剑门关来历最新20篇

中国的传统节日你们都有了解吗?比如，端午节? 农历的五月初五，就是端午节。端午节是中国民间的传统节日，它是中华民族古老的传统节日之一，端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年了，对于我们中华民族来说是一个具有重要历史意义的节日，下面小编整合了一些端午节的资料，欢迎大家阅读了解。

端午节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为夏节。晋代周处《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”

从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

端午节的习俗

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

端午节的来历

端午节是古老的传统节日，传承已久，故端午节的由来与传说很多，小编就在这里就简单的为大家介绍一下。

源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

农历五月初五 星期四端午节又称为端阳节，为每年的农历5月初五，在湖北、湖南、贵 州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。那么，它的来历又是怎么样的呢?下面，小编为你介绍一下关于端午节的来历，欢迎大家阅读。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。

端午节来历：龙的节日

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

端午节来历：纪念屈原

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

屈子祠内新塑造的高达三米的屈原像(拍摄于1981年)。湖南省东北部的汨罗江上，每年农历五初五“端午节”都要举行盛大的龙舟竞赛，纪念两千年前在这里怀沙自沉的伟大爱国诗人屈原。

据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。

屈平(约公元前339年～约公元前278年)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

端午佳节，当然少不了粽子这个主角。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了盛唐时期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣棕;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

夏历五月初五日，是中国民间传统节日端午节。这一天，许多有河流的地方都举行龙舟竞渡，家家户户吃粽子，以纪念伟大的爱国诗人屈原。棕子。端午节吃棕子，在中国已相传两千多年。据说，屈原死后，人民将粽子投在江里喂蛟龙，让它不要吃屈原的身体。另一说则是将粽子投在江里以祭祀屈原，包上箬叶可以不被鱼虾吞食。

赛龙舟也是端午节的重要活动之一，在湖南汨罗市，赛龙舟前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。而在广东，龙舟竞渡之前，要首先进行请龙、祭神的仪式。

赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行。如果从赛龙舟是为了纪念屈原这个说法去理解，它现在已经超越了一项体育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。

端午节戴佩饰香包之类的小物件也有着一段悠久的历史。香包有用五色丝线缠成的，也有用碎布缝成的。

这些随身携带的袋囊颜色鲜艳，袋囊内的填充物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

端午节在中国是一项传统的节日，同时在东亚和东南亚一些国家也有着很大的影响力。诸如韩国、日本、越南、新加坡等许多国家都会在五月初五这一天举行各种活动来庆祝这一节日。

湖南省东北部的汨罗江上，每年农历五初五“端午节”都要举行盛大的龙舟竞赛，纪念两千年前在这里怀沙自沉的伟大爱国诗人屈原。

骚坛位于屈子祠右侧，坛址为一小丘，状如雄狮，面江而蹲(拍摄于1981年)。相传屈原的代表作《离骚》、《九歌》即写作于此。

今天在北京奶子房有一辆直升飞机坠落，不过好在没有人员伤亡，不过大部分的吃瓜网友都是被这个地名被吸引住了，为什么在北京会有个地方叫做“奶子房”呢?听上去还挺容易让人误会的，那今天就我们就来为大家介绍下“奶子房”这个名字的来历，其实这个名字早在明朝时期就有了，那在明朝的时候“奶子房”到底是用来干什么的呢?

奶子房名称来历

首先，给大家介绍一下奶子房的地理位置，奶子房村位于朝阳区的北部，是北京市地区一处村的地名。根据百科里的记载，：奶子房村成村于明朝中期，在村西北三义庙中的牌匾上写有村名“马奶子房村”。在民国期间，村名正式改称为“奶子房村”。在抗日战争时期，属于敌占区的奶子房村归属于河北省昌顺县管辖，解放后划归河北省昌平县行政区，村公所设立在古刹吉祥寺，俗称(大寺庙)。60年代初期，此村归属于北京市国营东郊农场农村地区办事处管理，80年代中叶，正式划归北京市朝阳行政区管理。从清朝末年到新中国建立的1979年，随着时间的推移，这个村子逐步的发展成为两个村，东边的称为“奶子房东村”、西边的叫做“奶子房西村”。但是，处于历史的民俗习惯，现在这个村子仍分为“奶东村”和“奶西村”。

可见这个奶子村还是非常有历史的。其实“奶子房”原本是元代为宫廷提供马乳的京郊草场，每天白天任马驹食用母马之乳，夜间挤出的马奶则存于革囊中存放一二日，发酵微酸后送入宫中饮用(元朝在大都祭天也是『洒马湩为祭』)。明朝中期这里形成村落，叫“马奶子房”，后来改叫“奶子房”

这才是奶子房名字最初的来历，各位小伙伴们明白了么?奶子房名称争议

专家观点三种情况下 地名不宜改

“北京很多地名是历史悠久的，至今还存在的地名有很多特点。”北京市社科院研究员、北京史专家王灿炽认为只要符合三种情况，地名就该保留，而不能仅仅因为“不好听”、“不美”、“怪”就要改名。“只要是有历史故事、历史记载的，有历史人物存在的;叫的时间很长，流传很久的;有较高知名度，叫得响，当地群众认可的，王灿炽认为，这样的地名都是“北京城市的记忆”，不能抹杀。

对于北京城新建设的一些地名，包括新小区、新桥梁、新道路、新街巷，王灿炽建议，命名要慎重。他赞同将其中不够美、不够好听的拿出来探讨修改。

北京史专家指出：违反当地人文特征的地名理应修改，但有着深厚历史文化底蕴、叫得响的、当地群众认可的地名，是“北京城市的记忆”，不能抹杀。

巨灵神这一神仙，正是出自《西游记》，书中描写了一个天将，他是托塔天王李靖麾下的一名神将，而且在玉帝派托塔天王征讨孙悟空的时候，作为先锋大将开路，可见巨灵神的实力绝不一般，只不过最后还是败给了孙悟空。而巨灵神也不只是在《西游记》里面除夕拿，其实在古代的一些神话传说中就存在了，那他到底是什么来历呢?巨灵神的武器又是什么，战斗值有多高，为什么会被作为先锋大将呢?

先来说说巨灵神的来历。《西游记》中的巨灵神，并非是作者首创，早在汉朝时期就已经有巨灵神了，那时候的巨灵神是赑屃，是给人们开辟河道的神祗，这一特点也延续到了后来的神话故事中。后来唐朝时期，巨灵神第一次拥有了姓名，叫做秦洪海。在古人的心中，巨灵神是一个能够帮助他们“搬山”的神灵，而他的武器也与此有关。

巨灵神的武器是宣花板斧，古代有宣花斧这种兵器，出自程咬金，传说程咬金得到仙人指点，一夜之间习得三十六路宣花斧法，并获传一把宣花板斧。只可惜在他演练的时候，被当时的叫好声冲破，有三十三路被他给忘记了，只剩下了三路，但即便是只有这三路，程咬金日后也是成了一位赫赫有名的大将，成了唐朝的开国功臣之一，可见这套斧法有多厉害。

当然这个传说肯定是人们虚构出来的，真实的程咬金怎么可能会有仙人指点，不过或许正是因为程咬金的厉害，所以宣花板斧被安排给巨灵神作为武器，也是凸显巨灵神的一种方式。我们知道，斧头这种武器，相比其他的武器来说还是比较沉重的，但是巨灵神挥舞起宣花板斧的时候，却是极其灵巧，这种感觉类似于看到安禄山跳胡旋舞，那个时候的他一定是一个灵活的胖子。

巨灵神被影视、动画、游戏等具象的时候，设定都有一个共同的特点，那就是凸显“巨”，他的“肌肉”非常的发达，一眼看上去就知道这一定是巨灵神，他的外表已经对他的身份有了解释，可以说是人如其名。《西游记》中，巨灵神作为先锋大将抓捕孙悟空，两人大战，“一个暗藏神妙，一个大口称夸”，结果巨灵神还是被孙悟空一棒打的浑身发麻，最终落败而逃。

或许也说明，巨灵神其实名气的确是非常大，但是能力至少不能和孙悟空相比，不过孙悟空属于古人虚构的一种英雄人物，他的能力自然还是只有如来这种大角色能够镇压的，而且李靖抓捕孙悟空，也不可能一上来就派出王牌，巨灵神多少还是有一些试探性的意思，想要知道对方的实力，然后再进行下一步的安排，所以从实力上来说，巨灵神应该不差，但是面对孙悟空这样的角色，还是只能当炮灰了。

“梁上君子”君子的来历

东汉时期，有一个名叫陈寔（shí）的人。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈寔出来主持公道，因为大家都知道陈寔是一个忠厚、诚恳的大好人，每个人都很喜欢他，听他的话！

有一年，陈寔的家乡闹饥荒，迫于生计，有的人就到别的地方去谋生了，也有的人因为无以为生，变成了小偷，专门去偷别人的东西。

一天晚上，有个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔熟睡后再进行偷窃，其实呢，陈寔早就发现他躲在屋梁上面了呢！不过，陈寔却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。

过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：“你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献！

当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。”

小偷听到这番话，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：“陈大爷，我知道我错了，请您原谅我！我也是被逼无奈啊！”

这时，陈寔没有责骂小偷，反倒很慈祥地对小偷说：“我看你不像坏人，可能是被生活困苦所逼，我现在给你一些银两，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！

”小偷十分感激陈寔的义举，痛哭流涕对陈寔说：“谢谢陈大爷！我一定会洗心革面，重新做人！”后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的人。

后来，大家依据陈寔所言，引申出“梁上君子”的成语。

春节是我国的传统节日,每一年的春节都是阖家团圆的喜庆时刻，春节历史悠久,由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编准备的春节的来历和风俗，欢迎借鉴学习。

春节的诗句

1、万事平安幸福年，吉祥如意拜年顺。

2、人和家顺百事兴，富贵平安福满堂。

3、新春福旺鸿运开，佳节吉祥如意来。

4、日子红火喜迎门，天随人意福星照。

5、门迎百福福星照，户纳千祥祥云开。

春节的来历

春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。x年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节的传统风俗

剪窗花

剪贴窗花是众多年俗中的一种。窗花内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等，花样繁多，样子讨喜，将节日装点得喜气洋洋。

写春联

春联，又叫“春贴”“门对”。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象。每逢春节期间，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，辞旧迎新，以增加节日的喜庆气氛。几千年来，从毛笔书写到彩纸印刷，春联的形式不断演变。然而万变不离其宗，年味是中国人骨子里永远的珍藏。

扫尘

春节前的大扫除是中国的传统习俗，也是去除晦气，迎接喜气的一种方式。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。

压岁钱

旧时，祭祀完祖先，举行完迎接诸神的典仪后，阖家要一起“辞年”，小辈要给长辈叩头拜年祝长辈长寿、大福、大顺，长辈要给小辈红包，即“压岁钱”，压岁钱寓意“压岁祈福”，其寄予了长辈对孩子们成长的美好祝福，希望他们健康成长。

祭祖

过年祭祖，既是对祖先的悼怀，也祈望祖先保佑来年的平安。祭祖是春节习俗中最古老的内容之一。《尚书舜典》记载：“月正元日，舜格于文祖。”

祭祖一般在大年三十，百姓在扫房子、净庭院、易门神、换桃符、贴春联之后，或举家前往祭拜祖先，或把先祖的遗像挂在中堂正壁墙上，摆祭品，点香烛，以供后辈祭拜。

除夕守岁

“亲知邀酌团年酒，儿女同争压岁钱。爆竹千家声未息，天衢车马闹如烟。”《燕京岁时杂咏》中描绘了老北京除夕夜晚时百姓家中及街巷里欢庆大年夜的情景。除夕，古代称“除傩”“大除”“大尽”，老北京人称为“岁除”“除岁”“大年夜”，俗称“年三十儿”。“除”字本义是“去”，引申为“易”，以新易旧曰除，即交替之意;“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。“除夕”即含有旧岁到此夕而除，明日即另换新岁之意。

守岁，对年长者来说有岁月易逝之感，有珍惜岁月之意。对青少年来说有新芽茁壮之感，有努力奋进之意。守岁体现了家人团聚，共叙亲情，送旧迎新美好的愿景。

年夜饭

年夜饭是中国人全年吃得“最长”的一顿饭，也是中国人最为看重的家庭宴会。二十世纪六七十年代，由于物资匮乏，吃得“一清二白”，年夜饭是一年中最丰盛的一顿。进入八十年代，肉、蛋、禽等渐渐丰富。九十年代，菜肴变得更加多样。进入二十一世纪，西式、农家乐、拼桌……年夜饭的吃法花样不断翻新。

拜年

“过年好”“给您拜年了”。正月初一，人们见面时，都会互致这样的新年问候。传统拜年礼仪分三种：一是叩拜。未成年人给辈分较高的长辈拜年时，要行叩首大礼。二是躬身作揖。一般是晚辈向长辈拜年时所用，俗称“吉拜”。三是抱拳拱手。多是平辈间的拜年。传说公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领部下祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，称为正月初一。

胸有成竹的来历：北宋有个画家名为文与可，他在屋子前后种上各式各样的竹子，无论春夏秋冬、阴晴风雨，他都会经常去观察竹子，记录竹子的成长状况。他将竹子的形象印在了心中，因此每次画竹，他都非常从容自信，将竹子画得栩栩如生。

《胸有成竹》的故事

北宋时有一位学问好、品格高尚的人叫文与可，他很喜欢竹子，经常在竹林中散步，仔细观察竹子生长的情况、枝叶伸展的姿态、竹笋成长的细节以及在四季中的变化。

他对竹子非常熟悉，闭上眼都能想出竹子的样子，一有时间就在家里画竹。他画的竹子栩栩如生，远近闻名，许多人千里迢迢地赶来请他画竹。

晁补之是文与可的知心朋友，常和文与可喝酒赏竹，最爱看他画竹。有一位年轻人想向文与可学习画竹，先向晁补之请教文同画竹的秘诀，晁补之说：当他画竹时，已经心里面有竹的影子了，这就是他独到的地方。

《胸有成竹》的故事道理

1、遇到事情的时候不要慌乱，应该沉着冷静，想出应对的方法。

2、做一件事之前，应该做好足够的准备，当你有足够的把握之时再去做。

3、知识是靠累积的，文中的文与可常年观察竹子的结构与形态，因此才能画出栩栩如生的竹子。

古时候台湾岛的人们大多都是以务农为生，日子清苦，一年也很难吃上一次肉，当时大户人家过节会宰杀一头猪祭祀，然后分切一小块猪肉给左邻右舍，但是猪肉太少，无法让每个人都吃上，所以人们就把猪肉切小块，卤好之后，拌上饭给全家人吃，于是卤肉饭就诞生了。

台湾卤肉饭怎么来的

古时候称台湾岛为蓬莱仙岛，拓荒开垦的祖民们来到了台湾岛后，多数人以耕种田地、生产农作物务农为生，日子清苦、简朴，一般等到过年过节才有办法吃上一口肉，虽然家家户户都会养家禽，但是圈养的鸡、鸭、猪都是养来卖的，自己都舍不得宰杀来吃，也只有大户人家过年过节宰一头猪祭祀拜拜后，分切一小块猪肉分送给自己的左邻右舍、亲朋好友。因为分配的人数多，分到每个人手上只能拿到小小的一块猪肉，根本无法平均分给一家大小都能吃得到猪肉，为了设法让每个孩子都能吃上一口猪肉，人们就把这块猪肉切成一小块一小块的放在锅中卤烂，再放进饭锅里拌饭后，才给全家人吃，让全家大小都能吃到肉，于是乎就卤肉饭，卤肉饭的由来。

地球一小时日的活动，就是不断在提醒我们，需要减少废弃物和环境有害物(包括三废和噪声等)排放;狭义而言，节能减排是指节约能源和减少环境有害物排放。下面是小编为大家整理的地球一小时活动来历，希望对您有所帮助!

“地球一小时”的活动倡议书

广大的青少年朋友们:

随着人类的繁衍，人类活动的不断壮大，各种各样的环境问题接踵而来。有目共睹，我们被压得喘不过气来。地球这位和蔼可亲的“母亲”不知承受了多大的压力，我们作为她的“儿子”，更有理由来保护好自己的母亲。而“地球一小时”是全球最具盛名的环保活动之一。至20_年以来，众多的国家和地区皆加入了这一活动。其中，中国也积极加入了“地球一小时”关灯活动。希望通过全球公众的力量，从我们每一个人做起，积极应对环境问题，节约能源，构建和谐世界，和谐校园，共建人类的美丽家园。因此，亲爱的朋友们，为地球的一小时行动起来吧!这不仅是地球的呐喊，更是我们每个人灵魂深处的呐喊。

“地球一小时“关灯活动将在20_年3月31日星期六 20:30分展开，并有以下相关活动:

(一) 在3月21日晚有承诺卡的请自觉熄灯一小时;

(二) 校内的标志性建筑熄灯一小时;

(三) 尽量做到不上网或少上网;

也许一小时会太短暂，可其意义却是深刻的。小小的动作会汇集成一股推动变化的暖流，温暖每个人的心田，让每个人都为地球奉献的机会。同时不断地自省，积极投身于“环境友好型，资源节约型”的绿色社会的构建。熄灯，无法及时改变环保、气候变化等问题。但它却是一种人类的凝聚力的象征，象征一种做好节能减排、对抗光污染的决心。

构建和谐社会，和谐校园，不仅需要你我的鼓励和支持。爱护每一寸土地，保护地球的每一个角落，都是需要用爱心来呵护她。

行为我们可以用慎思明辨的理性接受“地球一小时”;执着专注的意志做好“地球一小时”;洒脱通达的境界支持地球一小时”;体会真切的情感感谢“地球一小时”高举远慕的心态惊叹“地球一小时”。

亲!你还在犹豫什么呢?让我们与“Earth Hour”携手，共建美丽可爱的家园!让我们行动吧!

倡议人：

日期：_年_月_日

地球一小时活动策划方案

一、活动背景：

随着全球气候的不断变化，能源危机渐趋严重，节能环保也越来越受到世界人民的关注。x年，世界自然基金会(wwf)在澳大利亚首次发起"地球一小时"活动倡议。在每年三月的最后一个星期六晚上20:30~21:30，全球将关灯一小时，为节能减排做出实践，同时也唤起民众的节能环保意识。"地球一小时首次举行在悉尼，当时有超过220万的悉尼家庭和企业关掉电灯等电器一小时,取得很大成功。随后"地球一小时"活动迅速波广到全球。x年地球村有4000多个城市参加，我国参与活动的城市就有40个左右。在x年3月的第三个星期六，让我们与世界人民一起参加到这个60+中，为节能减排付出我们的行动吧。

二、活动主题：我做绿v客，环保七选一，每周一起来

三、活动口号：节能1+1，你我齐参与

四、活动目的：

"地球一小时"通过这样一种简单而直接的活动方式，将世界团结在一起，并此提醒人们停下生活的脚步，去思考该如何应对全球变暖问题。通过全校师生的积极参加，真正为地球环境保护出一份力。希望通过此次行动，让青年一代认识到积极应对全球气候变化，支持环保是地球公民的正确选择。最后希望大家能够建立一种环保意识："环保不是一个人，或是一群人的任务，而是全人类的任务。环保并不是圣神而不可及的事，而是落实在生活的点点滴滴中。

五、活动简介：

1.活动时间：x.3.19—23日

2.活动地点：前期宣传于中餐厅，熄灯活动于中区女生5b公寓。

3.活动主办单位：环境科学与旅游学院

活动协办单位：绿色环保协会绿茵读书会

活动赞助单位：、大学生精英论坛、精英入党范文网

4.活动形式：前期宣传熄灯活动，中期观看电影，后期熄灯活动中进行点蜡烛，放孔明灯，表演等活动。

六、活动流程：

(一)、前期宣传：

1.19日，悬挂、张贴海报横幅。

横幅(悬挂于逸夫楼二楼大厅)、

海报(张贴于宿舍楼，教学楼，水房、餐厅等人流密集区)。

2.20—23日在中餐厅附近进行宣传活动，向各个院系同学广发传单，向全校师生介绍此次活动的目的，内容，意义，号召全校师生一起参与到活动中来。

3.在宣传时设置熄灯齐行动签名横幅和对地球美好未来希冀的愿望墙。

4.在宣传地点放置活动展板，请同学们写下自己熄灯后的活动，或者请同学们参与我们熄灯时的活动:

①排队抱lc蜡烛，寓意lowcarbon(持续三分钟)

②放孔明灯，为地球许愿(时间约为一分钟)

③保护环境宣誓活动

④观看街舞和吉他表演

⑤一起熄灯倒计时

5.21日19：00—20:30图书馆305电影放映，邀请南师校友前去观看。

6.联系师院广播在20—23日进行同步宣传，每天早中晚各一次。

7.联系南阳电视台，请其在熄灯当天进行跟踪报道。

8.请社团联合会出面邀请吉他和街舞协会在熄灯活动当天进行表演。

(二)、物品准备：

1、展板、横幅、宣传单，便利贴，签名笔等宣传工具。

2、蜡烛，孔明灯，等活动当天用品。

(三)、人员安排：

1、宣传部和策划部：

制作展板，海报，横幅，宣传单及活动其它所需购买的物品。

2、财务部：

负责监督协会财务情况并注意报销情况。

3、组织部与文艺部：

负责熄灯当天的现场组织活动。

4、网络部与通讯部：

负责活动照片活动采集，通讯稿创作、和博客更新。

5、机动组人员：协会相关部门成员：

负责宣传时的物品借用，值班人员，及其他紧急情况处理。

(四)、熄灯当天：

1、飞信通知60+型的宿舍楼在8:30开始进行关开灯并下楼进行活动。

2、邀请南阳电视台记者前来进行跟踪报道。

3、熄灯活动开始。具体情况见附件一。

5、持续一小时后，活动结束。

七、财务预算：

横幅1x50=50元海报2x20=40元

宣传单1000份40元便利贴签字笔等小物品20元

孔明灯4x5=20元蜡烛1x25=25元

预计一共195元

八、活动意义：

"积少成多，积沙成塔"，在非可再生能源越来越少的今天，如果越来越多的城市、企业、个人参与到地球一小时等环保节能活动中来，积极采取措施，投身其中，承担应尽的责任，是有助于促进节约能源和温室气体减排，进一步减轻全球气候变暖所导致的环境问题。地球一小时"作为提高公众环保意识的一项活动，仅仅是一个开始，对于一个履行了"地球一小时"承诺的城市，熄灯之后提倡节约能源和环境保护带来的变化才是真正的意义所在。

九、注意事项：

1、宣传到位。电视台，广播，学生会等。宣传部长王迪负责。

2、人员联系和物品安排。副会长刘小玉负责。

3、活动地点，活动现场秩序。副会长殷敬卫、组织部长李芳芳负责。

4、新网和通讯工作。朱蒙、董鹏飞负责。

5、提前与宿舍管理人员联系，做好协作工作。副会长高晴负责。

6、恶劣天气的话，取消室外活动，所有成员在室内熄灯，可以熄大灯，亮小灯。

地球一小时活动来历

“地球一小时”也称“关灯一小时”，是世界自然基金会在2007年向全球发出的一项倡议：呼吁个人、社区、企业和政府在每年三月最后一个星期六20：30-21：30期间熄灯一小时，以此来激发人们对保护地球的责任感，以及对气候变化等环境问题的思考，表明对全球共同抵御气候变暖行动的支持。这是一项全球性的活动，世界自然基金会于2007年首次在悉尼倡导之后，以惊人的速度席卷全球，大家都来参加这个活动 。 “地球一小时”活动首次于2007年3月31日在澳大利亚的悉尼展开，一下子吸引了超过220万悉尼家庭和企业参加;随后，该活动以惊人的速度迅速席卷全球。

地球一小时宣传语

1、关灯一小时，从我就做起。

2、保护资源环境，善待我们的地球。

3、地球一小时，环保满大地。

4、关掉灯一小时，闭眼想像地球母亲的微笑。

5、短暂的黑暗也是享受。

6、地球一小时，我们齐相思。

7、全民环保，世界美好。

8、心怀感恩，送地球一个好梦。

9、熄灯一小时，地球更美丽。

10、地球一小时，人间幸福多。

11、节约能源，关怀人类。

12、地球一小时，关爱六十分。

13、地球一小时，希望在延续。

14、为爱享受黑暗一刻。

15、妈妈累了，让她休息休息。

16、全球关灯一小时，蓝色天空更美丽。

17、休息一时，奉献一生。

18、这一刻，我们与世界同在。

19、短短一小时，环保进行时。

20、一个地球一个家，“一个小时”一份心。

《长安十二时辰》中其实藏有很多有趣的彩蛋，例如剧中有说古波斯信仰的拜火教主神名叫阿胡拉·马兹达，很多人听到这个名字后第一个想到的就是汽车品牌“马自达”。不过这个马兹达和马自达真的有关系么?根据作者马伯庸的介绍，实际上马自达的名字正是来源于拜火教，所以这个小彩蛋还是挺有意思的。下面就为大家讲讲马自达名字的来历，感兴趣的话就一起来看看吧。

马兹达和马自达是什么关系?

热播剧《长安十二时辰》里，宗教多样、信徒云集，呈现出"盛世大唐"的包容之态。其中，身披红衣的祆教引起了插座君的注意。因为这里面出现了一个非常熟悉的名字——马兹达。

作为波斯帝国的官方宗教，祆教有着非常深厚的历史沉淀，由于主要崇拜对象是火，因此俗称拜火教。这个教派有个很明显的符号，就是带有各种翅膀。比如阿胡拉·马兹达的符号形象，"有翼圆环"的形象就是由"一只鸟站在一个轮子上"慢慢演化而来。

在漫长的历史长河中，最初的祆教也在慢慢融合演变，最后转化为佛教。但阿胡拉·马兹达这个主神名却得以保留。1000多年后，1920年，创始人松田(MaTsuDa)重次郎从祆教里找出发音相近的Mazda，作为自己汽车品牌的名称沿用至今。马自达的logo，看起来就像是这个符号的简化版。

这个略带中二又意义非凡的名字，赋予了马自达生机、希望和执着。在成立的将近百年间，马自达这个品牌几乎家喻户晓，即便没有碰过车，也对其转子发动机有所耳闻。在20世纪八九十年代进入国内后，经历过一系列波折最终还是成功扎根，为国内市场贡献出一些优秀的性能车型。

祆教通过粟特人传入长安，在他们的陵墓里，还保留着当年的符号。而马自达与"长安"的结盟，则在1200年后。2005年，历经波折的长安福特公司成立，成为如今我们熟悉的长安马自达。

凭借性能和操控，马自达获得了一定的地位。但比起来丰田、本田和日产三个老乡，马自达还是要低人一头。一直以来，马自达固执于转子发动机，也固执于高傲的尊严，尽管销量持续下滑，但马自达始终表示"不以销量论英雄"。《长安十二时辰》的热播，无意中带出一段马自达的冷知识。在其他剧中，也有不少调侃的细节。不管怎么样，马自达至少创造了话题，而其为转子发动机所做出的卓越贡献也值得我们尊重。

马自达名字的来历

灵武，即今天的宁夏灵武市，在唐代的时候，是朔方节度使的驻地。

安史之乱爆发后，太子李玙(当时叫李亨)即在灵武登基为帝，是为唐肃宗，遥尊远在四川的唐玄宗为太上皇。

而电视剧发生的时间是在天宝三载，距离安史之乱的爆发还有十一年。从这个时间点的安排看来，太子的算盘打的也是比较长远~二、长安城的“马兹达”，和“长安马自达”啥关系?

在第37集中，鱼肠在回忆与龙波在一起的日子时，出现了如下的情节：

当时龙波救济穷人，给他们送金币，但他们——即拜火教教徒误以为是“马兹达”显灵。

这个“马兹达”，指的可不是日本的汽车品牌“马自达”。

而是当时源于波斯的拜火教(在中国称为祆教)的主神——Ahura Mazda 阿胡拉·马兹达

不过，这两者之间确实有着千丝万缕的联系。

陕西历史博物馆和作者马伯庸就在微博专门进行了详细介绍。

因为很多观众并没有看过《斗罗大陆》小说或者动画，他们基本都是冲着肖战还有吴宣仪才会追这部剧。那今天就准备和各位讲讲，由吴宣仪饰演的女主角小舞她究竟有何来历。其实小舞的真实身份并不是人类，而是化作人形的魂兽，只不过小舞的修为比较高，所以和正常人并无区别，一般人根本看不出来。唐三和小舞不仅是伙伴这么简单，两人还是一对幸福的爱人，他们之间的故事也会越来越精彩。

1、小舞是什么来历

剧中，唐三的父亲曾经说过一段话，他说只要超过十万年的魂兽就可以化为人形，与人根本没有区别了，而且这种魂兽基本上都出自于远在万里的星海森林。而小舞的种种行为都显示了，她其实是一只活了十万年的魂兽柔骨兔。

小舞的真身虽然是只兔子，但实力非常强大。她还有两个小弟，大明和二明，别看是小弟，实力也是很强大的，后来小舞遇到了一个人类女子，并且跟她学会了人类语言，再后来小舞幻化成人形离开了森林。

刚刚进入人类世界，小舞就跟唐三认识了，两个人一起在诺丁学院学习，成了诺丁学院的大姐大，之后进入史兰客学院，成为史兰客七怪之一。

小舞是魂兽这件事只有等级比较高的人才能看出来，所以这也是小舞为什么会一直担心遇到魂斗罗以上级别的原因，就比如说唐三的父亲唐昊就能看得出来。不过，因为唐昊的妻子就是十万年的蓝银草，所以他对于这些魂兽是没有什么恶意的。虽然唐昊看起来很冷漠，其实对于儿子是很爱护的，凡是欺负唐三的他都欺负回去了，这父爱也是很深沉啊。

唐昊看出来了小舞的身份却没有声张，后来还劝小舞重回森林去修炼，也是操碎了心呐。这是因为他知道，人类的世界太复杂，这些魂兽心思单纯，很容易就会被欺骗了。小舞在幼年的时候就失去了父亲，和母亲相依为命，只是她的母亲却被比比东追杀，所以小舞去人类的世界，也是为了报仇。

在后面的剧情里，小舞会为了救唐三主动献祭自己，这段剧情真的很虐心。好在最后的结局是好的，唐三的心里始终只有小舞这一个恋人，到了故事的最后，唐三获得了两个神位分别是海神和修罗神，这两个神位也是与小舞一起共享，所以他们最后是一起升入了神界。

2、小舞真实身份揭秘

唐三离开圣魂村前往魂师学院求学，在那里他结交了很多好伙伴，其中灵动俏皮的小舞成为唐三最信任的人，两人在朝夕相处中互生情愫，小舞身份神秘，她一直隐瞒自己的来历，直到在大陆青年精英魂师颁奖典礼上被比比东识破身份，大家才知道小舞是十万年魂兽柔骨兔。

其实小舞不是真正的人类，她是由柔骨兔重修后化成的人形，剧情开头唐昊就说过，魂兽经过十万年的修炼后，实力达到一定境界就会幻化成人。

小舞幼年失去父亲，与母亲在星斗大森林相依为命，后来她的母亲化成人形，却遭遇比比东的猎杀，小舞母亲为了保护小舞被比比东杀掉，所以小舞决定离开星斗大森林，前往人类世界，她要为母亲报仇。

小舞化成人形后来到魂师学院，认识了唐三等人，两人情投意合，形影不离，之后小舞和唐三参加了大陆青年精英魂师比赛，并取得了冠军，在颁奖典礼上，小舞的身份被比比东拆穿，所以小舞只能暂时与唐三分别，五年后，小舞和唐三重逢，比比东再次追杀小舞，小舞为保护唐三甘愿献祭，变回了没有意识的柔骨兔。后来小舞的好朋友大明和二明为帮助小舞复活向唐三献祭，最后小舞复活了，她跟唐三联手杀死比比东，升入神界，两个人在一起后有了一双儿女，儿子叫唐舞麟，女儿叫唐舞桐。

小舞献祭应该是这部剧最精彩的部分，她是魂兽，唐三是魂师，两人本是对立的，可是感情使得他们愿意抛开世俗眼光，打破身份隔阂，永远的相守在一起，就像唐三的父母一样，没有什么能够将他们分开，即便是死亡。

除夕是在一年的岁尾这一天，到了这天家家户户除了要准备年夜饭，那么大家知道除夕夜的来历及由来吗?下面是小编给大家整理的2023年除夕夜的来历及由来，欢迎大家来阅读。

熬年守岁来历故事

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶 残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后 来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，都是在天黑之后出现，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一 整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢， 把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰 盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑， 平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

除夕有哪些节日风俗

吃年夜饭

除夕夜的年夜饭也叫团圆饭，在南北朝的时候我国就已经有了吃年夜饭的习俗。北方人的年夜饭中，最常见的就是鱼和年糕了，这两道菜都有着非常好的寓意，鱼意味着年年有余，而年糕意味着年年高，生活一年比一年好。

祭祖

祭祀祖先是除夕之夜的第一件大事。在我国很多地方，这一天，民众都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，家长率领子孙们叩拜。祭祖对于许多人来说，都是一件非常重要的事，这代表着我们没有忘记自己的祖先。

压岁钱

这是除夕的时候，孩子们最为期待的一个传统习俗了。古人对压岁钱非常讲究。所用铜钱要大钱、新钱，再用红绳穿成各种形状。随着社会的发展，现在的压岁钱都是直接将钱装进红包里，然后再分给小孩子，取一个好兆头。

贴春联

春联，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。在明朝的时候，民间才有了除夕贴春联的习俗。

燃爆竹

中国民间有开门大吉一说，需要在开门的燃放爆竹。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。放爆竹在我国已经有两千多年的历史了，这是一种可以给人们带来欢乐的活动，但是在放爆竹的时候，一定要注意自己的安全。

守岁

除夕夜守岁也是一项流传久远的习俗，在守岁的晚上，不管是大人还是小孩，都只可以说一些吉祥的话，不能说不吉利的话。

除夕夜的由来

“除夕”的来历，有这样的相传，古时候有一种叫夕的怪兽，头长触角，凶猛异常，经 常吞食牲畜伤害人命。村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避夕兽的伤害。

在某一年的除夕夜这天，桃花村的人们正扶老携幼上山避难。这时，村外来了个半大的孩子，只见这孩子长得浓眉大眼，漂亮可人。这 小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌。老婆婆无奈告诉孩子夕又来做乱，那孩子笑道：“婆婆，我的名字叫做 年，让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽撵走”。老婆婆答应后上山避难去了。

半夜时分，“夕”闯进村。发现村里村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“夕”兽浑身一抖，怪叫了一声。朝 婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“夕”浑身战栗，再不敢往前凑 了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的年在哈哈大笑。

“夕”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡 亲们述说了年的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“夕”兽的办法。为此，大家纷纷都去拜会年，也就 是现在的“拜年”拜年的由来，把年的图帖在门口或窗前，叫年画年画上的那个大胖小子就是年年除掉夕的这一天叫做除夕除 夕的由来。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。

过年放鞭炮主要是为了驱赶年兽，也就是驱逐瘟神。相传，每年除夕就会有一种叫做“山臊”的怪兽，会在这天夜里跑到村庄伤害人畜。于是人们就会将竹节放进火里燃烧，发出“噼噼啪啪”的声音来吓跑山臊。因为山臊总是在过年的时候出现，所以人们又将其称为“年兽”。

过年放鞭炮的来历

爆竹为中国特产，亦称“爆仗”“炮仗”“鞭炮”。在中国民间，有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以叭叭的爆竹声除旧迎新。实际上，过年放爆竹的起源至今有2000多年的历史。在没有火药和纸张时，古代人民便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神。

最开始，人们是将竹子丢进火里燃烧而发出爆裂声，于是就被称为“爆竹”。到了唐初，瘟疫四起的时候，有个叫李田的人把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，这就是装硝爆竹的最早雏形。到了宋代，中国民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”，也就是鞭炮。直到今天，这一习俗仍旧在延续。

响马一词起源于山东地区，在古代专指马贼、强盗。每当有旅商路过，马贼便会放出一支响箭，此后马匪就会杀出，掠夺财物。因为古代山东马匪会在马脖子上挂满铃铛，所以才有了响马这样的称号。直到山东爆发农民起义，响马逐渐变成了英雄好汉的代名词，此后响马的意思多指起义军而不是马匪。下面就为大家讲讲“响马”一词的来历，还有词意究竟是如何发生转变的，一起来看看吧。

在我国古代，拦路抢劫的强盗、土匪，又被称“响马”，指他们在拦路抢劫时，因放出响箭示警，然后骑马奔腾而至抢劫商旅货物而得名。

那么，“响马”一词又是具体从何时出现的呢?

其实，“响马”这个名称和明朝中叶一场历时两年，纵横八省的农民大起义有关。下面，笔者简单来叙述一下这场农民起义的来龙去脉。

明朝建立之初，为了抵御北元贵族的侵扰，明成祖朱棣规定在京畿周围地区计丁养马。后来的明朝皇帝又逐渐把这项制度推行到河北，河南等地。

当时，明朝按百姓丁田授给种马，叫马户，然后每年征驹(即小马)，若种马死或者小马数量不足的，百姓都得自己赔补。

到明朝中叶时，由于宦官擅权，政治日益腐败，土地兼并十分激烈。庄田日增而导致草场日少，饲料短缺，马户无力饲养，军马死亡不少。官吏又催督苛刻，农民因赔偿往往弄得家破人亡，加之连年灾荒，致使“民困已极，庐舍几空”。当时有人形容为“江南之患粮为最，河北之患马为最”。

在这种情况下，京畿周围的人们往往利用自己饲养的官马，组织成马队，劫富济贫，反抗官府，他们这样的人被明朝称为“响马盗”。

明正德初，“响马”的势力越来越大，明朝统治者派官兵四处镇压，并设立“什五连坐法”，乱杀乱捕无辜的百姓。

正德五年(1510年)十月，杨虎、刘六、刘七率领众“响马”揭竿而起，爆发了一场声势浩大的农民大起义。

杨虎，河北交河县人，是著名的“响马”，他屡受官军的追捕。刘六名宠，刘七名宸，是霸州(今河北霸县)的贫困农民，他们弟兄家徒四壁，一贫如洗，但“胆力弓矢绝伦”。

他们起义后推杨虎为首领，攻打京畿南面的州县，一时间，四方贫困百姓云集响应，“旬日间众至数千”。

由于起义爆发于饲养军马的京畿地区，许多马户都参加了起义，起义军便拥有了许多军马，“一昼夜驰数百里”，“倏忽来去，势如风雨”。官兵兵少马弱，对义军莫可奈何。许多地方州县的官吏不是“望风奔溃”，就是“开门迎款”。

起义军兵分两路，东路由刘六、刘七率领，自河北转入山东;西路由杨虎率领，进入山西。义军纵横数千里，所到之处，百姓备粮酒相迎，声势极为浩大。

明朝的统治者对爆发的农民起义大为震惊，慌忙调兵遣将，加强防守和镇压。

为打破官军的包围，正德六年(1511年)六月，杨虎率领义军迂回于河南、山西;而刘六、刘七则转战于山东、河南，出湖广、江西。

起义军“持马力倏忽驰骤”，不占城池，不建立根据地，采取的完全是流动作战的战术，“所至纵横，如蹈无人之境”。

八月，两路义军又会师于霸州，直逼京师。明朝廷急忙命兵部侍郎陆完率领京营和边军回师救援。义军为避敌锋芒，又挥师南下。

十一月，杨虎在夏邑(今河南夏邑县)小黄河战斗中牺牲。起义军又推刘三(刘惠)为首领，称奉天征讨大元帅，又推秀才赵鐩为副元帅。起义军还进行了一番整顿，把义军编为28营，并严申军纪，不许抢掠，不许妄杀。

义军还提出了明确的斗争目标，树立起了两面金字大旗，上面写着“虎贲三千，直抵幽燕之地;龙飞九五，重开混沌之天。”这个口号继承了元末红巾军的传统，表达了义军要推翻明朝腐朽统治的决心。

正德七年(1512年)，明朝再度调集重兵围剿义军。起义军为了牵制官军，再度分兵。刘三、赵鐩转战河南，刘六、刘七出兵山东。

在河南的义军受到明将仇钺的疯狂反扑后，进入安徽，又转战湖广。闰五月，义军在湖广应山县与明军激战失利，赵鐩突围后化妆成僧人，不幸在江夏(今武昌)被俘。

刘三突围至河南南召，在战斗中中箭牺牲。赵鐩和其他被俘的义军首领共计37人被囚车押至京城，赵鐩等六位主要将领被明廷处以残酷的剥皮之刑，其他人均被处以磔刑。

刘六、刘七为了援救河南战场，率军入豫，当他们到达河南时，刘三、赵鐩均已兵败牺牲，明军集中兵力向刘六、刘七疯狂扑来。

陷入孤军奋战的刘六、刘七为了摆脱明军的围剿，被迫“弃马登舟”，引兵南下湖广、江西。在湖北黄州的战斗中，刘六中箭受伤后，不愿被官军俘虏，投江自杀。

刘七继续领导义军，攻克江西九江，顺流而下，转战于安徽安庆、芜湖和江苏瓜州、镇江、南通等地，“三过南京，往来如无人之境”。

但是，水上的舟船毕竟不是惯于骑射的义军的长处，七月，明军用火药击沉义军战船，义军只好登陆，占据南通狼山岛。

明军大举围攻，由于寡不敌众，刘七中流矢溺水而亡，其他将士有的战死，有的投江自尽，义军最后全军覆灭。

这帮“响马”起义军奋战两年，纵横八省(包括今河北、河南、山东、山西、江苏、安徽、湖北、江西)，是明朝中叶规模最大的一场农民大起义。

这场起义虽然被镇压了下去，但是，这次起义也给明朝统治者一个沉重而深刻的教训，使明武宗认识到仅凭高压政策难以维持长久统治，必须要采取有力措施缓和社会矛盾。

起义失败的第二年，明朝廷下令减免京畿、山东、河南等地税粮，并宣布“流民复业者，官给廪食、庐舍、牛种，复五年”。

明武宗去世后，明世宗朱厚熜继位后，对朝廷内部也加以整顿，进行了杨廷和领导的改革，罢免了部分宦官，裁撤冗官，清查皇庄、官庄，退还自正德以来侵占的民田。明朝出现了嘉靖初年较为清明的政治局面。

教师节是老师们的节日，你知道短一点的教师节的来历吗?下面小编精心整理了短一点的教师节的来历的相关资料，希望可以帮到你!

关于教师节的笑话

1、生物老师非洲野猪

生物老师正兴致勃勃在台上描述非洲野猪的长相，偶尔眼光一扫台下，竟发现多数学生在打瞌睡。 于是大为恼火，喝道：“你们要看着我啊!不看我，你们怎么知道非洲野猪长的是什么样子?”

2、教师可以当警察：因为整天在班里破案;

教师可以当主持人：因为整天为公开课想游戏和花招;

教师可以当演员：因为一会态度和蔼一会暴跳如雷;

教师可以当清洁工：因为整天扫地、擦玻璃;

教师可以搞工艺美术：因为整天写黑板、布置教室;

教师可以当作家：因为整天写计划和论文;

教师还可以到市场上叫卖东西：因为练出了高音和厚脸皮。

3、高中上课玩手机被老师收缴。

下午，被叫去办公室狠批了一顿，还让写检查。

好不容易训完了，老师就用手指了一下办公桌，说“拿回去吧。”

当时被训得晕晕乎乎的，抬头一看桌子上面一盒包装精美的月饼，心中大为感激，全然忘记了自己的手机，一把抓起月饼就跑…

4、放学的铃声响了，老师说：“我占用大家一分钟时间，说一件事情。明天就是教师节了，同学们如果想送礼物给老师，不要到外面去买，学校的小卖部新进了很多货，都准备好了。”

第二天，同学们把自己的节日礼物送给了老师，有送鲜花的，有送巧克力的，有送小玩具的，还有送手机充值卡的……，真是礼品多多，把个老师笑得合不拢嘴。而给老师的印象最深的是送笔记本、铅笔和橡皮的三位同学。

老师问赵班长：“你的笔记本是哪儿买的?”

赵班长答：“在学校的小卖部。”

“你为什么送老师笔记本呢?”

“是让老师把同学们的缺点记小来，以便老师能针对性的帮助我们。”

老师点点头，表示赞许。

老师接着问钱学委：“你的铅笔是哪儿买的?”

钱学委答：“在学校的小卖部。”

“你为什么送老师铅笔呢?”

“是让老师记笔记的时候方便，错了可以改正。”

老师沉思片刻，点点头，表示赞许。

老师最后问孙不学：“你为什么送老师橡皮呢?” .com

孙不学答道：“是让老师把我的缺点在你的笔记本中擦掉。”

老师有点儿生气地问：“你的橡皮是哪儿买的?也是学校的小卖部吗?”

孙不学答道：“不是，是向妈妈要的。”

“你为什么不在学校的小卖部买呢?”

“因为我怕你……怕你回头又退回去。”

短一点的教师节的来历

"6.6"教师节：

1931年5月，教育家、南京中央大学教授爽秋、程其保等发起，拟定每年6月6日为教师节。

"8.27"教师节：

1939年，国民党政府教育部决定以中国教育家孔子的诞辰8月27日为教师节。

"5.1"教师节：

1951年，中华人民共和国教育部、中华全国总工会共同商定，将教师节与"五一"国际劳动节合并一起。

"9.10"教师节：

1985年1月21日，第六届全国人大第九次会议正式通过国务院关于建立教师节的议案，并决定9月10日为我国的教师节。

适合教师节的礼物

1、印有全班同学照片的笔筒。 这个礼物老师可以摆放在办公桌上，天天看到同学们，这样能大大加深师生之间的情谊。买了笔筒自己去贴照片哦。

2、印有某某同学祝福语的日历牌。如果把你想对老师说的话印在或写在日历牌上送给老师，一定能给老师一份惊喜，这样老师每天都能听到你的心声，他(她)会非常开心而且感动。

3、把平常老师教课的酸甜苦辣制作成电子相册送给老师，老师会很感动的。前提是要搜集好老师教课的每一瞬间的照片。如果有条件在班里播放，能使同学们知道老师的辛勤，提醒大家好好学习。

4、给老师送上一份满意的成绩单。如果你平常考试不及格，那就努力考及格吧，这是教师节送给老师最好的礼物;如果平常总是考个中等良好，那就努力考个优秀吧，作为教师节礼物，老师一定会欣喜的收下的。

5、教师节当天可以给老师端上一杯泡好的润喉茶，让老师滋润滋润喉咙，毕竟上课嗓子用的最多了。这么简单的一杯茶也能当做教师节的礼物，而且很容易让老师接受。

6、还可以自己制作一张精美的贺卡，一定要自己制作的，最好画上一副好看的画。送给老师很不错。再配上一束花更好了。

7、老师教课时出汗多，当教师节来临时可以送给老师一条别出心裁的毛巾，如果有能力可以自己在上面绣上“老师，辛苦了”等字样，老师一定会很高兴，很欣慰的。

8、有时候很实际的礼物老师不很喜欢，还会责编同学们乱花钱。其实无形的礼物更有价值，比如主动帮老师打扫一下办公室、帮老师整理整理文件等等。这些也能作为教师节的礼物，让老师深深感受到学生们的一片真情。

总结：不管自己送什么样的礼物给老师，只要自己精心准备了，他们都会很喜欢。比礼物贵重的是祝福，礼物可以没有，祝福一定不能少。

海上升明月，天涯共此时。人圆、月圆、家团圆。中秋节自古以来就是我国最有诗情画意的一个节日，那么您知道中秋节的由来和习俗吗?下面是小编给大家带来的中秋节的来历和风俗传说故事，希望对您有所帮助!

中秋节的习俗

1、拜月、赏月

我国自古就有中秋节赏月的习俗。人们在大香案上摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，等月亮挂到半空时便开始祭拜。人们在自已的楼台亭阁上或家门口赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

2、吃月饼

中秋节秋高气爽，月亮最圆，全家团聚，“人月共圆”。正是这种人们希望团聚的愿望，因而形成了中秋节吃月饼的风俗。人们以月饼相赠，取“团圆之意”，把月饼当做吉祥、团圆的象征，每逢中秋，皓月当空，合家团聚，品饼赏月，尽享天伦之乐。是中秋佳节必食之佳品。

3、赏灯

中秋节时，人们有放水灯的习俗，水灯漂浮在水面上，宛若群星灿烂，引众人驻足观望。人们高悬明灯、灯笼，庆祝中秋。

南方在中秋这日必玩花灯。花灯包括各种各式的彩灯，如刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜子灯及鸟兽花树灯。广西南宁除了用竹纸扎各式花灯让JL童玩耍外，还有很朴素的柏子灯、南瓜灯、橘子灯。所谓袖子灯，是将袖子掏空，画出图案，穿上绳子，在里面点上蜡烛就可以了。南瓜灯、橘子灯也是将瓤掏出后制作而成的。这些灯外表朴素而制作简易，很受欢迎。而在广州、香港的小孩在家长协助下，用竹纸扎成兔子灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短杆中，再竖到高杆上，高挂起来，彩光闪耀，为中秋喜添美景。

中秋节的来历

中秋节又称月节，最早来自月亮崇拜-远古时期，白天靠日光，夜晚靠月光，人类看着月出月落，月缺月圆，心生敬畏，自然就产生了月亮崇拜。月半时的满月给人以圆润丰满的美感，中秋之夜也成为一年中最美丽、迷人的夜晚。宋朝诗人林光朝写道：“一年月色最明夜，千里人心共赏时。”农月八月十五成为我国特有的“月亮节”、“团圆节”。我国人民在月亮下所进行的祭月、拜月，赏月、玩月，走月、跳月等活动，充分体现了人民对月亮的崇拜。

广东中秋节的习俗

广州：树中秋

广州的传统中秋夜是要进行树中秋活动，树音同“竖”，即将灯彩高竖起来之意。说到中秋，必然离不开灯。广州的小孩子会兴高采烈地让家长一起协助用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，将其横挂在短竿中，再竖起于高杆上。也有传统的纸扎成大形的孔明灯，灯下燃烛产生热气，使灯飞升向天，为中秋再添一景。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。还有放孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。

东莞：照月

东莞有未婚男女在月下焚香燃烛祈求姻缘的传统。古时在东莞流传“月老为媒”的说法，家中如有男未婚女未嫁，便会在中秋三更夜时，于月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。还有一个传说，未孕妇女迎着月光沐浴，可会增加怀孕的几率。

佛山：舞火龙

在佛山南庄，流传了上百年的舞火龙习俗，寓意年年都好，身体健康。出场之前，用草编制而成的“火龙”要先插上香烛，再插上头柱香，每隔80厘米在“龙”身处放一油盏，村民们把香火插满龙身周边祈愿求福。出游时，炮竹和锣鼓为火龙开路，近百米的龙身被众人举起，翻腾起舞，场面热闹非凡。

潮汕：中秋美食多

与其他地方不同的是，广东潮汕的拜月活动有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚，对象主要是妇女及儿童。妇女们会在院子里、阳台上设案，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼，在月亮升起来的时候，对空祷拜。有的地方还有当中秋吃芋头的习惯，俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。农民们在芋头的收成季节，以芋头来祭拜祖先。

惠州：舞火狗

佛山有舞火龙，而惠州龙门蓝田瑶族乡则有在中秋节举行“舞火狗”的习俗，据说已有三百年历史了。相传瑶族峒主年幼丧母，他的父亲是用狗奶将他喂大的。所以每逢农历八月十五，村寨会举行舞火狗活动来感谢狗的养育之恩。

韶关：吃炸花生饼

在韶关市马市镇高水村，当地人过中秋时有吃炸花生饼的习俗。炸花生饼的制作过程是将几粒花生和粉浆放置在圆形铁具上，再将其放入高温的油锅里，等粉浆自动脱离铁具，圆形的花生饼便制成了，古人寓意团团圆圆。

阳江：吃糖鸡

吃糖鸡是阳江特有的习俗。“糖鸡”的制作过程是，先将白糖熬成浓糖加上少许面粉，然后做出龙船状、宝塔状、雄鸡状等形状的倒模，再加上少许色素，让其呈白、浅红、浅禄等颜色。“糖鸡”好看又好玩又好吃，所以在旧时很受到小孩子的喜欢。

深圳：多元化

因为深圳是一个多元化的新兴城市，这里汇聚了全国各地的人，所以以前过节是各有各的特色。不过现在很多人渐渐地形成了中秋以吃团圆饭、赏花灯、赏月吃月饼等全国普遍的习俗为主。

农历中秋节拜月的寓意

早在古代，我国人民就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

明清之后，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

中秋节的传说

嫦娥奔月

相传后羿射日成功，拯救了人民，获得王母娘娘所赐仙丹，如若服用就会即刻升仙。后羿大喜，却舍不得自己的爱妻——美丽善良的嫦娥。

后羿把仙丹交给嫦娥，让她珍藏起来。然而此事，被后羿的手下蓬蒙所知。一日后羿带众人外出狩猎，蓬蒙假装生病没有跟随。待众人外出后，蓬蒙就持剑闯人内宅后院，逼嫦娥把仙丹拿出来，嫦娥自知自己不是蓬蒙的对手，趁其不备，把仙丹全部吞人腹中。嫦娥吞下仙丹，身子马上飘离地面、冲出窗口，向天空飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了神仙。

后羿回来不见爱妻，得知因果，伤心欲绝的他仰望夜空，呼唤爱妻的名字。朦胧中他发现，今天的月亮格外明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思妻心切，便派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，并逐渐演化出众多中秋节的习俗。

在儿童节的时候，各地风俗很多，学校一般会为此组织相关的集体活动，并要求学生正式着装，庆祝的方式多以送玩具礼物给小朋友，或陪小孩出外吃大餐或游玩。下面是小编为大家整理的六一儿童节的来历，希望对您有所帮助!

1儿童节的由来简介

国际儿童节(又称儿童节)是保障世界各国儿童是权益、反对虐杀和毒害儿童而设立的节日，儿童节是由来和利迪策惨案有关，利迪策惨案发生于第二次世界大战中的1942年6月10日，纳粹德国军队为此实施报复，用毒气杀害88名儿童，儿童节是为了悼念利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童。

2儿童节的来历

儿童节，也叫"六一国际儿童节"，每年的6月1日举行，是全世界少年儿童的节日。

1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。

“六”国际儿童节是全世界儿童的节日，也是全世界爱好和平，为争取儿童生存、健康和受教育的权利而斗争的日子?920_年，“国际儿童幸福促进会”举行第一次国际大会，发表了有关儿童福利问题的原则以后，一些国家先后有了儿童节的规定，如美国定为10月31日，英国定为7月1日。

第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去;有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。为了给全世界儿童争取生存、保障和受教育的权利，加强各国儿童的友谊，国际民主妇女联合会于1949年11月在莫斯科召开了执委会，正式决定6月1日为国际儿童节。

在此以前，世界上的许多国家就有儿童节。1920_年，国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节，英国规定每年的7月14日为儿童节，美国规定5月1日为儿童节。日本的儿童节很特殊，分男女儿童节，男儿童节5月5日、女儿童节3月3日。我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。

我国儿童节，早期为每年的4月4日，是1931年根据中华慈幼协会的建议设立的。新中国成立后，劳动人民成为国家的主人，广大少年儿童也成了国家的小主人，为了培养广大儿童的国际主义思想，1949年12月，中央人民政府政务院发出通令，废除旧的“4?4”儿童节，将6月1日作为我国的儿童节。与“六一”国际儿童节统一起来。从此，每年的这一天，全国少年儿童都要举行各种活动，欢庆自己的节日。许多公共娱乐场所特地为孩子们免费开放，各机关、团体、企业在这天还向本单位职工的子女和幼儿园的小朋友馈赠礼物，这是孩子们最愉快的一天。

2023儿童节活动策划方案

一年一度的儿童节，是幼儿最渴望的节日，也是幼儿园每年都要费一番心血设计、筹备的活动之一，形式主要是孩子们扮演的演员，父母扮演的观众，你我扮演的单一形式，加上时间有限，每个孩子只能有1—2场演出的机会，而准备的时间可能长达1个月，孩子们很辛苦，而家长们却犹豫不决。让幼儿真正成为活动的主体，让活动成为幼儿成长、发展的过程，成为家长进入幼儿心灵世界的过程，是幼儿感受本真的过程。本次活动策划以系列活动的形式呈现，使活动由“结果导向”向“过程与结果并重”转变，由单一表现形式向多元活动形式转变。

活动目标：

通过举办一系列庆祝“六一”的活动，使幼儿在积极参与中体会到合作交往的乐趣，度过一个快乐而难忘的“六一”儿童节，也使家长进一步体会到园内教育的理念，并给幼儿以启发。以"六一"活动为契机，向家长、社会展示幼儿园的风采，进一步塑造幼儿园的.良好形象，提高横林中心幼儿园的社会知名度和品牌知名度。

筹备活动

文化周的活动安排(活动形式、内容、材料要求、场地安排、人员分工等)

布置充满节日气氛的教室环境(教室及花园环境)。

幼儿每人至少要有一件艺术作品，形式不限。

以班为单位做好参加活动的准备：制订儿童节游艺活动计划。

动作过程：

活动举措。

目的：全园教师、幼儿、家长。

办法：通过幼儿园的电子屏幕、海报等，向家长、教师发出倡议，引起大家的关注，争取家长、教师的配合与支持。

二是系列活动。

本次“六一”儿童节活动采取了“晒笑脸”、“秀秀我的画”、“玩我的游戏”三种形式。

"晒一晒笑脸"主题活动(5月19—26日)

目的：中大班幼儿。

每名幼儿都以班级为单位，用蜡笔画出自己的笑脸，并剪贴在门厅的柱子上，形成了一个班级的笑脸长廊，让每一位进入幼儿园的幼儿、家长都能心旷神怡，笑容可掬，笑容可掬。

《美丽我的画》主题活动(5月19—30日)

目的：全体儿童。

教学内容：幼儿在教师的指导下进行绘画创作，可采用蜡笔画、刮刮画、纸绳画、毛线画、折纸、手工画等形式。

展馆内有小班、中班选60幅优秀作品，大班选60幅操场优秀作品，其他幼儿作品在各班级展厅展出。

玩弄我的游戏(5月30日14：45—15：45)

目的：幼儿园全体。

每个班的游戏道具，游戏奖品，由每个幼儿手持游戏券，塑料袋制成。

教学内容：每个班级设计一个游戏内容(除5班小班外)，中班幼儿园可在中班区自由选择游艺课程和游艺内容;大班幼儿园可在小班、大班区自由选择游艺课程和内容。

4儿童节送什么礼物好

推荐礼物一：成长印迹

还有一种推荐就是买一些能留着做纪念的礼物，比如成长相册，手印模等，创意奖牌，这样的话同学对老师的印象会非常深刻。孩子也会非常高兴，也是不错的选择。

推荐礼物二：儿童鞋

这一双鞋子，对于孩子来说，更多的是对他们的.一种勉励，一种激励。让他们在新的阶段迈出新的轨迹。

推荐礼物三：儿童电动玩具

电动玩具车经过多年的技术研发和市场培育，已成为男孩玩具中的主力产品，随着时代的发展，现在电动玩具的种类和款式多种多样，因而受到越来越多的小孩子们所喜爱。

推荐礼物四：儿童四轮蛙式滑板车

儿童户外运动首选，给孩子不一样的童年，让孩子远离电子游戏的侵蚀，爱上户外运动，和小伙伴们一起玩起来吧。

推荐礼物五：糖果礼盒

糖果礼盒是指用精美的礼盒套装将糖果包装起来，使得整体给人感觉更加精致，糖果一般分为硬质糖果、硬质夹心糖果、乳脂糖果等。五彩缤纷的糖果能愉悦孩子的心情。

四大发明之一的火药主要起源于人们长期炼丹、制药的实践结果。关于火药的发明，距今已有一千多年的历史。古时候，人们为了追求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都属于超前，但其实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。

四大发明火药的来历

据《范子叶然》的记载，春秋时代中国就已经用于民间民生应用，范子计然说“硝石出陇道”。我国现在看到的第一部记载火药配方的书，约成书于八九世纪。书中说“以硫磺、雄黄合硝石，并蜜烧之”，会发生“焰起，烧手面及火尽屋舍”的现象。这里的“密”应该是蜂蜜的“蜜”，蜜加热能变成炭，硫磺、硝石与炭混合，这就是火药的配方。

火药是一种黑色或棕色的炸药，由硝酸钾、木炭和硫磺机械混合而成，最初均制成粉末状，以后一般制成大小不同的颗粒状，可供不同用途之需，在采用无烟火药以前，一直用作唯一的军用发射药。火药是中国古代炼丹家发明于隋唐时期，距今已有一千多年。

“牛头马面”的来历：《铁城泥犁经》称，阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说，佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才配上了马面。“牛头马面”之说在中国民间流传，后被道教吸收，并充当阎罗王及判官的下属。

传说，牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么当了阎王手下的一个捉人差役？说起来，还有一段有趣的故事。在很久很久以前，丰都城有个姓马的员外，在城内算是个财权双全的巨头。按说，他也该心满意足了，但有一件事情却总是耿耿于怀，因他年已六旬，先后娶了十一个“偏房”，才仅有一个独丁。无论怎么求神许愿，终不能如愿以偿。不用说，马员外对他那个独子马一春，就视如掌上明珠了。但他十分担心，如果万一不幸，不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此，他日夜忧愁，不知所措。

哪料屋漏又遇连夜雨。一天，马员外用过早餐，准备出门备办酒菜，为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧，正在这时，有个八字先生从门前经过，口中琅琅有词：“算命罗，算命！”

马员外听见喊声，心中大喜，竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫，疾步走下台阶，恭请八字先生进屋上坐，茶毕，马员外诚恳地说：“先生，请给我家小儿算个命好吗？”

八字先生点头说道：“可以，可以。”

马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算，不禁大惊失色，脱口而出道：“哎呀，不好！”

马员外心里越发慌张，但为了急于弄个清楚，央求道：“请先生免虑，直说不防。”

八字先生迟疑片刻，说道：“你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短，只有十八年！”

马员外“妈呀”一声，晕到在地，半天才苏醒过来，面色如土。问道：“先生，求求你想各个办法，救救我那可怜的儿子吧！”

八字先生想了一会说：“凡人哪有办法，只有一条，不知员外舍不舍得破费呢？”

马员外听说还有办法可想，忙说：“只要能救儿子，哪怕倾家荡产，也在所不惜！”

八字先生这才告诉他：在明晚半夜子时，你办一桌最丰盛的酒菜，用食盒装好，端到“鬼门关”前十二级台阶上，把酒菜送给那两个下棋的人。不过，你要连请他们三次，耐心等待，切莫急躁。马员外一一记在心上。

第二天，当他来到指定地点，果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人，正是牛头、马面。马员外不敢惊动他们，只好悄悄跪在一旁，把食盒顶在头上默默地看着。当他俩下完了一盘棋后，他才小心翼翼地请道：“二位神爷，请吃了饭再下吧！”那二人似听非听，不语不答，如些三番。

牛头、马面见此人这般诚心，又看盒中的美味佳肴那么丰盛，不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说：“牛大哥，我们此番出差，尚未用饭，就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意，你看如何？”牛头也早有此意，只是不便启齿，当下点头说道：“吃了下山也不为迟。”说罢，便犹如风卷残叶般，以下便将饭菜吃个精光，正要扬长而去，见送饭人还跪在地上，于是问道：“你为我等破费，想必有事相求吗？”

马员外忙叩头作揖道：“小人正有为难之事，求二位神爷帮助。”说着还烧了一串钱纸。

牛头马面过意不去，只好说：“你有何事，快快讲吧！我等还有要事远行呢！”

“二位神爷，我只有一个命子，阳寿快终，求二位神爷高抬贵手吧。”

“叫啥名字呢？”

“马一春。”牛头翻开崔判官给他的“勾魂令”一看，大惊道：“马老弟，我俩要去捉拿的不是别人，正是他的儿子，只是时辰未到，没想到......这......”

马员外连连磕头：“二位神爷若能延他的阳寿，小人感恩不尽，定当重谢！” 牛头说：“阴曹律条严明，不好办哪！”马员外暗暗着急，灵机一动，转向马面说：“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权，你们不办，我只好去找他了。”

马面听了，心想，这阴曹地府从王到鬼我都认识，姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我，可我又没有见到过他，于是便试探地问道：“我也姓马，不知你那兄长是谁？”马员外惊喜地说：“小人有眼无珠，一笔难写二个‘马’字，有劳兄长了。”马面说：“你说你是我兄弟，我怎么不记得？”

“你到阴曹地府后就喝了迷魂茶，阳间地事情忘得一干二净，哪里还记得？” 马面一想，他说的着实不假，如今又吃了他的东西，这事不办不好，便个牛头交换了一个眼色。牛头会意，既然如此，干脆就作个人情吧，也图他几个零钱花。

于是，趁着醉酒，便回曹作罢。这事被阎罗天子知道了，派白无常亲自查明，确有其事。阎罗天子顿时火冒三丈，即令把牛头、马面押上殿来。为了杀一敬百，他当着群臣之面，将他俩各重责四十大板，接着又吹了两口阴风，顿时，牛头、马面便还了原形。阎罗天子见他俩实有悔改之心，就将其削官为役，留在地府当了捉人的小差。

德昂族，现有人口1.5万（1990年），为云南独有民族，主要居住在云南省潞西县与镇康县，少数散居于盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等地，与傣族、景颇族、佤族等民族杂居在一起。

德昂族有什么风俗习惯？中国少数民族德昂族的来历习俗

德昂族的民族历史

德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的濮人。唐宋时期被称为“朴子”、“茫人”，元明时期被称为“金齿”、“蒲人”。

早在公元前2世纪就居住在怒江两岸，是开发保山、德宏一带较早的民族。史书记载的茫蛮部落就是德昂族的先民，隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，他们先后臣服于汉、晋王朝及南召、大理国，元以后成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇、汉、僳僳、傣等民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。

清代史书称之为“崩龙”，新中国成立后民族识别时沿用了这个名称。根据本民族人民的意愿，1985年9月21日起更名为“德昂族”。

德昂族的民族食俗

德昂族原名“崩龙族”。1985年正式改名为德昂族。是中国西南边疆现有居民中最古老的民族之一。主要聚居于云南省。主要从事农业，种植水稻、玉米、荞子、薯类等，擅长种茶。

德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品，如豌豆粉 豆腐 米粉 年糕 粑粑 汤圆等。

德昂族饮食比较考究，用料较为广泛。擅长煮、炖、拌、舂等技法，口味酸辣中带甜。蔬菜种类繁多，竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外，多加工成酸笋或干笋食用。

其他蔬菜的食用，都习惯于在煮炖时配酸笋。酸笋用途十分广泛，即使在炖鸡 炒肉或烹鱼时都要加酸笋 味。受当地汉族的影响许多汉族风味的腌菜 腐乳也是德昂族餐桌上常 的小菜。主要特色菜有：凉拌番木瓜、凉拌挑手鱼、竹筒捣菜、脆皮冬瓜、勒浪等。

饮浓茶，这是德昂族成年男子和老年妇女的嗜好。传说从古老的时候起就有这种习俗。因此，德昂族各家各户都习惯在自己住宅周围或村寨附近栽培一些茶树，采摘的茶叶系士法加工，主要供自己消费，有剩余时携人市场与其他民族交易。

茶在德昂族民间不仅是常备的饮料，也是馈赠亲友的最好礼品。在日常生活中，德昂族离不开茶，婚丧嫁娶。探亲访友，都以茶作为礼品，“茶到意到”。

如参加婚礼时，要送一包扎有十字红线的茶叶；参加葬礼则送一包用竹蔑或竹麻拦腰捆扎的茶叶。到德昂族人家做客，好客的主人将客人迎上竹楼后，会捧出一杯杯烤得焦香的浓茶递到客人手中。

德昂人嗜茶成瘾，他们说一天不喝茶，混身都没劲。只有喝下一杯浓浓的热茶，才能提起精神，也饮“酸茶”，又称湿茶，古称谷茶或沽茶。味酸涩，能生津解渴。并有解暑清热，消食的作用。这种茶是用刚摘下的新鲜茶叶密封在竹筒里发酵后制成。

酸茶叶也可直接嚼食，味微酸，微苦而回味甘甜。德昂人认为这种茶可以解热散毒。干茶和酸茶在当地集市上都可买到，通常由年长的德昂妇女出售，它们被为“蔑宁”，在德昂语中，这是“茶妈妈”的意思。

腌茶一般在雨季，鲜叶采下后立即放入灰泥缸内，压满为止，然后用很重的盖子压紧。数月后将茶取出，与其它香料相拌后食用。

也有用陶缸腌茶的，采回的鲜嫩茶叶洗净，加上辣椒，盐巴拌和后，放入陶缸内压紧盖严，存放几个月后，即成为“腌茶”，取出当菜食用。也有用作零食嚼用。

德昂族的节庆

独特的“泼水节”

德昂族人民普遍信奉小乘佛教。每年除过“进洼”（关门节）、“出洼”（开门节）节外，还要欢度泼水节。

德昂族的泼水节多在公历4月中旬左右举行，一般3－5天。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋和水龙。节日清晨，人们身着盛装，前往佛寺供佛，听佛念经。并在佛寺周围堆沙造塔，然后把佛像抬到寺院中的洗尘小屋中，举行为佛洗尘仪式。信徒们将最清洁的水倒入水龙中，水由龙口流出，顺龙口与小屋间的竹水槽流向佛像，洒遍佛像全身。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年。在象脚鼓乐和歌声中，年轻人将水筒高高举过头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿他们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水捧在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼水者还是被泼者，都高兴异常，笑声朗朗。

泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱，寻找心上人的好时机。但与傣族的“丢包”不同，德昂族流行一种赠竹篮习俗。节日之前，小伙子要悄悄地编织几个漂亮的竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘。最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辩认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后，便互相尽情地泼水，嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。

关门节和开门节

德昂族的宗教节日有“进洼”（关门节），是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日，从傣历的九月十五日开始，寺院里的佛爷停业外出，净居念经，群众则以食物、鲜花、钱物供佛，每七天小供一次，虔诚的老年信徒，住在佛寺听大佛爷讲经，直到傣历十二月十五日（开门节）为此，开门节后，僧侣即可外出。

烧白柴节

烧白柴这天，各家要杀鸡备酒，全寨共聚一餐，各家还要制作各式糯米糕点，用芭蕉叶包好，蒸熟并随身携带相互赠送，相互品尝各家的风味，新婚夫妻要带上加糖的年糕到本寨头人和长辈家中告拜。

德昂族的民族婚丧习俗

德昂族的青年在婚姻缔结上有一定的自主权。做父母的也比较尊重儿女心愿。

依照德昂族的风俗习惯，德昂族的男女青年一旦爱情成熟。男方家则要请媒人去女方家提亲。届时，女方家也要请一个媒人坐陪。提亲时，男方家的媒人提一台芭蕉、一包茶叶、两条干咸鱼给女方家父母作开门礼。若女方的父母同意这门亲事，男方家还要提同样的礼物送给姑娘甚至女方家村寨的族长、长者，以取得族长、长者们的同意。

而且，德昂族的结婚聘礼也只是一些象征性的礼品，接新娘的人们的背萝里装着约一公斤多草烟，四碗大米，还有媒人带的八元钱，六元给爹娘，两元给内亲，哪怕人再多，即使每人只能分到几分钱也不能再向男家多要。这结婚聘礼恐怕是最少的了。办完了聘礼，方可迎娶新娘。迎亲时，新郎在伴郎、媒人的陪同下去迎接新娘，在进入新娘村落时，鸣枪数响，表示娶亲人员已到。

新娘梳装打扮完毕离娘家时，由舅母，姐妹及本寨未婚青年送行，并将女方家长陪嫁的衣服，锄头，镰刀等嫁妆，以及女方赠给男方父母的衣服等带往男家。新娘到新郎家，登梯上竹楼时，双脚一定要踩在专门置于楼梯脚下的石块上，表示他们的婚姻像磐石一样坚固长久。新媳妇上楼时，婆婆要给她洒谷花，撒花仪式结束，新娘步上晒台，跟在婆婆后面进入新房。男方事先请好的“安长”（有文化的先生）随即在火塘边为他们主持婚礼，安长念经并祈求佛祖赐给幸福。祝新婚夫妇百年偕老。婚礼千毕，开始宴客，同时新娘分别拜见男方长辈亲戚，赠送糯米粑及新娘平时织成的缀有红、绿、黄等色的绒球小布袋等礼物，长者受拜后要还礼，用铜钱时是五十文，用半开（云南银币）时则给一至二文，解放后一般是一、二元人民币。晚上，村寨里男女青年齐聚新娘家的厢房对歌，唱调子，往往要唱到鸡鸣方散。次日，新郎陪新娘回娘家，送去男家赠给女方父母、兄弟、姐妹的衣物等。若新娘是本寨人，亦可当天返回夫家。

德昂族的家庭，由于所处地区及社会经济条件的不同而有些差别，但基本上是两种类型，一是住居德宏傣族景颇族自治州一带的小家庭类型；一是住居临沧地区的镇康、耿马等县的具有大家庭到小家庭过渡特征的类型。德宏州的父系小家庭，父亲是一家之长，主持家庭事务，妇女处于从属地位。这里的小家庭是社会经济生活的基本单位，多为父母、夫妇、子女三代，一般是长子结婚后，即在老家周围选择一块适当的地方另建新居，建立小家庭。另立门户的长子、次子，家长根据家庭的经济情况，给一部分猪、牛等财产作为生产垫本，没有平均分配家产的习惯，主要依靠小家庭去独立经营。幼子留守老家，赡养父母，继承财产。而大家庭到小家庭过渡类型的家庭是处于父系小家庭和父系大家庭（也称家族，公社）并存状态。即在经济上已独立的小家庭，并不立刻离开大家庭这个母体去建立单户住宅，仍共同住居在一幢大屋里，维系着相互间的互助合作关系。

德昂族的丧葬有自己的习谷，除佛爷（和尚）实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没有姓氏界限，也不分头人与百姓，不过他们的坟向与其他民族不同，不是顺山向，而是横山向埋葬。按德昂族的习惯，人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中，意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。人一旦断气，其家属即在门外对空鸣放三枪，向亲戚朋友和邻居报丧。

这时，近亲、家族、村寨邻居闻迅后，纷纷奔赴死者家中帮助料理丧事，同时亲友们各自带些米和菜之类，有的还提着肉，拎着干巴之类。妇女们首先帮助背水，煮饭，男人们则忙着给死者准备棺木。棺木一般根据死者家属的经济情况决定，经济情况好一点的，就请汉族或本民族的木工师傅做一具汉族式的棺木，经济条件差一点的人家，则由亲友帮助砍一株大树，取下根部一段，弄成大、小两半，中间枢空，制成简单的棺木。还有一种更简单的就是砍几株大龙竹，剖成竹片编一具竹棺材。在准备棺木的同时，一部分人便用一种特定的树叶蘸水洗涤尸体，穿上衣服，然后入棺。入棺后即请佛爷（和尚）择吉日安葬，停尸家中一般不超过三日，在这期间每日须请佛爷念经超度，祷祝死者的魂进入西方极乐世界。

出殡时，棺材小头朝前，大头朝后（即死人的脚朝前，头朝后），意思是要亡魂向前走，不能倒回来，送葬队伍从寨子出发直到山上的公共墓地，一路上连续不断的鸣枪，意思是通知土地神。有死者的魂来了。埋葬完后，由长老念祷词，说明死者和活人走的是两条路，死了的去阴间找归宿，活着的好好回家，长老念完祷词之后，各人拿一树枝拂身，表示扫除身上的邪气，就可转身回寨子，返回时不能转头向后看。葬后七日，死者家属再请佛爷念一次经，他们认为这样可以超度死者及早转世投生，并嘱咐他来世也要变人。

德昂族的宗教习俗

德昂族信仰小乘佛教。村村寨寨到处都是佛寺和佛塔，佛塔造型与傣族佛塔略有不同。也有把小男孩送到佛寺当一段时间的和尚的传统。

德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。一般选在春季，届时要杀猪、杀鸡，由祭司画纸龙，众人叩拜，然后一起饮酒野餐，醉酒后相互打骂，发泄平时相互之间的不满。此间不许别人劝阻，直到双方斗得精疲力尽为止，第二天再相互道歉。 少数民族的风俗习惯·壮族·满族·回族·苗族·维吾尔族·土家族·彝族·蒙古族·藏族·布依族·侗族·瑶族·朝鲜族·白族·哈尼族·哈萨克族·黎族·傣族·畲族·傈僳族·仡佬族·东乡族·高山族·拉祜族·水族·佤族·纳西族·羌族·土族·仫佬族·锡伯族·柯尔克孜族·达斡尔族·景颇族·毛南族·撒拉族·布朗族·塔吉克族·阿昌族·普米族·鄂温克族·怒族·京族·基诺族·德昂族·保安族·俄罗斯族·裕固族·乌兹别克族·门巴族·鄂伦春族·独龙族·塔塔尔族·赫哲族·珞巴族·汉族