鄂伦春族听觉文化（优秀20篇）

华佗中医药文化博物馆为爱国主义教育基地。

华佗（约公元145年—208年），东汉末医学家，字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。为传颂神医华佗济世救人的丰功伟绩，让更多的华夏儿女了解我国中医药文化的博大精深，中共亳州市委、亳州市人民政府决定建设华佗中医药文化博物馆，于2009年9月9日华佗诞辰日正式开馆。博物馆为浅凹字型两层仿古水榭式建筑，沿袭了华祖庵古朴厚重的建筑风格，展厅包括中医药起源、中医药五千年发展史、华佗和他的中医药成果、中医药资源和亳州现代中医药文化发展现状五大主题。每当观客步入华佗中医药文化博物馆，仿佛穿越于千年时空，漫览于万古药香，静感中医博大精深，俯首药圣济世青囊。观原始于针砭，品神农于百草，道神医于妙术，体百姓于疾苦，使人有感而发。

瑞昌龙泉寺宗教旅游文化区为文化旅游景点。

龙泉寺位于瑞昌市郊区，距市区3公里，周边为龙源水库和龙源林场，传说为龙的发源地。庙宇内香火旺盛，属于民间信仰，为当地居民宗教朝拜圣地。

国家佛教协会会长赵朴初为该寺题写寺名，寺联“天下有几泉能令武穆题碑文宗作记，世间无二刹可得宋皇赐额汉将栖身”概括了其价值。市政府已划拨132亩土地用于寺庙扩建，并将项目所规划的5000亩山林地列入地方公益林予以封山禁林，该项工作正在进行中，通往该项目景区的道路已修通，景区内龙源水库大坝加固工程已基本完工。

端砚，贵为中国古代四大名砚之首。自唐以来，便是朝廷贡品，其“呵气成墨，滑如肌肤”的品质堪称绝顶，这样的“天下奇珍”就出自于黄岗镇白石村，白石村现名中国端砚文化村。

白石村面向北岭山，背靠西江，面积约1.2平方公里，由唐武德年间建村，全村288户，1100多人。白石村民世代以砚为耕，至今已有1300多年的历史。清朝末期至解放初期，白石村制砚至为鼎盛，一大批名砚和名师应运而生，从而奠定了白石村作为“端砚第一村”的地位。白石村房屋大都依“弓”形的村道而建，家家户户门前的砚石堆如小山，全村半数以上人口从事制砚。现在，全村每年产砚约8万件，总产值约2300万元，人均年收入达1.2万元。

白石村特色

白石村有90%以上家庭从事制砚，较大的制砚作坊超过50家，每家每户门前都推满了砚石，屋门前、瓜棚下、村道旁、厅堂里都是埋头刻砚的场面，活脱脱一幅“白石制砚图”，从选石、磨石、划线、雕刻到成形，一块端砚的制成少则七、八天，多则半年，可见端砚的名贵还在于它的手工。此外，白石村因经济发展迅速，大多古屋已拆除重建，只遗下少量几处古迹，形成“既古亦今”的特色。

白石村得名传说

白石村毗邻西江，过去，西江每年都要发洪水，因此，村里筑起了一道堤围用来抵御洪水。有一年，西江上游豪雨连日，洪水暴涨，用土构筑的堤围岌岌可危，正在紧急关头，有村民突然发现堤围边经雨水连日冲刷露出来的三块巨大的白色石头，连忙抬去将快要倒塌的堤围堵住。冥冥中如有神助，三块白石真的稳住了即将倒塌的堤围，使村民的生命财产得以保护。为纪念三块白石，村民将村子改名为白石村。如今，三块白石就像三位保护神，历经千百年风吹雨打，依然守护着白石村，见证着白石村的兴衰荣辱。

前些年，有位离家60多年的老人从台湾回来寻亲，岂料故乡翻天覆地的变化令他一时失了方向。后来，无意中看到基围的三块白石才敢肯定真正回到了故乡。原来老人十几岁就离开故乡到台湾，几十年来，无时无刻不惦记着故乡的亲人，无数次，梦0现三块白石。白发苍苍的老人抱着石头轻声叫着“母亲，我回来了”。

四月初八拜先祖

白石村有一个独特的节日，每年农历四月初八，都会举行重大的祭祀活动，以此纪念石业先祖和历史上对白石村作出贡献的人。端砚行还可以接纳别村的人入行，只要从事端砚制作就可加入。随着时代的发展，四月初八的祝祷礼仪悄悄地消失了，现在，村里已有人打算恢复这样的庆典。

以前，白石村人制砚都是各自行事，很少交流。后来，大家觉得联合起来力量大，办事也容易，因此成立了一个叫“端砚行”的组织，协调全村的端砚生产。每年农历四月初八，白石村男女老少都会齐集五登祖师爷牌位前进行祝祷礼仪，感谢祖师爷的荫护及祈求一年的好景。端砚行有专门地方，祝祷礼仪就在那里进行，那里供奉着五登先师牌位和张之洞石碑，约30多平方米。当日，理节人员便会请来南无佬与本行年长的父老在祖师爷牌位前做一个小时的祝祷礼仪。同时理事也会在这天把端砚行一年的开支公布，让众父老、行友查看。是日，凡年满60岁的行友都参加会议，或核对数目是否清楚、或选举新的理节人员等。其后，大家兴高采烈开餐，席间开怀畅饮，交流砚艺，品评优劣，颇似过节。

历史名人

罗星培生于1918年，卒于2003年。擅长花鸟、虫鱼、山水、云龙、瓜果、梅雀砚的雕刻，作品构图严谨，古雅朴素，豁达端庄，具有很高的观赏及收藏价值。罗星培一生致力于端砚创作和培育新一代端砚艺人，门生众多，是中国砚艺的一大流派的代表人物，为砚艺事业的发展作出了卓越的贡献。弟子多人成为国家级工艺大师和省、市级工艺师，著名制砚大师黎铿便出于其门下。

罗均培生于1920年，卒于1972年，自幼便和兄长罗星培一起潜心学艺。1959年进入端砚工艺厂，其雕刻工艺风格独特，构图匠心独运，别具特色，主要擅长雕刻云龙、花鸟，对各个朝代的古砚有深入的研究，其雕工精细是民间端砚雕刻的翘楚。罗均培曾受-总理的盛情邀请，到北京参加人民大会堂石柱的雕刻工作。

中国端砚展览馆

古今名砚集中展示在中国端砚展览馆,是“中国端砚文化村”的标志性建筑，仿宋风格，楼高四层，面积约一万平方米，于2004年12月建成。中国端砚展馆是为配合“2004肇庆?中国端砚文化节”而建设的，当时，馆内陈设有古今名砚200多方，均属难得的珍品。二楼则通过图片、文字、实物等详细展示了端砚的历史、现状与发展。让人对端砚有较为深入和全面的了解。三楼展览有包括关山月、黎雄才大师的名家书画。此外还有来自全国各地的“文房四宝”展区。

张之洞碑

张之洞碑见证白石村制砚历史。来到白石村，还有一处地方绝不可错过，那就是张之洞碑。沿着蜿蜒的村道一直走，来到一家堂明端砚厂，穿过两道铁门，“张之洞为开采砚石以贡品事碑”赫然出现眼前。此碑刻于清光绪十五年(1889年)，碑高130厘米，宽83厘米，端砚石质，楷书，青行阴雕，共1172字。石碑的字迹班驳，碑前两棵枝繁叶茂的松柏。文革时期，石碑几被毁掉，村民想尽一切办法，冒着生命危险把它藏起来才逃过一劫。据悉，这是目前仅存的有关端砚生产的碑记，有着重要的历史意义，现已被列为肇庆市重点保护文物。

拦街递品

清光绪十二年(1886年)，端州出现了各方霸占砚石矿而又开采无序的情况，再加上民间谣传开坑采砚有伤风水，一时间民众缠讼不休，白石村人因此深受困扰。光绪十五年(1889年)时任两广总督兼广东巡抚的张之洞路经端州，白石村人“拦街递品”，当面向张之洞呈上诉状，随后，张之洞亲自带领随从巡视羚羊峡，对端砚砚坑进行实地调查，当场裁定当地不许白石村人采石为“不当封禁”，并且核定由黄岗石匠梁念忠等人进行开采砚石以备贡品，同时还严令当地-不得私分或者私受砚石等。张之洞的裁决，让白石村人受惠不浅，村人将判词雕刻成碑，虔诚供奉。

品砚园

品砚园在白石村中间，是赏砚论砚切磋砚艺的文化休闲地。旁边几棵大树围着，绿草如茵，周围用一道精美的木篱笆围起来，园中错落有致地摆放着石凳、石桌，浑然天成。闲暇时分，三三两两的白石村人围坐在石凳上，或谈论家中好砚，或切磋制砚艺术，或闲话家常，是赏砚品砚好去处。

李氏宗祠

巧夺天工的建筑艺术，超凡手艺的历史见证。白石村有座李氏宗祠，始建于明朝永乐年间，至今已有600多年的历史。李、梁、罗、黄、蔡是村中大姓，其中又以李姓最大，约占村中1/4人口。李氏宗祠分前后两进，前进由两房、天井、两廊组成，后进则是一个大厅，门前有两根大石柱，由于年代久远，已有些风化，托梁雕刻设计，巧夺天工。屋檐上有壁画，荷花、凤凰等图案虽因经年累月而蒙上了一厚厚的黑尘，却依然栩栩如生，呼之欲出。历经600多年风雨，李氏宗祠几遭破坏，仍然保留着鲜明的明朝建筑风格。

在七金山主峰下建有契丹文化十大景观，全面的展示契丹文化，你到这里可以寻古览胜，品读契丹，领略契丹神韵，体验契丹风情。一、三学寺

在七金山主峰前小山下复建三学寺，占地100亩，建筑面积1万平方民。寺内建有天王殿、钟鼓楼、药师殿，大雄宝殿、接引殿、观音殿、文殊殿、地藏殿、祖师殿、珈蓝殿、藏经楼、居士房、如意房、念佛堂等，主殿供奉释迦牟尼佛，整个建筑斗拱飞檐，气势磅礴，古色古香，殿前苍松翠柏，银杏古槐，庄严肃穆，寺内晨钟暮鼓，一派仙山神寺之光。正是清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深。二、影视城

公元1007年，辽在大明城内修建了东西宽4200米，南北长3500米，周长15.4公里，面积为14.7平方公里的辽中京都城，成为辽中晚期的政治经济文化中心。辽国灭亡后又被金、元、明灯朝代延用。后毁于明代战火。现将古城按百分之十五的比例缩建到七金山下，占地面积100亩，成为拍摄辽文化的影视基地。三、契丹夏钵行宫

在七金山西侧，建有契丹夏钵行宫，总占地50亩，建筑面积1000平方米。建筑契丹毡帐大营，外有栅栏，内有辽帝大帐，北南枢密院等。充分展示大辽皇帝四时捺钵的政治习俗和生活情景。在辽代四时捺钵不仅仅是游牧民族网钩戈猎的习俗，更重要的是辽代的政治制度，辽帝通过春水、秋山、坐冬、纳凉等，接见使臣，召开臣僚会议，会见部族属国，开展重大政治活动。七金山曾建过辽帝避暑山庄，据史料记载萧太后和耶律隆绪曾在此避暑纳凉。四、契丹风情馆

在七金山西侧，建有契丹风情馆，总占地40亩，建筑面积500平方米。整个建筑显辽代风格。全面展示契丹民族的民族风情。契丹族是生活在大漠草原上一个历史悠久的民族，在漫长的生活中形成了许多具有民族特色的独特风情。有些民族风情延续到今天。在这里全面的展示契丹民族服饰、头饰、餐饮、婚俗等民族习俗，让我们充分感受这个民族的特色风情。五、契丹文化馆

在七金山西侧，建有契丹文物馆，总占地40亩，建筑面积500平方米，整个建筑辽代风格，古色古香。重点展示辽中京及七金山出土的一些文物。用实物证明千年古都的辉煌和草原的历史文化。六、契丹文化广场

在七金山主峰下中间部分，建有契丹文化广场，总占地60亩，总建筑面积500平方米，用浮雕的形式，全面的展示了契丹民族兴衰存亡的全过程。

契丹民族四一个伟大的民族，他雄踞北方大漠草原，为开发北方经济，发展北方文化作出了极其重要的贡献。特别是在统一祖国北方，形成华夏统一的格局奠定了坚实的基础。让我们来到这宽阔的广场，感受这个伟大民族。体验这个民族浩瀚的文化底蕴。七、萧绰宫

在七金山中部，契丹广场上方，占地40亩，建筑面积500平方米，为契丹风格建筑。在此用蜡像形式，全面展示萧太后戎马一生。

萧太后十六岁入宫，主政四十余年，改革法律、奖励农耕，重用贤良、倡导民族团结，构建和谐文明，实现了大辽中兴，堪称辽代明主。尤其是她主持修建辽中京，使中京成为辽国中晚期的政治经济文化中心，促进了中京的建设与繁荣。八、契丹文学馆

在七金山的东侧，占地面积50亩，建筑面积500平方米，辽代风格。全面的展示了辽代文化。

大辽时期，创建了契丹文字，实行了契丹科举制度，由其在中京建有中京学和国子监。契丹时期书法绘画音乐等文学艺术都比较发达。此馆意在展示契丹文化、教育、展示契丹时期的文学艺术，进一步了解契丹的艺术魅力。九、使辽碑林馆

在七金山东侧，占地40亩，建筑面积500平方米，建辽代风格的使辽碑林馆。用碑林的形式全面展示宋使访辽人员的诗词行忆。

辽中京建成后，北宋、西夏和新罗，与契丹互派使臣，形成了文化得大交流，尤其是中原文化和草原文化得到了空前的大融合。宋朝许多名臣和文人都出使契丹，如欧阳修、苏颂、苏轼、王曾、路振等，留下了许多诗词行忆。用碑林的形式进行展示，让游客感受到中华文化的博大精深，感受到各种文化的大融合，大和谐的深远意境。十、辽宋战役馆

在七金山东侧，占地50亩，建筑面积500平方米，建成辽代风格的辽宋战役馆。用壁画的形式全面的展示辽宋对峙期间，两国交兵的场景。在中国历史上中原的农耕民族与草原游牧民族一直处于征战之中。辽宋时期显得尤为突出。但是经过100余年的征战，到1004年，形成了澶源之盟，结束了长期的战争场面，使百姓过上了和平安宁的生活。长达百年之久。来到此馆让我们感受到战争的烽烟，体验和平的宁静与幸福。

看点：这里原始植被完好，人与自然和谐相融，堪称清神洗肺的天然“氧吧”。真可谓“人间仙境，世外桃源”。景区内不但自然景观迷人，而且文化内涵丰厚。自古就流传着许多美丽的传说和动人的故事。山水文园——舜帝山优美的自然风光和丰富多彩的文化底蕴构成了一幅生动迷人的画卷，吸引着八方来客。也称舜帝源，位于舜帝故里——山西运城永济市城区主街舜都大道南端，属中条山南段历山山系之一脉，因相传此山曾是舜帝走向帝王生涯的起点，是舜帝经常活动的地方而得名，也因舜文化的博大精深而名扬天下。舜帝山风景区主要包括：仙天谷景区、虎王山景区、舜皇顶景区（未开放）。

交通：

从市中心的舜都会堂、舜帝广场经繁华主街——舜都大道即可直通舜帝山。

门票/开放时间：

门市价：30元

地址：山西省运城市永济市城区主街舜都大道南端

慕俄格古城（毕节大方古彝文化产业园）为国家AAAA级旅游景区、贵州省文物保护单位。

毕节大方古彝文化产业园——慕俄格古城是国家AAAA级旅游景区，地处大方县城东北郊，总占地4.5平方公里。区域内有全国重点文物保护单位奢香墓，及奢香墓保护管理机构奢香博物馆（现属国家三级博物馆）；有省级文物保护单位慕俄格城堡遗址；有30集电视连续剧《奢香夫人》影视拍摄基地古代彝族九重衙院规模和风格恢复重建的“贵州宣慰府”；有县级文物保护单位庆云楼、斗姥阁古建筑群；有未定级不可移动文物点猪大坡古驿道，三官桥井、杨家关井、官水井等古井；有千年水塘罗氏塘、洗马塘；及其独具特色的彝族风情街。

奢香墓：1961年贵州省文化厅将墓列为省级文物保护单位，拨款进行修葺，但亦毁于“文革”的十年-。十一届三中全会后，为纪念奢香夫人，弘扬民族团结和爱国主义精神，1981年又作了简易修葺，1982年贵州人民政府重新将其列为省级文物保护单位。1985年，国家文物局、贵州省文物管理委员会、贵州省文化厅、毕节地区行署、地区民委和大方县人民政府共商出资，将墓再次修葺，1988年国务院将奢香墓列为全国重点文物保护单位。奢香墓整个建筑规模参照《明史》所记载的正三品规模，结合彝族古代上层人物墓的特点、风格营建而成。清道光十三年（1834）奢香后裔安淦卒禀文大定府请予修葺，道光十八年（1838）获准，并由大定知府王绪昆和黔西知州吴嵩梁主持，将墓修复为石围封土，另立面碑和墓志碑（面碑刻有“明顺德夫人奢香墓”），但奢香祠等附属设施，没有恢复原建，规模也远不如前。民国以来，由于未加管理，而日渐毁塌。

地址：大方县顺德路慕俄格古城

类型：古迹博物馆陵园/墓地古镇古村

开放时间：

8:30-18:00

门票信息：

门市价：80.0元

中华民族，之所以被称之为“礼仪之邦”。那是因为我们有懂礼、习礼、守礼、重礼的传统文化。国学礼仪，也有很多智慧精髓。下面小编就为大家整理了国学中的礼仪之道，希望能够帮到你哦!

文明礼仪常识之一--基本礼仪

个人礼仪是其他一切礼仪的基础，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合体现，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。总的规范为：整洁清爽、端庄大方。

一、仪表仪态礼仪

保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。男士应每天修面剃须。女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。

站姿

挺直、舒展，手臂自然下垂。正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V”状或“Y”状;穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。

坐姿

入座时动作应轻而缓，轻松自然。不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。男士可以微分双腿(一般不要超过肩宽)，双手自然放在膝盖或椅子扶手上。

离座时，应请身份高者先离开。离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。

走姿

行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。

遵守行路规则，行人之间互相礼让。三人并行，老人、妇幼走在中间。男女一起走时，男士一般走在外侧。走路时避免吃东西或抽烟。遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。

二、交谈礼仪

态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。谈话者应保持一定距离。在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性避免长时间攀谈、耳语。

对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。同时与几个人谈话，不要把注意力集中在一两个人身上，要照顾到在场的每一个人，注意听取对方的话。

不可出言不逊、强词夺理。不可谈人隐私，揭人短处。不可背后议论他人，拨弄是非。不说荒诞离奇、耸人听闻的事，不搞小广播。谈话中意见不一致时，要保持冷静，以豁达的态度包容异已或回避话题。忌在公众场合为非原则性问题大声喧哗、争执打闹。遇有攻击、侮辱性言辞，一定要表态，但要掌握尺度。

三、服饰礼仪

服饰是一种文化，反映一个民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程度;着装是一门艺术，正确得体的着装，能体现个人良好的精神面貌、文化修养和审美情趣。公务场合着装要端庄大方;参加宴会、舞会等应酬交际着应突出时尚个性;休闲场合穿着舒适自然。全身衣着颜色一般不超地三种。

男士着装

男士穿着西装时务必整洁、笔挺。正式场合应穿着统一面料、统一颜色的套装，内穿单色衬衫，打领带，穿深色皮鞋。三件套的西装，在正式场合下不能脱外套。按照国家惯例，西装里不穿毛背心和毛衣，在我国最多只加一件“V”字领毛衣，以保持西装线条美。

衬衫的领子要挺括，不可有污垢、汕渍。衬衫下摆要塞进裤子里，系好领口和袖扣，衬衫领口和袖口要长于西服上装领口和袖口1—2厘米，以显有层次感，衬衫里面的内衣领口和袖口不能外露。

领带结要饱满，与衬衫领口要吻合。领带的长度以系好后大箭头垂到皮带扣为宜。西装穿着系钮扣时，领带夹夹在衬衫的第三粒和第四粒钮扣之间。

穿西装一定要穿皮鞋，鞋的颜色不应浅于裤子。黑皮鞋可以配黑色、灰色、藏青色西服，深棕色鞋子配黄褐色或米色西服，鞋要上油擦亮。袜子一般应选择黑色、棕色或藏青色，与长裤颜色相配任何时候，忌黑皮鞋配白袜子。

女士着装

办公室服饰的色彩不宜过于夺目，应尽量考虑与办公室色调、气氛相和谐，并与具体的职业分类相吻合。服饰应舒适方便，以适应整日的工作强度。坦露、花哨、反光的服饰是办公室所忌用的。较为正式的场合，应选择女性正式的职业套装;较为宽松的职业环境，可选择造型感稳定、线条感明快、富有质感和挺感的服饰。服装的质地应尽可能考究，不易皱褶。

穿裙子时，袜子的颜色应与裙子的颜色相协调，袜子口避免露在裙子外面。年轻女性的短裙至膝盖上3—6厘米，中老年女性的裙子要及膝下3厘米左右。鞋子要舒适、方便、协调而不失文雅。

饰物

佩戴饰物要考虑人、环境、心情、服饰风格等诸多因素间的关系，力求整体搭配协调。遵守以少为佳、同质同色、符合身份的原则。

男士只能佩戴戒指、领饰、项链等，注重少而精，以显阳刚之气。女性饰物种类繁多，选择范围比较广，饰物的佩带要与体形、发型、脸型、肤色、服装和工作性质相协调。吊唁时只能戴结婚戒指、珍珠项链和素色饰物。

文明礼仪常识之三--工作礼仪

工作礼仪是基层公务员的日常工作中必须遵守的基本礼仪规范。具体而言，注重服饰美、强调语言美、提倡交际美、推崇行为美是基层公务员所应遵守的工作礼仪的基本内容。

一、接待礼仪

接待来访

接待上级来访要周到细致，对领导交待的工作要认真听、记。领导前来了解情况，要如实回答。如领导是来慰问，要表示诚挚的谢意。领导告辞时，要起身相送，互道“再见”。接待下级或群众来访要亲切热情，除遵照一般来客礼节接待外，对反映的问题要认真听取，一时解答不了的要客气地进行解释。来访结束时，要起身相送。

引见介绍

对来办公室与领导会面的客人，通常由办公室的工作人员引见、介绍。在引导客人去领导办公室的途中，工作人员要走在客人左前方数步远的位置，忌把背影留给客人。在进领导办公室之前，要先轻轻叩门，得到允许后方可进入。进入房间后，应先向领导点头致意，再把客人介绍给领导。如果有几位客人同时来访，要按照职务的高低，按顺序依次介绍。介绍完毕走出房间时应自然、大方、保持较好的行姿，出门后回身轻轻把门带好。

乘车行路

工作人员在陪同领导及客人乘车外出时，要主动打开车门，让领导和客人行外车，待领导和客人坐稳后再上车，关门时切忌用力过猛。一般车的右门为上、为先、为尊，所以应先开右门，陪同客人时，要坐客人的左边。

二、同事礼仪

领导对下属礼仪

对下属亲切平和、尊重下属是领导对下属的基本礼仪。接受下属服务时应说“谢谢”;当下属与你打招呼时应点头示意或给予必要的回应;当下属出现失礼时应以宽容之心对待，对下属出现的失误要耐心批评指正;与下属谈话时，要善于倾听和引导，提问语言和声调应亲切、平和，对下属的建议和意见应虚心听取，对合理之处及时给予肯定和赞扬。

下属对领导礼仪

尊重领导、维护领导威望是下属对领导的基本礼仪。遇到领导要主动打招呼，进门时主动礼让。与领导会面时，说话要注意场合和分寸，不能失礼和冒犯，不要在背后议论领导是非。向领导汇报工作，要遵守时间，进入领导办公室应轻轻敲门，经允许后方可进入。汇报时要文雅大方、彬彬有礼、吐字清晰，语调、声音大小恰当。汇报结束后，领导如果谈兴犹存，应等领导表示结束时才可告辞。

同事之间礼仪

同事之间要彼此尊重，见面时主动打扫呼，说话时语气要亲切、热情。在与同事交流和沟通时，不可表现得过于随便或心不在焉。不要过于坚持自己的观点，要懂得礼节性的捧场院。不要随便议论同事的短长，对同事所遇到的困难要热心相助。

三、会务礼仪

会场安排礼仪

要提前布置会场，对必用的音响、照明、空调、投影、摄像设备认真高度。将需用的文具、饮料预备齐全。凡属重要会议，在主席台每位就座者面前的桌子上，应事先摆放写有其姓名的桌签。

排列主席台座次的惯例是：前排高于后排，中央高于两侧，左座高于右座。当领导同志人数为奇数，1号首长居中，2号首长排在1号首长左边，3号首长排右边，其他依次排列;当领导同志人数为偶数时，1号首长、2号首长同时居中，1号首长排在居中座位的左边，2号首长排右边，其他依次排列。听从席的座次，一是按指定区域统一就座，二是自由就座。

签字仪式，主人在左边，客人在右边。双方其他人数一般对等，按主客左右排列。合影时人员排序与主席台安排相同。

会场服务礼仪

要安排好与会者的招待工作。对于交通、膳宿、医疗、保卫等方面的具体工作，应精心、妥当地做好准备。在会场之外，应安排专人迎送、引导、陪同与会人员。对与会的年老体弱者要重点照顾。会议进行阶段，会议的组织者要进行例行服务工作。

与会者礼仪

无论参加哪一类会议，衣着整洁、举止大方都是必要的礼仪。与会者要准时到场，进出井然有序。在会议中，要认真听讲，切忌与人交头接耳、哈欠连天。每当发言精彩或结束时，都要鼓掌致意。中途离开会场要轻手轻脚，不影响他人。会议进行时禁止吸烟，应将手机关闭或调整到振动状态。

会议主诗人要注重自身形象，衣着应整洁、大方，走向主席台时步伐稳健有力。如果是站立主持，双腿应并拢，腰背挺直。持稿时，右手持稿的底中部，左手五指并拢自然下垂。双手持稿时，应与胸齐高。坐姿主持时，应身体挺直，双臂前伸，两手轻按于桌沿。主持过程中，要根据会议性质调节会议气氛，切忌出现各种不雅动作。在会议期间，主持人对会场上的熟人不能打招呼，更不能寒喧闲谈，会议开始前或休息时间可点头、微笑致意。

会议发言有正式发言和自由发言两种，前者一般是领导报告，后者一般是讨论发言。正式发言者，应注意自己的举止礼仪，走向主席台步态应自然、自信、有风度。发言时应口齿清晰，逻辑分明。如果是书面发言，要时常抬头环视一下会场，不要只是埋头苦读。发言完毕，应对听者表示谢意。自由发言则较为随意，但要讲究顺序、注意秩序，不能争抢发言。与他人有分歧，态度应平和，不要民人争论无休。如果有参加者提问，发言人应礼貌作答，对不能回答的问题，应巧妙地回应，不能粗暴拒绝。

文明礼仪常识之四--公共场所礼仪

公共场所礼仪体现社会公德。在社会交往中，良好的公共礼仪可以使人际之间的交往更加和谐，使人们的生活环境更加美好。公共场所礼仪总的原则是：遵守秩序、仪表整洁、讲究卫生、尊老爱幼。

一、办公室礼仪

与同事交往应注意使用礼貌用语，始终保持谦虚、合作的态度。同事外出时有客来访，要代为礼貌接待并将详情转告。注意个人仪表，主动打扫办公室的卫生。非经他人同意，不随意动用他人办公桌上的物品。在办公室不做私活、不谈私事，非必要不打私人电话。

二、阅览室礼仪

到图书馆、阅览室学习，要衣着整洁，不能穿汗衫和拖鞋入内。进入图书馆应将通讯工具关闭或调节器至振动，接听手机应悄然走出室外轻声通话。就座时，不要为别人预占位置。阅读时要默读，不能出声或窃窃私语。不能在阅览室内交谈、聊天，更不能大声喧哗。在图书馆、阅览室走路脚步要轻，物品要轻拿轻放，不能发出声响。要爱护图书，有事需要帮助，不能大声呼喊，要走到工作人员身边。

三、影剧院礼仪

到影剧院观看演出，应提前15分钟左右进场，尽早入座。如果自己的座位在中间，应当有礼貌地向已就座者示意请其让自己通过。通过让座者时要与之正面相对，切勿让自己的臀部正对别人的脸。

观看演出时，不戴帽子，不吃带皮和有声响的食物，不笑语喧哗，不把脚踩在前排的座位上。演出结束后要报以掌声，演员谢幕前不能提前退席。演出结束亮灯后再有秩序地离开。

四、商场礼仪

在商场购物时不要大声喧哗，自觉维护公共卫生，爱护公共设施。对男女营业员可统称为“同志”，不要以“喂”代表礼貌称呼。在自选商场购物时，要爱护商品，对挑选过的商品如果不中意，应物归原处。采购完毕离开柜台时，应对营业员的优质服务表示谢意

五、旅游观光礼仪

旅游时要自觉遵守公共秩序，按顺序购票入馆、入园，不拥挤、堵塞道路和出入口。要树立环保意识，自觉保持环境卫生整洁，遵守铁路、民航规定，不携带危险品、违禁物品乘机乘船。

行路

行路靠右侧，走人行道。横穿马路时，应注意交通信号，等绿灯亮时，从人行横道的斑马线上穿过，行人之间要互相礼让。不要闯红灯，不要翻越马路上的隔离栏。行路时不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不乱扔杂物，不随地吐痰。

住宿

旅客在输住宿登记手续时，应耐心地回答服务台工作人员的询问，按旅馆的规章制度输登记手续。旅客住进客房后要讲究卫生，爱护房内设备。当旅馆服务员进房间送开水、做清洁服务时，旅客应待之以礼。旅客离开旅馆前，应保持客观存在内整洁、物品完整，不做损人利已之事。要及时到服务台结帐，并同旅馆工作人员礼貌话别。

进餐

尊重服务员的劳动，对服务员谦和有礼。当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。

六、赛场礼仪

到体育馆或体育场观看体育比赛，应提前入场，对号入座。有些比赛存在一定的危险性，所以一定要按照赛场的要求到指定地点就座，不要到禁区走动，以免发生危险。要遵守公共道德，自觉维护秩序，注意自己的言行举止。体育场内一般不许吸烟。拍照时不要使用闪光灯。

运动员比赛时，观众要保持安静，不能任意走动。鼓掌和喝彩要选择合适的时机，一般应在选手完成了高难度动作之后。鼓掌的时间要适可而止。主场观众应体现东道主的风度和公平精神，为双方鼓掌，表现出公道和友好。

七、乘车礼仪

乘客乘车、船时应依次排队，对妇幼、弱及病残者要照顾谦让。不携带易燃易爆危险品或有碍安全的物品上车。上车后不要抢占座位，遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。乘车时不要吃东西、大声喊叫或把头伸出窗外。不随地吐痰、乱丢纸屑果皮，不要让小孩随地大小便。乘坐飞机时要自觉接受和配合安全检查，登机后不要乱摸乱动，不使用手机手提电脑等可能干拢无线电信号的物品。

上下车

上车时，应让车子开到客人跟前，帮助客人打开车门，站在客人身后等候客人上车。若客人中有长辈，还应扶其抚上，自己再行入内。下车时，则应先下，打开车门，等候客人或长者下车。

座次

车内的座次，后排的位置应当让尊长坐(后排二人坐，右边为尊;三人坐中间为尊，右边次之，左边再次)，晚辈或地位较低者，坐在副驾驶位。如果是主人新自开车，则应把副驾驶位让给尊长，其余的人坐在后排。

国学中的礼仪之道

可想礼仪在古代社会就规范着人的道德和行为，这也是文明的象征，是中华民族优秀的文化传统之一。礼仪在历史上被不断的修正、完善、继承和发扬。《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位。“礼”深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，以及对美好生活的期待，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。《左传·隐公十一年》所谓：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”

那么，什么是礼呢?

《左传·昭公二十五年》中说：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以顺天，天之道也。”(《左传·文公十五年》)等。礼还成为文明与野蛮的界标，古人以礼分夷夏(即野蛮与文明)，而不以血族分内外。礼是秩序，礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格的规范。礼是典章制度，《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。

礼还是日常生活的准则，其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。礼能让人区别于动物，例如食礼中的种种规矩。礼也是人与人交往的方式，例如其对称谓、迎送、仪容、宴饮、书信交往等都有相应的规范。以大类划分，它包括吉、凶、军、兵、嘉五礼，以小类划分，则有数十种，以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百，威仪三千”之说。

为何要学礼重礼呢?

《礼记·曲礼》有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎?富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑。” 总的意思就是：人与禽兽的最大区别在于人有礼仪道德的规范约束，社会遵守礼仪道德就安宁祥和，否则就很危险了。

说这个人“彬彬有礼”，不只是表面的温文尔雅，更重要的是说这个人的道德品质很高，可以称为“君子”。要想复我中华传统“礼仪之邦”之美名，则是需每一位有志于道德的人都从自己做起，争做君子，则中华复兴有望矣!

国学礼仪知识介绍

行走之礼

古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。

行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

见面之礼

在上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

“揖让”之礼。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，主客间的谦让、向人致谢、祝贺、道歉等也常行作揖礼。

社会对至尊者还有跪拜礼。即双膝着地，头手有节奏触地叩拜。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到。

入坐之礼

古代社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。

入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。

饮食之礼

饮酒礼。古人在宴席上总是离不开酒，自然喝酒时的礼仪规范也不少。吃饭喝酒，主人要先向宾客进酒，这叫做献;客人还敬主人之酒，这叫做酢;主人此时要先自饮，然后劝客人饮，这叫做酬。在饮礼的第一献之后，主人要送礼物给客人，以劝酒，谓之酬币。

用筷礼仪。筷子是中华民族饮食文化所独有的一大特色。古代用筷礼仪很多，客人不得持筷过“河”夹菜，也就是不要将筷子伸得老远去夹饭桌对面的菜肴，宁可不吃。

相见之礼

下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。

祭天之礼

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。 点击下页查看>>>中国文明礼仪常识

#p#副标题#e#

文明礼仪常识之二--社交礼仪

社交礼仪是社会交往中使用频率较高的日常礼节。一个人生活在社会上，要想让别人尊重自己，首先要学会尊重别人。掌握规范的社交礼仪，能为交往创造出和谐融洽的气氛，建立、保持、改善人际关系。社交礼仪的基本原则为尊重、遵守、适度、自律。

一、问候礼仪

问候是见面时最先向对方传递的信息。对不同环境里所见的人，要用不同方式的问候语。和初次见面的人问候，最标准的说法是：“你好”、“很高兴认识您”、“见到您非常荣幸”等。如果对方是有名望的人，也可以说“久仰”，“幸会”;与熟人想见，用语可以亲切、具体一些，如“可见着你了”。对于一些业务上往业的朋友，可以使用一些称赞语：“你气色不错”、“你越长越漂亮了”等待。

二、称呼礼仪

在社交中，人们对称呼一直都很敏感，选择正确，恰当的称呼，既反映自身的教养，又体现对他的重视。

称呼一般可以分为职务称、姓名称、职业称、一般称、代词称、年龄称等。职务称包括经理、主任、董事长、医生、律师、教授、科长、老板等;姓名称通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”;职业称是以职业为特征的称呼，如：秘书小姐、服务先生等;代词称是用“您”、“你们”等来代替其他称呼;年龄称主要以“大爷、大妈、叔叔、阿姨”等来称呼。使用称呼时，一定要注意主次关系及年龄特点，如果对多人称呼，应以年长为先，上级为先，关系远为先。

三、介绍礼仪

介绍就基本方式而言，可分为：自我介绍、为他人作介绍、被人介绍在种。在作介绍的过程中，介绍者与被介绍者的态度都要热情得体、举止大方，整个介绍过程应面带微笑。一般情况下，介绍时，双方应当保持站立姿势，相互热情应答。

为他人作介绍

应遵循“让长者、客人先知”的原则。即先把身份低的、年纪轻的介绍给身份高的、年纪大的;先将主人介绍给客人;先将男士介绍给女士。

介绍时，应简洁清楚，不能含糊其辞。可简要地介绍双方的职业、籍贯等情况，便于不相识的两人相互交谈。介绍某人时，不可用手指指点对方，应有礼貌地以手掌示意。

被人介绍

被人介绍时，应面对对方，显示出想结识对方的诚意。等介绍完毕后，可以握一握手并说“你好!”“幸会!”“久仰!”等客气话表示友好。

男士被介绍给女士时，男士应主动点头并稍稍欠身，等候女士的反应。按一般规矩，男士不用先伸手，如果女士伸出手来，男士便应立即伸手轻轻点头就合乎礼貌了，如愿意和男士握手，则可以先伸出手来。

自我介绍

可一边伸手跟对方握手，一边作自我介绍，也可主动打招呼说声“你好!”来引起对方的注意，眼睛要注视对方，得到回应再向对方报出自己的姓名、身份、单位及其他有关情况，语调要热情友好，态度要谦恭有礼。

四、握手礼仪

握手是沟通思想、交流感情、增进友谊的一种方式。握手时应注意不用湿手或脏手，不戴手套和墨镜，不交叉握手，不摇晃或推拉，不坐着与人握手。

握手的顺序一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸手去呼应。平辈之间，应主动握手。若一个人要与许多人握手，顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。握手时要用右手，目视对方，表示尊重。男士同女士握手时，一般只轻握对方的手指部分，不宜握得太紧太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我国常用的礼节，表示更为亲切，更加尊重对方。

五、名片礼仪

在社交场合，名片是自我介绍的简便方式，是一个人身份的象征，当前已成为人们社交活动的重要工具。

递送名片

递送时应将名片正面面向对方，双手奉上。眼睛应注视对方，面带微笑，并大方地说：“这是我的名片，请多多关照。”名片的递送应在介绍之后，在尚未弄清对方身份时不应急于递送名片，更不要把名片视同传单随便散发。与多人交换名片时，应依照职位高低或由近及远的顺序依次进行，切勿跳跃式地进行，以免使人有厚此薄彼之感。

接受名片

接受名片时应起身，面带微笑注视对方。接地名片时应说“谢谢”并微笑阅读名片。然后回敬一张本人的名片，如身上未带名片，应向对方表示歉意。在对方离去之前或话题尚未结束，不必急于将对方的名片收藏起来。

存放名片

接过别人的名片切不可随意摆弄或扔在桌子上，也不要随便地塞进口袋或丢在包里，应放在西服左胸的内衣袋或名片夹里，以示尊重。

六、电话礼仪

打电话的礼仪

电话是人们最常用的通讯工具。打电话时，要考虑对方是否方便。一般应在早上八时后晚上十时前。拨通电话后，应首先向对方问好，自报家门和证实以方的身份。通话时，语言要简洁明了。事情说完，道一声“再见”，及时挂上电话。在办公室打电话，要照顾到其它电话的进出，不可以久占线。

接听电话礼仪

电话铃响后，要迅速拿起电话机问候“您好”，自报家门，然后询问对方来电事由。要认真理解对方意图，并对对方的谈话作出积极回应。应备有电话记录本，对重要的电话做好记录。电话内容讲完，应等对方放下话筒之后，自己再轻轻放下，以示尊敬。

手机礼仪

使用个性化手机铃声应注意场合，铃声要和身份相匹配，音量不能太大，内容要健康，铃声不能给公众传导错误信息。开会、上课或其他重要集会时应关机或设置静音。非经同意，不能随意动别人的手机或代别人接听手机。不要用手机偷拍。

七、网络礼仪

如同任何一种别的沟通方式一样，网上沟通同样存在着道德规范和文明礼仪。网络礼仪要遵循彼此尊重、容许异议、宽以待人、保持平静、与人分享的原则。网上的道德和法律与现实生活是相同的。

网上网下行为要一致。记住人的存在，当着面不能说的话在网上也不要说;分享你的知识;尊重别人的时间和带宽，在提问题以前，先自己花些时间搜索和研究;平心静气地争论，以理服人，不要人身攻击;在论坛、博客等发贴的时候应该做到主题时确，对别人的回复应表示感谢;不要做有失尊严的事情，不参与连环信的活动;尊重他人的劳动和隐私权，不剽窃别的作品。

民主路文化旅游区为国家AAA级旅游景区。

民主路老街原名中山路，清末民初始渐形成，是新浦区近现代商业的发源地。2013年以来，原新浦区集中对民主路进行改造，进一步凸显老街的历史文化韵味和旅游文化配套功能，以渐进式的老街复兴手段，打造成港城标志性的传统老街和苏北重要的民国风貌街区。

民主路文化街，即新浦老大街、民主路老街。过去通称“新浦街”，或称“新浦大街”，是江苏省连云港市原新浦区的发源地，是连云港市历史发展变迁中的四条老街（海州古城、民主路文化街、连云港老街、南城六朝一条街）之一。

在上个世纪二三十年代，民主路商业兴隆，车水马龙，被当时的人们称作苏北的“小上海”。其北不远处也相应形成了一条规模稍小的街市。因位于大街之北，人们都称它为“后街”（今建国路）。其南在解放前，有一条路赶上好几条老大街宽，是当时新浦最大的路。人们都称它为“南马路”或“大马路”（今解放中路的南极路至龙尾河段）。

然而随着主城区发展，新浦城区规模不断扩容，城市工业、商业开始向东、向南迁移，近一百年过去了，岁月洗净了民主路曾有的铅华，如今只剩下一条旧巷，昔日热闹繁华的民主路慢慢沉寂下来。

2013年4月，连云港市委市政府提出对新浦区最具历史文化的老街——民主路进行升级改造，并兴建盐河巷历史文化街区，挖掘城市文化内涵。以“新浦印象”为主题，使新浦最具历史文化的老街重获新生。

2015年1月，民主路文化旅游区正式被评定为国家3A级旅游景区。

洮之苑文化休闲街区一期工程位于临洮县城文峰新区金泽住宅小区东侧，明珠新河(电厂渠)两岸，北临文峰西路，南接金泽路，全长670米，总投资2.48亿元。明珠新河东岸步行街宽9米，西岸步行街宽12—24米，共建成商铺约5万平方米。该项目是临洮县委、县政府按照“休闲之都�水岸之城”城市发展定位，立足县内资源条件和区位优势，倾力打造的城市文化旅游名片。项目由临洮金泽房地产开发公司投资建设，以“文化、休闲”为主题，按照“特色化、品牌化、高档次”的开发建设思路，着力打造集休闲酒吧、星级酒店、品牌超市、文化体验、康体健身等服务设施为一体的甘肃首家文化休闲街区。该项目属招商引资项目，建设起止年限为2012年至2015年。

洮之苑文化休闲街区二期工程紧邻一期洮之苑酒吧街，位于临洮县文峰西路北侧，西邻明珠新河、北邻临康路、东邻兰海高速，总占地面积9.98万平方米(合149.64亩)。其中：湿地、水面及道路等3.2万平方米(约48.67亩)，总长约820米。二期项目建成后，拥有商业面积约2.4万平方米，宾馆面积1.28万平方米，总占地绿地率为56.4%，估算投资约2.6亿元，全部由企业自筹解决，计划三年完成(2013年12月至2016年12月)。洮之苑文化休闲街区二期工程将重点打造休闲广场、演艺广场、湿地绿化、亲水体验、水上娱乐、特色餐饮等品牌，将通过独立的专业化创意设计，突出街区休闲娱乐、保健养生、餐饮消费、特色商贸、文化旅游产品的开发与销售、民间艺术展览等主导性产业，实现文化体验、休闲娱乐、时尚购物、特色美食、风情旅游、康体健身等功能。

最近在看一些文化的相关的内容，发现有一些地方存在一种早酒文化，小编百思不得其解，一大早就喝醉了，那白天还做事情不做事情呢？这个疑问一直萦绕在小编的脑海里面，经过小编的各种查询发现了，这个早酒文化其实由来已久了，而且也还是有很多讲究的，不得不承认很有地方风俗，值得研究。今天我们就先来盘点一下，全国都有哪些地方有这个早酒文化，感兴趣的可以一起来看看！1、湖北地区

湖北的公安，监利，松滋，沙市等相邻地区都有早酒文化。

这些地方盛产粮油，人们的日子过得很富裕，这里的人就有喝早酒吃火锅的习惯，养成这种习惯的原因，是因为当地这里有一个码头，很多工人都是晚上干活，一直干到天亮才收工，于是大家凑到一起弄点火锅，喝点酒回去睡觉，久而久之就形成了公安县的喝早酒文化，这里有一条有名的牛肉街，早上七八点钟，就已经有很多人聚在这里，吃一份牛杂或者是牛肉火锅，再来点酒，感觉特别的爽，平日里来这里喝早酒的人多数是退休的人，周末人多，有的人在这里一坐就坐上半天时间。2、重庆地区

重庆南部的秀山古城也有早酒文化。

这里是土家族，苗族汉族多个民族聚集地，古城面积不大，有十街两巷，这里也有喝早酒的习惯，大清早，热闹的早市上聚集满了人，点一个烫锅，或者来一碗牛肉面，喝上一壶酒，吹吹牛，觉得特爽。这里有喝早酒的习惯，也是因为有码头，晚上打渔，拉纤的人们辛苦了一夜，早上大家凑份子，到牛肉店里来一份牛肉面，喝点小酒放松一下，主要是为了驱寒解乏。3、东北地区

东北也有喝早酒的习惯，跟其他两个地方不同的是，东北早上喝的是啤酒，不是为了去寒解乏，而是为了享受东北啤酒的那种爽快感，特别是夏天，大清早就有酒友带着自己的罐头瓶子到店里接啤酒喝，最早喝的啤酒是哈尔滨生啤，东北人喝酒不太在意吃什么菜，凉菜或者是来一个杀猪菜，简简单单的就可以了，主要是品尝酒，东北人酒量大，一喝就要喝一桶生啤。4、四川地区

四川的宣汉县也有喝早酒的习惯。

早上那里的面馆生意特别好，炉子上热腾腾的粉蒸羊肉、牛肉、肥肠，喝上一二两粮食酒，再叫一碗面，将未吃完的粉子和牛羊肉等倒入面中和面吃，或三朋四友叫上各种蒸的拌的荤的素的，每人一碗面二两酒，吃完各走各的，真的是别有一番味道!

文化长廊

走近长廊，一股强烈的人文气息扑面而来，在桂树和红枫的簇拥之下，我们将品尝一道文化大餐。“文化长廊”背依水上乐园，匾牌式糙白玉护栏上

刻着四十余首诗文，其作者有农民、学生、也有书记、县长，他们从各自不同的角度回望镇巴的过去，书写今天的成绩，畅想未来的美景。另一侧长廊，主要为大理石和自然石的书法石刻。石材造型各异，整体活泼生动，石刻内容极富代表性：一为镇巴本土文人墨迹，一为省内外名人题字。其中包括陕西省作协主席陈忠实，副主席贾平凹，陕西省音乐协会主席赵季平等文坛巨子。长廊正中巨型自然石题写“文化魂”，大气、厚实、凝重。左右两边各三块圆形自然石，分别题写“山青”、“水碧”、“桥靓”、

“路畅”、“城美”、“人和”，集中体现了“全面发展，造福于民”的主旨。

该景区位于锡林浩特市至林西公路沿线，距巴拉格尔高勒镇以南15公里处，交通便利。蒙古汗城现已成为国家AAA级旅游景区，共有大小蒙古包100多顶，占地面积3000亩。中心区建有一座直径18米，建筑面积260平方米的固定式多功能蒙古包，是一个综合性娱乐场所，内部的布局体现了蒙古族贵族文化。-其间我们可以细细品尝蒙古族风味饮食，观看乌珠穆沁民族歌舞表演，尽享蒙古贵族宫廷生活，整个景点的设计思路以电视剧《成吉思汗》为蓝本，在这里可以身临“一代天骄－－成吉思汗”当年登基大典的宏大场面。

此外，每年农历5月16日，在汗城举办的具有传统色彩的“草原旅游那达慕”大会，可以让朋友们亲临蒙古族男儿“三艺”激烈的竞技场面。这里的活动丰富多彩，去汗城可以一睹成吉思汗的坐骑“乌珠穆沁马”的风采，亲自参与的骑骆驼、骑马漫游草原、坐勒勒车草原行、访问牧户等

活动，让你体验特异的生产生活方式。

云舍土家民俗文化村

云舍，距江口县城仅5公里，是江口县太平土家族苗族乡的一个行政村。全村以杨姓土家族为主，是贵州省批准的第一个土家族民俗文化村，有“中国土家第一村”之称。

云舍人是省溪杨氏土司的后裔。长达近700年的土司制度，孕育了云舍灿烂的土家民俗文化和生态文化。

桶子屋是云舍最具特色的土家族古建筑，其结构一般由正屋、偏屋、木楼和朝门组成，四面封墙，又叫封火桶子。一般来说，云舍桶子屋建筑整体呈正方形，北高南低，上方为正屋，分中堂和左右厢房，下方为楼子。有的四围相连，中间空出，形成四角天井。桶子屋多为砖木结构，院子和阶檐用青石板铺就，四围是青石为脚的砖砌高墙，侧视呈梯状，皆有飞檐。一般阶檐和石墩皆有精美浮雕，楼栏窗棂，多有镂空木雕，山川草木，虫鱼鸟兽，无不栩栩如生。在建筑绘画和建筑雕刻中，常以白虎为题材，这是云舍土家族人的图腾崇拜。

在云舍土家族婚俗中，男方家要经过请媒人提亲、“烧大香”放炮订婚、拜年、讨年庚、过礼等一系列礼仪后，才能在女方办“花筵酒”这一天，组织迎亲队伍抬着花轿在押轿官的带领下，一路吹吹打打奔女方家而来。但到了女方家的朝门前，却不得不驻轿歇步，因为女方礼官早安排族人用一张大方桌子把朝门拦住了。一个要进，一个要拦，就这是土家婚俗中最有特色的“拦门礼”，也就是双方礼官先生讲礼数、比口才。男方礼官比赢了方得进门，否则只能从桌子下面钻进去。迎亲队大花轿抬进女方家后，0上新娘早已身穿露水衣、露水裙，头戴红搭帕，由两个女人搀扶出房来到堂屋，举行辞拜0仪式。此时，娘家的女子在0外以帕掩面，唱起“哭嫁歌”。随后，新娘的哥哥系上背亲布，把新娘背至轿内。新娘上轿后，响过三声礼炮，礼官高喊“起轿”，鞭炮与鼓乐齐鸣。轿夫抬轿出门，一路颠簸，将新娘接至男方家，拜堂成亲。

神龙潭又称云舍泉，俗名龙塘、犀牛塘，为下降泉，泉眼极底，为一暗河出口。泉水从寨中穿过注入太平河，其间称龙潭河，全长0.8公里，被称为世界上最短的河。神龙潭有两奇：一是深不可测。村里过去曾有30多名青年人，各拿一箩筐绳索，将其连接成长绳，绳头绑一大石沉入潭中，欲测其深度，但未见其底。二是能预报天气。久晴，此泉涨潮，不几日便会下雨；久雨，此泉落潮，不几天便转为晴天。神龙潭水流量大，水质优良，甘甜可口，自古以来就是云舍村土家人生活饮用和农田灌溉的生命之源。

土法造纸是云舍村的主要经济收入之一，这一宝贵的传统工艺伴随着云舍村走过了数百年历史，形成了云舍底蕴深厚的造纸文化。云舍村山高岭险，竹林茂盛，村中神龙潭、村前太平河，流水欢歌，终年不竭。云舍先民看重这一方风水宝地，搬迁至此，造纸谋生，造纸工艺也代代相传。

由于云舍历史悠久，文化底蕴深厚，与云舍人生活习俗相关的语言故事颇多，由此演化而来的歇后语更是丰富多彩，例如“云舍人玩龙灯——闷龙（呆子、傻子）”、“云舍人数车筒——累硌硌地来”等，成为反映云舍土家族生活习俗的重要内容。

具有近700年历史的云舍，是一部土家文化的史书，也是一座旅游资源极为丰富的宝库。随着贵州东线旅游业的快速发展，云舍作为中国土家第一村的价值正在日益显现。

地址：贵州省铜仁市江口县

开放时间：

9:00-18:00

门票：100元

中国历来以诚信、仁义的儒家思想标榜自己，历史上以诚信、仁义取得天下的统治者也不在少数。这也是很多传统传销组织在洗脑所说的话，他们经常自称是在弘扬传统文化，那么，传统文化属于传销吗？

小编肯定的答复，传统文化显然不是传销。

传销就是一个微型的社会，一堆人聚在一起，推出一个类似精神领袖的讲师，虚构一个故事，然后用这个故事，来链接这个微型社会的人，高强度的思想控制和适当的人身控制，阻断外界信息对其进行干扰。但是因为现代社会，通信过于发达，完全阻断外来信息的干扰变得越来越困难，当传销这个意识形态，就像马克思主义对于中国普通大众失去吸引力，不能有效的契合这个微型社会的个人内在的思想逻辑的时候，就需要对原有的意识形态进行修正，以便于更有效的控制这个群体之中人的思想。

而传统的儒家文化，忠孝节义之类，作为大部分中国人思想意识形态的底层代码，自然就是用来契合他们所宣扬的那个传销的主意识形态最好的增补剂了。

所以，传销不仅违背中国传统文化的优良基因，而且对人的思想、行为造成病毒性的伤害。传销人员是一群可恨又可悲的人，他们本身很可怜，同时又可憎，在他们那里欺骗是常用的手段，事后还要说是善意的谎言，好像只有他自己才是智者，别人都是傻瓜，需要用这种谎言来诓骗。所以从这个意义上来说，传销本身就是对中国诚信文化、优良传统的亵渎。

根治传销的危害，这个是国家的层面的问题，只有人人创业，国家帮扶，尤其是在移动互联网的时代，利用好这个机遇国强民富才是正确的道路。

以上内容由为您整理，稍后，将给大家介绍预防传销的方法有哪些，欢迎登录我们网站了解更多传销陷阱安全小知识。

梅县区麓湖山文化产业园是由广东新金基文化创意产业集团有限公司投资兴建，位于著名侨乡风景秀丽的广东省梅州市梅县区南口镇，地处闽粤赣三省交界处，距离梅州市中心区10公里，交通便利、气候宜人。

梅县区麓湖山文化产业园于2012年元月投入试运营，球场是梅州首家国际锦标赛级标准的高尔夫赛场，是中国最具特色，极具挑战和生态环保的山地高尔夫球场。球场占地1600亩，由国际著名设计师主持设计，18洞设置，球道全长7312码，标准72杆。球道及果岭分别选用夏威夷草和老鹰草。整个球场充分利用地势精心布局、独具匠心、造型完美。球场迂迴曲折于山脊沟水之间，发球台与球道落差高达110多米，是目前世界上落差最大的高尔夫球道之一，具视野开阔、多层次感和趣味与挑战共存的特色。

产业园还设有完备的配套设施，具有简欧式风格的麓湖山国际酒店及练习场建筑矗立山头，与原生态的自然风光相得益彰。麓湖山国际会所按五星级标准的功能配置，楼高五层，建筑面积1.3万平方米，集高球、餐饮、住宿、娱乐、会务于一体。

独特的企业文化理念、先进的球场运作管理模式、高素质的年轻管理团队、精益求精的球场服务，配合国际一流的18洞高尔夫球场，造就了梅州麓湖山国际高尔夫球会独树一帜的山地高尔夫文化，使高球爱好者时刻尽享高尔夫运动带来的乐趣。

美丽的风景、温馨的环境、齐全的设施、周到的服务，以及绿色的阳光、空气和雨露，让都市的喧嚣顿时回归宁静。在这里，相信您收获的不仅是挥杆打高球、享受运动带来的快乐，更是亲近自然、返璞归真的人生感悟。

中俄蒙文化创意产业园位于呼伦贝尔市海拉尔区，由呼伦贝尔中俄蒙文化置业发展有限公司投资建设，项目已被列为内蒙古自治区文化旅游产业重点项目。园区立足中俄蒙古三国交界处，致力于打造呼伦贝尔国际知名文化旅游集散地，使其成为中国东北地区规模最大，功能最全的大型文化旅游创意产业集聚区。项目占地9.56万平方米，总建筑面积26.9平方米。

中俄蒙文化创意产业园集文化产业发展中心、旅游集散中心、中俄蒙艺术博物馆集群、国际旅客落地签证服务大厅、国际品牌直营折扣中心等内容。项目充分利用海拉尔地处中俄蒙三国交界处的地域优势，集中、俄、蒙三国精华于一体，将草原文化、北疆特色与产业经营有机结合，并以三种建筑风格和民族特色为表现形式，致力打造“五个第一”，即呼伦贝尔旅游第一站（天成彼得国际文化主题酒店、中式酒店、中俄蒙国际旅游中转平台、国际旅游落地签证大厅）、中俄蒙文化交流第一平台（民族音乐演艺会展中心、俄罗斯油画展贸培训基地、俄罗斯玉石加工中心、奥特莱斯购物中心、云媒体应用平台）、文化创意产业第一园（大学生创意中心、中俄蒙国际冰雪乐园、传统皮革皮具手工加工基地、民族服装加工展贸基地、马文化研究设计展示中心、动漫影城拍摄基地、非物质文化遗产展演基地）、绿色食品展示交易第一中心（旅游产品批发市场、绿色食品交易市场、中俄蒙国际美食城）和启智、休闲娱乐第一城（儿童潜能体验中心、儿童戏水乐园、酒吧一条街/茶馆一条街、中俄蒙国际皮草城）。

产业园内的天成彼得国际大酒店、中俄蒙国际皮草城定于2014年9月7日正式营业。其余各功能区正在积极建设之中，预计2015年全面建成。

信息来源：呼伦贝尔旅游局

听力障碍儿童最佳治疗期是在12个月—7周岁之间，如果是需要做人工耳蜗移植的聋儿，在7岁前进行植入是最佳时间，因为孩子听力发育最活跃是在12个月到5岁左右，这时候是接受语言发育最高峰，过了这个阶段接受语言的能力就明显下降了。那么，如何尽早发现孩子有听觉障碍性问题？家长赶紧学起来！

1.呼之不应或反应下降

不同时期的婴对声音的反应也有所不同，比如惊跳、眨眼、头或身体转向声源等，如果发现孩子对声音无反应或反应下降;若在与孩子交谈时，孩子经常问什么或你再说一遍，表现出没有听清的状态，或常要求对方提高音量时，应引起足够重视。

2.说话晚或吐词不清

大部分孩子的言语发育遵循一定的规律。新生儿1个月能哭，4个月可大声发笑，咿呀作语，5~6个月发出单调的音节，7~8个月以后可听见别人说话并模仿发声，9~10个月的孩子能懂几个较复杂的词义，如再见等，11~12个月的孩子能说出其中单音节词，1岁半能正确说出一些有意义的词如饭袜袜，2岁时见不同的人会区别称呼，如阿姨叔叔，3岁时会说短的歌谣，4岁能用完整的句子表达愿望。如果发现孩子明显的言语发育迟缓或吐词不清，家长不应偏信贵人语迟。除关心孩子智力发育和发音器官外，同时需注意孩子听力问题。

3.经常无故跌倒

3岁以下小儿不懂表达其眩晕的主观感受，如果您发现孩子常常无故跌倒，就需引起注意。在排除小脑肿瘤等疾病后，需请耳鼻喉医生协助诊治。内耳畸形、梅尼埃病等多种疾病可引起听力下降伴眩晕。

4.经常说耳朵嗡嗡响

耳朵响在医学上称为耳鸣。当孩子告诉您他的耳朵响，您应该注意了。往往很大一部分耳鸣患者都伴有或多或少的听力下降。而中耳炎、耳毒性药物中毒等很多原因可引起耳鸣，不容忽视。

还有，日常生活中，如果孩子听人讲话时喜欢盯着对方嘴巴看，看电视喜欢把音量调得很高，上课时回答问题经常答非所问，成绩下降等，这些都是听力障碍的危险信号。

当然，尽管家长十分关注，仍然会遗漏部分听力损失的患儿，特别是轻中度聋及单侧耳聋的患儿。因此，按期的听力筛查对早期发现儿童听力问题起着至关重要的作用，希望各位家长引起重视。

小编提醒，对于患有听力障碍的儿童，一定要早治疗，早康复，避免耽误儿童康复的最佳时期。如果你对如何预防儿童玩耍摔倒等有关儿童意外方面的知识还有疑问，请继续关注儿童游玩摔伤安全常识栏目。

中国红海玻璃文化艺术园为国家AAA级旅游景区。

中国红海玻璃文化艺术园位于中国玻璃器皿之都—祁县，是一个将传统的玻璃制造与玻璃文化、工业旅游相结合的“贸、工、游”一体化的工业旅游景区。景区由两大区域组成，即：祁县红海玻璃有限公司厂区和新建艺术园区，现开放的景点包括：人工吹制玻璃器皿观摩厅、玻璃文化苑两个景点，集中展示绚烂多彩的玻璃文化、魅力无限的玻璃艺术、精湛纯熟的玻璃制作工艺。正在筹建的艺术园主要建筑有：祁县考古与艺术博物馆、玻璃展览中心、玻璃体验馆、玻璃商业园、艺术家沙龙、艺术家工作室、玻璃童话世界等。中国红海玻璃文化艺术园的宗旨是“演绎玻璃文化，构筑精致生活”。

山西省晋中市祁县五里坡工业园区

阿拉伯数字的由来

印度人创立了从0到9十个数字的计数法，阿拉伯人加以改造，12世纪初传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”，16世纪时写法已与现在的写法基本一致。

阿拉伯人的贡献

①翻译保存了许多希腊著作;②创立了完整的代数学;③拉齐斯的《医学集成》、依本·西拿的《医典》被欧洲医学界长期奉为权威著作。

和平交往的意义

和平交往是主旋律，传播了世界先进文化与生产力。维护世界文化的多样性，对人类整体文明的进步产生了持续而深远的积极影响。

骊靬文化产业园区位于我县城关镇赵家庄村南坝干渠以南至焦家庄乡骊靬村庙疙瘩以北方圆21平方公里的区域，主要由建设中的骊靬古城、骊靬公园、骊靬影视城、古罗马广场、骊靬文化博物馆和即将建设的十里栈道、甘肃骊靬通用航空产业基地以及规划中的罗马小镇、骊靬演艺厅等建设项目组成，是我县重点开发的旅游文化产业项目。

1、骊靬古城

位于永昌县城南10公里处，由甘肃骊靬古城旅游开发有限公司投资建设，于2010年8月开工建设。该项目占地面积12万平方米，总建筑面积3.5万平方米。目前，古城内包括城墙、城门及角楼在内的全部工程已完成；2座二层仿古游客接待中心、2座贵宾楼、古城外13栋休憩园及古城内老人院1号、2号已建成并投入使用；位于古城内东门南、北两侧的钟楼、鼓楼，骊靬文化展示中心南面的天王殿、北面的观音殿及西面的地藏殿等建筑已建成；骊靬文化展示中心主体工程已完工，正在进行装饰工程；古城内外绿化、硬化等工程正在施工中。

2、骊靬公园

位于骊靬古城东北面，总占地面积约10万余平方米，已于2011年由甘肃骊靬古城旅游开发有限公司开工建设。其中骊靬公园重点建设项目金莲湖占地面积150亩，建筑面积135亩，湖深3米，由A、B两湖组成，设计容量30万立方米，蓄水试运行容量为19万立方米。目前公园主题工程金莲湖已基本完工，进入蓄水试验阶段。原规划的观赏亭等建筑将陆续开工建设。

3、华夏影视城（原名骊靬影视城）

位于永昌县城南6公里的骊靬大道东南区域，占地面积2500余亩，由甘肃骊靬古城旅游开发有限公司开发建设。骊靬影视城由唐宫、梵宫、宋城、明宫、清宫和影视城多元文化中心、生活服务区以及汉学苑教育基地等组成。目前引水主管道架设工程正在进行之中，影视城城墙、商业街工程已于4月7日开工建设，唐宫于4月24日开工建设，西域梵宫等正在调整规划，其他项目随后将陆续开工建设。

4、古罗马广场、骊靬博物馆

项目位于骊靬古城东侧，由甘肃骊靬古城旅游开发有限公司投资建设，主要建设骊靬文化博物馆，以齐素萍素食馆、茶馆等为主的综合服务中心，硬化广场并摆放罗马三王子、十大将军雕像，种植树木建成林苑。该工程已于3月21日开工建设，目前正在开挖管道等。

5、骊靬森林生态园区（详见豹子头森林公园简介）

位于县城南25公里处，目前正在积极开展招商引资工作。计划投资0.8亿元，建设户外活动中心、青少年户外环境教育基地、自驾车营地等功能区，将骊靬森林生态园区建成游客理想的避暑、旅游胜地。

6、“十里栈道”项目

该项目在骊靬古城通往永昌县城的长约3.5公里的骊靬大道两边。主要建设内容包括罗马栈道（修建人行步行道，立958根罗马柱，高5.9m）、千字佛碑林苑（普通碑999座，正面为书法“佛”字石刻，反面为作者介绍）、万字停车场、莲花广场（立罗马柱主柱1根，高9.3m，边柱40根，高5.9m）、休闲驿站（修建红西路军文化主题、罗马文化主题、宋城主题、汉长城主题4个休闲驿站）、中央广场及原稿展示与服务中心等。目前正在进行前期筹备等工作。

骊靬文化产业园建成后，将成为全国唯一的以中西方传统文化融合为背景、以古罗马文化的中国化为主题的特色旅游景区。她的建成，不仅能够进一步完善景区的旅游服务设施，提高景区的生态保护能力，有效改善生态环境，强化完善旅游功能，而且还可以进一步提高全县整体旅游接待能力，带动相关产业的发展，促进我县经济结构的调整，创造就业岗位，吸纳就业人员，增加旅游收入，促进和谐发展。

临潭新城历史文化游览区为国家AA级旅游景区。

临潭县新城历史文化游览区，距县城30公里，主要景点有明代洮州卫城、烽墩、李家坟古墓葬群、红堡子城堡等。卫城自唐天宝年间至明初，历经中、晚唐、五代、西宋和元代，长达六百多年，毁坏严重。1936年，中国工农红军四方面军在朱德、徐向前等率领下长征途经临潭新城，在这里建立了甘南地区第一个苏维埃政权，召开了著名的洮州会议，会议否定了张国焘西渡计划，坚持继续北上的方针。现在的苏维埃政府旧址是省级文物保护单位，甘南爱国主义教育基地，省国防教育先进单位，具有学术考察与研究价值，是古城遗迹凭吊和红色旅游之胜地，是甘肃省历史文化名镇，目前，新城镇被国家批准为历史文化名镇。拟对洮州卫城基本恢复原貌，复原东门、西门及瓮城；对南门和北门实施加固措施；对整个卫城的坍塌部分进行修复并制定保护措施；尽可能征集流散在民间的原卫城建筑材料。划定保护范围，解决保护范围内的群众搬迁问题。策划相应的文物保护工程，编制环境规划，整治环境效果。编制基础设施规划，组织科学、合理的安防、环境卫生等设施。修建观景亭3座，旅游道5公里、石台阶3公里、恢复明代城墙1500米，游览区年接待国内外游客15万人（次）。