关羽是门神嘛汇编20篇

徐晃号称“无敌将”，在曹操帐下立下战功无数，曹丕登基后更是拜将封侯，击败刘备的军队，而且对曹氏集团可谓忠心不二，认为自己有幸遇到了明君，如果不为他效力，自己的人生就没了意义。这样的忠臣真的是难寻，而他虽然和蜀汉的关羽是同乡，可毕竟阵营不同，两个人见面免不了要打起来。历史上他们二人曾经有过两次交手的经历，那么这两次胜负情况如何呢?

关羽和徐晃总共交过两次手，分别在建安十四年和建安二十四年。

一：徐晃与满宠讨关羽於汉津，与曹仁击周瑜於江陵。先说明一件事：徐晃在战前就在江陵。所以不存在他打通北道来江陵支援的说法。【备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还，留曹仁、徐晃於江陵，使乐进守襄阳。】三国志吴主传

此战相对而言很明了，应该发生于南郡会战期间，关羽绝北道之前，即建安十三年底，公元208年，或建安十四年，公元209年。

从汉津的位置来看，显然不在北道上，因此确定这场战役不会发生在绝北道时期，而此战之后徐晃与曹仁击周瑜於江陵，很显然，这个依旧是南郡会战时期，因此确定徐晃与关羽的交战发生在绝北道之前，关羽这个时候在打游击战。

有观点认为此战发生在刘备败走当阳时期，这似乎说不过去，刘备败走经过了汉津，没有遇到任何曹军，说关羽在这个时候和徐晃交战，可能性很小。

至于此战的结果，徐晃传没有记载，别说破关羽，连个走关羽的记录都没有。请注意，徐晃传备详，所谓备详，就是完备详细，如此周备详尽的传记竟然没有记载结果。可以看后面与曹仁击周瑜於江陵，以及魏书中曹仁讨关羽，屯樊城，于禁助曹仁击关羽，结果均是未完成任务，所以以三国志对魏的夸胜讳败，这些地方显然是不敢记载结果，就是说明徐晃与满宠的情况不乐观。可以确定此战徐晃和满宠的目的是把正在打游击战的关羽打败，但是结果则是他们讨伐关羽未成功(暂且不论是否反被关羽打跑)。

在此给出江陵战役前期的大致战役过程。曹操赤壁战败后，留下曹仁徐晃守江陵，乐进守襄阳。周瑜和刘备在江对岸会合准备进攻。此时关羽已经在江北打游击，周瑜则派出甘宁带几百人攻击夷陵城。然后，曹仁派出徐晃带领数千人讨伐关羽，满宠从当阳出兵配合，双方在汉津交战，胜负不明，但徐晃肯定没占便宜。同时曹仁还派出五六千人围攻夷陵，被周瑜一下歼灭了一半，剩下的赶紧退回江陵城。接下来周瑜渡江进攻。这时徐晃应该还没回来(不然为什么让牛金出战)，然后发生了“曹天人”出风头的事，此时曹仁剩下的数千人要守城，机动部队很少，相比东吴的数千机动部队自然是“贼众盛，不可当也。”曹仁出完风头后徐晃差不多回来了，这时候才是徐晃“击周瑜”。

下面分析关羽和徐晃的第二战。下面是本人自己编撰关羽传的叙述(来源也是三国志，不过进行了顺序条张郃内容整合)

曹公且欲使羽与权相持以斗之，驿传权书，使曹仁以弩射示羽。羽犹豫不能去。羽偏军屯偃城。晃到，诡道作都堑，示欲截其后，羽所置偏将烧屯走。晃得偃城，两面连营，稍前，去羽之围三丈所。未攻，太祖前后遣殷署、朱盖等凡十二营诣晃。羽围头有屯，又别屯四冢。晃扬声当攻围头屯，而密攻四冢。羽见四冢欲坏，自将步骑五千出战，与晃对陈。羽与晃宿相爱，遥共语，但说平生，不及军事。须臾，晃下马宣令：“得关云长头，赏金千斤。”羽大惊，谓晃曰：“公明，是何言邪!”晃曰：“此国之事耳。”羽与晃战，不利，退走。晃遂追陷与俱入围，破之，或自投沔水死。羽军既退，舟船犹据沔水，襄阳隔绝不通。

战斗第一阶段，是徐晃击退关羽偏军，采用的是欺骗战术，使关羽军队不战而退，徐晃的表现可谓相当好。而关羽则对于失利没有直接责任，因为战斗是偏将指挥的，最多背个领导责任。

第二阶段：徐晃要解围，关羽要围城打援，先看双方兵力：关羽北伐军初始兵力不大于四万。之前破曹仁，和于禁对峙的拉锯战，会战损数千人。新获于禁三万，至少需要两千人押回江陵。给北上起义军支援，大约两千人，水军人数，不少于一万，照此计算，徐晃发动对关羽总攻时，关羽手里能用的兵力大约25000人。并且这个数字还可能多了。看看徐晃传记载：“羽恐四冢有失，自将步骑五千出战”，堂堂主将亲自增援，竟然只能集结五千步骑出战，说明关羽的兵力就是捉襟见肘。

再看徐晃：初次到前线，于禁大致没到，徐晃的兵力少了是送死，所以其所属兵力应该近万。当然期间有不少新兵就是了。“太祖复还，遣将军徐商、吕建等诣晃”两个将军，带的人不会太少，考虑前线吃紧，总共带领近万人支援是靠谱的。最后“太祖前后遣殷署、朱盖等凡十二营诣晃。”一营的兵力，按东汉军制大约一千余人，十二营，不少于一万二千人。合计徐晃总兵力最终在三万人左右，略多于关羽的军队。

兵力小结：关羽手里能用的陆军机动部队约为15 000人，徐晃总兵力约为30000人，考虑到前线具体情况的不同，双方直接交战兵力相差约在数千人，徐晃军略多。(本结论仍有争议，欢迎大伙踊跃发言讨论兵力问题)

徐晃开头就是一招声东击西，关羽的军队果然中计，四冢接近失败。关羽也不是省油的灯，亲自带领5000步骑增援。结果不知是发挥失常还是兵力差距太大或者徐晃本次发挥超好，擅长野战的关羽同志被一举拍飞。

第三阶段：解围。接下来徐晃率领军队冲进关羽陆军对樊城的包围圈，并且正式击败了关羽的陆军，这一仗形容关羽被打的“落花流水”可能有些过，但是也大体可以这么说，因为关羽的军队竟然有人“自投沔水死”而关羽是有水军的，可见关羽这一战损失小不了。保守估计，关羽损失了4000人以上(不保守估计近万，过万都有可能，但两万就多了)，攻城器械至少损失一半。

第四阶段整顿。关羽的陆军，说轻点是被击退了，说重点是被击溃了，不得不“引军退还”，不过水军未受什么损失，还“舟船犹据沔水，襄阳隔绝不通。”说明关羽是有能力的，正所谓“善败者不乱”，如果孙权同志不背后捅刀子，那说不定双方会隔沔水/汉水对峙，接下来或许关羽占领襄阳，战役到此为止(曹总也有自己的事要忙)，要不然曹总继续让张八百增援，彻底让徐晃曹仁把关同志赶回家中红薯或者抓回班房都有可能，但这即时发生也都是后话。关羽能在最后阶段稳住阵脚，已经是不易了，何况面对的是一代名将徐晃。这一战，徐晃打得很好，关羽有一定相对表现疲软，但也不丢人。这一仗，成为关羽落败，徐晃大胜比较合理，称为徐晃完胜，关羽惨败则有些过头。

(本阶段的兵力分析基本上是通过逻辑推理，存疑。)

总评：关羽和徐晃的两仗，第一仗大致平手，第二仗徐晃获胜，对于能力比较判断，可以发现二人之间各有优缺点，前期徐晃可能略微疲软，但后期经过多年征战，徐晃的指挥水平与关羽不相上下，甚至可能略微占优，不过没有明显差距。二人可以大致算是棋逢对手吧。

古代将军打仗时,都会通报自己老家住哪,为何关羽却从不报?

可能是因为自己有着崇高的目标，有着骄傲自负的特点，而且还会拥有着强烈的自尊心，可能是和出身有关，因此根本就不想要自报家门。

之前人们看到一个说法，关羽在有知名度之前就是一个被官府通缉的人，在年轻的时候因为拥有着高强的武艺，因为性格比较冲动，因此也曾经酿成悲剧，所以一直都在被官服捉拿。甚至有人一直都在质疑关羽到底是不是一个真实的名字呢，从这里就可以看到关羽，在年轻的时候真的是一个性情冲动桀骜不驯的人，这几个字就等同于是一个真实的写照。

直接或者间接就会造成，关于在马上始终都会人狠话不多，一般都会手起刀落，动作相当的迅速，在面对敌人的问话时根本就不会回答，上来就是分出胜负。今天的四川成都，河南的洛阳，湖北的当阳，基本上都是以关于作为主题的寺庙，对于这个历史上的人会进行祭拜。

根据历史的记载，关羽在小的时候就力大无穷，但是却并不喜欢读书，因此父亲就只能够让关羽学习铁匠谋生，关羽在这个机会上就能够认识各种不一样的兵器，总是喜欢打造各种不同的武器，而且还会四处的拜师学艺，最终就打造了一个将近82斤重的“青偃”。

由于在年轻的时候血气方刚，一直都只想要维护心中的正义，因此就斩掉了当地的恶霸，从此之后隐姓埋名，背井离乡，可当大家在把历史往上翻的时候，就会发现这并不是来自于一个习武的世家。因为关羽的父亲只不过是一个非常普通的文人，因此从这里也可以看出好像关羽身份有一些不同，这可能就是导致完全不想要自报家门的一个原因吧。

说到关羽其实很多网友都知道，这个人也还是很有个性的，就是因为他的这种个性所以也出现了很多的问题的，那么在关羽千里走单骑的时候有这样一个故事，那就是关羽是收了人的，一个就是收了周仓，但是有一个廖化也是一起的，那么廖化却没有被关羽收，这又到底是为什么呢?下面就跟随小编一起来揭秘看看吧，感兴趣都不要错过!

关羽在曹操手下时，为曹操斩了袁绍大将颜良，解白马之围，然后挂印封金，千里寻兄，过五关斩六将，在这期间，关羽遇到了廖化和周仓，但是，令人不解的是，两人都要跟随关羽，而关羽只要周仓，不要廖化，这是为什么呢?难道廖化比周仓差很多吗?

关羽最先遇到的是廖化，当时，生逢乱世，廖化占山落草，以劫掠为生，同伴杜远劫持了关羽的车仗，也就是刘备的两位夫人，准备据为己有，与廖化一人分一个，廖化问从人才知道，原来是刘皇叔的夫人，准备送两位夫人回去，杜远不同意，于是，廖化将杜远杀了。

廖化杀了杜远之后，就把刘备两位夫人送下山，然后想带着部下追随关羽，遗憾的是，关羽没有收留他。

廖化被拒后，只好跑到山谷中，再继续当贼，劫掠为生，直到后来刘备进入益州，廖化再次带人投靠，于是，刘备让廖化协助关羽守荆州。

这是演义，正史中的廖化，更具传奇色彩，关羽兵败之后，廖化滞留东吴，廖化诈死骗过东吴人，带着老母亲昼夜西行，最终遇到刘备，再次回归蜀汉。这里只讨论演义。

关羽没有收廖化，原因是关羽认为廖化出身不好，是黄巾贼，所以，不想要廖化，但是，为什么关羽要周仓呢?周仓出身也不好啊，关羽为何厚此薄彼?

关羽遇到周仓，当时，同样占山为贼的裴元绍想抢关羽的赤兔马，裴元绍知道关羽的身份后，告诉了关羽实情，然后说卧牛山上有一个关西人，非常敬仰将军，恨不能相见。后来，周仓见到关羽，下马参拜，然后请求追随关羽，关羽思索再三，最终答应了。

关羽为什么收下周仓呢?

我想，原因有以下几点。

其一，周仓敬仰关羽，一见面就给关羽戴了一顶高帽子，获得关羽的好感。因为周仓说曾经见到将军您的尊颜，但是，我身为贼不能追随，现在，有幸见到您，我愿为你执鞭坠镫，侍奉左右。这对一向高傲的关羽来说，心里非常受用，有人崇拜，而且是铁杆粉丝，关羽能没有好感吗?

其二，周仓多次请求，用诚心打动了关羽。俗话说，精诚所至，金石为开。周仓一次被关羽拒绝，再次请求说，我可以不要部下，只身一个人跟随你，关羽以两位嫂嫂不同意为由，再次拒绝周仓，周仓依然苦求，并让手下人都跟裴元绍了，关羽这才收留他。

关羽镇守荆州期间，廖化和周仓，都为关羽效力，关羽兵败之时，是关平护送廖化杀出重围，向刘封和孟达求救，结果，这两个小子见死不救，廖化只好回成都向刘备报告，因此生还，后来在诸葛亮北伐时，廖化还率兵作战，成为蜀汉后期的重要将领。有蜀中无大将，廖化做先锋之说。

周仓跟随关羽，在关羽水淹七军时，曾生擒曹操大将庞德，立下大功，关羽败走麦城时，率兵突围，留下周仓和王甫一起守城，牵制吴军，最终，关羽被杀，周仓也自杀了。

要说武力，廖化不如周仓，毕竟周仓力大无比，力大强三分，而廖化统兵打仗比周仓厉害，周仓只适合当关羽的贴身侍卫，因此，两人各有所长。他们都能跟随关羽，也是缘分。

关羽一向被人奉为武圣人，可以说是到了一个能够与孔子平齐的地位，这样的荣耀可不是人人都能有的，古往今来也只有他一个人。关羽在后世人心中的地位相当之高，可是如果仔细数一数，发现他这一生只打过两次胜仗，偏偏他还那么骄傲。这究竟是怎么回事呢?

骄傲的人都是自私的，他们只活在对自己的崇拜里，丝毫不顾忌这样的骄傲会造成多么恶劣的影响。被我们神话为武圣人的关二爷也难以免俗。

无论是在演义里还是史实上，关羽都是骄傲的。不同的是，演义里有“温酒斩华雄”，有“过五关斩六将”，有“千里走单骑“，有“单刀赴会”，骄傲点那叫艺术美感;可历史上这些都没有啊，关二爷贵得真没理由。

仔细搜刮一下关羽的胜绩，貌似也就赢过两回大战，胜过仨人。第一次阵斩颜良，万军之中取上将首级。这是个技术活儿，满眼都是人，能挑出哪个是颜良都不容易。书上写“羽望见良麾盖”，看见颜良头顶上那豪华伞盖才锁定了目标，也就是说颜良基本上是死在那兰博基尼上了。这一阵确实威武，问题是这是替曹操打的啊，能算做日后在蜀汉的政治资本吗?

第二次大胜，就得等水淹七军了。关羽围曹仁，于禁等率兵来救。倒霉催的，连降了七天暴雨，汉水暴涨，于禁等人在洪流的追赶下纷纷登高逃命，关羽乘着船像收玉米似地就给赢了。庞德更惨，在高地四面挨箭，仍奋勇回击。箭射没了，就拿兵器遮挡。与此同时，水还一个劲儿地涨，无奈乘小船撤离，船还翻了。庞德一个甘肃人民，哪见过这么多水啊?只能抱着船板子扑腾。这种情况下别说是关羽，就算是阿斗划着橡皮艇过来，都能把他收了。

除了这两阵大胜，其他基本上就是败绩了。关羽输给过吕布，输给过曹操，输给过徐晃，输给过东吴的各种将领，输给过黄巾贼，输给过……就这样输来输去，竟没输掉半点自信，二爷的灵魂还真是耐受打击。

表完功绩，咱再说说荣誉。马超去西蜀投了刘备，关羽略感自己的地位受到了威胁，就赶紧写信给诸葛亮问马超能力如何。诸葛亮这人也没溜儿，他就惯着关羽，说马超确实是条好汉，能力基本上可比张飞，但比您还差得远呢。关羽看着回信那个乐啊。更极品的是，他还拿着这信给身边人挨个的看，这不但卖了人家诸葛，也对不起你三弟翼德啊。

刘备当上汉中王，大封将官，把最尊贵无上的“前将军”给了关羽。这总该没问题了吧?二爷还是生气!“我关羽是什么人物?怎能跟黄忠那种老匹夫平级?”得!传说中的五虎将，二爷两句话就得罪了仨。

关羽有个闺女，孙权派使者来替儿子求亲。就算你不同意，总可以委婉点拒绝。可关羽却大骂来使：“我将门虎女怎么能配孙权家那狗仔子呢?”孙权是谁?那也是位智商有限、自尊心爆棚的人啊。听了这话能不记恨?原本脆弱的吴蜀联盟就又多了一层裂痕。

攻打樊城的时候就更威风了。关羽一个人北上，调令全世界配合。荆州糜芳、傅士仁负责供给，稍微送得慢了点，关羽即写信大骂：“回去弄死你们!”西边刘封、孟达刚占了新城，关羽就连呼二人过来增援，二将以根基未稳之由不敢轻动。没打完仗，傅士仁和糜芳就降了吴;关羽一死，孟达就降了魏。关云长谈笑间策反三员大将，何其威武雄壮!

骄傲的人都是自私的，他们只活在对自己的崇拜里，丝毫不顾忌这样的骄傲会造成多么恶劣的影响;骄傲的人都是渺小的，因为他们脆弱到需要全世界哄着;骄傲的人都是悲剧的，因为他们越需要别人认同，越被人看轻;越渴望被簇拥，越落得少伴无朋，孤独一生。

关羽和张飞都算是三国中TOP1级别的武将了，但是关羽和张飞的设定都是开场便超神，这是不是也太无敌了一点呢?三英战吕布的时候，刘关张三人都还是不知名的小将，光靠毫无作战经验的张飞就能和吕布打个平手，感觉这种实力多多少少都一些被夸大。不过关羽是有成长的，因为关羽平时还会勤于读书，修习兵法，但张飞不识字所以就没办法读书了。所以关羽60岁还能带兵打胜仗，而张飞却惨遭自己手下的毒手，死的也是很冤。

《三国志》及其它正史中，既没有记载关羽和张飞的相貌，也没有记载他们的职业出身，甚至也没说他们使什么武器穿什么衣服骑什么马。所有的正史，一般都只做两件事：记言和记事。《汉书·艺文志》上曾说：“左史记言，右史记事。”与“言”和“事”没有关系的东西，正史都很少记载。

《三国志》只记载关羽是杀了人，亡命到涿郡。张飞则根本没说是干啥的。只是后来，刘备组织义勇军平定黄巾军之乱的时候，两人加入到刘备的队伍中。

后来的演义故事及民间传说，都是在关羽和张飞已经打出威名以后，倒回去对他们的穿着、相貌、出身、武器、战马这些细节进行想象，附会出来的。

之所以说关羽是卖枣的，我觉得很可能是《三国演义》中说关羽是枣红脸，穿青衣，其形象简直就是一颗枣树的样子，所以有这样的附会。而说张飞是卖肉的，除了《三国演义》这么说过以外，还在于张飞性格粗豪，所以与屠夫的形象很贴切。

不过，虽然我们并不清楚关羽和张飞的职业，但肯定他们不是豪门出生，只是一般的普通老百姓。只是一般的老百姓，就肯定没有受到了名师的指导，没有经历过系统的学习。那么，他们为什么还都是顶尖的高手呢?而且他们还被后世评价为“万人敌”。这是为什么呢?其原因，我觉得有以下几点。

第一，关羽、张飞都是大力士。

唐宋之前，由于武器锻造技术不是很高，锋利度不够，因此常常只能以重量取胜。这样，在将领中，力气大的人，就占了很大的优势。上古中古时期，凡是武艺高强的人，都是大力士。葛洪在《抱朴子》中曾说关羽张飞：“咸谓勇力绝伦者，则上将之器。”也是说关张是大力士。虽然正史上并没有关羽张飞是大力士的记载。但后世传说关羽使用八十二斤的青龙偃月刀，张飞使用丈八蛇矛(虽没说重量，但因为长，其重量应该不轻)，这样的传说也不是空穴来风。

第二，关羽、张飞都不怕死。

关羽张飞原先只是跟着刘备一起攻打黄巾军，一开始，他们可能与刘备的关系并不密切。但是，由于他们不怕死，因此渐渐地就在军队中脱颖而出，被刘备所器重。并且作为刘备的左膀右臂，随时侍立在刘备身边。可以说，他们都是优胜劣汰的结果。三国人物傅干说：“张飞、关羽勇而有义。”同样是三国人物的刘晔说：“关羽、张飞勇冠三军而为将。”他们都讲到了张飞、关羽之“勇”。勇就是勇敢，也就是不怕死。

第三，关羽、张飞在实战中获得锻炼。

关羽、张飞可能最初只是有一把力气，同时不怕死。不过要说武功，或者作为一个将领的领兵能力，其实是有限的。南宋陈亮就说：“夫关羽好勇而无谋，恃气而骄功。”三国吕蒙也说关羽：“梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。”不过，由于跟着刘备四处征战，冲锋陷阵，所以，武功也就练出来了，领兵能力也有了一些。

其实我们看《三国演义》中对于关羽张飞武功的描述，我们会发现，他们并不是武艺精纯。关羽和别人打仗的时候，主要是凭借武器重量上的优势，一刀解决问题。其拖刀计，也是利用敌人不注意，用重物一发击中。张飞则主要是凭借武器的长。所谓“一寸长一寸强”，他的武器比别人长，打起仗来自然有优势。

不过，虽然他们的武功不算高，但是在实战中获得锻炼，打出了威信，也让他们具有了一定的带兵能力。

门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用来驱邪避鬼、卫家宅、保平安等。

在传说中，门神指的是能够捉鬼的两个兄弟，分别叫神萘、郁垒，在《黄帝书》中曾提到，神萘和郁垒两个人在一颗桃树下检阅百鬼，如果发现有恶鬼害人就把他绑了喂老虎。

所以后来人们就把画在桃木板上的神萘和郁垒的画像贴在门上，用来驱鬼。事实上真正在史书上有记载的门神是一个古代的勇士，叫做成庆。后来到了唐代，门神的位置就被秦叔宝和尉迟敬德两人所取代了。

关羽一向是一个比较傲气的人，他连来孙权来为自己儿子求亲，想要娶关羽的女儿，都被他一句“犬子”给怼了回去，这帮的傲气，总让人想他是不是把所有人都不放在眼里。而事实上自然不会是如此，在《三国演义》中，他的大哥刘备自不必说，就算是对吕布，他前后的表现都是完全不一样的。那么，是什么让他对吕布的态度产生了变化呢?

汉末三国时代，英雄辈出，吕布、关羽、张飞等人都武艺高强，名震一时，在演义中，张飞看不起吕布，多次挑战吕布，骂吕布是三姓家奴，几乎每次见到吕布都要和他争斗，而关羽虽然为人傲慢，看不起很多大将，比如看不起颜良，说他插标卖首，看不起江东诸将，蔑视为江东鼠辈，却多次在吕布面前谨言慎行，为何关羽从来不敢小看吕布?为何关羽在吕布面前不狂傲了?

先看张飞和关羽几次对待吕布的态度，都有什么不同?

第一次，在虎牢关前，吕布连败讨董联军数员大将，士气正盛之时，张飞大叫吕布三姓家奴，和吕布连斗五十回合，张飞如此大骂吕布，而关羽虽然也上来夹攻吕布，但却没有张飞言语这么激进，一字未说，语言上是保持了沉默。

《三国演义》第五回：旁边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。

第二次，曹操密令刘备杀掉吕布，吕布来见刘备时，张飞拔剑就要杀吕布，表现也非常激进，后来刘备劝阻了张飞。事后，兄弟三人在商量杀不杀吕布时，刘备说，这是曹操的计策，让我和吕布互相吞并，他却于中取利，张飞却坚持要杀吕布，而关羽赞同刘备的意见，不建议杀吕布。

《三国演义》第十四回：次日，吕布来贺，玄德教请入见。布曰：“闻公受朝廷恩命，特来相贺。”玄德逊谢。只见张飞扯剑上厅，要杀吕布。玄德慌忙阻住……备留布饮酒，至晚方回。关、张曰：“兄长何故不杀吕布?”玄德曰：“此曹孟德恐我与吕布同谋伐之，故用此计，使我两人自相吞并，彼却于中取利。奈何为所使乎?”关公点头道是。张飞曰：“我只要杀此贼以绝后患!”玄德曰：“此非大丈夫之所为也。”

第三次，辕门射戟之时，张飞和纪灵在吕布面前要争斗，吕布发怒，关羽却阻止张飞，要看吕布是怎么决定的，也就是说，张飞在吕布的地盘，毫不顾及吕布的面子，而关羽却表现的比较稳重。

《三国演义》第十六回：酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得?”张飞大怒，拔剑在手。叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳!你比百万黄巾何如?你敢伤我哥哥!”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。”

从这三次，对待吕布的态度上，张飞和关羽有非常鲜明的对比，张飞激进，而关羽比较稳重。关羽狂傲，说勇冠三军的颜良是插标卖首，说袁绍的河北人马是土鸡瓦犬，更蔑视江东诸将，直呼为江东鼠辈，但是，在对待吕布时，却非常理智，态度上并无一点狂傲。这是为什么呢?

张飞一见吕布就来脾气，不是单挑就是要杀他，之所以这么激进，原因有三点：第一，吕布反复无常，随便认义父，而又杀了两任义父，张飞不齿吕布的为人。第二，张飞对吕布非常憎恨，吕布武艺高强，张飞有不服吕布的心态。第三，张飞的性格比较暴躁，点火就着，思考问题比较感情用事。

而关羽对吕布的态度，不像张飞那样激进，表现的比较稳重，没有辱骂吕布，也没有表现出不服吕布，当然，关羽这么做，不是怕吕布，原因也有三点：第一，吕布确实厉害，力压群雄，不然，也不可能当一方诸侯，割据一方。第二，关羽的性格虽然狂傲，但相对比较稳重，思考问题比较成熟。第三，关羽顾全大局。

关羽不像张飞，因一点小事就闹起来，比如张飞镇守徐州时，因喝酒打了曹豹，惹恼了吕布，被吕布袭取了徐州。关羽比张飞更加稳重，所以，刘备才敢让关羽去镇守荆州，也不是让张飞镇守荆州。

第一，贴门神的最佳时间是一般来讲是在大年三十，全家人齐聚，年夜饭还没开始的时候。

第二，门神要贴在家中最外面的那一道门上。一般来讲，等宽双开的大门应当一侧贴一张，如果是单侧开门或者一侧非常小的情况下，门神只能贴在一侧的门上，左右和中间都应当留有一定的距离。

第三，张贴好的两位门神，从外看应右为日左为月。如果家中贴了福字，门神应该在福字两侧或上方，不应盖住福字。

逢年过节，我们都会贴春联敬门神，这是中国的传统习俗之一。作为古代的民俗文化传承，贴门神是一件恭敬的事情，既然要做，就要认真去做。

可能现在很多人不知道门神是什么东西，不过在以前，门神可是每家每户过年时候都要贴的，而其中最火爆的两位，就是秦琼和尉迟恭，当然，这两个人物同时也是历史上真实存在的，他们为什么能够成为门神呢?这里面还有一段传说需要了解一下。

从元代起，民间演义和戏剧的力量日益增大。秦琼为门神最早的传说，是讲唐太宗当皇帝后，常常在晚上听到或者看到有鬼魅，吓得心惊肉跳。为此，大将秦琼就自告奋勇，说“我和尉迟恭晚上全身甲胄，为陛下把守宫门!”结果，当晚鬼魅就没再出现。

大喜之下，也不能天天让二位大将守在宫门外面站岗啊，唐太宗就让人画秦琼、尉迟恭的画像贴在大门上。这个故事，后来被编入明朝畅销书《西游记》里面，从此，秦琼、尉迟恭作为门神就完全固定下来。不过，《西游记》中秦琼、尉迟恭成为门神，故事更曲折、更有文学性。

《西游记》怎么说的呢?

唐朝开国初年，长安附近有条泾河，泾河老龙王触犯了天条，其罪当斩。于是，玉皇大帝就派唐朝大臣魏徵第二天午时三刻监斩老龙王。为了保命，泾河龙王在行刑前一天化为人形，入宫向唐太宗李世民求情，求他在第二天拖住魏徵。如果魏徵没时间去当监斩官，老龙王就能保住龙头。唐太宗满口应承，他觉得魏徵是自己的手下，这事情好办。第二天，唐太宗让魏徵入朝，让他整天陪自己下棋，目的就是让魏徵无法脱身。魏徵在宫内，当然就不能去监斩泾河老龙了。谁料，午时三刻之际，正和唐太宗下围棋的魏徵坐在那里打起瞌睡，着了!唐太宗太在意，也没叫醒他。而魏徵恰恰就利用这个打的这个盹儿，灵魂出窍，去把泾河老龙给杀了!泾河龙王被斩后，深怨唐太宗言而无信，鬼魂就夜夜到皇宫里面大吵大闹，向唐太宗讨命。唐太宗每夜都被老龙王冤魂吵得受不了，只好向群臣问计。为此，大将秦琼挺身而出说：“臣愿同尉迟恭戎装立门外以待，龙王鬼魂自然不敢来宫内骚扰!”果然，有两位大将守门，龙王鬼魂没敢出现，唐太宗终于睡了一宿好觉。日后，为免二将辛苦，唐太宗就让宫廷画家把秦琼和尉迟恭的形象描画下来后，张贴于宫廷正门上。故事传出去，民间跟风，也将秦琼、尉迟恭贴在自家大门之上，那老哥两就开始为我们中国人站岗了，一直站到了现在。

即使是民间传说，其实也都不是空穴来风。那么，为什么老百姓偏偏选秦琼和尉迟恭当门神呢?是他们孔武吗?是他们威风吗，是他们武功高强吗?都是!但说一千道一万，最主要的，这两个大将大英雄，还是他们人品好，忠心耿耿，尽职尽责，所以才能在中国这么多英雄中间脱颖而出。秦琼、尉迟恭之所以能最后入选为“门神”，是我们中国人对这两个隋唐英雄品质的最高认可!

曹仁在三国影视剧里的形象基本都是一个贪财的人，而且在战场上基本都是打败仗，还仗着自己和曹操是亲戚关系就欺压别人，难道曹仁就是这样的一个草包么?其实曹仁被我们都给小看了，正史中的曹仁帮曹操立下过很多功劳，在战场上的曹仁可以说是相当勇猛，还击退过周瑜和关羽。其实曹魏的很多将领都被罗贯中给写的有点无能，实际上能力不比蜀吴的要差。

在前面的文章中，我们已经提到，《三国机密之潜龙在渊》一剧中，弘农王妃唐瑛，为救身陷囹圄的司马懿，也为给岌岌可危的汉室，增加一点话语权，用自己的性命，设下了一个圈套，引曹仁深夜带兵入宫，并剑裂王妃衣，最终导致曹仁，被荀彧下令收押，关进了许都卫。相信很多观众，在看到这一段的时候，除了为唐瑛唏嘘之外，还会为曹仁的结局，拍手称快。

因为，在剧中，曹仁与满宠一样，是曹操的爪牙，一步一步威逼汉室，而且其本人还飞扬跋扈，一点都不将汉献帝和伏后等人放在眼中。另外作为曹操麾下的大将之一，他既没有什么战绩，也没有一点大将风度。那么，真实历史上的曹仁，又是什么样子的呢?他也如剧中一样，只会倚仗曹操的权势猖狂吗?

答案是否定的，真实历史上的曹仁，虽然年轻的时候，是一个纨绔子弟，但是他随曹操起兵的时候，已经开始严格约束自己了。而且虽然他不是曹操麾下，官职最高的武将，却是最受曹操倚重的嫡系将领，也是曹操麾下第一名将，能够力敌周瑜、关羽等名将。

一、镇守江陵，抵御周瑜

公元208年，曹操高吟着“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，挥军南下，结果刚刚拿下荆州不久，便被孙刘联军火烧赤壁，打回了江北。当然了，曹操虽败，却没有完全放弃荆州。他在自己回到后方的同时，将曹仁留在了江陵。《三国志》记载：“从平荆州，以仁行征南将军，留屯江陵，拒吴将周瑜。”而且他足足守了一年之久，才被迫放弃，由此可见，曹仁的确善守。然而，除了守城有功之外，他个人的骁勇也不容否认，为什么要这么说呢?

原来，当初吴军攻打江陵的时候，共有数万人，其中仅先锋就有几千人。他为了挫败吴军的气势，亲自招募了三百勇士，命部将牛金率领，前去破敌。结果牛金却被敌军包围了。这个时候，曹仁不顾诸将劝阻，亲自披挂上阵，仅率几十骑就突围救出了被困的牛金和三百勇士，因此被士兵赞曰：“将军真天人也!”

二、镇守襄樊，抵御关羽

公元219年，关羽被刘备拜为前将军，假节钺，并发动了襄樊之战。他当时能迅速围困曹仁，使曹仁向曹操求救，并非仅是依靠自己的能力，而是因为当时，周围的割据势力，纷纷投靠关羽，反抗曹操，曹仁的后方，发生了大规模的内乱。而就在这等内外交困，且关羽不断往前线增兵的情况下，面对于禁降敌，庞德被斩的噩耗，他也能够一直坚守，直到徐晃的援兵到来，还能组织起兵马，与徐晃形成配合，其能力也不容小觑。

只不过，这样一员名将，到了晚年，却败在了江东一个无名小将手中，并在战败不久之后，就去世了，这是怎么回事呢?原来夷陵之战前，孙权已经向曹丕称臣，战后却拒绝派遣质子，并拒绝曹魏的使者入境，结果惹怒了曹丕，导致曹魏兵分三路伐吴。曹仁就是其中一路，他负责攻打的方向，正是江东军事重镇濡须。当时濡须的守将，是后来成为江东名将的朱桓，而这个时候，朱桓还没有出头，仅是一个无名小将。

刚刚交锋的时候，曹仁一点都没有名将包袱，不会想着不能欺负晚辈什么的，反而率先使用声东击西之计，调离了朱桓军的主力，然后一面令自己的儿子曹泰，攻打濡须，一面派大将常雕和王双，攻打吴军家属所在的中州。可令他没想到的是，虽然朱桓此时名声不显，其能力却不容轻视——朱桓一面利用江东的水军优势，斩常雕，擒王双;一面偃旗息鼓，假装城中空虚，然后趁敌军不备，发动突袭，大败曹泰，最终完败曹仁，一战成名。

结合曹休伐吴失败之后不久，便郁结成疾，背发疽而死一事，我们或许可以猜测，曹仁在战败后不久去世，也与无法接受这一战果有关。如果事实果真如此，实在令人唏嘘，毕竟没有谁是真正的常胜将军，胜负乃兵家常事。

iPhone游戏多种多样。没有时间又想快速体验游戏乐趣怎么办。八门神器就是你的好帮手。八门神器通过修改内存达到修改游戏的目的了。学会了修改游戏之后，将不再是游戏玩你，而是你真的玩弄游戏了。希望小编的iPad/iPhone八门神器教程之游戏修改方法能帮各位玩家摆脱游戏难玩而无法通关的梦魇。 PS ：某些游戏修改之后会严重影响游戏的平衡，最终导致游戏的可玩性变低，请慎重。别得了小编这种看到游戏总想修改，修改之后又没兴趣玩的病了。

当你安装好八门神器之后，点击桌面上的八门神器图标。首先八门神器会经过初始化，初始化结束后会出现如下界面。

小编这里拿游戏坚守阵地2来做示范。首先确保先打开的是八门神器，后打开坚守阵地2。进入坚守阵地2任意选一关开始。进入游戏后你发现只有20枚金币。

之后点击Home按键，切出桌面。或者双击Home，点击下方出现的八门神器。也就是切换到八门神器上。

然后在八门神器中点击：“请选择一个需要被修改的程序”

点击Fieldrunners2，这就是坚守阵地2的程序名。点击它之后就会又回到八门神器主界面，然后在搜索栏输入20(20是你想修改的数据，也就是你目前拥有的金币枚数)(PS：这里建议不要直接修改如0、1、2、3此类太小的数字，不然会占用很大内存，甚至死机。)之后点击放大镜，开始搜索。搜索出下列数据。

然后切回游戏画面，制造一座便宜防御机枪塔。使你的金钱数目有变化。这里变成了15.

然后切回八门神器界面，在搜索栏输入15，点击放大镜搜索。这时候显示搜索出了1个数据。

我们就能确定这个数据就是对应游戏中金币的数据。(如果搜索出了多个数据，那么请继续按照上面的步骤回到游戏改编数字后再切换到八门神器中搜索新数据)，如果尝试多次只能搜索到2-4个数据，这就说明这款游戏有两个内存点控制这个数据，就将它们全部改成你想得到的数据即可。修改方法如下：

点击搜索到的这个数据15，然后会弹出如下界面：

等待倒计时之后，然后点击15那里，将数字改为你想要的数字，小编无耻的改成了9999999，然后点击右上角的确定，回到八门神器主界面。

这时候按Home按键回到游戏中，你会发现钱已经变成了9999999，如果你修改某休息发现钱没有变化就需要再让钱变动一次，花一点钱或者进入一点钱就能正常显示了。

总之，绝大多数游戏都可以通过八门神器修改，前提是你可以让这个数值可以在控制的范围内变化。如果数值相差的越多搜索出较少数据的步骤越小。

另外，还有一些八门神器无法修改的情况，小编一一列出：

一、游戏是网络游戏，八门神器无法修改，因为网络游戏的数据包都存在网络的服务器上，八门神器只能修改本机内存中储存的数据。

二、血条类游戏，没有准确数值的。目前八门神器还没有模糊搜索的功能，作者说以后会开发，目前来说还不行。

三、有些游戏的数据以10或者100、1000等为单位。也就是说游戏中显示的钱最小都是10、100、1000，所以你搜索数据的时候缩小10、100、1000倍来搜索，这样才能修改成功。

四、某些游戏的数据用过加密处理，如何都不能搜索到，所以八门神器也帮不到你。

曹操欣赏关羽众所周知，一直都想把关羽招入麾下，但是关羽太过忠诚始终不肯背叛刘备。最后关羽死后曹操也是非常伤心，曹操爱人才也广纳人才，所以懂得心心相惜，只是曹操形象还不是100%的完美，至少为人有点杀戮成性。其实曹操一直都想得到的三位武将只有一位归顺，还成了他的贴身保镖，毕竟想要曹操死的人太多，一不小心就会被暗杀。

曹操虽然是一代英雄豪杰，但是前面还得加个“奸”字，谓之奸雄。人们不喜欢曹操，主要是因为他不符合正统观念。但是曹操统一半个中国，历史功绩在那儿摆着呢。今天咱们主要不是要评价曹操，而是说一说他的一个优点——爱惜人才。在曹操集团可以说名将如云，但是他还嫌不够，只要有机会他就会招揽人才。你知道他最想得到的将领都有谁吗?

第一位是关羽。关羽的知名度不用说，他在三国里边，不说是最厉害的武将，起码也应该说是之一。他不仅武艺高强，而且长于谋略，是一位儒将。更重要的是此人最讲情义，后人尊之为武圣，就是因为这一点。相比之下，吕布武艺要在关羽之上，但是此人没有操守，只有匹夫之勇，曹操根本看不上，所以才会毫不怜惜地杀掉。曹操亲眼目睹关羽斩华雄，后来又见他为自己屡建奇功，深知他的勇武和气魄，而曹操更看重的是他对刘备的情义。为了留住关羽，曹操可以说是煞费苦心。但是，他怎么能竞争得过刘备?所以这又暴露了曹操的不明智。但不管怎么说，曹操想得到关羽，那种心情可以说是太迫切了。

第二位赵云。刘备集团在长板被曹操打败，赵云负责保护刘备的妻儿。他孤身一人在曹操百万军中，七进七出，怀里还揣着幼主。曹操在山上看赵云杀自己的士兵如同割草，并且亲眼看他杀死自己的五十员战将，曹操不但不恨赵云还爱惜得不得了，于是下令活捉赵云。与其说是要活捉赵云，不如说是怕伤害了他。但是想活捉赵云哪有那么容易?这道命令不管曹操的目的是什么，至少客观上保护了赵云，让赵云安全冲出重围。当赵云把幼主交给刘备的时候，刘备居然把孩子摔在地上，他爱赵云胜过爱自己的孩子!把个赵云感动得稀里哗啦。就这君臣关系，曹操还想得到赵云，岂不是大白天做梦?

第三位典韦。典韦是曹操的警卫，可以说是曹操最忠诚最得力的警卫员。那他整天伴随左右，又何谈曹操最想得到呢，因为后来曹操永远失去了他。典韦因为膂力过人，又英勇无畏，被曹操提拔为校尉，做了曹的贴身保镖。在跟吕布作战时，仰赖典韦的拼死保护，让曹操躲过一劫。后来张绣叛曹，突袭曹操营寨，典韦为了保护曹操，死于乱军之中。典韦死后，曹操痛心不已，亲自祭奠，为之痛哭。并对左右说，我失去儿子、侄儿都没有这么伤心，足见曹操多么爱惜此人。

华容道关羽为何放走曹操

关羽在华容道放走曹操的首要原因是因为恩义，在之前徐州战败的时候，关羽就带着两位嫂子归降了曹操，而曹操不仅没有杀他，还给关羽接风洗尘，并且整日摆宴，还在汉献帝那里要为关羽拜将封侯。

在之后关羽过五关斩六将的时候，曹操也是生怕伤害到关羽，安排手下的人暗地里放关羽出关，所以对于关羽这种侠肝义胆之士来说，必然是不会忍心斩杀曹操的，也正因如此，诸葛亮才会安排关羽去华容道守着，这样不但能防止曹操的手下记恨当时国力薄弱的蜀国，还能够给打压一下关羽的傲气，以后在作战时方便调动。

值得一提的是，在真正的历史上，其实并没有华容道这一关，这一段也只是在三国演义的小说中所述，根据三国志讲述，曹操与关羽并没有在华容道相遇，在曹操兵败赤壁之后，便安排曹仁镇守樊城，而自己带着人马回到了北方。

曹操把貂蝉送给关羽,为何貂蝉次日就自尽了?

貂蝉的死是选择自杀，不过我们也会知道在历史上根本就没有对应的说法，只不过是民间的一些演绎，更多的也只不过是一些故事，在此时不妨就选择将错就错。

貂蝉选择自杀是因为貂蝉一直深明大义，确实是如此，貂蝉根本就不想要和吕布在一起，也不想要和董卓在一起如此年轻漂亮，怎么可能会喜欢一个糟老头子？完全是因为自己义父的要求，为什么非要去接近董卓，完全是因为有利可图。这里需要注意的就是有利可图的利益本身就是民族大义，简单而言，貂蝉是一个随时准备为国家牺牲的人。

对于貂蝉来说，原本也不可能会有一些情情爱爱，和董卓在一起也是为了利用吕布，然后利用吕布旧将董卓杀掉，如此才能够延续大汉帝国。当然我们无法排除貂蝉，可能真的很喜欢吕布，愿意和吕布一起生活，更是结婚生子，当貂蝉再次被抓的时候，曹操又将貂蝉送给了关羽。

关羽同样是一个深明大义之人，在当时会有着一定的名气，貂蝉自然就不想要去玷污关羽的名声，因此选择自杀，这本身就是在情理之中。整体来看，这一个做法可能是为了美化貂蝉，而并不是为了污化貂蝉，在四大美女中，貂蝉还是有一定地位的，主要是因为人们会给他赋予一些不一样的能力。当然这中间可能就是民族大义，为了民族大义，貂蝉必然也会牺牲的比较多，这所有的一切都需要引起注意。

看到这里或许人们就会明白貂蝉为什么会选择自杀，在自杀的背后也会有着许多的无可奈何，不过在分析之后会发现这可能也并不是一个真相，因为在历史上没有这一段记载，这只不过是出现在野史中。

贴门神是很多地方过春节的习俗，那么春节为什么要贴门神呢?在春节里贴门神有什么寓意呢?为此以下是小编为大家准备了有关春节贴门神具体原因大全，欢迎参阅。

春节贴门神的分类

为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

据资料记载，门神形象一般被划分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即是身着朝服的文官，武门神即武艺高强的武将形象，祈福门神即为福、禄、寿三星。

而门神还因建筑类别的不同，让其看守的大门也相当讲究。如，民宅门神多是神荼和郁垒，佛寺中的门神为四大天王，帝庙门神为“双护太监”，衙署门神则为朝官和武将，神庙门神多为尉迟恭和秦叔宝。而在泉州的东西塔中还有一对守塔门神为哼哈二将。

在大户人家，以及农村的院门外一般贴武门神，如神荼、郁垒，秦叔宝、尉迟恭，赵匡胤、李克用，张飞、关羽等武将;有影壁的还要在影壁冲街门的一面贴上钟馗;而文官门神主要贴于院内堂屋门上，以天官居多，最受百姓欢迎。

有的门神画中天官慈祥地携带五个童子，五童子手中各持鲜桃、石榴、佛手、春梅和吉庆渔灯，俗称“五子登科”。另外还有文财神、五路财神、麒麟送子、加官俸禄等，都为百姓喜闻乐见。

春节贴门神具体原因

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。

门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并於大门口张贴(以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”)门神的习俗。

关于门神的来历，战国时代的一部着作里有这样一个神话记载，东海度朔山中，有一棵盘曲3000里的巨大的桃树，其枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往皆从此出入。树下有二神，一名神荼，一名郁櫑，专门监视鬼的行为，发现哪个鬼胡作非为，便用草绳捆起来喂老虎吃。于是，人们就在两块桃板上，画上神荼和郁櫑的像。置以门侧，以御百鬼骚扰。这是传说中最早出现的门神形象。

经过历代演变，门神的内容也不断发生变化。唐代的门神已不是神荼、郁櫑，而换成了秦琼和尉迟敬德。

秦叔宝、尉迟恭二门神，是民间流传最广、影响最大的武将门神，至今兴盛不衰。二门神像的样式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有贯甲，有徒步，有骑马，有舞鞭锏，有执金瓜，还有对秦琼、对尉迟(即一对门神都是秦琼或尉迟敬德一人，分画两幅成为一对)等多种。在二门神的两旁，有时还贴上这样一副对联：昔为唐朝将;今作镇宅神。

相传有一次唐太宗李世民因恶梦而生病，半夜三更时分，常听到鬼叫。这事被大臣们知道后，秦叔宝闻言奏请太宗允准，他愿与尉迟恭戎装执剑，立于门外伺护。当夜李世民即能入睡了。一连数夜，安然无事。

李世民称赞秦叔宝与尉迟恭说：“你们二位真是门神呀。”在感激之余，又觉两位将军守夜太苦，于是就命画师给二人画像，将画像悬于皇宫左右，以替代两位将军。至此后，再无闹鬼之事。

后世人不知李世民因视听幻觉而生病的原因，以为贴门神就可镇邪驱祟，保家平安，于是就沿袭了李世民的作法，过年时将秦叔宝与尉迟恭的画像作为门神贴在门上镇宅护院。后来人们又推而广之，不仅仅只贴秦叔宝与尉迟恭的画像，也贴哼哈二将或其他古代武将了。此习一直延续至今。

春节习俗

贴春联

春联，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，其中写成对联的又叫春联。

传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，但不是每幅春联都有横批。

剪窗花

窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行，在河北丰宁，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。剪纸品种之一。为烘托节日气氛，广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸。窗花的样式，一般比较自由，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外，其外轮廓都没有什么限制。窗花的题材内容非常广泛，以戏曲故事数量较大。窗花北方较为普遍。

放爆竹

放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。春节放鞭炮，作为我国人民欢度春节的习俗，历史悠久，这种活动，虽然可以给节日增添欢乐的气氛，但放鞭炮释放的烟尘，溅出的火星，容易造成环境污染，引起火灾，一些烈性爆竹每年都会造成一些人员伤亡。随着社会和人们的文明进步，对春节放鞭炮这种习俗的弊端，已引起各界的重视。现在我国许多城市都制定了禁止放烟花爆竹的规定。 部分城市已解除。

逛庙会

庙会，又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。

办年货

年货是过年前买一些好的物品，而采购过程则称为办年货，例如贵价的鲍参翅肚用来煮一顿好的饭菜，来慰劳一下辛苦工作了一年的日子，庆祝新年的来临。有些地方的人会买糖果瓜子的年货放在全盒里，亲戚朋友来拜年时，就请他们吃糖果和瓜子等。另外办的年货就是拜年时送的礼物，城市地区流行送巧克力、曲奇饼等，这是因为到亲戚朋友家拜年时，传统习俗是要带一些礼物。

换桃符

古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。

挂年画

年画(new year paintings)是中国画的一种，始于古代的“门神画”。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。

扭秧歌

每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞。秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈。它在色彩的运用上，体现了鲜明的民族风格。扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈，有红蓝黄绿。大家在锣鼓的伴奏声中，边歌边舞，以此抒发愉悦的心情，表达对美好生活的憧憬。

耍狮子

又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

舞龙灯

舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。

踩高跷

汉族传统民间活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。

关羽虽然为人正直，不过性格比较孤傲，经常会对自己看不起的人进行冷嘲热讽，而且还把孙权给得罪过一次。不过这样的人在三国里也并不少见，毕竟打嘴炮谁到会，而且从气势上一定要选择压倒对方。下面就为大家介绍下曾经放出狠话的四人，不过能说到做到的恐怕并不多，古人性格刚烈有时候就会吃亏，相比见风使舵的人来说只能吃闷亏。

相信很多的读者都看过我国的四大名著之一的《三国演义》，其鲜明的历史人物形象，以及令人神往不已的奇谋鬼才，很多人评论三国那个时代造就的英雄实在是太多，以至于后面大多数王朝斗争与它相比都显得稍逊风骚。它同样也是一本心理学的著作，对于人性的解读，对于阴谋的使用，也让一句“少不看水浒，老不读三国”成为很多人所推崇的话语。而今天笔者所介绍的则是三国之中那些驰骋疆场的武将，在战场之时所说的那些嚣张之语。

TOP4邢道荣

邢道荣剧照

他是三国演义中虚构出来的人物，对其的设定是零陵太守刘度手下的一员虎将，使得一把好斧头，被其手下人推崇为万人敌。当刘备军马到达零陵的时候，刘度心里就慌了神，谁都知道刘玄德手下关羽、张飞那都是能在万军从中取敌将首级的人，自己又该如何抵挡呢?而他的儿子刘贤就来了一句：“我本州上将邢道荣，力敌万人，可以抵对”。邢道荣来到阵前看到诸葛孔明坐在四轮车之时，便开始叫骂起来，当问起其名号之时，邢道荣大呼：“说出吾名，吓汝一跳”。然而说完后不久，他便被赵云等人所围，只得下马请降，也一时间成为笑柄。

TOP3魏延

魏延

魏延可以说是三国末期蜀国武将的比较优秀的了，在刘备入川的时候就被提拔为汉中太守，独自管理一方军政要务，可以说比其手下五虎将的赵云、马超要好得太多。在刘备白帝城托孤，诸葛亮决定北伐中原之时，他也同样选择跟随前往，屡立战功之下在军中威望颇高。但是为人太过于出头，让诸葛亮生前对他是忌惮不已，“子午谷奇谋”更是为其的结局埋下了伏笔。在诸葛亮死后，给杨仪留下一个锦囊用来除掉魏延，在两人对阵之时，杨仪依计引诱魏延，使其连说三句：“谁敢杀我”!而后被马岱一刀斩于马下。

TOP2吕布

吕布

吕布在三国演义这本书中的设定就是一个战神的存在，当西凉的虎狼之军配上第一武将吕布可以说让当时的董卓一举成为敢执天下牛耳的人。甚至于需要袁绍纠结十八路诸侯方敢与之正面交锋，当董卓得知袁绍此举后心里也犯了嘀咕，而吕布直接放下豪语：“关外诸侯，布视之如草芥，愿提虎狼之师，尽斩其首，悬于都门”。而后呢吕布也确实率军前往应战，让那群诸侯也是头疼不已，也才有流传后世的三英战吕布，也足可见吕布之骁勇。

TOP1关羽

关羽剧照

关羽一直被后世尊之为武圣，除了武艺十分高强之外，与他的忠义之名也是分不开的，敢于千里护嫂，过五关斩六将成为后世美谈。水淹七军的大手笔也让他的谋略一度成为三国时期最令人为之忌惮的武将，但是人无完人，关羽放起狂言来的话，比之上面几人可是有过之而无不及。在面对袁绍的几十万大军时，大笑着对曹操说道：“以吾观之，如土鸡瓦狗耳”，看到袁绍手下的第一武将颜良的时候：“以吾观之，如插标卖首耳”!关羽虽然话说的狂，但是做起事来也不含糊，斩颜良诛文丑也让他证实了自己的豪言。但是形容军队乌合之众的话语也被流传了下来，那就是“土鸡瓦狗”、“插标卖首”。

八门神器怎么使用

八门神器是安卓平台上通用的游戏修改工具，可以修改内存中的数值和参数，达到修改游戏hp，mp，金钱等级等作用。 八门神器类似于PC平台的金山游侠等游戏修改器，是手机游戏中的金手指。八门神器需要root权限才能正常工作。我以安卓版说明一下怎么使用

方法/步骤

1首先肯定是要安装好八门神器了，不再细说。然后打开八门神器，按home键返回到主屏幕

2打开你需要修改的软件或者游戏，我以涂鸦跳跃为修改对象

3先游玩一下，也就是有个分数，如图所示为258分

4不要退出修改对象，点击八门神器的图标，点击meun键，选择程序选择你需要修改的软件，我就选择涂鸦跳跃

5,点击八门神器的键盘图标，在输入框输入你刚才玩的分数，我输入258，然后点击搜索，选择自动匹配

6这里会搜索的很多数据，不要惊慌，这个不会让你一个一个找的

7按home键返回到桌面，再打开刚才的游戏，在玩一点，也就是给分数一个变量。我现在玩到633分

8再次点击八门神器，在搜索框内输入第二个数据，我就输入633，点击搜索。

9可以看到，现在只有2个数据了，这两个有一个是分数，你选第一个，在数值一项输入你向要的分数，如999999.点击确定。

10返回游戏看看分数是不是变了。

11如果第一个数据改了还不行，就改第二个，一般不多，挨个改就可以

提示

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关羽败走麦城，被孙权的部队夹击，最后命丧吕蒙之手。这起事件发生的实在太快，不仅是刘备不相信关羽这就样死了，就连曹操刚开始也是不信的。关羽的死讯传到刘备耳中时，刘备一下子就蒙掉了，在刘备眼里关羽就像是无敌版的存在，那个时候的关羽没人能保证可以占到上风。可惜关羽一死刘备也失去理智想要报仇，最后也是打败孙权。

说到《三国演义》，就离不开刘备、关羽、张飞这三人，罗贯中写的第一回就是“桃园三结义”，这三个立志匡扶汉室的年轻人结为生死兄弟，发誓永不背弃彼此。三国的故事以他们的友情为开头，让人感到充满朝气，当他们理想破灭相继死去时，我们便开始感到三国索然无味。

关羽和张飞都是刘备的兄弟，不过对刘备来说，关羽似乎比张飞更重要。与张飞不同的是，关羽不但武艺高强，而且还有独当一面的大将之才。刘备早期要分兵行动，必让关羽独领一军，入蜀时，更是把半壁江山荆州交给关羽镇守，可见他对关羽的器重和信任。

公元220年，刘备在汉中与曹操苦战以惨胜告终，虽然保住了刚刚夺取的汉中，但刘备的军队损失惨重，急需停战休整。关羽看到曹军在汉中失利，于是立马发动襄樊战争准备大干曹操一场，接连攻占襄阳、围困樊城，还团灭了于禁的援军，兵锋直指许都。关羽的攻势把曹操都吓住了，一度想迁都避关羽锋芒。

可战场就是那么瞬息万变，十月还威震华夏的关羽，十二月就在曹孙联军的夹击下迅速败亡。原来孙权这厮十分不够意思，见利忘义，看到荆州防守空虚就把孙刘联盟抛到脑后了，命吕蒙在背后插了关羽一刀，袭取了荆州。

关羽纵使是令曹操、孙权忌惮的熊虎之将，可面对无兵无粮的窘境，他也无计可施。终于在离开麦城逃亡了两个月后，关羽被孙权所杀。

当刘备得知关羽的死讯后，他难以置信，因为一个月前，他听到的还是关羽大破曹军的捷报。他对着传信使者大喊10个字:“不可能，我二弟天下无敌!”每当看到刘备说这一段，真是感到字字诛心!

貂蝉为称为是古代四大美女之一，但是总感觉貂蝉的吸引力好像并没有那么大，曹操最喜欢的就是人妻，如果曹操杀掉吕布后看到貂蝉那貂蝉肯定早就是曹操的了。所以这里对貂蝉的美貌还是要持怀疑态度的，但是有这样一位女子同时被关羽和曹操看上，这个待遇就非常不一样了，一起来看看这位不输貂蝉的人到底是谁吧。

曹操十分爱惜和欣赏关羽的才能。三国演义里，曹操为得到关羽，煞费苦心。可是，历史上的曹操与关羽，曾争抢同一个女人。

当时，这女人是吕布手下的妻子。同貂蝉一样，她被曹操的军队围困在了下邳。而三国时代的枭雄曹操，以及名将关羽，当时都想得到她。

但是，关羽却不知道从何处，如何得到了她的存在。

《三国志.关羽传》注引《蜀记》记载：

曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启於公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

意思大约是说，曹操和刘备将吕布围困在了下邳。吕布便派了一个名叫秦宜禄的手下，出去向袁术求救。这女子，正是秦宜禄的老婆，这时候，她就留在了下邳。关羽不知道如何得知了她的消息，竟然，关羽便跑到曹操跟前，恳求曹操让自己娶了秦宜禄妻子为妻。曹操一开始也答应了。

但是，等到攻下下邳时，关羽又一而再再而三的提出这个要求。关羽对于此女的反常和特别的热心，不禁惹得曹操起了疑心。

是什么样的女子使关羽这么动心?是否美貌非凡!

我们都知道，历史上曹操这个人，对于别人的妻子，一直都有着特殊的癖好和兴趣。于是曹操便留了心。待到城破，就抢先派人把这女人寻来。曹操一看，果然不出所料，也就不管先前的承诺，毫不客气的将她据为己有了。

而关羽毫无办法，也只能眼睁睁看着。

首先，这件事，颠覆了我们对于关羽和曹操关系的一般认识。在我们的印象里，曹操是很爱惜关羽人才的，为得到关羽煞费苦心，甚至把赤兔马都送给了他。历史上，曹操和关羽真实的关系，大概也和传说中并不完全相同。

另外，可以肯定的是，她们争抢的女子肯定有着过人之处。

要知道，当时被困在下邳的还有号称三国第一美女，中国古代四大美女之一的貂蝉。这两个男人，一个枭雄，一个名将，对她竟然完全不理。

可以肯定的是，这件事是真实的。历史上真的有这么一个女人的存在。因为不仅是在《三国志.关羽传》注引《蜀记》中，在《三国志.明帝记》注引的《魏氏春秋》里也有她的记载：

(秦)朗字元明，新兴人。《献帝传》曰：朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖(曹操)，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。

意思是，秦朗的父亲就是秦宜禄。曹操围困下邳时，秦宜禄是吕布的手下，被派到袁术处求救，袁术留下秦宜禄，并让他娶了汉宗室之女。当时，他的妻子杜氏留在了下邳，关羽曾屡次请求曹操将杜氏许给他为妻。曹操怀疑杜氏美貌非凡，等攻破城池，一见到她后，便干脆将她收了，也不再顾忌许给关羽的承诺。

可见，三国时代，确实有这么个杜氏，她是个让人一见便动心的美貌非凡的女子。这女子引人遐想，甚至，她比四大美人的貂蝉还要美貌。

在很多人心中，关羽一直都是一个武圣的形象，很多人尊称他为“关二爷”，黑白两道都非常尊敬他。但很多人可能不知道的是，关羽这个形象，其实是后来的事情，在关羽死后很长一段时间之内，他其实一直都是一个厉鬼的形象，而并不是被后人敬仰的武圣，这就的确是非常奇怪了，为什么关羽死后曾经竟然是一个厉鬼的形象?是从什么时候开始才慢慢变成现在的样子的?

关羽在国民心中是极有民意的，关羽在后世成为深受民众崇拜的尊神，与百姓感于关羽的忠义有关，更与历朝历代的统治者对关羽的不断加封有着十分重要的关系。但关羽还曾以厉鬼的形象出现的。

关羽并非一开始就被人们所神化，曾经作为厉鬼形象寂寞800年无人问津，他从人到神的演化经历了一个比较曲折的过程。

关羽一生驰骋疆场，骁勇善战，杀敌无数，曾被刘备封为五虎上将之首。这样一个形象高大的人物却因一时的疏忽大意而败走麦城，抱憾而死。试想一下，民众们听到自己的偶像遭遇这样的待遇，内心会是多么的波澜壮阔，难以平静。

关羽死后，他的众多粉丝们为了让自己的心理好受一些，就开始臆造出关羽死后变成了满腹哀怨的厉鬼，四处倾诉自己冤屈，并亲自显灵找自己的仇人报仇，如装病骗关羽的吕蒙在夺取荆州不久就一病不起，没过多久就一命呜呼了。

在这种事例的宣传与渲染之下，大家普遍认为关羽死后变成了厉鬼。

古人对鬼魂都有一种敬畏之心，在关羽鬼魂显灵的说法出现之后，人们出于各种原因，开始拜祭关羽。对关羽的祭拜最早始于刘备，刘备得知自己的二弟被杀之后，命人建立了一座衣冠冢，寄托哀思，定期祭拜。

蜀国灭亡之后，蜀中地区对关羽的崇拜就消失了，这估计和关羽常年征战在外有关吧。不过这个时候的关羽还是一个孤魂野鬼，不是什么光明正大的神仙。但此时的显灵说无疑为关羽日后走向神坛铺平了道路。

真正使关羽走向神坛，并越走越远的是关羽的遇害地——荆州地区。原来，在关羽死后，荆州当阳的百姓害怕关羽前来找自己复仇，就给关羽建了一个小土坟，每年进行凭吊。这个时候祭拜并不是为了祈求财源，而是祈求平安，希望关羽不要责怪自己。此时的关羽还没有走进神坛，只是被百姓作为一个厉鬼供奉。

南北朝的时候，关羽的形象是冤魂厉鬼，得罪他的人会有恶报，民间由于惧怕他不得不拜他，说崇拜还差远了。但名气从那时候开始大了起来。这个传闻起源于荆楚地区，民间对他有如此深的惧怕心理，和他本人在荆襄地区的作为必然逃不开干系。

隋朝的时候，天台宗僧人借关羽在民间的影响力传道，封他为护法王，历经整个唐朝的发展，关羽的形象在佛教里站稳了脚跟，但此时的形象依旧并非正面，而是比较中性的类似于判官，修罗这种凶神。

宋朝的时候，崇道教，自然也不能放过这么一个民间老百姓这么熟悉的人来做文章，加上宋徽宗随意封王的艺术家气质(连甘宁都被他封王了)，就给了关羽一个武安王的称号，由此开始关羽形象从厉鬼变成了神灵。

朱元璋继位，政府层面并不承认关羽的历史功绩，认为他资格不够，在名臣表里把关羽剔除了出去，罗贯中在这个时候写三国演义，罗本人是张士诚的幕僚，由于敌对朱元璋，导致他无法入仕，加上朱元璋为人残酷嗜杀，罗贯中只好把个人情怀宣泄在作品中，注入了君臣和谐的强烈愿望，关羽名气很大，自然首当其冲，所以编了他和刘备张飞桃园结义君臣千古的事迹，定位为正面人物，自然也得找各种理由来掩饰史书所载的短板。

所幸的是，这些影响还仅仅停留在民间，明朝的官方除了万历朝以外，都对关羽的个人崇拜表示冷淡，从徐渭、孙承宗等大臣的上表可以看出来，对关羽的称号沿用的是蜀汉真实的前将军、壮缪侯封号，并未掺杂太多个人崇拜因素，明朝末年，立祠成风，关羽也不例外，但这段时间连魏忠贤都被拜为圣贤，这一段的圣贤标准可谓是胡扯。

到了清朝关羽才真正的成为圣贤，真正原因是清朝是外族统治，不能强调岳武穆的地位，强调了岳飞无异于鼓动反清复明，所以只能打压，打压岳武穆最好的工具自然还是吹捧关羽，把一头吹热，另一头自然就冷了，就和袁崇焕一个道理，皇太极建立政权本来的名义是为崇祯复仇，歼灭李自成匪军，所以并没有把明朝当成官方的对立面，但把明朝吹捧高了怕老百姓都想着造反，为了压制明朝的影响力，就得把崇祯刻画为昏君，最好的工具自然是袁崇焕，吹了袁崇焕，然后崇祯杀了袁崇焕，自毁长城，一个字，该!

清朝这个把戏一直这么玩的，关羽更是如此，三国演义是满清从士兵到将帅基本必读的一本读物，本来影响力就很大，所以这个工具再好没有，从顺治一直到乾隆，每一届皇帝都不遗余力的吹捧关羽，属乾隆最不要脸，公然篡改关羽的谥号，认为壮缪侯并非美谥，改成了忠义候，这不言而喻当然也是为了政治需要。

所以说到头，关羽其实很无辜，活着的时候，刘备当他是工具镇守荆襄，曹操在击败关羽以后故意放他一马也是为了拿他当枪使去打东吴，孙权合肥啃不动，于是乎从吕蒙到陆逊都写信拍他的马屁，安抚他的士卒，种种玩弄，说到底也是拿他当工具刷功绩。本来人死了，一切也就结束了，但关羽死后数千年里，佛教借助他来传教，道教借助他扩大影响力，皇家借助他来维稳，武庙出了进，进了出，反复折腾，一直不得消停，时而和岳飞并列，时而和魏忠贤并列，不知道关羽地下有灵，会做如何感想。

历史上真正给关羽刮骨疗毒的人是谁?

当时给关羽做手术的并不是华佗，但是和华佗之间也会拥有着不可以瓜分的联系，因为这个也就是华佗的徒弟，是一个非常有知名度的徒弟-樊阿。

刮骨疗毒这一个情节能够有效展现出华佗的神奇医术，还有关羽的坚强不屈，但是这两人之间的重合时间显然是备受争议的。所以说真实性根本就不存在，根据相应的调查可以发现，在三国时期，华佗就是一个唯一能够帮助曹操去治疗头痛的一位医生，当时曹操整天都会被头痛折磨在华佗的专心治疗之下，就能够逐渐的缓解。

为了能够把华佗留下来，所以就给了大量的财富，奈何华佗不争不抢，根本就不在乎这些名利，只是希望自己能够救死扶伤，可以悬壶济世，所以马上就选择离开曹操。曹操怎么可能会让华佗一去不复返，所以马上就请人去请，连续请了很多次，都没有看到华佗，要知道曹操本身就是一个领导，但是性格也非常的暴躁。在多次没有请到华佗之后，直接就将华佗逮捕，最终华佗就惨死在狱中。

虽然当年给关羽刮骨疗伤的肯定不是华佗，但是也同样是华佗的徒弟。樊阿勤奋好学一直以来都会比较勤奋好学，拥有着比较高的悟性，而且在医学这一方面也会非常的有天分。与此同时品行端正始终都会尊师重道，这就是医者仁心的一个主要代表。华佗非常喜欢这一个徒弟，所以也把毕生所学全部都传授于他在师傅的指导下，经过不懈的努力，早就已经成为了一个非常优秀的外科医生，所以说当时在给关羽做刮骨疗伤的人就是他。

、悟性极高，对医学颇有天分。不仅医学知识丰富，樊阿品行端正、尊师重道，是医者仁心的代表。

华佗对樊阿极为赏识，生前便将自己的毕生所学全都传授于他。在师傅的指导下，樊阿不懈努力，成为了华佗之后非常优秀的外科医生，而他和关羽生活在同一个时代，他在为关羽“实施手术”时，虽并非史料中描述的那般骇人听闻，但确实是有皮肉切割缝合。“刮骨疗毒”事件确有存在，但那个人不是华佗，而是华佗的徒弟樊阿。