猛犸象的起源与灭绝(精彩20篇)

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人类语言的起源一直被认为是科学界最大的未解之谜之一。科学家近日发现，这个谜可能从狒狒的叫声中找到答案。

来自法国格勒诺布尔阿尔卑斯大学等6所高校的科学家对1335只狒狒进行了声学和舌部解剖学研究。结果发现，几内亚狒狒的几类叫声中包含着独特的类人元音。

此前研究认为，人类语言技能在拥有低喉部的类人动物出现后才开始发展。最新研究则对这一观点提出质疑，认为人类的发音体系是从几内亚狒狒等先祖已有的能力进化而来。他们还发现，几内亚狒狒的舌部拥有与人类相似的肌肉，这决定了发出元音的能力。

研究者在论文中说，这项研究结果并不支持现代智人突然同时拥有语言能力的假说。

研究人员还发现，狒狒在警示或求偶等沟通情境下的发声法与人类声音有松散的对应关系。去年一项针对猴子的研究也发现了五种与人类语言起源相关的元音。

研究成果发表在美国《科学公共图书馆综合》期刊上。

灭绝动物指的是已经消失的动物。它们中有：世界上最大的海雀、毫无防御能力的史德拉海牛、地球上最大的狮子、世界最南端的狼、唯一生活在非洲的熊、世界上仅有的纯白色豹，然而美洲鸟类灭绝物种有哪些？面对物种灭绝我们能做什么？

生态破坏小知识：

•PassengerPigeon旅鸽1914年

•EskimoCurlew爱斯基摩勺鹬1970年

•GuadalupeStorePetrel瓜达卢佩海棘1911年

•Quelili风头卡拉鹰1900年

•PaintedVulture佛罗里达彩鹫1800年

•BurrowingOwl穴鹗1900年

•CarolinaParakeet卡罗莱纳鹦鹉1914年

•CubanRedMacaw三色鹅鹎1765年

•Yellow-HeadedMacaw黄头鸫鹎1765年

•Green&YellowMacaw绿黄鹅鹎1842年

•DominicanMacaw多米尼加鹅鹎1800年

•Labat’sConure拉氏锥尾鹦鹉1722年

•PuertoRicanConure波多黎各锥尾鹦鹉1892年

•MartiniqueAmazon马提尼克绿鹦鹉1750年

•GuadeloupeAmazon瓜达卢佩绿鹦鹉1750年

•CulebralslandAmazon库莱布拉绿鹦鹉1899年

•KittlitisRail启利氏秧鸡1850年

•JamaicanWoodRailOrUniformRajl牙买加纯色秧鸡1881年

•SandWithRail夏威夷萨氏田鸡1944年

•LaysanRailOrSpottessCrake夏威夷绿雀1900年

•Kioea鬓吸蜜鸟1850年

•GreatAmakihi夏威夷绿雀1900年

•Alauwahios夏威夷管舌鸟1970年

•OahuAkepa猩红管舌鸟1900年

•Akioloas长嘴导颚雀1890年

•temignathusProcerus亢爱岛导颚雀1969年

•Nukupuns短嘴导鹗雀1890年

•HawaiianFinches夏威夷海岛雀

•Apapane白臀蜜鸟1925年

•LaysanMillerbird米尔苇莺1894年

•HawaiianThrush夏威夷暗鸫1920年

•Saintkitt’SPuertoRicanBullfinch波多黎各灰雀1900年

•6uadaLupeRufous-SidedTowhee棕胁唧?1900年

•GuadahpeWren瓜达卢佩异鹩1892年

•WestlndianWren西印度群岛异鹩1971年

•HeathHen新英格兰黑琴鸡1932年

•LabradorDuck拉布拉多鸭1875年

•Americanlvory-BilledWoodpecker象牙啄木鸟1951年

•ImperialWoodpecker帝啄木鸟1950年

•GuadahpeFlicker瓜达卢佩扑动?1906年

•JamaicanPauraque小帕拉夜鹰1859年

•QuiscalusPalustris墨西哥拟八哥

提醒您：以上就是美洲鸟类的灭绝物种，为了避免更多的物种灭绝，我们一定要找到灭绝原因，并且保护好它们的生产环境，可以学习一些环境污染知识和生态破坏知识来帮助自己。最后要了解更多环境污染小知识可继续关注本网站查询。

大白菜我国很多地方有种植，无论是涮火锅还是清炒都是不错的美味。那么，大白菜起源是哪里？大白菜产地分布有哪些？

大白菜起源是哪里

大白菜，又称为“结球白菜”、“黄芽菜”或“窝心白菜”等，是我国的原产和特产蔬菜，全国各地普遍栽培，以华北地区为主要产区。大白菜以其细嫩甘脆、汁白如乳的品质，易种植、耐储藏的特性，在我国的蔬菜生产和消费中占有重要的地位，是人们秋冬季节餐桌上的美味佳蔬。在北方，大白菜被称为“当家菜”、“半年菜”，现已先后引种世界各地。在日本，大白菜叫做“唐人菜”、“山东菜”;在欧美，有人把大白菜叫做“中国甘蓝”。

大白菜虽然起源于我国，但它既不象韭、姜、蒜等蔬菜，在古典文献上可以找到悠久确实的记录，也不象有些原产于中国的蔬菜，在山川野间仍有原始的野生种类可寻。遍览古籍，元代以前并无关于大白菜记载的典籍。根据考证，我国大白菜的历史较短，自元代以后历经明清两朝，迄今约七、八百年，农学家对大白菜深入研究的结论是：它是由南方的小白菜和北方的芜菁天然杂交演化而来的。因此，要探究大白菜的来历，必须从小白菜和芜菁的源头说起。

史至元代，才有大白菜的出现。忽思慧在《饮膳正要》上第一次将所谓的“菘”直接叫做白菜，并精细绘制成图，从他所描绘的白菜形态来看，已经不再是塌地而生的小白菜了，而是外叶向上拢起，其抱合状态已经进化为结球的大白菜类型了。但不能割裂和漠视的是，从晋到元这漫长的历史，是大白菜在进化过程中经历的从内因到外因、从量变到质变、从偶然到必然引发突变的重要阶段。同时，这一时期的战乱动荡，人民迁徙，南北文化交流，农作物的交互种植，对大白菜的演化起到了促进作用。元朝以后，记述大白菜的典籍渐多，明王世懋著《广百川学海》在“果蔬疏”一节介绍了大白菜的定义和产地，并推荐“燕地黄芽菜”是著名品种。清弘书等所著《授时通考》中赞美大白菜“脆美无滓”，还确切指出：黄芽菜是白菜的别种，决不能与小白菜混为一谈。丁宜曾在《农圃便览》中对大白菜作了较明确的论述，他把大白菜称之为“窝心大白菜”。他介绍了山东地区立秋种小雪收的栽培经验，还介绍霜降后可用草绳将外叶捆起以保护球叶的方法。现代农业科技证明，小白菜和芜菁均属十字花科芸薹属的不同亚种，而十字花科蔬菜最易天然杂交，尤其小白菜和芜菁的亲缘关系最近，基本染色体组相同，彼此间天然杂交可育率达百分之百，其亲本后代也能正常生长和繁殖，而且，大白菜的生物特征又介于小白菜和芜菁之间。

蔬菜专家对这两种蔬菜进行人工杂交的结果，也佐证了大白菜是小白菜和芜菁杂交的产物。农学家的进一步推论是：一则由于小白菜和芜菁南北相互引种，两种蔬菜又是同期开花，其亲缘关系又极为密切，在天然受粉的情况下，完全可能天然杂交，出现杂交后代。二则这种杂交后代，属半耐寒性蔬菜，它既要求气候凉爽湿润、昼夜温差适宜，又不遭受冻害，日照、雨量等均符合结球的外界环境条件。而华北的秋季气候、温度和弱碱性土壤特性正符合这些要求，而且又经近千年的进化和培育，才终于出现了结球结实的大白菜。在此需要申明的是，笔者以为，今人称大白菜为“菘”或“菘菜”是一种误称，应该予以澄清改正。

综上所述，我们现在所食用的大白菜的高级变种——结球大白菜，是经历无数次演化和历代人民在长期的劳动实践中辛勤培育的结果。当代的大白菜已形成一个庞大的家族，可谓五彩纷呈，今非昔比。它的品系已发展到四个变种和结球变种三个生态型的一千余个品种。大白菜的适应性更强，成为祖国大江南北举国种植的“国菜”。更令人感到振奋的是，随着农业科技的日新月异，反季节的耐热大白菜和彩色大白菜也相继问世了。

大白菜产地分布有哪些

大白菜在我国各地普遍栽培，以华北地区、长江以南为主要产区，种植面积占秋、冬、春菜播种面积的40%-60%。

北方的大白菜有山东胶州大白菜、北京青白、天津绿、东北大矮白菜、山西阳城的大毛边等。

南方的大白菜是北方引种的，其品种有乌金白、蚕白菜、鸡冠白、雪里青等，都是优良品种。

大白菜发芽还能吃吗

大白菜发芽可以吃，白菜发芽是白菜的抽薹现象。白菜是二年生作物，我们平时吃的白菜球属于大白菜的营养体，遇到低温和长日照后，白菜继续生长，完成花芽分化、抽薹、开花、结籽的整个生命过程，也就是说白菜抽薹并不是病态现象，是白菜生长周期的必经阶段。冬天贮藏的白菜一般是在立秋前后播种，十一月上中旬收获，此时的白菜已经完成了营养生长。消费者买回来白菜都习惯将其贮存于室外，经历长时间的低温作用，白菜心上就会产生花芽;如果再将白菜放入室内或气温回升，白菜就会慢慢出现抽薹现象。

抽薹的白菜在营养价值和口感上和普通白菜没有明显差异，在南方有些地区甚至有专门吃抽薹的白菜(即白菜薹)的饮食习惯，但吃的是用于生产菜薹的专用品种。

但应注意的是，如果白菜在营养生长期(结球紧实前)就出现抽薹现象，势必会消耗白菜球的营养，影响白菜的质量，所以在购买时不要挑选已抽薹的白菜。

我们经常可以在反应日本古代的游戏当中看到一个场景，那就是蒙面黑衣人在夜幕下快速奔驰着，然后突然一个腾空飞跃，从手中甩出数个手里剑，镖无虚发，数个坏人应声倒地。恶人头目手拿长剑冲了过来，蒙面人冷静地拔出背上的忍者刀，电光火石之间，头领倒地……这就是传说中的日本忍者，其出现的年代很早。一、忍者最早可以追溯到飞鸟时代

据望月重家《忍术应义传》记载，日本飞鸟时代，日本第一位女皇——推古天皇的辅政亲王圣德太子身边，有一位名为“大伴细人”的人，乃是圣德太子的密探。

圣德太子，日本飞鸟时代的皇族政治家，推古朝改革(大化革新)的推行者。其最大的功绩，是607年派遣隋使来到当时的中国，建邦交、学习中国制度，带动了日本的第一次文明开化。

1958～1983年间，日本1万面值日元上的币面人物，就是这位圣德太子。

史载，圣德太子有“八耳皇子”的美誉，上至王公贵族，下至平民百姓的消息，都了如指掌。这正是那位大伴细人的功劳，他充当了圣德太子的耳目，他会以各种身份出现在各个阶层，收集众多对圣德太子有用的情报。

并且，这个时代的日本，是一个豪族控制政治的时代，即使是贵如圣德太子，身为权势极大的辅政王，依然随时有被政敌杀死的可能。推古天皇的前任崇峻天皇，就是被豪族苏我氏暗杀的。所以，对圣德太子而言，有通达全面的情报，不仅是理政的需要，更是保全自己的必须。

但是，这位神秘到连一张画像都没有流传下来的大伴细人，在当时并不是被称为忍者，而是“志能便”，在日语中是担当之意。不过，后人公认，他就是忍者职业的祖师爷，也是忍者甲贺流的创始人。

此外，根据史料记载，同一时期的日本第一豪族苏我氏，也有掌握类似的秘密特工人员，但不一样的是，他的“志能便”，主要用作排除动摇苏我氏豪族权力的政敌。这其实是杀手、刺客。

虽然苏我氏的忍者之说只是传闻，但在后来史料记载中，却白纸黑字地出现了这个时代将忍者作为杀手的事件——同属飞鸟时代的天武天皇时期，一个名叫多胡弥的忍者，在天武天皇与弘文天皇争夺政权的“壬申之乱”中，为天武天皇立下了重要战功。这是忍者参加正式战争的最早记录。

总之，在日本飞鸟时代，也就是7世纪，忍者最重要的两个职责——情报收集与武力打击，已然正式确立了下来。从此开始了荣耀与死亡相互伴随的漫漫历史长路。二、忍者与中国的渊源

若将大伴细人看作最早的忍者，那么他的出生地——日本甲贺一带，就是忍者乃至忍者文化的发源地。

甲贺是今天日本关西的滋贺县一带。滋贺县面积不大，却拥有全日本面积最大的湖泊琵琶湖，在古代属于近江国。据考证，早期滋贺县的住民，大都是来自中国大陆、朝鲜半岛的“渡来人”，或称“归化人”，所以，这里也就是日本最早与异质文化、科技、血缘汇集融合的地方。

中国向日本的移民，大约早在中国殷商和春秋战国时代就开始了。到秦汉时，中国向日本移民的势头有增无减。史载：“陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。”这些人中，有相当一部分经朝鲜半岛继续渡海，来到了日本列岛，到秦朝末年，连秦始皇的扶苏系、胡亥系皇族，都有人先后逃亡日本。

公元前109年，汉武帝在设立四个郡，直接统治朝鲜北部以后，大批汉人前往朝鲜四郡移民经商，这些商民的子孙大部分都居留在那里。公元313年，在朝鲜半岛的乐浪、带方两郡沦陷于高句丽，居住在此的汉人才不得不离开那里，一部分回到故国，一部分则向南流动，渡海移民到了日本。

日本史籍《日本书纪》中，记载了这个时代许多中国移民入日本列岛的事例：

应神十四年，是岁，弓月君率120县人自百济到日本。

应神十六年，王仁自百济来，太子菟道稚郎子师之，习诸典籍。

应神二十年，阿知使主及其子都加使主，并率己之党类17县人至日本。

应神三十七年，遣阿知使主、都加使主等经高丽国至吴，令求缝工女，后吴王与工女兄媛、弟媛、吴织、穴织四女以归。

……

中国到日本的外来移民，主要是两大系统，即以弓月君为始祖的秦氏，和以阿知使主为始祖的汉氏，人数相当可观。弓月君秦氏一族人数多达3.5万，再加上阿知使主的汉氏，总数可达到六七万人。

这些“渡来人”，从中国带来了农耕、土木建设、陶器烧制、纺织养蚕、金属冶炼、军事谋略乃至佛教文化。甚至在建立统一的中央集权大和朝廷过程中，他们也起到了重大作用。

为了便于学习其文化技术，也为了监视其动向，大和朝廷让这些“渡来人”居住了在接近京都的近畿地区，这就使得当时并不发达的滋贺县、三重县、和歌山县等地方高速发展起来。而这几个县，也正是日后最早大规模涌现出忍者的地区。

这也间接说明：忍者文化的渊源，或许要追溯到“渡来人”。这样，之后如大伴氏、服部氏等渡来人忍者氏族的出现，也就不意外了。根据史籍中圣德太子派遣伊贺服部氏族收集情报的记载，服部氏或许就是忍者伊贺流的祖先。三、忍者只是统治者的一件武器

但是，直到忍者职业大盛的战国时代，后世所谓的忍者，却并不被称为忍者，并且一直没有统一的名称，不同时期有不同的名字：飞鸟时代称“志能便”;奈良时代则是“斥候”;战国时代叫法最多，流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字。

并且，无论哪个时代，忍者的地位都很低。早期的忍者，多出身于贫苦农民，而不是地位高贵的武士。在日本贵族眼里，忍者只是一件武器、一件工具。因为任务需要，他们一般不会与敌人正面一决雌雄，而是为达目的无所不用其极，忍术正为此而诞生。

一般忍者都要蒙面(首领除外)，那是为了不让对方发现身份。他们不能以真面目示人，终其一生都要隐姓埋名，不能留下只言片语，以免日后东窗事发。在执行任务时则要绝对服从命令，没有自由可言。

然而他们的工作大体类似，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。

至于所谓忍术，其理论基础，主要是由中国传入日本的孙子兵法，配上“风林火山”四字箴言组成，所谓疾如风、徐如林、侵掠如火、不动如山，而后再加上一些法术和在山中的伏击技巧。四、忍者的黄金时代——日本战国时代

战国时代，是忍术大兴的时代。在这混乱的时代，各地崛起的大名，非常需要忍术为自己征战、刺探情报。

比如号称“战国第一兵法家”的武田信玄，就是一位忍者的忠实拥戴者。天性多疑，而且非常讨厌别人知道自己国家的机密，因此他专门训练了一批忍者，去帮他处理这方面的事情——侦测，暗杀。他把来自于甲斐，信浓，越后三地的无业游民、强盗组织化，教以山地战以及其他战斗技巧，把他们训练成为斥候和间谍专家，这就是著名的武田“乱波”。

同时，这个时代，异域传入的科技，以及各个行业的工匠人数暴增，使得许多忍者可以以民间匠人的身份技能，去从事谍报工作。

这时，忍者职业已经有了完整的体系和理论，包括四项基本戒律：

不准滥用忍术(只能用在公事上)

舍弃一切自尊(逃命要紧)

必须守口如瓶(即便为此失去性命)

绝对不能泄露身份(隐匿身形是最基本的忍术)

忍者的组织管理体系：

忍上忍、中忍、下忍。

上忍，又称智囊忍，专事策划整体作战步骤。

中忍，一线作战指挥者，当然，忍术也必须超然出众。

下忍，又称“体忍”，是一线战斗员。

三者之间有森严的等级关系，泾渭分明。

因为特殊的目的，忍者使用的武器也比较特别，除了御敌以外还要具有逃跑、盗取、制造混乱等功能。忍者大多使用比普通武士刀稍短的忍刀，以及锁链棍等武器，而且“一器多用”，像忍刀的刀鞘外，常常缠有绳子可用于攀登;刀的底部则可以打开，潜水时可用作呼吸管，窃听时用作传声筒等。

而忍术流派，也因为国土上群雄割据，而自然形成了不同的流派。一般以忍术发达地区的地名作为流派名称：武藏，甲斐，越后，信浓，甲贺，纪伊，伊贺等，还有青森中川流、山形羽黑流、新泻上杉流、加治流、长野甲阳流、芥川流等。

其中以伊贺和甲贺的忍术最为强大。因为这两处地方虽然位于重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地，但是因为靠近日本的中央地带，战略地位却是十分重要。

而且，甲贺与伊贺深受京都文化影响，神社，寺院和庄园极多。到战国时代旧领主庄园制度崩溃后，这里首先变成了一个“小战国”，逼仄的土地上，竟然有60个小豪族，竞争之激烈可想而知。他们互相结盟，互相侦察敌情，也互相屠戮。不管是谁，一旦被打垮，就很难再爬起来。

于是豪族们纷纷蓄养忍者死士，据统计，每家都有三四十个。结果，这个既有便于训练的山地，又征战不断的又激战的地方，就成了忍者发展的大本营。时间久了，伊贺忍术就开始冠于全日本了。五、传奇忍者

大多数忍者转瞬即逝，即使在乱世征战中侥幸存活了下来，也未必在身后留下姓名事迹。但也有极少数人，成为忍者职业的顶尖传奇，或是超越忍者职业本身，而名留后世。

蜂须贺小六

蜂须贺小六，丰臣秀吉的得力助手。曾是美浓强盗“川并众”的首领，练就一身飞檐走壁的高强武艺。

后来，秀吉投奔织田信长后发迹，在信长手下开始步步高升，蜂须贺小六及其手下，也因为帮助秀吉立下殊勋军功而得以被收编成正规军，洗脱了强盗污名，这些人后来就自然地成为丰臣秀吉的忍者部队，在各大战役中都有杰出表现。洗脱强盗身份后，蜂须贺小六便改名蜂须贺正胜，以阿波国主的身份终老。

服部半藏

关于战国忍者，还必须介绍的一个人物，是竹中苍紫，也就是服部半藏。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的。而服部半藏的家族竟是中国人，其祖先本姓秦，早年从中国来到日本，定居在京都附近，后来迁居到了伊贺，为了和当地的居民合而为一，所以改姓服部。

服部半藏侍奉的主君是德川家康，为其夺得天下出力颇大。1583年，织田信长在京都本能寺被部将明智光秀刺杀时，德川家康也在京都——随信长同游京都而未带一兵一卒。信长一死，作为信长的铁杆盟友，家康立陷险境。这时，是服部半藏当机立断，带着德川家康连夜离开京都，穿行于荒无人烟的山间小路，几天后终于平安回到三河领地。

由于服部半藏的殊勋，服部忍者一族在德川统治时期备受器重，获得了很大的发展。而服部半藏也就成了服部忍者一族首领的世袭称号。

结语：其实，忍者这个称谓，真正确立名字，已经晚到江户时代(德川幕府时代)。但也正是从这一时代开始，日本进入了较长时间的和平时期，于是以战斗和刺探为生的忍者，在历史舞台上的活动，也就变得越来越少了，忍者职业随之衰微，许多忍术也就失传了。关于忍者活动的最后记载，是在1637年“岛原之乱”中，忍者曾作为幕府部署的正规军队作战。

面塑是中国汉族传统的艺术之一。发源于中国，然后传至越南以及东南亚等地。一般以糯米面为主料。面塑也就是我们传统俗称的捏面人。一直都深受大众的喜爱，现在的面塑已经成为了国家非物质文化遗产，那么它的由来是什么呢？一起到山东文化看看！

由来

“天下面塑出穆李。”据碑文记载，清咸丰二年江西弋阳的米塑艺人王清原、郭湘云来到穆李村，与当地的花供艺人郝胜、杨白四合作，把米塑与花供技艺结合起来，形成了今天的“曹州面人”。从此，“曹州面人”脱离民俗功用，成为一种集观赏和把玩于一体的民间工艺品。除了它生动形象、粗犷、豪放、乡土气息浓的艺术风格外，“曹州面人”的持久保持期，也是其另一魅力。

发展

在面塑艺术的发展过程中，穆李村面塑艺人走南闯北，影响全国，逐渐形成了三大流派，即山东菏泽的李派、北京的汤派、上海的赵派。三派各具特色，而菏泽市李派一直独占鳌头，其代表人物先后有李俊兴、李芳清、穆绪建等。

市面塑协会副会长穆绪建告诉笔者，随着生活水平不断提高，人们对民俗艺术越来越感兴趣，而面塑作为一种艺术品，也越来越受到人们喜欢，面塑艺人的收入自然是水涨船高。穆绪建徒弟穆明芳凭借扎实的功底，受聘于广州一大型饮食公司，每月除去吃住还能有2000元的结余。

现状

“现在穆李村有面塑艺人不下400余人，别小看这一根竹签一团面，一年收入2万块钱不在话下”，根据自己多年的经验，穆绪建自信地说。目前，他正在积极筹备，联合“单打独斗”的面塑艺人向产业化发展。

菏泽面塑相传于尧舜时代，带有浓厚的民间风味，逢年过节在公园、市场仍能看到艺人的身影，师傅们在短短几分钟就能为你捏出逼真的花朵、活泼的娃娃、可爱的动物等让你喜欢的面人。

距菏泽城西南十多公里的解元集乡穆李村是面塑之乡，是菏泽面塑的发源地。菏泽面塑大师曾到东南亚多国献艺，并应邀访问欧美国家。菏泽面塑与时俱进，不断发展与创新，面塑作品现已成为人们的艺术欣赏品和菏泽的旅游纪念品。

现在菏泽比较有名的面塑艺术家有李芳清、穆绪建等。菏泽面塑既曹州面人。菏泽古称曹州，地处黄河流域，常因黄河决口，天灾人祸几乎不断。人们为了祈求风调雨顺，用面捏成猪羊，代替宰杀的动物供奉神灵。这就是曹州面人中最早的面塑艺术了。数千年间，当地面塑历经沧桑变幻，几度沉浮兴衰。

脱离民俗功用，成为观赏和把玩于一体的民间工艺品。在面塑艺术的发展过程中，菏泽面塑艺人走南闯北，影响全国，二十年代菏泽面人就走遍东南亚。菏泽面塑具有造型简练生动、形象逼真传神、比例夸张适当、色彩艳丽单纯的特点，间风味。在继承老一辈传统面塑的同时不断发展与创新，面塑作品丰富多彩有花鸟虫鱼类、卡通人物生肖类、肖像塑真类等。

【结束语】谈起民间传统的艺术，可能现在很多住市区的人都已经不太记得。但是慢慢的，多去了解的话，也是还可以从记忆里找寻很多关于过去的乐趣，其实更多的乐趣还是从最传统的东西上来的。

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礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。下面一起随小编来看看关于礼仪的起源与发展吧！

1、礼仪的功能

1.沟通功能

礼仪行为是一种信息性很强的行为，每一种礼仪行为都表达一种甚至多种信息。在人际交往中，交往双方只有按照礼仪的要求，才能更有效地向交往对象表达自己的尊敬、敬佩、善意和友好，人际交往才可以顺利进行和延续。热情的问候、友善的目光、亲切的微笑、文雅的谈吐、得体的举止等，不仅能唤起人们的沟通欲望，彼此建立起好感和信任，而且可以促成交流的成功和范围的扩大，进而有助于事业的发展。

2.协调功能

在人际交往中，不论体现的是何种关系，维系人际之间沟通与交往的礼仪，都承担着十分重要的“润滑剂”作用。礼仪的原则和规范，约束着人们的动机，指导着人们立身处世的行为方式。如果交往的双方都能够按照礼仪的规范约束自己的言行，不仅可以避免某些不必要的感情对立与矛盾冲突，还有助于建立和加强人与人之间相互尊重、友好合作的新型关系，使人际关系更加和谐，社会秩序更加有序。

3.教育功能

礼仪是人类社会进步的产物，是传统文化的重要组成部分。礼仪蕴涵着丰富的文化内涵，体现着社会的要求与时代精神。礼仪通过评价、劝阻、示范等教育形式纠正人们不正确的行为习惯，指导人们按礼仪规范的要求去协调人际关系，维护社会正常生活。让国民都来接受礼仪教育，可以从整体上提高国民的综合素质。

4.塑造功能

礼仪讲究和谐，重视内在美和外在美的统一。礼仪在行为美学方面指导着人们不断地充实和完善自我并潜移默化地熏陶着人们的心灵。人们的谈吐变碍越来越文明，人们的装饰打扮变得越来越富有个性，举止仪态越来越优雅，并符合大众的审美原则，体现出时代的特色和精神风貌。

5.维护功能

礼仪作为社会行为规范，对人们的行为有很强的约束力。在维护社会秩序方面，礼仪起着法律所起不到的作用。社会的发展与稳定，家庭的和谐与安宁，邻里的和谐，同事之间的信任与合作，都依赖于人们共同遵守礼仪的规范与要求。社会上讲礼仪的人越多，社会便会更加和谐稳定。

2、中国礼仪的起源与发展

(一)中国礼仪的起源

关于礼的起源，说法不一。归纳起来有五种起源说：一是天神生礼仪;二是礼为天地人的统一体;三是礼产生于人的自然本性;四是礼为人性和环境矛盾的产物;五是礼生于理，起源于俗。

1、从理论上说，礼的产生，是人类为了协调主客观矛盾的需要。

首先，礼的产生是为了维护自然的“人伦秩序”的需要。人类为了生存和发展，必须与大自然抗争，不得不以群居的形式相互依存，人类的群居性使得人与人之间相互依赖又相互制约。在群体生活中，男女有别，老少有异，既是一种天然的人伦秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。人类面临着的内部关系必须妥善处理，因此，人们逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这就是最初的礼。

其次，起源于人类寻求满足自身欲望与实现欲望的条件之间动态平衡的需要。人对欲望的追求是人的本能，人们在追寻实现欲望的过程中，人与人之间难免会发生矛盾和，为了避免这些矛盾和冲突，就需要为 “止欲制乱”而制礼。礼

2、从具体的仪式上看，礼产生于原始宗教的祭祀活动。

原始宗教的祭祀活动都是最早也是最简单的以祭天、敬神为主要内容的“礼”。这些祭祀活动在历史发展中逐步完善了相应的规范和制度，正式形成为祭祀礼仪。随着人类对自然与社会各种关系认识的逐步深入，仅以祭祀天地鬼神祖先为礼，已经不能满足人类日益发展的精神需要和调节日益复杂的现实关系。于是，人们将事神致福活动中的一系列行为，从内容和形式扩展到了各种人际交往活动，从最初的祭祀之礼扩展到社会各个领域的各种各样的礼仪。

(二)中国礼仪的发展

礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。从历史发展的角度来看，其演变过程可以分四个阶段。

1.礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)

礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪;区别部族内部尊卑等级的礼制;为祭天敬神而确定的一些祭典仪式;制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。

2.礼仪的形成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)

人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后2 000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。

3.礼仪的变革时期：春秋战国时期(公元前771～前221年)

这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。

孔子对礼仪非常重视，把“礼”看成是治国、安邦、平定天下的基础。他认为“不学礼，无以立”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。他要求人们用礼的规范来约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。倡导“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要相互关心，彼此尊重。

孟子把礼解释为对尊长和宾客严肃而有礼貌，即“恭敬之心，礼也”，并把 “礼”看做是人的善性的发端之一。

荀子把“礼”作为人生哲学思想的核心，把“礼”看做是做人的根本目的和最高理想，“礼者，人道之极也”。他认为“礼”既是目标、理想，又是行为过程。“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”

管仲把“礼”看做是人生的指导思想和维持国家的第一支柱，认为礼关系到国家的生死存亡。

4.强化时期：秦汉到清末(公元前221～公元1911年)

在我国长达2000多年的封建社会里，尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征，但却有一个共同点，就是一直为统治阶级所利用，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变过程中，它逐渐变成为妨碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往，窒息思想自由的精神枷锁。

纵观封建社会的礼仪，内容大致有涉及国家政治的礼制和家庭伦理两类。这一时期的礼仪构成中华传统礼仪的主体。

5.现代礼仪的发展

辛亥革命以后，受西方资产阶级“自由、平等、民主、博爱”等思想的影响，中国的传统礼仪规范、制度，受到强烈冲击。五四新文化运动对腐朽、落后的礼教进行了清算，符合时代要求的礼仪被继承、完善、流传，那些繁文缛节逐渐被抛弃，同时接受了一些国际上通用的礼仪形式。新的礼仪标准、价值观念得到推广和传播。新中国成立后，逐渐确立以平等相处、友好往来、相互帮助、团结友爱为主要原则的具有中国特色的新型社会关系和人际关系。改革开放以来，随着中国与世界的交往日趋频繁，西方一些先进的礼仪、礼节陆续传入我国，同我国的传统礼仪一道融入社会生活的各个方面，构成了社会主义礼仪的基本框架。许多礼仪从内容到形式都在不断变革，现代礼仪的发展进入了全新的发展时期。大量的礼仪书籍相继出版，各行各业的礼仪规范纷纷出台，礼仪讲座、礼仪培训日趋火红。人们学习礼仪知识的热情空前高涨。讲文明、讲礼貌蔚然成风。今后，随着社会的进步、科技的发展和国际交往的增多，礼仪必将得到新的完善和发展。

3、东、西方礼仪的差异

东方礼仪主要指中国、日本、朝鲜、泰国、新加坡等为代表的亚洲国家所代表的具有东方民族特点的礼仪文化。西方礼仪主要指流传于欧洲、北美各国的礼仪文化。

1.在对待血缘亲情方面

东方人非常重视家族和血缘关系，“血浓于水”的传统观念根深蒂固，人际关系中最稳定的是血缘关系。

西方人独立意识强，相比较而言，不很重视家庭血缘关系，而更看重利益关系。他们将责任、义务分得很清楚，责任必须尽到，义务则完全取决于实际能力，绝不勉为其难。处处强调个人拥有的自由，追求个人利益。

2.在表达形式方面

西方礼仪强调实用，表达率直、坦诚。东方人以“让”为礼，凡事都要礼让三分，与西方人相比，常显得谦逊和含蓄。

在面对他人夸奖所采取的态度方面，东、西方人不相同。面对他人的夸奖，中国人常常会说“过奖了”、“惭愧”、“我还差得很远”等字眼，表示自己的谦虚;而西方人面对别人真诚的赞美或赞扬，往往会用“谢谢”来表示接受对方的美意。

3.在礼品馈赠方面

在中国，人际交往特别讲究礼数，重视礼尚往来，往往将礼作为人际交往的媒介和桥梁。 东方人送礼的名目繁多，除了重要节日互相拜访需要送礼外，平时的婚、丧、嫁、娶、生日、提职、加薪都可以作为送礼的理由。

西方礼仪强调交际务实，在讲究礼貌的基础上力求简洁便利，反对繁文缛节、过分客套造作。西方人一般不轻易送礼给别人，除非相互之间建立了较为稳固的人际关系。在送礼形式上也比东方人简单得多。一般情况下，他们既不送过于贵重的礼品，也不送廉价的物品，但却非常重视礼品的包装，特别讲究礼品的文化格调与艺术品位。

同时在送礼和接受礼品时，东西方也存在着差异。西方人送礼时，总是向受礼人直截了当地说明：“这是我精心为你挑选的礼物，希望你喜欢”，或者说“这是最好的礼物”之类的话;西方人一般不推辞别人的礼物，接受礼物时先对送礼者表示感谢，接过礼物后总是当面拆看礼物，并对礼物赞扬一番。而东方人则不同，中国人及日本人在送礼时也费尽心机、精心挑选，但在受礼人面前却总是谦虚而恭敬地说“微薄之礼不成敬意，请笑纳”之类的话。东方人在受礼时，通常会客气地推辞一番。接过礼品后，一般不当面拆看礼物，惟恐对方因礼物过轻或不尽如人意而难堪，或显得自己重利轻义，有失礼貌。

4.在对待“老”的态度方面

东西方礼仪在对待人的身份地位和年龄上也有许多观念和表达上的差异。东方礼仪一般是老者、尊者优先，凡事讲究论资排辈。

西方礼仪崇尚自由平等，在礼仪中，等级的强调没有东方礼仪那么突出，而且西方人独立意识强，不愿老，不服老，特别忌讳“老”。

5.在时间观念方面

西方人时间观念强，做事讲究效率。出门常带记事本，记录日程和安排，有约必须提前到达，至少要准时，且不应随意改动。西方人不仅惜时如金，而且常将交往方是否遵守时间当作判断其工作是否负责、是否值得与其合作的重要依据，在他们看来这直接反映了一个人的形象和素质。

遵守时间秩序，养成了西方人严谨的工作作风，办起事来井井有条。西方人工作时间和业余时间区别分明，休假时间不打电话谈论工作，甚至在休假期间断绝非生活范畴的交往。相对来讲，中国人使用时间比较随意，时间观念比较淡漠。包括改变原定的时间和先后顺序，中国人开会迟到，老师上课拖堂，开会作报告任意延长时间是经常的事。这在西方人看来是不可思议的，他们认为不尊重别人拥有的时间是最大的不敬。

6.在对待隐私权方面

西方礼仪处处强调个人拥有的自由(在不违反法律的前提下)，将个人的尊严看得神圣不可侵犯。在西方，冒犯对方“私人的”所有权利，是非常失礼的行为。因为西方人尊重别人的隐私权，同样也要求别人尊重他们的隐私权。

东方人非常注重共性拥有，强调群体，强调人际关系的和谐，邻里间的相互关心，问寒问暖，是一种富于人情味的表现。

4、礼的概念与内涵

(一)礼、礼貌、礼节与礼仪

1.礼

礼的本意为敬神，后引申为表示敬意的通称。礼的含义比较丰富，它既可以指表示敬意和隆重而举行的仪式，也可泛指社会交往中的礼貌礼节，是人们在长期的生活实践中约定俗成、共同认可的行为规范。还特指奴隶社会、封建社会等级森严的社会规范和道德规范。在《中国礼仪大辞典》中，礼定义为特定的民族、人群或国家基于客观历史传统而形成的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度和行为方式。礼的本质是“诚”，有敬重、友好、谦恭、关心、体贴之意。“礼”是人际间乃至国际交往中，相互表示尊重、亲善和友好的行为。

2.礼貌

礼貌：人们在交往过程中相互表示敬意和友好的行为准则和精神风貌，是一个人在待人接物时的外在表现。它通过仪表及言谈举止来表示对交往对象的尊重。它反映了时代的风尚与道德水准，体现了人们的文化层次和文明程度。

3.礼仪

礼仪包括“礼”和“仪”两部分。“礼”，即礼貌、礼节;“仪”即“仪表”、 “仪态”、“仪式”、“仪容”，是对礼节、仪式的统称。

礼仪：人们在各种社会的具体交往中，为了相互尊重，在仪表、仪态、仪式、仪容、言谈举止等方面约定俗成的、共同认可的规范和程序。

从广义的角度看，它泛指人们在社会交往中的行为规范和交际艺术。

狭义，通常是指在较大或隆重的正式场合，为表示敬意、尊重、重视等所举行的合乎社交规范和道德规范的仪式。

4.礼节

礼节：是指人们在日常生活中，特别是在交际场合中，相互表示问候、致意、祝愿、慰问以及给予必要的协助与照料的惯用形式。礼节是礼貌的具体表现，具有形式化的特点，主要指日常生活中的个体礼貌行为。

(二)礼、礼貌、礼节、礼仪之间的关系

礼是一种社会道德规范，是人们社会交际中的行为准则。礼、礼貌、礼节、礼仪都属于礼的范畴，礼貌时表示尊重的言行规范，礼节时表示尊重的惯用形式和具体要求，礼仪是由一系列具体表示礼貌的礼节所构成的完整过程。“礼貌”、“礼节”、“礼仪”三者尽管名称不同，但都是人们在相互交往中表示尊敬、友好的行为，其本质都是尊重人、关心人。三者相辅相成，密不可分。有礼貌而不懂礼节，往往容易失礼;谙熟礼节却流于形式，充其量只是客套。礼貌是礼仪的基础，礼节是礼仪的基本组成部分。礼是仪的本质，而仪则是礼的外在表现。礼仪在层次上要高于礼貌礼节，其内涵更深、更广，它是由一系列具体的礼貌礼节所构成;礼节只是一种具体的做法，而礼仪则是一个表示礼貌的系统、完整的过程。

寒露，是二十四节气之第十七个节气，其传统习俗主要有赏枫叶、吃芝麻、吃螃蟹、饮秋茶等。下面是由小编为大家精心整理的寒露节气的起源，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

寒露的风俗

1、寒露登高，众所周知，重阳节登高的习俗由来已久。由于重阳节在寒露节气前后，寒露节气宜人的气候又十分适合登山，慢慢的重阳节登高的习俗也成了寒露节气的习俗。如果说白露时节天气转凉，开始出现露水，那么到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜，南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。北京人登高习俗更盛，景山公园、八大处、香山等都是登高的好地方，重九登高节，更会吸引众多的游人。

2、寒露吃梨，梨在寒露时会大量上市，是寒露节气中最好的水果。梨具有养阴补液、润肺止咳、养血生肌、清热降火之功效。梨肉香甜可口，肥嫩多汁，生食、榨汁、炖煮或熬膏，对肺热咳嗽、麻疹及老年咳嗽、支气管炎等症有较好的治疗效果。若与荸荠、蜂蜜、甘蔗等榨汁同服，效果更佳。

3、饮菊花酒，寒露与重阳节接近,此时菊花盛开,为除秋燥,某些地区有饮“菊花酒”的习俗,这一习俗与登高一起,渐渐移至重阳节。菊花酒是由菊花加糯米、酒曲酿制而成,古称“长寿酒”,其味清凉甜美,有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。

描写寒露的古诗

《月夜梧桐叶上见寒露》

唐代：戴察

萧疏桐叶上，月白露初团。

滴沥清光满，荧煌素彩寒。

风摇愁玉坠，枝动惜珠干。

气冷疑秋晚，声微觉夜阑。

凝空流欲遍，润物净宜看。

莫厌窥临倦，将曦聚更难。

秋日时节，戴察观寒露感慨聚散。

萧索稀疏的桐叶上， 白白的月亮照着树叶，露珠将将凝结在一起。寒风飘摇，夜色凉寒，莫嫌我一再的观看，等到天亮了，再想聚在一起，就更难了。

天亮了，露水难聚，人又何尝不是如此呢?夜晚相聚，天明，各奔东西。

寒露节气的起源

每年的10月8日前后(10月8日～9日)，太阳移至黄经195度时为二十四节气的寒露。“寒露”的意思，是此时期的气温比“白露”时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”如果说“白露”节气标志着炎热向凉爽的过度，暑气尚不曾完全消尽，早晨可见露珠晶莹闪光。那么“寒露”节气则是天气转凉的象征，标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射，如俗语所说的那样，“寒露寒露，遍地冷露”。

我国古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾;二候雀人大水为蛤;三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

从气候学上知，寒露以后，北方冷空气已有一定势力，我国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。天气常是昼暖夜凉，晴空万里，一派深秋景象。在正常年份，此时10℃的等温线，已南移到秦岭淮河一线，长城以北则普遍降到0℃以下，首都北京大部分年份，此时可见初霜。除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般已经开始飘雪了。我国大陆上绝大部分地区雷暴已消失，只有云南、四川和贵州局部地区尚可听到雷声。华北10月份降水量一般只有9月降水量的一半或更少，西北地区则只有几毫米到20多毫米。干旱少雨往往给冬小麦的适时播种带来困难，成为旱地小麦争取高产的主要限制因子之一。

常年寒露期间，华南雨量亦日趋减少。华南西部多在20毫米上下，东部一般为30至40毫米左右。绵雨甚频，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影响“三秋”生产，成为我国南方大部分地区的一种灾害性天气。伴随着绵雨的气候特征是：湿度大，云量多，日照少，阴天多，雾日亦自此显著增加。秋绵雨严重与否，直接影响“三秋”的进度与质量。为此，一方面，要利用天气预报，抢晴天收获和播种;另一方面，也要因地制宜，采取深沟高厢等各种有效的耕作措施，减轻湿害，提高播种质量。在高原地区，寒露前后是雪害最严重的季节之一，积雪阻塞交通，危害畜牧业生产，应该注意预防。

寒露的注意事项有哪些呢

1、适时添加衣物

换季穿衣服别换得太快，最好厚薄搭配，以保暖为主，“不穿单衣”也是寒露养生的重要一点。寒露时节，在起居上，更要合理安排。研究认为，在气温下降和空气干燥时，感冒病毒的致病能力增强。当环境气温降低后，人体上呼吸道的抗病能力就会下降，因此，为了及时预防感冒，要适时更衣。同时，还应随时备好急救药品，防止因气温骤降而引发哮喘、中风、心肌梗死等突然疾病。

2、朝盐晚蜜

白天喝点盐水，晚上则喝点蜜水，这既是补充人体水分的好方法，又是秋季养生、抗拒衰老的饮食良方，同时还可以防止因秋燥而引起的便秘。现代医学证明，蜂蜜对神经衰弱、高血压、冠状动脉硬化、肺病等，均有疗效。在秋天经常服用蜂蜜，还可以起到润肺、养肺的作用。因此，当秋天来临之际，最好“晨饮淡盐水、晚喝蜂蜜水”，以保身体健康!

寒露的节气名字中虽然带了一个‘寒’，但其实还是秋季哦，代表着气温真正下降了，所以大家一定要注意添衣服。

寒露节气的介绍

寒露，是二十四节气之第十七个节气，秋季的第五个节气。斗指戊;太阳到达黄经195°;在每年公历10月7日-9日交节。寒露，是深秋的节令，干支历戌月的起始。寒露是一个反映气候变化特征的节气。进入寒露，时有冷空气南下，昼夜温差较大，并且秋燥明显。寒露以后，北方冷空气已有一定势力，我国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。从气候特点上看，寒露时节，南方秋意渐浓，气爽风凉，少雨干燥;北方广大地区已从深秋进入或即将进入冬季。寒露传统习俗主要有赏枫叶、吃芝麻、吃螃蟹、饮秋茶等。

裤裙是现在很时尚的单品，裤裙有很多优点，比如方便骑车等，那么半身裤裙有什么特点呢，裤裙的起源介绍，一起来了解了解吧。

半身裤裙有什么特点

裙裤保留了裤子的优点，便于骑车，又具有裙子的飘逸浪漫和宽松舒适。一般均是指田径运动员或球类运动员所穿的短裤，大多在裤腰处装缝松紧带，裤脚口呈圆弧形，裤的侧缝下端开衩或嵌缝富有弹性的针编罗纹。裤料色调鲜艳多彩。有时还缝有镶色的滚条等作装饰。现已成为男女青年在盛夏季节穿着的便裤，属于生活服装的组成部分。

裤裙的起源介绍

第一次世界大战前的欧洲，女人只能穿裙子。如果妇女也敢于穿裤子，就会被惩罚。法国王后卡塔琳娜·冯梅迪齐喜欢骑马，骑马不穿马裤不方便，但又不敢违背时俗，她灵机一动，来了个组合——马裤外面套长裙。马裤外面套长裙毕竟不是一种服装，也得不到社会的认可，但是，有了组合的原因，随后就有了组合的创造。1910年和1911年，巴黎的三位服装设计师帕坎、德雷科和贝肖夫·达维德，把裙子和裤子组合起来，发明了裙裤。

中国古代汉族传统服装上衣下裳，下裳即裙子。到了魏晋南北朝时代出现将下裳中间开叉缝合，有的合档有的开档称为袴。到了宋代。裙裤是女性的时尚装扮。不知什么时代裙裤传到日本成为日本传统服装。

如何正确搭配裤裙

1、上装

裙裤比较适合与吊带和小背心搭配，这样能够在极大程度上提高你腰线，因此吊带和小背心是裙裤的最佳组合。

2、鞋子

由于东方人体形偏小，容易被淹没在裙裤里，特别是一些深色裙裤，这个时候你需要用高跟鞋来拉长你的身形。注意，细高跟鞋可不是个好选择，粗跟或是楔跟才是正道。

3、颜色

颜色纯度和亮度较高的裙裤一定要搭配浅色上衣，再穿上高跟鞋，即使九分长度也绝对拉长比例。中性化的马甲、衬衣都是与裙裤最容易搭配出彩的时髦之选，帅气之中不乏优雅气质。当然，如果你想搭配出狂野的性感味道，大可以适当展露你健康的肌肤，裙裤也不会令人产生头轻脚重之感。

臀部扁平怎么选裙子

臀围扁平会影响女性整体美，因此有必要用服装来修饰臀部。臀部扁平的女性可以尝试A字裙、百褶裙、松腰的连衣裙，也可以穿着宽松的裤子，不宜穿着紧身裤子和低腰位的紧身裙。A字裙、斜裙和后片有碎摺设计的裙子，在视觉上有提升臀部的作用。当然，你也可以采用美丽的项链、耳环、丝巾以及较明亮色彩的上装将人的视线吸引到脸部，这样就削弱了对臀部的注意力。

赛艇(rowing)是由一名或多名桨手坐在舟艇上，背向舟艇前进的方向，运用其肌肉力量，通过桨和桨架简单杠杆作用进行划水，使舟艇前进的一项水上运动那么，赛艇的起源是什么?

赛艇是奥运会最传统的比赛项目之一,起源于英国。1896年第1届奥运会已将赛艇列为正式比赛项目,从1976年开始,允许女子运动员参加奥运会赛艇比赛。奥运会赛艇比赛包括无差别级和轻量级男女单双划比赛项目14个。1829年英国牛津大学和剑桥大学在泰晤士河上举行了首次校际赛艇比赛，这被视为现代赛艇运动起源。

赛艇综合性运动会

一、每隔250米有一个分段距离标记。

二、每500米上空及终点后5米上空，悬挂空中航道牌。规格为长1米，宽60厘米。可用厚2毫米的金属网制作，以减少风的阻力。空中航道牌为黄底黑字，底部距水面不少于4米。

三、水下钢丝绳，每500米处有横向固定的连接设施，以防航道偏移。

四、有指导正确划行航向的设施——叠标。

五、分段记时塔，以便全程有精确的分段成绩。

六、起航浮桥或自动起航装置。起航浮桥的特点是稳定、伸缩灵活，全部设施都在水上，是多年来的较好起航装置。但仍需人工操作，体积较大。自动起航装置是近两年启用的新型起航装置，它的特点是主要设施在水下，水上只有一个菱形栏斗，节省人力，而且运动员无法抢航，有利比赛按节奏进行。

七、发令塔。距起航线40-50米，在航道中线。发令员应站在高于水平面3-6米的平台上。有遮阳和避雨装置。

八、航道两侧，若离岸较近，应有消浪设施。

九、起点裁判塔。在起航一侧0米处，可坐四人。最好为两层，顶层供起点监视录象用。

十、终点塔。距航道外侧约30米为好。如果少于30米，摄像对焦困难，超过35米，裁判观察困难。终点塔有阶梯式的终点裁判工作处。有摄像间，电子计时工作间、竞赛指挥间、解说员工作间、裁判员工作间、卫生间等。

十一、上下水码头四个，每个长30米，宽6米。码头平面高于水面约15公分。码头要力求平稳，一边上、下水时，另一边不要有太大的起伏。

十二、有停靠小船或摩托艇的码头一个。长15米，宽6米。

十三、有颁奖码头，它的长与宽，不低于一个上下水码头。最好有二个上下水码头的面积。

十四、有大型终点电子计时显示牌。如果是人工航道，它应在终点塔或主看台的对面，其规格约为12米 X 8米。

赛艇全国性比赛

一、航道本身所需要的长度、宽度，必须是经过专业测量人员测量的，并有精确的平面赛艇图纸。

二、航道为静水，至少有6道，最好为8道。每道宽度为12.5-15米,最好为13.5米.

三、除有2000米直线长度外，终点后至少有100米缓冲区域;起点至发令塔，至少有50米准备区域。航道两侧应各有5米的安全警戒区域。

四、航道水面不应有水草、流动障碍物和明桩，水下两米以内不应有暗礁、暗桩。

五、水底如果均匀，水深不应少于2米，如不均匀，最浅处不应少于3米。

六、航道应设置浮标(阿尔巴诺系统)。浮标的间隔为10米或12.5米。它的表面应较柔软。若用塑料制成球形，直径不应超过15厘米。若用聚苯乙烯制成方形，它的规格约为10厘米 X 10厘米 X 20厘米。浮标的颜色，最好是发亮的桔黄色。

七、起航区100米和终点区250米，浮标的颜色，应用红色。

八、从起点(零米)开始，每500米应有准确的距离标记。如该标记设在岸边，其规格为2 X 1米;如在水上，可用1平方米的轻塑料制作，固定在航道两侧。

九、起点100米处，应有两面白旗插在水鼓(或浮标)上，固定在航道两侧5米处，以标明起航区的终止。终点线航道两侧5米处，应有两面红旗固定在白色的水鼓(或浮标)上，以标明全程终止。水鼓或浮标的规格为：直径40-50厘米。

十、起点和终点，均有清晰可见的标志牌，以便起点指挥舟艇排齐和终点判断名次。该牌的位置为零米和2000米。瞄准牌的规格大小，要视距离远近而定。颜色为黄底中间一道黑带。

十一、发令、终点、起点取齐，要有最基本的空间与遮阳避雨设施。

十二、最起码的扶船设施，能及时作10米前后的移动。

端午一开始主要流传于南方吴越一带，并作为一种“图腾祭”出现。上古先民以“龙”为图腾，并选择在端午进行拜祭，下面是小编给大家整理的端午节的起源故事，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

端午节节日简介

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等;端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。

端午节(英文为Dragon Boat Festival或Double FifthFestival)又称为端阳节，为每年的农历5月初五日，在湖北、湖南、贵端午赛龙舟活动端午赛龙舟活动州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。

时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

端午节的起源故事

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江

端午节农历的时间

农历五月初五

端午节又称为端阳节，为每年的农历五月初五图解端午节日，在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。

2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。

端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号。那么，语言的起源是什么?

人类语言起源的问题，本来是十八与十九世纪初期哲学家的主要研究课题，不过后来语言学演变成一项实证的科学，比较语言学家认为这是一个无从解答的问题而将之搁置下来。此后，由于我们对脑部发育过程了解更多，语言学研究领域发展到心智现象，语言起源的问题又再度出现。

最初对语言起源的推论是根据人们的想象--想象当初语音是如何与事物、思想发生有意义的连接。有一理论认为万事万物皆有其固有名字，而我们的祖先对他们的认识就如同对其他自然现象的了解一样多;这种说法被嘲笑为"叮咚"或"水桶"理论，且根本不足以说明人类语言的任意性与抽象性。另一理论则认为人类语言最初是由模仿大自然的声音而来，此被称为"汪汪"理论，因为诸如此类的声音可用来代表"狗"。还有一种理论推定最初的语言是表达，通常不是很愉悦的情绪反应，如一些感叹词;此种说法被诋毁者称为"呸呸"理论。第四种理论则认为语言起源于有语音伴随的手势，举例来说，我们看到美味可口的食物时，会作出抚摩肚皮和舔嘴唇等动作，口中同时发出"姆姆"的声音，显然，这种说法就是所谓的"姆姆"理论。最后，还有一种理论认为最初语音和意义是随意结合的，经过不断的重复使用，音义之间形成了固定的非随意联系，该说法称为"随意定型"理论。除了第一个外，所有的理论都言之成理，因为他们与想象中的或实际上的语言或非语言人类行为相吻合，而且智慧较高的猿人也可能籍这些方法学习语言。

如果"个体发生学概述了种系发生史"(亦即个体的发展说明了物种的进化过程)这个理论，对语言和人类其它方面的发展而言亦可成立的话，那么，对一个孩童如何获得语言能力了解的越多，就越能对人类语言之起源提出更精确的假设。这个问题目前已经是语言学家、心理学家及脑部研究的学者所致力研究的目标。

语言学家和心理学家已经发现正常的语言习惯有相当固定的学习阶段。婴儿出生后约3个月大就开始牙牙学语。到了快满周岁，开始会说一些单词，这些单词的意义其实就等于词组或子句。例如幼儿可能会以"车"，来表示"我看到了一辆车"、"我刚刚在坐车"、"我们上车吧"诸如此类的意义。到2岁时，开始象"发电报文"那样会说一些由二、三个单词构成的词组，已能使用极简单而准确的句法。在这几个阶段中幼儿也逐渐在掌握语音和语调。而且这些阶段的发展与其抽象概念的建立是相互关联的。

最后由大脑功能局部化的研究看来，语言之习得甚至和语言之起源都有所关联。人类的脑部与其它猿类的差异在于其大脑的左半球容量较大且较发达。虽然有关语意、语法及音调等方面的功能是同时为两个半球所控制，但右半球主要控制具体事物的了解，而左半球主要主宰抽象概念的理解，因而后者乃成为人类的语言中枢。约青春期时，个人的脑部主控机能已建立，因而逐渐失去幼儿期很容易且快速学习语言的能力。

待这些研究完成与融贯之后，将可揭开语言源起的迷雾，同时印证二十世纪美国语言学家乔姆斯基(Noam Chomsky)的假说--在某种程度上语言可视为人类独有的天赋。

教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。在人类社会的发展和进步中，教师起着巨大的作用。下面是小编为大家收集关于教师节用英语怎么说，欢迎借鉴参考。

教师节起源

Teachers ,known as gardeners,engineers of the human souls,is a profession esteemed by the general public.

教师被人们称为“园丁”、“人类灵魂的工程师”，是受到全社会尊重的一种职业。

In 1931, educators Tai Shuang-qiu and Cheng Qiao called on an establishment of teachers day to improve teachers treatment, protection and promotion of teachers training. They gave out Teachers Declaration and asked for the official agreement of teachers Day and they celebrated by themselves for teachers in the Central University in Nanjing. Soon, the KMT government first agreed on June 6 for the teachers, then teachers day changed to August 27 (birthday of Confucius). After 1949, the Central Peoples government resumed June 6 for teachers, the Ministry of Education gave a circular that local education workers, according to the actual situation to organize their celebration activities.

早在1931年5月，教育家邰爽秋、程其保等人就曾呼吁设立教师节，提高教师待遇，加强教师团队保护和教师培训。他们发表了《教师节宣言》，呈请当时的中央政府批准，并自己在南京中央大学庆祝教师节。并于1931年6月6日在南京中央大学举行了第一次庆贺教师节的仪式。但当时的教育部没有批准把这个节日列入学校校历。尽管这样，后来许多学校的教师仍于6月6日自动举行纪念活动。 1939年，当时的教育部规定以每年的8月27日孔子诞辰纪念日为教师节，并颁布了《教师节纪念暂行办法》，但后来未实行。

In 1951 National Education trade union s, educators are recognized as part of the working class. On April 19, 1951, Minister of Education and the Chinese Education union Chairman of the National Committee issued a written statement that May 1 International Labor Day was at the same time celebrated as teachers day. But this day lacks teachers profession and the results were not ideal. Especially after 1957, under the influence of the "extreme left", teachers were ignored, so teachers day has actually ceased to exist. In recent years, the Chinese government has taken many measures to mobilize the whole society to respect teachers, improve the status of teachers and improve teachers work and living conditions. To further enhance the political status of teachers and social status and formation of respecting teachers, respect for knowledge and talent, to promote the development of education, according to NPC deputies and CPPCC National Committee members and the community, especially many teachers throughout the country, a proposal was put forward to the State Council on January 11, 1985, to the National Peoples Congress Standing Committee on determining the annual September 10th for teachers day. On January 21 of the same year, the 16th National Peoples Congress agreed on the proposal, decided on September 10 for teachers day. September 10 was established for the teachers because freshmen at the beginning, began honoring teachers and it is easy to create an atmospgere of teaching and learning. Meanwhile, September has no othernational celebrations and it is easy to focus on activities and to promote formation of respecting teachers, respecting knowledge and talents as good social habits in the country. A Teachers Day, honours teachers in China. Teachers work to a large extent determine the future of our country. Teachers work with every family and every child. In human and social development and progress, teachers play a huge role. Teachers are engineers of human civilization. The continuity of the development of human civilization depends on generation after generation of good education. If not the teachers hard and effective work, then the society, the state and the nation will suffer losses in civilization process. Therefore, the progress of a civilization is unthinkable without teachers.

新中国成立后，1951年经教育部和全国教育工会商定，废除了6月6日的教师节，而将教师节改在同“五一”国际劳动节一起纪念因无教师特点，实行效果很不理想，后来教师节便销声言迹了。 1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议决定，每年9月10日为教师节。 定教师节为9月10日，是考虑到新学年开始，学校要有新的气象，师生要有新的感觉。新生入学伊饱即开始尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。同时，9月份全国性节日少，便于各方面集中时间组织活动和突出宣传报道、促进全国范围内形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好社会风尚。 教师节不仅仅是赞美教师，更重要的是讴歌灿烂的、塑造人类灵魂的一种职业。希望全社会都来尊师重教，那样才会国富民强，繁荣昌盛!

教师节用英语怎么说：Teachers' Day

In China, teachers are held in high esteem. September 10th is the TeachersDay of China. This day is in honor of all those involved in the teaching profession.

在中国，教师受到很大的尊重。9月10日是中国的教师节。这是为了纪念所有从事教育事业的人们。

September 28th is the birthday of the world-famous teacher Confucius-KongZi. Kongzi is a great philosopher and he is also a great teacher. He had thousands of disciples (students), including Aristotle. In the ancient times, Kongzi’s birthday was regarded as a TeachersDay.

9月28是闻名于世的孔子的生辰。孔圣人是个伟大的哲学家，但他又是个伟大的老师。他有许多门徒，就是今天我们说得学生，包括亚里士多德。在古代的时候，人们把孔子的生辰作为教师节。

Now, September 10th is the TeachersDay of China. In the year f 1984, Wang Zishen, former president of Beijing Normal University, suggested to establish a festival day for the Chinese teachers. On Jan. 21st,1985,September 10th was fixed as the TeachersDay of China.

现在，9月10日是中华人民共和国的教师节。在1984年，王梓坤教授，北京师范大学前校长，建议要建立中国的教师节。 在1985年的1月，第六届全国人大常委会第九次会议确定，每年9月10日为中国的教师节。

在我们的日常生活当中，我们每一次经过理发店的时候总会看到店门口有着一个红白蓝三色旋转的灯珠。这种装饰性的灯珠大多数都是以铜作为外壳，内部有着灯饰，再配上以塑料的红白色或者是白蓝色的柱子，下面再设立一个转盘，在夜晚看的话会特别好看。那么大家有没有想过这个东西是日何而来的呢?下面小编就来给大家讲一讲理发店的起源。

像这种红白蓝旋转灯柱，关于它的由来是众说纷纭。很多人都会认为它是老子与法国，跟法国有关，因为灯柱的红白蓝配色跟法国国旗是一模一样的。而却据说早在法国大革命期间，有一家理发店曾经掩护了很多革命党的人。而在革命胜利之后，为了表彰理发店的义举，于是便专门设置了这样一种颜色的灯主子。也有另外一种说法就是，灯柱是一种暗号，旋转的时候表示是安全色，停止则是危险。以上2种说法是关于法国的说法另外还有关于英国的说法，而这种说法则看起来更加可信。

事实上这种灯柱源于中世纪时期，而这红白蓝分别代表的是鲜血、绷带和静脉。说到这可能大家就有些疑问了，似乎跟立法完全不沾边。那么这就要从理发店的起源开始说起了。在古埃及时期，理发师一种宗教活动，在古埃及人来看，头发是魔鬼进入人身体的通道。若是在祭祀那里理发的话，魔鬼是很难进入到人的身体的。这样的习俗一直流传到了，马其顿的亚历山大大帝所统治的时期。在亚历山大大帝政府了埃及之后，为了转变这种迷信的观念，于是便开设了一座非常精美的理发店安置在开罗，专门用来给人们理发。而这便是世界上第一个理发店。

那么这又是怎么和绷带、鲜血、静脉扯上关系的呢?而这就要从当时的一道宗教敕令说起了，这条敕令规定了禁止拥有医学知识的神职人员去给病人进行外科手术。因此，理发店从敕令下达之后便开始承受了一部分的医学手术，但都是一些非常简单的手术，就是一些放血或是伤口处理这样的。而这三色灯柱便与这放血有关联，在理发店中一般会用一盒铜制的碗盘来盛血，然后摆在橱窗上，以此对外表示本店是可以放血的。而这也就是红色的来源。

而放血之后肯定就会要用到绷带，这便是白色的来源了。在绷带使用完之后就会进行清洗，然后挂在外面晾晒，这便成为了最早的红白柱。而对于一些较深伤口，比较难处理的伤口，商家们就会使用水蛭将伤口当中的毒血给吸出来，而这些水质平时不用的时候就会放在一个铜瓶当中，而这便是灯柱外壳的雏形。而至于三色中的蓝色，很多人认为这是跟后来有了静脉注射产生了关联，因为人的静脉是呈现蓝色的，最终所有的一综合，这旋转的三色灯柱便出现了。

对古代人来说，人类的起源是一个极其神秘的问题。

用神创论来解释生命的起源是世界上所有民族的普遍做法。它通常与生产和发展的不同阶段联系在一起。生命的起源是，生物世界中的所有物种都是由上帝单独创造的，是不可改变的，或者只能在物种范围内改变，但永远不能形成新的物种。西方基督教圣经说，上帝在六天内创造了世界上所有的东西，最初来源于一些古代民族的神话故事。然而，自从基督教在西方中世纪占统治地位以来，神创论已经成为一种神圣的教义。尽管中国没有像西方那样压倒性的宗教力量来推动神创论，但类似的神创论思想却广受欢迎。

当手工业逐渐发展时，人类学会了用木头和石头来制造各种日用品。因此，神话中的许多内容也是由木头或石头塑造的，相信原始人是上帝用木头或石头雕刻的。然而，当人类学会用粘土制造陶器时，上帝用粘土制造人的神话就产生了。因此，在中国有一个传说，女娲用粘土造人。古埃及人相信第一个人是由一个名叫汉努姆的神在一个陶场用粘土制成的。圣经还说上帝用粘土造人。

然而，无论是在中国还是在西方，都有一种与神创论相反的生物进化思想，认为万物都在变化，一种有机体是从其他有机体进化而来的。这是一个进步的想法。

在古代中国，有“腐肉蛆”和“枯草萤火虫”。在印度经典著作中，也有各种寄生虫和苍蝇从汗液和粪便中产生的记录。这些主张在今天看起来幼稚而荒谬，但在科学不发达的古代，提出生命是物质变化的自然过程的产物的观点仍然是可取的，这与神创论相反。

数学是研究现实世界空间形式和数量关系的一门科学。那么，数学的起源是什么呢?

埃及是数学的古国,被人们认为是数学产生的最早国家之一.因此,在研究数学历史的时候,必须提及埃及的数学.

埃及数学产生的社会背景

埃及位于尼罗河岸,在古代分为两个王国,把夹在两个高原中间的狭长谷地叫

做上埃及,把处于尼罗河三角洲地带叫做下埃及.这两个王国经过长时期的斗争,在公元前3200年实现了统一,并建都于下游的孟斐斯(Memphis).

尼罗河经常 泛滥,淹没良田,而统治者需要征收,重新丈量土地.实际上,

埃及的几何学就起源于此.希腊的历史学家希罗多德(Herodotus约公元前484 —424)在《历史》一书中明确指出：“塞索特拉斯Sesostris)① 在全体埃及及居民中间把埃及的土地作了一次划分.他把同样大小的正方形的土地分配给所有的人,而要土地持有者每年向他缴纳租金,作为他的主要税收.如果河水泛滥,国王便派人调量损失地段的面积.这样,他的租金就要按照减少后的土地的面积来征收了.我想,正是由于有了这样的做法,埃及才第一次有了几何学.”

列表记忆法。

就是把某些容易混淆的识记材料列成表格，达到记忆之目的。这种方法具有明显性、直观性和对比性。比如，要识记质数、质因数、互质数这三个概念的区别，就可列成表来帮助记忆。

注重教材中的例题

我们一定要在平时的学习中养成注重分析和记忆教材中的典型例题的习惯，这样会在考试当中有备而战。

规律记忆法。

根据事物的内在联系，找出规律性的东西来进行记忆。比如，识记长度单位、面积单位、体积单位的化法和聚法。化法和聚法是互逆联系，即高级单位的数值×进率=低级单位的数值，低级单位的数值÷进率=高级单位的数值。掌握了这两条规律，化聚问题就迎刃而解了。规律记忆，需要学生开动脑筋对所学的有关材料进行加工和组织，因而记忆牢固。

准备错题本，积累宝贵经验

学习数学，错题不可避免。希望大家准备一个本，将错题都写到这个本上，特别要写出此题所考的知识点，自己的想法，正确答案，而自己怎么不能往正确的方向上想等等。日积月累，这个本便是你宝贵的财富。

数学看书写作业要有顺序

看书和写作业要注意顺序。我们要养成良好的学习方法，尽量回家后先复习一下当天学习的知识，特别是所记的笔记要重点关照，然后再写作业，这样效果更佳。

歌诀记忆法。

把要记忆的数学知识编成歌谣、口诀或顺口溜，从而便于记忆。比如，量角的方法，就可编出这样几句歌诀：“量角器放角上，中心对准顶点，零线对着一边，另一边看度数。”再如，小数点位置移动引起数的大小变化，“小数点请你跟我走， 走路先要找准‘左’和‘右’;横撇带口是个you，扩大向you走走走; 横撇加个zuo，缩小向zuo走走走;十倍走一步百倍两步走，数位不够找‘0’拉拉钩。”采用这种方法来记忆，不仅能让知识点朗朗上口，而且还记得牢。

重点记忆法。

随着年级的增长，所学的数学知识也越来越多，同学们要想全面记住，既浪费时间且记忆效果不佳。因此，要学会记忆重点内容，在记住了重点内容的基础上，再通过推导、联想等方法便可记住其他内容了。

比如，学习常见的数量关系：工作效率×工作时间=工作量。工作量÷工作效率=工作时间;工作量+工作时间=工作效率。这三者关系中只要记住了第一个数量关系，后面两个数量关系就可根据 乘法和除法的关系推导出来。这样去记，减轻了记忆的负担，提高了记忆的效率。

归类记忆法。

根据识记材料的性质、特征及其内在联系，进行归纳分类。比如，学完计量单位后，可以把学过的所有内容归纳为五类：长度单位;面积单位;体积和容积单位;重量单位;时间单位。这样归类，能够把纷纭复杂的事物系统化、条理化，易于记忆。

不要心理畏惧，要积极去学

我们说，做什么事情都要有一个良好的心态。举一个简单的例子，如一些应用题，虽然看上去文字描述比较多，但实际分析实用的数据仅仅有那么几个而已，然后通过建立数学模型而列出方程，进而得出答案。等完成后你会觉得数学最难的试题也不过如此的时候，顿时你的自豪感就会油然而生，这时你对数学的抵触情绪便云开雾散，灰飞烟灭了。

面对高考与中考，平时要查漏补缺

对于平时的测验和考试不要注重于成绩，一定要找到自己的疏漏不懂之处。考试的功能就是要检验自己平时的学习上还有那些漏洞，有些同学过于注重成绩，怕在朋友面前丢面子。如果是这样，劝你还是多丢面子为好。错题是你的宝贵经验，错一次并不可怕，下一次做不错就是进步。

“缓慢而稳定，事情就会发生。”这是一句老话。然而，如果恐龙能活到今天，他们可能会说，有时最好尽快完成。

根据发表在《美国国家科学院院刊》上的一项研究，恐龙蛋孵化可能需要3-6个月。同样大小的现代鸟类的潜伏期只有现代爬行动物的一半。

该报称，6600万年前，一颗巨大的小行星撞击了地球，如此长的潜伏期无疑给恐龙带来了巨大的劣势。无论是洪水还是干旱，或者当整个星球的动物都吃了最后一餐后，孵化时间越长，最终破壳而出的幸运者就越少。

推断化石蛋潜伏期的方法是看牙齿。包括人类在内的所有动物，牙齿上都有牙本质生长线(反映牙本质沉积的过程)，牙本质生长线出现在胚胎发育期间。20世纪90年代中期，当佛罗里达州立大学的科学家研究霸王龙牙齿时，他们发现恐龙也有牙质生长线。

首席研究员格雷戈里·埃里克森说:“牙本质生长线是动物牙齿发育过程中沉积的线，与一年生树木年轮相同，但它们应该被称为牙齿的‘昼夜轮’，每隔一天就会出现一条线。所以我们可以通过生长线的数量直接计算恐龙的生长时间。”

研究人员使用高科技仪器，如CT扫描仪和高分辨率显微镜，来检查恐龙牙齿上不断增长的牙本质线条。样本包括安氏原角龙产的12枚卵和银杉胚胎的一颗牙齿。安的原角龙大约有一头猪那么大，而阿根廷的龙更大，嘴巴像鸭嘴龙。他们用x光扫描了这些牙齿的切片，计算了牙质生长线的数量，发现这些恐龙的潜伏期非常长。

安的原角龙死时产下的蛋是3个月大，而亚洲冠军产下的蛋是6个月大。现代鸟类进化的策略是尽可能一次产几个最大的蛋，并将孵化时间缩短到185天。

由于恐龙蛋非常罕见，目前我们只能知道恐龙的孵化期，而龙和迅猛龙等兽脚类恐龙的臀部形状不同，所以我们需要对它们进行区分。后者的潜伏期可能更短，但我们没有足够的证据。因此，如果你发现恐龙蛋，请把它们交给科学家，他们很难找到蛋。

在《侏罗纪公园》系列和即将上映的大片《侏罗纪世界》中，科学家们从恐龙身上提取了DNA，并植入爬行动物卵来繁殖恐龙，让它们复活。这个科幻场景让许多人不禁要问:我们真的能让恐龙和这些灭绝的生命复活吗？

从理论上讲，这种方法并不像电影看起来那么简单，到目前为止，我们还没有发现可用的恐龙DNA，但幸运的是，近几十年来，我们在再生领域取得了巨大进展，复活恐龙的梦想也并非完全遥不可及。至少在本世纪末之前，动物园里可能会有一些早已灭绝的生物。

有可能唤醒灭绝的生命形式吗？

几年前，生物学家罗伯特·兰扎在再生领域迈出了重要的一步。基于残留的DNA信息，他成功克隆了一种濒临灭绝的动物，叫做白臂野牛。然而，只有一个头是不够的。这只是一个简单的再现。随着时间的推移，这些野牛最终会变老、死亡并返回尘土。因此，兰扎不得不在此基础上考虑另一种可能性:生产一种新的克隆动物，但性别相反。

我们知道哺乳动物的性别是由X和Y染色体决定的。兰扎认为，通过融合和补充这些染色体，人们可以从这头奶牛身上克隆出同类中的另一条，但性别不同。这样，这种灭绝的动物物种最终会有自己的后代并继续繁衍。

“只要你有足够完整的DNA信息，一切都有可能。我们可以补充基因，克隆濒危物种，让它们继续繁殖。”兰扎说。

然而，生物学家理查德·道金斯，他写了著名的书“自私的基因”，在此基础上向前迈出了一步。他推测有一天，我们也许能够复活各种形式的生命，不仅濒临灭绝，而且已经灭绝。

他首先注意到，根据目前的进展，测序基因的数量每27个月翻一番。然后，他在此基础上进行计算，并预测在未来几十年内，完成任何生物体基因组测序只需花费160美元。他想象有一天，生物学家会带着一个小工具箱，然后在几分钟内，对他遇到的任何形式的生命的整个基因组进行测序。这种发展最终将建立一个足够大的基因数据库来进行详细分析。

他进一步分析说，有了足够的参考数据，到2050年左右，我们将能够从仅仅一个生物体的基因组中重建整个生物体。他曾经说过:“我相信，到2050年，我们将能够读懂生活的语言。我们将把未知动物的基因组送入计算机。它不仅会重建动物的形态，还会重建其前生生活的详细世界，包括捕食动物或被捕食动物、寄生虫或被寄生动物、筑巢地点，甚至是希望和恐惧。”他引用了西德尼·布伦纳的观点，认为我们可以重建人类和猿类之间“缺失的一环”的基因组。

这将是一个真正的突破。

最关键的一步可以从我们的近亲黑猩猩身上采取。根据分析，人类的DNA和黑猩猩的差异只有1.5%，从现有的化石和DNA证据来看，我们和猿类相距600万年。将来，计算机程序将能够分析我们和黑猩猩的DNA，然后用数学方法创造出与我们共同祖先相似的DNA。一旦基因组的这一部分被重建，计算机程序将能够可视化它的样子和特征。道金斯称这项研究为“露西基因组计划”，它是以著名的南方古猿露西的化石命名的。

12月3日的“国际残疾人日”(World Disabled Day)是一年一度的活动，旨在促进人们对残疾问题的理解和动员人们支持维护残疾人的尊严、权利和幸福。那么，它的历史起源是什么?

世界残疾人日话残疾

残疾人由于生理和心理的原因，使他们在与人的交往过程中，往往处在弱势地位，特别是肢残、盲人、聋哑人，智障和精神病患者，他们很难溶入正常人群体中，因此他们的生活是很艰辛的。然而有些正常的人不理解他们的疾苦，甚至嘲笑愚弄他们，这种行为应该遭到谴责。我们正常的人应该尽量地体恤同情关爱他们，这是和谐社会的必然要求，也是正常人必须具备的品德素质。

身体上、精神上有毛病的人，应该值得我们的关心同情;但道德上有毛病的人，只会令人厌恶痛恨。同样是不健康的毛病，为什么会产生如此大的反差?那就要弄清什么是健康了。世卫组织给健康下过定义， “所谓健康就是在身体上、精神上、社会适应上完全处于良好的状态，而不是单纯的指疾病或病弱。也就是说，它不仅涉及到人的生理和心理，而且涉及到社会道德方面的问题，生理健康、心理健康、道德健康，三方面构成健康的整体概念”。把道德健康也列入了健康的范畴，这是对健康认识的深化，也是社会的文明进步的一种表现。

在现实社会中，身体、精神上的残疾并不可怕，可怕的是道德上的残疾。因为我们对生理和心理有疾病有残疾的人总是能找到治疗的方法，可以进专门的医院，吃专门的药物;还有专门的研究院所进行科研攻关。所以残疾人的寿命在不断的增加，生活的质量不断提高。而对于道德不健康的人，我们就常常陷入了无所适从的境地，社会对于它的治疗防范也显得苍白无力，仅限于领导人的说教，媒体的批判，有关部门制定的制度条例，或是在一些学术刊物论文的“对策”上。感觉到不过是在隔靴搔痒。道德残疾的人却在日益壮大。个别人把事态闹得非常严重时，被人揪个正着，就只能进检察院、法院啦。当然这种几率是微乎其微。

道德方面有残疾的人，在与人的交往过程中，往往处在强势地位，因为这种人是有权、有钱、有势之人。由于制度的缺陷，加之修养的缺乏，就使他们染上了忘乎所以、头脑发昏、私欲膨胀、利令智昏的症状，致使道德沦丧而造成了“残疾”。看来道德病的传染源是：权力势力地位和财产。人一旦有了权势地位金钱，是容易变成禽类动物，一旦遇上禽流感，大都会得病的，可怕是这种病是自愈率极低，传染却是极快，今天人们的“仇官仇富”的根源大概源于此。

道德病最典型的表现就是“脑残心残”。表现在举止让人感到匪夷所思，表面上看似仪表堂堂的人，但为了一点可能的蝇头小利，可以不择手段;如果是大一点的私利话，便会奋不顾身义无反顾冲上前。现在的媒体如此发达，报道出的道德残疾者是比比皆是。凡是社会上的各种丑恶现象、为富不仁现象，都可以看到一批脑残或心残的人在作祟。最近又有报道，一些县委书记接二连三地出问题，那是典型的道德的沦丧，良心的缺失的残疾。

遗憾的是患道德残疾的人，从外表看，我们是没办法进行分辨。平时是仪表堂堂，一身正气，不同凡响，一副正人君子的派头;但说起话做起事来就往往不着调，大到省部长，小到最基层的管理者和老板们，常有“雷人”之举,常令常人做侧目。社会怎么就治不了他们?

以后的“残疾人日”千万别忘了那些“脑残心残”的道德病患者。

国际残疾人日历史起源

1976年，联合国大会宣布1981年为“国际残疾人年”，并确定“国际残疾人年”的主题为“全面参与和平等”。1982年，第37届联大宣布1983-1992年为“联合国残疾人10年”，通过《残疾人世界行动纲领》，以唤起公众对残疾人关注的意识，推动各国残疾人工作的进展。

为纪念这十年，1992年10月14日，第47届联合国大会通过决议，确定每年12月3日为“国际残疾人日”(InternationalDayofDisabledPersons)。决议要求联合国成员国和有关组织继续开展持续有效的活动，以求实现“联合国残疾人十年”和《关于残疾人和世界行动纲领》的改善残疾人的处境，以期建立一个“人人共享的社会”。

2月14日是情人节。相爱的人们会在这一天互赠糖果、鲜花或其它礼物。关于情人节的来历，有许多不同的传说,一直流传至今。那么你知道西方情人节的起源是什么吗?小编精心收集了西方情人节的，供大家欣赏学习!

西方情人节习俗

每年2月14日的“情人节”，又名“圣瓦伦丁节”是个需要谨慎小心的日子——对于单身的人和浪漫的人来说更是如此。“情人节”清早一起床你就该从钥匙孔向外窥探。据传说记载，如果你所看到的第一个人是在独行，那么你当年就会独身;如果你看到两个或更多的人同行，那么你当年肯定会觅得情人;如果你看到一只公鸡和一只母鸡的话，那你就会在“圣诞节”以前结婚。可如今各家的庭院已绝少有公鸡母鸡出没，城区空地上也不会有鸡的踪影，所以若能看见一对鸽子或一对麻雀也有同工之妙。

浪漫情人节国外风俗习俗各不同每年2月14日是西方的情人节，情侣们在这天互送鲜花、巧克力或贺卡来表达爱意。

近些年来，伴着情人节在世界范围的风行，不同国家的情侣在情人节这天也拥有了各自不同的表达爱意的方式。法国巴黎法国巴黎原本就号称“浪漫之都”，情人节这天，无论是埃菲尔铁塔下的广场还是在圣心大教堂附近，到处都是情侣们相互依偎的身影，他们旁若无人地拥抱接吻，尽情享受着情人节的快乐。

意大利罗马罗马近年来开始风行一种特别的情人节仪式，即在情人节这天，情侣们要到罗马闻名的米尔维奥桥上，将一把象征着心心相印的锁挂在桥上的路灯柱上。

之后，情侣们把钥匙丢到桥下的河里，以示二人一生永不分离。美国纽约很多情侣选择在情人节这天远离尘世的喧嚣，到纽约闻名的中心公园，乘着马车，怡然骄傲地观光游览。巴西里约热内卢情侣们在情人节会前往闻名的科帕卡巴纳海滩。

据当地人介绍，这几年前来科帕卡巴纳海滩欢度情人节的情侣们很多都是从国外慕名而来的。新加坡政府把情人节当作推动年轻人约会、结婚的好机会，政府每年2月举办“浪漫新加坡”活动。今年内容包括电影马拉松、通宵购物、寻宝以及在高165米的摩天观景轮上约会等等。

印度情侣们会在情人节这天前往位于北部城市阿格拉附近闻名的泰姬陵拜谒，因为在当地人看来，泰姬陵就是对爱情忠贞不渝的最好见证。

西方情人节的起源

传说一

公元3世纪，罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世在首都罗马宣布废弃所有的婚姻承诺，当时是出于战争的考虑，使更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场。一名叫瓦仑廷SanctusValentinus的神父没有遵照这个旨意而继续为相爱的年轻人举行教堂婚礼。事情被告发后，瓦仑廷神父先是被鞭打，然后被石头掷打，最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死。14世纪以后，人们就开始纪念这个日子。中文译为“情人节”的这个日子，在西方国家里就被称为ValentinesDay，用以纪念那位为情人做主而牺牲的神父。

传说二

在古罗马时期，2月14日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的2月15日则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。

情人节情侣礼物推荐

情人节情侣礼物推荐一：爱心抱枕

情人刚好是在冬天，这时候买两个爱心抱枕刚好。抱枕上的LOVE字样也宣誓着你是我的另一半。寒冷冬天，两人一起在家抱着枕头依偎着看电影也是很浪漫的。

情人节情侣礼物推荐二：情侣对戒

我把我所有的美好都分给你一半，相爱就要分享一切，共同佩戴的情侣对戒是我们感情的见证，爱情让世界如此美好，在生命中的每一时刻都希望你在我的身边，天生就是一对。你可以定制一对一生只送一人的乐维斯情侣对戒，向她浪漫告白。

情人节情侣礼物推荐三：情侣手机壳

手机套上情侣衫，随时随地秀甜蜜。如果是能为对方特意定制卡通形象的情侣手机套就更好了。在朋友面前同时拿出手机的时候，看到你们如此恩爱，肯定会让他们羡慕的!

情人节情侣礼物推荐四：情侣衫

情侣衫也是情侣秀恩爱的必备神器。情人节这天，你们一起穿着情侣衫，一起逛街，一起看电影，一起吃饭，一起享受情人节的快乐，多么浪漫的事情。

广场舞是居民自发地以健身为目的在广场、院坝等开敞空间上进行的富有韵律的舞蹈，通常伴有高分贝、节奏感强的音乐伴奏，多为徒手健身，也有一小部分手持轻器械。那么，运动广场舞的起源是什么?

广场舞注意事项

跳广场舞的时间。有些人为了跳广场舞，一大早就起床，连早饭都不吃，还有些人，在晚上要跳到很晚才回家睡觉，这都是不可取的。空腹跳广场舞，可能导致低血糖的发生，严重者甚至会昏厥。跳舞到很晚才休息，不仅影响周围居民的休息，还会扰乱自身正常的生物钟，影响睡眠，日久还会导致多种慢性疾病的发生。此外，跳广场舞的场地一般会集中很多人，空气流通差，时间长了，对呼吸系统也会有影响。建议大家，最好饭后1小时再去跳舞，每次跳别超过1小时。

跳广场舞的穿着。跳广场舞时，有些人会穿着硬底鞋、拖鞋，还有些人穿着紧身裤，这都不利于健康。广场舞虽然不像专业的舞蹈那样，但也是全身运动，腿脚活动的频率也很高。因此，鞋子一定要舒适，最好穿软底的防滑鞋，以免摔倒，好的运动鞋还能对跳舞时产生的冲击力有所缓冲，对心脏、大脑起到保护作用。穿拖鞋有摔倒的危险，穿硬底鞋则可能损伤腿脚，也没有缓冲的作用，最好别穿。

跳广场舞的反应。广场舞的保健作用不容置疑，但有些人以为，跳得大汗淋淋能起到健身作用，才会减肥、降脂、降糖，这是错误的。其实，跳广场舞也是一种有氧运动，在跳舞过程中，以舞者能维持正常交谈、微微出汗为宜。如果跳舞之后大汗淋漓，不仅容易引起感冒，还会使血容量减少，血液变得黏稠，有诱发心脑血管疾病的风险。

女士别穿高跟鞋

正式的社交舞，女性舞者必须穿上高跟鞋。但穿高跟鞋会对膝盖与脚跟造成压迫，跳舞时施力较重，相对来说，脚部承受的压力也比平时穿高跟鞋时来得大。特别是老年人，骨质密度低，穿著高跟鞋跳舞易造成膝盖、脚跟部位的伤害。所以，老人跳舞所穿的高跟鞋鞋跟尽量在3厘米以内。另外，市面上有贩售特殊订制的鞋子，能降低足部与腰椎压力，骨质欠佳的长辈们可纳入“跳舞配备”。罗佳琳补充，如果可以，最好穿着护膝，保护膝盖;另外，跳舞动作不宜太快，步伐要站稳，环腰、牵手动作也要确实，以防重心不稳跌倒。

携伴携药而行

尽管社交舞并非激烈的运动类型，老年人跳舞仍隐藏潜在风险，如跌倒、骨折、心血管疾病发作。最好携伴同行，不要单独外出跳舞。

若有骨质疏松，患者脊椎就像“蛋壳”一样，很容易因压迫、撞击而碎裂。如果社交舞有一些转身、旋转或是弯腰动作，老人最好先自我评估，如果柔软度与骨质不足，跳舞时应放慢速度，进行至这些动作时，提醒自己舞蹈角度不要太大、动作勿过度激烈。

许多老人有“三高”问题或心血管疾病史，如果有胸闷、胸口紧、喘、脸色发白、呼吸困难等状况发生，应立即停止舞蹈，不要勉强。 针对有心脏疾病的老人，若医师开立有硝酸甘油片，这应随身携带，万一心脏不适，可立刻服用以缓解症状，避免心肌梗塞、心绞痛等。

有高血压的老人，最好在出门运动前用药，待血压平稳再跳舞。另外，天冷时通常血压较高，不要以为“跳舞会发热，所以要穿少一点。”他说，气温低更容易引发心血管疾病，就算是运动，衣物仍要穿足。

广场舞起源

2009年，林巧云的妈妈想学跳广场舞,但苦于没有舞蹈基础。也找不到合适的人来教。林巧云于是自告奋勇地当起了妈妈的舞蹈老师。后来邀请了平时和妈妈一起跳舞的几个姐妹成立“动动广场舞健身队”。于09年5月林巧云在56网上传了舞队的第一支广场舞《迎酒欢歌》，以“动动”为网名，以“动动广场健身舞”为名称，该视频在56网有20多万人次的点击，从此，动动不断在视频站上传她们的广场舞作品。时至今日已上传了近400多个视频。很受全国各地舞友的喜爱与追捧。

法国数学家拉普拉斯（Laplace）和德国哲学家伊马努埃尔·康德早就猜想过，认为太阳和行星是由一个自转着的原始星云形成的。当前，人们已经试图用电子计算机来搞清这种演变过程。下面要讲的内容根据加利福尼亚天体物理学家彼得·博登海默（Peter Bodenheimer）与维尔讷·恰努特共同研究所得到的结果。本来他们想要解释的是太阳和行星的起源，但是计算结果完全是另一回事。

当人们勇敢地试图解答更难一步的问题时，才体会到用计算机模拟球对称过程是多么容易。在球对称的情况下，任何时刻一切东西只决定于离

中心的距离。拉森模型中如果有一个质点在某一时刻受到加热，那么距离中心和它一样远的，也就是和它处在同一球面上的所有物质同时受到加热。如果这种物质没有自转，球对称就是良好的近似，因为包含在坍缩过程中的每个质点不管来自什么方向都经受同样的作用力。

有了自转，对称性就受到干扰。从两极方向飞来的质点受力与来自赤道方向的质点不同。如果球对称不存在了。这样人们就面临极端复杂的情况了吗？不是的，某种程度的对称性依然存在。例如在赤道平面内，许多质点在轨道运动中向中心点移近时尽管来自四面八方，但这些质点受力的大小和它们的轨道偏向何方无关。这种情况称为轴对称过程。虽然这还不算最坏的局面，用计算机求解轴对称问题仍是一大难题。虽说如此，人们还是有办法。博登海默和恰努特用计算机对一团自转坍缩云的演变进行了探索（见图 13－2）。开始阶段的情况和拉森模型一样：云团坍缩，中心出现一个浓密区。但是随着云团进一步紧缩，离心力的作用愈来愈明显，云团愈来愈扁，终于成为一个扁盘。只有自转轴附近的物质继续向中心下落，赤道面的气体向中心移近的速度则非常缓慢，乃至完全停滞。得到的结果不是一个核心而是一个圆盘，下落的物质不是来自四面八方而只是沿着轴向进入。厚度只有赤道半径 1/8 的这个圆盘所占的空间范围很广，约为最远行星即冥王星轨道半径的 120 倍。它绕中心轴自转一周大约需要 30 万年。

这样的结果并没有完全符合人们的期望。本来的意愿是想要在内心区产生一个原始太阳，在这个太阳的周围又最好来上一个圆盘，后者天长日久便会孵育出众行星。可是，博登海默-恰努特圆盘并没有中心太阳之类的天体，物质最密集之处却在中心往外 17 倍冥王星轨道半径的周围空间形成了一个环状体。出了一个环，而不是一个中心天体！从侧面看这个环像图 13-2 下方小图的情景，从正面看它时像图 13-3 上方小图的样子。

事后看来，这样的结果也并不奇怪。这种模型中为什么物质没有流聚在中心区，却要堆积在一个环状体内呢？原来是离心力阻碍了物质聚向中心，是物质的角动量在作怪。前面我们就已经讲过这样的体会，大自然在太阳系的形成中把物质和角动量彼此分了家，以致到如今物质聚于太阳而角动量归于行星。博登海默和恰努特在计算中假定每克物质所具有的角动量始终保持不变，其实角动量有点像热通过物体传导那样，也会透过物质而转移，他们二人如果计入这一因素，不妨重新演算一番。但是这样做要碰到的一个难题是，尽管我们知道把角动量从圆盘某处输送到别处的作用过程有好些种，可是，并不清楚哪一种是起决定性的作用。磁场固然可能消除部分圆盘的角动量，使物质得以在中心区聚成一团，但是湍流运动连同摩擦过程好像也能做到这样。

即使到现在，人们对液体和气体的湍流运动也还认识肤浅。这种现象又是我们非常熟悉的。从高压龙头流出来的水柱不是均匀地外流，而是千

姿百态，变幻莫测。山涧流水是不规则湍流运动的又一个实例。湍流运动在产生恒星的自转物质盘的研究中起重要作用，这点冯·魏茨泽克早在二次大战的时期就认识到了。40 年代后期到 50 年代初期曾经有一个年轻物理学家小组在哥廷根和他一起研讨这个问题。其中有一位学者所写的博士论文的主题正是自转气体盘中角动量的迁移。他叫雷马·吕斯特（Reimar Lüst），就是现任马克斯·普朗克学会主席。恰努特在 1979 年用计算机得出，圆盘中的角动量由于物质的湍流运动而重新分布，会出现一个中心核乃至一颗中央星。可惜人们对于自转与湍流兼而有之的气体盘的特性了解得太少，还不能从理论上定量地算出质量与角动量究竟是怎样分的家。

这个问题我们暂且讲到这里。天体物理学家必须先掌握角动量如何穿越物质而迁移的作用过程，才能继续前进。不过，好像不光是天体物理学家对如何处理自转圆盘的角动量问题弄不确切，就是大自然本身也似乎未必在这点上事事清楚。