岳飞直捣黄龙府精品20篇

意思是：不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。“莫等闲，白了少年头，空悲切”出自南宋·岳飞的《满江红·写怀》。岳飞此词告诉人们要行动起来，不要等老了，再想做什么也是有心无力了，到时就只能独自悲伤流泪了。

《满江红·写怀》全诗：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

很多人都知道岳飞抗金英雄的身份，他尽力保国，却不料换来的是奸臣的迫害，让人唏嘘感慨。但其实，岳飞还有一个鲜为人知的身份，那就是当时的“房地产开发商”，他拥有的土地和房屋非常之多，让人瞠目结舌，但是这并不代表他就是一个贪得无厌的人。那么，他的这些房产到底有多少呢?

“三十功名尘与土，八千里路云和月”岳飞在我们心中的印象所有人都知道，岳飞是伟大的民族英雄、中国历史上最杰出的军事家，但很少有人知道，岳飞还是个大地主，同时他还做过一段时间的开发商。

岳飞在江州拥有“田七顷八十八亩一角一步，地一十一顷九十六亩三角”。当时一“顷”是100亩，一“角”是1/4亩，一“步”则是1/240亩。换成现代计量单位，等于水田788.25亩、旱地1196.75亩，岳飞共有1985亩土地。

南宋江南亩积很大，一亩相当于现在1.2亩，岳飞的地实际上是2300多亩。这些领土是岳飞家属在北宋灭亡后的长期定居地，岳飞位高权重，岳家族也就基本摆脱了农耕生活，2300多亩土地是用不着岳家人亲自耕种的，所以岳飞就当了一次地主，把大部分田地租给佃户，每年收租上万斗。

按南宋的水平“势家名田，以千亩为限”，岳家族光对外出租的土地就远在千亩以上，所以称他为大地主是决不为过的。现在一说“大地主”，往往带有贬义，其实不然，以岳飞为例，他的财产来源就非常清白，一部分来自丰厚的薪水，一部分来自商业经营。

薪水部分岳飞所有薪水加起来，每月在6000贯以上。购买力至少相当于现在人民币约48万元。南宋经济繁荣。给予官员极高的工资，特别是因对内忧外患，给予了岳飞等武将很高的待遇。

商业经营部分。由于时年大批难民从中原腹地逃到江南地区，使这些地方城市的人口和游资突然暴增，短时间内就出现了异常的繁荣景象。人口和游客迫切需要住房，各地坐商也迫切需要扩大营业面积，于是“富家巨室，竟造房廊”。

岳飞在九江市中心“造到房廊三十八间，每日收到赁屋钱一贯四百三十文”。岳飞开发了38间商铺，他把这些商铺租出去，平均每天有1430文的租金收入。我们说中国的资本主义萌芽在宋朝可以窥见一斑。

岳飞的家产并不是有些人黑他的理由。虽然由于各种历史观的改变，有人会认为他仅仅是一方势力的代表，清者自清，何需多言?

包拯是北宋时期的人，岳飞是南宋时期，两人不在一个时期。

包拯出生于宋真宗咸平两年(999年)，在宋仁宗天圣五年(1027年)考中进士，被任命为大理评事，担任建昌县(今江西永修)知县。

因为父母年纪大了，包拯要求在合肥附近工作，所以他被授予和州（今天安徽和县）的税务监督。他的父母不想让他离开，所以包拯辞去了官职，回家支持他的父母。几年后，他的父母相继去世，包拯在父母的坟墓旁筑起了草屋，直到葬礼到期，他仍然犹豫着离开，不忍离开，他的父母多次来安慰和鼓励。

直到景佑四年(1037年)包拯才前往北京听选，天长(今属安徽)知县。

岳飞（1103年3月24日至1142年1月27日），男，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）。南宋抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人位居南宋中兴四将之首。

岳飞从二十岁起，曾四次从军。自建炎二年(1128年)遇宗泽至绍兴十一年(1141年)止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年(1134年)，收复襄阳六县。绍兴六年(1136年)，率师北伐，顺利攻取商州、郭州等地。绍兴十年(1140年)，严宗毕毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，攻击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在盐城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，用十二张金字牌班师。在宋金议和过程中，岳飞被秦桧、张军等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一起被杀。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追悼武穆，后追悼忠武，封鄂王。

岳飞是南宋的杰出指挥官。他重视人民的抗金力量，创造了连接河朔的谋划，主张黄河以北的民间抗金义军与宋军相互配合，收复失地；治军赏罚分明，纪律严明，能同情部属，以身作则。率领的岳家军号称冻死不拆房，饿死不打劫。金军有摇山易，摇岳家军难的评论，表达了对岳家军的由衷敬佩。

说到这个岳飞和这个韩世忠也还是很有关系的，毕竟这两个人的事情很多很多了，今天就不说这个岳飞和韩世忠两个人之间的事情，我们要说这个一下比较私密的事情，话说这个韩世忠好像睡了这个岳飞的妻子啊，那么这个说法对不对呢？又有什么故事呢？下面我们一起来分析看看！

韩世宗到底有没有睡岳飞的妻子，这个很难断定，毕竟这是历史上的故事。

有些考证难免中间会有点差错，提起韩世忠睡岳飞的妻子的由来是因为一个故事让人联想到的。事情是这样的，在岳飞出兵对抗金军后，家里的一切都交给了岳飞的妻子刘氏，然后在岳飞离开没多久，金兵南下就打到了岳飞的家附近，在一家人逃难的过程中，刘氏怕被金兵俘虏了便丢下一大家子人独自一人逃走了。

之后有人把岳飞家中的情况向岳飞仔细述说后，岳飞对刘氏一人逃走的行为十分生气，于是想办法先把家里的人接过来逃命要紧。之后岳飞便派人四处打听刘氏的下落，可是还是没有结果。在过了好几年后终于知道刘氏身处何地了，但岳飞对她之前的行为仍然耿耿于怀，即便是韩世忠给岳飞写信让他来接刘氏，岳飞也一直犹豫，最后还是没有去接。然而韩世忠却不认同岳飞的这种做法。对于刘氏离开后这几年都在哪里，我想大家都想知道。据说刘氏在离开后嫁给了韩世忠部下的一个将领，所以岳飞的女人和韩世忠扯上关系了，因为韩世忠的部下肯定是一直跟随着韩世忠，自然而然刘氏也就一直在韩世忠身边，可能就是因为这个原因，就有了韩世忠睡岳飞女人的说法。当然，因为没有确凿的历史证据，这种说法也只是后人推断，可信度不是很高。

岳飞庙怎么去?岳飞庙主要为纪念岳飞而建立的庙宇，也是为了赞扬岳飞的忠孝之意。在中国岳飞庙有许多：开封岳飞庙、武昌岳飞庙，广东新会岳王庙等等。

安阳汤阴岳飞故里“宋岳忠武王庙”，原名精忠庙，英文名称为“Yuefei Temple”位于河南省安阳市汤阴县城内西南街。始建时间无考，今址是明景泰元年(1450年)重建。历代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余平方米，六进院落，房屋建筑100余间 。其内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。

岳飞庙

1963年12月，岳飞庙被列为河南省重点文物保护单位。1978年后，经全面整修后重新开放。如今的岳飞庙建筑精湛，碑碣林立，史料翔实，陈列丰富，1995年被评为全国文博系统优秀爱国主义教育基地。

2001年6月25日，汤阴岳飞庙被列为第五批全国重点文物保护单位 。

岳飞不仅是名战无不胜的战将，更是一名挥毫泼墨的文臣，《满江红》是其代表作，脍炙人口，慷慨激昂，道出心中的满腔热血，丝毫不逊于毛泽东的《沁园春. 雪》，颇具大将之风。

岳飞庙主要建筑

岳飞庙内，碑碣林立。东西小院中各有亭子一座，东为“肃瞻”，西曰“观光”。院中碑刻近300通，是中原地区一个较大的书法、文学艺术宝库。

穿过仪门，由御碑亭北望，即为雄伟庄严的大殿。大殿高10米，气势恢宏。殿内正中是岳飞的彩色座像，气宇轩昂，栩栩如生。座像上方为贴金巨匾“还我河山”。

精忠坊，又名棂星门，建于明正德七年(1521年)，是一座卯榫结构的木制牌楼。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观。由于排列紧凑，吻合严密，虽然通体没有使用一根钉子，却历经近500年的震灾水患，仍巍然屹立，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑艺术，在力学、美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。

精忠坊两侧壁间，分别嵌有“忠”、“孝”石刻大字，为明万历年间彰德府推宫张应登所题。

山门，岳庙山门青阶朱户，古朴庄严。门两侧琉璃青龙蟠壁，雄师威踞。山门上悬“浩然正气”、“精忠报国”、“庙食千秋”三块巨匾，分别为楚图南、舒同、肖劳题书。楹联“孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存”、“存巍然正气，壮故乡山河”分别由魏传统、魏巍所书。

施全祠，施全原为殿司小军官，对秦桧主降误国，诬害岳飞极为愤恨。在岳飞遇害八年后的1150年，藏于桥下刺杀秦桧，行刺未成被捕。施全面对秦桧大义凛然，宁死不屈，被磔刑处死。后人建祠以资纪念。施全祠下的五跪像分别为秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊，此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。

御碑亭和乾隆碑，在岳飞庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭，但是亭子里却不见有碑。那么，这块儿御碑是哪位皇帝的?碑又到哪里去了?他就是风流天子乾隆。清乾隆十五年(1750年)秋，清高宗弘历巡视嵩山返京路过汤阴岳飞庙，在拜谒岳飞后，由衷地写下了一首七言律诗加以赞颂。按理，碑亭不应建在神道正中，但封建社会皇权至上，所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1915年，人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。

正殿，岳飞庙的主体建筑。殿堂巍峨庄严，气势恢宏。殿内彩梁画栋，辉煌绚丽。岳飞彩塑坐像端居正中，头戴金盔，身着紫袍，臂露金甲，手握宝剑，英武魁伟，气宇轩昂。

贤母祠，原称寝殿。殿内原塑有岳飞和李氏夫人塑像。1985年修复时，经有关部门批准，内增塑“岳母刺字”组塑而改为贤母祠。贤母内四周壁间镶嵌有岳飞手书“出师表”、“满江红”、“墨庄”、“还我河山”、“宝刀歌”等碑刻及后人歌颂岳飞书法赞词的碑碣近七十块。

以上主要建筑之外，还有岳云祠、四子祠、孝娥祠、东西厢房、碑林以及肃瞻亭、觐光亭等。

岳飞庙怎么去?

北京方向到岳飞庙的行车路线：

北京(经107国道)-石家庄-汤阴-从107国道与人民路交叉路口(岳飞故里批发市场)左转向东至小北街交叉路口右转向南200米进入岳庙街即到。B、北京(京珠高速)-石家庄-汤阴-从高速出站口左转向西，走人民路到小北街交叉路口左转向南200米进入岳庙街即到。

洛阳、三门峡、商丘、开封、平顶山、南阳方向到岳飞庙的行车路线：

连霍高速--京珠高速进入汤阴，从高速出站口左转向西，走人民路到小北街交叉路口左转向南200米进入岳庙街即到。

公交铁路行车路线

从北京、上海、广州、郑州、厦门、西安、太原、重庆、成都、武汉、长沙、石家庄、宜昌、怀化、银川、贵阳、无锡、南京、苏州等地均有始发列车经停安阳火车站，在安阳火车站南边的汽车站乘坐至汤阴的班车。

自驾游行车路线

郑州、许昌、漯河、驻马店、信阳方向到岳飞庙的行车路线：

A.由京珠高速进入汤阴，从高速出站口左转向西，走人民路到小北街交叉路口左转向南200米进入岳庙街即到。

B .由107国道进入汤阴，从107国道与人民路交叉路口(岳飞故里批发市场)向东至小北街交叉路口右转向南200米进入岳庙街即到。

金翅大鹏是古代佛教的神话传说当中的一种神鸟，在后世不断的演化中，产生了各种不同的神话形象，在不同的作品中也有不同的身份。而在很多民间传说当中，认为李元霸和岳飞都一样是金翅大鹏的转世，这又是为什么呢?金翅大鹏有什么特点，为何李元霸和岳飞被认为是它的转世，有什么说法吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

1、第一次：张飞

据说金翅大鹏雕第一次转世就是三国时期的超级猛将张飞，这个说法记载在冯梦龙的《喻世明言·游酆都胡毋迪吟诗》中;这张飞在三国时期绝对算是数一数二的猛将了，一生战绩无数，刚出场时便与关羽斗了个旗鼓相当，而后又数次挑战吕布，搞得吕布看到张飞就烦，但又无法杀掉张飞，后来还与许褚、马超等人交手，没有败绩(基本都是打平)。

不过这张飞却有个极为不好的习惯，那就是喜欢鞭打士卒，尤其是在酒后更是如此，刘备也是常常告诫张飞：“你经常鞭打健儿，但之后还让他们在你左右侍奉，这是取祸之道。”但张飞却是怎么也改不掉这个坏习惯，最终在为关羽报仇之前，张飞被其麾下将领张达、范强谋杀，并将张飞的首级去投奔孙权，落了个身首异处的下场，当真是惨。

2、第二次：李元霸

李元霸是金翅大鹏雕转世的记载出自隋唐时期的小说，比如《说唐》、《隋唐演义传》等;这李元霸乃是唐高祖李渊和窦皇后第四子，在刚出世之时，由于肉体无法承受金翅大鹏雕的神力，以至于自幼体弱多病，后来紫阳真人所助，才侥幸活了下来，所以这李元霸长得面如病鬼，骨瘦如柴，但两臂有四象不过之力。

这李元霸使一对金锤，四百斤一个，共重八百斤。坐骑为“万里云”，日行一万，夜走八千，无人能敌。李元霸还数次打败雷声普化天尊转世的宇文成都，并最终在紫金山一战中杀了宇文成都;而且还单人匹马将敌方的185万军队杀得只剩65万，简直就是一具人形杀戮机啊!但也因此引发天劫，最终被雷劈成了灰……

3、第三次：张巡

张巡也是金翅大鹏雕的转世?没错，张巡还真的是，这个记载也是出自冯梦龙的《喻世明言·游酆都胡毋迪吟诗》记载，上面是这么说的：“岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡，改名不改姓;二次托生为岳飞，改姓不改名。”岳飞是金翅大鹏雕转世，那张飞和张巡自然也是了。

而这张巡也是历史上一员赫赫有名的将军;在唐玄宗时期，张巡中进士踏入官场，在安史之乱时，张巡起兵守卫雍丘，抵抗叛军，期间张巡与许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百余次，使叛军损失惨重。有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽江淮地区，保障了唐朝东南的安全。最终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公。

4、第四次：岳飞

在小说《说岳全传》中，民族英雄岳飞原来是金翅大鹏雕的人间化身。书中是这样记述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是写给“玉皇大帝”的，但在抄写祭表的时候，误将“玉”字上一点写在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。玉帝看了大怒，说：“王皇可恕，犬帝难饶!”就派遣赤须龙下界，转世为金兀术，玉皇大帝要让金兀术搅乱中原，以报“犬帝”之恨。

西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后，没有人能够降伏，就派遣专门吃龙的金翅大鹏雕下界，转世为岳飞，保全宋室江山。而岳飞也的确是智勇双全，乃是古今绝世名将之一;金兀术之前屡战屡克，但自从碰到岳飞后，却是屡战屡败，还险些退回关外;但岳飞最终却被秦桧等人害死，但秦桧等人也不是毫无来历，在书中，秦桧等一帮害岳飞的人，都是来找金翅大鹏雕报仇的。

5、第五次：徐鹏举

据说明朝正德、隆庆年间的魏国公徐鹏举也是大鹏鸟转世， 徐鹏举的七世祖是徐达，据说徐鹏举的名字来源于他的父亲徐奎璧的一个梦，他的父亲梦到宋朝的岳飞对他说了一番话，话中的意思主要是说岳飞他艰苦一生，最后被奸臣陷害而死，这一世投胎到徐家来享受一下安闲富贵。于是，在徐鹏举出生后，他的父亲就以岳飞的字给他当名字。

据说有一次徐鹏举在收拾自己家菜园，发现周围不远有一个小坟包，他不听众人阻拦，执意挖开，结果发现是秦桧的坟墓，他开心地把秦桧的残骸扔到河里，人们都说是岳飞为自己报仇了。但也仅此而已，因为这徐鹏举丝毫没有先祖徐达，更没有岳飞那般骁勇，一次，在守备南京时，振武营兵变，他竟被作乱的士兵呼为草包，狼狈而走，全无名将风概。

这金翅大鹏雕五次转世，其中张飞、李元霸、张巡和岳飞都是盖世名将，在历史上留下赫赫威名，但却都死得极惨;唯独这最后一次转世的徐鹏举得善终，但这个善终，却是一个极大的讽刺，顶着“草包将军”的名头碌碌无为一生，对金翅大鹏雕而言，简直比惨死还难以接受。

人生来几十年的光阴，极有可能会有一些让自己遗憾终生的事情，因为各种缘故，陷入两难的境地而没有办法去完成。其实无论做出什么样的选择，最终都有可能会后悔，毕竟人也不是先知。南宋时期的抗金名将岳飞，他虽然是非正常死亡，但是在生命中依然留下了让他一直遗憾的事情，今天就一起来看看，是什么让他一直挂念吧。

现实生活中，有些人即使事业很成功，取得了很大的成就，但也有一些事情是自己无法左右的，为此而留下一些遗憾。历史上的岳飞，也是这样的一个人——虽然他在军事生涯中取得了无比辉煌的成就，但有两件事情却让他留下了遗憾。

【没有为母守孝三年】

宋高宗绍兴六年，正在襄阳整军备战，准备北伐金军的岳飞，忽然接到了一个噩耗——自己年迈的母亲因病去世了。大家知道，在我国古代，受儒家思想的影响，孝道在人的思想中占有很大的比例。所谓“百善孝为先”，说的就是这个道理。

父母去世之后，如果他们的儿子没有十万火急的事情必须去处理，一定要在家守孝三年。而且，这三年之中，不能喝酒吃肉、不能穿新衣服、不能娱乐、不能会朋友，要天天陪伴在父母的牌位前。像包拯等历史上著名的大孝子，还往往会在父母的坟墓前，临时搭建一座茅草屋，在父母坟前陪伴三年。

身为孝子的岳飞，也想在家为母亲守孝三年，以弥补多年来自己没有在母亲身边尽孝的愧疚。然而，就在岳飞的母亲刚刚下葬之后，宋高宗就派使者前来让岳飞回去就职，整军备战(居母忧，降制起复)。

在我国古代，如果朝廷在军国大事上，实在离不开某位大臣，可以由皇帝降旨召回，名曰“夺情”。意思也就是：为国家而夺去个人的孝亲之情。但是，岳飞还是想为母亲守完三年之孝，然后再复职。所以，岳飞接连上了好多奏疏，来表达自己要为母亲继续守孝的心意。

但最后都因为当时较为紧张的宋金关系，而被宋高宗拒绝(连表乞终丧，不许)。最终，无奈之下，为了国家的安危，岳飞只好返回军营(累诏趣起，乃就军)。一年之后，秦桧再次主张议和之后，宋金停战。此时，岳飞又想到了自己未尽的孝道。

于是，在给朝廷写下一封奏疏、交接好军务后，岳飞独自一人步行数百里回到老家，在母亲的坟墓旁建起了一座茅草屋，开始弥补自己对母亲的欠缺(步归，庐母墓侧)。

宋高宗在得到岳飞的奏疏后，又多次下诏召岳飞回来就职，但都被岳飞所推辞(帝累诏趣飞还职，飞力辞)。最后，宋高宗让自己的一位心腹大臣前去请岳飞，并且叮嘱他，请不来岳飞，他也不用回来了。无奈之下，六天之后，岳飞跟随那位大臣回朝请罪(凡六日，飞趋朝待罪)。

【收复故土】

绍兴十年，岳飞指挥岳家军一路打到了距离故都汴京只有四十五里路的朱仙镇。此时的宋军，如秋风扫落叶般的连续很多次击败金军。面对士气大振的宋军，包括金军统帅金兀术在内的所有金军，已经被岳家军吓破了胆，成了惊弓之鸟。

当时，在被金人占据了十多年的宋朝土地上，出现了这样四种情况：

一、在岳飞所到的地方，很多金军将领都主动投降了(金统制王镇、统领崔庆、将官李觊崔虎华旺等皆率所部降)。

二、在岳家军还没到达的地方，很多金军将领也已经做好了投降的准备(俟岳家军来即降)。

三、黄河沿岸对抗金军的很多地方义军，此时也已经和岳家军取得了联系，只等岳家军到来，就联手攻击金军(两河豪杰，敛兵固堡，以待王师)。

四、地方百姓对于岳家军的到来，也欢欣鼓舞，争相为岳家军提供食物(父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈军)。

此时，金兀术等金军统帅看到了自己的末日，而岳飞等宋军将领们，则看到了光明的前途。然而，就在宋军意气风发，准备趁机彻底击溃占据故土的金军的时候，朝中的秦桧却上书宋高宗，建议宋高宗见好就收。

岳飞得知这一消息后，也连忙上书宋高宗，表示现在是收复故土的难得良机，一旦错过，将很难再有。但最终，宋高宗还是接纳了秦桧的建议，一天之内用十二块金牌找回了岳飞(一日奉十二金字牌)。

就这样，岳飞以及整个大宋王朝，就此失去了收复故土的绝佳时机。内心倍感遗憾的岳飞，为此还留下了无比愤怒和惋惜的泪水(飞愤惋泣下)。

岳飞是一个相当忠义的名将，深受后人的喜爱，但是他的结局却不怎么好，被奸人陷害，而他收下的这些将领也没办法幸免，今天我们要说的这位，是岳飞的得力助手，可是没有联通岳飞一起牺牲，最后去向不知所踪。

岳家军之所以战无不胜，在于他手下有一帮玩命的兄弟，比如张宪、王贵等人，他们都是岳飞过命的兄弟，岳飞也一直拿他们当兄弟看待，在岳飞南征北战的过程，这些人也立下了赫赫战功，在岳飞的手下，有一位将领和岳飞是同乡，此人就是徐庆，今天就和大家说一说岳飞手下十大悍将徐庆的故事。

徐庆和岳飞同乡，都是汤阴人，当初岳飞从军时，徐庆便一直跟随岳飞，见证了岳家军从崛起到辉煌的整个过程，因此徐庆也算是岳家军的嫡系，岳飞对他也是十分信任，在战功上，徐庆也可能仅次于张宪王贵等人，在宋高宗的一次封赏诏书中曾这样提到：“朕尝闻卿奏，张宪、王贵、徐庆数立战功，深可倚办”，可见徐庆在宋高宗那里也是挂了名的，能让一位皇帝记住名字，没有一定的能力是做不到的。

徐庆在跟随岳飞之后，几乎参加了所有的北伐战斗，徐庆在军中的地位也扶摇直上，徐庆生性耿直，在岳家军如日中天之时，徐庆预感到朝廷奸臣会对岳飞不利，于是他劝岳飞拥兵自立，以手中的兵力和朝廷分庭抗礼，然而岳飞却拒绝了他的提议，不仅如此，岳飞还十分生气，狠狠的责备了徐庆。

然而最终的结果也正如徐庆所料，岳飞回到朝廷之后便被罢免了兵权，随后被以无须有的罪名处死，然而在岳飞死后，徐庆却突然消失了，历史上也没有记载他去了哪里，在笔者看来，徐庆在岳飞死后，担心劝谏岳飞拥兵自立一事败露，会受到牵连，于是早早的逃走了，真可谓是明智之举，如今关于徐庆的去向也一直是未解之谜，而徐庆也成了岳飞手下十大悍将中唯一不知去向的一人。

一直以来，我们都憎恨陷害了名将岳飞的秦桧，以及在背后支持这一切的皇帝赵构，因为担心自己的皇位保不住，所以希望议和，这和主战的岳飞理念自然是不同，因此才会急召岳飞回京。秦桧站在赵构这边，自然要对岳飞做点什么，于是诬陷他，以一个非常可笑的罪名。那么，这个罪名究竟是什么呢?

岳飞这个历史大冤案，秦桧以“莫须有”三字给岳飞定罪，因其似是而非、模棱两可的荒诞性，如今早已成为人人熟知的成语。“莫须有”到底是个什么罪?这三个字，历史学家常解释为“也许有”，“或许有”，意思果真如此吗?读中国古代历史，了解更多历史真相――

关于“莫须有”的记载，流传最广的版本出自于元朝脱脱所着《宋史?岳飞传》，脱脱在《传》中说：“狱之将上也，韩世忠不平，诣(秦)桧诘其实，桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字，何以服天下?’”

1141年，秦桧以谋反之罪将岳飞下狱，按律要处死。当他准备将案子上报宋高宗时，与岳飞同为“中兴四将”之一的韩世忠内心不平，到秦桧那里追问证据，秦桧以“莫须有”三字搪塞，史家常常解释为“也许有”、“或许有”，老百姓以此作为成语，形容凭空诬陷。

其实，史书上还有另外一种说法。南宋徐自明所编《宋宰辅编年录》卷一六《高宗绍兴十一年八月》条记载：“先是，狱之成也，太傅韩世忠尝以问桧，桧曰：‘飞子云与张宪书不明，其事体必须有。’世忠曰：‘相公言必须有，此三字何以使人甘心!’固争之，桧不听。”

南宋熊克《皇朝中兴纪事本末》一书中，也记载为“必须有”。

到底是“莫须有”还是“必须有”呢?从说话人身份、说话前后语境和案件的审理过程等方面来推敲，倒确实能看出一些端倪。

从说话人身份来说，一个时任宰相(秦桧)，政府首脑，一个时任枢密使(韩世忠)，三军司令，都是当朝一言九鼎的大人物，要定一位同为大人物、地位仅次于自己的枢密副使(岳飞)的罪行，岂可用模棱两可的话去搪塞，蒙混过关?别人不笑、后人不笑，他自己也会笑。

从前后语境来说，前面说岳云张宪的谋反信虽未查明，后面接着的，应该是一个肯定的“但是”句，怎么会这个虽未查明，那个也许有呢?语境上也不成立。

从案件审理的过程来看，岳飞入狱后，秦桧动员给岳飞罗织罪名的包括张俊、万俟、何铸、罗汝楫、王贵、王俊等若干人，倘若一个“莫须有”就能定罪的话，那还何需动员这么多人、罗织这么多罪，何况还加上严刑伺候?

另外，从秦桧自身的立场来看，若非“必须有”，他那“南人归南，北人归北”的投降之策就兜售不了，最关键的是，他那如日中天的权位牢固不了。所以，秦桧彼时彼境所表达的意思，不会是也许有、或许有甚至“这个可以有”，应该是：“这个必须有!”

清人厉鹗所着《南宋杂事诗》一书注文说到此事时，也记载为“必须有”。附在此注后有一段按语说：“此三字与中兴纪事本末(即《皇朝中兴纪事本末》)同，今皆作‘莫须有’，恐不若纪事之得其实也。”可见，厉鹗也认为秦桧所说“必须有”，更接近事实一些。

岳飞是在临安大理寺被大奸臣秦桧给害死的。秦桧等人诬告岳飞谋反，岳飞也因此受到了牢狱之灾，他在狱中遭到了奸人的严刑拷打，绍兴十一年除夕夜，岳飞被以莫须有的罪名赐死在了临安大理寺，年仅三十九岁。

岳飞，字鹏举，宋相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地;治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

岳飞是历史上有名的孝子。他把母亲姚氏接到军营中后，侍奉唯恐不周，每晚处理好军务，便到母亲处问安。当母亲生病时，岳飞亲尝汤药，跪送榻前，连走路都微声屏气而行，生恐吵扰了母亲的休息。凡遇率军出征，必先嘱咐妻子李娃，好好侍奉母亲。

说起南宋爱国名将岳飞大家肯定不会陌生，其忠勇爱国令我们佩服万分，在感慨的同时我们也痛恨秦桧这样的大奸臣，要不是他的陷害，岳飞也不至于惨死。历史是奇妙的，数百年之后的清朝，岳飞和秦桧的后人又一次同朝为官。其中岳飞的后人是当时有名的武将，而秦桧的后人是当朝的状元，一文一武，冥冥中自有天意。

南宋偏居江南一隅，最有可能翻盘的一次，就是在绍兴十年(1140年)，岳飞挥师北伐，先后收复了郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇，兵围开封城，距离恢复北宋荣光只有一步之遥。

当时金军主帅金兀术屡战屡败，被岳飞打得一度放弃开封，准备渡河北遁，结果恰在此时，远在临安的宋廷传来诏书，宋高宗连发十二道金牌，严令岳飞大军即刻班师。岳飞接到如此荒唐的命令时，愤惋泣下：“十年之力，废于一旦!”

第二年，金国主动提出议和，金兀术在写给秦桧的信中提出的条件之一就是：“必杀岳飞，而后和可成。”于是在宋高宗的支持下，秦桧的主导下，岳飞被下狱斩首，金宋签订《绍兴和议》。

从此之后，岳飞后人与秦桧后人势不两立，在很多地方，岳姓甚至是绝对不和秦姓结婚的。但在清朝乾隆年间，却出现过两姓后人同朝为官的情形，而且和南宋时一样，岳飞的后人还是当朝第一武将，秦桧的后人还是文官，而且还是状元及第的文官。

岳飞的这个后人叫岳钟琪，是他的第21世孙，是闻名康熙、雍正、乾隆三朝的武将，率军平定过大小金川之乱、准噶尔之乱等数次边疆叛乱，被乾隆写诗赞为"三朝武臣巨擘”。尤其是乾隆年间，岳钟琪已成为当朝第一武将，哪里有叛乱，就会被朝廷调到哪里平叛，最终于乾隆十九年(1754)，岳钟琪在平定重庆陈昆之乱后，死于归朝途中，终年68岁。

秦桧的这个后人叫秦大士，生于康熙五十四年(1715年)，于乾隆十七年(1752年)皇太后60圣诞的万寿恩科中，大魁天下，高中状元。据说在殿试时，乾隆问秦大士：“汝真秦桧后人否?”秦大士思索片刻，便回禀了乾隆七个字：“一朝天子一朝臣”。意思是赵构那样的昏君身边才会有秦桧，而一朝天子一朝臣，当今圣上乃是明君，自己自然也不会是祖先那样的奸臣。

乾隆听后大喜，当即将秦大士点为状元，并授为翰林院修撰，掌修国史。秦大士中了状元后，曾和好友到杭州西湖游玩，秦大士在岳飞墓前，看着铁铸的祖先跪像，又羞又愧，提笔写道：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”

秦大士1752年中了状元后，和岳飞后人岳钟琪同朝为官两年，后者于1754去世，1777年秦大士去世，终年62岁。

岳飞死后，秦桧日子苦了

说到秦桧，大家心里想想到的应该就是他害死了岳飞，所以多年来一直被后人所唾骂。秦桧当时在南宋当中处于宰相的地位，位高权重，并且他学识很高，能力很强，但就是因为他跟岳飞的死有着直接的关系，当时他在南宋的朝廷之中是主和派。他不想要跟金人之间发生战争，所以他一直都实行割地称臣和纳贡的议和建议。在这样的情况之下，所以主和派和主战派就发生了很大的冲突，并且斗争不断升级，朝廷内外都是乌烟瘴气，民不聊生。

秦桧在刚当官的时候，他有着自己的想法，他总是站在国家的利益想问题。那时候北宋和金国想要议和，朝中的大臣都想要割地赔款，但是秦桧却不同意。到了后面，发生了靖康之变。宋钦宗和宋徽宗被金人俘虏，秦桧也成为了阶下囚。金人希望对这些人威逼利诱，但是很多人都宁死不屈，只有秦桧屈服了。那时候的金国对他很赏识，给了他万贯银钱。

靖康之变，也就是秦桧人生当中的一个转折点，在那之后，他再回到南朝，就变为了主和派，他也就开始奉行一些割地、赔款、称臣的政策，之后又随着赵构的宠幸，所以秦桧的权力也变得越来越大，他的野心也变得越来越大。后来岳飞被秦桧用莫须有的罪名给害死，那时候10万的岳家军都被瓦解，所以秦桧也就成为了历史的奸臣之一。

在岳飞死后的第13年，秦桧重病，然后卧床不起。他在宋高宗面前说到想要让自己的儿子来担任丞相的位置，想要并且流下了很多泪，想借此来说服宋高宗。但是宋高宗却是冷冰冰的说道，这件事情不用你们父子操心。秦桧他也没有想到，他在宋高宗的眼中也只是一颗棋子，最后也是被宋高宗所抛弃。

说到宋朝小编相信很多人都是知道的，宋朝是中国史上非常著名的一个朝代，有相关文献记载，当时的宋朝为什么有钱，国家富裕，老百姓有钱，当时宋词也是在那个朝代流行起来，岳飞就是宋朝的一位代表，岳飞是北宋时期的战略家，书法家。诗人，在当时的北宋还是有一定的地位的。最近，有很多的人在问小编，岳飞死后宋朝为什么由延续了139年?靠的是什么?其实，小编也还是觉得非常好奇的，具体的就一起来看看吧!

在中国历史上，宋朝是寿命最长的封建王朝之一，从立国到灭亡共有320年，仅次于汉朝的426年，长于唐朝的290年，明朝的277年及清朝的296年。这个朝代在总体上给人以文弱的感觉，它并没有拓疆裂土的武功，也没有雄才大略的铁血君王，而这样的君王治下又有多少平民百姓作了他们的牺牲。但正是在这个朝代，中国古代社会的经济、文化及社会生活方方面面都发展到了顶峰。中国文化史上大师级的人物也以这一朝代最多。它有范仲淹的岳阳楼、欧阳修的醉翁亭、苏轼的赤壁;它有张横渠太虚、周敦颐的太极、二程的诚敬、朱熹的格物、陆象山的宇宙;它还有王安石、司马光、陆游、辛弃疾、李清照、文天祥等等，仅在宋仁宗一朝唐宋八大家就出了六位、四大发明就出了三项、还有那伟大的包青天，《清明上河图》真实地反映了它庸常的世俗生活。这样的一个发展状态，是与宋朝以文化建设为中心的基本国策紧密相连的。

从军阀混战中收拾得江山的宋太祖赵匡胤，本身就是一个大军阀，他对于战争的血腥记忆太深刻了，因此，宋朝建立后，他便刻意弱化军人的地位，并且立下了以禁杀为主要内容的三条誓约，其中誓约第二条为“不得杀士大夫及上书言事之人”。这条誓约得到了很好的遵守，我们可以看到宋朝从始至终都很少有大规模屠戮大臣的事情发生，这与中国其他王朝内部的血腥残杀形成鲜明对比。为了防止在战争中将军队养得尾大不掉，宋王朝对周边国家采取了以金钱赎买和平的政策，尽管每年都破费不少，但是远比大规模的边关战争所动用的物力人力要省许多，而且避免了普通百姓的战争伤亡。从平民的历史视角来看，这其实不错。

但是不杀之中也蕴含着杀机，这杀机是无形的，并不是针对某一个人，而是针对着军人将领阶层，同样与别的王朝形成鲜明对比的是，除去民间传说，在宋朝很少产生过历史上数得着的伟大将领，一将成名万骨枯，在宋朝几乎没有这样的名将。这是因为它从国策上扼杀了一名将领的成长可能。就是在这样的背景下，一位从抗金实战中成长起来的年轻将军，给当时的君臣以什么样的心理压力也便可想而知了。

于是，很少诛杀大臣的宋王朝，最后却莫明其妙地将岳飞杀掉了。尽管任何一个朝代都曾冷血地屠杀过它的许多有功之臣，而且动辄株连九族十族，死亡人数达上万人，看看汉朝、唐朝、明朝、清朝都有，但似乎没有一个案件能比岳飞之死给历史以更大的冲击力，这大概也与宋朝杀大臣少有关。宋王朝屈指可数的这一杀也便成了后世人们心目中最大的冤假错案。其实，这何尝不是历史给宋朝的冤假错案，与那些嗜杀的王朝相比，宋朝可说是中国历史的黄金朝代。

岳飞死后，宋王朝又继续存在了139年。岳飞被“莫须有”地杀掉，此后成了中华民族的历史之痛。以某一方面为中心，作为一种国策，早晚会有其弊端的，尽管这种国策在一定时期也会取得某些方面的成就，主政者应当以史为鉴，在适当的时机做出适当的调整，而不可犯教条主义的错误。

岳飞死后南宋靠什么又存在100多年

1后来金国的兀术死了以后，金国也没有人才了

2其实南宋的实力还是有点的，只是赵构不想打，怕打赢了二帝回来了，自己的皇帝不能做了.岳飞口口声声要直捣黄龙府，接回二帝，没办法只好把他处理了.

3赵构只是不想打，只想安安稳稳当皇帝，金国真的要想来灭南宋，谁输谁赢不一定.

4金国也遇到了很大的麻烦，内部腐败，外面又多了个强大的成吉思汗，成吉思汗说蒙古与金有几大恨，于是联合南宋将金灭了。

5金国被灭之后，蒙古就开始解决南宋的问题，南宋太腐败了，又无杰出将领，与蒙古军作战，节节失利，但掌握着造火药的尖端科技，有榆木炮等高科技武器，勉强抵挡了一阵，甚至用大炮将蒙古的最高统帅蒙哥打死了.

6南宋运气非常好，一炮将蒙古大汗蒙哥打死了，于是为了争夺汗位，蒙古发生了一段时间的内乱，于是南宋又多存在了若干年.

7南宋灭亡是以最后一个皇帝投海而死来确定的，他们在很多年以前就开始流亡逃命，没有权利了的.

太上皇一般都是皇帝老了把皇位传给继承人，然后自己就安享晚年去了，可是你们有听过说做了两次太上皇的人吗?这在历史上可是非常罕见的，今天我们要说的这位皇帝宋高宗赵构，他就做过两次太上皇，并且他一生中最大的污点就是听信奸臣秦桧的谗言，杀了南宋著名爱国将领岳飞。下面我们就来看看这位“奇葩”皇帝的一生吧。

中国古代历史上有一个最富有的朝代，就是宋朝，宋朝是中国封建王朝的顶峰。经济和生产力发展水平很高。虽然宋朝给我们的印象是非常的弱鸡，一直被欺负，赔款。但是不可否认的是宋朝的经济实力，赔了那么多的银子惊人经济还是那么繁荣。宋朝除了经济实力强，而且宋朝的皇帝也是和奇特，其中有一位皇帝不但当了两次皇帝，还当了两次太上皇，一次是26天，第二次是26年，而且此人在历史上著名的一件事就是杀了大将岳飞。

这个皇帝就是赵构。赵构这个人还是很幸运的。当时大宋被金兵攻破，也就是历史上著名的靖康之耻，此时大宋的皇族全部被金兵掳走，但是很幸运的是赵构是其中唯一的一只漏网之鱼。被吓破胆的赵构急忙逃往南京应天府(今河南商丘)，重建了王朝，成为南宋的第一位皇帝。因为重用汪伯彦等奸臣，金兵来犯，赵构赶紧逃往扬州，可谁知在扬州还没享受两天。

后来金兵再次奔袭扬州，赵构只能慌忙渡江，到了杭州。经过这一系列的逃亡，当然引得朝臣的不满，于是无奈之下，赵构罢免了汪伯彦等人，但是并没有平息众怒。此时苗傅和刘正彦发动兵变，说赵构皇位是自己封的，来路不正，逼迫宋高宗赵构退位。赵构一看对方端出的理由，无话可说，只好请出太后主持朝政。赵构宣布退位，下诏让三岁的赵旉即位，自己成为太上皇，这个事件被称为苗刘兵变。

事变的26天之后，韩世忠和吕颐浩等人起兵勤王，重迎宋高宗赵构即位，赵构得以复位。赵构复位后，仍然乞降于金朝，向金朝皇帝扮可怜，却并无作用。于是他重用秦桧为相，任命岳飞等人抗金，南宋朝廷才渐渐稳定下来。宋军在国耻下异常勇猛，不断取胜，但是赵构又担心将领功高盖主，为了维护自己的政权，他和秦桧一手炮制了岳飞案。对于金朝，赵构取辱求和，不断赔款。

在赵构当了三十六年皇帝之后，以“倦勤”为由退位，再次当了二十六年的太上皇。宋朝是太上皇最多的一个朝代，但是像赵构这样当了两次太上皇的是唯一一个，也算是历史上的奇景了。赵构最大黑点就是杀了精忠报国的岳飞，跟随如此心胸狭隘的君主，我们不禁要为岳飞的生不逢时抱屈了。

汤阴岳飞庙为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、爱国主义教育基地。

汤阴岳飞故里“宋岳忠武王庙”，原名精忠庙，岳飞庙位于河南省汤阴县城内西南街。始建时间无考，今址是明景泰元年(1450年)重建。历代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余平方米，六进院落，房屋建筑100余间。其内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。

1963年12月，岳飞庙被列为河南省重点文物保护单位。1978年后，经全面整修后重新开放。如今的岳飞庙建筑精湛，碑碣林立，史料翔实，陈列丰富，1995年被评为全国文博系统优秀爱国主义教育基地。

2001年6月25日，汤阴岳飞庙被列为第五批全国重点文物保护单位。

概况

庙坐北朝南，外廊呈长方形。临街大门为精忠坊，面西，是一座建造精美的木结构牌楼，斗拱型制九踩四昂重翘。坊之正中阳镌明孝宗朱祐樘赐额“宋岳忠武王庙”，两侧八字墙上用青石碣分别阳刻“忠”、“孝”两个大字。字高1.8米，遒劲端庄，格外醒目，过精忠坊为山门，坐北朝南，三开间式建筑，两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕，门前一对石狮分踞左右。山门檐下一排巨匾，-“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”，是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联：“存巍然正气；壮故乡山河。”两侧还有一副楹联：蓬头垢面跪当前，想想当年宰相;端冕垂旒临坐上，看看今日将军."山门对面为施全祠，内塑施全铜像，前石阶下秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五0党铁跪像呈镇压之势。

拾级入庙，古柏苍劲，碑碣林立，东有肃瞻亭，西有觐光亭，仪门前两道高大的碑墙把这岳飞庙

里辟作东西两个小院。院中各有亭子一座，东曰“肃瞻”，西曰“觐光”。在林立的碑刻中，有明清帝王谒庙诗篇，有名代重修扩建古庙胜迹的记实，更多的是历代文人学士颂扬英雄的诗词歌赋。陈运和诗称“精忠报国久居在岳飞背脊久居在大好山河”。历代诗词歌赋尚存近200块。穿过御碑亭，便是岳庙之主体建筑——正殿。该殿面阔五间18.30米。进深三间11.60米，斗拱型制为五踩重翘重昂，硬山式建筑，高10米。体态稳重，气势恢宏。殿门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”、“故乡俎豆”、“忠灵示泯”、“百战精威”、“乾坤正气”。其中“百战神威”和“忠灵未泯”为清帝光绪和太后慈禧所题。正殿中央为岳飞彩塑坐像，高丈余，英武魁伟，正气凛凛。上悬“还我河山”贴金巨匾。坐像两侧镶嵌张爱萍将军题写的楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”。四周墙上，悬挂着国内现代著名书画家颂扬岳飞的书画墨宝。大殿两侧的东西庑中，为岳飞史迹陈列室。

大殿后院，是寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠等。寝殿上方悬有现代著名书法家商向前、沈鹏等题写的匾额和魏传统等的楹联，内陈列着著名的书法珍品《出师表》石刻，有刻石一百四十余方。

主要建筑

精忠坊，又名棂星门，建于明正德七年（1521年），是一座卯榫结构的木制牌楼。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观。由于排列紧凑，吻合严密，虽然通体没有使用一根钉子，却历经近500年的震灾水患，仍巍然屹立，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑艺术，在力学、美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。

精忠坊两侧壁间，分别嵌有“忠”、“孝”石刻大字，为明万历年间彰德府推宫张应登所题。

山门，岳庙山门青阶朱户，古朴庄严。门两侧琉璃青龙蟠壁，雄师威踞。山门上悬“浩然正气”、“精忠报国”、“庙食千秋”三块巨匾，分别为楚图南、舒同、肖劳题书。楹联“孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存”、“存巍然正气，壮故乡山河”分别由魏传统、魏巍所书。岳飞庙

施全祠，施全原为殿司小军官，对秦桧主降误国，诬害岳飞极为愤恨。在岳飞遇害八年后的1150年，藏于桥下刺杀秦桧，行刺未成被捕。施全面对秦桧大义凛然，宁死不屈，被磔刑处死。后人建祠以资纪念。施全祠下的五跪像分别为秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊，此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。

御碑亭和乾隆碑，在岳飞庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭，但是亭子里却不见有碑。那么，这块儿御碑是哪位皇帝的？碑又到哪里去了？他就是风流天子乾隆。清乾隆十五年（1750年）秋，清高宗弘历巡视嵩山返京路过汤阴岳飞庙，在拜谒岳飞后，由衷地写下了一首七言律诗加以赞颂。按理，碑亭不应建在神道正中，但封建社会皇权至上，所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1915年，人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。

正殿，岳飞庙的主体建筑。殿堂巍峨庄严，气势恢宏。殿内彩梁画栋，辉煌绚丽。岳飞彩塑坐像端居正中，头戴金盔，身着紫袍，臂露金甲，手握宝剑，英武魁伟，气宇轩昂。

贤母祠，原称寝殿。殿内原塑有岳飞和李氏夫人塑像。1985年修复时，经有关部门批准，内增塑“岳母刺字”组塑而改为贤母祠。贤母内四周壁间镶嵌有岳飞手书“出师表”、“满江红”、“墨庄”、“还我河山”、“宝刀歌”等碑刻及后人歌颂岳飞书法赞词的碑碣近七十块。

以上主要建筑之外，还有岳云祠、四子祠、孝娥祠、东西厢房、碑林以及肃瞻亭、觐光亭等。

地址：安阳市汤阴县岳庙街86号

类型：古迹祠堂

等级：AAAA

游玩时间：建议1-2小时

电话：0372-6213664

开放时间：8:00-18:00。

门票信息：成人50元，学生凭证25元。

交通：

乘坐安阳至汤阴的10路专线车可达

岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，北宋卓越的军事家、战略家。 岳飞父岳和，母姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公（琦）家庄客，耕种为生”。 宣和四年（1122）初，岳飞初次从军。同年十月，在北宋攻辽战争中，曾到达辽燕京。

岳飞一直被认为是南宋初期非常有名的抗金英雄，他带领岳家军抵抗金国的入侵，使得金国人一提起岳飞的名字都会胆战心惊。不过，很多人大概都在关注岳飞之死，他的死的确是南宋的一大损失，不过今天要给大家带来的，与岳飞之死没有太大的关系，而是要说一说，岳飞为什么能够做到让金国人提心吊胆。

岳飞自从出世以来，无论单兵作战，兵团作战，还是谋略兵法，几乎每战必胜，在南宋初年是当之无愧的战神。

岳飞21岁入伍，从一名战士做起，几乎参加了南宋初年的剿匪平叛抗击金军等各类形式的作战，18年后他已经是枢密副使少保衔，相当于现在的国家军委副主席，全凭的都是不世战功。《宋史》作者赞叹“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。”笔者总结了岳飞领军的五大原则，这或许能解释军神是怎么炼成。

1、身先士卒，鼓舞士气

《宋史》记述，有一次岳飞带领800人参加剿匪战斗,与拥有50万的匪军的王善、曹成等人相遇在南薰门。双方兵力悬殊让岳飞的部队都万分恐惧，只有岳飞非常镇静，回头环顾大家说：“吾为诸君破之。”说完，岳飞左挟弓，右运矛，横冲其阵，土匪被岳飞的突然攻击打的措手不及，军阵开始大乱，这也鼓舞了岳飞部队的勇气，随着岳飞冲入敌阵，最终竟然取得了巨大胜利。

如果说当时的岳飞还是年轻气盛，初生牛犊不怕虎的话，那么在10年后的郾城大战中，岳飞正在视察阵地，发现金兀术援军正朝这边开过来与自己的部队开始交战，已经是大军区司令员的岳飞，二话不说自己带领以四十名随扈纵马杀入战场，这给了岳家军将士莫大的激励，很快击溃了金军。

2、体恤国家，爱护下属

随着岳飞的部队不断壮大，从后方补充的军粮也日益增多，亲眼目睹过各地百姓的悲惨的生活环境的岳飞总是紧缩双眉内心充满了不安，他对部下说：“东南百姓已经民生凋敝，不应该再让国家承受如此多的负担。”岳飞随后在自己管辖的地方招募流民种田，也让自己的部队同时开展大生产运动，仅此一项就节省国家调派军粮总数的一半，从而使百姓总算可以有休养生息的机会。岳飞的体恤国家之难经常受到宋高宗的夸奖，防范武将心思极重的宋高宗对岳飞还是有着一定的信任度的，宋高宗曾给岳飞表达过这样的态度：“一以委卿，朕不遥度。”

作为统帅，岳飞爱兵如子。士卒受伤或有病，他亲自调药;手下的大将们抛家舍业跟随岳飞四处奋战，岳飞时常派自己的妻子登门慰问;如果有将士战死疆场，岳飞亲自给与祭奠并出资养育烈士的孤儿，烈士家里的子女长大还当起了媒婆，让烈士们的子女之间婚配。每次打了胜仗有了嘉奖，岳飞也会平均分给有功的将士，自己却一分钱都不拿。岳家军的将士有了这样的统帅，还有什么理由不奋勇杀敌报效国家呢?

3、纪律严明，赢得民心

岳家军的严明军纪在当时是出了名的，即使放到当代也足以成为楷模，岳家军有个闻名的军纪“冻死不拆屋，饿死不卤掠”足以震撼环宇。曾有士兵拿了百姓一缕麻布捆扎草料，被立即斩首示众。这就形成了岳家军铁一般的纪律，晚上宿营的时候，有百姓主动开门请士卒屋里休息，但没有人敢擅入一步。有时候军队缺粮，将士们即使在村庄驻扎，却只能忍饥挨饿，没有人敢向老百姓要粮。

慢慢岳家军形成了良好的军队形象，当百姓看到岳家军的旗帜都奔走相告：“此岳爷爷军”，争相拿出粮食慰问，甚至踊跃参军入伍。而在金国侵占的宋朝故土的很多义军也都积极和岳飞取得联系，只要岳家军收复故土，各支义军都会全力支持相互策应。所以岳飞才会非常自信地对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”

除了赢得民心，严明的纪律也表现在岳家军训练的严格上。每当岳家军完成驻扎就要开始训练演习，演习绝不是走过场，无论跑坡道还是跳战壕，一律都是身着重铠甲训练。一次，岳飞的儿子岳云骑马训练跑坡道没有控制好，马摔倒在地，岳飞不但没有关心自己的儿子是否摔伤，而是“怒而鞭之”。

岳家军与金军在郾城进行规模宏大的大决战的时候，岳飞派遣岳云率领骑兵打冲锋，并告诫岳云：“如果不能取胜，我就先杀了你!”

有了这样的严格艰苦的训练，严明的军纪，岳家军的战斗力指数级增长也就在情理之中了，在史书上记载岳家军战斗时往往都是说“一鼓拔之”，可见岳家军战斗力的彪悍。宋高宗看到战报连连赞叹：“朕素闻岳飞行军有纪律，未知能破敌如此。”

4、诚信为本，仁义为先

岳家军有个类似解放军“缴枪不杀”的说法，叫做“坐下不杀”。岳飞在筠州的一次战斗中击败了敌人，他让将士边追赶边呼喊着：“不想抵抗的坐下，我不杀你。”听到此话，霎时间坐下的人就有八万多人。这是岳飞的一个对待盗匪的原则，岳飞就曾经对张宪等将领说：“首领不能放，否则他们还会聚众当强盗，对大多数胁从的可以尽量安抚，千万不要随意杀人，让陛下保民之仁的名声受损。”

岳家军曾在虔城平叛成功，抓获了几万俘虏。正当大家讨论该如何处理这些俘虏的时候，宋高宗来了一道密旨，为了报复虔城曾经让太后受到惊吓，命令岳飞实施屠城。换了别的将领，既然皇帝发了话，执行就是了，但岳飞却抗命拒不执行。他给宋高宗上书，提出“诛首恶而赦胁从”的处理方案，宋高宗不许;岳飞就接着上书解释自己的意图，以及屠城后对朝廷的后果，来回三四次，宋高宗拗不过，勉强答应了岳飞的方案。虔城人知道后，为了感激岳飞救城的恩德，专门画了岳飞的画像世代供奉，岳飞的仁义美名也得到广泛传播。

当岳家军进入洞庭湖准备剿匪时，水匪中一个头目就跟自己手下说：“岳飞号令如山，如果和他开战，根本是死路一条，不如我们投降了吧。岳飞这个人仁义讲诚信，一定会善待我们的。”众人听罢都纷纷赞成，岳家军还没有开始进入战斗状态就有一支部队归降了。这或许就是仁者的力量吧。

5、兵贵在精，谋胜在心

岳飞打仗很多时间都是作战人数远远少于敌人，在《宋史》多次能看到岳飞面临的是十倍，甚至数十倍的敌人，但结果往往是岳家军总能大获全胜。这里面存在着岳飞的两个军事思想：“兵贵在精”和“上兵伐谋”。岳家军训练的刻苦，战场军纪的严明，都让岳家军具备了很强的战斗力，往往能以一当十，而岳飞善于运用谋略又为岳家军这只猛虎插上了双翅。

遍观岳家军的战斗经历，岳家军采用伏击战，迂回战，夜袭战，围城打援战，心理战，反间战等谋略都堪称教科书般的经典。就如岳飞总结：“勇不足恃，用兵在先定谋，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”

一直以来，我们对于岳飞的关注点都在于他是如何被秦桧陷害、为什么落得这个结果、害他的人最终怎样这个圈子里面，然而很多人忽略了一点，岳飞是抗金名将，他能成为震慑金国的大将，战功必然赫赫。那么，抛开被害死这件事情，岳飞这一生又有什么样的功绩和事迹呢?

岳飞(1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。

北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。

从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。

他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动;一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石;反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。

岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。

他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。

1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出;再度发动大规模的对宋战争。在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。

岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”(左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。

郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。

但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。

他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后;即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命;但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说;“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休!社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。

岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣!……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。

岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候卨(音末其屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。

从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!

岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。

岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。清道光年间(1821—1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。

岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月)宋孝宗赵昚继位，七月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。

他的诗如《送紫岩张先生北伐》中的警句“马蹀阏氏血，旗枭可汗头”，慷慨激切。他的词《满江红》《小重山》二阕，或以忠愤之气动人心魄，或以幽怨之情感人肺腑，一直为后世所传诵。只是《满江红》不见于岳飞之孙岳珂的《金陀粹编》中，至明代宗景泰六年(1455)袁纯所编《精忠录》始加收录，故近人余嘉锡《四库提要辨证》、今人夏承焘《岳飞〈满江红〉词考辨》等文，皆对此词作者、作年提出疑问。有著作《岳忠武王文集》10卷。

岳飞算是中国家喻户晓的英雄人物了，在岳飞身上一共有两件事非常的出名。一个就是岳母刺字，在岳飞的背上刺了精忠报国四个大字。还有就是毕生抗金，收付建康。岳飞的生平非常令人尊敬，但是岳飞最后的下场却令人唏嘘，作为一名国家英雄，最后却被冠上一个莫须有的罪名被杀害了。可见当时的皇帝是有多么昏庸。

在元年1129年至1130年间，当时金兀术带领金兵南下，直入长江以及南沿海的地区，本想法是一举灭掉南宋的国家政权，但是不幸的结果是受到了当时各地人民的奋力抵抗，强烈反击退金兵，所以取得了非常大的胜利。又在1130年，在常州(今天的江苏南部)一带，当时岳飞带领的“岳家军”又在这里打了几次胜仗，把当时来犯的金兵打的直至迫退到了镇江以东的地方。

金兵在各地人民的英勇反抗，猛烈打击下，原本正占领在健康(今天的江苏南京)的金兵准备好了从静安渡江逃跑的想法。不料岳飞甚是聪慧，提前就知道了金兵的想法，便立即带领岳家军直冲静安，在清水亭的地方又把金兵打的一败涂地，而且乘机收回了健康城。直至1139年，养精蓄锐已久金军爆发大规模的侵略战争，岳飞便立刻带领自家军队坚持，顽强回击，挺进中原。

同年七月份，金兀术将他养精蓄锐的一点五万金兵与岳飞当时带队从发生交战，结果金兵败在了岳军的手里，之后又乘胜追击向诛仙镇前往进军。在这一次的北宋中原中成功的收复了颖城，蔡州，陈周等等多处地区，灭掉了金军的强有力反击，反抗主力量。也使南宋的抗金争斗形式发生了更本上的转变。

但就是在这么关键的时候，在位的宋高宗为了自己的私欲，他担心一旦中原被收回，被金军扣押的宋钦宗被放回，理所当然可能会把皇位在让军出战的不利态势。而后便以借口“孤军不可久留”为有，命令岳飞军队回师，岳飞想到避免自己孤军抗敌被灭，于是被迫回去。回去后立马被污蔑被扣上“莫须有”的罪名杀害。因为在位皇帝的昏庸，无能，私欲，以至于当时岳家军打回的一切中原国土又落于金军手中，说白了当时的岳家军就是南宋抗金的一张王牌，一面旗帜，没有当时的岳军军，南送宋可能早就灭亡。在这一故事中可见岳飞为国抗争，肝胆涂地，不屈不挠，爱国的伟大精神。

说起中国古代名将，那真的是多不胜数，在中国五千年浩瀚的历史长河中，出现过多少天才将领，而真正在青史留下他浓墨重彩一笔的，却为数不多。今天小编就挑选出来历史上四位天才将领，他们分别是白起、韩信、李靖和岳飞，我们根据他们的功绩，就来比较一下他们四人中究竟谁更厉害。下面快和小编一起来看看吧。

白起、韩信、李靖、岳飞这四个人可以说我国古代冷兵器时代最有名气和最有能力的四位军事家。当然还有一些和他们齐名的，比如卫青，赵充国，郭子仪。徐达，等等。

白起被称为杀神，韩信被称为战神，李靖与岳飞称为名将。白起在唐宋两代都被当时的皇帝评为名将，供奉武庙。白起最有名的一战就是长平之战。白起一生70于战，很少有败仗，白起做战的最大的特点就是以消灭对方军队为主，不以占地为上，用计策很绝，所以毛主席说，评价白起：“论打歼灭战，千载之下，无人出其右。可谓恰当。韩信被称为战神，韩信既是军事家，也是战略家，许多经典战列至今为军事院校所讲解。背水之战，垓下之战。井陉之战、潍水之战。其最大的特点就是灵活用兵，用兵无常，不拘泥于兵书所桎梏。

完全是天马行空，用兵诡道。而且传下军事专著的只有韩信和李靖，所以说韩信是军事理论家。历朝历代对韩信评价都很高，据闻象棋也是韩信所创。李靖的出身是这四个人最高的，其他的人都是平民出身，唐击吐谷浑之战是李靖的成名之战，几乎使得突厥族灭，使得李靖名扬天下，李靖写的《唐太宗李卫公问对》是李靖写的军事专著，可惜现在已经失传，现在所传世的，可能是宋人所写。最为重要的的是李靖文武双全，入阁拜相，既能治军，也能理政。相对而言，岳飞是4个人里最弱的，从个人的官职，爵位，成就，名气都差一些。当然和南宋重文抑武有关。岳飞成名之战是。郾城之战，颍昌之战，朱仙镇大捷，虽然属于以少胜多，但没有彻底改变宋金的形式，战略上也没有转为主动，虽然这一切是由宋朝的政策决定的。但总体来说。还是差一些。但4人当中，岳飞的名声最好。

可以说啊。这四位大军事家除了李靖之外，其余三人都不是政治家，可以说是职业军人，都是善于谋人，不善谋己。白起被逼自杀，韩信被刘邦诛杀，岳飞最惨，被赵构和秦桧所杀，李靖虽然有所波折，但基本不错，李世民对李靖基本是信任的，李靖病危之际，李世民流泪不止，前去探望好几次。李靖平安的去世。

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说到秦桧和岳飞想必大家也知道的，那就是他在岳飞的庙前已经跪了八百多年了，其实小编一直觉得岳飞就是秦桧害死的，但是仔细的看了看情况之后，发现有些事情还真的不一样呢，话说最近有不少的人想让秦桧不跪了，想站起来，那么这就真的站得起来吗?下面就着这个问题继续揭秘分析看看吧!

今天是2019年2月16日，猪年刚刚过去47天，头条上这个问题就出现了三次之多!用意何在昭然若揭!

秦桧该不该继续跪着，我们先看史料，有人说《宋史》不靠谱，那我们看女真人的!

《大金国志》 卷7和卷24载;金国天会八年秋，金国上层在黑龙江柳株开会，会上，金完颜阿骨打的远房侄子陈王完颜兀室，担心“宋氏之再隆”，可是单凭军事力量又“不可以威取”，于是认为要想方设法从南宋内部进行破坏。因此决定实施“以和议佐攻战，以僭逆诱叛党”的策略，议定让秦桧做为金国的内应潜回南宋。在这次会议上有人首先提出派张孝纯，粘罕(完颜宗望)认为不妥，言道：“此人河东失节，人谁不怨，便去如何得位、得志?唯有桧(秦桧)可用”。

一目了然，秦桧归宋就是被女真人豢养好了的内奸!出卖国家，出卖民族他不跪谁跪?他的主子公开提出，想和议必须杀岳飞!“必杀飞，始可和”。喷子、黑丝们叫嚣岳飞违抗军令、干涉高宗立储该杀!蠢货们也不想想岳飞如果这样干女真人还用绞尽脑汁杀他，这不是天然内奸都不用培养么，得保护利用起来为什么要杀他?说明岳飞将军打痛了他们，阻碍了他们灭宋的野心!

有必要再给这些喷子，黑丝普及一下历史。女真人手里有一个超级王牌，那就是被俘的宋钦宗以及他的儿子!女真人的如意算盘就是一旦战场不可收拾就让宋钦宗跟他的儿子返回中原取代刘豫，国号仍然为“宋”，这样天下就有了两个宋朝，而且宋钦宗的更正统!(他是以太子身份继承的，赵构是自立的!)大家说赵构的文臣武将们该效忠谁?这样宋人之间立刻就会陷入内战，自己弄死自己!唯一靠谱的正解就是赵构册封太子，王朝有了延续那我也是正统的，谁跑宋钦宗那里谁反贼!赵构明白这个道理不会怪罪臣子们的。胡铨等很多人都上疏建议过，赵构还很高兴嘉奖了他们。就算岳飞也说过，按照赵构的帝王心术最多就是罢了岳飞官职回家去吧，没有权力的人没威胁，为什么要杀他?所以这个黑锅不成立!

说岳飞战场畏敌，抗命不前纯属放屁!岳飞第四次北伐赵构是诏书明令的，暗地里却让李若虚(大骂金贼被割掉舌头的李若水的弟弟)稍话给岳飞：别猛打猛冲悠着点，意思一下就回来(兵不可轻动，宜且班师)。这是正常人么?口口声声要收复失地做中兴之主，明一套暗一套耍猴呢?李若虚告诉岳飞，只须按照赵构的诏令行动，李若虚从来没有说过什么口喻。这才有了名垂千古的郾城大捷，朱仙镇大捷。这难道是抗命?那诏告天下的圣旨难道是放屁不成?

柘皋之战岳飞远在庐州(安徽合肥)张俊杨沂中轻敌冒进，赶走了协同作战的刘琦，结果中了埋伏被女真人痛打，紧急调刘琦，岳飞增援，刘琦视而不见不去增援。岳飞接到军报火速从庐州出发日夜兼程增援柘皋，抵达战场时张俊杨沂中已经全军覆没，是刘琦抗命，战败的黑锅却栽给了岳飞!

这就是秦桧诬陷岳飞的主要罪名，并非是“莫须有”!(莫须有不是罪名而是一句话：难道没有吗)女真人放回秦桧起初的用意就是收集南宋军情朝廷事物等，这不就是地地道道的间谍内贼么!他不跪天理不容!宋金开始和议之初女真人在战场还占着上风，就没提过要杀害岳飞，秦桧提出“南人归南，北人归北”的卖国议和条款，(河北黄淮地区是北宋失地，做为北方送给金国，逃难到江南的北人都得回去)赵构气的当场就抓了狂：朕也是北人，你让朕去哪里?遂罢免了秦桧相位。女真人得知消息后很快就有了反应：集结军队开始攻宋，以武力迫使赵构重新启用秦桧奸贼，主子奴才一唱一和!

认贼作父，祸乱国家，卖身求荣，诬杀忠良，哪一条都够他一直跪着!