君子

今天为大家分享君子九容之手容恭，首先四指并拢，大拇指内扣在食指上，手背微微的网内弯曲松和，不能太弯。手容恭会再什么地方用到呢？比如说有人向你问路，就可以用到手容恭，其次在拿递器物时也会用到手容恭。四指并拢代表着收敛收甚，你是一个内敛自持的人，同样我们拿杯子左手四指并拢，所以说手容恭就是在传递一个内敛、谦虚的修养。

君子：特出的人物。所见：所见到的，指见解。略：现大多人习惯解释为：大略，大致、大体，但也有人提出不同的解释，如张云风在《俗语趣话》一书中就指出；当两个人的意见、主张不谋而合时，常用‘君子所见略同‘。

“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”

君子小人，一线之隔也。乍看，言当语暖，初认，行端举重，再识，风骨高洁。凡此，赞以为君子也。倘无东窗，无人知之小也。古人云，“有仇不报非君子”，又有“量小非君子”，君子实非易也。君子者，进退有据，拿捏得当者也。凡事，初心善者众。当事远去，从者杂，世境迁，媚者众，诱惑足，初心不变者几何?晚节不保者，常人也，故君子鲜见也。君子者，大浪淘沙也。

兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。

兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。

所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为“国香”、“王者香”的中国兰花成了高雅文化的代表。

君子之花是指兰花，另外花中之魁—梅花、花中之王—牡丹花、凌霜绽妍—菊花、花中皇后—月季花、繁花似锦—杜鹃花、花中娇客—茶花、水中芙蓉—荷花、十里飘香—桂花、凌波仙子—水仙花。

兰花

中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。

中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。

海棠花内神仙

花中君子的下一句是海棠花内神仙。原文是“莲乃花中君子，海棠花内神仙”，意思是莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。现在的花中君子一般指的都是兰花。

花中君子的下一句是海棠花内神仙。这句话的原文是：“植物非一，故有万卉之名;谷种甚多，故有百谷之号。如茨如梁，谓禾稼之蕃;惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹之富贵;冰肌玉骨，乃梅尊之清奇。”

这句原文的意思是:植物并非只有一种，所以有“万卉”的名称。谷类也有很多种，所以称作“百谷”。《诗经》说“如茨如梁”是形容庄稼长势茂盛，“惟夭惟乔”是指草木茂盛。莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。“国色天香”是说牡丹富贵艳丽。“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。

此句中花中君子指的是莲花，但是现在的花中君子一般指的都是兰花，所以兰花被誉为“花中君子”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、“王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”的意思是君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话出自《论语》，从字面上理解就是:君子心胸宽广坦荡，而小人则时常陷入忧思之中。需要特别说明一下的是，这里的君子自然是指品德高尚之人，但这里的小人却不是我们现代常说的“卑鄙小人”中的那个小人，这个“小人”和君子相对，其实指的是没有那么高尚的品德修养的普通人。

君子大多饱读诗书，对这个世界的理解比较透彻，他把世间所有事情都看开了，所以在面对事情的时候，可以做到宠辱不惊、心胸坦荡，自然也就没有那么多的烦恼。像孔子最喜欢的弟子颜回，就是个君子。

颜回身居陋巷，吃的是粗茶淡饭，别人都受不了这样穷困的生活，可颜回却安贫乐道，不改志向。颜回一心追求人间正道，心胸坦荡，对一切困难总能泰然处之，已超脱了普通人的范畴，进入了君子的境界，值得我们学习。

君子如珩意思是：君子好比是美玉。出自明代文人文震亨的《长物志》，原句为：于身为长物，于世为闲事。君子如珩，羽衣昱耀。意思是这件事对于自身是有价值的东西，对于社会就是闲事。君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。

《长物志》乃明代文震亨著，成书于1621年，共12卷，收入《四库全书》，作者文震亨（1585年-1645年），字启美，江苏苏州人。他是明代大书画家文征明的曾孙，天启间选为贡生，任中书舍人，书画咸有家风，平时游园、咏园、画园，也在居家自造园林。

《长物志》一书完成于崇祯七年，全书十二卷，直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗亦与园林有间接的关系。相比于《园冶》，《长物志》更多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》更多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。

翻译为：

一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。

出处

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

出自《论语·卫灵公》 孔子说：“君子用心谋求大道而不费心思去谋求衣食。即使你亲自去 耕田种地，难保不饿肚子；努力学习，却可以得到俸禄。所以，君 子只为大道的存废而担忧，不担忧贫穷。”

注：馁：音内（něi），饥饿。

禄：做官的俸禄。

什么是君子

君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。

君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。

总会听见这样一句话：君子之交淡如水。这句话是什么意思呢？我们又该如何理解呢？一起来看看吧！

操作方法

君子，首先我们从这两个字来理解这样一句话，何为君子？在以前来说是高雅的清高的之类为君子，而在现在来说，不偷不摸，品格不算低俗，这便是君子了。君子之交，最基本的便是彼此要有差不多的品格才能“相交”。

现在有太多所谓的朋友，在一起的目的不过是彼此的利益，所谓的双赢是也。这样的朋友，算不得君子之交，只能算是合作伙伴，真正的君子之交，是不会产生这种来往。

君子之交淡如水，在我看来，便是不会刻意做什么，也不用刻意表达自己的情感，但是却一直能够彼此用心，可能会很长时间不联系，一旦联系，依旧是彼此算得上知心的人。

朋友之间相处，如果来往过于密切，是一定会出现问题的。别真的相信影视剧中那些除了老婆什么都可以分享的朋友情分，那是电影哈。朋友之间来往不要过于密切，适当保持距离。

花中四君子指的是梅花、兰花、竹子、菊花这四种花，这几种植物都被古人赋予美好的品格，梅花指的是坚韧不拔的精神，兰花指的是高雅和淡泊名利之心，竹子寓意着永不屈服的骨气，菊花代表的是自己与世无争的品性。关于四君子的特点有下列几种：

梅花：

梅花的花明在冬季，不和别的花朵一样在温暖的节才能开放，梅花不惧风酒，常常被用来形客人们坚韧不拔的精神，

兰花：

喜欢在幽静的地方生长，给人一种不争不抢的感觉，兰花的花语是高雅和淡泊。一般用有个人品格高尚，不惧世俗，兰花也被用来形容女子蕙质兰心。

竹子：

它生命力顽强，枝干挺拔，一节一节的生长。竹子是骨气的象征，代表着永个用服的骨和刚真不阳的品格，古人常常用竹子来比喻自己不是追逐世俗名利的人。

菊花：

菊花不畏严寒，在百花调零的季节开放，代表着不屈的精神，古人常用菊花来比的自己与世无争的品性。

“君子六德”一般是指“智、信、圣、仁、义、忠”，语出《书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采有邦。”六德分别对应六种身份，“义”为君德，“忠”为臣德，“智”为夫德，“信”为妇德，“圣”为父德，“仁”为子德。

《书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采有邦。”按，“六德”即“九德”“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义”中的六种。

“六行”、“六艺”指的是什么：“六行”：孝、友、睦、姻、任，恤。“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。

六行指的是孝顺父母，对人友善，邻里和睦，婚姻美满，任贤与能，体恤百姓。六艺里面的乐是指音乐、诗歌、舞蹈等；射是射箭技术；御是驾驭马车的技术；书泛指书法书法；数指的是算法。

胡椒、姜、蒜和葱一直被称为调味品的“四君子”。它们在烹饪现代食物时有独特的应用效果。

本来，辣味作为一种基本口味，适度的辣味可以给食物以一定的张力感，从而形成它的特殊风味。此外，辣味还具有增香、消除差异、增进食欲、缓解油腻感和增进食欲的作用。

“辣味四君子”的不同辣味风格可以极大地丰富我们的美食体验。

“辣味四君子”——胡椒、生姜、大蒜和洋葱(网络图)

红辣椒，辣辣“痛”

我们习惯于把辣味列为“五味”之一，但严格来说它不是一种味道。因为辣味不是味蕾感觉到的味道，而是辣椒素对身体的灼烧感。因此，有些人认为辛辣食物实际上是一种“痛苦”的感觉。

辣椒中辣味的物质基础是辣椒素，一种辛辣的成分，是一种化学结构极其复杂的生物碱。辣椒中主要有五种辣椒素，即辣椒素、二氢辣椒素、二氢辣椒素、高辣椒素和高二氢辣椒素。

然而，不同辣椒素成分对辣椒辣度值的贡献是不同的，其中辣椒素和二氢辣椒素是构成辣椒辣度最重要的成分。辣椒素和二氢辣椒素约占总辣椒素含量的90%，它们的辣味比其他辣椒素更强烈。

辣椒素和二氢辣椒素的结构(网络图)

说到辣椒，我们也可以用定量指标来衡量辣椒的程度。1912年，美国化学家韦伯·高比尔首次提出了辛辣感官品尝的方法。目前，衡量辣度的基本单位就是以它命名的。因此，人们可以通过辣度来表达辣椒和其他辛辣调味品的辣度。

辣味感官方法的基本原理是连续稀释一定量的辣椒素提取物，直到没有辣味为止。此时的稀释倍数是高倍辣单位。现在人们也可以用“高效液相色谱法”来测量。

世界上最辣的辣椒是那加蝰蛇，历史上的高比尔指数为1359000。它赢得了世界最辣辣椒的称号，并被列入吉尼斯世界纪录。

史高比热度表(网络图)

在实践中，根据戈比转换的粗糙度，粗糙度可分为十个等级，等级越高，粗糙度越高。普通的火锅店在二年级和三年级之间都很冷。

事实上，辣椒的使用也是一个大学问题。川菜中常用的辣椒品种有二刺辣椒、子弹辣椒、七星辣椒等，它们是制作家常、麻辣、辣酱、鱼香等多种风味菜肴的必备辛辣调料。

胡椒去普通人的餐桌(网上资料)

厨师经常根据不同的菜肴选择使用不同的辣椒。例如，在川菜中，腌制的红辣椒被用来烹饪鱼和鱼味菜肴，这是通过浸泡新鲜的红辣椒制成的。

腌制的红辣椒在酿造过程中需要密封。由于厌氧环境微生态的复杂变化，乳酸发酵产生的代谢产物不仅更好地保存了辣椒的营养成分，而且用发酵后的红辣椒烹制的菜肴不仅具有辣味，还具有四川泡菜的特殊风味。

原来，鱼香肉丝中的“鱼味”与鱼无关，而是由泡椒、川盐、酱油、白糖、姜末、蒜蓉、葱丝等制成。通过咸、甜、酸、辣、鲜、香等多种风味的融合，辛辣味汇聚，回味无穷。

没有姜鱼是不能煮的。生姜仍然古老而辛辣

自古以来，生姜就一直是我国人民的辛辣调味品，并且一直延续至今。生姜起源于印度和马来西亚，但它自古以来就在中国种植，从周代开始食用。

生姜是一种极其重要的调味品。它也可以作为蔬菜食用，是一种重要的中药。它能把自己刺鼻的味道和特殊的香味渗透到菜肴中，使它们变得美味而芬芳。

在饮食业，有一种说法是“鱼离不开姜，肉离不开酱”。据说生姜有去除鱼腥味和异味的作用。难怪，人们必须在家里准备生姜等调味品。

姜酚和姜脑的结构(文献1)

姜有一种清亮而辛辣的味道。它的主要辛辣成分是姜辣素和姜辣素。它是烹饪肉类菜肴的主要调料。除了它的辛辣性质，它也是挥发性的，所以它属于芳香辛辣调味品，对人的口腔和鼻腔有一定的刺激作用。

生姜属于姜科，是植物生姜的干燥根茎或新鲜根茎，是一种多年生草本植物。生姜根据用途和收获季节分为嫩姜和老姜。

嫩姜，也称为姜和芽姜，通常在八月出土。它通常含有更多的水分，更少的纤维，脆而嫩，无残留，并有轻微的辛辣味道。除了用作调味品，它还可以被油炸，制成生姜和糖。老姜大多在11月份出土，水分少，质地老，渣多，辣味重。它主要用于矫味和调味。

生姜是我国的一大辛辣调味品(材料来自互联网)

有报道称，生姜中的辛辣成分进入人体后会产生抗氧化酶，对抗氧自由基，从而具有抗衰老的作用。

研究还发现，生姜具有抗菌作用，尤其是对沙门氏菌。这在夏天更为突出。细菌等微生物在炎热的天气里繁殖迅速。食用适量的生姜可以达到抑菌效果。

有人说“烂姜不变质”。事实上，这种说法没有科学依据，也很危险。原来，生姜在腐烂过程中会经历一系列的变化，如颜色变化、气味恶化、毒素产生等。

特别是，生姜腐烂后产生的一种叫黄樟素的物质有很强的毒性。黄樟素进入人体后，会损伤人体肝脏，导致肝细胞变性。尤其对肝病患者来说，吃腐烂的生姜更有害。因此，在烹饪菜肴时，我们必须选择那些质量好的生姜。

说到君子馆之战其实很多人不想提起，为何这么说，因为这场战役打完，这个宋朝就处于GG的边缘呀，宋朝军事力量的分水岭就是从这场战役开始说起的，真的是把人看得痛心，那么君子馆之战宋朝损失有多大呢?整个君子馆之战又是什么样的呢?下面我们继续来分析揭秘看看吧!

君子馆之战发生于986年冬，在宋辽战争中辽军攻宋瀛州，于君子馆大败宋军的一次作战。宋军在天冻无法使用弓箭的情况下被辽军击败，刘廷让的部队“全军皆没，死者数万人”，宋军河北防线遭到重创。

公元986年九月，歧沟关之战刚刚结束一个多月，契丹便准备大举南征，停问细务，专治甲兵，准备工作十分细致。十一月初八日，辽主在南京御正殿，大劳南征将校。十二日即大举南伐，军次狭底埚，萧太后亲自检阅辎重兵甲。十三日下诏以于越耶律休哥为先锋都统，对宋发动攻势。又以北院大王蒲奴宁驻奉圣州，与节度使蒲打里共决山后五州军政事，以防备宋河东驻军。

二十一日，契丹在诸部中设置都监，使各部各守营伍，勿相错杂混乱;二十三日以青牛白马祭天地;二十七日，命驸马都尉萧继远、林牙谋姑鲁、太尉林八等人严守封疆，不得漏掉宋朝间谍;还严禁军中无故驰马，防止大军行动被宋方知悉。由以上战前行动看，此战规模当不亚于宋朝主动进攻的高梁河、歧沟关两次大战。

十一月二十八日，辽军至唐兴县，开始与宋军交锋。当时宋军屯于滹沱桥北，辽选将出击，纵兵齐射，并进焚滹沱桥。二十九日，辽楮特部节度使卢补古、都监耶律盼与宋军于满城交锋，由于卢补古临阵脱逃，辽军失败。另一方面辽将拽刺双骨里在望都与宋军先锋所部遭遇，一阵厮杀，擒九人，获甲马十一。

几次小规模战斗结束后，辽主便行赏罚：对于由于临阵脱逃而战败的卢补古，夺其告身，向全军宣布其罪状，其通判、都监一下一律施以杖责，并且以御盏郎君化哥权楮特部节度使，横帐郎君佛留为都监，分别代替卢补古和耶律盼;而获胜的拽刺双骨里则“赐酒及银器”。

宋方实际上早已得知辽军将要来犯，并已做好准备，不过辽军刚开始时的进攻非常零散，战斗规模颇小，而不象大战来临。从十一月下旬到十二月初，久久没有大战发生，宋太宗在汴京便有些急不可耐，于是命令定州都部署田重进主动出击，攻辽歧沟关，又命令瀛州兵马都部署刘廷让准备北进，寻找辽军主力与之决战。

田重进奉命与十二月初四日引兵出定州，初五日成功袭破歧沟关，却并没有找到辽军主力。同日，辽军先锋都统耶律休哥部击败宋军于望都。此时宋方瀛州都部署刘廷让奉命御敌，得知辽兵势大，事先与沧州都部署李继隆商议，将精兵留给李继隆部为殿后，以为缓急之援，又约与李敬源部合兵，声言取幽蓟。

耶律休哥得知刘廷让前来抵御，便先发兵扼住险要，然后协同辽军主力开始合围宋军。当时天气大寒，宋军衣着单薄，手足麻木，不能控弓弩，十分不利。初九日，辽军又截了宋军辎重并焚烧其粮草。初十日，辽军主力败宋军于莫州，并终于在君子馆一带将宋军合围，而后开始进攻。

此战之前，宋军先锋、雄州刺史贺令图曾通过谍者收到过耶律休哥的传话说：“我获罪契丹，旦夕愿归南朝。”当时他没有识破这是诈降，而是轻信其言，并私赠重锦十两。此时，宋军已被包围，而耶律休哥又使人传言：“愿得见雄州贺使君。”贺令图竟然不辨其真伪，以为休哥正是按先前说好的前来纳降的，高兴得不得了。他想要独吞这份“大功”，不与诸将商议，亲引数十骑大摇大摆地“造访”辽营。此举无异于送羊入虎口，耶律休哥见他真的自己上了钩，坐在胡床上骂道：“汝尝好经度边事，今乃送死来邪!”当即下令左右杀其从骑，擒住了贺令图。

宋军被辽军重重包围，刘廷让当时只能指望李继隆的援兵，可李继隆却并没有如约救援，而是引兵退保乐寿。刘廷让叫天天不应，叫地地不灵，战又不胜，突围不出。辽军攻势猛烈,宋将御前忠佐神勇指挥使桑赞率所部力战，从早晨杀到下午，辽军却源源不断地增援，桑赞不敌，率部逃走，宋军遂全军覆没。刘廷让骑着部下的马逃得一命，而宋军武州防御使、高阳关部署杨重进力战身死。宋军此战损失惨重，死者数万人。

辽军虽然取胜，却也损失不小，国舅详稳挞烈哥、宫使萧打里两员大将战死，足见战事的惨烈。不过辽军仍然乘胜扩大战果。君子馆之战使河北宋军完全丧失了斗志，而用未习战斗之乡民守御。辽军分兵前来略地，如入无人之境，先后攻陷邢、深、祁等州，最远的甚至攻破了德州。

博州监军马知节初闻刘廷让之败，料定辽军会深入，于是完善城垒，集合丁壮，准备器械粮草，十五日就绪，当时官民都对他兴役很不高兴，等到辽军真的来到博州城下，见城中有备，便放弃攻打，众人才叹服马知节未雨绸缪。到了次年正月初，辽军又连破束城、文安，纵兵杀掠，而后才班师。君子馆之战辽军方胜，已经叛宋的党项首领李继迁引五百骑前来纳款，愿与辽通婚，辽准许，并自此与之交往密切，宋朝西北边境的压力骤然大增。

辽军在进攻望都、君子馆的同时，总管山后方面军事的北院大王蒲奴宁遣兵南下，自胡谷进攻代州，作为牵制攻势。当时宋军河东方面驻军主帅仍为三交都部署潘美。给事中张齐贤之前请缨戍边、代替已故的杨业驻守代州，与潘美同领河东军马。辽军至代州城下，宋军神卫都校马正率所部列南门外，寡不敌众。而副部署卢汉赟畏懦不前，保壁自固，不发一卒救援。破敌的重任完全落到了一介文官张齐贤的身上。他在城中选厢军两千人出城，列阵于马正所部的右侧，集众誓师，宋兵群情激昂，以一当百，辽军为之少却。

先前，张齐贤得知辽军南犯，遣使约潘美出师，以图会战，潘美允诺。但是使者自太原还代州，被城下辽军游骑截获。张齐贤得知此事，非常忧虑，害怕辽军设圈套，对潘美军不利。不过不久后，又有人来报，称潘美军出太原北进途中收到朝廷密诏，东路军败于君子馆，太原方面不许出战，于是潘美又折回太原了。张齐贤得到这个情报后，转忧为喜，说：“贼知美之来，而不知美之退。”

为了不把这个情报再泄露给辽人，他把使者锁在了密室里，然后将计就计，在半夜的时候，发兵二百，每人拿一杆旗，背一束草，到州城西南三十里的地方举旗列阵，点燃草束。辽兵望见火光中旗帜如林，以为太原的援兵真的到了，十分惊骇，立即向北撤退。张齐贤早已在土磴砦埋伏步兵两千，此时突然掩击，大败辽军，擒其北大王之子一人，帐前舍利一人，斩首数百级，获战马两千，其余车帐、牛羊、器甲不计其数。

代州大捷，完全由张齐贤策划并指挥。然而捷奏时，张齐贤却将功劳归于卢汉赟。卢汉赟也竟然不知羞耻地具名奏捷，得到太宗的褒奖。宋各地军民闻西北捷报，人人振奋。

君子馆惨败之后，宋太宗自淘河至泥姑海口，沿滹沱河东西九百多里，设置军寨二十八座，铺一百二十五个，戍卒三千余，舟百艘，往来巡警，以巩固河防，并禁止公私商人越河贸易。由于辽军深入宋朝腹地，烧杀掠夺，太宗十分狼狈，很无奈地“下哀痛之诏”。

捡了条命回来的刘廷让狼狈地回到东京，诣阙待罪。太宗认为此战失利只要是李继隆的过错而没有责怪他，而召李继隆归阙欲加责罚，经过“中书问状”之后，不久又将其赦免。贪他人之功的卢汉赟也没有高兴多久，朝廷很快便知道了他根本没有参加战斗，将他与钤辖刘宇一同罢为右监门卫大将军。

雍熙四年四月，由于辽军累次入寇，宋太宗遣使臣往河南、河北诸州，招募丁壮编为义军，采取强制性八丁取一的做法。京东转运使李惟清上言：“若是，天下不耕矣。”三次上疏谏阻。宰相李昉等又相继上言，称河南丁壮并非边民，不习战事，太宗只好免了河南丁壮，只选河北丁壮组编。

歧沟关之战刚刚结束四个月，契丹便发动君子馆之战，其报复的用意是不言自明的。既然是报复，目标也就并不明确，主要的目的无非是烧杀抢掠。这是传统的游牧民族侵边政策，对于辽这个已经可以称为封建帝国的大王朝来说，在战略上是可以说一种退步，不过战术上如果不出现较大失误，还是可以借此取得一些小利的。不过综观此战看来，这又并不是一场简单的报复战。

第一，辽方准备充分，战前部署也十分细致;第二，战役规模上，辽方能将刘廷让的数万人包围并歼灭，说明其兵力之强。宋朝两次主动进攻都是要与契丹决战并夺回幽云十六州，而契丹之前的南侵则很大程度上是袭扰性质的，规模虽然不小，却大多是漫无目的的，要么是战败而退，要么是见好就收。

而这次君子馆之战，萧后与辽主亲征，以身为于越的耶律休哥为前部，西路还有牵制攻势，虽然仍是没有明确的目标，但就战役进程看，其目的有二：抢掠以自实，杀伐以慑敌。同时，这是辽景宗死后，由萧太后领衔的契丹统治集团发动的第一次南伐，又可看出萧绰的对宋政策比起耶律贤的对宋政策的微妙差别。

宋军虽然早早得到情报，可实际上准备工作做得并不充分。隆冬的季节，军士的衣甲竟然如此单薄，冻得手足麻木，不由得想起了唐代著名边塞诗人岑参的诗句，“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”如此，天时首先就对宋军不利。战役打响后，宋太宗先坐不住了，命定州田重进主动出击，结果放了个空枪，虽占领契沟关，却未对战局产生任何影响，反倒削弱了宋军的防守力量，把抵御契丹的重任都压在瀛州刘廷让、沧州李继隆的肩上。

而刘廷让把精兵拨给李继隆，好象放了一百个心一样，居然毫不防备，就被契丹轻而易举地包围了，其间又出现贺令图自投罗网这样的让人笑不出来的笑话。而李继隆本身并非贪生怕死、自私自利的人，这一点从他很多次战役的表现中都可以证明，但他却又出于另一种考虑，不守前约，放弃救援刘廷让，而自作主张退保乐寿，这就至少暴露出宋军各行营将领之间的配合不利的问题。

用将上，由于宋军大部分现役将领几乎都参加了契沟关之战，因为惨败而大半黜免，只有李继隆等少数将领有功而免于被黜，所以边将奇缺，为填补空白，宋太宗不得不重新起用如刘廷让这样的太祖时期的旧将，甚至张永德这样的后周的旧将，并参用一些文臣(如张齐贤)及原来自己藩邸里的武人。

这样，各行营将领间的年龄、资历、文化程度不同，按现在的话说甚至有“代沟”，在加上宋朝的军事制度和太宗对将领的防范心理，想让这些人在一起配合御敌真的是难上加难。李继隆不援刘廷让的原因笔者不得而知，不过不妨揣测一下。刘廷让是宋太祖的“义社兄弟”之一，早在宋朝的统一战争中就已经作为主将参战了，与李继隆的父亲李处耘的资历倒是比较接近。

而李继隆是太宗时期才崭露头角的将领。那么很有可能是刘廷让仗着自己的老资格以命令的口吻来指挥与自己同为一路行营都部署的李继隆，而李继隆压根就不同意其主张，而提出了自己的想法，但刘廷让并不理会，确信他会听自己的，结果导致二人配合的重大失误。当然以上这只是笔者的猜测，不过确实是很有可能的。

还有一个此战大为“出彩”的贺令图，他的身份是外戚，也当了多年的边将，雍熙北伐就是他父子二人首先提出的，史称贺令图“轻而无谋”，做了多年边将居然如此容易上当，但是笔者始终不敢相信，一个戍边多年的将领真的就有这么蠢，或许是休哥的诈降做得太逼真了，或者是贺令图被一时的立功心切冲昏了头脑，或者二者兼有。不过，就这次战役看，“轻而无谋”这个评价给了他实在是没有一点冤枉。贺家父子在同一年里，一先一后在宋辽战争中被杀，殊是可悲。

相比之下，在众多武将纷纷打败仗的当口，接替已故的杨业防御西北边境的一介文臣张齐贤倒是表现得机智果断，能够将计就计，在没有外援的困难情况下取得全胜。都说百无一用是书生，但是书生在危急关头却往往表现出更强的魄力。宋朝对武将防范得严，却客观上造成了大批优秀文官将领的涌现，后来的范仲淹、章楶等便是此类。

契丹在君子馆取胜，并且乘胜略地，游骑深入宋朝腹地，烧杀抢掠，再次震慑宋人，增长他们的恐辽情绪，为以后在媾和中增加了有利的外交砝码，这种恐怖政策可以说在客观上收到了效果。还有一点，赏罚分明一直是辽军保持战斗力的法宝，刚开战时，的两次小规模战斗之后就马上例行赏罚，起到的直接效果就是将领效力、士卒用命，不能不说是辽军的一个光荣传统。君子馆得志之后，辽人越发觉得宋人软弱可欺，于是就顺理成章地有了之后的一系列南犯。

君子池为连州市文物保护单位。

南宋绍兴年间，连州知州陈奕为了纪念北宋时的著名理学家周敦颐，在燕喜亭前修建“君子池”。唐贞元二十年（804年），因韩愈在此作“燕喜亭记”，载“池曰：君子之池”而得名。

原池浅小，九十年代连县人民政府拨款凿疏成现状。

2011年连州市人民政府公布为连州市第二批文物保护单位，受《中华人民共和国文物保护法》保护。

保护范围：以文物建筑本体为中心向外延伸30米；

建设控制范围：从保护范围向外延伸30米。

四君子酒是山东省菏泽市单县的特产。单县四君子酒品质优良，酿造工艺独特，口味醇正。四君子酒被评为“中国消费者满意品牌”、“2012最具收藏价值名酒”。

单县古称单父，据《单县志》记载：孔子的弟子宓子贱任单父时，“鸣琴而治“，政绩卓著。后人为凭吊宓公在其扶琴日旧址，筑起一座半月行的高台，名曰琴台，亦称半月台。唐代天宝年间，当时的单县县尉陶沔大诗人李白、杜甫、高适联和游单父，登琴台，饮酒赋诗，乐而往返。李、杜、高、陶在此吟哦的精彩诗篇载入唐诗大全，流传百世。他们四人被誉为“半月台四君子”，成为千秋佳话。四君子酒由此得名。

单县四君子酒业有限公司位于鲁西南古汗河畔，半月台下，古汗河甘泉，半月台风情为酿酒提供了得天独厚的条件。近几年来，公司积极与省内外多家科研所院合作，在继承传统酿酒工艺的基础上，广泛采用新工艺、新技术，研究生产出以四君子酒为主导产品的四大系列二十多个品种。产品销往全国十多个省市，深受广大消费者青睐。

单县四君子酒业有限公司已研制开发出高、中、低档四君子系列产品，主导产品有：39度四君子特曲、36度四君子粮液、34度四君子粮液、39度四君子星级珍品酒、39度精品四君子粮液、39度四君子龙酒、36度世纪情、39度纯五粮、39度君子神等。并全部采用彩盒、彩箱包装。

山东四君子集团有限公司是集团核心企业，属山东省白酒重点企业、菏泽市骨干企业。集团跻身“中国私营企业纳税50强”、“中国白酒百强企业”，先后荣获“全国食品安全示范单位”、“中国食品工业质量效益奖”、“国家级守合同重信用企业、”“山东省诚信企业”、“山东省轻工业科技创新十佳典范企业”、“山东省质量竞争力50强企业”、“山东省低度浓香白酒著名企业”、“山东省消费者满意单位”、“菏泽市市长质量奖”等60多项国家级、省级荣誉称号；四君子酒被评为“中国消费者满意品牌”、“2012最具收藏价值名酒”；四君子商标荣获中国驰名商标，四君子品牌价值26亿元。

民风纯朴、环境优美，山水秀丽、翠绿群山环绕整屯，特别是人文历史非常深厚，客家围屋群历史悠久、保存完好，由19座客家围屋构成，是广西最大的客家围屋群，分布范围约6平方公里。最早的围屋建于乾隆末年，大部分建于咸丰年间，至今已有100多年的历史。目前许多围屋还处在原生态状况，如段心围、云龙围、谷坡城、桅杆城、显记城、达记城、盈记城、同记城、茂隆城等，是十分难得的人文瑰宝。2011年被贵港市政府列为贵港市级文物保护单位。

“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思为：别人不了解我，我也不生气，不也是有德的君子吗?“人不知而不愠，不亦君子乎”出自《论语》第一章《学而》，表达了孔子对君子的道德要求。

人不知而不愠的读音

人不知而不愠，不亦君子乎?

rén bù zhī ér bú yùn ，bú yì jūn zǐ hū?

人不知而不愠的原文

人不知而不愠原文出自《论语》第一章，原文为：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?

这句话的意思如下：

孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?”

“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》，原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。这句话的意思是：天下的恶事里，淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶，要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想；如果心里产生过邪念的人就算坏人，那么世上就没有好人了。

《围炉夜话》的主要内容

《围炉夜话》是一本儒家通俗读物，其主要内容是对当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。《围炉夜话》的作者是晚清近代著名文学品评家王永彬。

《围炉夜话》的作者

王永彬是清代学者，字宜山，人称宜山先生。王永彬一生治学甚广，勤于著述，其著《围炉夜话》，与洪应明之《菜根谭》、陈继儒之《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。

王永彬生性纯茂冲远，如光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载：“王永彬，字宜山，岁贡生，性孝友，隐居教授。邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁。”

“君子不立于危墙之下”的下一句是：焉可等闲视之。这两句话的意思是：君子要远离危险的地方，不可以将其视作平常而无视。这句话意思是：君子会懂得防患于未然，懂得预先觉察潜在的危险，并采取防范措施。

君子不立于危墙之下的意思

“君子不立于危墙之下”有两层意思，既可以理解为对君子的要求，认为君子要防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施;也可以理解为警醒句子的话，认为君子一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。

关于君子不立于危墙之下的出处，有两种说法，一种认为“君子不立于危墙之下”出自《孟子·尽心》，原句为：莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也;梏桎死者，非正命也。译文为：孟子说：“没有一样不是天命(决定)，顺从天命，接受的是正常的命运;因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运;犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”

一种说法认为这句话是孔子说的，原句为：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”

核心功效

强肾壮阳、降低血糖、养肝润肺

简介

“三君子酒”，一般指用肉苁蓉、锁阳、枸杞泡出来的酒。此三味原料泡酒，中医早有记载。在元朝，宫廷贵族和蒙古族王爷们的养身配方中，此三味实为主药。肉苁蓉、锁阳、枸杞泡酒，其功用主要是补肾阳和精气不足所致的阳痿及萎症补肾、益精血、润燥养筋,主治阳痿、早泄等性功能障碍。

功效与作用

1、强肾壮阳，三君子酒临床主治尿频、便秘、阻痿早泄、腰膝酸软、失眠脱发等症状，对于中老年尿频和早泄有着独特的效果，目前尚无替代药品。

2、降低血糖，三君子酒具有抑制脂肪在纤维内蓄积，促进肝细胞新生、降低血糖、降低胆固醇等作用。三药一起泡酒，借酒升阳之功大大增强功效。

3、养肝润肺，枸杞具有养肝、滋肾、润肺的作用，主治肝肾亏虚、头晕目眩、目视一清、腰膝酸软、阳痿贵精、虚劳咳嗽等病症。

适宜人群

一般人群均适宜

禁忌人群

无特殊禁忌人群

不宜同食

无特殊同食禁忌

食用方法

1、三君子酒

准备肉苁蓉100克、枸杞50克、锁阳50克以及高度白酒4斤，按照2：1：1：40的泡酒比例往容器中放入肉苁蓉、锁阳、枸杞、酒，泡至2周即可饮用。服法：每日饭前饭后饮用100毫升左右。