古代公主以下的称呼（精彩20篇）

下面为大家介绍怎么制作古风封面的方法吧，感兴趣的朋友可以过来参考一下!

步骤

先用PS打开一张底图，这里是PS CS3。

底图很重要，它能体现你游戏的主要风格，甚至是内容。

因为这个做的是百科，就用这一张，别忘了改图的尺寸。

这时再打开一张书法素材(这里是用的书法笔刷)，拖入底图，把空白填满。

一张书法素材一定不够，就不停地复制，然后填满。

然后就会变成这个样子。

右下角有很多图层，除了底图，其他的都合并。

就变成了两个图层。

书法图层调低透明度。

再用橡皮擦擦去一部分书法。

打字，同时确定好字体和字的大小。

因情况决定是一个字一个字打，还是几个字几个字打。

排字。

这时需要放入一张合适的墨迹素材，最好与周围相衬托。

将这个红色墨迹素材的图层放在书法素材图层上面。

把它移动到合集两个字下面，调整大小到合适。

加上拼音、作者、点击封面开始游戏，排版怎么好看怎么来。

加上标签!

比如这个百科

还是一样，排字。

再次放入一张墨迹，修改大小后放在标签下面

最后一步，合并图层，保存。

注意事项

书法素材一定要调低透明度!

墨迹素材放在书法素材上面，不要放在字上面。

很多朋友好奇“吸龙涎”究竟是什么意思，实际上这和古代神话故事有关。我们都知道在中国传统文化以及神话体系中，龙占据着非常重要的地位，而龙全身上下都被当做是宝。古时候，有人在海面上发现了一种固态腊状物质，这些物质被晒干后会发出一种迷人的香气，因来历不明，所以有人说这是龙的唾液形成的，因此后人便将它称为“龙涎香”。其实龙涎香和抹香鲸有关，但依然有很多谜题无法解开。1、吸龙涎什么意思

传说龙涎是龙的唾液，历史上和龙涎有关的有龙涎香、龙涎井和龙涎酒等。这些和古代神话传说有关，古代人民认为龙是一种神异动物，比较美好的象征含义。

龙涎香最明显的鉴别特征之一是它的气味，据说，天然龙涎香具有很清新的气味，当然咱是没闻过的。如果是从鲸鱼身上取出的话，它被描述为具有强烈的粪便气味，但大量物质干燥后，龙涎香的味道就会显现出来。

天然龙涎香一般会在海上漂浮数年之后才会到达海岸线，在被人们捡到后它的气味不会因此消失，而且它暴露在海洋中的时间越长，质量就越好。龙涎香的这种香味持久性要归功于它的主要成分之一——龙涎香素，也正是这种持久性，它往往被用作香料或制作香水。

龙涎香块在长时间暴露在空气中会氧化而变色，从白色到黑色，天然龙涎香颜色从灰色到棕色不等。2、龙涎香的来历

汉代时期便有关于龙涎香的记载。据说当时有渔民在海里捞到一些灰白色清香四溢的蜡状漂流物，有一股强烈的腥臭味，但干燥后却能发出持久的香气，点燃时更是香味四溢，比麝香还香。一些官员便将其当着宝物贡献给皇上，在宫廷里用作香料，或作为药物。

据说早在公元前18世纪，巴比伦、亚述和波斯的宗教仪式中所用的香料，除植物香料如肉桂、檀香、安息香等之外，就有龙涎香。但它是从何而来，如何形成的，一直都是未知的。有人说是火山喷发的物质，有人说是一种蜡，还有人说其实是一种真菌，甚至有传言说龙涎香是龙的唾液。

直到后来有渔民在捕捉抹香鲸的时候发现了龙涎香，海洋生物学家们在深入调查后确定了龙涎香的实质是抹香鲸肠内分泌物的干燥品。抹香鲸在遇到刺激性异物时，肠道中的油脂和分泌物会将异物包裹，经过生物酸的侵蚀和微生物把其他有机物分解，随消化系统或经呕吐排出体外，然后在海水中经过漫长的氧化过程，并遇到海洋中的盐碱而自然皂化，形成的干燥固体香料。

龙涎香是一种非常臭的粪便，但是在经过干燥之后，能发出非常持久的香味，是一种清灵而温雅的动物香，在动物性香料中它的品质最高尚。3、龙涎香为什么很贵

物以稀为贵，龙涎香价值高正是因为稀少。这种物质的化石证据可以追溯到175万年前，而人类很可能已经使用它1000多年了。

在古时候，人们并不知道这是抹香鲸的产物，普遍认为这是坚硬的海水泡沫或大型鸟类的粪便之类的产物。然而，直到19世纪开始大规模捕鲸后，人们才发现，这东西原来是抹香鲸“生产”的。同时也发现其他种类鲸鱼并没有这种“生产”能力。

有一种理论认为，抹香鲸的主要食物是头足类动物，如乌贼和墨鱼。大多数情况下，这些猎物的喙是无法消化的，所以在消化之前就会被吐出来。但在极少数情况下，这些难以消化的东西会进入鲸鱼的肠道，并与之结合在一起。它们就会慢慢地变成一团坚实的龙涎香，在鲸鱼体内生长多年。

龙涎香其实是鲸鱼的一种保护行为，因为这些喙往往非常锋利，很有可能伤害到鲸鱼内脏，所以需要给它包裹起来。然而，抹香鲸生活在世界各地，这意味着在任何海洋上都能发现龙涎香的沉积物，或者说它会被冲上大部分海岸线。

而事实是，龙涎香非常罕见，甚至在鲸鱼尸体中发现的比例都不到5%。而且，其它种类的鲸鱼也有大量的食物来自头足类，但是它们基本不产生龙涎香。

和敬公主府为北京市文物保护单位。

和敬公主府位于北京市东城区张自忠路7号(原铁狮子胡同)。是清乾隆皇帝第三女固伦和敬公主下嫁后的赐第。和敬公主(1731—1792)系孝贤纯皇后所生。乾隆十二年嫁蒙古科尔沁部辅国公色布腾巴勒珠尔。原府是王府建制，有正门、正殿、后寝、后楼和东西配房等附属建筑。公主的墓地建于朝阳区东坝城内。公主的后人曾受封为贝子，所以和敬公主府又称达贝子府。民国后成了北洋军阀政府陆军部所在地，现为和敬府宾馆，中路主要厅堂均保存完好，为北京市重点保护文物。

该府原为清代乾隆皇帝的三女儿和敬公主出嫁时的赐第。因和敬公主-为固-主，故该府的规制是与亲王府相同的固-主府。即：正门五间、启门三间、正殿七间、翼楼各九间、后殿五间、后寝七间、后楼七间。后因府主世降一等袭爵，已不具备“亲王”身份，遂将府门由五间改为三间，主要建筑上的脊兽由螭吻改为望兽；但府第的规模、格局未变。又因府主的变更，“和敬公主府”先后被称为“棍公府”、“那公府”、“达公府”、“达贝子府”。

地址：北京市东城区张自忠路7号(原铁狮子胡同)

类型：历史建筑

游玩时间：建议1小时

开放时间：

办公单位，不对外开放，仅可在外部参观。

门票信息：

无需门票。办公单位，不对外开放，仅可在外部参观。

交通

13、42、113、115、118、701、823路张自忠路站。地铁5号线，张自忠路站

信息来源：北京市旅游发展委员会

固伦和敬公主，乾隆帝第三女，雍正九年（1731年）五月二十四日，其母为孝贤纯皇后富察氏，乾隆五十七年（1792年）六月二十八日去世为止，活了62岁。乾隆十二年（1747年）三月，16岁的皇三女固伦和敬公主嫁给了蒙古科尔沁部博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔（亦称作：色布腾巴尔珠尔），这个额驸色布腾巴勒珠尔的身世来头可不小，他是科尔沁左翼中旗扎萨克达尔汉亲王。

最近国外在流行公主切发型，看起来软萌好有气质，有些女生忍不住想尝试，但不知道该发型教程。那么公主切怎么剪?公主切适合什么脸型?

公主切怎么剪

只剪单边或搭配彩发

比起普通的齐长直发，日式公主切可以应用头发的落差来润饰脸型。也有韩妞将日式公主切用来搭配彩发，看起来会更新潮，或许妳也可以测验考试只剪单边，也很有特色。

短发也能具有公主切

假如是短发的女孩，也想参加日式公主切的行列，只要在发长与刘海的两头地区，剪掏出一个落差，也能让短发变得更风趣。

内卷成长刘海层次

如果有点看腻了公主切，可以学习惠利的方法改变它，将公主切剪出层次，并向内卷，融合成长刘海层次的一部分。

公主切适合什么脸型

嫌刘海欠好打理，又期望又有点变革，比来外洋吹起一股日式作风，很多女星都换上了「日式公主切」发型，是像是日本公主普通的头发，在复古感中却又有很有型，出格合适喜好干净利落的女孩儿。「日式公主切」发型的特性就是，垂在两鬓前的「发脚」要剪齐约在下巴的地位，这其实是源自日本安全时期，事先上流社会女性盛行的「姬发式」，事先还请求要搭配平刘海，而其他的头发须坚持长直发，可是可以扎起来或是绑辫子，厥后如许的发型也常出如今日本动漫脚色傍边。「日式公主切」盛行到了韩国，结合了韩系的彩妆与穿搭，成为了一款，时髦又充溢线条感，还带点「仙气」的外型。性感女星克拉拉Clara和女团Girl’sDay的惠利，都剪成了「日式公主切」，让她们看起来任性又娇媚。另有网友测验考试将RedVelvet队长Irene的头发P图成公主切，也是非常亮眼。比起普通的齐长直发，日式公主切更可以应用头发的落差来润饰脸型，也有很多差别的变革可以搭配。

日系公主切发型款式

可能听名字比较陌生，但看到图片你们肯定会觉得熟悉的哦，今天小编就带大家一起欣赏几款日系公主切发型，一种不可错过的新式刘海修剪方法。传统公主切发型的标配是平刘海、齐脸两鬓和长直发，日式风格十足，虽然随着它逐渐流行起来而多了些小改变，但依然充满特色。

公主切发型最初是出现在日本动漫里的人物身上，后来慢慢有人效仿便流传开来，而平刘海、齐脸两鬓和长直发就是传统公主切发型的标配。整齐的刘海和齐脸一刀切的两鬓，散发着复古的味道还可以很好地修饰脸型，任何脸型的妹子都能hold得住，尤其适合圆脸妹子，瘦脸效果MAX，而且十分惹人喜欢，萝莉感十足。

空气刘海配合公主切发型也不错，齐眉的空气刘海轻薄透气，两鬓头发长度刚好到脸蛋，这样遮住额头脸颊的设计显得脸型特别小，剩下的披肩长发又把脸型拉长，突出尖细的下巴也不至于显脸短，整个发型凸现了浓浓的日系可爱风。

像这样的二次元刘海搭配公主切发型真的很呆萌，不过眉的短刘海与齐脸的两鬓相结合，充满特色，后面依旧是披肩长发，甜美中带着俏皮，乌黑发亮的头发衬得皮肤很白，鲜艳的红唇色更让整个发型看起来光彩夺目。

额头短的妹子不妨试试这样的无刘海公主切发型，把齐刘海改为中分，露出额头干净清爽，两鬓的头发比前面的款式要长，垂下的中分刘海修剪到与下巴平日齐的位置，这样看过去不管妹子的两腮是大还是小，都能很好地掩盖掉，棕色的染发更添时尚感，无形中带着一种御姐范。

公主切发型不一定是直发，其实微卷也十分好看。电影《情圣》相信大家都有看了，剧中的第一美女yoyo所留的发型就是典型的日式卷发公主切发型，空气感的卷发配上公主切，显得靓丽又自然，整个前区的头发一刀剪齐，将长度控制在脸颊下颌的位置，从而跟后半区头发形成鲜明的对比，给人眼前一亮的奇妙感觉。

短发弄公主切也十分适合，本就是卡哇伊的短发bobo头再与公主切结合简直是一大减龄利器，可爱得不要不要的，整齐的刘海和整齐的两鬓，再加上整齐的发尾，均匀的把妹子的脸蛋包裹住，看起来精致而不呆板，萌萌的很乖巧的样子，让人忍不住想亲近。

田径运动作为一项军事技能，在中国古代随着战争的需要得到了广泛的发展。这与西欧发展起来的田径运动完全不同。军事训练虽然重视跑、跳、扔能力的训练，但不重视成绩记录，所以没有运动成绩的记录。然而，一些相关数据可以从史料中进行交叉核对，从侧面大致可以看出当时中国田径运动的水平。

世界田径锦标赛男子跳高(网络图)

陶的《元末明初南村弃耕记》记载了元代有一个名为“归田池”的长跑比赛。“贵由红。是的。尝试每一步。这叫做放手。在大都，它从河西开始。如果商都，从泥河开始。三个多小时，走180英里，登上王位，鞠躬，欢呼万岁”。在古代，一天被计算为12小时，而现在3小时是6小时。6小时跑180英里，1小时跑15000米。

“南村弃耕”(网络地图)

《北石羊大眼睛传》记载，大眼睛“三人一条长绳，扎成一个发髻，直直地走，好像绳子丢了似的，但马驰不如它”。虽然这里没有具体的结果，但可以想象，一根3丈长的绳子可以跑成一条直线，如果没有100米11秒的速度是不可能的。

古代田径(网络地图)

根据《黄发传》中的另一个记载，在南方历史上，“新建的巴山人也是如此。他有勇气每天走200英里，还能跳30英尺。”距离是跳远。根据中国历代度量衡变化表，梁朝的一英尺相当于今天的0.2505米，所以三英尺等于7.05米。黄发的跳远纪录是7.05米。

今天小编要和大家分享的是简笔画古代公主怎么画，希望能够帮助到大家。

操作方法

首先在a4纸上画出公主的头发，如下图所示。我们在画完头发轮廓的时候，应该在头发内部画出一些线，这样的话能够保证画出来的公主会更加的立体。

接着画出公主的脸部轮廓和耳朵，如下图所示。为了突出公主的美感，我们应该把公主的脸部轮廓画成一个瓜子脸。

然后画出公主的眉毛，眼睛，鼻子和嘴巴，如下图所示。我们在画公主五官的时候，一定要注意左右对称。

接着画出公主的脖子，如下图所示。

然后画出公主的衣服，如下图所示。公主的衣服的高度建议参考1.5倍的脑袋高度。

最后画出公主的右手就可以了，你学会了吗？赶快动手试一试吧。

元宵节是中国自古的传统节日，据说元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。下面是小编给大家整理的古代元宵节是怎么称呼的，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

元宵节传统食物

第一、汤圆

元宵节吃汤圆是南方人才有的，吃汤圆的寓意就是能够全家人一起团团圆圆的，以前都是一家人一起做。现在已经没有这种温馨的场合了，很多人都是在元宵节都是直接去超市买一包汤圆回家煮。

第二、吃饺子

在元宵，南方人喜吃饺子，而北方人有吃饺子的习惯，如河南。所以，饺子也是元宵经常吃的一种食物。饺子，是我国历史悠久的民间食物，深受老百姓的喜爱。当然，饺子不是元宵节独有的食物了。

第三、豆面团

除了汤圆、饺子，还有豆面团这种食物，也是元宵节受欢迎的一种食物。尤其是昆明人特爱吃。其做法就是将豆炒熟后磨面，团成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起来口感不错。

第四、吃生菜

生菜，也许很多人都说，平时也经常吃，这个元宵节有什么关系。其实，元宵吃生菜是广东人喜欢的，生菜拌以糕饼煮是一种不错的食物，同时也表达了人们对节庆也图一个好兆头。从生菜的名字来说，可以谐音为生财，因此生菜是象征富贵吉祥的吉祥之物。

古代元宵节是怎么称呼的

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

元宵节吃元宵的传说

传说一：元宵是楚昭王意欲复兴国家的美食

春秋战国时期，楚昭王在复国归途中经过长江时，看见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，楚昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”

楚昭王听说后，不禁喜出望外。因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，楚昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之，意图国家的复兴。由于于这种美食形状是圆形的，又因始于浮萍果，人们便将这种正月十五吃的美食称为“浮园子”，又叫做“汤圆”。寓意家人团团圆圆、美满吉祥、和睦幸福，受到了人们的欢迎。后来，正月十五吃汤圆渐渐形成了习俗。

传说二：东方朔与元宵姑娘的故事

这个传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安的街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

解忧公主薰衣草园景区为国家AAAA级旅游景区。

解忧公主薰衣草园位于古丝绸之路的北道重镇——新疆伊犁霍城县清水河镇。这里地处天山北麓伊犁河谷，与世界著名薰衣草原产地法国普罗旺斯的地理位置、气候条件和土壤环境非常相似，因而解忧公主薰衣草园是中国首家汇集了包括薰衣草引种育苗、标准化种植、GMP生产加工、产品展示、大地景观、香草品种园以及薰衣草文化传播、经典婚纱景观等薰衣草全产业景象展示的主题观光产业园区。

解忧公主薰衣草园主要景点包括薰衣草蒸馏炉、薰衣草文化广场、卧龙岗、七彩花田、香草恋人、香帅先生、薰衣草育苗示范园、香草品种园、大风车、彩蝶双飞、紫海云天观景台、双杏双运、梅花公主以及可供参观薰衣草生产加工过程的芳香车间、可选购产品的温馨薰衣草街等。

地址：伊犁霍城县清水河开发区

类型：博物馆农场

等级：AAAA

游玩时间：建议2-3小时

开放时间：

9:00-20:00。

门票信息：

淡季（约10月中旬-次年4月底）门票17元，旺季（约5月初-10月上旬）门票35元。

说到古代，大家应该都知道，一般情况下大户人家老爷都是有三妻四妾的，但是在古代的话，如果纳妾需要正妻的同意吗？毕竟这是要给自己找一个“姐妹”了。还有一方面就是纳妾的话会有什么规矩和流程呢？下面就和小编一起来看看吧！

1、古代纳妾需要正妻同意吗

古代男子纳妾需不需要正妻允许，那要分具体的情况，一般情况下，是需要经过正妻允许的，但如果正妻是继室，在家中毫无地位，男子做任何事情，都无需考虑妻子的意见，那又另当别论了。

古代男子纳妾是非常正常的事情，女人出嫁后，基本上也是依附丈夫而活，但做为正妻的女主人，地位是等同于男主人的，所以男子在纳妾前，是必须要经过正妻允许的，不然小妾根本进不了家门，除非男人养在外面，做为外室，但那样就不被家族承认，其所生的子女，也是不能进入族谱的。

2、纳妾的规矩

古代纳妾法律规定：妻子嫁给男人20年之内没有生出儿子活着男人过了40之后没有儿子方可开始纳第一任妾室。

其实这两个规定是一个道理，因为古代人结婚比较早，一般男子在18岁之前，女子在15岁左右就都结婚了，所以男人40岁以后她的妻子差不多也嫁给他20年了。如果男人在这个年龄还没有儿子（古代男孩被视为继承人，女儿不算。），就可以合法的纳妾了，至于纳妾数量就看个人的财力，法律的如此规定，就是为了让这个家族不要绝后，血脉不要断了传承。

因此，古代男子纳妾实际上并不是随心所欲的，而是要走法律程序的。纳妾的时候也要给彩礼，办婚事，只不过不像娶妻那么隆重罢了。但是这也证明，妾室也是这个男子的合法家人了。

因此，在古代，能随心所欲合法纳妾的也只有皇帝一个人，其他人都必须遵循这个规则。不过法律归法律，一些有钱有势的人可以直接无视法律，仗着自己一手遮天随便玩女人，这也是古代的常态。也可以说是任何一个时代的常态罢了。只不过，古代不像现代，古代没有道德约束，大家都认为这是正常的，现代吗？事情曝光之后，可能会遭到网络暴力等等谴责。

3、纳妾的流程

1、纳采：就是男方家庭派人到女方家去示意，提亲。纳采这天，男方使者身着礼服，到达女家门外后，女家的摈者（佐礼的有司）会出大门询问来由，然后入内禀告主人。主人也着礼服，到门外迎接，依礼进入家庙，举行仪式，纳采一般会带一只雁，作为礼，女方家长如果在家庙中接受了男方使者送来的雁，便表示接受男方的提亲；

2、问名：女方同意这桩婚事后，再询问女方的名。因为纳采只是表达向对方联姻提亲的想法，并未指明具体哪个，问名，就是明确对象的程序；

3、纳吉：男方问到女子的名，与女方家庭取得一致意见后，便回来到自己家里，在家庙中占卜，如果占卜为吉卦，再使人告之女方；

4、纳征：纳征即纳币，即后人所说彩礼，男方所送彩礼，为玄纁束帛（浅红色的帛）、俪皮（成双的鹿皮）；

5、请期：择定吉日，由男方先确定，三次向女方请示日期，如果女方不愿意定，便将自己确定的日期告之女方，求得同意；

6、亲迎：之前的五项，均由男方派出使者与女方交涉，到了亲迎，则由新郎到女方家，执雁而入，揖让升堂，再拜奠雁。此时，由女方父亲携女出来，交给新郎，新郎携新娘出门，上车，新郎亲自驾车，车轮三转之后，再交御者，新郎下车，先回家，在门口等待。新娘车到，新郎揖而入门。六礼初成。

太平公主是李治与武则天唯一幸存的小女儿，她自幼体弱多病，母亲武则天便让女儿为出家为道士，取名“太平”。

武则天忙于揽权夺势，无暇顾及亲情血缘，便一直让女住在了太平观，直到20岁才如愿嫁给了附马薛绍。婚后两人相敬如宾，后来因为薛绍的哥哥参与谋反，薛绍便被杖责一百，饿死狱中。

后来武则天又亲自安排女儿与已有家室的侄子武攸暨完婚，为了确保女儿的地位，武则天赐死了侄儿媳妇。武攸暨把前妻的死怪罪于太平公主，导致太平公主婚后常常独守空房。

武则天登基以后，想极力巩固执政地位，但太平公主只想做一个贤妻良母，过着平静安稳的生活。两段失败的婚姻让她性情大变，作风变得轻浮。太平公主逐渐认识到，只有掌握权力，才可以掌控自己的命运。为了夺得权利，太平公主将自己的男宠冯小宝、张昌宗等人献给母亲，让她们替自己监视武则天的行动。

公元705年，宰相张柬之等人发动兵变，逼武则天让位给李显，太平公主因恢复李唐江山有功逐渐开始干预政治。中宗李显在位期间，韦后欲效仿武则天登基为帝，便毒死了李显，让其年幼的儿子李重茂登基。太平公主又与李隆基发动政变诛杀了韦后，逼迫李重茂让位于相王李旦，李隆基随后被封为太子，太平公主因功被封万户侯，权利达到了顶峰。

太平公主认为李隆基年幼，朝政之事不把他放在心上。后来又逐渐认识到李隆基很有才能，准备另立太子。李隆基自然不愿意被自己的姑姑废掉，于是两人经常明争暗斗。睿宗李旦为了维护李唐江山的和平，便决定把皇位让给了太子李隆基。

太平公主深知皇权旁落，决定发动叛乱杀死害李隆基。事情败露后，相关人员均被处死，太平公主最终也被李隆基赐死家中。

“悬丝诊脉”可能有很多人都听说过，在很多古装剧中，这是一种非常神奇的医术，通过在病人的手腕上系上丝线，就可以通过这样的把脉知道病人的情况，而能够做到这一点的，也都是神医级别的人物。但古代真的有悬丝诊脉这种东西吗?古代是否真的有可以通过悬丝诊脉来给病人治病的情况呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

1、古代真有悬丝诊脉吗

传说，古时因为宫廷尊卑有序、男女有别，为了避免祸乱宫闱，御医为娘娘、公主们看病时，不能直接望、闻、问、切，只能用丝线一端固定在病人的脉搏上，御医通过丝线另一端的脉象诊治病情，俗称“悬丝诊脉”。

那么“悬丝诊脉”真有如此神奇吗?中医讲望闻问切，单凭几根丝线上的“切诊”就能准确无误的下临床诊断吗?事实真没这么“玄”!历史上赫赫有名的医者神技，将丝线系于患者手腕处，通过把按丝线的另一端即可洞悉病情。据说孙思邈给长孙皇后看病用的就是此法。

唐太宗时，长孙皇后临产而胎儿久不娩出，太医院里的御医束手无策。于是有人就推荐了当时小有名气的乡间郎中孙思邈进宫为娘娘治病。

但限于宫中规矩，医生进了宫也不能亲见娘娘，于是孙思邈掏出一根三丈长的丝线，掐成同样长的三截，递给太监，叮嘱将其分别拴在娘娘左手手腕寸、关、尺部以诊脉。

因孙氏是从民间召来，不是有“公职”的太医院御医，太监们就有意试他，故意把丝线拴在花盆中的冬青藤上，被孙氏识破。又先后将丝线拴在铜鼎脚和鹦鹉腿上，也都被孙思邈一一识破。

最后才把丝线系在娘娘腕上，孙思邈把按丝线诊断出是滞产，便开出一剂药方，娘娘服药后遂顺利分娩。此故事可谓神矣。那么悬丝诊脉确有其事吗?

2、慈禧太后悬丝诊脉

据传，清代慈禧太后有一次患顽疾，陈御医就是在既不能目睹其神色、又不敢探问其病情的状况下，隔着帷帐在红绿丝线上切脉，后小心翼翼地开了三帖药方。太后服后，果然药到病除，特赐予他“妙手回春”金匾一块。陈御医晚年隐居后才敢透露当年那次为“老佛爷”牵线切脉诊疗成功获重赏之事的内幕。

当他获悉将召自己为慈禧看病的消息后，急忙变卖家产，重金贿赂太后身边的内侍、宫女，得知太后之病乃贪嗜螺肉所致的食积顽症。牵线切脉时，他先强装镇定悬丝诊脉，后心中有数地开出消食健脾的处方，终使“老佛爷”药到病除，化险为夷。

一医行悬丝诊脉后，断为有孕。主人大怒，言：“毁坏我家小姐名节，该当何罪?”医言：“愿以项上之物作保!”主人乃引其人室，见丝系桌脚，问日：“更复何言?”医乃索刀，劈开桌脚，见中有一虫，蠕蠕而动，于是日：“此乃木之孕。”

这就是古代“木之孕”的故事。这对于中医来说未免太神奇了，诊脉的对象已经不单限于人，连“木之孕”都切得出来。木中蛀虫是否是木之孕暂且不论，仅其做法本身已远远超出脉诊的实际意义。不过事实应该是另一种情况，这是医生的应急之举，凑巧桌脚有个虫洞，侥幸而已。

3、悬丝诊脉只是形式

历史上是否真的有悬丝诊脉之事?病人的脉象能否通过丝线传导给医生呢?为了弄清这个问题，曾有人专门请教过北京四大名医之一的施今墨老先生。

施老先生曾给清廷皇室内眷看过病。他介绍说，这悬丝诊脉可说是亦真亦假。所谓真者，确曾有其事;所谓假者，悬丝纯粹是一种形式。

原来，大凡后妃们生病，总要由贴身的太监介绍病情，太医也总是详细地询问这些情况，诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等。

为了获得真实而详尽的情况，有时太医还要给太监送些礼物。当这一切问完之后，太医也就成竹在胸了。到了悬丝诊脉时，太医必须屏息静气，沉着认真。这样做，一是谨守宫廷礼仪，表示臣属对皇室的恭敬;二是利用此时暗思处方，准备应付，以免因一言不慎、一药不当而招祸。

可见“悬丝诊脉”虽确有此事，不过蒙上了神秘色彩的骗人形式而已。如果太医事先不通过各种途径获知详细病情，不论他医术多高明，光靠“悬丝诊脉”不会看好娘娘公主们的病的。这才是悬丝诊脉的真正奥秘所在。

中国古代列方程的方法被称为“天元术”，解方程称为“开方术”。天元术是利用未知数列方程的一般方法，它首先要“立天元一为某某”，相当于“设x 为某某”，然后根据问题给出的条件列出两个相等的代数式，最后通过类似合并同类项的过程，得出一个一端为零的方程。

天元术简介

天元术是利用未知数列方程的一般方法，与现代代数学中列方程的方法基本一致。

1248年，金代数学家李冶在其著作《测圆海镜》、《益古演段》，以及元代数学家朱世杰的《算学启蒙下卷》《四元玉鉴》，都系统地介绍了用天元术建立二次方程。李冶将天元术改进成一种简单而又实用的方法，他讨论了在各种条件下用天元术求圆径的问题，写成《测圆海镜》十二卷，这是他一生中的最大成就。

继天元术之后，数学家又很快把这种方法推广到多元高次方程组，如李德载《两仪群英集臻》有天、地二元，刘大鉴《乾坤括囊》有天、地、人三元等，最后又由朱世杰创立了四元术。

李冶简介

李冶原名李治，字仁卿，自号敬斋，真定栾城(今河北省石家庄市栾城区)人。金亡北渡后，流落忻崞间，常与元好问唱和，世称“元李”。李冶医生著作虽多，但他最得意的还是《测圆海镜》，它是我国现存最早的一部系统讲述天元术的著作。

北京公主坟位于复兴门外的街心花园，是因这里原葬有清朝清仁宗嘉庆皇帝的庄敬和硕公主和庄静固伦公主而得名。两位公主同年而亡，分别葬于东、西两边。历史上，“公主坟”称为王佐村，清末改称苑家村，日伪时期改称“公主坟”。现有公主坟立交桥和北京地铁公主坟站。

北京公主坟的来历

其中，庄敬和硕公主为嘉庆第三女，为和裕皇贵妃所生，生于乾隆四十六年十二月。她于嘉庆六年十一月，下嫁蒙古亲王索特纳木多布济。嘉庆十六年三月卒，年三十一岁。西边葬的是庄静固伦公主，为嘉庆四女，为孝淑睿皇后所生，生于乾隆四十九年。她于嘉庆十六年五月卒，年二十八岁。

因清朝的祖制，公主下嫁，死后不得入皇陵，也不能进公婆墓地，必须另建坟茔，故北京郊区有很多公主坟，有的地方现仍叫公主坟。因庄敬和硕公主和庄静固伦公主是同年而亡，仅隔二个月，所以就埋葬在同一处。

公主坟的墓地原有围墙、仪门、享殿等地面建筑，四周及里面广植古松、古柏和国槐、银杏等树木，显得古色古香。地宫均为砖石结构，非常坚固。双墓均为夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠宝、丝绸等物。

◆古代重要作品

1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称为“诗三百”。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。这些诗歌分为风、雅、颂三部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌，共有十五国风;“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼;“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。诗经形式以四言为主，运用赋、比、兴手法。教材中《关雎》《蒹葭》均选于此。

2.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。是一部语录体散文，儒家经典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，古代伟大的教育家、思想家、政治家。

3.《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，世称“亚圣”。教材中《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》都出自《孟子》。

4.《庄子》是道家经典之一。庄周，战国中期宋国人，哲学家，道家代表人物。教材中《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》均出自《庄子》。

5.《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名翟，是春秋战国之际墨家学派的创始人。

6.《礼记》，儒家经典之一。是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂。教材中《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《礼记》。

7.《左传》，又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，它记载了公元前722年以后二百多年间的许多史料，是一部编年体的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。教材中《曹刿论战》选自《左传》。

8.《列子》是列子及其弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。基本上以寓言形式来表达精微的哲理。教材中《愚公移山》选自《列子·汤问》。

9.《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的国别体史书，记载了战国时期各国游说之士的策略，共三十三篇，分为十二策，有许多讲究劝谏艺术的名篇。教材中《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》。

10.《史记》是我国最早的纪传体通史，作者司马迁，字子长，西汉史学家、思想家、文学家。《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。教材中《周亚夫军细柳》选自《史记》。

11.《木兰诗》(又名《木兰辞》《木兰歌》)是南北朝时期北方的一首乐府民歌，选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。

12.《世说新语》是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织文人编写的一部志人小说集。教材中《咏雪》《陈太丘与友期行》选于此。

13.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书。记载了从战国到五代共1362年间的史事，它以时间为纲，事件为目，是中国第一部编年体通史。

14.《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄，“聊斋”是他的书屋名，“志”是记载，“异”是奇怪的事情。

睡觉古代文雅的说法有就寝、休息、睡眠、入睡、坐寐、安歇、歇息。其实现在说的“睡觉”是指进入睡眠的状态。在古代，“睡”与“觉”分别是两个词，如果将“睡”和“觉”连用起来，是指“睡醒”。

古人对睡眠是很讲究的，因此古人对每一种深、浅度或姿势的睡眠，都做了明确的“规定”：坐着打瞌睡，叫作“睡”；闭目养神未睡着，叫作“眠”；趴在茶几、案头上睡觉，叫作“卧”；仰在炕上睡，叫作“寝”；躺着睡且睡着了，叫作“寐”；刚刚睡醒，睡眼惺忪，叫作“觉”或“寤”。

由此可知，在古代，“睡觉”并非是一个词，而是各有其义。虽然现在经常说“睡觉”，但并没有让古语“寐”“寝”“眠”“卧”等字消失，相反，它们还联起手来，共同丰富了“睡觉”的词库。

古代的书法家有晋代的王羲之，唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权以及宋代的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟、董其昌等等。

1、王羲之：晋代人，他7岁开始练习书法，后在秦汉书法的基础上创造了新的风格，作品平和自然，奇逸豪放，是承前启后的书法家，被称为"书圣"。

2、欧阳询：唐代人，受晋代王羲之的影响，他吸收了北朝碑刻和其他唐代书法家的长处，形成了"险劲"而"平稳"的书法风格。

3、颜真卿：唐代人，书法刚健有力，气势雄伟，富于创新。

4、柳公权：与颜真卿齐名的书法家，作品受王羲之和颜真卿的影响较大，风格清瘦、秀丽。

5、苏轼：宋代大文学家，学问渊博，书法苍劲、豪放。

6、黄庭坚：“宋四家”之一，代表作：《狄梁公碑》、《书赠李方叔真迹卷》、《荆州帖》等。

7、米芾：“宋四家”之一，代表作：《蜀素帖》、《虹县诗》、《多景楼》、《拜中岳命帖》等。

8、蔡襄：“宋四家”之一，代表作：《万安桥记》、《刘蒙伯墓碣文》等。

相信很多小伙伴都知道，关于在古代历史上，有很多非常厉害的商人，很多商人真的是可以说是传奇了。他们的经商头脑实在是太厉害。而且很多人赚的钱真的是很多。所以说会赚钱的商人有很多，但是最聪明的商人就屈指可数了。下面就和小编一起来看看吧~！

中国古代有很多著名的商人，比如吕不韦，沈万三，弦高，胡雪岩等等。不过。纵观中国古代史，绝大多数富可敌国商人难逃悲惨的命运，比如沈万三被朱元璋发配边疆，吕不韦也被秦始皇流放而死，胡雪岩最终也大破产，以至于想做一个穷人而不得。古往今来，只有一个最聪明的商人，躲过了商人的劫数，散尽家财，成为商中之圣。

要说古代最聪明的商人还有数有着商圣之称的“范蠡”，我们知道范蠡在成为“商圣”之前是一名政治家，鲁哀公三年（公元前491年），勾践兵败西于会稽山后，开始重用范蠡、文种等人。

在经过了两年阶下之囚的生活，吴王夫差终于在鲁哀公五年（公元前490年）将勾践、范蠡君臣放回了越国。其实在回国后不久，勾践便想要起兵伐吴，而范蠡却极力的劝阻，范蠡看出来此时还远远到最好的时机。

自古“人可共患难，难以共富贵”，范蠡看出越王勾践是一个猜忌心很重的人，因此在助越王勾践称霸之后，范蠡便主动的贬低自己，之后又找了一个理由隐退了。而当初和范蠡一起同受重用的文种最终被越王勾践赐死了，假若范蠡不走下场只怕好不到哪里去。

离开越国以后范蠡隐姓埋名去了齐国，很快利用当地的水产资源积累了雄厚的身家，齐王知道后邀请范蠡来齐国做国相，不过范蠡也只待了三年。后来又散尽身价去了宋国的陶邑隐居，没想过几年又成了远近闻名巨富，因此范蠡才有了“商圣”的称号，并且以88岁的高龄善终，范蠡聪明的地方正是他对时局和人心的把握。

最近有人问了一件非常有意思的事情，那就是古代历史的变迁好像都是有一些规律可以寻找的，比如说这个全国大一统的情况，话说中国古代很大一部分都是从这个北方到这个南方的，也就是北方向南方统一，而这个南方向北方就少太多了，那么这到底是什么原因呢？下面我们一起来分析看看吧！

为什么古代大都是从北往南完成统一，而从南往北统一的却很少?这个问题我来回答，要说这个问题需要从中国的地理位置、中国的历史等方面说起。纵观整个世界历史，实际上都是文明不断被野蛮摧毁的历史。

一、首先要从地理位置上说起

1、人类的文明一般起源于温带，而北方基本都是苦寒之地，冬天到张北看看就知道了。而南方也没有什么优势，只是自然环境植被好，人类在没有能征服大自然的时候，只是适合在温带生存，大约在北纬30度地区，大约就在黄河流域。南方与北方的战争就是地理位置上的争夺。

二、从中国历史说起

1、从远古开始就是农耕民族和游猎民族的争斗，以尚武的黄帝打败炎帝和蚩尤部落，就是明显的事情，炎帝是神农氏，从事农业耕种的，蚩尤当时也是从事耕种，还掌握了炼铜的技法，这样，黄帝就走到了黄河流域，建立的华夏民族。从夏、商、周开始，持续了2000多年的奴隶社会。

2、到了周朝是以周天子为主的北方，和以楚国为主的南方之间的战争，周朝是高度文明的国家，最后是蛮荒之地的楚国战胜，从周和楚合并后，不断被北方少数民族侵略，这是春秋时期往后的的主旋律。

三、怎么形成这种局面的

1、汉人起源于气候相对适合农业生产的地区，这里没有什么道义，只有道理和运气，就是比较早的找到了适合自己的生产和生活方式。而北方生活在草原和森林的民族，靠打猎为生，因为农耕与游牧的原因，南北和方产生了差别。

2、农耕有两个益处，一是吃得饱，不用四处打猎了;二是居所固定。吃得饱、居所固定，这样就结婚生子，人口快速增长，还需要扩充领地，寻求可以农耕的地区，这样由陕西迁到黄河流域，成为了华夏民族。

3、这种生活方式的转变，也带来了问题，一是食物得来的容易，就寻求安逸，不能像以前那样能打仗了;二是容易被别人找到，居所房屋是固定的，不像游猎民族随时可以走动，就会受到游猎民族的劫掠。同时由于农耕需要技术和人来耕作，所以不会被灭绝。再有就是还会被人口众多汉族最后同化。

所以，北方民族的统一不是偶然的，这是历史的规律。契丹人、沙陀人、金人、女真、蒙古、满人这才是在规律中胜出的民族。

现代医学有时候面对传染性比较强的疾病，也会显得比较难以处理，如果没有特效药的话，只能采用最原始的隔离办法。在古代，无论是医疗条件还是环境肯定都是不如现代的，那古人在面对时疫时有没有什么特别的预防方法呢?如果时疫发生在皇宫内，恐怕会更加棘手，皇帝的家肯定是预防的重中之重，所以今天就来介绍下古代皇宫是如何处理时疫等问题的，下面就一起来看看吧。1、何谓“时疫”?

“疫”“疠”“瘟疫”等在古代都是指流行性的传染病，清代吴有性的《瘟疫论》便对此有专门研究，认为瘟疫是因疫毒疠气从口鼻传入所致，有强烈传染性。时疫的感染者会表现出许多症状，或头痛，发热，或颈肿，发颐。而且病情蔓延扩散极快，“若一人之病，染及一室，一室之病，染及一乡、一邑。”

关于时疫的记载在古代并不少见，据记载，清光绪二十六年(1900年)春夏秋三季，直隶南部地区发生严重旱灾，并伴有疫病。四月以后，京师内外疫疾流行，造成大量人口死亡，“居民死者枕藉”。时人认为这次流行病中以喉症和瘟疫二种为主。光绪二十八年(1902年)六月，京津地区再次爆发疫病。这次疫病以霍乱为主，起病急，传染性强，数日内，京师每天死人不计其数。在邻近的天津杨柳青村，每天少则死去十余人，多则二三十人。

而近代一次波及甚广、影响重大的疫情就是1910年在东北爆发的鼠疫。1910年11月，在哈尔滨突发鼠疫，随后疫情迅速扩散至整个东北，前后持续6个多月时间，造成数万人死亡。幸而在医生伍连德等的努力下，对病菌进行了研究，并采取了有效防控措施，包括及时对死者尸体进行焚烧、佩戴口罩、采取隔离措施等，最终成功控制了东三省的疫情。

由此可见，在古代“时疫”是个比较宽泛的概念，既包括爆发性的流行病，也包括一些季节性、区域性的流行病，像鼠疫、天花、霍乱等都属于时疫范畴。2、宫中也闹“时疫”?

在电视剧《甄嬛传》中宫中闹了一回影响不小的时疫，它突然发生于华妃所居的翊坤宫，从染病的小太监一下子扩散开，弄得宫中上至皇帝妃嫔、下到宫女太监，人心惶惶。那么这样的情形是不是真的在宫廷中发生过呢?

紫禁城当然禁卫森严，寻常人等不得进入，但高高的宫墙却并不能挡住疾病的传播。在清宫中最令人害怕，甚至夺走过两位帝王性命的传染病就是“天花”，民间也称出痘。

清入关前，满人蒙古人对于“天花”就非常恐惧，为了避痘，皇太极曾离开宫中前往盛京城外天宁寺。

入主中原后，“天花”仍是一种令人色变的传染病。

查《清宫医案》记载，顺治八年曾有过这样谕旨：“近日痘诊甚多，朕避处净地。”虽然他们小心翼翼，但顺治帝和后来的同治帝还是年纪轻轻便因感染天花而离世。而康熙能被立为皇帝据说也与儿时曾感染过天花，因而具有了终身的免疫力有关。虽然，体质强健的康熙得以存活下来，但天花也在他脸上留下了永久的痘印。3、清宫的防疫措施有哪些?

在剧中时疫的爆发虽然让后宫惊得花容失色，不过镇静下来的华妃迅速嘱咐下人将感染者的衣服用品一并焚毁，后来又与皇后一起在后妃所居的东西六宫开始防疫措施，包括洒扫地面、清洁宫苑、每日三次在宫中焚艾，让宫人制作香囊挂在身上宫中等，并减少各宫走动。

细心观众还会注意到，照料感染时疫的沈眉庄的宫人戴上了面纱防止传染。而染病身亡的宫人尸体被迅速抬走。

太医院则在救治方面下大工夫，遍翻医书典籍，寻找治病良方。温太医在照顾沈眉庄病情时，日夜辛劳琢磨出了一个良方，虽然后来被太医院江慎等窃取，冒功上报皇帝，但方子确实管用，救回了沈眉庄一命。

太医在解释药方的原理时指出，人体感染疾病，是正气不足，邪气入侵的缘故，而脾胃是正气根本，因此需从调理饮食入手，来扶正祛邪。对于传染性疾病，则要注意宫廷卫生清洁，及时阻断传染。这些认识从今天来看都是有根据的。

查宫廷医案，清代嘉庆帝三阿哥曾患瘟疹请太医医治，其症状表现为“头眩身痛，口渴咽疼，痰涎咳嗽，小便黄赤”，太医据此用疏解透表汤，配方为荆穗一钱五分防风一钱五分 元参二钱 牛蒡二钱 杏仁一钱五分去皮尖 苏叶一钱五分 黄芩一钱五分 炒栀一钱五分 橘红二钱 连翘二钱去心 薄荷一钱五分 甘草八分生 引用淡竹叶一钱灯芯一子。三阿哥病情前后反复，十多日才缓和，太医请脉后认为其脉息和缓，诸症俱好，又考虑服药太多伤正气，就建议“用粥饮以养胃气，缓缓调理”。

传统医学中重视对病人的整体调养，尤其注重饮食调理。清朝太医王士雄倡导节饮食，忌厚味，戒醇酒，禁蛮补，以清平淡者而食之，对于病人的调养恢复，他也主张食疗的方法。

应该说人类的文明史始终伴随着与疾病的抗争，不论古今中外，面对疾病的预防、认知和治疗，古人给我们留下了不少可资借鉴的经验，也帮助我们更好地认识疾病、守护健康。

【作者简介】张宁芳，文史爱好者，现居上海。毕业于某大学历史学系，近现代史方向，对于近代人物、文化有浓厚兴趣。于各类报纸杂志发表作品十余篇。

我们总说“半斤八两”，用来表示双方的实力相差无几，然而按照惯性思维，半斤是五两，与八两相差自然很多，怎么会差不多呢?实际上，在古代，一斤并非是十两，而是十六两，因此半斤八两就是一样的意思了。但是，为什么要将一斤定为十六两?这里面包含着怎样的智慧?还有我们使用的筷子，为什么要定位七寸六分呢?

1.祖先为什么定十六两为一斤呢?

人们常用半斤八两来形容两个事物是一样的，为什么这么说呢?原来我们祖先使用的秤是十六两为一斤，所以半斤和八两就是一样的。那么老祖宗为什么定十六两为一斤呢?这里面有大智慧!

传说我们的先人观察到北斗七星、南斗六星，再加上旁边的福、禄、寿三星，正好是十六星。北斗七星主亡、南斗六星主生，福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿。他们在天上看着人的一切。

所以说：人在做，天在看。

传说做买卖的人，如果称东西，短斤少两，都会受到惩罚。卖东西少给人一两，福星就减少这个人的福;少给二两，禄星就给这个人减禄;要少给三两，寿星就给这个人减寿。

2.筷子为什么是7寸6分?

筷子的标准长度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。

有些人很羡慕西方人用刀叉吃饭，觉得这种姿势和仪态有品位。刀叉是冶金术成熟以后才有的用具。相比之下，筷子的文明史显然长得多。

关键是，筷子是两根，称呼却是一双。为什么明明是两根筷子，却叫一双筷子呢?这里面有太极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二;一就是二，二就是一;一中含二，合二为一。这就是中国人的哲学。

筷子在使用的时候，讲究配合和协调。一根动，一根不动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住。这是中国的阴阳原理，也有西方力学的杠杆原理。

筷子还有点穴、按摩和刮痧的作用。旧时人们走江湖，身上只要有一双筷子，有什么毛病都能自己搞掂。即便忘了带，随手掰根树枝或芦苇，折断了，在石头上磨一磨，在水里洗一洗，也能用。

3.神话与宗教

中国文明和西方文明都从神话发源。西方后来人神分家了，做事靠科学，做人靠宗教。

中国没有。中国什么都合在一起：何仙姑、铁拐李、吕洞宾这些神仙也是人，他们就在茫茫人海中。中国人的理想和现实、灵魂与肉体也是合二为一的，每天用的筷子里面就有信仰，举手投足都是理念。这是一种通达和智慧。

所以，中国人不需要到专门的地方去清洗灵魂。从小就有长辈告诉他，如何做人做事，知道只有做好人才能做好事——这两者也不能分。

我们现在很多人，每天握着筷子指指点点，讥讽同胞没有信仰，其实是有所不知。

今天社会的症结不是没有信仰，而是丢掉了老祖宗的智慧。

在中西方文明全面接触、交流和碰撞的过程中，有很多人云亦云的东西在干扰我们的价值判断，以致乱花渐欲迷人眼，五心不定，六神无主。

青松有挺拔美，鲜花有娇艳美。西方文明和中国文明是花开两朵各有特色。不能厚此薄彼，也不能顾此失彼。我们是中国人，表达信仰的方式和人家不同。我们生活在自己的信仰里。

一双筷子，不仅是饮食餐具，更承载了许多中国传统文化，凝结了许多前人智慧。

曹国长公主墓为明光市文物保护单位。

曹国长公主墓位于明光街道，时代为明，类别为古墓葬，面积为1963平方米。为明光市第三批文物保护单位，公布文号为明政[2010]39号。

保护范围：曹国长公主墓四周25米内。

建设控制地带：曹国长公主墓四周25米内。

明光街道： 明光街道(原招信镇）位于江淮中部的皖东地区，距六朝古都南京90公里，是明光市的城关街道，是明光政治、经济、文化中心。全街道共辖20个村，10个社区居委会，总面积83.2平方公里，总人口12万人，其中农业人口3万人，现有耕地面积37928亩，境内水资源丰富，”四圩七库”为发展养殖业提供得天独厚的条件。旅游资源特别是沉淀的明文化开发潜力较大。 。