塌的城墙,就被附会成了秦始皇所修的长城,这就凸显了唐朝百姓,不想承担过重徭役的心愿。而到了明朝这个故事进一步发展，将杞粱这个人改名成了范喜良，而将杞粱的妻子重新加以命名，就叫做孟姜女。孟姜女的故事流传到今天的民间传说，或许在古代都有一定的根据，但它一定是层累构筑出来的故事。

而孟姜女的故事不仅反映了老百姓希望和平，不要再修筑长城。而孟姜女的故事也反映了老百姓希望过上平稳的日子，不想承担过多徭役，并且对美好爱情的追求。

孟姜女哭长城不是神话故事，它属于民间传说，是中国古代四大爱情传奇之一。相传秦朝在统一中国后，在全国各地征集十万民夫修建万里长城，其中有个叫万喜良的书生公子为了逃避衙役的追捕，就跳进孟家院子，孟姜女看到他就报给孟老汉，老汉见他一表人才就把孟姜女许配给他。

两人即将成亲时，万喜良却被衙役抓走当了民夫，孟姜女日思夜想，眼看万喜良没有音讯就去长城脚底找，但却听民夫说自己的丈夫已经累死，孟姜女当时就失声痛哭，哭的长城都一段段的倒塌，最终露出了丈夫的尸骨。

孟姜女姓什么叫什么，并没有历史记载，根据当时的起名方法，可以推测出孟姜女姓姜。孟姜女传说的原初形态可追溯到《左传》中的一个故事。《左传》中记述这个故事是想要褒扬杞梁的妻子，也就是现在的孟姜女在哀痛的时候，仍能以礼处事，神志不乱，令人佩服。

孟姜女是中国民间传说人物，其人物故事是中国民间四大爱情故事中其中之一。西汉末年刘向记述了崩城之事的人，他在《列女传》中先重新讲述了《左传》中杞梁的妻子的故事，然后写到：“杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩””。但等到了唐朝时期，根据有关记载，使杞梁妻子的故事发生了大改变。

相传在秦朝时期，有一年春天，孟老汉在院子的墙边种了一颗葫芦籽，后来结了一个数十斤的葫芦瓜，姜老汉切开了葫芦瓜，里面有个女娃娃躺在里面，于是两老汉将其取名为孟姜女。

孟姜女哭长城的传说在民间广泛地流传，其丈夫被魏王征召修筑长城劳累饥饿而死，并埋于长城之下孟姜女寻夫，哭塌了长城，露出了丈夫的尸骨。这一故事在卫辉池山乡歪脑村一带还广为流传。

孟姜女中的“孟”为“庶长”的意思；姜则是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。孟姜女原型最早出自春秋时期的《左传》，因为丈夫是齐国的勇士杞梁，所以大家称之为“杞梁妻”。

孟姜女的传说一直都是以口头传承的方式在民间广为流传。直到二十世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚把孟姜女传说的原初形态一直追溯到《左传》上的一个故事。

《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。

第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《列女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。这也就是孟姜女哭倒长城的故事。

没有

孟姜女传说不是起源于秦代，而是春秋时期的齐国，比秦始皇早约300年。据《左传》等史书记载，齐庄公四年秋，齐国将军杞梁率兵攻打莒国，不幸战亡。杞梁安葬后，其妻孟姜仍悲痛万分，一天，孟姜到杞梁墓“抚棺大恸，涕泪俱尽，继之以血。齐城忽然崩陷数尺……”(《东周列国志》载)后来孟姜赴淄水而死。所以，孟姜女哭倒的是齐国的城墙，并非秦长城。

近年来，通过有关专家学者的研究考察发现，在历史的长河中，确实存在孟姜女这样的一个人物，但是关于她的爱情故事，其中的真相与传说之间相去甚远。

首先，在时间上，这个故事并不是发生于秦统一六国之后，而是在之前的战国时期，地点上，也并不是广为流传的秦代的北方长城，而是发生于现在归属于山东境内的齐长城。只是在后来的演绎中，百姓为了体现秦始皇的残暴统治，而是使得传说与真实情况发生了偏离。

还有，就是关于其丈夫的死因上，传说与真实情况也差的非常多。事实上，她的丈夫并不是一个被抓去充当壮丁的无名小卒。而是当时齐国一个战功显赫的大夫——杞梁，根据相关资料记载，这个齐国的大夫为国捐躯后，其妻子伤心至极，大哭十日，最终天地动容，城墙也因此坍塌。

这个有史料记载的真实故事，只是在后来的不断传说的过程中，被加以演绎，才慢慢的变成了我们现在大多数所听闻的这个故事。

简要回答

孟姜女哭长城是中国民间四大爱情故事之一，主要讲述了孟姜女千里寻夫，得悉其夫在修长城的时候已劳累而死，悲恸欲绝，痛哭不止，竟哭倒了长城；而故事最后，孟姜女也投海而死了。

有许多地方为了纪念孟姜女都修建了“孟姜女庙”，那这个孟姜女身上到底有着什么样的故事呢？赶紧和小编一起来了解一下吧。

详细内容

秦始皇建长城时，有一名年轻人名叫范喜良，自幼读书，满腹文章，不想秦始皇修筑长城，到处抓壮丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道；范喜良急忙乔装改扮逃了出来，因饥渴难耐，故到了孟姜女家的园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。

孟姜女见范喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许；孟老汉对范喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉非常赞成，便急忙来到前厅，对范喜良道：“你现在到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”

范喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良终于答应，孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。

孟家庄有一无赖，平时喜欢拈花惹草，无所事事，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心，伺机报复；如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说把范喜良绳捆索绑就要带走。

自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已；转眼冬天来了，大雪纷纷，孟姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣给丈夫送去；孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，却得知丈夫因饥寒劳累而死，尸骨已经被埋在长城墙下。

孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下，在此哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后，于绝望之中投海而亡。

姜

孟姜女姓姜，是姜家大女儿。古代未婚女孩为了加以区别，一般在姓前冠以孟(伯)、仲、叔、季，以表示老大、老二、老三、老幺这种排行。如古书所记孟姜、仲子、叔姬，意即姜家大女儿、子家二女儿、姬家三女儿。

孟姜女姓姜。孟姜女是中国民间传说中的人物，其人物故事是中国民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传。孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，一直在民间流传着，可谓家喻户晓。

孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。

孟姜女哭长城：相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。

孟姜女哭倒长城八百里。孟姜女是中国民间传说人物，其人物故事是中国民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。

孟姜女哭长城是中国民间四大爱情故事之一。相传秦朝时，秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

孟姜女的故事家喻户晓，深刻地揭露了封建社会残酷的奴隶制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。歌曲叙述了秦始皇筑长城时一对新婚夫妻生死离别的故事。

姜。按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。因此孟姜女姓姜。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，因此孟姜女就是“姜家的大姑娘”。

孟姜女哭长城的故事在民间广为流传，其夫万喜良被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累饥饿而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。当今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区还有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。

2014年07月16日，孟姜女传说被正式列入第四批国家级非物质文化遗产名录，孟姜女的家乡为山东省莱芜市茶业口镇（古称莱芜为嬴牟）。

对现代人来说，在家庭中给兄弟姐妹排名最简单的方法就是使用第一、第二、第三和第四个名字，或者用姓氏来代替“老”这个词。例如，家里的四个姐妹都姓“张”。长辈甚至亲戚朋友都叫他们张达、张耳、张三、张四，相当亲热。那么古人是如何给他们的孩子排名的呢？

我想很多朋友都知道，古代兄弟的排列顺序是从大到小分别表示为“初级、二级、三级和季节性”。“伯”是大哥，也可以用“孟”表示，但“孟”是指长兄的嫔妃(嫔妃或不是妻子的孩子的嫔妃)；“钟”是第二个孩子；“叔叔”是第三个；“季节”是最小的。

先秦时期，女性虽然有名字，但仅限于李周的规定，即男性和女性只有在有媒体的情况下才能互相认识。这个女人的姓氏是一个常见的社会名称。如果一个家庭中有几个女孩，他们如何被区分？

因此，古人用“排行”和“姓”的方法，在姓前加上“伯(孟)、仲、叔、吉”来表示长子、次子、三子和四子的排行。据古籍记载，、钟子、、纪某分别指江家的长女(哭长城的女儿不是孟哦)、二女、三女、四女。

漫画书《孟姜女》(网络地图)封面

此外，我们知道古人经常在单词前添加排名顺序。比如大家都熟悉的孔子，他是家里的第二个孩子。他的字是尼泊尔，所以人们叫他“仲尼”。当下一代称呼上一代时，如果是父亲的兄弟，就叫叔叔。我父亲的哥哥叫管仲。父亲的二哥叫叔叔，最小的弟弟叫姬芙。《史记·项羽本纪》中的“他的继父项梁”说，项羽最小的叔叔是项梁。

孔子(网络图)

然而，现在我们通常称我们父亲的所有兄弟为叔叔或叔叔。“平等”这个词也经常用来指代兄弟。它也可以表示平等，如平等。

孟姜女姓姜，孟姜女中的“孟”是“庶长”的意思，“姜”才是她的姓氏。“孟姜女”指的是“姜家的大女儿”，而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。

古代，待嫁的女子是按照“孟(伯)、仲、叔、季”来排行的，如果是正妻的大女儿，就排行为“伯”，偏房生的大女儿就排行为“孟”。如古书中所记载的孟姜、仲子、叔姬、季张，代表的就是姜家的大女儿，子家的二女儿，姬家的三姑娘和张家的小女儿。

女子出嫁以后，一般用丈夫的姓和娘家的姓并列称为某某氏，如一位姬姓女子嫁给卫国大夫孔圉做妻子后，就叫做孔姬；若是李姓女子嫁给张姓男子，婚后只能称为张李氏，这样的称呼在某些地方的村庄还能见到(当今社会)。

《孟姜女哭长城》的故事

相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚之夜，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她在长城下撕心裂肺地痛哭，三日三夜不止，长城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女在绝望之中投海而死。

孟姜女的传说历史悠久，以故事、歌谣、诗歌、戏曲等多种形式广为人知。它一直与“白蛇传”、“牛郎织女”和“梁祝”一起被称为中国四大民间传说。

传说孟姜女来自秦朝。因为她的丈夫范希亮被迫修建长城，他把冰冷的衣服送到几千英里外，在大门口哭泣。城市倒塌了，她丈夫的尸骨被发现了。孟姜女与秦始皇面对面搏斗后淹死了。这个故事反映了民间传说中忠于爱情和反抗暴政的女性形象。

孟姜女的故事最早见于唐代的《童纪弦》。人们普遍认为，这个故事可能是由《左传》中的“齐梁之妻”为丈夫哭泣、城市崩溃的故事演变而来的。后来，它以各种文学形式在人民中广泛传播。

在我国学术界，顾颉刚先生是第一个研究孟姜女故事并取得突出成就的人。他用研究历史的精神和方法研究民间文学，写了三万多字关于孟姜女。他的《孟姜女故事研究》一文发表已有半个多世纪，是研究孟姜女故事的重要论著。钟敬文先生说:“顾先生对孟姜女故事的研究，是五四后中国新学术(新民间文艺)的一颗明珠。”

顾颉刚认为孟姜女的故事“最早出现在《左传》中”。相传齐梁于相公二十三年(550年前)在楚国被杀。齐侯回来后，在郊区遇到了齐梁的妻子，并把她停职了。她认为郊区不是哀悼的地方，但她派他去了。于是，齐侯去他家吊死了。因此，顾先生认为:《左传》中孟姜女是“齐梁之妻”。“自唐朝以来，孟姜女的故事是从春秋时期齐梁的妻子的故事演变而来的。从那以后，顾先生就提出要写《孟姜女故事考》来完成这项工作。几十年来，他已经收集了数百万字的信息来准备写这篇文章。不幸的是，这个愿望没有实现。

许多学者同意顾先生的上述论点。例如，钟敬文先生认为:“民间文学是民间文学的一种形式(口头文学)。这种文学的重要特征是它在传播过程中不断变化。”“孟姜女的故事已经流传了2000多年。它已经蔓延到几乎全国各地，其多样性是不可避免的。”孟姜女的传说是从齐琦齐梁的妻子逐渐发展到隋唐以前孟姜女哭泣并埋葬丈夫尸体的长城，这正是口头文学这一规则的表现“有些学者很怀疑顾先生的判断，即孟姜女的故事是从唐春秋时期齐梁的妻子的故事演变而来。在这一点上，我同意顾先生的结论。原因很长，所以我们必须在将来有机会的时候讨论。”钟先生认为，顾早期对孟姜女故事的研究“虽然从今天的角度来看有一些不足，但就像一棵大树，虽然有虫灾、落叶甚至枯树，但并不妨碍其整体价值”李守华先生认为:“孟姜女故事的演变经历了三个阶段。梁的妻子哭墙坠墙的传说属于其原始形态。《同一个圣人的故事》中记录的孟姜女寻找丈夫和为长城哭泣的情节是其基本形式。孟姜女与秦始皇面对面的斗争是其完整的形式(同一封信)

有学者不同意顾先生的说法，即孟姜女的故事是从唐春秋时期齐梁的妻子演变而来的。

中国学者鲁公认为，齐梁的妻子和蒋猛的女儿哭长城这两个故事在内容上有着根本的不同，主人公也有许多不同之处。“我们没有理由说孟姜女的故事是从《左传》中齐梁的故事发展而来的。我们知道孟姜女故事的主要原因是人民经历了艰苦劳动的痛苦。从春秋战国到明朝，长城一直在修建和补充，所以每天人们都会有像孟姜女这样的故事。”孟姜女的故事是由数千万人创造的“因此，当我们研究时，我们不能机械地将历史人物和事实与传奇故事中的人物和事实进行比较来证明‘真或假’。”(见《孟姜女宛李荀赋集》)

一方面，日本学者繁昌明宏承认“孟姜女故事的最早依据见于《清秋·齐梁之妻左氏传》”。(发表于《东京都市大学人文学报》第25期)，但这位学者与顾先生有不同看法。他认为梁妻子的传说不同于孟姜女的传说，孟姜女最终形成于大后方和唐朝之间。六朝时期在佛教影响下产生的怪小说对孟姜女传说产生了巨大的影响。这位学者与顾颉刚最大的不同是，他指出这个传说有"北方论"和"南方论"之分。“北方论”是指在敦煌发现的相关资料，“南方论”是指与唐代“通纪弦”相似的作品。(关于孟姜女，1958年8月发表于日本文学杂志)

苏联汉学家鲍莉·福清在1961年出版的《长城传奇与中国民间文学流派》一书中指出:“顾颉刚在分析孟姜女的各种作品时，没有把民间文学创作与人民生活联系起来。”"顾颉刚认为孟姜女的传说来源于古籍，这一结论是不可接受的."“孟姜女的传说实际上是在民间产生的，后来被写进书里。由于各种特定的历史条件，它的情节发生了变化。”孟姜女的传说最早记录在唐朝的《文纪弦》中(这本书估计是7世纪末8世纪初的作品)"可以说，孟姜女的传说与齐梁的妻子的传说无关."钟敬文先生曾经解释过李付青对孟姜女传说的看法。他说:“两个月前(指1981年10月)，我看到苏联汉学家李付青博士访问我国，我告诉他我对顾先生判断的看法。他说写《孟姜女》的时候他还很年轻(现在他只有49岁)，这意味着他可能没有彻底考虑过这个问题。他似乎并不坚持自己早期的观点。”(见《孟姜女故事集》)

孟姜女的故事以各种文学形式在中国广泛流传，引起了中外学术界的关注。它是中国民间文学的瑰宝。我们应该从多方面对其进行深入研究。

孟姜女姓“姜”。孟姜女并不姓孟，“孟”是“庶长”的意思，“姜”才是其姓氏。所以，“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且“孟姜女”不是单指一个人，而是一类人的通称。先秦时期，“孟姜”一般称齐国国君之长女，亦通指世族妇女。当时，很多齐国公室的贵族妇女都可称为“孟姜”。

孟姜女是姓什么

孟姜女是中国民间传说人物，其人物故事是中国民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦（或瓜）牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫“孟姜女”。

相传，在秦朝的时候，有一户姓孟的人家种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分。打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘。于是，就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个温柔善良、踏实能干、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。

孟姜女哭倒长城的故事，在我国广为流传，可说是家喻户晓。后人为了纪念她，便修了贞女祠，俗称孟姜女庙。这座贞女祠，坐落在秦皇岛市山海关区城东6.5公里处的望夫石村北凤凰山小丘陵之巅。1956年，被公布为河北省第一批重点文物保护单位。

《孟姜女哭长城》：相传秦朝时，秦始皇建造长城，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身穿寒衣，历尽千辛万苦才终于来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸。在安葬范喜良后，孟姜女于绝望之中投海而亡。

孟姜女哭长城的主要内容

孟姜女哭长城一般指孟姜女传说，为中国古代四大爱情传奇之一。《孟姜女哭长城》，和《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》并称为“中国古代四大爱情传奇”。2006年，“孟姜女传说”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

相传，秦朝的孟老汉和姜老汉一墙之隔，互为邻居，孟老汉一年春天在院子墙边种了一颗葫芦籽，经过细心培育，结了一个几十斤重的葫芦瓜，姜老汉眼看葫芦瓜成熟，一刀切开了后，却看见一个白白胖胖的女娃娃躺在里面。于是，孟、姜两老汉为争夺女娃娃吵闹不休，最后只好协商两家共同养育这个女娃娃，取名“孟姜女”。

孟姜女传说渊源很早，《春秋左氏传》 《礼记·檀弓》《孟子》以及汉代《说苑》《列女传》等都有一些片断记载。故事源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，故事中的两个主人公，一个是孟姜女原型杞梁妻，一个是杞梁，历史上确有此人，并非虚造。

孟姜女庙为河北省文物保护单位。

景区概况：孟姜女庙景区坐落于山海关以东6.5公里的凤凰山上，由贞女祠和孟姜女苑组成。贞女祠始建于宋代以前，明万历年间二十二年（1594）主事张栋重修，为河北省重点文物保护单位。庙宇前有108级台阶直通山门，庙上红色围墙内有前后两殿及钟楼、振衣亭、望夫石等景观。庙后建有江南水乡风格的园林观赏区——孟姜女原及东西配殿，再现我国四大民间传说之首的“孟姜女的故事”全景。

孟姜女庙是长城文化衍生出的民间民俗文化的产物。初临孟姜女庙的人，常常会感慨于108级石阶深深地寓意，更感叹这小小庙宇历经千年的顽强“生命力”。庙内前殿供有孟姜女的塑像，陇上横额“万古流芳”，两边楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞”，真实地反映了人们对孟姜女、秦始皇的喜恶之情。誉为“天下第一奇联”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”(hǎishuǐcháo，zhāozhāocháo，zhāocháozhāoluò；fúyúnzhǎng，chángchángzhǎng，chángzhǎngchángxiāo。）表面看虽是文字游戏，却包含着人生哲理，让后人产生无限遐想，从中可见中国文化的深厚底蕴和内涵。1992年9月山海关区政府在孟姜女庙北侧根据孟姜女的传说修建了大型文化园林孟姜女苑。苑内以“姜女千里寻夫哭倒长城”的传说为主线，在观赏“夜制寒衣”、“万夫筑城”“望夫凹石”“哭倒长城”等二十个场景后，您会更深刻体会到这段动人的爱情故事。孟姜女庙传说：传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵不孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”可是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。

这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶在落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手云捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。

孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“代是什么人，怎么敢私进我的后花园？”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。

原来这个年轻人名叫万喜良，本姑苏人氏，自幼读书，潵腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。万喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。

孟姜女见万喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对万喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉非常赞成，便急忙来到前厅，对万喜良道：“你现在到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”万喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后万喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。

偏巧孟家庄有一无赖，平时垂姜女美色，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心，伺机报复。如今听说了万喜良之事，便偷偷地到官府动云告了密，带着官兵来抓人。

这时孟家还蒙在鼓里呢正喜气洋洋的准备拜堂大典。忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把万喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被带走了。

自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是侬情。”

一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了长城脚下。

可长城下民夫数以万计，到哪里去哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，万喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了万喜良被埋葬的长城下。从在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。这一哭感天动地，白云为之停步，百鸟为之噤声。直哭了七天七夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，露出万喜良的尸骨。长城倾倒八百里，早惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓起来。等孟姜女被折起来，秦始皇一见她貌美非凡，便欲纳她为妃。孟姜女说：“要我作你的妃子，得先依我三件事：一要造长桥一座，十里长，十里阔要十里方山造坟墩要万岁身穿麻衣到坟前祭奠。”秦始皇想了想便答应了。不几日，长桥坟墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排驾起行，过长城上长桥，过了长桥来到坟前祭祀。祭毕，秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，涂炭天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作人的妃女，休妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好似在为孟姜女悲叹。孟姜女故事的演变：孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。那孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?

孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书0现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。

西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。

古代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。

从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。

随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。

孟姜女的故事反映了人民对封建-的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌；

河北秦皇岛

孟姜女故里为文化旅游景点。

孟姜女故里

孟家塬村是我国古代四大民间传说主人公之一“孟姜女”的故里。该村位于王益区黄堡古镇东2公里的塬顶，紧贴西-铜-黄一级公路，是祭拜黄帝陵的必经之地，东靠著名陶瓷古镇陈炉，南依药王故里及药王山，西望佛教胜地香山，北至唐避暑行宫和玄奘圆寂地玉华山，与脚下的耀州窑博物馆同处于西安旅游中心线的二环带上。该村人文底蕴丰厚，自然气候生态条件优越，“孟姜红”品牌的柿子，桃等品种已获得国家农产品金奖，并远销海外。

孟姜女祠为国家AA级旅游景区、文化旅游景点。

孟姜女祠位于铜川印台区金山山麓，距铜川古城约1.5公里。这里自古流传的孟姜女传说，使其蒙上了几分神秘色彩。

孟姜女的故事在我国民间流传极为广泛，铜川姜女祠修建于1000多年前，历经宋、元、明、清修葺扩建，到清代乾龙年间时，已成为规模宏大，庙宇林立，影响久远的名胜古迹。民国末年，由于-反动军队的破坏，姜女祠日渐荒祀。上世纪90年代人民政府整修扩建了姜女祠，现有山门、祭亭和孟姜女雕像等。姜女祠的传说——

据史料以及山海关孟姜女庙的石刻记载：“孟姜女是陕西同官（今铜川印台区）”人。相传孟姜女千里送寒衣，却没见到丈夫的面，她悲痛不已，放声大哭，一下子哭倒了长城800里，在倒塌的废墟里她找到了丈夫的骸骨。于是带着骸骨往回走，快到金锁关时，秦兵追至，情急中孟姜女抓住身边的山崖一转，挡住了追兵，人们把那座山转为搬转山。

传说孟姜女死的时候两只眼睛还在不断流泪，流到山旁一个石坑里，积成一泉清水，后来人们称它为“泪池”。直到现在这股泉水还在流着，清澈见底，甘甜爽口，据说可以治疗白发，附近的老年人常大清早来此挑水泡茶。

当地人敬重孟姜女的气节，在此修建了姜女祠，塑了姜女像，立庙祭祀。姜女祠旁的石窑中有洞隙，传说心诚的人叩拜时，可以看到姜女头上金钗的影子，被称之为“石隙见金”。

孟姜女哭长城是中国古代家喻户晓的传说故事，也是中国四大传说故事之一。

下面介绍这个故事的详细情节：

相传在秦朝，有户姓姜的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。老俩口更是把她当成掌上明珠。

这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩！他来不及跑了，就跳过了旁边一堵垣墙。原来这垣墙里是孟家的后花园。这功夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前打躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧！”

孟姜女一看，“范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。范喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达礼、就答应把他暂时藏在家中。范喜良在孟家藏了些日子，老俩口见他一表人材，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。

（历史故事，www.360changshi.com）

那年月，兵慌马乱，三天两头抓民要夫，定了的亲事，谁家也不总撂着。老俩口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说：“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小俩口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了！

这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。盂姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程，孟姜女一直奔正北走，穿过一道道的山、越过一道道的水。

孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了寻失的行程。饿了，啃口凉饽饽；渴了，喝口凉水；累了，坐在路边歇歇脚儿。有一天，她问一位打柴的白发老伯伯：“这儿离长城还有多远？”老伯伯说：“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是长城远在天边，我也要走到天边找我的丈夫！”

孟姜女刮着凤也走，下着雨也走。一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙去了。破庙挺大，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。她孤零零的一个年轻女子，伯得不得了。可是她也顾不上这些了，找了个旮旯就睡了。夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的衙役。她一下惊醒了，原来是凤吹得破庙的门窗在响。她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。

一天，她走得精疲力尽，又觉得浑身发冷。她刚想歇歇脚儿，咕咚一下子就昏倒了。她苏醒过来，才发觉自己是躺在老乡家的热炕头上。房东大娘给她擀汤下面，沏红糖姜水，她千恩万谢，感激不尽。她出了点汗，觉得身子轻了一点，就挣扎着起来继续赶路。房东大娘含着泪花拉着她说：“您大嫂，我知道您找丈夫心切，可您身上热得象火炭一样，我能忍心让您走吗！您大嫂，您再看看您那脚，都成了血疙瘩了，哪还是脚呀！”孟姜女一看自己的脚，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了两天，病没好利索就又动身了。老大娘一边掉泪，一边嘴里念道：“这是多好的媳妇呀！老天爷呀，你行行好，让天下的夫妻团聚吧！”孟姜女终于到了修长城的地方。她打问修长城的民工：您知道范喜良在哪里吗？打问一个，人家说不知道。再打问一个，人家摇摇头，她不知打向了多少人；才打听到了邻村修长城的民工。邻村的民工热情地领着她找和范喜良一块修长城的民工。

孟姜女问：“各位大哥，你们是和范喜良一块修长城的吗？”

大伙说：“是！”

“范喜良呢”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含着泪花谁也不吭声。盂姜女一见这情景，嗡的一声，头发根一乍。她瞪大眼睛急追问：“俺丈夫范喜良呢？”大伙见瞒不过，吞吞吐吐地说：“范喜良上个月就——就——累累-累饿而死了！”

“尸首呢？”

“大伙说：“死的人太多，埋不过来，监工的都叫填到长城里头了！”

大伙话音未落，孟姜女手拍着长城，就失声痛哭起来。她哭哇，哭哇。只哭得成千上万的民工，个个低头掉泪，只哭得日月无光，天昏地暗，只哭得秋风悲号，海水扬波。正哭，忽然“哗啦啦”一声巨响，长城象天崩地裂似地一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨头。那么多的自骨，哪一个是自己的丈夫呢？她忽地记起了小时听母亲讲过的故事：亲人的骨头能渗进亲人的鲜血。她咬破中指，滴血认尸。她又仔细辨认破烂的衣扣，认出了丈夫的尸骨。盂姜女守着丈关的尸骨，哭得死去活。

正哭着，秦始皇带着大队人马，巡察边墙，从这里路过。

秦始皇听说孟姜女哭倒了城墙，立刻火冒三丈，暴跳如雷。他率领三军来到角山之下，要亲自处置孟姜女。可是他一见孟姜女年轻漂亮，眉清目秀，如花似玉，就要霸占孟姜女。孟姜女哪里肯依呢！秦始皇派了几个老婆婆去劝说，又派中书令赵高带着凤冠霞帔去劝说，盖姜女死也不从。最后，秦始皇亲自出面。孟姜女一见秦始皇，恨不得一头撞死在这个无道的暴君面。但她转念一想，丈夫的怨仇未报，黎民的怨仇没伸，怎能白白地死去呢！她强忍着愤怒听秦始皇胡言乱语。秦始皇见她不吭声，以为她是愿意了，就更加眉飞色舞地说上劲了：“你开口吧！只要依从了我，你要什么我给你什么，金山银山都行！”

孟姜女说：“金山银山我不要，要我依从，只要你答应三件事！”

秦始皇说：“慢说三件，就是三十件也依你。你说，这头一件！”

孟姜女说：“头一件，得给我丈夫立碑、修坟，用檀木棺椁装。”

秦始皇一听说：“好说，好说，应你这一件。快说第二件！”

“这第二件，要你给我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在灵车后面，率领着文武百官哭着送葬。”、

秦始皇一听，这怎么能行！我堂堂一个皇帝，岂能给一个小民送葬呀！“这件不行，你说第三件吧！”

盂姜女说：“第二件不行，就没有第三件！”

秦始皇一看这架式，不答应吧，眼看着到嘴的肥肉摸不着吃；答应吧，岂不让天下的人耻笑。又一想：管它耻笑不耻笑，再说谁敢耻笑我，就宰了他。想到这儿他说：“好！我答应你第二件。快说第三件吧！”

孟姜女说：“第三件，我要逛三天大海。”

秦始皇说：“这个容易！好，这三件都依你！”

秦始皇立刻派人给范喜良立碑、修坟，采购棺椁，准备孝服和招魄的白幡。出殡那天，范喜良的灵车在前，秦始皇紧跟在后，披着麻，戴着孝，真当了孝子了。赶到发丧完了，孟姜女跟秦始皇说：“咱们游海去吧，游完好成亲。”秦始皇可真乐坏了。正美得不知如何是好，忽听“扑通”一声，孟姜女纵身跳海了！

秦始皇一见急了：“决，快，赶快给我下海打捞。”

打捞的人刚一下海，大海就哗——哗——地掀起了滔天大浪。打捞的人见势不妙，急忙上船。这大浪怎么来得这么巧呢？，原来，龙王爷和龙女都同情孟姜女，一见她跳海，就赶紧把她接到龙宫。随后，命令虾兵蟹将，掀起了狂风巨浪。秦始皇幸亏逃得快，要不就被卷到大海里去了。

孟姜女千里寻夫，寻到万里长城，听说丈夫万喜良死在长城脚下，哭得天昏地黑，哭声震倒长城，露出一堆一堆白骨。原来造长城死去的成千上万劳工，统统葬在长城里。

孟姜女一边哭，一边找寻丈夫的尸骨。白骨如山，那一根是喜良的骨头呢？她东挖西挖，手指都流出血来，血滴在白骨上，滑到泥土里，孟姜女忍着痛不停挖，挖着挖着，挖到一堆骨头时，血凝在骨头上象结了红梅花，孟姜女想：夫妻连心，一定是我丈夫。她把骨头一根根拣拢拼凑，正好是一副人骨路。孟姜女用包袱将骨头包好，抱在胸前说：“喜良！喜良！夫妻总算团圆，跟我回家去吧！”眼泪滴滴嗒嗒落在包袱上，包袱里骨头悉悉瑟瑟也象在哭泣。

孟姜女抱着包袱一路走一路哭，只觉得包袱越来越重。实在走勿动了，坐在路边歇脚。这时候，前面来了一对老头老太婆。老太婆走近孟姜女关心地问：“这位大姐，看侬面孔蜡白，满头黄汗，会是生病（口伐）？”孟姜女答：“毛病倒没有，就是我的包袱太重，抱得吃力煞人。”老太婆笑嘻嘻说：“这顶便当，只要背在背上就轻松了。”孟姜女试了一试，果然轻泛得多，背着包袱赶路，心里着实感谢老婆婆。

等到孟姜女走远，老头埋怨老太婆：“你太缺德，活活拆散了一对恩爱夫妻。本来万喜良骨头被孟姜女眼泪水一渗透，可以还阳做人，现在背在背上，眼泪渗勿着，咋能活转来。”

老太嘴巴一撅说：“我们土地公婆，职责就是收管闲魂野鬼，万喜良一还阳，世人都看人学样，照着去做，阴差阳错就弄勿条直了。”土地公公讲：“为神为鬼，都要有好生之德，孟姜女是天下顶可怜的女人，侬勿怕丧阴积？”

俩老争吵不休，土地婆婆气得呒话好讲，拔出头上一枚玉簪划出一条深沟，土地婆婆脚下的土地，慢慢的漂开去，直到海里，就是现在的台湾岛。

从此以后，大陆上土地堂里供的是土地公公。

台湾那边土地庙只供土地婆婆。