关羽是门神嘛(汇集20篇)

貂蝉为称为是古代四大美女之一，但是总感觉貂蝉的吸引力好像并没有那么大，曹操最喜欢的就是人妻，如果曹操杀掉吕布后看到貂蝉那貂蝉肯定早就是曹操的了。所以这里对貂蝉的美貌还是要持怀疑态度的，但是有这样一位女子同时被关羽和曹操看上，这个待遇就非常不一样了，一起来看看这位不输貂蝉的人到底是谁吧。

曹操十分爱惜和欣赏关羽的才能。三国演义里，曹操为得到关羽，煞费苦心。可是，历史上的曹操与关羽，曾争抢同一个女人。

当时，这女人是吕布手下的妻子。同貂蝉一样，她被曹操的军队围困在了下邳。而三国时代的枭雄曹操，以及名将关羽，当时都想得到她。

但是，关羽却不知道从何处，如何得到了她的存在。

《三国志.关羽传》注引《蜀记》记载：

曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启於公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

意思大约是说，曹操和刘备将吕布围困在了下邳。吕布便派了一个名叫秦宜禄的手下，出去向袁术求救。这女子，正是秦宜禄的老婆，这时候，她就留在了下邳。关羽不知道如何得知了她的消息，竟然，关羽便跑到曹操跟前，恳求曹操让自己娶了秦宜禄妻子为妻。曹操一开始也答应了。

但是，等到攻下下邳时，关羽又一而再再而三的提出这个要求。关羽对于此女的反常和特别的热心，不禁惹得曹操起了疑心。

是什么样的女子使关羽这么动心?是否美貌非凡!

我们都知道，历史上曹操这个人，对于别人的妻子，一直都有着特殊的癖好和兴趣。于是曹操便留了心。待到城破，就抢先派人把这女人寻来。曹操一看，果然不出所料，也就不管先前的承诺，毫不客气的将她据为己有了。

而关羽毫无办法，也只能眼睁睁看着。

首先，这件事，颠覆了我们对于关羽和曹操关系的一般认识。在我们的印象里，曹操是很爱惜关羽人才的，为得到关羽煞费苦心，甚至把赤兔马都送给了他。历史上，曹操和关羽真实的关系，大概也和传说中并不完全相同。

另外，可以肯定的是，她们争抢的女子肯定有着过人之处。

要知道，当时被困在下邳的还有号称三国第一美女，中国古代四大美女之一的貂蝉。这两个男人，一个枭雄，一个名将，对她竟然完全不理。

可以肯定的是，这件事是真实的。历史上真的有这么一个女人的存在。因为不仅是在《三国志.关羽传》注引《蜀记》中，在《三国志.明帝记》注引的《魏氏春秋》里也有她的记载：

(秦)朗字元明，新兴人。《献帝传》曰：朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖(曹操)，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。

意思是，秦朗的父亲就是秦宜禄。曹操围困下邳时，秦宜禄是吕布的手下，被派到袁术处求救，袁术留下秦宜禄，并让他娶了汉宗室之女。当时，他的妻子杜氏留在了下邳，关羽曾屡次请求曹操将杜氏许给他为妻。曹操怀疑杜氏美貌非凡，等攻破城池，一见到她后，便干脆将她收了，也不再顾忌许给关羽的承诺。

可见，三国时代，确实有这么个杜氏，她是个让人一见便动心的美貌非凡的女子。这女子引人遐想，甚至，她比四大美人的貂蝉还要美貌。

孙权借荆州没想到却让两国反目成仇。赤壁之战以后，刘备占据了大部分的荆州领地，这个时候孙权已经有些不爽了，但毕竟刚刚击退大敌，不可能转身在同刘备开战，所以孙权这次也就忍了。但看到后来刘备逐渐壮大自己的势力，已经到了能跟东吴对抗的地步，心中难免有些不平衡。结果就擅自撕毁盟约，叫上曹操一起把关羽给除掉还拿回了荆州。这下刘备彻底怒了，立马同孙权开战，一个荆州竟然惹出这么多事啊。

荆州是个是非之地。刘备没有地盘，早就想要一块了，孙权去占据，怕刘备狗急跳墙，拼起命来，耗费国力。再说，当初曹操很容易就能打过来，那地方易攻难守，经常可能引战端，对不会打仗的孙权来说，不要更好。不如把那块地就给刘曹两家争，自己得利。

意在明示文臣武将，不要整天吵着打仗夺天下。在取得赤壁之战的胜利后，孙权对周瑜主动的军事行动其实是拒绝的，结果他军力不足，被诸葛亮羞辱，不是智商不够，而是孙权拆了他的台，给气死了。吕蒙更是在杀关羽夺荆州后，不明不白死在了孙权的宴会上。可见，他对荆州真的没兴趣。

对于东吴占据的南郡，因为处在曹操、刘备两大势力前后夹击的背景下，可以说是一个非常烫手的山芋。所以，从理性上来说，孙权将南郡借给刘备，有助于刘备实力的增强，促使刘备可以在防御曹操上承担更大的压力。与此相对应的是，孙权可以将注意力放在合肥等地的防御上。当然，这是孙权将荆州借给刘备的根本原因。不过，回到三国这一历史阶段，孙权之所以将荆州南郡借给刘备，直接原因就是周瑜的病逝和鲁肃的劝告。

荆州南郡(江陵)，是整个荆州南部最富裕人口最多的地方，当时为江东所有。此时刘琦占有半个江夏，江东占有部分江夏，荆南诸郡为刘备所有。

这个时候，刘备与荆州北部的曹军没有地面接触线，江东占领的江陵又被刘琦的江夏郡隔离开，补给后勤不方便。

孙刘联盟还在维持，就必须让刘备来分担地面压力。但刘备依旧弱小，荆南经济落后，人口少，难以养兵。所以，孙权借江陵給刘备养兵并直接对抗曹军。

但刘备在取得益州后，更不想将荆州让于东吴，因而双方矛盾爆发。这才有了后来的关羽镇守荆州和吕蒙白衣渡江，最终荆州土地基本归于东吴。所以说，荆州本非东吴所有，也谈不上由其借于刘备。这其中的“借”与“还”，不过是弱肉强食的表现而已。

曹操离开之后，周瑜利用有利条件迅速抢地盘。速度之快令人惊讶。孙权的势力范围最初只到柴桑一带，也就是九江;而刘备、刘琦在夏口地区，也就是武汉——在周瑜的统一指挥下，从柴桑到夷陵一线全部让孙权给占了，而刘备还龟缩在油江口

非常狼狈，之后就是没办法跑到东吴抗议，这时候曹操也不喜欢孙权做大，再次派兵攻打孙权，孙权没办法只得借给刘备地盘，可是刘备拿了地盘就不还了，因此这两个做生意都很不要脸。

孙权杀了关羽之后,孙权为什么把头送给曹操

首先是为了推卸责任，为了让曹魏分担压力，让刘备不要找自己报仇，只希望预防蜀汉和曹魏之间联合。

孙权在下令偷袭荆州之后，当时根本就没有打算要关羽的命，关羽怎么说也是刘备的结拜兄弟，一旦关于有事刘备自然会选择报仇，这对于东吴没有什么帮助。可后来的结果并不如自己的想象，无奈之下就只能够把关羽的头送给曹操，希望曹操可以代表大汉朝廷，直接去施加压力，不要找自己报仇是为了推卸责任。

温泉当时能够偷袭成功，是因为暗地里和曹操的军队合作，把关羽的头送给曹操，这就可以表明自己之所以这么做，完全是曹操授意的，而并不是自己原本的意思。如果刘备真的打算报仇就应该找曹操，并不是应该找自己。这一个做法是为了给曹魏分担压力，让刘备满腔的热火不要只对着自己，这样在面对刘备的攻击时也不会有太大的压力，最起码还能够保全自身。

孙权选择这么做会有很多的原因把关羽的头送给曹魏，能够表明自己的身份，这一个举止也能够表明自己就是想要臣服于曹操。可以有效预防蜀汉和曹魏之间的联合，在当时的这种情况下，对自己没有太多的帮助，如果曹操和刘备两人选择联合相信动物根本就无法抵抗。孙权的这个做法已经非常的明显是为了有效预防两人之间联合在一起，一旦联合在一起之后，必然就会给自己造成影响。由此可见，当时的这些人物能够拥有着好的未来，每一个细节上都不会过于的忽视，否则的话也不可能会站稳脚跟，然后获得最好的承诺。

最近，有网友给小编推荐了一款 游戏修改器 ，名字叫做：八门神器，不过，在手机里下载和安装了这一款软件之后，小编还是看不懂八门神器这一款软件怎么使用，那么，八门神器怎么使用?如果你也有同样的困惑，就一起来看看今天的八门神器使用教程。

一、修改游戏玩家金钱数

1、首先，我们先运行八门神器。可以看到八门神器提示：请先运行游戏，然后按热键返回八门神器(此方法也可以修改玩家血量)。

2、进入《捕鱼达人》游戏，进入到游戏界面，查看当前玩家的金钱数量，可以用笔记录在纸上。我们这里的金钱数是198，那么我们可以记录下198这个数值。

3、这个时候按下手机的左边拨号键(绿色拨号键)返回到八门神器，点击选项，再点击精确搜索。

4、八门神器弹出数值输入框，我们输入之前记录的金钱数198。

5、门神器弹出匹配选择，我们选择自动匹配。

6、八门神器显示找到数据，点击返回切换回《捕鱼达人》游戏界面。我们使用捕鱼枪发射渔网，捕获一些小鱼，赚取一些金币，再记录下现在的金币数。我们这里是216，记录下这个数值。

7、再次按手机左边绿色拨号键返回八门神器，点击选项-选择模糊搜索。

8、八门神器搜索到几组数据，我们就可以看到包含216的这组数据了。选中这组数据，点击选项，选择-数据控制-修改数据。

9、弹出数据修改框，我们就可以输入自己想要修改的金钱了。

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二、修改功能表格局

1、先运行八门神器，让八门神器选择功能表为程序目标。

2、选择好之后精准搜索3-确定-自动匹配。

3、点击返回返回到手机设置-手机-屏幕显示-字体大小-大;点击返回返回到功能表，可以看见图标变大(返回到功能表步骤不能少!我少了修改就无效了，不能图快)。

4、返回功能表查看了后点击绿色拨号键返回八门神器，点击选项-精准搜索-输入2-确定，会看到几组带有2的数据组。

5、点击八门神器的返回，去修改为手机设置-手机-屏幕显示-字体大小-普通。

6、返回八门神器-数据控制-刷新列表，看到几个列表中有一个变成3。

7、选中他-点击选项-数据控制-修改数据-修改成4，点击确定。回去功能表就可以看见4*4效果了。

春节为什么要贴门神，春节贴门神的说法有很多，今天小编为您介绍春节为什么要贴门神，一起来看看贴门神的来历吧。

门神分三类，不同建筑“门神”有讲究

为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

据资料记载，门神形象一般被划分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即是身着朝服的文官，武门神即武艺高强的武将形象，祈福门神即为福、禄、寿三星。

而门神还因建筑类别的不同，让其看守的大门也相当讲究。如，民宅门神多是神荼和郁垒，佛寺中的门神为四大天王，帝庙门神为“双护太监”，衙署门神则为朝官和武将，神庙门神多为尉迟恭和秦叔宝。而在泉州的东西塔中还有一对守塔门神为哼哈二将。

在大户人家，以及农村的院门外一般贴武门神，如神荼、郁垒，秦叔宝、尉迟恭，赵匡胤、李克用，张飞、关羽等武将;有影壁的还要在影壁冲街门的一面贴上钟馗;而文官门神主要贴于院内堂屋门上，以天官居多，最受百姓欢迎。

有的门神画中天官慈祥地携带五个童子，五童子手中各持鲜桃、石榴、佛手、春梅和吉庆渔灯，俗称“五子登科”。另外还有文财神、五路财神、麒麟送子、加官俸禄等，都为百姓喜闻乐见。

门神的来历：

战国时代的一部着作里有这样一个神话记载，东海度朔山中，有一棵盘曲3000里的巨大的桃树，其枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往皆从此出入。树下有二神，一名神荼，一名郁櫑，专门监视鬼的行为，发现哪个鬼胡作非为，便用草绳捆起来喂老虎吃。于是，人们就在两块桃板上，画上神荼和郁櫑的像。置以门侧，以御百鬼骚扰。这是传说中最早出现的门神形象。

经过历代演变，门神的内容也不断发生变化。唐代的门神已不是神荼、郁櫑，而换成了秦琼和尉迟敬德。

秦叔宝、尉迟恭二门神，是民间流传最广、影响最大的武将门神，至今兴盛不衰。二门神像的样式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有贯甲，有徒步，有骑马，有舞鞭锏，有执金瓜，还有对秦琼、对尉迟(即一对门神都是秦琼或尉迟敬德一人，分画两幅成为一对)等多种。在二门神的两旁，有时还贴上这样一副对联：昔为唐朝将;今作镇宅神。

相传有一次唐太宗李世民因恶梦而生病，半夜三更时分，常听到鬼叫。这事被大臣们知道后，秦叔宝闻言奏请太宗允准，他愿与尉迟恭戎装执剑，立于门外伺护。当夜李世民即能入睡了。一连数夜，安然无事。

李世民称赞秦叔宝与尉迟恭说：“你们二位真是门神呀。”在感激之余，又觉两位将军守夜太苦，于是就命画师给二人画像，将画像悬于皇宫左右，以替代两位将军。至此后，再无闹鬼之事。

后世人不知李世民因视听幻觉而生病的原因，以为贴门神就可镇邪驱祟，保家平安，于是就沿袭了李世民的作法，过年时将秦叔宝与尉迟恭的画像作为门神贴在门上镇宅护院。后来人们又推而广之，不仅仅只贴秦叔宝与尉迟恭的画像，也贴哼哈二将或其他古代武将了。此习一直延续至今。

过年为什么要贴门神：

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。

门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并於大门口张贴(以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”)门神的习俗。

关羽进攻襄樊，结果屁股被吕蒙给包抄了，最后关羽败走麦城惨死于吕蒙手下。不过这里我们应该分析一下，吕蒙杀关羽真的算是好事么?三国鼎立想要保持稳定，较弱的两个国家一般都是要联合起来对付最强的国家的，但是如果两个弱国先打起来，那应该是强国最想看到的局面了。当时关羽已经60岁，可能身体的确不如年轻人，但是刘备还把荆州丢了那就是致命打击。蜀国衰落，拿下一个就是东吴了。

吕蒙是东吴名将，是周瑜、鲁肃之后的东吴统帅。成语说:士别三日，即更刮目相待(看)。说这话的是大帅鲁肃，赞美的就是吕蒙，吕蒙在主公孙权的散育启发下发奋苦读，由一员勇将变得文武全才的智将，鲁肃后来还专门到后堂拜了他的母亲，相当于结拜为兄弟。但坦率地说:他远没有鲁肃有战略目光，鲁肃原来也有东吴版《隆中对》，主张孙权跨江从刘表手上拿下荆州，以图发展。

先从赤壁大战说起，曹操北归，刘备得了荆州南部四郡，东吴得了荆州中部，也就是南郡，曹操守着荆州北部襄阳樊城一线。这个本来是也没啥事，刘备得的好处多一些。但是，刘备在荆州南部和曹操并不接壤，难以发展，而孙权却面对曹操的压力很大，所以双方一拍即和，孙权把南郡以借的形式给了刘备，把曹操在荆州给予的压力也一股脑的撇给刘备。而刘备也得到了发展的空间，这是个两利政策，没什么。

当时荆州分七郡，分别是南阳郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡。其中南阳郡、南郡离曹操比较近，曹操在赤壁之战后留曹仁守南郡，因此曹操占了南阳郡和南郡两郡。刘备占得比较多，其中零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡这四郡都被刘备所攻占。孙权仅仅占有江夏郡。

在君主权力交接的时候因需要时间稳定内政，故一般不会出兵，更何况曹丕是另立新朝——孙权在此时向尚在权力过渡期的曹魏称臣，自然是要准备对刘备的战事。很多人以为孙权准备战事是因为害怕刘备东征，其实当时孙权的实力是强于刘备的，与其说是刘备想吞吴，不如说是孙权想吞蜀。

孙权当然知道刘备会复仇，但他不仅不怕，反而很可能希望此事发生。其实不仅孙权料到了诛杀关羽会招致刘备的报复，连曹丕手下的刘晔也看出了刘备必然伐吴，当时刘晔是这么说的：“蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示其有余。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子;羽死不能为兴军报敌，于终始之分不足。”

所以，孙权杀关羽，是其“榻上策”战略下必然的一环。可以大胆设想，如果夷陵之战后曹丕没有大举伐吴，连续经过了襄樊之战、夷陵之战的蜀汉如何能抵御得了孙权大军?三国变成南北朝的可能性还是非常大的。不过历史也没有给孙权太多机会，曹丕既然已经翻脸，孙权不可能独对曹魏，弱蜀孤吴自然只能联合在一起了。

最后正面回答问题，吕蒙正是准确的判断出刘备实力过于强大，有朝一日会对东吴动武，因此才和孙权商议先下手为强，杀了关羽，使孙权和刘备的实力在关羽死后达成平衡，因此吕蒙杀关羽的策略是正确的。

我国各地过年都有贴门神的风俗。每逢过年，家家户户都要买张门神贴在门上，一是表示吉庆，二是为了“避邪驱魔”。那么，春节年画门神上都是什么人呢?下面，小编为大家介绍一下，欢迎大家阅读。

门神的类别：

1祈福类

古代门神，除了能驱除鬼魔、镇守家宅外，后来，也出现了能成就功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神分别贴在左、右门上，意为“左招财”、“右进宝”。祈福门神的画面，多是一些吉祥物。如：画中的寿星，手持仙桃，面带慈笑。

2道界类

北京民宅多不张贴，但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵道君。

3武将类

武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将，马武，武艺高强，，人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期，并为左右武门神。北京居民院门口的武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。

4文官类

旧时，中国以文官作门神的不多，其中最有名的就是包公和文天祥。

包公，即包拯，北宋庐州合肥人，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、打击恶霸、为冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保护神的理想化身。包公虽为文官，却并非小白脸，戏台、以及有关他的诸多文学作品，他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前，而显得分外威严。因此，用包公作门神，能驱除恶鬼、镇压邪气，那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳、唯命是从的。

文天祥，字宋端，号文山，江西吉安人。宋理宗四年进士，历任湖南提刑、知赣州，后为右宰相。他奋勇抗击侵略者，不幸被俘、英勇就义。文天祥为后人留下了许多慷慨悲壮的诗篇，他视寇如仇、抗战到底、不屈不挠的大无畏的英雄气概，作为门神，于国、于民都是十分贴切的。

门神分为武门神及文门神，武门神一般贴在大门上，东边为上，贴秦琼像，西边为下，贴尉迟恭的像。文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。贴门神时，谁在左谁在右位置是固定的，不能随意更动，如贴错了，叫“反贴门神”，泗水有句俗话说：“反贴门神左右难。”按民间的说法，若把门神左右的位置贴错了，一年中诸事不顺，总感左右为难。

5捉鬼类

门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置 二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

春节年画门神上都是什么人?

最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。

关于门神的来历，战国时代的一部著作里有这样一个神话记载，东海度朔山中，有一棵盘曲3000里的巨大的桃树，其枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往皆从此出入。树下有二神，一名神荼，一名郁櫑，专门监视鬼的行为，发现哪个鬼胡作非为，便用草绳捆起来喂老虎吃。于是，人们就在两块桃板上，画上神荼和郁櫑的像。置以门侧，以御百鬼骚扰。这是传说中最早出现的门神形象。

经过历代演变，门神的内容也不断发生变化。唐代的门神已不是神荼、郁櫑，而换成了秦琼和尉迟敬德。相传有一次唐太宗李世民因恶梦而生病，半夜三更时分，常听到鬼叫。这事被大臣们知道后，就推荐开国名将秦琼和尉迟敬德全副披挂，在门外彻夜守卫。没出几夜，太宗的病果然好了。尔后，他就命画工画了秦琼和尉迟敬德的像，贴在门上，借以镇邪避祟。

这个作法，很快在民间流传开来。后来，门神又不断增加了新的内容。人们把秦琼和尉迟敬德的像(也有其他圣贤的像)贴在前门迎客，把传说中的捉鬼能手钟馗的画像悬于后门上赶鬼，自以为前后把得紧，野鬼钻不进了。

唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。

门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。

白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

贴门神，这是春节的一个习俗，对于人们来说，门神意味着能够保佑家宅平安，求个安心和吉利。但是门神最开始也并不是我们现在看到的样子，现如今很多人贴的门神，都是秦叔宝和尉迟恭这两位历史上的武将，但最开始的门神就是两个“神”。而门神又和春联不一样，能够通过语句区分上下联，那门神应该怎么区分左右呢?贴门神的时候有什么讲究吗?

门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。桃木能辟邪古人早知道。据《风俗通》，除夕在门户上装饰缉拿妖魔鬼怪的桃人神像，是东汉时的风俗。到了南北朝，以桃木板上刻画神人就成了“桃符”，新年正月初一日挂在家门两边，左神荼、右郁垒。这神荼和郁垒“桃符”又有个名称叫“门神”，辟邪保卫一家平安。1.为什么要贴门神?

农历的春节，是最重要，最隆重的传统节日，家家户户都会团聚，一起庆祝，在除夕前，大家都会贴对联，贴门神，为什么要贴门神呢?

其实贴门神来源于历史传说，在《隋唐演义》和《西游记》都有描述，大致意思概况为：泾河龙王和长安城一算命先生打赌，结果龙王私自更改下雨时辰和地点，导致玉帝要魏征割其头颅，龙王托梦给唐王，让唐王救命，结果龙王还是让魏征给杀了。此后龙王经常找唐王算账，导致唐王无法安睡，后来秦琼(秦叔宝)和敬德(尉迟恭)两位武将守门，才得以安睡。秦琼(字叔宝)、尉迟恭(字敬德)两位武将门神，是民间流传最广、影响最大的门神，至今兴盛不衰。

贴门神为了驱灾驱恶，避邪防害，祈求一家的福寿康宁，卫家宅、保平安、助功利、降吉祥。每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。2.如何贴门神

一选门神。镇宅保平安的，用秦琼、尉迟敬德、关羽、张飞等，这个也是使用最广泛的门神了。做生意的，可以用五路财神、招财童子、关羽、赐福天官，刘海戏金蟾等。做官的，可以用海瑞、包青天、福禄寿喜、宝马瓶鞍等。通用类的，可以用福禄星。

二贴门神。通常在除夕当天和春联一起贴，最好是中午6-12点贴。家里人都到齐后在贴。如果有请祖宗回家过年的习俗，请完祖宗后在贴。门神要成对出现，而且门神画像要脸对脸，不要背对背。

三敬门神。关于敬门神做法不一，有的在门神前面点两盏灯，有的在除夕，初一、初五在门前摆上供品，然后焚香烧纸供奉门神，不过什么做法，都是对门神的尊敬，其实个人认为没必要太拘泥于形式，心中敬畏门神即可。3.怎么区分左右

过年贴门神，是春节特有习俗，有驱鬼辟邪保平安的含义。门神的种类很多，有佛教的、道教的，有武将，也有文官。不过，大多数家庭贴的门神都是秦琼和尉迟敬德。

秦琼和尉迟敬德都是唐朝初年赫赫有名的战将，他们怎么会摇身一变成了镇宅报平安的门神了?这里面还有一段典故。据说，李世民当上皇帝后，常常从噩梦中惊醒，睡觉都成了大问题。也不知是被杀死大哥李建成和三弟李元吉冤魂不散，还是李世民做贼心虚，总之，李世民因为睡不好觉，是神情恍惚，无精打采。

大臣见李世民整天昏昏然不知所以然，便问怎么回事。李世民就把自己天天做噩梦，睡不好觉的事说了出来。大臣一听，原来是小鬼作祟，但谁也不能跑到皇帝的梦里去驱赶小鬼啊!

为了能让皇帝安心睡觉，武将秦琼和尉迟敬德主动请缨，愿意为李世民站岗驱鬼。当晚，俩人身披铠甲，全副武装站到李世民的寝宫门前。说来也怪，也不知是心理作用，还是这俩人的霸气吓走了小鬼，这天夜里，李世民睡了一个安稳觉。自从秦琼和尉迟敬德站岗以来，李世民再也没有做过噩梦。

让两个大将整夜给自己站岗，李世民于心不忍。于是，便命人画了秦琼与尉迟敬德的画像，贴在寝宫的门上。小鬼也没长火眼金睛，还误以为是秦琼和尉迟敬德在那里把守，从此，再也不敢骚扰李世民。

老百姓知道这件事后纷纷效仿，家家户户门上都贴了秦琼和尉迟敬德的画像，以求驱鬼避邪保平安，贴门神的习俗就这样流传下来。

秦琼的功劳要大于尉迟敬德，他在凌烟阁的排位也在尉迟敬德之前。唐朝是右为上，左为下。因此，春节贴门神时，秦琼应该在右，尉迟敬德在左。

吕蒙能够击杀关羽并不是运气好，而是吕蒙之前就做好了很多准备工作。其中比较关键的就是说服糜芳叛变，糜芳到底有什么顾虑只能听命于吕蒙呢?其实吕蒙一直是一位被小看了的人物，吕蒙的学习能力很强从一介武夫到能同鲁肃争辩文学就说明吕蒙潜力非常的大。所以这一仗关羽能存活的几率已经变的非常小了。

在返回建业途中，吕蒙在芜湖遇到了年轻的东吴将领陆逊。经过交谈之后，吕蒙对陆逊的才能称赞不已，回到建业之后立即向孙权推荐由陆逊接替自己的职务前往陆口，而陆逊接任之后，果然成功迷惑了关羽，并诱使关羽其将留守荆州的绝大兵力调往襄樊前线，荆州地区的守备力量顿时变得异常薄弱。眼看着时机已到，吕蒙立刻秘密来到了浔阳做战前的一系列准备。

同年十月，夺取荆州的战役终于在吕蒙、陆逊等人的精心策划下打响了。在这场战役中，吕蒙思维缜密、有勇有谋的名将风采得到了淋漓尽致的体现。

为了达到出其不意的战术效果，吕蒙让船工和士兵都换上了普通百姓的服装，趁着黑夜逆江而上，首先将关羽布置在江边的哨兵全部俘虏并控制了烽火台，使关羽的荆州守军无法获得东吴军队进攻的消息，然后迅速兵临公安城下，这便是著名的“白衣渡江”。

为了尽快拿下公安，吕蒙并没有立即发动进攻，而是让随军的原骑都尉虞翻写信给城内的守将士仁进行劝降。士仁原本就与关羽关系不睦，接到吕蒙的劝降信之后立即开城投降。紧接着吕蒙又接受了虞翻的建议，带着士仁一起来到了江陵城下，再一次成功劝降了江陵守将糜芳，包括关羽家属在内的荆州将士家属悉数被吕蒙俘虏。

至此，吕蒙兵不血刃拿下了关羽在荆州地区的战略重镇公安和江陵。由于吕蒙周密的布置，将东吴军队进攻的消息完全封锁，因此，远在襄樊前线的关羽居然对于荆州地区发生的这一重大变故毫无察觉，完全被蒙在鼓里。

吕蒙占领江陵之后，立即对关羽及其其他将士的家属都予以安抚，并下令入城士兵不得对江陵百姓进行骚扰，同时将关羽府库财物全部封存。

有名与吕蒙同乡的军士由于强取了百姓家中的一个斗笠而触犯禁令，吕蒙含泪将其斩首，这个举措在军中引起了强烈震动。不仅如此，吕蒙又采取了一系列措施赈灾济贫，并给病患者送去药品。吕蒙在江陵城中秋毫无犯、体恤百姓的行动得到了广泛的支持和拥护。

当关羽得知荆州江陵等地被占之后，立即从襄樊前线回撤。在回军途中，关羽还派出使前来打探情况。吕蒙则每次都厚待使者，并特意安排使者前往城内巡视。关羽将士的家属纷纷表示自己受到了吕蒙及东吴军队的优待。而这些消息被使者带回关羽军中的时候，将士们顿时毫无斗志，不少人甚至偷偷离开了关羽的军队。

在遭受东吴军队不断的打击下，关羽只能带着少数士兵退守麦城，最后于同年十二月在临沮被东吴军队抓获并斩首。历时三个月的荆州争夺战以吕蒙的大获全胜而宣告结束。

据说有这么一段传说：唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星相家，曾经发明了流传至今的称骨算命法。

有一群在长安城外靠泾河吃饭的渔人，每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。不知道怎么的，这事传到了泾河龙王的耳中，它一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻那袁守诚的麻烦。

袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。

先生问曰：“公来问何事？”

龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？”

先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”

龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”

先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”

龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”

先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”

泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰，这场赌赛，自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯轻易服输，那争强好胜之心让它晕了头，竟然决定私下更改降雨的时辰，又克扣了雨量。

次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。

雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀！”

泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。

袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏徵处斩，那魏徵是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”

泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我！”

唐王吃了一惊：“你是何人？朕当救你？”

龙王道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏徵处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”

唐王见它苦苦哀求，心生恻隐，便答应了它：“既是魏徵处斩，朕可以救你。你放心前去。”

龙王这才放心，叩谢隐去。

唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决定明日将魏徵留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。

翌日，唐王退朝之后，独留下魏徵一人，宣上金銮，召入便殿，先议安邦之策，再论定国之谋，拖到巳末午初时候，见魏徵有些坐立不安，唐王暗笑，又命宫人取过棋枰，要与魏徵纹枰论道，魏徵不敢不应，只能谢了恩，与唐王对弈。

魏徵棋力高强，唐王本意却只是拖延时辰，厮杀至中盘，唐王已呈败象，不由低头陷入长考，待到唐王拈子落枰，再抬头望向魏徵，魏丞相却已伏在案头，呼呼酣睡。唐王笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦。”

唐王任其盹睡，更不呼唤，眼见午时三刻已至，想那泾河龙王，应已逃过一劫。

忽而伏案之魏徵，额前汗珠密布，神情微有焦躁，唐王恐因天热，心疼贤臣，便亲自为魏徵打扇，凉风徐来，魏徵密汗顿收，睡得甚是沉稳。

突闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有一物，见唐王在此，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是一个血淋淋的龙头！那龙头须发戟张，一双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问：“此乃何物？”秦叔宝答道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏！”

魏徵被喧闹声惊醒，步至唐王身边，俯伏在地道：“臣该万死！适才晕困，不知所为，望陛下恕臣慢君之罪。”唐王道：“卿有何慢罪？且起来，但看这龙头，却是何说？”魏徵仍伏在地，并未起身，说道：“此龙是臣适才梦中所斩！”

唐王闻言大惊：“贤卿困睡，并未见动身，更无刀兵，如何斩却此龙？”

魏徵答道：“此龙犯下天条，当被臣于今日处斩，臣虽身在君前对局，却梦离陛下驾云提剑追斩此龙，谁知孽龙仓皇逃窜，一时竟追不上，臣正心中焦躁，幸有陛下为臣打扇，借那三扇凉风，臣撩衣进步追上孽龙，手执霜锋一举斩下龙头，那龙头就此滚落虚空。”

唐王心中一时悲喜不一，喜者，有魏徵如此能人豪杰相助，江山岂有不稳之理。悲者，梦中曾许救龙，岂知竟致遭诛，魏徵更是借自己三扇凉风之力才斩了龙王。无奈，唐王强打精神赏了魏徵，众人散去。

入夜二更时分，唐王竟听闻宫门外有凄惨号泣之声，惊恐之余，唐王朦胧睡去，谁知梦中那无头的泾河龙王，提着血淋淋的首级，扑到唐王身边，擒住其手直呼其名：“李世民！还我命来！还我命来！亏你允诺救我，不救也罢，怎还助那魏徵追斩我？快快出来！与我到阎王处说理！”

唐王有口难言，惊的汗流遍体，怎也挣不脱龙王纠缠，大叫一声有鬼，方从梦中醒转。至此连续几日，唐王夜夜被龙王鬼魂惊扰，竟落下脉弱体虚之症。

唐王病重，鄂国公尉迟恭与护国公秦叔宝入宫探视，得知寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号。二将军劝慰唐王，秦叔宝道：“陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有甚么鬼祟。”唐王准奏，二人谢恩而出。

当日晚，两位将军各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。一夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。

虽有二位将军把守，皇宫清静了几日，但唐王终究不忍二将辛苦，为难两人夜夜守候，便寻那丹青妙手，将尉迟恭秦叔宝披挂在身的真容绘于宫门之上，前宫门从此夜间无事。而两位将军的威风仪容，就成了民间流传至今的门神。

说到华容道还是很著名的，三国历史上这个地方也发生了很多有趣的故事，华容道也被做成了游戏等等，那么我们不妨再来回顾回顾当时的华容道，话说当时如果关羽非要杀这个曹操，那么曹操会不会死在华容道呢?下面我们一起来分析揭秘看看吧!

曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。

这里讲的就是三国演义中的情节，说的是赤壁之战后，曹操狼狈逃走的过程中，关羽在华容道截住曹操，并放走了曹操的故事。

这是三国演义的情节，就得三国演义来分析，关羽当然能杀曹操了，就是一小卒，领着五百校刀手，一样能斩了曹操，更别说关羽这种不世出的猛将了。

但关羽并没有杀曹操，不是不能杀，而是关羽不愿意杀，不忍心杀，下不了手，而故意放走了曹操，要想了解关羽能不能杀曹操，就得明白当时的情景。

在赤壁之战之前，诸葛亮在排兵布阵时，就安排关羽去守华容道截杀曹操，并且智激关羽立下军令状，如果杀不了曹操则按军法从事，关羽依令行事。

曹操在赤壁战败时，最初是和张辽一起率领一百余骑兵逃走，后又遇到毛玠与文聘的数十骑会合，然后就被吕蒙和凌统截住厮杀，徐晃带领一支军队赶到救了曹操，于是继续向北逃走。

曹操正走着，遇到本部马延、张顗二将率领三千北地兵马，于是曹操命令二将率领一千人作为前锋，结果再次遇到东吴甘宁、太史慈、陆逊三支军队的围攻，曹操再次逃走，路上遇到张郃，直至逃到乌林之西。

曹操则喘口气，就有赵子龙率军杀来，曹操让徐晃和张郃迎敌，自已逃走了，逃到南彝陵大路的葫芦口时，刚休息会，张飞率领一支军队杀到，曹操让许褚、张辽、徐晃一起迎战张飞，自已再次逃走。

接着曹操就来到了华容道，这时曹操手下只剩下27个人了，大将有许褚、张辽、张郃、徐晃、毛玠等人，谋士有程昱，而华容道那边，关羽带着五百名校刀手正在恭迎曹操多时了。

曹操这边的27个人对关羽的500人，这仗怎么打?而且关羽这边还是埋伏，要是存心杀曹操，关羽有一百种方法能杀了曹操，比如让人埋伏起来，一通箭雨过去，再比如等这27个人进入华容道，再堵住两边去路，让500人战27人。

况且这个时候，曹操已经遭受了多次的拦截，又是大败逃走，无论是军心还是勇气，都已经全部丧失，这27个人，就想着逃命，哪有决死一战的勇气?

在绝对的实力面前，关羽如果真想杀曹操，就是十个曹操也无法逃脱。曹操曾经与关羽相处过一段时间，深知关羽是一个重情重义之人，因此曹操在华容道并不与关羽硬拼，而是采用了以柔克刚，晓之于情，主动示弱，用感情打动关羽。

曹操先是希望用往日之情打动关羽，希望关羽放自已一马，但关羽说你的情义我已经用斩颜良、诛文丑还给你了，所以两不相欠。

关羽在过五关斩六将之前，曹操曾经赠送黄金一盘、锦袍一件给关羽，于曹操提到了这事，又说关羽《春秋》，同时曹操提到了一个典故，就是庾公之斯追子濯孺子的典故?

子濯孺子是一个人，是郑国的将军，庾公之斯也是一个人，是卫国的将军，子濯孺子率军攻打卫国战败了，逃走的时候还病重了，不能拿起弓箭，庾公之斯追上来问子濯孺子为什么不射箭，子濯孺子说病了，无法射箭，于是庾公之斯就说，我的射箭本事是向尹公之他学的，而尹公之他是子濯孺子的学生，也就是说庾公之斯是子濯孺子学生的学生，简称徒孙，于是庾公之斯放弃射杀子濯孺子，让子濯孺子逃走了。

曹操讲这个典故的目的，就是说自已对关羽有恩，关羽应该学庾公之斯一样放了他逃走，结果关羽听了之后，就不忍心下手，就放了一条路让曹操走，走了一半有些犹豫时，张辽又正好经过，要知道张辽当年也救了关羽一命，关羽更加不忍心杀曹操了，于是就让曹操通过了华容道逃走。

其实这事都是诸葛亮策划的，诸葛亮就是不想杀曹操才让关羽守华容道，因为他知道关羽重情义，算准了很可能会放了曹操，才派关羽去守华容道。

门神是农历新年贴于门上的一种画类，其主要作用是驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等。门神可分为捉鬼类、祈福类、道界类、武将类和文官类。

中国人喜爱门神的原因

在我国，门神的传说已有2000多年的历史了。有首民谣描绘了门神的形象：门神门神骑红马，贴在门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。我国最早的门神形象是螺狮，后来变成了飞到哪里就把幸福带到哪里的朱雀和威风凛凛的龙虎犟牛等猛兽形象，大概是因为这样的门神比小小的螺狮更有保护力吧。

古代的人们从世代相传的古老传说中选择了最受黄帝信任的两位神作为自家的门神，一个叫神荼，是哥哥，另一个叫郁垒，是弟弟，他们俩守在鬼门边，发现害人的恶鬼就抓去喂老虎。

《西游记》中有这样一个故事：唐太宗生病，经常听见泾河老龙鬼在呼叫，太宗又怕又恼，这时，他手下的两位将军，一个叫秦琼，一个叫尉迟敬德，自愿为太宗把守宫门，老龙鬼再也不来了。于是唐太宗命画匠画了这两位将军的像，悬挂在宫门上，从此平安无事。这个故事传到民间，秦琼和尉迟敬德就被尊为门神，与神荼、郁垒并驾齐驱了。后来，唐明皇梦见一个小鬼偷了他的玉笛，正要逃跑，一个大鬼跑来，抓住小鬼吞了下去。唐明皇忙问大鬼的来历。得知他叫钟馗，生前受人陷害，死后立志扫除一切恶鬼。明皇醒来忙叫画工按梦中所见，画出了著名的《钟馗捉鬼图》，并要求老百姓以钟馗像来驱鬼，从那以后，一对神，一对人，一对鬼共同享受着门神的尊位。

宋代以后，门神的题材范围更广泛了，到明代，门神除了驱邪护门，更突出了节日吉祥喜庆的色彩。许多历史和神化传说中的人物也被画成门神，例如关羽、赵云、岳飞、穆桂英、姜子牙等。此外，描绘文宫、仙女、章子的门神也大量涌现，如麻姑献寿、天女散花等。

贴门神的风格不仅在民间盛行不衰，在宫廷时也是年节活动的重要内容，不管怎样改朝换代，贴门神的习俗却都一直沿袭下来。到清朝，宫廷门神的形象、题材都比较固定了，一般分将军(武门神)、福神(文门神)、仙子、娃娃四种。各种门神也都代表了一定的寓意，武门神可以驱鬼避邪、守护家门;文门神则代表着五谷丰登;仙子门神寓示着福寿双全;活泼可爱的娃娃门神则象征着吉祥如意。

门神代表了我国人民几千年来一直所盼的一个愿望：吉祥平安，欢乐喜庆。

说到我们的“武圣”关羽其实也还真的是挺有意思的这个人虽然最后的结局非常的悲情，但是纵观一生他还真的是超级厉害的一个人了，那么有的人要问了这样厉害的一个人是不是人生非常的曲折呢，又有非常多的故事可言呢?下面我们就着这个问题继续揭秘分析看看吧，感兴趣的网友也一定别错过了，欢迎分析揭秘!

一、斩除恶霸

关羽其实很小的时候也是出生于穷苦人家的，所以自幼为了保护自己也是学了一生好武艺，在19岁那年，在蒲州有一位太守，太守是熊虎，太守的的儿子叫熊祥，好吧看到这个名字小编就觉得应该不是什么好东西了，果不其然熊祥为了霸占张继昌的女儿鸾娇使出了各种手段，最后还勾结了县令苗信，眼看这件事情就要成了，这个时候关羽杀了出来了，他帮助张继昌父女量在公堂上辩解打抱不平，但是别人都已经勾结好了，你就是再有理由又有什么用呢?所以关羽没有办法气不过，最后选择打死了熊祥把衙门也给烧了，把牢房也给打乱了救出了鸾娇，这个时候得逃跑啊，所以就逃到了圣母庙附近，熊虎也不是吃素的人就带人追杀关羽，最后关羽使出了浑身解数总算是把逃出了圣母庙，最后也打死了熊虎，最后逃出家乡逃到了幽州涿郡，这为后来遇到了刘备埋下了基础。

二、桃园三结义

关羽遇到了刘备之后，发掘刘备这个人很有大义，而且目标远大，也是皇叔匡扶汉室这个事情在关羽看来真的是太有诱惑力了，所以连同知趣相投的张飞三人一起在张飞的家园附近结义了，而且当时也是桃花盛开，所以这个事情就显得非常的有符合天时地利人和了，之后的三国大业正式开始。

三、土山三约

在徐州的时候最后刘备反正是兵败了，曹操就把关羽给生擒了，表示关羽应该跟随曹操了，在生擒之前曹操就让张辽对关羽说关羽如果投降了曹操，那就有“三便”也就是三个方便，一个是甘夫人和糜夫人都会没事;二个是可以不违背桃园之约了;三个就是可以留下觉得有用的人了。但是关羽表示你曹操有三便我也有“三约”，一是我投降可以但是不投降曹操只投降汉朝，第二需要给两位夫人俸禄不能欺负二维夫人，三是只要知道了刘备的下落之后关羽就可以回到刘备身边了，也可见关羽的忠义之处了。

四、秉烛达旦(通宵达旦)

先前的土山三约曹操也全部答应了，但是关羽其实还是看得出来完全没有心思，送东西，宴请等等关羽从来都不乱吃乱喝，美女房子什么的都不要，最后曹操让刘备的二位夫人和关公在一见房间里面关羽依旧不动声色，最后一个人在门外点了根蜡烛竟然读起了《春秋》，而且通宵达旦毫无倦色啊。

五、温酒斩华雄

对于温酒斩华雄这个事情其实还是挺有意思的，这是关羽被曹操俘虏了之后在曹操麾下做事的时候发生的，当然是汜水关这个地方华雄也是挺厉害的，把孙坚打得手都还不了，这个时候关羽就请战了表示不拿华雄的头回来就把自己的脑袋给砍了，曹操为了给关羽壮胆表示让关羽喝了这杯热酒再去，关羽豪气的说砍完头回来再喝，结果就提刀前去了，没过一会儿曹操想叫人去打听情况，这个时候关羽突然冲入帐中把关羽的头往地上一扔，事已经了了这个时候的酒杯中的酒还是热的，可见关羽是多么的厉害。

六、斩颜良诛文丑

这次是时间来到了白马城这个地方，曹操被围颜良这方连斩了几员曹方大将，无可奈何，曹操这个时候关羽想试一试，其实是想报曹操恩情，所以就策马奔腾最后在万军丛中砍掉了颜良的头，最后安全返回，之后文丑还来追曹操，关羽迎面交战不到三回合文丑败走，最后被关羽一刀斩于马下，文丑卒!

七、千里走单骑

解白马志围之后，关羽就对曹操说恩情以报，是时候回到刘备身边了，曹操还想挽留，但是张辽等人试探之后表示关羽去意已定，曹操麾下的人表示直接把关羽杀了吧，但是曹操表示这事就算了，各位其主了，最后关羽就这样千里走单骑的回到了刘备身边!

八、过五关 斩六将

关羽在辞别了曹操之后，千里走单骑开始了，有人还是为难关羽，所以在第一关东岭关，斩了孔秀;第二关洛阳关，斩了盂坦和韩福;第三关汜水关斩卞喜;第四关荥阳，斩了王植;第五关黄河渡，斩了秦琪。

九、古城相会

之后关羽回到了古城，让张飞开门，可是张飞是二愣子啊，表示关羽你已经投降了曹操了，还回来做什么，这个时候身后曹操的追兵赶到，关羽上前就是一刀，砍掉了地方主将蔡阳的人头，张飞这才明白，他的二哥回来了。

十、刮骨疗伤

之后关羽就同刘备一起打天下，在樊城之战的时候，关羽被庞德射中了右臂，这个事情请来了华佗给他刮骨去毒，而且关羽不打麻药的，还一边吃肉喝酒，一遍下棋，感情他一定是铁打的了。

十一、华容道义释曹操

在赤壁之战的时候曹操被打得灰头土脸的，几十个人和曹操一起从华容道逃跑，诸葛亮早就知道这个情况，所以让关羽守护在此，关羽果然遇到了曹操，但是最后关羽念旧情，最后还是放走了曹操，可见关羽真的是忠义满分啊。

十二、单刀赴会

这个是发生在孙权方面找刘备还荆州这个事情的时候，但是刘备不还啊，孙权非常的气氛就开始攻打起了长沙、零陵、桂阳三郡。关羽当时就被派遣去夺取这三个郡，但是只是只身一个人，关羽用了一计，抢过了走仓的大刀，最后胁迫鲁肃逃到了安全地方，可见关羽有勇有谋了。

再之后就是败走麦城了，其实还有什么关羽战长沙，还有什么攻拨咸阳，还有水淹七军，最后的玉泉山显圣等等都还是挺有意思的。当然了这一次的小编的盘点是就着历史和野史还是有很相关的民间传说说的，所以大家也不要太过于的精益求精了，说什么有的是关于关羽的真事，有的是关羽的假事，反正都是关羽的好事，都拿出来说一说。

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众所周知，关羽一向是忠义的代名词，在很多影视作品中，也会出现黑白两道都要拜关二爷的场景。而财神，大多数人拜的应是赵公明，但是近代以来，却有越来越多的人，除了将他奉为保护神，也会视为财神。看似两个毫不相干的称呼，为何会同时出现在关羽身上?这其中又会有什么样的历史渊源?

关公即关羽，是中国一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代越来越多的人把关公作为行业的保护神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者。”向来被人们称为“武圣”的关羽怎么又会是财神呢?

财神的起源现在已经很难再加以考证了，而且人们所祭祀的神明也因时因地而有所不同。但是在民间，中国的武财神有两位，一位是赵公明，另一位便是关公了。

关羽(162～220年)，字云长，本字长生，河东解良人(今山西运城市)，是三国时期蜀国的著名军事家，官至前将军，汉寿亭侯。因关羽骁勇忠义，后又得到统治者的大力推崇，被尊称为“关公”，晋封为关圣帝君、伽蓝菩萨、武财神、“武圣”等称号，并与“文圣”孔子齐名。

徐道的《历代神仙通鉴》中记载了一个有关关羽的传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。这个传说又为关羽披上了一层神秘的面纱。

关公原本是一名武将，但是却变成了中国的财神，据传，这其中的原委是与曹操有关的，而且也与历代统治者对关羽的推崇有关。据《三国演义》所说，关羽因在原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走于江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备，关羽便与刘备走散。刘备投靠了袁绍，曹操也擒住了关羽，曹操看中了关羽为人忠义，拜为偏将军。在关羽斩了颜良之后，曹操更是上表朝廷，要封关羽为汉寿亭侯。曹操对关羽赏赐有加，在民间更是传为“上马一锭金，下马一锭银”。因此，关于关羽的财运也是深为民间所羡慕的。

而且对于这一段历史，在陈寿的《三国志·蜀书·关羽传》中用了一个句子加以解释：“礼之甚厚。”可见，关羽在曹操手下确实积最了太量的财富。但是后来曹操察觉到关羽无久留之意，便使用更多的金银珠宝、高官和美女来收买他的人心，但是关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。而且在关羽走的时候，曹操还亲自相送，并送给他黄金一盘，但是关羽还是没有接受。所有的这一切历史传说，都为民间百姓所津津乐道，这也为关羽后来成为财神奠定了一定的财富基础。

刘备自立为汉中王后，便封关羽为五虎大将之首将。曹操得知后大怒，与司马懿商议，联合了孙权共取荆州。当时刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令其取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，却不幸中了吕蒙的计谋，痛失荆州，而后夜走麦城，兵败被擒，最后不屈而亡。

但是，关羽死后，他的地位并没有随之飘散，反而是越来越高。在《三国演义》第77回中就写到关羽死后，在当阳县玉采山显圣，当时就被佛教吸收为神灵。到了明代，关羽又得到了道教最高的封号“三界伏魔太帝神威远镇天尊关圣帝君”，其原因就在于关羽是一个讲义气，而且是武艺超群的人，最重要的还是关羽有钱，所以在民间，人们都亲切地称他为关老爷、关财神。

还有一种说法认为，关羽被奉为财神与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大的关系。当时，各行各业都在借“三国”之事奉关公为其行业的神灵。如相传关羽年轻时的时候曾卖过豆腐，于是豆腐业便借此供奉关羽为豆腐业的神;烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神;更有甚者是理发业、屠宰业、刀剪铺业，因为他们的工具都是刀，而关羽的兵器是青龙偃月刀，所以也把关公奉为了神。

还人分析还有一种说法，认为关公成为财神是与山西商人有关的。山西商人把关公作为出门在外的保护神，在他们遍布全国的会馆里都有关公庙。因为游走天下闯荡江湖也需要彼此照应，共同面对困难，因此，他们就经常仿照“桃园结义”结成异姓兄弟联盟，这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。后来，晋商富甲天下，其他生意人也纷纷仿效，关公也就成了公认的财神了。所以说，民间把关公奉为财神也是有一定的根据的。

吕布死后,他的3个宝贝何去何从

吕布是三国时期战力排名第一的名将，这一点是大家所公认的，因为那时候三英战吕布的战例，还有后来吕布对战曹操，一人抵曹操手下六位大将的战例，便是将吕布推上了神探，吕布在世的时候有三件至宝，分别是方天画戟，赤兔马和第一美人貂蝉，那么在吕布死后，这三件宝物的下落如何呢。

首先是赤兔马，原先是吕布的爱骑，在吕布死之后被曹操所得，因为曹操欣赏关羽，想要招纳关羽的缘故，所以将赤兔马送给了关羽，后来在关羽死后，赤兔马绝食而亡。

然后是貂蝉，那时候自然也是先被曹操所得，但是也是跟赤兔马一样，被曹操当作了用来招纳关羽的工具，但是貂蝉却是被关羽所杀，至于其中缘由，没有明确记载。

最后就是方天画戟了，在三国时期可以说是一种新型的武器，是矛和戈的结合体，但是在吕布死后就没有踪迹，一直到唐朝时期才在薛仁贵手中出现，至于是不是同一件，还有待考证。

赤壁之战是三国时期最著名的战役中之一，这场战役结束后三国鼎立的局势便形成了。在这场战役中发生了很多时间，其中关于在华容道放掉曹操的故事是最引人深思的。这个故事的发生是在赤壁之战过后，曹操兵败逃亡的途中。当时刘备派关于镇守华容道，而这个时候曹操已经是无力再战，只能是仓皇逃窜。然而在路过华容道的时候，关羽却放曹操走了，这是为何呢?若是没放曹操走，三国的结局又是怎样的。

关羽是念及当年的礼遇之恩，所以放走了曹操。使得曹操再一次回到江陵。如果当年的曹操如果没被关羽放走，结果会怎样?想要假定这个问题，那我们就得考虑一下，当时诸葛亮明知道关羽受恩于曹操，那为什么还要让关羽镇守华容道呢，其实诸葛亮明白，曹操即使死了，曹魏的军事力量也是非常强大的，不管曹操死没死，曹操还有继承人，即使死了，也减少不了曹魏多大的实力。其实诸葛亮并不想过早的结束曹操，毕竟曹操比起其他后继君主来说，还是比较容易打交道的，更重要的一点，就是让关羽还回这个人情，不要老是身在曹营心在汉。

但是，反过头来讲，如果曹操死在华容道，是诸葛亮不愿看到的，如果曹操死后，曹魏大军肯定不会善罢甘休，肯定会举全国之力来攻击刘备，到时候，凭借着刘备的这点兵力，根本不是曹魏的对手，东吴也会因为赤壁之战的损耗，无力再支援刘备，这种风险是很高的，诸葛亮一生非常谨慎，不可能不明白这个道理。

还有一种可能，如果曹操死后，曹操北方的胡人会趁虚而入，这时诸葛亮不愿看到的，当年，曹操统一北方地区是费了不少功夫的，如果胡人祸乱中原，这将是华夏文化的一场浩劫，诸葛亮很明白，只有曹操这个强人在那守着，北方的胡人就不敢轻举妄动，曹操就是一个战略缓冲带，至少可以让整个华夏文明得以保存。所以，综上所述，关羽放走曹操也是具有一定的合理性，至少利大于弊。这也是诸葛亮的精明之处，谋全局者才可以谋一域。

贴春联和门神的时间：大年三十，也就是腊月三十。

贴春联的由来：传说，古代有一种极其凶猛的怪兽，它作恶多端，危害百姓，但没有什么东西可以降住它，后来，有两位专门除妖的神仙，他们用桃枝降住了怪兽。于是，民间便传出，在门上挂上刻有两位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪就不会来骚扰。后来，这样的桃枝被称为“桃符”，流行了下来，在五代十国时期，桃符演变成了春联。

贴门神的由来：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅乱叫。他很害怕，把此事告诉群臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。”李世民同意。当夜果然没有事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民担心二人辛苦，便让人把两人画下来，把他们的画像悬挂在门口，邪祟从此没有了。于是门神就传到了民间。

说到关羽死这件事情很多网友都知道的这个事情还是十分的尴尬的，简直就是蜀汉的噩耗啊，但是人死了之后要干嘛呢?当然就是要把凶手找出来啊，所以刘备在这个时候做的事情就是选择了杀刘封，但是却没有杀马超，这其中到底是什么缘由呢?下面跟随小编一起来揭秘看看吧!

题目也说了是“追究责任”，那首先就是被杀官员要对关羽之死或荆州之失负有责任，至少是能能说得过去的责任。刘封、孟达人在上庸，与襄樊一带相连，关羽又发书信要求二将出兵，二将不从，最后关羽身死，这便是责任。马超和襄樊之战丝毫关系都没有，能有什么责任?

第二层，是刘备有可能借“追究责任”之名翦除一些不利于他或刘禅统治的人。刘封被杀，太符合这个解释了——刘备早年颠沛流离，之前有过子女但都失散了，所以在荆州时期过继了同样有汉室血统的寇氏子，更名为刘封。此时的刘备，是将刘封当继承人养的，刘封自己是这么看的，关羽、张飞、诸葛亮等一班人也是这么看的。

谁想到，就在赤壁之战前，刘禅出生了。从此之后，刘封的地位开始尴尬起来。刘禅渐渐长大，其性格远没有刘封那般勇猛刚毅，易代之后恐怕很难治得住这个义兄，纵然没有关羽之死，刘备为了给刘禅铺平道路，诛杀刘封也是很正常的事。

那马超呢?如果关羽在襄樊之战中胜了，马超可能真的会死。现在关羽死了，马超反而不会死了。有人问，是因为蜀汉缺少猛将了吗?不对。关羽一死，荆州一失，凉州对于蜀汉的意义就变大了。如果荆州不能重新夺回，刘备势必要出兵北伐蚕食雍凉地区，还有谁比马超更适合?后来马超病逝，诸葛亮北伐也收了姜维，除了姜维本身“粗有文武”外，一个很更要的因素就是姜维是天水人，北伐凉州，正用其材。

从另一面来看，刘备也完全不必杀死马超。马超和许靖一样，空有高官，没有实权。刘备杀死一个没有实权的名将，对自己没有好处，反而对凉州人心的依附有打压，这不是刘备能做得出来的事情。

白马之战，袁绍派大将颜良领军围攻曹操的白马坡，颜良先后秒杀曹营将领宋宪和魏续，接着又是二十多回合便击败曹营大将徐晃，此刻曹操身边明明还有很多猛将，那他为何还要派人从许昌将关羽请来对抗颜良呢？

首先，曹操身边没有人有把握击败颜良

徐晃可以说是三国中超级猛将和一流猛将的检验机，凡是击败徐晃的都跻身于超级猛将的行列，在曹营中，比徐晃武艺强点的也就许褚了（典韦当时已经战死）。

夏侯惇、夏侯渊、张辽、张郃等将要么和徐晃武艺相当，要么比徐晃差，上去了也是送人头。而武艺最强的许褚当时也是五十多回合与徐晃不分胜败，哪怕“虎痴”上场，也不一定能拿下颜良。

其次，曹营武将都产生了怯战之心

《三国演义》原文是如此描写的:

操曰：“今谁敢当之？”徐晃应声而出，与颜良战二十合，败归本阵，诸将栗然。曹操收军，良亦引军退去。

曹营诸将与徐晃同朝为官，是十分清楚徐晃的本领的，他们见颜良二十多回合便击败徐晃，使得曹营“诸将栗然”，都对颜良产生恐惧心理了。

而曹操也将诸将的表情表现尽收眼底，未战先怯这是兵家大忌，曹操知道无论派谁上，拿下颜良的可能性微乎其微。

最后，派关羽上可一石二鸟

读过演义的都知道，曹操对关羽简直是爱如潮水，而关羽不仅武艺高强，更是傲气十足，关羽出战颜良，其没有怯战的隐患，而且关羽是曹营中唯一有可能击败颜良的人选。

曹操一开始也担心关羽击败颜良立功，过早的离开自己，但是程昱一番话却让曹操坚定了用关羽的决心，关羽若能击败颜良，可大挫袁军士气，其次若刘备活着极有可能投靠袁绍，关羽若能斩杀颜良，袁绍恼羞成怒下定会杀了刘备，刘备身死，关羽只能乖乖留在曹营了，所以各方考虑下，曹操才派出关羽。

赤壁之战最后曹操惨败，只能从华容道撤退，期间曹操也是感叹自己不该小看孙权和刘备二人，自己差点被这两位后辈杀死，那就太丢人了。所以这个是时候曹操终于认清了自己对上吴蜀并不是具有碾压性的优势，但终究明白的太晚。而且在华容道上还有个一鬼门关在等着他，当时曹操也没几个部下，而且将领们也都已经负伤，如果被后面的追兵追上肯定必死无疑，结果关羽早就在此地等待曹操，曹操看到关羽后心直接都凉了，以为自己这次真的在劫难逃，但是关羽却在这个时候放了曹操一命，这到底是为什么呢?

其实诸葛亮早就算到了曹操会从华容道逃走，所以提前让关羽前去把守，结果还真让关羽碰到曹操了。但是关羽一向以忠义著称，绝不乘人之危而且懂得知恩图报，当年曹操放了关羽一命关羽一直铭记在心。所以这次关羽也是为了报答当年的不杀之恩所以最后放走了曹操，也是让曹操非常的感动。其实这一切都是诸葛亮一人的算计，诸葛亮明白关羽的为人，所以就是故意让关羽放走曹操的，这么做的目的到底是什么呢?

因为如果关羽把曹操杀了的话，那北方将会再次陷入到一个群龙无首的状态，那北方肯定又会大乱而且汉献帝又会出现新的危险。而且曹操要是死于关羽之手，那整个曹操的后辈都会把蜀汉当做是报仇的目标，这样一来就便宜了孙权他们了。诸葛亮正是因为算到了这些利弊关系，所以最后决定让关羽去把曹操给放了，反正这次曹操战败三分天下的局势已经无法改变，发展自己的权势才是当下最重要的事情。

不过这也只是演义当中记载的事情，实际上在正史中从来没有说过曹操在华容道的时候有碰到关羽。其实仔细想想，如果关羽真遇到了曹操，不管杀不杀总要先把曹操给抓起来吧，如果他真就这样把曹操给放了估计东吴的人就要找他算账了。打仗放走敌方首领就已经算是叛变罪了，说以关羽也没这么蠢。就算他不想杀曹操，先把曹操抓起来准没错，所以这也是在三国演义中的一个bug，实在想不出一个理由能让关羽直接放走曹操。

还有就是，曹操作为一代枭雄，自己撤退的路线肯定早就有规划，路上早有重兵把守，所以关羽想要提前去蹲点几乎就是不可能的事情。从这点来看关羽也是想的太轻松了，如果关羽最后还战死在华容道那也太失算了，诸葛亮也要背个大锅。所以曹操败走华容道其中有很多细节都经不起推敲，当然这个故事主要还是为了体现诸葛亮的神机妙算和关羽的忠义两全。

关羽为何中毒未亡

关羽的体格比较好，在对待毒药时就会拥有着较强的抵抗能力，因此就能够有效避免再中毒箭之后身亡。

曹仁的箭有问题。使用的并不是草乌而是一种川乌，这两者之间会有着明显的区别考虑到当时的作战环境，很有可能箭就已经浸泡在水中。这也就意味着在经过水浸泡之后，毒性也会逐渐的减弱，甚至还有可能会用来生火，乌头碱在一旦遇到热之后就会逐渐的分解，直接射到关羽的身上，效果也会受到影响，这里就会有着非常明显的区别。

可能是这一次非常的巧合，直接就射到了关羽的臂骨上，因此绝大部分的毒性完全没有发挥，直接就被骨头挡住，根本就没有进入到肌肉还有血管中，同时关羽在中箭之后也会出现一些非常异常的表现。

好像思绪这一方面就会有一些混乱，显得情绪有一些不稳定，因此这可能就是乌头药力的作用会导致中枢神经出现异常的兴奋，选择刮骨治疗，主要的目的是为了有效清除骨骼上的这些毒素，相信很多的人在看到这里时也能够明白到底是怎么回事吧。

这中间有运气成分也会有其他的一些成分，无论如何都应该引起重视，当然也有人会觉得这是因为关羽本来就会有实力，如果不是实力出众，相信在此时也不可能会逃脱一死，至于到底什么才是真相，一直能够关注一些历史的做法。历史会有着各种不一样的记载，当大家在看到详细的记载之后，就能够明白这两者之间本来就会有着非常不同的区别，那么在你的心目中到底会觉得是什么原因呢？