纷争

9岁的弟弟被皇帝哥哥赐死

在古代的朝代中，关于皇位的争夺，可以说一直以来都是一个很严重的问题，很多的皇子们都为了皇位的争夺而不顾兄弟情义，更是有很多的皇子在继位之后，为了保住自己的皇位，对自己的亲兄弟动手。这样的例子有很多，在古时候能继承皇位的主要就是嫡长子。因为一个是皇后所生，第二个就是因为是长子，跟庶出的还是有区别的，然后这里我们所要说的这个处死九岁亲弟弟的皇帝就是因为权利的斗争。

这个故事是发生在宋朝时期的，那个时候的孝武帝娶了自己的表妹为妃子，然后生下了一个孩子，名字叫做刘子鸾。因为孝武帝对自己的表妹很是宠爱的问题，所以刘子鸾一直以来也受到孝武帝的重视，并且在五岁的时候，孝武帝就把他封为了襄阳王，对于那时候的刘子鸾来说可以说是很大的荣誉了。那个时候刘子鸾并不是嫡长子，但是孝武帝却是有着废除嫡长子刘子业，然后立刘子鸾为太子的想法，但是后来并没有成功。

所以，在刘子业登基了之后，就选择对自己的兄弟们出手，因为他就是为了保住自己的皇位。而这里面，他最为忌惮的就是深受孝武帝宠爱的刘子鸾了。但是，那就在他那时候想要杀刘子鸾的时候，刘子鸾在狱中说了一句话，就是愿生不负生王家。这句话的意思就是，希望以后不会出生在帝王家庭，也就不会有这样的权力之争了。

虽然皇家子弟的生活令很多人都羡慕，因为可以享受到很多的荣华富贵，但是在这里面同时也有着很多的权力斗争，这样的生活也不是所有的人都可以忍受的。

随着女性地位的提高，许多白领女性在职场中也逐步走进领导阶层。但有一些性急的白领丽人，由于对其他同事拥有更大的权势感到不安，因此抛弃了强调实际工作表现这一观念，转而步其后尘，去寻求更大的权势———有时甚至不惜采用一些不仅影响个人声誉，而且危害部门工作的极其极端的方式。小影是一家公司的部门经理，有一天她发现来自上级领导那儿的备忘录正被送往另一部门的经理陈雪，便非常吃惊。她不解地想“为什么我没被列入备忘录送交名单?”当然，这一事件的含义是，陈雪比小影拥有着更大的影响力，而小影出于某种原因影响力正减弱。她很想请求在备忘录送交名单上添上自己的名字，可还是决定不这样做。她只是假设在名单里包括陈雪的名字自有道理。

其实小影无从知道陈雪的名字为什么会列入名单，又是如何列入名单的。在公司管理的环境中，往往文件送交名单上添上名字要比除去名字来得更为容易;很可能陈雪的名字在好几个月就引起上司的注意，并已列入名单，一直没有除去。因此陈雪的名字仍然保留在那儿。但这并不意味着具有任何重要意义。

但是作为一位现代女性你不要对权势的外在表现作出过分的反应，竭力想得到别人似乎已经拥有的东西，这会有损你的职业形象，并使你的上司感到不快，影响他们的工作。对公司上司应谦恭有礼，更不能玩弄权势的把戏。

当你处于一个激烈的权力纷争的环境，你可选择中立。假如为了生存，你不得不介入，你就要在单位内部参与竞争。但是必须设法去除纷争局面中的有害成分。

在你保持中立之时，你必须注意以下几点：

(1) 不加入到地下信息传播的网络中去。严重的纷争局面中有一个特征就是信息交流不畅。如有信息传递，也完全是通过不公开的渠道。

聪明的白领女性一定不要加入到地下信息传播的网络中去。假如你需要对另一个人传递信息，就直接去说，而不要使自己由于把话传给任何一个不相干的人，却唯独不与当事人说明而造成误解从而使自己陷入困境。

(2) 不要耍弄权势的把戏。很多人在开始阶段都怀着最美好的心愿，然而，后来却发现自己深陷于单位内部纷争的泥潭之中。在一些人的心目中，权势显得那么重要，以至当他们拼命为获得一些虚幻的权力而奋斗时，忽视了对个人目标和职业生涯的追求，这是得不偿失，极其不聪明的做法。

白领女性千万不要去玩这样的游戏，不要让某一种局势左右你。这是一种不高明的策略，它会把你的职业生涯导入歧途，留下一个坏的榜样。你应该把同样的精力投入到改善公司内部的竞争环境，确保产品的质量，为你自己和你的部门设定追求目标中去，为你公司的长远发展着想，也是为你自己的前景着想。你的工作实绩就是你在公司内部真正获得权势的竞技场。

(3) 不要在意别人的看法和立场。在公司内部，太多的精力耗费在猜测别人的意图或动向上是毫无意义的。不管别人获取了多大的权势和影响力，他对你的职业生涯或你的部门都不会真正构成危害———除非你想耍同样的权术。这就要求你对公司的忠诚度一定要高于你对权势的向往。如果你关注的是真正重要的事情，那你就不会有时间去担心别人会对你怎么样了。

(4) 确保你的观点论据充分、有理有力。别使自己成为易遭攻击的目标。虽然你不愿加入到发生在你周围的有害的权力纷争中去，你还是应该保护自己的立场。这是一个对付纷争的有效方法。不管什么时候你开口说话，无论是提出一种新的观点，或是要求增加预算，或是批评某种行事方法，首先你得确保你已获得了所有的事实材料。

白领女性在会议上发言，首先要做好充分准备。讲话不能自相矛盾，要避免授人话柄。在没有充分的事实根据之前，千万不要盲目讨论。当你开口建议改弦更张时，要使自己立于不败之地。

在一个激烈的纷争环境中，你可能不愿与别人共享你的见解，生怕他们会把你的观点盗走。然而，这一情形极少发生。如果你顾虑这一点，那么你可采取一些步骤以避免他人撷取你的思想精华。当你的观点需要同大家一起探讨时，不要把报告资料全盘拿出来，要保留一些完全自我的观点;为要能透彻地对问题作出讨论，可以向大家介绍那部分有关讨论的细节。必要时你要谨慎从事，然而，你不该处处设防，以致走到完全与外界隔绝交流的极端中去。

要向那些受影响的人表示尊重，先向他们说明你的建议，然后再向高层领导者提出你的建议。你可能在你的建议中发现尚有不尽完善之处。在这种情况下，你所进行的与那些受影响者的事先对话可能会导致建议的完善。也许你还会有意外的收获，可能找到意想不到的伙伴。

在单位内部抵制权力纷争是一件累人而又费神的事。然而如果你能依照为自己设定的正确的处事准则行事，玩弄政治权术的倾向就能被克服和控制。一旦你克服和控制了这种倾向之后，你会发现原来你可以走得更轻松。

随着手机智能化的发展，手机支付方式渐渐被人们所熟知接受，但是推广过程中存在的支付标准不一的问题是阻碍其发展的重要因素，手机支付技术标准不仅关系未来信息产业发展主导权，还直接涉及国家金融安全，手机支付标准再一次引起争纷。工信部近期公布《2014年第三季度通信行业国家标准和行业标准制修订计划（征求意见稿）》，其中广受业界瞩目的2.45GHz手机支付技术相关标准也在准制定之列。在信息安全问题日益严峻的今天，拥有完全自主知识产权的2.45GHz技术或能让我们拭目以待。

一、手机支付双技术并存成可能

手机支付标准之争由来已久。据了解，2.45GHz手机支付技术是具有我国自主知识产权的手机支付技术。2004年，我国企业开始对该技术进行研究，并于2008年推出首批2.45GHz手机支付产品。三大运营商均分别制订了各自的2.45GHz手机支付企业标准，并开展一定程度的实际应用。而基于13.56MHz的近场通信技术属于国际主流技术，应用广泛且相对成熟。

目前国内移动支付向国际接轨的趋势明显，得益于三大运营商、银联、银行、央行以及一卡通公司的推动，基于13.56M的NFC、闪付等技术及标准都得到了广泛的应用。

在此之前，2.45GHz标准和13.56MHz标准呈各行其道的竞争态势，直到2012年6月，中国移动与中国银联正式签署移动支付业务合作协议，被认为是向13.56MHz标准靠拢的重要信号。随后，央行发布的《中国金融移动支付系列技术标准》也采用了13.56MHz技术。因此，这场标准之争以13.56MHz的胜出而暂停。而2.45GHz标准则开始逐渐淡出人们的视线。

直至近日工信部公开征集对《基于13.56MHz和2.45GHz双频技术的非接触式销售点射频接口技术要求》等2项国家标准计划项目意见，2.45GHz终守得云开见月明。未来国内有望实现13.56MHz和2.45GHz两个技术并存。业内人士认为，目前我国信息安全形势严峻，相关战略已经提升到国家层面，工信部“重拾”2.45GHz标准或也有这方面的考量。

二、移动支付进入安全性比拼时代

据了解，2.45GHz移动支付技术标准的出局原因主要是两点：一是该移动支付技术标准的不成熟，二是国际互通互联存在障碍。然而有专家认为，从行业角度来说，基于13.56MHz的手机支付技术拥有1700项专利，主要掌握国外企业手中；而基于2.45GHz的手机支付技术拥有600项技术，全部掌握在中国企业手里。从这点上来说，2.45GHz技术在安全性和使用成本上优势明显。若完全采用13.56MHz这一标准，不仅巨额的专利费是一难题，芯片等核心产品被国外厂商所把控，也致使我国移动支付行业陷入被动。

移动支付技术的进步让人们的移动生活更加便利，然而这一新兴产业的漏洞，也让黑客有了可乘之机。甚至有人说，正式移动支付打开了手机安全的“潘多拉魔盒”。腾讯移动安全实验室最新发布的《2014年7月手机安全报告》显示，今年前7个月，感染手机支付类病毒的安卓用户超过800万人次。虽说目前为止，没有证据能够表明手机支付类病毒能对基于13.56MHz和2.45GHz的移动支付方式造成实质影响，但也从侧面反映出了信息安全形势日益严峻的情况下，产业安全问题成为标准选择的一个重要考量。相信未来的技术标准将以更低姿态，从民众的最根本利益出发，全面为消费者的移动支付安全保驾护航。

全国人大代表曾联名递交集体建议，呼吁国家相关部门重视移动支付标准确立问题，给纯粹原创的基于2.45GHz的手机支付技术一个发展机会。此次工信部就两个国家标准立项征求意见，正式表明了这一市场化选择的态度。无论如何，2.45GHz标准重回公众视野，对于国内相关企业来说，是一个极大的利好。

有人为结婚买房，有人为生孩子换房……购房的群中还有一类人，是为户口而买的房，户口是陪伴一生的大事情，千万不能马虎，那么遇到落户纠纷怎么办？如何避免落户纠纷呢。

迁户为由解除合同，法院驳回卖方诉求

2012年12月，徐某与陈某签订房产买卖协议书，约定徐某将自有房产一套出售给陈某，购房款共计50多万元。陈某依约于当日支付定金1万元。徐某承诺将落户在该房产的原有户籍全部迁出。徐某应自行处理与本房产相关的户口问题，若户口问题没有处理清楚，徐某与陈某双方均有权解除合同。双方同时对付款期限、转移过户期限及违约金进行了约定。

合同签订后，徐某未履行约定，未如期办理过户，并以房子所带的户口无法迁出为由，诉至法院，请求判令解除原、被告双方签订的买卖合同，原告仅退还被告定金1万元。

买方陈某辩称，徐某解除合同是因房价不断攀升，有客户愿意以更高的价格向徐某购买，要求其加价不成，才以户口没有处理清楚为由，起诉要求解除买卖协议。徐某应按照约定继续履行合同义务，不得擅自变更或者解除;陈某表示无论户口是否迁出，均愿意接受徐某交付的房屋，并且不因此追究徐某的责任。法院经审理后认为，原告的诉讼请求于法无据，驳回了原告徐某的诉讼请求。

【法官提示】

买房人无需对售房者迁出户口支付对价

针对此案出现的情况，法官提醒，依法成立的合同，对当事人具有法律约束力。当事人应当按照约定履行自己的义务，不得擅自变更或者解除合同。根据合同法第一百二十五条第一款规定，当事人对合同条款的理解有争议的，应当按照合同所使用的词句、合同的有关条款、合同的目的、交易习惯以及诚实信用原则，确定该条款的真实意思。

本案中原、被告双方对“户口问题没有处理清楚，双方均有权解除合同”条款的理解存有争议。法院认为，依双方的约定，徐某将房产内原有户籍迁出是合同义务，陈某并不需为此支付对价，该条款是单务条款，陈某是权利人。现陈某放弃关于户籍的权利，并表示不再追究徐某的责任，亦即徐某如何处理户口问题均可视为已经“处理清楚”，则义务人不应仍保留解除合同的权利。若对该约定解释为，将徐某的合同义务设定为其解除合同的权利，并无需为此承担违约责任，致使徐某以不履行自己的合同义务而得以解除合同，显然有悖诚实信用原则，不足以保护交易安全，故法院最终驳回了原告徐某解除合同的诉讼请求。

避免购房落户纷争“三部曲”

《中华人民共和国户口登记条例》第四条第四款规定：“户口登记簿和户口簿登记的事项，具有证明公民身份的效力。”证明公民身份是户口最初始、最基本的效用。随着社会的变迁、城镇化进程的推进、城市间的发展差距，户口不再仅证明公民身份，户口被赋予更多的价值，所附带的效用也越多，直接影响到居民的教育、保障、购房等。不少城市为控制外来人口的大量涌入，更是对户口的取得严加限制。

购房落户是获得户口的一种途径，由教育地产房价居高不下，连年攀升可见一斑。因此，在二手房买卖中，因户口而产生的纠纷也日益增多。为避免因户口而引发房屋买卖合同纠纷，给买房落户的三个建议：

第一，买方应调查二手房中原有户主的户口情况，如房屋原有的户口数，是否可落户及落户的名额;应向当地公安机关户籍科询问办理户口迁移、落户等相关规定，落实清楚户口迁出迁进的相关流程;尤其对于异地购房的买方，还应了解自己是否符合购房所在地的相关政策，是否具备落户条件。

第二，应将售房人户口的迁移作为卖方的义务明确写进合同约定中，以免扯皮情况发生。因为若没有对户籍问题明确约定，一旦发生纠纷，由于户籍问题不是明确的财产权利，不是房屋买卖合同必然涉及的内容，因此主张权利的一方很可能会在诉讼中处于不利之地位。

第三，应明确约定违约责任，以督促卖方积极主动履行义务。在卖方未履行义务时，可依《中华人民共和国合同法》第一百零七条规定，要求违约方承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任，如果遇到“户口老赖”可向法院申请强制执行。

当然，对于卖方而言，更应事先了解户口迁移的相关政策规定，以免因政策等原因造成事实上不能履行而构成违约，付出惨重的代价;在可以履行的情形下，更应秉持诚实信用原则，忠实履行依法成立的合同，以免讼累。

婆媳矛盾，最痛苦的当属夹在中间的哪个男人，一头是妈妈，一头是媳妇，妈妈养育自己，不能不孝，妻子共同生活，不能过多苛责，所以自己只能忍气吞声。但是，婆婆和媳妇儿们，你们也应该理解一下这个沉默的男人，你们说的这几句话，真的刺痛了他的心。

1、你这个不孝子，娶了老婆忘了娘

说这句话的母亲，其实有相当一部分是过过嘴瘾了，她们心里明白，儿子长大后终究还是跟别人过的，这是无法阻挡的。然而，做母亲的肯定还是多半误解了自己的儿子，事实上大多数儿子并不是她们所说的，娶了老婆忘了娘的，娘依然在心中，但却因为工作和自己小家庭等方面的原因，陪娘的时间越来越少了，陪老婆的时间肯定是比陪娘的时间要多的，这是不自觉的必然选择，但并不一定就代表真正情感上的完全偏颇。

2、你选择吧，有我没她

每当吵得不可交之时，婆婆和媳妇总会不自觉都向中间的男人扔这么一句话："你选择吧，有我没她！"一副不共戴天的仇恨模样。恕我直言，这就是在把男人当夹心饼了，就好比人家问你是想死呢还是不想活呢？总之，怎么选择都是活不成了！

3、老婆可以再选择，而母亲无法选择

这句话，有相当一部分做婆婆的特别喜欢说。而事实上，这句话是相当有教唆嫌疑的。它的潜台词就是，老婆不重要，老婆离了可以再娶。试想想，做母亲的说出这句话，儿子情何以堪？是听你的，还是不听你的？也许只有那种本身就想离婚的男人，正好可以借母亲之名"杀"妻了。但无论成功不成功，显然是把婆媳战争提升到了另一个高度了。

表面上这句话尽管有点道理，但是稍作思考，却是十足的混账话。难不成儿子娶媳妇是替你这个做妈的所娶？真正聪明的母亲应该明白，母亲再好，母爱再深厚再伟大，但终将是抵不过婚姻的重量，这是普遍的必然，更应该是为人母应该认清和所期望的。儿子夫妻恩爱，其实从某种角度上来说，是胜过千万种孝心的。

4、你们根本没有把我当成自己家里的人

儿媳妇永远是别家的人，这是大多数中国家庭的病毒。别看平时大家相安无事不提及，但是只要有点小争吵，这个病毒就会发作，让婆婆过敏，让媳妇歇斯底里。其实，小编觉的，这其中的原因是两面的，一方面儿媳没有把自己当成婆家人，未能真正融入到新的家庭，只待"媳妇熬成婆"，再翻身当主人;另一方面，婆婆却也确实总是难于把这个新来的女人当成自家人，不管是基于好心还是歪解，处处设防，两个人总也不能开怀畅谈。

5、父母的不一定是我们的，只有拿到了手才算数

小编不得不说，儿媳说这句话是极为有功利心的，她在逼人家儿子向父母要财产，逼老公顾小家，不要大家。这句话理论和法律上是对的，但于情感伦理上却是为人不齿的。而且这样的话多半只会培养出一个啃老，不思进取的老公。

6、你媳妇啥都不管，把我这个老妈子当保姆

其实，据小编所知，这个现象倒是比较普遍了。年轻人要么不愿意和父母一起住，要么住过来了，就啥事都不爱干，全然把老妈子当成了保姆。尽管这里面的问题是千丝万缕，剪不断理还乱，婆婆媳妇各有难处，一来婆婆难于真正放下心，二来媳妇不敢过多插手，三来儿子多会在妈妈面偷懒，儿子做了妈妈心疼，不做是媳妇教的。在这一点上，作为儿媳的也确实有点难。所以，关键还在于男人自己了，自己要主动一点，要学会调和这里面的矛盾。

7、什么都管，我在这个家没有一点自由

对于这句话，小编倒是真的认为多半是作婆婆的要好好思考一下了。儿孙自有儿孙福，随着朝代的发展，管媳妇的早就不是婆婆了，而是老公。年轻人为人做事及生活习惯，显然是不能象你们上一代人那样严谨认真的，这一点天空永远蔚蓝建议，做婆婆的还是要宽容为好，以和为上。想想，你对儿子可以那么宽容，为什么就不可以对她老婆宽容一点呢？他们是睡一床被子的人，好多东西都一样，媳妇在娘家也是受父母宠爱的人，不必把生活弄得那么拘谨。只要无碍大事，睁一只眼闭一只眼最好了。

婆媳关系本来是一家人之间的内部矛盾，而且无论怎么争怎么闹，出发点都是为了他们争夺的这个男人好，所以按理说应该很容易达成妥协。

到香港出差前向同事交代工作事宜，有个年轻同事闷闷不乐，偏又有比较重要的工作要交给她负责，不是非常放心，所以问她是不是遇到什么影响情绪的事情了，犹豫片刻她说过年没过好，心里的疙瘩到现在还没解开，跟丈夫之间的摩擦也没能化解。原来春节期间她和从老家过来一起过年的婆婆发生了矛盾，而且因此影响到了她和丈夫之间的关系。

这位同事的丈夫我曾见过，年轻有为，而且特别勤快，工作做得不错，家务活也不回避，而且能烧一手好菜。今年过年的时候因为没时间回老家，所以早早将母亲接过来和他们一起在北京过年，没想到一年难得见一次的婆媳之间居然发生了矛盾。

事情的起因非常简单，过年之前这位同事的丈夫忙着张罗年货，除夕那天早早就开始收拾饭菜准备一家人好好吃一顿丰盛的大餐，只是在他忙活的过程中自始至终都是一个人在忙，妻子没帮忙，常年跟他们生活在一起的岳父母也没添把手。他一个人精心准备了一桌饭菜，大年夜一家人过得很开心。酒足饭饱，岳父母和妻子去看晚会了，他一个人又忙着收拾残局刷锅洗碗，母亲再也看不下去了，朝媳妇嘟囔了几句，说自己生的儿子没想到变成了给别人一家子做饭刷锅的老妈子。我这位同事也是年轻心性，当时就顶了两句嘴，一来一去婆媳俩居然大吵起来，搞得一家人都挺尴尬，年也没过好。

丈夫家在母亲和妻子之间左右为难，而我这位同事在这样不合时宜的情况下偏又问了个非常不合时宜的问题：“如果我和你妈中间你只能要一个，你选谁？”

这其实是个根本不该问出口的问题，即使在没有发生矛盾的情况下也不该问如此不可理喻且不仁道的问题，妈和老婆到底要哪个？这根本就不是单项选择题，偏偏要当成单选题来做，而且逼着人家选，自然就会让本来不大的矛盾变成熊熊烈火。

有个问题与这位同事的问题如出一辙，而且大家都知道：我和你妈落水了你先救谁？恐怕很多女人都问过这个问题，很多男人也都遇到过这个问题，但这个问题根本就是个没有道理的问题，当这个问题横亘在两个人之间的时候，原本没人落水，却又比俩人落水难缠得多。所以如果想让生活平静些，如果稍微有点智商，恐怕绝不会问这个问题，因为它真的不但残忍而且非常愚蠢。

婆媳是两个本该和谐却对立的群体，这种对立由来已久，估计未来还会继续对立下去。两个女人围绕着一个男人，一个生他养他，一个爱他靠他，都想为他好，却往往把他推向矛盾的风头浪尖。应该说，婆媳对立是中国的一种文化，若非如此，荧幕上婆媳关系的家庭剧为何经久不息？若非如此，当一个结了婚的女人想要朝丈夫问一个愚蠢问题的时候，为什么往往要把他的母亲拉下水？我相信很少有女人会问丈夫如果我和你爸落水了你先救哪个？无论是文化也好，传统也罢，事实上当婆婆和媳妇成为一个人的时候，也就站到了一条河的两条岸边，而作为儿子和丈夫的他，就是河里的那条船，不是在这边靠岸，就得在那边靠岸，两个岸都希望接纳他，却又让他进退维谷。

其实不唯独中国有婆媳矛盾，外国人同样会有，只不过文化背景和传统习惯不一样，婆媳之间面临的问题表面上也不一样。外国人成家之后更多地围绕着自己的家庭转，中国的母亲却不愿意对儿子撒手不管，即使他已经七老八十。佛洛依德认为每个母亲潜意识里都把媳妇当成仇敌，如果推而广之，那些与婆婆截然对立的媳妇又何尝不是在潜意识里将婆婆看成冥顽不灵的对手呢？很多女人都是这样，年轻的时候与婆婆周旋，年老之后用半辈子学来的实战经验与媳妇周旋，于是就有了夹缠不清的婆媳关系，如果站在局外看这场大战，根本就是两个女人在抢一个男人，一个要儿子，一个要老公，我不想丢，你不愿让，于是硝烟弥漫。

婆媳关系本来是一家人之间的内部矛盾，而且无论怎么争怎么闹，出发点都是为了他们争夺的这个男人好，所以按理说应该很容易达成妥协，但因为有了中国的文化和习惯，于是婆媳之间如果不能和睦相处，就一定会横刀立马，于是就有了刁蛮婆婆，也有了凶悍媳妇，争来夺去不见得能分胜负，但两个人都输掉了轻松快乐，而且也输掉了在别人眼里的形象。

其实婆媳之间无论有多大的矛盾，根本就算不得矛盾，因为出发点是相同的，他们爱的人也是共同的，与其横眉冷对最终两个人都怨气缠身，不如各自退一步，营造最能让那个男人觉得幸福的生活氛围。婆媳大战看上去不是婆婆受了委屈就是媳妇遭了罪，但其实最可怜的恰恰是她们争夺的那条船。两个女人都想让他靠自己更近，结果到了后来俩人只顾着明争暗斗却恰恰顾不得那个在一旁不知道帮谁的人了。

我觉得不管是婆婆还是媳妇，如果能有个换位思考的觉悟，假如自己变成了那个被当做夹心饼干的他，一边是两鬓斑白的妈妈，一边是耳鬓厮磨的妻子，非要他在两个女人之间做出个非你即我的抉择，对他来说是件多么残忍的事情！

世上的事儿就是那么奇怪，歌里面唱道女人何苦为难女人，但婆婆和媳妇稍不留神就会女人为难女人，正如早市上买菜的家庭主妇和起早贪黑买菜的大姐为几分钱争得面红耳赤，都是穷人，却又免不了相互为难，不为别的，只因为你有你的难处，我有我的苦衷，谁也不愿意退让一步，却又谁也离不开谁——做饭的主妇总要买菜，卖菜的大姐总要养家。

如果这点事儿能想明白，其实婆媳之间就不会有那么多矛盾，只不过世上很多事情本来非常简单也非常容易想明白，只是谁都想让别人去明白了之后来迁就自己，所以一来二去很多明白的事也就变得不明白了。

为什么婆媳关系不大容易相处和谐呢？有的研究者依照弗洛伊德的思路，从婆媳对儿子兼丈夫的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解释。

晚上吃过饭，我们经常可以看到一堆老太太聚在小弄堂里，谈的话题总是离不开议论儿媳妇的长短，就是那些迈进丈夫家多年的年轻女性，有空聊天的时候，也不免把聚会变成了声讨婆婆大会或者诉苦大会。在各种家庭关系当中，婆媳之间的关系大概是最不容易相处的了。这样一来，处在婆媳之间的那位儿子兼丈夫，为了维系双方的关系，受过多少夹板气，赔了多少笑脸，编了多少瞎话，也是可想而知的。

为什么婆媳关系不大容易相处和谐呢？有的研究者依照弗洛伊德的思路，从婆媳对儿子兼丈夫的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解释。当我们尝试用社会心理学的视角去分析时，又会得到什么结论呢？

婆媳双方常常一方强调真有之情，另一方强调应有之情，结果两方都不满意。

社会心理学的研究发现，中国人在对各种人际关系分类时，会采用一个双维度的标准。一个维度是关系中两个人身份角色的距离，一个维度是关系中两个人的真情交换和义务履行的均衡。

在家庭关系中，亲子关系是一种血缘关系，父母儿女以血脉相连，在以父子轴为核心的中国文化里，亲子关系显得尤为重要。而夫妻关系、兄弟姐妹关系相形之下其重要程度都会弱一些。对于每一个人来说，这些关系是与生俱来的，或者是由角色身份固定下来的。因此，我们对这些关系在情感表达上就形成了各自的区别。

对此，着名社会学家费孝通先生称之为“等差之爱”。意思是说，在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自角色身份规定的情感。这也就是梁漱溟先生所说的“应有之情”。不同的关系有不同的伦理规范，也有不同的情感类型。

此外，抛开身份角色来说，当两个人在日常生活中不断交往，就会形成恩恩怨怨，以及对于一个人的爱憎好恶。比如说，当我们非常崇敬自己的父亲时，除了有一种儿女对父亲的敬重之外，还会因为他的个人品德而佩服他，有一种超越亲缘身份的评价。这就是“真有之情”。

一般来说，在家庭生活中，由于家庭成员不仅有很近的血缘关系，而且还耳鬓厮磨，朝夕相处，同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情。

当原本没有亲缘关系，“本不是一家人”的男女，由于相爱“走进一家门”的时候，主要是被“真有之情”推动的。

婚姻不仅带来了夫妻关系，而且也带来了一大串家庭关系身份，新娘子一下掉进了一张关系网当中，需要四面应付。婆媳关系就是其中比较重要的关系。而对于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少，所以，对丈夫是真有之情，而对公婆和夫家其他成员就只有应有之情。

应有之情只是一种根据角色规定的情感，例如传统伦理中的父慈子孝、兄友弟恭等。这种义务之情由于仅仅是义务，很容易让人言不由衷或敷衍了事。

媳妇心里会想，我们之间没有交情，我不是你从小带大的，因为结婚，我就要对你百般照顾，我自己的父母我还没来得及孝敬呢，能做到现在这样我就很不错了。婆婆心里会想，你在我家里出出进进，就是一家人了，你应该像个儿媳妇的样子啊！一方强调真有之情，另一方强调应有之情，两方都不满意。

我想，因为婆婆，儿媳才会遇到这么好的儿子，因为儿媳，将来才会有人代替自己照顾儿子，所以，只要包容，忍让，婆媳问题将不再是问题。

春秋战国的纷争

一、春秋争霸

1．公元前770年，周平王东迁洛邑，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。

2．齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产；同时改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”为号令，逐步成为春秋第一霸主。

3．公元前7世纪后期，晋楚双方城濮大战后晋文公成为中原霸主。百年后，楚庄王做了中原霸主。

二、战国七雄

1．战国七雄按东南西北到中间的顺序排列为齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。

2．发生于公元前260年，秦、赵之间决定性战役是长平之战。长平之战使东方六国再也无力抵挡秦国。