史文恭被斩首（汇集17篇）

因明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行，后发展到打死人。正是如此，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。实际上并不存在此种情况，只是讹传而已。

因为明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行。在明朝，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名曰叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。

此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，正是由于这样的事件，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。

但实际上明清皇宫门前极为森严，而且自先秦起，中国古代执行死刑就有较严格的规定，除了“立斩”的犯人外，并不是说斩推出去就斩的，一般须到秋季，经过秋审后再交由刑部执行。犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。

午门其实有它自己的历史使命。

首先，是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕；重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

其次，彰显皇威，每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。历史上，康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼，乾隆皇帝四次登上午门受俘，并写下受俘诗保存在午门楼上。

午门是皇宫正门，又担负着这么重要的历史使命，怎么可能在此进行斩首，让皇宫成为不祥之地呢。

由此可见，“推出午门斩首”只是历史的戏说而已。

我国拥有悠久的五千年历史，历经无数朝代的更替。在这漫长的历史长河中，有一段仅存在了16年的王朝备受遗忘，这就是新朝。这个短暂的统治期间，开国皇帝王莽被认为可能是历史上的“穿越者”，他的改革试图为农民阶级谋取利益，却最终导致新朝的覆灭。

新朝的兴起可以追溯到西汉末年。在那个时候，王莽成为了一个异端，与当时腐化的朝廷形成鲜明对比。西汉皇帝年幼，王太后摄政，朝廷腐败不堪。王莽因清正廉洁，获得了人们的支持，被推举为大司马，进而登上了皇位。

在位后，王莽不仅为农民阶级谋利益，也试图进行一系列政治改革。他另立“新”为国号，正式建立新朝，意在彻底改变西汉的统治格局。这些改革引起了旧汉地主阶级的不满，王莽的政策并未获得普遍认同。

不久后，新朝面临各地起义军的反抗。王莽不得不投入大量资源进行压制，但他的改革政策并未能赢得足够的支持，而是激化了社会矛盾。尽管王莽试图通过改革稳定政权，却在实际操作中遭遇了重重困难。

新朝最终的覆灭发生在一次对昆城的镇压中。王莽本以43万大军优势胜过2万绿林军，然而绿林军的领袖刘秀却以出人意料的智谋颠覆了局势。王莽最终战败，刘秀成功夺取了政权，将王莽斩首，新朝宣告终结。

新朝的存在虽短暂，却具有重要的历史意义。王莽被认为可能是历史上的“穿越者”，他试图进行改革，为农民阶级争取权益。然而，他的改革却引发了社会动荡，使新朝陷入危机。最终，新朝的失败归因于旧汉地主阶级的反抗，以及王莽的政策无法解决社会问题。

在历史长河中，新朝的兴起和覆灭或许只是一个短暂的片段，但它反映了当时社会的复杂性和变革的难度。新朝的故事提醒我们，政治改革需要谨慎思考和深入洞察，否则可能带来更大的混乱和矛盾。

新朝是我国历史上存在仅16年的王朝，其开国皇帝王莽被认为可能是历史上的“穿越者”，试图通过改革为农民阶级谋取利益。新朝的政策引发了旧汉地主阶级的反抗，使社会动荡不安，最终在刘秀领导的绿林军的颠覆下短命终结。新朝的故事告诉我们，政治改革需要平衡各方利益，否则可能导致社会不稳定和政权的覆灭。

午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线。此门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

午门前有端门、天安门（皇城正门，明代称承天门）、大清门（明代称大明门），其后有太和门（明代称奉天门，后改称皇极门，清代改今名）。各门之内，两侧排列整齐的廊庑。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。午门是紫禁城的正门。东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。

午门是紫禁城的正门，东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。

午门广场明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有“推出午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。

许多人认为他很伟大，是英国历史上两位最伟大的无敌牛人之一（另一位乃文坛巨擘莎翁也）；

也有许多人认为他很可恶，是世界上最虚伪、卑鄙、冷酷的独裁暴君之一；

他就是英国历史上最杰出的军事统帅克伦威尔。

话说公元1642年，一直势同水火的英国国王查理一世和英国国会彻底翻脸，双方狠掐，震惊欧洲的英国内战爆发！国会军的表现无能透顶，占尽优势的是他们，老打败仗的也是他们，查理一世连战连捷，春风得意，很快就攻下牛津，直逼伦敦，席卷了英国五分之三的地盘。

英国画家来利为克伦威尔创作的人物肖像

关键时刻，一个来自乡镇的虔诚的清教徒（“清教”乃英国一新教，反对王权控制的国教会，主张“纯洁”国教，清除旧习）横空出世，力挽狂澜！此人便是奥利弗·克伦威尔。他自己掏钱搞了一支骑兵队伍，加入国会军与国王作战。此时克伦威尔已经43岁了，这是他第一次走上战场。40多岁才开始军事生涯的名将在历史上并不多见，何况他在此之前没有受过任何军事训练（不过骑术倒是挺厉害）。当我们看到克伦威尔日后在沙场上N次打得敌军哭爹喊娘的时候，不得不感叹此人真乃军事天才也！不过，他自己并不那么认为，他把他的胜利全部归功于“上帝”，因为他一辈子都很相信“天意”。

据说克伦威尔四岁的时候就见过查理一世，当时查理一世两岁，四岁的克伦威尔一拳把两岁的查理一世打得鼻血哗哗，哇哇哭号。这个传说也不知是谁最早披露的，其寓意就是查理一世早晚有一天得被克伦威尔搞死。这真应了咱中国那句俗语--三岁看老。不过话又说回来了，就算这事是真的，也不显得克伦威尔有多厉害，一个四岁的小屁孩欺负个两岁的小屁婴也不是啥露脸的事儿。

那么查理一世为啥能被克伦威尔给打败并搞死呢？原因很多，其中最重要的一条是克伦威尔的军队很强大，很疯狂，很无敌！

克伦威尔的骑兵配备最先进的武器，骑最彪悍的战马，军费充足，纪律严明，在克伦威尔“清教”思想的鼓惑下，骑兵们勇猛异常、不惧死亡，时刻准备对敌人的任何变化作出快速反应，一旦发现敌军弱点，立即发起猛攻，远距离用火枪猛射，近距离用战刀狂砍！颇为饭桶的国会军能有这支强大骑兵的支持，真是有福了。

1644年7月2日下午7时，在英格兰的北部的马斯顿草原上，议会军和王家军相遇了。王家军统帅鲁伯特和纽斯卡尔率领1万步兵和7000骑兵在草原深处摆下阵势。鲁伯特站在高地上向远处望去，只见议会军黑压压一片站在那里。鲁伯特回头问侍从：“克伦威尔在不在那里？”侍从回答说：“在那里。”鲁伯特心情立即沉重起来，他早知道克伦威尔能征善战，现在又见对方阵容整齐，士气高昂，怎能不担忧。他沉默了一阵，转身进了帐篷，准备用晚餐。

议会军的大炮开始轰击。紧接着，2万名步兵和7000名骑兵分三路发起了冲锋，迅速向王家军杀了过来。

鲁伯特没想到克伦威尔会这样快就发起进攻，急忙下令迎战。他们虽然打退了左翼的议会军，但中路已被克伦威尔亲自率领的铁骑军突破。王家军骑兵抵挡不住，掉头逃出了战场。议会军越战越勇，一鼓作气地追杀起来。王家军步兵失去了骑兵掩护，立即全部溃散。鲁伯特见大势已去，急忙带领少量残兵败将仓惶逃跑。这时候，太阳刚刚落山，短短的时间内，议会军就取得了决定性的胜利。

议会军虽然在马斯顿草原大胜王家军，但查理一世的势力依然很强大。议会内部矛盾重重，有人竟私下和国王谈判。查理一世利用议会军内部的不团结，两次大败议会军。

克伦威尔感到必须改革议会军，他在议会开会时，向保守派严正指出：“如果不改组军队，如果不更加有力地进行战斗，人民就不会再忍耐下去了。”

1645年，国会又搞了一支“新模范军”，主力就是克伦威尔亲自挑选培训的“草根”无敌铁骑。在决定性的纳西比一战中，克伦威尔亲自挥刀指挥骑兵迅速击溃了查理一世和鲁伯特王子率领的国王军主力，接着乘胜追击，端掉了查理一世的老窝牛津，查理一世落网！不过刚胜利没多久，国会各派就搞起了窝里斗，查理一世趁机逃跑，纠集残部，联合苏格兰人又挑起了第二次内战。克伦威尔再次出击，在普列斯顿大战中大败国王与苏格兰联军，查理一世再次落网。怎么处理这个祸国殃民的国王呢？克伦威尔说得相当坚决——我们应该把他的脑袋和脑袋上的王冠一起剁下来！1649年，查理一世被送上断头台，这是欧洲历史上国王第一次作为罪犯被他的臣民审判并处斩！

查理一世被砍了，英国也成立了共和国，但克伦威尔并未卸甲收刀，安享太平，几个月后，他再次披挂上阵，率军跨海远征爱尔兰，镇压那里的反英势力。克伦威尔绝不能容忍任何人反对他，他攻陷了数座号称固若金汤的爱尔兰堡垒后大开杀戒，把爱尔兰杀了个鸡犬不留，荒无人烟，有的地方甚至几十英里内连个鸟的影子见不到！

爱尔兰还没完全搞定，克伦威尔又率军奔向苏格兰，去讨伐查理一世的儿子查理二世以及支持查理二世的苏格兰军队。苏格兰人深知克伦威尔是个惹不起的狠角色，便不和他正面交手，而是打游击“玩”他，这下还真“玩”死了克伦威尔手里的不少兵马，就连退路和补给线也被苏格兰人给“玩”断了。不过克伦威尔毕竟是沙场老手，他发现苏格兰军右翼特别薄弱，而且缩在山地和海峡之间，一旦被打，肯定完蛋。克伦威尔对苏格兰军发动了突袭（即1650年邓巴尔战役），苏格兰军大败，被杀三千，被俘一万。1651年克伦威尔发动了决战，摧毁了苏格兰最后一支残余抵抗力量，查理二世潜逃。经此一战，苏格兰人被杀得闻风丧胆，某苏格兰传教士说：“和克伦威尔比起来，魔鬼都不算恐怖！《圣经》告诉俺们，说只要抗拒魔鬼，魔鬼就会离开；但是如果抗拒克伦威尔的话，那克伦威尔则会更凶猛地向你扑来！”

经一番苦战，克伦威尔已成为英国头号军事强人，其威望达到巅峰，野心也急剧膨胀。1653年，克伦威尔带着二三十个火枪手来到国会，把国会成员挨个臭骂了一遍，然后把他们统统赶走。年底，克伦威尔“当选”为“英格兰、苏格兰和爱尔兰护国主”，成了不戴王冠的国王。“护国主”在英国成功地统治了五年（其治国手段不亚于他的军事才能），他的国家傲视全欧，就连欧陆两大强国西班牙和法国也争相向他献媚。克伦威尔的短暂统治为英国日后成为世界军事强国奠定了基础，法国思想界大牛人伏尔泰曾赞誉克伦威尔时代的英国说“它的城市繁荣昌盛，它的军队所向无敌，它的名字光耀四方。”

克伦威尔本人1658年9月3日死于热病。然而故事并没有完，两年半后，在复辟王朝政府大肆报复“杀死国王的凶手”期间，这位护国公经过防腐处理的尸体从威斯敏斯特教堂的陵墓里被挖了出来，放在囚笼里拖着走遍伦敦的大街小巷。

随后被吊在泰伯恩刑场的绞刑架上，并被斩首。几天后，他的首级被钉在一根20英尺长的旗杆上，竖在威斯敏斯特宫的屋顶，好让全伦敦人都能看到。那颗金属长钉在敲进他的脑袋时由于用力过猛，以至穿透了颅骨的顶部，钉子和颅骨从此再也不会分开了：克伦威尔在他去世两年之后回到了公共舞台，变成了国王的傀儡

在古代，斩首为何要选择“秋后”呢？

这中间其实也会包括鬼神之说，古代的科技比较落后，有很多的自然现象都是没有办法解释的，比如月食还有地震，全部都是怪力乱神。当时人们也会觉得一天之中阳气最旺盛的必然就是秋后，但在斩首时都会选择秋后。

阳气就如同是太阳，一旦失去就容易会影响到寿命，也会导致自己的生命失去一定的光彩。一旦身体没有阳气，这就好像是断了树的老根一样，可能就会影响到健康。所以说只要不是一些什么大罪，全部都是在午时三刻斩首如此就能够有一个小鬼做，可如果是穷凶极恶的犯人，一般都是在正午斩首如此，一般在被斩杀之后，魂魄马上就会灰飞烟灭，想要做一个小鬼都不可能。

除了上面的这些迷信说法之外，还会有一些比较现实的说法，不但有很多的刑法也全部都会借助钱财来避免。比如秋天正好也是大家比较富有的时刻，这就能够有助于大家去拿钱赎人，也可以有效减轻刑罚同时也可以给财政获得较大的收入，在秋天的时候就需要把这些账目全部的整理好，然后可以给过冬做好一些准备。

冬天的财政支出在古代也并不是一般的多，因此在冬天之前也同样需要处理好所有的事情，然后留下足够的钱，这才能够从容不迫地过好冬天，还有一点就需要留好更多的时间，这就能够有效获得比较宽裕的时间，会有效避免冤案，又或者是假案的产生，能够有效避免被人污蔑。这其实对于犯人也是一种保护机制，算得上是一种仁义之举，但是如果放到现代的生活就会发现所有的一切其实都是无稽之谈，没有任何的可说性。

古代的银票是一项早期货币创新，它在中国历史上具有重要地位。然而，随着银票的出现，伪造问题也不可避免地浮出水面。

一、银票的起源与发展

古代中国的银票起源可以追溯到汉武帝时期，然而最早的银票使用的是白鹿皮等贵重材料，因此并未广泛流通。随后，宋代的“交子”成为最早的纸币，最初主要为商人之间方便货币流通而设。

这种纸币允许人们存入钱财，获得相应的纸券，随后可凭此券在商铺兑换现金。商铺会在纸币上添加特殊标记，使其不易伪造。随着国家的注意，这种纸币逐渐成为法定货币，但其伪造问题也日益严重。

二、银票的制作与防伪措施

为了制作银票，各个时代都采用特定的制作材料，如成都褚纸、桑皮纸等。这些材料的独特性使得假币制造变得困难，一般人很难仿造。此外，制作银票的流程会受到严格监督，防止假币产生。

为了防范假币，历代政府制定了多项政策。例如，宋代规定私自制作“交子”者将被发配边疆服劳役。而元代则更为严厉，明文规定“凡制作假币者，不论主犯还是从犯，以及藏匿知情不报者，都将处以斩刑，财产将被没收。”清代对于制造假币同样实施了严酷的处罚，甚至死刑。

三、银票的伪造与制裁

历史上，伪造纸币的行为被称为“火门”，这是因为古代的金银铜等货币需要通过火来冶炼。在元朝时期，由于制作纸币的材料较易获得且制作简单，造假现象极为猖獗，导致了经济崩溃。

然而，政府采取了一系列手段来遏制假币问题。无论是限制制作纸币的材料，还是增加图案复杂度，都使制造假币变得困难。此外，政府还不断更新银票版本，从根源上减少了造假的机会。

四、银票的社会作用与启示

古代的银票在一定程度上促进了商业发展，方便了货币交易。然而，伴随而来的伪造问题一直是挑战。历朝历代政府通过制定严厉的法律，采取防伪措施，以及持续改进纸币技术，努力遏制了假币的蔓延。

现代社会中，科技的发展使防伪技术更为先进，然而，在古代，人们已经开始思考如何在有限的条件下防止伪造。这种智慧不仅保护了货币体系的稳定，也为后人留下了有益的经验。

在现实生活中，我们应当以诚实守信为准则，不仅是因为造假行为会受到惩罚，更是因为通过诚实的努力获得成果才是可贵的。

有人说斩首始于春秋时期。当时有孙武斩吴王宠姬的故事。另一种观点是斩首始于西周。还有一种观点认为斩首始于秦。

有人说斩首始于春秋时期。当时有孙武斩吴王宠姬的故事。据《史记》记载，·根据孙武武的传记，孙武向吴王和庐献上了《兵法》。为了考验孙武的用兵能力，吴王立即命令他训练宫女。孙武被命令后，将180名宫女组成两队，并以吴王的两个宠姬担任队长。

讲解要领，宣布纪律，等宫女们明白了再开始练习。先发令向右转，但宫女们却大笑不听命令。孙武又把要领讲了一遍，又宣布纪律，又发令左转，宫女们还在笑。孙武宣布：约束不明，命令不熟悉，犯罪；约束明确但不知道法律，官员犯罪，立即按照军事法律从事，然后切断名队长，第二名为队长，所以鼓，妇女跪在规则绳墨水上，不敢说话。

事实上，成文法已经在春秋时期公布，刑事书已经铸在顶部，从以前的未公布状态到公布状态。法律以处理逃亡和镇压小偷为重要组成部分。当时，军队的规模扩大了，新兵种也增加了。为了巩固军队，军事法已经初步建立。不仅对逃犯使用酷刑，而且对训练中的违纪者也使用重刑。

另一种观点是，斩首始于西周。西周有五种惩罚:墨、勺、宫、大辟，称为五刑。大辟是当时死刑的通称。据《尚书》报道·吕刑记载，西周有3000条五刑。根据犯罪分子的等级和犯罪规模，各种处罚有不同的执行形式，规定了不同的规定。比如死刑有杀、斩、磐、臂、焚等。

据《周礼·秋官·掌杀解释死刑，杀戮，杀死刀刃；切割，切割斧头。当时，随着战争规模的扩大，为了惩罚军队中的犯罪分子，习惯法和不成文法都有杀戮和斩首的刑罚。国王的军令、训词和权臣的命令是法律形式之一·秋官·誓言，用于军队。

还有一种观点认为，斩首始于秦。秦的死刑种类繁多，执行手段极其残酷。仅秦律规定的死刑就有弃市、斩首、枭首、残杀、五刑、杀尸、车裂、定杀、纹和族等12种。其中，斩首和枭首都属于斩首类。说枭首就是处死后向公众展示，不包括斩首。

当时，车队的法律相对完整。根据秦简出土的《军爵法》和《商子》，违反军令的人应当依法严惩，对战斗中怕死、临时逃跑的人处以死刑。军队规定的死刑还有：降敌罪、降敌人杀死他们的身体，没有他们的家，杀死自己，全家不是官奴；不罪，下级军官带兵作战，不能得到敌人第一级，处死；敌人罪，赞扬敌人，瓦解士气，处杀人刑。当时，由于条件限制，军队执行死刑时，往往是斩首。

据说军队斩首始于秦，这不仅是其法律明确规定的斩首刑罚，也是因为秦建立前所未有的统一强大的封建帝国后，奉行先秦法家关于法、术、势的法治理论。司法机关健全，立法完整严谨，刑罚严厉，主张依靠法律的强制力贯彻统治者的意志，强调重刑厚赏。

自从科举制度诞生以来，就对中国的社会产生了非常深远的影响。在古代被人们认为是“取士大典，关系至重”，所以历朝历代以来对待科举考试都是非常看重的，同时对于科举舞弊的行为也是严加审查的，一经发现都是处以极高力度的惩罚。就比如说明朝时期的才子唐伯虎，便是这项制度下的牺牲品。

唐伯虎生来才华横溢，从参加科举时起便是一番风顺，在中了“解元”之后又中“状元”，但是却被人指控说作弊，在一番彻查之后，经过没有发现他作弊的真实证据，但是依然被革去了功名不得再参加科举，让唐伯虎从此永绝仕途，可见古代对于科举舞弊的惩罚力度之大。

在查无实据的情况下尚且如此，那在查有实据的情况下，惩罚力度自然就更大了，甚至于连一品高官也会被皇帝钦令斩首，最为典型的就是清朝的柏葰。柏葰虽然是一个满人，但却是扎扎实实通过科举而走上仕途，具备有真实学问的人，他在道光六年考中了进士，从此步入仕途，并且仕途走得是一帆风顺。

到咸丰六年的时候，柏葰已经成为了军机大臣兼户部尚书，咸丰八年更是成为了正一品的文渊阁大学士，在整个清朝都已经算得上是有数的高官，同时以文渊阁大学士的身份去掌管顺天乡试，也就是士子考取举人的主考官。

通常来说担任科举考试的主考官，对于官员本身是很有好处，几乎没有坏处的，这样可以给自己收下很多弟子，只要是在这一次考试考中的士子，那都是主考官名义上的学生，同时又不会得罪什么人，可谓是有利无弊，然而柏葰却硬是因为这一次主考而犯了事，最后还因此而被斩首了。

原因也非常简单，因为柏葰在这次主考中确实是触犯了法律，同时他又得罪了人，而且得罪的人还不少。科举主要是为朝廷选取人才的，能够被选取的基本上都是人人尊重的有识之辈，但是有一个叫做平龄的纨绔子弟，从来就没有认真读过书，整天就是在街上提着鸟笼子瞎逛，除了自己的名字就不认识几个字的人，也在这次乡试中考中了举人。

这家伙高兴得到处炫耀，结果就引起了有心人的注意，直接就去告诉了御史，御史立马上奏皇帝，这次乡试的卷子全部被彻查，结果发现有五十多位已经录取的举人，那卷子都写得一塌糊涂，甚至于八百多字的文章中，就有三百多个错别字，这让咸丰皇帝大怒。

作为主考官的柏葰以及所有牵涉此案的官员全部被革职，还有的就直接被处死了，但是咸丰并不忍心杀柏葰，于是柏葰在监狱里住了半年多，认定自己肯定不会死，以至于在被推出去行刑前，还嘱咐前来告别的妻子说：“回家打包好行李，我肯定不会死的，皇帝是不会杀我的”。

当然奇迹并没有出现，柏葰过一会就被斩首了，事实上他之所以认定咸丰不会杀他，那也是很有道理的，两人之间感情很深，咸丰也确实没有想要杀他，还想要找借口将他给放了出来，但是柏葰得罪了一个叫做肃顺的大权臣，肃顺在朝堂上强烈将柏葰给“明正典刑”，其他群臣没有一个敢站出来反对，咸丰在无奈之下也就只能下令将柏葰给杀掉了。

在看古装剧的时候，我们经常可以看到这样一种剧情，一个人犯了死罪，将要被杀头，而在临行刑的时候总是会等一等，一定要等到“午时三刻”才能下最后的斩首的命令。而一个剧情出现的多了，就总是会惹人好奇，为什么杀犯人一定要等到午时三刻?这个时间是不是有什么特殊含义，为什么一定要这个时候才能斩杀呢?午时三刻又是现在的什么时候呢?1.古人的时间观念

古人其实是比较重视时间的，这里所说的重视时间，指的并不是他们很守时或者很注意时间的那种重视，而是说，他们很在意每一个时间所代表的意思，在古人看来，每个时刻天地之间所蕴含的能量是不相同的，不同的时间去做不同的事情，这样带给人的结果是不一样的，毕竟还有老黄历，可以翻看宜忌事项。

在这样的情况下，“午时三刻”只能说是古人重视时间的众多表现当中的一种表现，犯人犯了死罪，即将赴死，不管怎样都是生命走到了尽头了，但也不能有所松懈而死与生，阴与阳，涉及到了古人很看重的阴阳观念，所以斩杀犯人选择的时间自然也是要慎重，死者为阴，所以当然要选择一个阴气最弱，阳气最盛的时间进行才可以。2.为什么要午时三刻

而这个时间，就是午时三刻。但是也会有所不同，阳气最盛的时候是午时三刻，而不是正午，选择在午时三刻开刀问斩，是为了让那些十恶不赦的罪犯做不成鬼，这样就没办法投胎转世，但是一般的犯人问斩就不需要在午时三刻，在正午就可以，让他们死后可以做鬼，所以说并非所有的死刑都是在午时三刻进行的，只有罪大恶极的人才是如此。

另外，杀人总是一件“阴”事，为了避免死者的鬼魂纠缠那些监斩官、刽子手等人，所以选择一个阳气最盛的时候，可以对他们进行一些压制。而且这个时候是人最没有精神的时候，犯人也不例外，这个时候处决犯人，还可以减轻一些他们的痛苦。不得不说，古人的确是非常重视时间的，哪怕是面对罪恶之人，也还是会为他们着想，不让他们死前受太多苦。3.午时三刻是什么时候

那这个“午时三刻”，到底是现在的几点钟呢?我们知道古代的一天分为十二个时辰，从夜间十一点开始，每两个小时为一个时辰，午时就是现在的上午十一点到下午一点钟这个时间段。而“三刻”，古人又把一天分为一百刻，算下来一刻就是14.4分钟，那么午时三刻，也就是接近中午十二点的时候，但并不是刚好十二点，还差大概十几分钟。

这个时候太阳是一天当中离地面最近的时候，影子也最短，古人们就认为这是阳气最盛的时候，那么此时来进行“阴”事，阻力就会小很多，所以将这个时刻定为将罪犯问斩的时候，也是很符合古人的思想的。

午门斩首中里面所说的午门其实也就是故宫的大门，但是这里根本就不可能会有午门斩首，这完全就是大家特意杜撰出来的。毕竟王家的威远是不可能会被侵犯的，在什么地方都可以斩首，怎么可能就会选择在大门口呢，因此这完全就是虚构的。

午门是什么地方

这也就是紫禁城的大门，在南北轴线上是在明朝永乐18年期间创建。之所以被称之为午门，是因为正好朝着太阳，当时在明代的时候会被称之为5凤楼。

午门斩首真的存在吗

大家印象比较深刻的估计就是历史中所看到的斩首，在这里其实并不是斩杀犯人的地方。古代如果需要去斩首，大部分的情况下都会选择一些比较热闹的地方，比如会选择菜市场，比如会选择柴市，就是希望能够有效达到一个震慑的作用。午门本身就属于紫禁城的内部，而且边上还会有天安门，有大清门，有端门，根本就不可能会选择在这里斩首。这简直就是影响到整个居住的环境，因此在当时的历史上，这些都是不可能会存在。

午门的作用

明朝时期，午门虽然并不是直接作用于斩首，但是同样也是皇帝，用来惩罚人的地方，主要就是杖罚。比如经常性都会听到打20大板或者打30大板，主要惩罚的地方就是在这里。

明武宗朱厚照当时正好借此机会出游，可没有想到居然被很多的大臣阻止，这也会让明武宗觉得特别生气，直接就把这些大臣进行杖责。主要是因为站着比较杖责，其中有11个人被直接的打死。

朱厚熜准备让自己的亲生父亲成为皇帝，可没有想到又让大臣阻止，有无数的大臣一直都在跪着，始终都不愿意起来。当时就直接下令，把这些人全部的抓起来，然后关进监狱中。五品以下的直接就进行杖责，有16个人被打死。

午门在历史上这还是存在的，但一直到明代的时候，才出现主要是皇帝教训大臣的地方，并不是用来斩首的地方。

午时三刻!相信小伙伴们对这个词已经是非常耳熟了，我们经常会在一些古装电影当中听到这个词语。多半是用在对死刑犯的斩首过程中，只要这个时间一道，那么判官就会大喊一声“午时三刻已到，行刑”。然后挺着大肚子的刽子手就提着大刀，然后喝上一口酒往刀子上吐，准备行刑。那么这个所谓的午时三刻到底是几点呢?有着什么意义呢?

首先，在古代一天被分为十二个时辰，一个时辰就是两个小时，而刻是有一百刻，每一刻就相当于14.4分钟，而午时基本上是十一点到一点之间，那就差不多是十二点左右了，而这个时间段也是阳光直射地面光线最强的一段时间，在古时候通常会认为死人阴气重，选择午时三刻阳光最鼎盛的时候问斩，是为了犯人死后灵魂会被日光驱逐出人间，这一般都是放在那些罪大恶极之犯的身上，意思就是让他连鬼都不得做，但是如果不是重罪如弑君谋反等罪的话，一般斩刑是正午开刀。

其次，除了“午时三刻”处决犯人的做法外，你肯定也听过“秋后问斩”的说法。其实，这是由于到了秋天，花木枯萎，百虫蛰伏，天地萧瑟，生产也进入了尾声，要过冬了，这时候，那些需要处决的犯人就可以行刑了，而且在司马迁的《报任安书》也有提到，这是符合应天时的一种做法，遵循了一个自然的规律，秋天是万物开始凋谢的时候，犯人们集中在秋后处决也是一种符合上天安排的说法，也可以节约过冬的粮食，因此除非是一些个别的罪名罪犯可以不按季节行刑，其他的死刑犯都得在秋冬执行，而且一般是选在闹市之中，所以有弃市一说。所以，为什么在电视剧中总会看到将犯人拉到菜市口的地方进行行刑，这是由于菜市口就属于当时的闹市，人最多的地方。

再者就是，还有一种说法选择“午时三刻”是由于午时三刻是人困乏，精神恍惚的时刻，这时候行刑能减轻犯人的痛苦，因此古人一般选择在午时三刻行刑。其实午时三刻也有很多忌讳，在这里我也告诉下大家。比如午时不能杀牲口、不宜行房事、不能进阴晦之地、不拜神求佛、不迁墓，虽然在我们现在看来这都属于封建迷信，但是这些禁忌足以看出过去的人对于大自然的敬畏之心。除此之外，我们还需要了解的是在古代，“午时三刻”的具体时间，是随着规制的改变在不停变化的，只有午时是中午11点到13点之间是可以确定的。而对于现代“午时三刻”是指中午的11点45分。

总而言之，不管午时三刻，还是秋后问斩都是掌握了一个时间段，罪大恶极之人不得不惩罚，但午时三刻和秋后问斩都体现了古人对上天，对生命的敬畏之心。而且，世界所有的古代国家，在执行死刑时，都要求在白天进行。比如二十世纪以前欧洲国家普遍都是在“日出之时”处刑。以上便是古代处决犯人选在午时三刻的原因，当然在我们现在看来都是一些封建迷信了。

古代砍头,为何要选在“午时三刻

午时三刻也就是现代时间的中午十一点至两点之间，而古代斩首都是在这个时间进行，是因为古代的人们认为太阳最猛烈的时候，就是阳气最足的时间，过了这个时间段，阴气就会逐渐滋生。

准确的来说，古人斩首的时间其实就剩十二点四十五分左右，这个时候基本算是午时的末端时间，按照古人的说法，如果错过这个时间的话，一天当中太阳最为猛烈的阳光就会消散，阴气就会在各个背影里逐渐滋生，所以在这个时间里斩首也是为了辟邪。

在古代的人们非常讲究阴阳论，在那时的他们看来，阳就是生，阴就是死，从生到死要选择一个恰当的时间进行，不然的话阴阳结合难免会发生出不好的事情，为了避免此类事情发展，所以选择一个阳气最足的时间进行。

午门斩首是民间杜撰出来的，因为明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行。在明朝，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名日叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。

午门

午门是北京故宫紫禁城的正门，平面呈“凹”字形，其形制与南京故宫午门一致，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年，清朝顺治四年重修，清朝嘉庆六年再修。午门居中向阳，位当子午，故名午门。

北京九门

北京九门是指明、清北京内城的9座城门，北京内城又称“京城”、“大城”。东段和西段的大部分为元大都城墙，北段和南段修筑于明朝洪武、永乐年间。内城有城门九座故又名“内九城”，由朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、阜成门、德胜门、安定门、东直门、西直门组成，古代官职“九门提督”中的“九门”正是指这九门。

简要回答

因明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行，后发展到打死人。正是如此，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。实际上并不存在此种情况，只是讹传而已。

在电视连续剧里，经常会听到“推出午门斩了”等话语，午门似乎成了传言中处决死刑犯的场所，那么这是真的吗？为什么要推出午门斩首呢？下面就来说一说。

详细内容

因为明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行。在明朝，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名曰叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。

此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，正是由于这样的事件，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。

但实际上明清皇宫门前极为森严，而且自先秦起，中国古代执行死刑就有较严格的规定，除了“立斩”的犯人外，并不是说斩推出去就斩的，一般须到秋季，经过秋审后再交由刑部执行。犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。

午门其实有它自己的历史使命。首先，是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕；重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。其次，彰显皇威，每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。历史上，康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼，乾隆皇帝四次登上午门受俘，并写下受俘诗保存在午门楼上。午门是皇宫正门，又担负着这么重要的历史使命，怎么可能在此进行斩首，让皇宫成为不祥之地呢。由此可见，“推出午门斩首”只是历史的戏说而已。

2003年4月8日，伊拉克战争期间，美国中央司令部摆出了一个超级乌龙，根据当时伊拉克战争的前线指挥官发言人巴特利特表示：美军在7日使用了4枚2000磅的炸弹轰炸了伊拉克重要领导人的开会会场。紧接着美军就有消息向西方媒体透露说：“萨达姆与他的儿子应该都死在了那个会场。”顿时伊拉克总统萨达姆死亡的消息传遍了全世界。然而事实上，在清理废墟的时候发现，美军仅仅只是炸死了伊拉克的18名无辜平民。那么为何美军如此确信却又闹出个这么大的乌龙事件呢?而这就要从两个星期前的第一次“斩首行动”说起了。

3月19日，也就是美军地面大举进攻伊拉克的前一天，美军得到了一个情报，萨达姆与他儿子库塞隐藏在伊拉克首都巴格达南方郊区的一个避难所。于是美军就立即策划了一次斩首行动。第二天20日，美军就开始对巴格达郊区的一片别墅群展开大规模轰炸，但是事后证明萨达姆当时并不在那里，所以第一次斩首行动以失败告终。

但是这次行动的失败并不是因为美军的情报出现了问题，而是萨达姆突然决定要离开。然而美军如此精确的进行打击引起了萨达姆的怀疑。因为他很清楚自己每天都在更换住所，而且知情人只有他的小儿子库塞以及他最信任的私人秘书阿比德。自己儿子肯定不会陷害自己，但是萨达姆却又不怎么相信跟随自己多年的阿比德会背叛自己。

这种威胁到自己小命的事情是绝对不能大意的，于是萨达姆决定测试一下阿比德。在3月26日，萨达姆亲自对阿比德下了一跳密令，要求第二天袭击多哈联军指挥部，并且要求阿比德要对任何人保密，包括萨达姆的儿子。次日，伊拉克就对多哈发射了一枚萨默德导弹，不过就在到达目标前的几秒钟就被美国的爱国者导弹所拦截，并且成功的摧毁。

虽说袭击最终失败可，但是萨达姆成功的排除了阿比德的嫌疑。虽说这件事情根阿比德没有什么关系，但是萨达姆还是怀疑跟阿比德有过接触人有关。于是萨达姆就命自己的儿子乌代开始暗中调查，仅仅过去了几天之后，乌代就传来了消息，说是共和国卫队的穆罕穆德上校与阿比德走的很近，私交不浅，而且在工作上也经常有交集。

有意萨达姆掌握不了确凿证据，所以并没有下令处决穆罕穆德。但是这并不代表着萨达姆仁慈，只是他必须拔掉这个隐藏在身边的定时炸弹。于是萨达姆决定拿自己当“诱饵”将那个内奸给“钓”出来。4月6日，萨达姆告诉阿比德第二天在巴格达的某民宅中举行领导人会议，并且让他统治穆罕穆德负责周围的警戒工作。

次日，萨达姆一行领导人按时到了会场，不过在会议还没有开始的时候，萨达姆就提亚马上更换场地，紧接着一行领导人就秘密的从后门离开了。在萨达姆一行领导人仅仅离开了十分钟左右的时间之后，那栋民居就被美军的4个炸弹夷为废墟。内建被锁定了，埋伏在外面的乌代迅速就将试图逃跑的穆罕穆德给抓住了，萨达姆终于是拔掉了这颗钉子。

但是不久后随着巴格达的沦陷，萨达姆开始了长达8个月的逃亡之路，而美军也开始制定了第三次斩首行动。不过这一次萨达姆就没有那么幸运了，他的保镖出卖了他，最终被美军生擒。

明朝皇帝中,唯一一个被斩首的皇帝是谁?

这就是南明的第1个皇帝，也同样是大家比较熟悉的弘光帝朱由崧，作为一个皇帝，可没有想到居然会被斩首，也真是让人觉得有一些匪夷所思。

朱由崧是福王朱常洵的儿子，从小就过着养尊处优的生活，过着舒适的生活，但是在朱元璋去世之后，明朝辉煌了将近300年也开始逐渐的进入到落幕的阶段。明朝进入到晚期，依然还是这一个人控制政治，可是他却没有做出任何的皇帝风范，也没有做出一个皇帝应该做的事情，也就是因为如此才导致后来的悲剧。

一天到晚只知道沉醉于纸醉金迷中，每天都只喜欢美酒和美女，当时的明朝本身就是一直不停的征战，他把这件事情全部都托付给军中的大臣，自己完全不会过问，也并不担心一心只想着自己的后宫。

时间久了之后就会导致宫中还有军营中的这一些人都会觉得有一些不满，那么多的人都拼了命的保护整个国家，可是做一个皇帝根本就不管甚至不担心，只顾着自己逍遥法外。

军营中的士兵士气逐渐的下降，以至后来出现惨重的损失，清军在破了国门之后马上就闯了进来，这个时候作为皇帝居然选择逃脱。可是就算选择逃脱也没有任何的作用，根本就没有逃过对方的眼睛，马上就被捕，而且又被押送到京城，过了一段时间之后直接就被斩首。

后人对于朱由崧的死，一点也没有觉得惋惜，所有人都会觉得这本身就是罪有应得，更是死有余辜，如果不是选择这么做，相信也不至于会过着这样的一个生活吧，那么不知道大家对于这样的一件事情又有着什么样的一些说法呢。

在电视里，我们经常能够看到的，午门似乎就只是一个斩首的地方。那么在那个时期，午门真的只是斩首的地方吗？其实午门就是紫禁城的正门。那么在那个时候，午门的用途是什么呢？让我们一起往下北京文化看看吧！

立诏

是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕，重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

刑罚

明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。

明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年（1519）皇帝朱厚照要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。

大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。着名心学大家王阳明因弹劾当朝大太监刘瑾被着以廷杖也在此地。此外明嘉靖皇帝朱厚熜，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。

群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有“推出午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市（今西四）或菜市等地刑场处决的。

彰显皇威

每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。

你可能也喜欢：

传统文化：传统汉族服饰文化

老北京著名的特色历史文化

【城市文化】北京历史文化知识大全

京城文化：北京着名的王府井的由来