白马

“白马西风塞上，杏花烟雨江南”的意思是骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，杏花在春雨中悄然绽放，把春天的江南装点得更加温婉、秀丽。

白马西风塞上，杏花烟雨江南是徐悲鸿所作的对联。“白马西风塞上，杏花烟雨江南”的意思是骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，杏花在春雨中悄然绽放，把春天的江南装点得更加温婉、秀丽。“白马秋风塞上”是指秋天。秋天的时候，乘着秋风，骑马奔驶在塞外辽阔美丽的草原上非常惬意。“杏花春雨江南”是指春天。春天的时候，杏花绽放，春雨绵绵，秀丽的江南景色越发秀丽动人。

徐悲鸿（1895年7月19日—1953年9月26日），汉族，原名徐寿康，江苏宜兴县屺亭镇人，中国现代画家、美术教育家。1917年，徐悲鸿任北大画法研究会导师，最高学府先后成就了画坛大师徐悲鸿和北大书法史两巨匠沈尹默、李志敏等。曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大，与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。

徐悲鸿被尊称为中国现代美术教育的奠基者，他主张发展“传统中国画”的改良，立足中国现代写实主义美术，提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。1953年9月26日，徐悲鸿因脑溢血病逝，享年58岁。按照徐悲鸿的遗愿，夫人廖静文女士将他的作品1200余件，他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，图书、画册、碑帖等1万余件， 全部捐献给国家。

盐本身就有消毒杀菌、去除异味效果，食盐有清除异味和清洁马桶的功能。食盐含有氟，钠，氯，碘成分，具有维持渗透压、美容祛痘、解毒功效。

食盐含有的钠离子是维持人体渗透压平衡的关键。钠离子能调节细胞内外的水分平衡，保持细胞对外界环境的适应性，并维持细胞正常的功能。当我们摄入过多的钠离子时，身体会产生渴望喝水的感觉，通过排尿将多余的钠离子排出体外，以维持体内的平衡。然而，如果缺乏钠离子，会导致脱水和电解质紊乱等问题。因此，适量的食盐摄入对人体健康非常重要。

食盐中的氯离子也是维持体内渗透压平衡的重要成分之一。氯离子和钠离子共同调节细胞内外的水分平衡，维持细胞的正常功能。此外，氯离子还参与人体的消化过程，如胃酸的产生和胃蛋白酶的激活等。适量的食盐摄入有助于保持消化系统的正常功能。

食盐中含有的氟离子对牙齿的健康至关重要。氟离子可以与牙齿表面的矿物质结合，形成强固的氟磷灰石，有效预防龋齿的发生。适量的摄入食盐有助于保护牙齿的健康。

食盐中的碘离子在人体内起着重要的代谢调节作用。碘是甲状腺激素的重要组成部分，在人体内参与蛋白质合成、能量代谢和神经发育等过程。碘缺乏会导致甲状腺功能减退症（甲减）的发生，引起一系列身体和智力发育问题。适量的碘摄入可以维持甲状腺的正常功能，促进身体健康发展。

需要注意的是，过量摄入食盐可能会增加高血压和心血管疾病的风险。应该适度控制食盐的摄入量，以保持身体的健康。对于存在特殊情况的人群，如患有甲状腺疾病的人士，应在医生指导下适量饮食。

白马涧生态园位于苏州高新区枫桥街道西部，是苏州西部旅游区的重要组成部分，占地7平方公里，是整个高新区的一块原生态“绿肺”。以下是小编为大家整理的白马涧生态园旅游攻略，供大家参考!

白马涧生态园主要景观

秀水

山水汇龙池，池为涧之源头。荡漾池畔，移步换景，或莺啼柳绿，或溪水潺潺。水是龙池风景区的精华所在。

上游为龙池，又名胜天水库，重建于1952年，为原苏州地区乃至江苏省建库最早的水库。湖面面积20000平方米，容积水量约80000立方米。属天然雨水和山泉，水质清澈，无污染，是历年来游泳的最佳场所。三山相拥，乾隆御碑题曰"明镜漾云根"。临水的有水滨步道、天工石韵、十里木栈，其中水滨步道是龙池风景区乘凉、观景的中心位置，面朝龙池，放眼望去，山水尽入眼帘。近百棵高8米的古香樟树下，是原态绿色大茶吧，可容纳500人同时纳凉，提供茶水、风味小吃，所谓大树底下好乘凉，实为消暑纳凉休闲场所。

中游凤潭水面面积11200平方米，可乘竹筏休闲。中游溢水形成云谷飞瀑，瀑布面宽40米，自然溢水加人工循环，瀑布场面宏伟壮观，是令人最赏心悦目的地方。下临游泳池，该游泳池免费供游客游泳，并配备专业救生员，卫生条件经主管部门验收合格，并颁发卫生许可证，池内可容纳游泳人数为800人左右。

龙池风景区下游为白马涧溪涧，水面面积10000平方米，水深50厘米以下，曲曲折折，一步一景，可供游人戏水、观光。

灵山

三山相拥白马涧，天地灵气聚龙池。山不算高，却为空灵宁静之境。登高远眺，更有诸多历代文人墨客观峰留墨迹，移步赞佳境。是春秋吴王养马之处，清朝乾隆六次下江南行宫所在，现代旅游休闲胜地。

幽林

青山绿水孕翠林，都市"绿肺"洗心尘。园内有梅林、松树林、柏树林、李树林、银杏林、桂花林、竹林、香樟林、杨梅林、石榴林、植物迷宫、原生态林，树种繁多，是学校学生、游客熟悉自然植物的大学校。

龙池风景区的秀水、灵山、幽林犹如天堂仙境，被人们俗称为城市中的世外桃源，是学生、市民、白领及各界人士旅游休闲的最佳场所，是企业团体举办各类文化活动的最佳选择。

白马涧生态园旅游攻略：

公交333路可到，路线：爱河桥、石路南(下行)、石路老街坊(上行)、广济南路、烽火路北、彩香新村北、

电大、虹桥、馨莲桥、三元新村、何山桥、百润发何山店、马浜花园东、马浜花园北、佳林花园、东浜新苑、富康小区、新区二中、珠江路、华山路、合利路、湘江路、马涧生态园。

从苏州火车站乘44路(龙景花园首末站-苏安首末站)抵达朝红路然后步行到终点，全程12.2公里。

白马涧景区门票价格：50元/人。

开放时间：09:00~17:00

地址： 江苏省苏州市高新区枫桥街道西部

唐朝这样一个时代最终究竟是如何灭亡的，要讨论这个问题，有一件事情就绕不开，那就是白马驿之祸，也称为白马之祸。历史上白马驿之祸是朱温发动的一次诛杀了三十多位大臣的事件，而且在这件事情之后两年，朱温建立后梁，唐朝宣告灭亡。后世有人认为，正是因为白马驿之祸的发生，世家这个阶层因此消失，这究竟是怎么回事呢?白马驿之祸又和唐朝的灭亡之间有什么样的关系呢?我们一起来了解一下吧。1、昭宗时动乱频繁，疲于奔命

自唐玄宗时期“安史之乱”开始，一直持续到唐朝灭亡，藩镇割据是百余年唐王朝永远的噩梦，虽然经历过两次短暂的中兴，但对于这个已经病入膏肓的帝国来说，于事无补。尤其是在内部，堂堂天子竟然可以随时会被太监废立，简直是中国古代历史上一个最为奇葩的存在。

唐王朝历史上最为昏庸的一代君王，唐僖宗时期，爆发了浩浩荡荡的黄巢大起义，起义军攻势迅猛，没用多久的时间就占领了当时的唐王朝首都长安，唐僖宗学着他老祖宗的模样，逃往了成都，后在各地节度使以及降将的共同努力之下，黄巢兵败身死，唐僖宗又回到了这个已经破烂不堪的都城。

没多过久的时间，唐僖宗就在龙椅上驾崩了，死的时候，儿子还小，在那个乱世之中，幼子当朝简直是不把老祖宗的基业当回事了，所以他也没指定谁为继任者，即使是指定了也没什么用，废立大权根本不在他的手上，当时都在禁军统领，大太监杨复恭手里攥着呢。

唐昭宗就这样被太监扶上了皇位，他与他的亲生哥哥唐僖宗不同，此人英明神武，才智敏捷，对于大唐所面临的困局极其不满，励精图治，想要做出一番功绩，恢复往日的李唐天下。

唐昭宗继位后第一件事就是拉拢杨复恭的干儿子李顺节，同时借助凤翔节度使李茂贞的力量，在很短的时间内将杨复恭除掉，失去利用价值的李顺节也顺理成章的成为杨复恭的同党被诛杀，唐昭宗在这一次除掉宦官的争斗中看似胜利，但却招来了一生的噩梦——藩镇。

唐僖宗时期，中央禁军被他败坏的一干二净，皇室成了有名无实的傀儡，唐昭宗切身体会到如此情形，大力招兵买马，扩充自己的实力，禁军刚刚建成没有多久，唐昭宗就迫不及待的想要对藩镇用兵，结果连续惨败，唐昭宗威望降至冰点，新组建的中央禁军也是丧失殆尽，从此，唐昭宗成为了藩镇劫掠玩弄的对象，大唐再也没有任何反抗的机会。2、朱全忠见利忘义，控制朝堂

唐昭宗受困与沙陀人李克用，两次拥兵接连失败，甚至为了平息李克用的怒火，罢免了朝中支持对藩镇用兵的官员。李克用的怒火是平息了，另一个藩镇李茂贞却开始颐指气使起来了。

李茂贞真正崛起于处理太监杨复恭时期，一开始的李茂贞忠心护唐，甘愿为唐昭宗赴汤蹈火，但是随着权利的越来越大，兵力越来越大，逐渐开始藐视朝廷，无视朝纲法纪，甚至远在藩镇对朝廷大事指手画脚，此时的唐昭宗虽然已经落魄不堪，但气节仍在，力排众议亲自命人率兵攻打李茂贞，再一次的失败，还招来了李茂贞进入长安，迫于无奈，宰相成为了替罪羊。

两年以后，李茂贞再次攻打长安，唐昭宗被迫前往晋阳寻求李克用庇护，没想到走到半路被华州刺史韩建抓获，从此被韩建幽禁三年，期间皇室宗亲十一人被杀。

三年以后，本文主角朱温占据了东都洛阳。朱温本来是跟随黄巢起义的义军统领，在多次向黄巢求援无果，且听闻黄巢军心涣散，不久将大败的消息后，毅然决然的投靠了唐王朝，对于消灭黄巢的残余力量起了巨大的作用，成为晚唐时期的支柱。

朱温占据洛阳以后，李茂贞、韩建、李克用达成和解，组成反对朱温的联盟，并且将唐昭宗释放回长安，期望能够在道义上对朱温进行制衡。

回到长安的唐昭宗更是惨不忍睹，宦官对他都不感冒，纷纷想废黜他另立新君，将他关在了少阳院中，用铁水浇筑锁链，在墙角的地方挖了一个小洞，每天给他送些食物。堂堂一国之君沦落到这种程度，尤其是一个有抱负有志向的君王，受困于危局当中，实在是令人唏嘘。若是唐玄宗与唐肃宗看到他们的后世子孙因为他们的昏庸受困于此，不知道会不会恨得想自刎谢罪。

朱温这个人，虽然狠辣，但是他很聪明，他不喜欢宫廷斗争，深知自己在这种水深火热的斗争中不是对手，就派人将囚禁唐昭宗的宦官全部暗杀，还给唐昭宗一个太平的长安。

好景不长，李茂贞这个反骨仔又来了，并且将唐昭宗再一次的掳走，回到了老巢凤翔，朱温大军紧随气其后，将凤翔团团包围，围困了一年多的时间，城里的百姓饿死冻死的比比皆是，都已经开始互相吃人了，李茂贞找到唐昭宗商量了一下，把他送给了朱温。

朱温高高兴兴的带着这位饱经沧桑的皇帝回到了长安，没多久把他朝廷中的宦官们聚拢在一起，将他们全部杀掉，一个不留，困扰中晚唐数百年的疑难杂症一下子就被朱温彻底解决了。3、“白马之祸”，唐王朝再无人

唐昭宗十分感激朱温的救驾之功，对其大肆封赏，可是朱温已经利欲熏心，重走了李茂贞的老路，对于唐昭宗，他始终有些忌讳，担心有一天会控制不住他，就令蒋玄晖带人将年仅三十八岁的唐昭宗杀害于皇宫内。

几个月以后，朱温又指使蒋玄晖在九曲池宴请唐昭宗九子，迫于压力，九王不得不去，全部被蒋玄晖缢杀在池中。

四个月以后，假借天子名义，将朝中三十余位重臣聚集在滑州白马驿，全部杀害，无一人幸存。后赐死司空裴贽，借故处死手下第一打手蒋玄晖，完全控制朝廷大权。

白马驿之祸是对大唐王朝最后的残余势力进行的一次全面彻底的大扫除，此后唐王朝的势力已经不存在了，唐哀帝彻彻底底成为了一个傀儡皇帝，而朱温篡唐建梁的路上也在没有任何绊脚石。

朱温的此次血腥大屠杀，对于中国士大夫阶层是一次灾难，对于中国历史的进展却做出了一些积极的作用，贵族开始走向没落，读书人崛起，中国再无门阀士族。

别名:

分类:肉质植物

科和属:夹竹桃科竹属，夹竹桃科，植物科，被子植物科，双子叶植物科，翻花目

花期:夏季

白马城简介白马城的茎年轻时顶部粗，底部细，表皮银白色，叶丛生，茎端呈伞状展开，非常吸引人。它值得爱好者收藏。

白马城的形态特征白马城的茎肉质美丽，块茎呈酒瓶状，株高1.5-2米，株宽1米。茎基部膨大，顶部厚，底部薄，枝杆状，表皮银白色。零星生长的荆棘，3根荆棘一束米色。绿叶长4-8厘米，宽3厘米，茎尖丛生，类似雨伞。略短的头发。花朵呈茶碟状，白色或红色，花瓣之间夹有红色条纹。春天气温适宜时，他会再次长出新叶。花期:秋季。花期从十月到十一月。开花后，大量的绿叶会从底部到顶部迅速枯萎，直到白色的花朵完全开放。白马城的叶子和花在11月后会完全枯萎和脱落，变成光秃秃的针刺。

白马市的生态习性白马市的生长期为3月至11月。生长温度适合18至32度。白马市喜欢高温、高湿和强光。禁止积水。要求良好的透水性，富含腐殖质和石灰性壤土(混有腐殖质土、6河沙和少量蛋壳粉或贝壳粉)。使用时，培养土的灰尘和较大颗粒应使用筛子进行消毒。生长期应充分浇水。当温度低于12度时，应坚决断水。

白马市位于津巴布韦和南非。夹竹桃科的竹属通常被栽培和观赏。

白马市的育种方法是在白马市春末播种。发芽温度为19-24摄氏度。顶部茎切割也可用于繁殖。

中国佛教文化流传数千年，是历史文化的象征，且寺庙文化早已根深蒂固在我们心中！许多古寺庙见证了我国各个朝代的历史发展，庇佑了各个朝代繁荣昌盛！接下来我们一起来城市文化看看中国十大寺庙排行吧！

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年，中国第一古刹，世界着名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国公布为第一批全国重点文物保护单位。

白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年（992）刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑”。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年（1333）著名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内，人称“赵碑”。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546）曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

白马蜂蜜为地理标志证明商标。

白马蜂蜜为农产品地理标志产品。白马蜂蜜由白马山国家级自然生态保护区内土著蜂(中华蜂)在无任何污染源的千百种蜜源植物中采集的处方花蜜，尤以金银花、野菊花、五倍子、千里光、金刚藤、路路通等上百种野生中药材为多，经野生蜂在蜂巢内充分酿造而成。(蜂蜜中不得添加或混入任何淀粉类、糖类、代糖类物质，不得添加或混入任何防腐剂、澄清剂、增稠剂等异物)是不经任何加工处理的纯天然野生原蜜(中医处方蜜)，是自然界给予人类的一种奇异礼品，产品直接食、药两用。

按蜜源种类不同和采蜜季节不同，以及区域范围不同而确定颜色和香气，蜂蜜的颜色感观多呈白色、白黄色或褐色，常温在10度以下(易)形成结晶蜜。白马蜂蜜果糖、葡萄糖等单糖含量大于60%以上，淀粉酶活性大于4%以上高于其他蜂蜜成份，富含蛋白质、矿物质、维生素、氨基酸、微量元素等对人体有益的多种营养成份和药用价值，能保持毛细血管的正常的循环能力，具有清热祛湿，降血脂，益气补中、止痛、解毒、润噪之功效。为蜜中上品，较适用于心血管病人的保健食用。常用纯天然白马蜂蜜，可防癌抗癌，促进胃肠蠕动，助消化、抗疲劳、静安眠、提高肌体免疫力，对婴幼儿生长发育有良好作用，特别对营养不良，虚弱无力、神经衰弱、肺癌病后恢复期辅助效果更佳。

地域范围

白马蜂蜜地域保护范围包括：白马镇、赵家乡、白云乡、铁矿乡、和顺镇、鸭江镇、羊角镇、土坎镇、火炉镇、桐梓镇、仙女镇、浩口乡共12个乡镇。海拔高度在170-1050m之间，地理坐标为：东经107°42′15″—107°42′48″，北纬29°42′22″—29°42′59″。常年蜂群1.2万群，年产蜂蜜60吨，蜂群活动区域2000公顷。

产品品质特性特征

1、外在感观：白马蜂蜜波美度在41度以上，未结晶的蜜呈琥珀色或褐色，半透明液状，温度在10℃以下易形成结晶蜜；气味清香，具有蜜源植物的花香味，口感甜润。 2、内在品质指标：水分≤20%，蔗糖≤5%，果糖和葡萄糖≥60%，酸度≤4（1ml/g），羟甲基糖醛≤40(mg/kg)，淀粉酶活性≥4(ml/(g.h)) 3、安全要求：白马蜂蜜严格执行《绿色食品蜂产品》（NY/T752-—2003）标准。

白马黑莓为农产品地理标志产品。黑莓在我国栽培是在上世纪八十年代开始引种试种，我镇黑莓产业的发展从1986年试栽5.8亩面积发展到目前栽培面积22000亩，占全镇经济林果总面积的80%，栽植农户2户发展到目前的6200户。从事果农劳动力5人增加到目前的12000人，分别占全镇农户比例45％，劳动力40％，鲜果产量从当初的1500公斤增加到目前的5700吨，平均亩单产250公斤增加到目前平均单产750公斤，实现产值2052万元，人均增收570元，种植户均收入达到3940元。我镇黑莓产业目前已经成为全县农业五大支柱产业之一，全省最大的黑莓标准化示范园，国家基地之最，国际产量之首，被誉为“中国黑莓之乡”称号。

黑莓业的产业化发展在我镇从无到有，从有到多，就如何做好从多到优，做大做强做优黑莓产业，提高果品生产质量和加工产品质量。几年来注重了黑莓的无公害、绿色、有机化优质生产管理建设以及黑莓新产品的加工开发提升等方面的发展与研究，先后建立了9000亩的无公害农产品基地，5000亩的农业标准化生产示范区，5900亩的黑莓有机转换，生产开发出8个黑莓系列产品，其基地与示范区的项目申报均已被国家级和省级认定，黑莓产品在国内参展中曾先后获得过“95中国高新技术产品博览会金奖”、96国家星火计划实施十周年既“八五”农业科技攻关成果博览会优秀项目、“96中国海南国际糖酒博览会金奖”“97中国食品工业协会全国食品行业优秀产品证书”“江苏省先进适用科技产品成果展交会金奖”。

2005年7月22日上午，中国黑莓高层论坛会议在南京溧水县白马镇召开，众多省内外黑莓专家一致评定白马镇为“中国黑莓之乡”。黑莓原产于北美，属藤本植物，果品酸甜可口。1986年，白马镇开始栽种黑莓，目前栽种面积已经达到2万亩，在中国排名第一。 今年黑莓产量已接近1万吨，果品出现了供不应求的良好势头。此外，白马镇还生产开发出黑莓饮料等8个系列产品，并荣获“95中国高新技术产品博览会金奖”。

白马黑莓

地域范围

白马黑莓产于江苏省南京市溧水县白马镇及其邻近村庄，包括溧水县林场芳山分场、东芦分场；永阳镇东山村、秋湖村；东屏镇白鹿村、金湖村和晶桥镇芝山村、枫香岭村。白马镇位于南京市溧水县东大门，宁杭高速白马出口旁，东邻溧阳市，西紧靠溧水县城，南邻高淳县，北邻句容市。全镇9个行政村，1个国营茶场，2个居委会，201个村民小组。地理坐标为东经119°22′~119°30′，北纬31°139′~31°22′。全镇153.7平方公里，总人口4.3万人。农业人口3.6万人，从事黑莓产业的有2.4万人左右。白马镇属于典型的丘陵山区，地势坡度面积占总面积的30%，平田占60%，山坡地占10%，白马黑莓总面积4.3万亩，年产黑莓鲜果2万余吨。

产品品质特性特征

1、外在感官特征：白马黑莓呈倒圆锥椭圆形，果型端正，紫黑色或紫红色，单果重5~12 g，具有各品种固有的特征。 2、内在品质指标：可溶性固形物≥8%，有机酸1.0~1.8%，最重要的营养物质是具有营养保健功能的花青素（总花色苷80~120 mg/100g），在其他果树中是罕见的。 3、安全要求：白马黑莓执行江苏省地方标准《黑莓》（DB32/T1626-2010）中的卫生要求，产品从生产、收购、加工、贮运按ISO22000：2005食品安全体系认证组织实施等标准生产。

白马庙为文化旅游景点。

在任丘市吕公堡镇南宋村和周村之间有三处古迹：“罗成帽子”、“罗成坟”和“白马庙。”

传说唐将罗成作战英勇无比，特别是那匹白龙马，通晓人性，能跨沟越壑，使罗成如虎添翼，每次与隋军交战，总是把敌人打得落花流水。

马有失前蹄的时候，人有落鞍的时候。有一年夏天，罗成率兵与敌交战，军队被打跨了，只剩几十名军卒。罗成和他的那些残兵败卒被困在周村，村的东南北三面，敌人重兵把守，西面是一条淤泥河，要想活命只能过河了。可是，偏偏马夫是个怕死鬼，他见大势已去，为保活命，偷偷在白龙马的草料里掺上了毒药。罗成骑马突围时，白龙马药性发作，拚命的挣扎，差点把罗成摔下去，结果罗成的头盔掉了。罗成顾不上帽子，打马向河里冲击，但终因药力太大，白龙马死在河中，罗成和白龙马被泥沙吞没了。此后，村里人们每到夜里都能听到白龙马的叫声，没过半年就再也听不到马的叫声了。人们说白龙马的灵魂给罗成报仇去了。

人们为了纪念罗成和他的这匹马，就在罗成淹死的河坡上建了一座庙，这就是“白马庙”。

吕公堡镇：吕公堡镇位于任丘市东部，毗邻津保路、吕卧路、大河路，地理位置优越，交通便利。全镇辖28个行政村，总人口3.6万人，总面积53平方公里。该镇党委、政府始终坚持以经济建设为中心，把加快发展作为执政兴镇的第一要务，民营经济呈现出超党规、跨越式良好发展态势，初步形成了焊机焊枪、五金工具、包装、脚手架、摩托车、力车圈6大产业为主的工业结构。2003年，全镇完成。

看 点:

白马仙洞洞口已探明的主洞底直线距离约500米，洞口与洞底相对高差168米，专家称之为“华北第一险洞”。 介 绍:

白马仙洞位于离石市王营庄乡，风景秀丽、环境优美。 该洞属柳林泉域，地质绝对年龄约1.4亿年。现已探明洞中有八洞，具有深而险、险而奇的特点，洞中险境遍布，宽处可跑马阅兵、窄处难容一人，布袋岭高低不平，三仙洞如入仙境，骆驼石如猛虎挡道，珍珠山琳琅满目，凤凰山白云缭绕，朽木桥古树老根，通天柱巧夺天工，悬空石心惊肉跳，水帘洞由高泻下，三仙池清静悠闲，翻身涧脱胎换骨，屿心石横卧道中，石钟击之有声，仙骨洞心有余悸，青龙头腾云驾雾，葫芦洞鬼斧神工，棋盘山赏心悦目，跑马滩宽阔奇险，一线天如峭壁中羊肠小道，蜗牛顶维妙维肖，变形石看啥像啥，洞内灰华及钏乳遍地，各种天然形成造形不一，栩栩如生、琳琅满目，使人如置身仙境。 门 票/开 放 时 间: 20元

山西吕梁市

白马潭生态旅游景区为国家AAAA级旅游景区。

国家AAAA级旅游景区白马潭，地处天柱山西麓，位于潜河中上游，距天柱山高速出口约17公里、潜山县城仅25公里，隶属安徽省潜山县水吼镇。景区总面积75平方公里，以良好的生态环境、独特的河谷风光、淳朴的民风民俗、丰富的户外游览运动闻名遐迩。特色竹筏漂流享誉江淮，名驰华东，被称为“天柱山下第一漂”，既有浪遏飞舟的野性震撼，又有随波逐流的闲适浪漫。

景区水吼园是全国首批农业示范点，所在河段视野开阔，秀岭绵连，天际柔和；走进千亩板栗园，仿佛置身“淡烟流水画屏幽”的诗境。景区竹筏漂流、皮艇漂流、马术、烧烤、篝火、沙滩车、卡丁车、弹跳蹦极、户外露营、特色农家餐等项目任君选择、乐美交融。一年一度的白马潭生态漂流泼水节暨“万人湿身”大联欢，迷人无限，美不胜收。景区所在风情小镇、美好乡村荣获全国“人居环境范例奖”；白马潭天然钻石（金刚石）多次亮相央视荧屏。景区硬件设施完善，旅游接待平稳有序，吃、住、行、游、购、娱安全顺心，是您和您的朋友圆梦乡村、回归自然、健身养心的清凉水世界和生态大观园。

天堂寨所处的大别山是我国南北水系的分水岭，山北水往北流注入淮河，山南水往南流注入长江。所以在天堂寨峰顶北可望中原，南可眺荆楚，巍巍群山尽收眼底。天堂寨林区为水源涵养林，独特的气候条件，形成了这里山有多高，水也有多高。海拔1729米的天堂顶有一口天塘，塘水不溢不涸，俗称“瑶池”。

天堂寨白马大峡谷位于海拔1600米的白马峰山脚下，龙井河的上游，全长约6公里，现已开发景点1960米。白马大峡谷景区为天堂寨山脚新秀峡谷之作，是天堂寨山体瀑布之水汇流之地，为淮河源头，集秀、幽、雄、险于一身，泉、瀑、溪、潭于一谷，被称为“峰情水秀独一处，灵境物德无二地”！

峡谷内俊峰凸立、曲廊横桥、龙潭联体、水韵流转。峡谷水质为国家地表一级饮用水标准，同时是安徽省会合肥水源，内有九大龙潭群、龙眼、天完城堡、一线瀑等，是大别山最为代表的峡谷景观区！天堂寨风景区自经营建设以来，以保护第一，开发为辅，尊重原始、维持自然，形成独一的原生态旅游区，集山岳、瀑布、峡谷、人文等一体，被称为“峰情水秀独一处，灵境物德无二地”！

仁者乐山，智者乐水。漫步在大峡谷内游览九龙联潭、天然城堡、跃马桥、神仙居、龙眼九折、情人岛等景点，一步一景，满眼怪石深潭，葱绿苍翠。在峡谷与青山秀水亲密接触，体验大别山七彩峡谷的情韵。

天堂寨花岗岩自1.3亿年前侵入后，地壳发生了较强烈的构造运动，沿里南河一线发生岩层断裂，在以后漫长的地质演化过程中，经流水下切冲刷、风化剥蚀等因素综合作用，形成了峡谷地貌。峡谷天凿地造，气象万千。谷内深潭遍布，间有瀑布，迥异神秘，看如银龙飞舞，听似万马奔腾；溪涧怪石散布，或如群象戏水，或如珍珠散落；谷旁植被茂密，郁郁葱葱，可听-涛声，可闻珍禽啼鸣；空气清新，景致如画，风光旖旎。峡谷谷底较宽，两岸多为陡立的悬崖峭壁，是较典型的“U”型谷。谷底出露的岩层为深度变质的大别杂岩和花岗岩，景观丰富多彩。

远观，白马峰在夕阳余辉的映照下，更像是一位高大英俊潇洒的白马王子，因此“鞍峰夕照”是很多摄影爱好者争先捕捉的精彩画面。走进峡谷入口，沿着一级级陡峭如削的石级慢慢下行，走在由再生林夹杂着参天古木而形成的绿色林荫道里，欣赏着两边的奇花异草，闻着阵阵泥土与花草的清香，倾听着泉水叮咚韵律与潺潺溪流欢快跳跃的音符，真是惬意至极。

走过一道长约20米晃晃悠悠使人惊叫不已的软索桥，一条清如明镜的溪流，水花雪白如玉，水中石头光滑洁白，一尘不染。有诗人赞叹：踏遍黄峨岱与庐，惟有天堂水最佳。在拦水坝下的河床里，由无数巨大花岗岩组成的天然画廊，那婀娜多姿，惟妙惟肖的黑白线条组成的石纹山水人物画，会让你浮想联翩，沉浸于天然艺术的美感之中。这里有“双龙过江”黑白相间的花岗岩，有乌龙潭美丽神奇传说，有不亚于九寨之水的玉龙潭、青龙潭、金龙潭、银龙潭和绿龙潭，有大自然的鬼斧神工催生的“天然城墙”。

惠东白马窑址为广东省文物保护单位。

白马窑址位于惠东县白盆珠镇白马村田心村民小组，地处莲花山脉东支白马山西侧白盆珠水库南侧，主要分布在白马河两岸的小山包上。白马窑址的瓷窑结构多在“馒头窑”之列。该窑址是研究广东地区陶瓷史和明朝时期粤东瓷器外销史较为重要的实物资料。目前，在白马山一带可见大量窑砖、窑渣、匣砵和各类瓷片及少量的窑壁。

白马窑主要生产日用陶瓷，规模宏大，产量较高，远销东南亚各国。据他们介绍，在过去以水路运输为主的年代，像瓷器这么重的物件要运往外地，也要选择走水路，而白马窑址地处白盆珠镇莲花山脉东支白马山西侧，白马山下的白马河等河流纵横交错，水位落差较大，白马河则直接汇入西枝江，为白马窑产品的海上运输通道提供了极大便利。为此，当地人推测，当时白马窑生产的瓷器可能从西枝江水道运抵东江，再从东江运到广州，然后通过沿海港口通往我国香港、澳门及东南亚等地。

2015年12月10日，惠东白马窑址被公布为第八批广东省文物保护单位。

白马村：白马村。

白马战斗遗址为红色旅游经典景区。

白马战斗遗址位于东源县义合镇白马村。

1948年10月，国民党护航大队护送11艘物资船从河源沿东江而上，我部得知情况后，粤赣湘边区党委领导严尚民及广东人民解放军粤赣边支队领导钟俊贤、郑群等经过周密分析后，决定组织力量在义合白马税站附近伏击他们。参加战斗的有该支队三团、四团及江防大队全体官兵。当天，我部与敌军在白马税站附近激战两个多小时。此役，取得了重大胜利，歼敌一个连，毙敌10多人，俘敌30多人，缴获迫击炮一门、机-两挺以及-支弹药、棉被、棉纱、毛毡、胶鞋、药品、轮胎等一大批战利品，更好地解决了我部的给养、装备问题。

信息来源：河源市委党史研究室

义合镇：义合镇位于东源县东南部，东江中上游，距离河源市区20公里。全镇总面积176.77平方公里，其中耕地面积0.91万亩，山地面积21.4万亩，辖9个村委会和1个居委会，总人口2.1万人。义合镇区位优势明显，交通便利。河梅高速公路、京九铁路、广梅汕铁路贯境而过，河梅高速公路出口位于曲滩村，距离街镇不足1000米。全镇村道全面硬底化，形成了四通八达的交通网络。。

鄠邑区境内终南山北麓的白马招觉院，是终南山历史最悠久的佛寺之一。寺院始建于东汉永平初年（公元58—61年），初名白马招觉院，后西晋惠帝于太安元年（公元302年）颁布圣旨重新扩建更名为“行香院”（现寺中完好地保留有《圣旨碑》），并迎请住持高僧普觉法师入宫，以国师之礼相待，赐地千倾，造殿堂百座，瓦厦数千间，占地面积达66平方公里。

唐高祖李渊武德初年（公元618年），更名为“庄严院”，当时“广阁堂榭，楹满千所，广扬瑜伽秘典”，为一个规模宏大的密宗道场。至元代，有西域番僧天明和尚，“入定睹其地内有光，白玉碧相，庞大居士者，同发善心，为修造主，于是合众施为殿阁寮堂”，改行香院，占地面积达24平方公里。金大定三年（公元1163年），礼部尚书李公奏准大定皇帝，敕建洪福院，故又叫“洪福院”；明永乐三年（公元1405年）重建后，称为“罗汉禅寺”。后历代多次重修，几经劫波，民国时期尚存有山门三间，弥勒殿三间，天王殿五间，钟鼓楼东西相对、诸佛殿五间，大雄宝殿七间。

解放后寺内中轴线仍有七重殿堂，诸多佛像，均为密宗三头六臂忿怒像。千年古柏30余棵，石碑40余通。其中，寺内的“大鹏金子雕靠背”雕塑，与万花山五角攒角楼的精巧“暖阁”、祁村公输堂的“小木作佛龛”，并称“户县三绝”，可惜在文革时被毁。

白马招觉院现今占地23.87亩，现存留有元代诸佛殿一座，面阔五间六楹，飞檐式歇山顶，外有回廊可通四周，面宽15.78米，进深11.72米。大殿中供释迦牟尼佛及准提菩萨，为仅存的一座古建殿宇。另存有舍利塔一座，石碑六通。

景区地址：陕西省西安市鄠邑区秦渡镇南庞村

乘车线路：各地到西安后乘5路公交车到西安城南客运站购买户县方向到千王站（8号路口）下车，下车后向南1公里可达。

秦渡街道：秦渡街道，是陕西关中闻名遐迩的历史名镇。史有“周丰宫”之称，《古今图书集成》载，“秦渡即古丰地，沣水之西岸，丰旧城在焉”，镇北五里的“周文王灵台”就是历史的见证。公元401年，后秦皇帝姚兴由西域迎天竺高僧鸠摩罗什来长安逍遥园即户县草堂寺议经在沣河设渡，秦渡镇由此而得名。至今1600多年，是历朝历代繁华的交通商贾重镇。 悠久的历史文化、地处大都市西安近郊、。

白马非马的哲学解释是，从追求事物的真实来看，要知其本意，不能落入掩耳盗铃似的逻辑误区。白马非马其实是“语义谬误”的体现。

白马非马是公孙龙提出的逻辑问题，违背了唯物辩证法，但是哲学并不否认“白马非马”在特定情况以及文化背景中的应用。白马指的是白色的马，“马”代表马这种生物的总称，这个逻辑命题的关键在于“非”这个连词。“白马”的称谓暗示着它与“马”之间存在联系，但“非马”这个判断则违背了普遍的逻辑惯性。

“白马西风塞上”的下一句是杏花春雨江南。“白马秋风塞上，杏花烟雨江南。”是著名诗人、画家徐悲鸿手书的一副楹联。“杏花春雨江南”出自元代诗人虞集的《风入松寄柯敬仲》：“重重帘幕寒犹在，凭谁寄银字泥笺。为抱先生归也，杏花春雨江南。”

“白马秋风塞上，杏花烟雨江南。”的意思是一群骏马在塞北的草原上纵情奔驰，杏花在春雨中悄然绽放，把春天的江南装点得更加温婉、秀丽。

徐悲鸿（1895年7月19日—1953年9月26日），汉族，原名是徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人，是中国现代画家和美术教育家。徐悲鸿与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。

虞集（1272年3月21日－1348年6月20日），字伯生，号道园，临川崇仁（如今江西省抚州市崇仁县）人，世称邵庵先生。

“白马非马”的错误在于割裂了共性和个性的关系。用内涵之间的不相等来替换实义上的不相等，从而借语义上谬误来实现其论述。白马既有马之为马的共性，又有不同于其他马的个性，因此白马是马，还是一匹白色的马。

“白马非马”的介绍

“白马非马”是中国古代逻辑学家公孙龙的主张。公孙龙是中国逻辑学家，是战国时期名家离坚白派的代表人物。公孙龙的主要著作为《公孙龙子》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点。公孙龙是“名家”离坚白派的代表人物，“诡变学”的祖师。公孙龙的哲学思想与惠施的"合同异"说正相反，完全脱离感性认识，只强调概念的逻辑分析，具有十分浓厚的形而上学特色。

公孙龙的论证在逻辑上和概念分析上做出了独到的历史贡献，但是他把一些概念混淆而流入诡辩。他分析了马与白马这两个概念的差别、个别与一般的差别。

“白马西风塞上”下一句是“杏花春雨江南”全句出自著名诗人、画家徐悲鸿手书楹联：“白马秋风塞上，杏花春雨江南。”

“白马西风塞上，杏花春雨江南”是徐悲鸿所作的对联，意思是一群骏马在塞北的草原上纵情奔驰，杏花在春雨中悄然绽放，把春天的江南装点得更加温婉、秀丽。

“杏花春雨江南”出自元代诗人虞集的《风入松·寄柯敬仲》，全文如下：

画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。

御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。报道先生归也，杏花春雨江南。

《风入松·寄柯敬仲》译文

在彩绘的厅堂里，姬妾清闲、畅意，独有自己白发纷纷脱落，连管子也插不住。多次晚上在金銮殿值宿，春风轻柔，万花齐放，惹人停住车马流连。在柔软的春风里，无数次在金銮殿前值夜，为皇帝起草好诏书后，换上轻罗朝衫，宫人执灯(将我)送回归学士院。

皇城的御沟里的边沿还有残冰存在，但残冰的边沿却是蓝汪汪的水在晃动，燕子呢喃迎春。帘幕重重，春寒还没消退，还有谁、敢给你寄信慰问呢?春日江南，杏花盛开，烟雨蒙蒙，如诗如画，令人心醉而神往。

白马青牛的传说

横贯辽宁和内蒙有两条古老的河流--西拉沐沦河、老哈河。西拉沐沦河起源大兴安岭的南端，老哈河自辽宁的医巫闾山西下，两条河交汇，流入大辽河，是辽河的上游。

西拉沐沦河，契丹语[潢水]之义；老哈河，[土河]之义，两河为大辽河上游，契丹族就在两河流域繁衍生息，并流传着一个美丽的神话。

一位久居天宫的天女，觉得云霄之上的生活枯燥寂寞，她乘云来到人间，坐着一头青牛来着的车，从“平地森林”这个地方，顺潢水顺流而下。

一位“神人”，乘着一匹白马，从“马盂山”顺土河向东走来。坐青牛车的天女和骑白马的神人在潢水和土河的交汇出[木叶山]相遇。天女和神人，松开白马，叱走青牛，满怀喜悦，相对走来。

此时，天降花雨，地生灵芝，白花齐放，白鸟争鸣。万里蓝天，祥云飘荡，群山披翠，大地升起一片祥瑞之气。

天女和神人在这普天同欢的日子里，携手相亲，花香传递心声，鸟语倾诉情怀，男欢女爱，天作之合，这就是契丹族关于自己始祖的传说。

契丹人非常重视这个传说，辽太祖耶律阿保机曾经在[木叶山]建“始祖庙”。奇首可汗[神人]在南庙，奇敦克汗[天女]在北庙，岁岁供奉，祭祀不断。每有战争，必祭告于此，以求战事捷顺。

关于契丹民族的生活，还有个有趣的传说。

契丹的一个首领叫喎（Wai歪）呵，头上戴着野猪头，身上披着猪皮，住在帐篷里。后来他的妻子偷了他身上披的猪皮，喎呵就从此不见了。

契丹群众又推举了一个首领，叫昼里昏呵，他养了二十头羊，一天吃十九头，留下一头；第二天仍然有二十头羊，他又吃了十九头，留下一头。就这样，一天又一天地过去了，他还是有二十头羊。

这两个故事很离奇，当然绝不会是真事。不过从这两个故事里可以看出契丹族那时正从狩猎生活向畜牧生活过渡。