古代起草圣旨官员合集20篇

在中国古典家具中，柴木家具具有很高的收藏价值，老人收藏古代家具收益高吗?老人如何选择收藏文玩，一起和看看吧。

1.材质

古家具收藏首先看材质，材质通常的排列是：“一黑”(紫檀)、“二黄”(黄花梨)、“三红”(老红木、鸡翅木、铁力木、花梨木等)、“四白”(楠木、榉木、樟木、松木等)。

2.年代

年代是指家具制造的时期，不同时期有着不同时期的特征，也就有着不同的艺术价值。所以，“年代”是古董家具最重要的价值标准之一。

3.工艺

所谓工艺，包括两个方面：一是家具的结构与造型;另一个是家具表面的装饰工艺，例如雕刻、镶嵌、打磨等。工艺是直接造就器物文化内涵的因素，例如以“线条”为主要造型手段的明式家具，它体现的是古朴、洗练与典雅的风采。工艺也有一个很普通而又常常被人忽视的方面，那就是表面的打磨。打磨到不到位，常常是审度一件家具优劣的重要标准。

4.品种

一般来讲品种分为厅堂家具、书斋家具、卧房家具。其中艺术价值最高的是厅堂家具，其次是书斋家具。卧室家具最初因为藏于内房，以实用性居上，艺术性较差。除上述三类外，还有一类“闺房家具”值得重视，例如“贵妃榻”、“鼓桌”、“鼓凳”“香几”、“琴桌”等。

5.完整性

要认真看清是否残缺，是否换过部件，这些都是影响古家具价值的要素。特别需要注意的是，古典家具随着磨损也会经过修缮，而经过修缮的古家具的价值也会有所影响。而且，只有专家才能鉴别出材料的年代和木材的珍贵程度，价格评估及其程序也非常复杂。现在市面价格大多由市场调节，所以最好多了解一些古家具的知识，才不容易被迷惑。

古代家具的收藏价值还是比较高的，要掌握老人理财安全小知识，避免上当。

说到这次肺炎真的算严重的，其实病毒不算厉害，就是传染性强，好在现在算是基本控制住了，那么如果这样的事情发生在古代，大家也知道古代的卫生条件还是非常的艰苦的，会出现什么样的情况，会不会大面积的感染?这个问题也比较有意思，下面我们一起分析看看!

如果出现在春秋战国时期，古人还是可以解决的，因为那时候有神医扁鹊啊!扁鹊师承长桑君，有透视眼功能，还从师傅那里得到奇书，专治各种疑难杂症。

新冠病毒要是出现在这一时期，扁鹊站在大街上一眼扫过去就可以知道谁有病，确诊率100%，然后再用长桑君传授的方法医治。

当然，扁鹊虽然出现在《史记》里，但该人物存在争议，可能历史上没这个人，也可能他只是当时医生的代号，不管怎样，他有透视眼肯定是假的!

如果出现在汉朝，这个病也会引起很严重的后果，但有张仲景在，他应该会想办法医治。张仲景一生经历过多次疫情，他的亲人也在瘟疫中去世，这激励了他苦心钻研医学的决心，写下了医书《伤寒论》，被后世医家奉为经典之作!

如果出现在三国时期，虽然有华佗在世，也是束手无策!华佗擅长外科，新冠属于呼吸道传染，并不是他擅长的领域，他的麻沸散也没有用武之地。

如果出现在唐朝，孙思邈一定会想办法配制药方，至于能否成功就不好说，因为这只是如果。孙思邈对麻风病很有研究，虽然也属于烈性传染病，但新冠的发病时间更短。

以上都是如果，但是历史没有如果!

人类随着历史发展不断进化，不断提升自己，病毒也是一样。

甲型流感每10—15年就会有一次大范围的流行，这就是病毒的变异。现代的病毒来到古代，对于任何一位古人都是致命打击，因为他们身体对这些病毒的免疫性会更差!同样，古代的一些未知病毒如果感染到现代人，也会造成致命伤害。

古训有云：“观今宜鉴古，无古不成今。”今天我们的医学技术都是建立在古代医学基础上的，每个时代的医务工作者只会面对当代的病毒，也会因此研发出相应的对策。人类无法穿越，病毒也同样无法穿越!

说到冰糖葫芦很多人都爱吃吧，也还是非常好吃的一种东西了，现在是各种口味的都有，但是好像在古代，这个冰糖葫芦是不是只有这个山楂味呢？这个问题比较有意思了，下面我们一起来揭秘分析看看！

1、古代冰糖葫芦只有山楂味吗

不是，其实古代的冰糖葫芦有很多很多种口味，不一定比现在的少，而且极具特色。

2、古代冰糖葫芦口味多

冰糖葫芦在宋朝年间便开始了古式的做法，《燕京岁时记》记载：冰糖葫芦，乃用竹签，贯以山里红、海棠果、葡萄、麻山药、核桃仁、豆沙等，蘸以冰糖，甜脆而凉。茶楼、戏院、大街小巷到处可见，现已成为中国传统小吃。所以冰糖葫芦并不是只有山楂味哦。

3、冰糖葫芦的起源

冰糖葫芦又叫糖葫芦，在天津又称糖墩儿，在安徽凤阳叫作糖球。冰糖葫芦是中国传统小吃，起源于南宋，它是将野果用竹签串成串后蘸上麦芽糖稀，糖稀遇风迅速变硬。北方冬天常见的小吃，一般用山楂串成，糖稀冻硬，吃起来又酸又甜，还很冰。

在宋朝年间便开始了古式的做法，《燕京岁时记》记载：冰糖葫芦，乃用竹签，贯以山里红、海棠果、葡萄、麻山药、核桃仁、豆沙等，蘸以冰糖，甜脆而凉。茶楼、戏院、大街小巷到处可见，现已成为中国传统小吃。冰糖葫芦具有开胃、养颜、增智、消除疲劳、清热等作用。

有时人们总是会在感叹，这是别人家的。学校，这基本是每个人都会去的地方，不过不同的学校之间的差距也是巨大的。不仅仅是食堂的饭菜的差距，这个建筑也是让人大感惊叹。本期的城市文化，为你解析。

近日，有网友爆料称位于江西的华东交通大学理工学院靖安校区的建筑十分雄伟，装潢和古代皇宫类似，引发了网友争议。

位于江西的华东交通大学理工学院组建于2001年，是全日制本科层次的一个独立学院。其靖安校区毗邻4A级风景区三爪仑，占地面积1850亩，拟总投入10亿元，分三期全部建成后可同时容纳5000余名师生学习生活。目前一期工程已基本完工。据网友上传的照片来看，如果不是被告知这是一所高校，肯定有人以为走进了影视城，因为该校区无论是建筑还是装修的式样，都类似于故宫这样的宫廷建筑，非常的雄伟，护城河、城墙、黄色的琉璃瓦、红墙、汉白玉围栏一应俱全。有网友表示这样的建筑是中国传统风格，比较有特色。不过也有人认为，学校应该把更多的钱投入到科研中，而不是修建豪华建筑。

华东交通大学理工学院的一名工作人员在回复媒体时表示，学校把校区建设成仿古模式，主要是想通过展示中国传统文化，把校区打造成为一个亮点，供学生艺术写生、培训。在学校的官网介绍中也提到，靖安校区建筑物全部是采用仿古建筑风格，有汉、唐、宋、元、明、清等建筑群，集历史感和艺术性于一体，体现了中国两千多年璀璨的古建筑文化。未来还将承担起中华传统文化传播基地、影视创新创业基地、学生研学写生基地等作用。

立陶宛古代养蜂博物馆坐落于立陶宛的东北部，成立于1984年，为奥克斯泰体哈国家公园（Aukštaitija National Park）的一部分，由养蜂人Bronius Kazlas建立，主要讲述了本地区的养蜂历史。

在2006年的时候，博物馆有6大建筑，500多项展览和25尊雕塑，这些雕塑主要介绍了在不同地区关于蜜蜂的来源和神话故事。博物馆除了讲述了立陶宛的养蜂历史外，一些木雕内还包含有蜂房。博物馆的展览有玻璃蜂巢，让游客可以更加的清晰地观赏到蜜蜂的工作，以及蜜蜂在授粉过程中的重大作用。游客还可观赏到15世纪至20世纪养蜂人所用过的不同种类的蜂箱，这也代表着养蜂技术的进步和发展。游客还可了解蜜蜂是如何让采集，观赏工人所用到的各种工具，学习各种各样蜂产品对人类的益处等等。

Lithuanian Museum of Ancient Beekeeping

必去理由：立陶宛最有趣的博物馆

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：立陶宛[Lithuania]

景点所在省、州：乌泰纳县 [Utena County]

古代有苍蝇。苍蝇最早出现在白垩纪时期，距今1亿4550万年至6550万年前。人类从缅甸一座矿井中发现了一块形成于大约一亿年前的琥珀，里面有一只被完整封存下来的远古苍蝇。由此可知，在我国古代就已经有了苍蝇的存在。

古代有没有苍蝇

苍蝇是双翅目昆虫，其家族历史可追溯至2.43亿年前，最早的苍蝇出现于1.58亿年前。苍蝇是完全变态的昆虫，它的生活史可分为卵、幼虫(3个龄期)、前蛹、蛹、成虫几个时期。苍蝇的寿命虽然只有1个月左右，但其繁殖力很强。苍蝇的食性非常复杂，属于杂食性蝇类，可以取食各种物质。

苍蝇是在白昼活动频繁的昆虫，具有明显的趋光性。夜间则静止栖息。活动、栖息场所，取决于蝇种、季节、温度和地域。在某些季节，厩腐蝇、夏侧蝇、市蝇也会侵入住宅内。大头金蝇、丝光绿蝇、丽蝇、伏蝇、麻蝇等则主要活动、栖息于户外。

苍蝇的越冬方式颇为复杂。既能以蛹态越冬，也能以蝇蛆、成虫方式越冬。在北方寒带、温带地区，自然界看不到活动态的家蝇，但在人工取暖的室内仍有成蝇活动，蔬菜大棚温室往往成为翌年春暖时苍蝇大量孳生的发源地。在江南和部分华北地区，冬季平均温度在 0℃ 以下，苍蝇能够巧妙地以蛹态越冬，少数地区也能发现蛰伏的雌蝇和被畜禽粪覆盖的蝇蛆。

我们知道，在古代经常会有“避讳”这种说法，如果作为平民，名字里面带有和上位者一样的字，即便是读音一样，那也是需要改动的，而避讳这件事情也影响了不少人。不过有些词，比如蝗虫，里面带有一个皇字，那这个词为什么不需要避讳，古人没有将它进行改动，改成别的词呢?蝗虫在避讳的文化当中是不是属于需要避讳的词?皇这个字是不是不需要避讳呢?究竟什么样的情况下才需要避讳，我们一起来看看吧。1、蝗虫为什么不用避讳

这是封建时代避讳的问题，其实原因很简单。

最主要的原因是：“皇”这个字不需要避讳。虽然历史上曾有几位皇帝，比如《容斋续笔》记载道，宋徽宗曾一度禁止民间用“皇”、“龙”、“天”、“君”、“玉”、“帝”、“上”、“圣”等等字眼起名。

但条令发布后，实施难度过大，一时之间诸多大臣好端端的名字瞬间变得花里胡哨。比如“方天若”变成“方元若”，“程伯玉”变“程伯起(唔有点怪)”，“张圣行”变“张彦行”，有些不好改的那就抠掉，直接由三字名改二字名。“皇甫”一族人在家中坐，锅从天上来，想死的心估计都有了。

最终，不到十年，还是宋徽宗再下令道，这些字眼既不是祖先或皇帝的名字，也没有经典依据来证明不可用，为了不让后世贻笑大方，还是罢了把。于是这条规定被他亲手作废。

这些趣事都记载在南宋文人洪迈的《容斋续笔》里：

周宣帝自称天元皇帝，不听人有天、高、上、大之称。官名有犯，皆改之。改姓高者为姜，九族称高祖者为长祖。政和中，禁中外不许以龙、天、君、玉、帝、上、圣、皇等为名字。于是毛友龙但名友;叶天将但名将;乐天作但名作;句龙如渊但名句如渊;卫上达赐名仲达;葛君仲改为师仲;方天任为大任;方天若为元若;余圣求为应求;周纲字君举，改曰元举;程振字伯玉，改曰伯起;程脩亦字伯玉，改曰伯禹;张读字圣行，改曰彦行。盖蔡京当国，遏绝史学，故无有知周事者。宣和七年七月，手诏以昨臣僚建请，士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁，既非上帝名讳，又无经据，谄佞不根，贻讥后世，罢之。2、避讳有什么规则

自孔子提出“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的周代礼制后，历代皇帝都凭此制定出了那么些关于避讳的规则：

避帝王名讳。当朝皇帝和当朝历代皇帝之名皆要避开。

避长官名讳。下属要避开长官的名字。比如很出名的“只许州官放火，不许百姓点灯”，就是因为有个姓登的州官，为了避“登”字，严禁百姓说“点灯”，只能说“放火”，才有了这么句讽刺的名言。

避圣贤名讳。主要是避孔子和孟子，比如孔丘的“丘”，你得改成“邱”，不然就是犯法。有的朝代还避黄帝之名，比如朱元璋当政时。

避长辈名讳。即避父母和祖父母之名。比如唐朝“诗鬼”李贺，因为其父名晋，通“进”，所以李贺一生不能中进士。比如杜甫其父名闲，所以杜甫从没在他诗里出现过“闲”字。

因为避讳，产生了一些在现代人看来荒诞无比的故事，更甚者引发了著名的“文字狱”等事件。其本质都是统治者为了让百姓时时刻刻牢记其权威而使用的手段。同时，封建时代的迷信色彩，也会为名讳盖上一层神秘的面纱。

当然了，关于这个问题，还有一个次要的原因：就是，先有“蝗”，再有“皇”。当然，这个“皇”指的是后来才有了皇权的概念，并不是说“皇”这个字创造的时间晚于“蝗”。

而“蝗”在古代，其实是有好的寓意的，比如故宫有一个螽斯门，取自《诗经·周南·螽斯》里的“螽斯”。《诗经》里描绘了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象，"螽斯门"便是希望皇室多子多孙，帝祚永延。

而“螽”便是“蝗”："今謂之蝗。按螽蝗古今語也。"——《说文解字》所以，小小总结一下，蝗字虽然带皇，但因其寓意，在古代皇权时代是不可能被改的，不然就是判祖离宗，也会被有识之士指责禁绝史学。3、皇帝这两个字不需要避讳

古代只避讳皇帝的名字，从不避讳皇帝这两个字。古代的避讳主要针对的是名字。在言谈和书写时，如果遇到皇帝的名字，就要回避，或是用其他字代替，或者缺笔画，甚至还有空一字的情况。

下面就举几个避讳的例子：

清朝皇帝康熙，他的名字是玄烨，玄这个字就要避讳。所以，玄武门改神武门，而“玄孙”改为“元孙”。

再比如，雍正皇帝的名字是胤禛，他兄弟的名字就在其登基后“胤”字辈分改为“允”，与他名字同音的皇十四字胤祯，改名为允禵。

这些都是避的皇帝姓名，而不是皇帝这个称号。

试问：“皇帝”这两个字有什么可避讳的?大臣难道不要尊称皇上?在书写的时候，难道不称某某皇帝?至于蝗虫的蝗字，那个皇是用来发声音的。在《说文解字》中提到：蝗，螽也。从虫,皇声。本身不具有特殊意义。

三更天指的是一个时间段，指的是23点到第二天1点这段时间。三更又被称为子时，是古人用来表示时间的名词，三更就是半夜，而三更天则是三更附近，也就是当天的23:00到第二天1:00。

古代一昼夜分十二时辰或一百刻，其中完全属于夜晚的一共有四十刻，每十刻为一段，连同首尾共五个节点，称为五更。把晚上戌初一刻作为一更，亥初二刻作为二更，子时整作为三更，丑正二刻为四更，寅正四刻为五更。

古代时间

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。

【寅时】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。

【辰时】食时，又名早食等：古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间，(北京时间07时至09时)。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。

【午时】日中，又名日正、中午等：(北京时间11时至13时)。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：(北京时间15时至17时)。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(北京时间19时至21时)。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。

古代的六艺指的是礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺，是中国周朝贵族教育体系。儒家用"六艺"(礼,乐,射,御,书,数)概括，规定了一个儒者所要修习的主要方向，提示我们一点,要成为一个可堪大用的人才,必须先有一个全面的学习。

礼：礼节。 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

乐：是六乐。六乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。

射：军事射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

御：驾驭马车战车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。

书：书法(书写，识字，文字) 六书(周礼并未说明，后人的猜测可能是)：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。

数：数术又称术数，是计算、数学的技术。

不管这种六艺之知曾经合理与否,至少提示我们一点,要成为一个可堪大用的人才,必须先有一个全面的学习,既包括知识学养上的,也包括道德品格上的,甚至 于待人接物的方式,言谈举止的风度。

《淮南子外八篇》中有这样的记载:“在彝狩猎山，一位老人在一棵桂树下遇见了姮娥。因此，月桂被用作证明天与地匹配的证据。当姚被抓获时，他是在10日出现的。焦粒，杀草木，百姓无食。乌龟、挖牙齿、九个婴儿、强风、海豹和修理蛇都是公共危险。姚就是要让她在域华的领域里诛斩牙齿，在凶水上杀死九个婴儿，在泽青的山头上付风，射起十天，再下来杀卷浣熊，在洞庭里斩断毒蛇，在桑里活捉封浣熊。所有人都高兴，姚心想皇上。易让西王母把不死药托付给恒娥，去偷了，却没成功，他想害恒娥，娥无计可施，吞了不死药升天。然而，他舍不得离开易，就留在了月宫。巨大的寒冷是孤独的，有悲伤和损失，没有办法继续下去。因此，吴刚被要求将月桂树和玉兔切割成药汁，希望能带着飙升的药汁重返世界。当易听到飞蛾扑月的消息时，他感到非常难过。月亮的母亲很感激她的真诚，并允许她在满月时在月桂树下。人们当中有许多人听到了窃窃私语。”这段话的主要意思是后羿和嫦娥在月桂树下相遇，并以月桂树为证据结婚。当姚到达的时候，天空中出现了十个太阳，地上所有的植物和庄稼都被烧死了，人们也没有了食物。姚让后羿射下九个太阳，杀死了众人。人们非常高兴，把姚当作皇帝。后羿向太后要了不死药，交给嫦娥保管。想偷长生不老药，但没有成功，他想杀了嫦娥。嫦娥只好吞下长生不老药，升天离开。因为他不愿意离开后羿，他留在了月宫。月亮女神的童话表达了人们对人类提升的期待，体现了人类航天的梦想。

外国也记录了古代人升天的努力。美国人赫伯特·齐默在他1945年出版的《火箭和喷气机》一书中记录道，万虎(又名万虎)是实验性空中飞行的先驱，被后世认为是世界上火箭的鼻祖。万虎出生于中国明朝，是一名低级官员。他喜欢工艺和技术。在研究火箭推动物体上升的能力的基础上，他做了一把木椅。他坐在椅子上，手里拿着一只大风筝。当时最大的47枚火箭被绑在椅子下面。他命令他的仆人点燃火箭。然而，随着一声巨响，万虎消失在火焰和烟雾中。就这样，人类第一次尝试驾驶火箭失败了。尽管如此，万虎还是被公认为世界上第一个尝试用火箭飞行的人。为了纪念他，人们后来将月球背面东海附近的陨石坑命名为万虎山。

万湖飞行试验地图

摘自清华出版社授权的《科学技术史与方法论》

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指的是中国古代“四大美女”：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。 “沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事;“落雁”，指的就是昭君出塞的故事;“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事;“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。

西施浣纱

西施浣纱是记录春秋战国时期，越国一个叫西施的浣纱美女在河边浣纱时，鱼儿看见倒影忘记了游水，渐渐地沉到河底，浣纱也代指西施。

昭君出塞

王昭君，西汉时期的和亲宫女，因为在出塞当日昭君一曲琵琶引得天上飞雁痴迷于乐曲忘记飞翔，从空中跌落，所以有了“落雁”的美誉。

貂蝉拜月

貂蝉非常喜欢赏月，有一天月圆之月，貂蝉正在后花园抚琴赏月，忽然一阵风吹来，天上一朵云把满圆的月亮给遮住了。此时淡淡的月光从云缝中洒下，照在貂蝉的脸上，旁边的守卫都看的眼前一呆，这是倾城倾国的美貌，当世独一无二。正巧这个时候她父亲王允来到后花园，不由的赞叹：“我女儿的美和月亮比起来，月亮都黯然失色，都躲到云彩后面去了。”过后王允遇到熟人就这样夸赞他的养女貂蝉，自然而然的，貂蝉的“闭月”之称就这样流传了出去。

杨贵妃观花

杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

古代的史书上记载，历朝历代很多伟人在诞生的时候，总是会有一些很奇怪的天象，这些天象要多奇怪就有多奇怪，就好像本身就在预示着这个人会有所作为一样。但其实，真实的历史上，他们出生的时候到底有没有这样的异象，也的确是不好说了，没有人知道这些事情的真假，就算是史书记载也未必都是真的，那么，如果是假的，为什么史书要这样写呢?

中国文化传承上千年，其中包罗万象，有很多至今都无法解释的谜题，尤其是对上天的探索从未停止，受限于时代的限制，很多现在常见的天文现象在古人眼中往往都用来预测吉凶的依据，因此古人对天象十分痴迷。

据记载春秋时期，我们的先辈就留下了关于哈雷彗星的记载，比欧洲早了近六百多年，同时在春秋时期就已经有了完善的天文历法制度，战国时期的《甘石星经》更是一部记载天文的著作，包含了人们对上天的认知。

此后历朝历代都留下了观测星象的著作，并且能将星象变幻结合到实际环境中去，早在母系社会时期，人们就开始观看天文变幻推测出季节变化，可见古代天文历法发展迅速，是中华文化的不朽发现，并且以此为依据创造出了天干地支纪年等等。

但是古人认为永恒就是真理，一旦事物脱离本质发生变化，往往预示着危机出现，而天象则经常出现变化，因此古人对于斗转星移都有自己的理解，企图通过这些变化来预知未来的发展轨迹，并且随着做出相应的对策。

这就是人们所说的“究天人之际，通古今之变化”，许多人通晓天文历法的人，往往能做出惊人的预测判断，因此成为被人敬仰的“神人”，除了那些被捧上神坛的刘伯温、诸葛亮等人以外，可能很多人都想不到，司马迁这个史官也是其中的佼佼者，究竟是怎样一回事呢?

司马迁曾在书中记载了鸿门宴，想必大家对这个故事并不陌生，秦朝末年天下动荡，各路豪杰群雄并起，逐渐形成了几股争夺天下的大势力，各路诸侯中尤其以项羽刘邦势力最大，也是最有机会夺取天下的人，虽说如此双方之间的差距却如鸿沟一般，项羽拥兵40多万，身边能人异士数不胜数，反过头来看刘邦从沛县起兵，奋斗多年也才只积攒下了10几万人，单看兵员数量，项羽要占据上风。

几乎没有人能认定刘邦会取胜，但是有一个人却认为刘邦始终是一个大麻烦，此人就是项羽军中的首席谋士范增，范增曾多次警告项羽，一定要找机会除掉刘邦，不然放任其做大，将来只能吞下苦果，从这也能看出，范曾的预感是在太超前了，而他又是谋士身份，其中是不是与“究天人之变”有关联呢?

后来的结果大家都知道了，鸿门宴上项羽始终没有狠下心来，而他的这次犹豫最终葬送的不只是大好前景，更付出了自己的生命，而刘邦从一个默默无闻的无赖最终成了开国帝王，司马迁在记载这段历史的时候，曾说过“由是观之，未有不先形见而应随之者也。”这句话，大致意思就是其中的结局上天早就给过启示了。

当然“究天人之变”也要结合人们所处的时代背景，要对上天保持敬畏之心，董仲舒曾在研究中提出“天人感应”理论，给后世带来了深远影响，这些思想一定程度上改变了司马迁的认知，同时古人敬畏“天常”，在此基础上不断进行研究。

再来看看司马迁所处的时代，那是一个崇尚进取精神的时代，而这个时代也促进了人类文明的进步，思想上的解放提升了创造力，开始注意到“天”与“人”的关系，汉武帝曾说：“善言天者必有征于人，善言古者必有验于今。”具有非常鲜明的时代特征。

司马迁是一个划时代的伟大人物，在他的著作中融合了天与人的关系，这种对自然地思考值得每一个人去关注，虽然遭受极刑，但是以常人无法比拟的意志坚持完成了这部著作。

无论过去还是现在，“天”与“人”之间的关系一直都存在，《史记》当中所描述的“神示”等都承载了司马迁的间接，某种意义上来说将现实世界与虚拟世界交织在一起，因此《史记》当中不难发现有许多神秘记载，对于无法解释的事情都归于神灵。

当然这些都是所处的时代限制，历史虽然有一定的神秘色彩，但是终归都是现实世界的产物，神灵之说无异于违背了客观历史真相。

古代的银行叫钱庄，钱庄是旧中国早期的一种信用机构，主要分布在上海、南京、杭州、宁波、福州等地。早期的钱庄，大多为独资或合伙组织。规模较大的钱庄，除办理存款，贷款业务外，还可发庄票，银钱票，凭票兑换货币。而小钱庄，则仅仅从事兑换业务。

古代的银行怎么称呼

银行，是依法成立的经营货币信贷业务的金融机构，是商品货币经济发展到一定阶段的产物。银行按类型分为：中央银行、政策性银行、商业银行、投资银行、世界银行，它们的职责各不相同。

银行一词，源于意大利Banca，其原意是长凳、椅子，是最早的市场上货币兑换商的营业用具。英语转化为Bank，意为存钱的柜子。在我国，之所以有“银行”之称，则与我国经济发展的历史相关。在我国历史上，白银一直是主要的货币材料之一。“银”往往代表的就是货币，而“行”则是对大商业机构的称谓。把办理与银钱有关的大金融机构称为银行，最早见于太平天国洪仁玕所著的《资政新篇》。

在我国，明朝中叶就形成了具有银行性质的钱庄，到清代又出现了票号。第一次使用银行名称的国内银行是“中国通商银行”。

古代的圣旨并非全部都是黄色的，真正的圣旨也会拥有着多种不一样的颜色。圣旨的颜色一般都会和官员的品级有所联系，更是直接挂钩，比如五品以上的官员基本上就是金黄色的圣旨。而如果是五品以下，基本上都只是白色的白绫，这中间会有着明显的区别。

1、圣旨是权力的象征

对于古代的帝王而言，这就是权力的象征以及展示，可以有效根据官员品级的不同，然后作出分类。这是在中国封建社会皇帝所下的命令，或者是皇帝所发表的言论，是一个至高无上的代表。一般材料就会拥有着一定的考究，全部都会选择上好的蚕丝，制成上面的图案，主要就是祥云瑞鹤，更能够展现出富丽堂皇。

2、会有防伪标志

圣旨边上还可以看到有一些防伪标志，有翻飞的银色巨龙。作为历代帝王所下达的文书命令，又或者是用来加官进爵颁布的命令，其实从颜色这一方面来看，还是非常丰富的。在当时的年代，如果颜色比较丰富，也就意味着官员的官衔比较高，这背后有着不一样的表现。

3、朝代不同圣旨不同

如果朝代不同，这也会导致圣旨有着一些不同之处，主要可以分成两种分别就是赐命和诰命，在这里还会有着一些不同的分类，如果是单彩的圣旨，基本上都只是五品以下的官员可相反，如果拥有多种以上颜色。这就意味着位置相对比较高，主要就是五品以上的官员直接就会称之为诰命。如果是5品以上的圣旨，颜色也会分成多种，分别就是三种颜色，5种颜色，还有7种颜色，每种不同的颜色所能够体现出来的，会有所区别。从这里就可以看到每一个不同的官员所需要使用的甚至会有着一些区别，而这一些不可以过于的忽视。

古代以二十四铢为一两，十六两为一斤，但每个时期的一两都不固定：1、秦和西汉时期，一两等于16.14克；2、东汉、魏晋南北朝时期，一两等于13.92克；3、隋朝初期，一两等于41.76克；4、隋朝末期，一两等于13.92克；5、唐至清朝时期，一两等于37.3克。

古代一两等于多少克

“两”是我国古代就用的非常普遍的重量单位。半斤八两的意思就是两个人差不多，在古代的时候一斤是十六两。这个习惯一直沿用到新中国成立为止。但是，古代和现在的单位换算是有区别的。

古代量制历经多次变革，明代以后才大体稳定，变化较小，一斤基本在595g左右。直至1929年推行计量改革，将旧制595g一斤改为500g一市斤。还应特别指出，1929年和1959年的改制中，均将中药计量作为例外对待，仍袭旧制不变。

西汉时期刘安的《淮南子·天文训》中记载：“十二铢而当半两，衡有左右，因倍之，故二十四铢为一两。”翻译过来就是十二铢相当于半两，秤杆有左右两端，要增加一杯，所以二十四铢为一两。在官修史书《宋史·律历志一》中也有记载：“一两者，合二十四铢为二千四百黍之重。”简单来说，一两等于二十四铢等于二千四百黍的重量。

说到古代的宫女，想必大家应该都非常熟悉了，不管是在电视剧还是电影中，宫女自然是最多的，那么关于宫女的的问题还是有很多，比如说宫女怎么解决个人问题，几岁才能出宫呢？这对于一个宫女来说还是非常重要的，下面就和小编一起来看看吧~！

1、古代宫女怎么解决个人问题

第1个方法是对食，这都是古代人的叫法，换作现在人们也都不知道什么意思吧，其实每个人都是有生理需求的，哪怕在皇宫中的宫女和太监也是不例外的，她们在宫中有的人一待就是十多年，或者一辈子就要待在宫中到老。在皇宫中也是一个女多男少的地方，那个时候因为女性比较多，所以她们需求也也更多都想要得到解决，于是有些宫女就偷偷背着自己的主子和一些侍卫或者太监在一起了，就构成了对食的现象。

第2个方法是偷偷的去进行，那个时候毕竟是宫女和一些太监侍卫在一起，其实这一切也都是比较歪曲的，都是为了给自己心灵得到了安慰，没有办法过上最真实的日子，宫女她们也都想要和一些侍卫在一起，尽管有很多的侍卫，但皇宫中为了不让宫女和侍卫在一起，就定了很多的规矩。虽然有很多规矩但也耐不住她们的寂寞，就想方设法的跟侍卫在一起，不过被发现的话，两个人都是会掉脑袋的，那个时候他们为了自己的需求也是用尽了千方百计。

第3个方法就是魅惑皇上，尽管皇上有很多的嫔妃，后宫佳丽三千，但是有一些宫女的心机很深，她们也想飞上枝头变凤凰，看着自己的主子每天都被皇上宠幸，她们也是很嫉妒，不过在皇宫中的那些老宫女是没有机会的，就比如《甄嬛传》中华妃也是把自己身边的贴身奴婢送给了皇上，颂芝看起来也是非常娇小很单纯，不过得不得宠也只有自己知道。

第4个方法就是陪皇上玩耍，这也是一个不错的方法，那个时候皇上虽然很忙，但是有一些朝代的皇上也记不住寂寞，不上朝也只知道就和宫女们在一起玩捉迷藏，跳舞唱歌等等，有些宫女她们也就会抓住机会魅惑皇上，如果成功的话，她也是有机会飞上枝头变凤凰的，如果被其他的嫔妃知道的话，那么这群宫女的下场就非常惨。

2、宫女几岁可以出宫

虽然不同朝代对宫女出宫年龄会有不同的规定，但一般来说，宫女到了二十五岁就可以自行出宫婚嫁了。以清朝为例，宫女在十岁左右会被选拔入宫，在宫中待到二十五岁就能够离开了，当然这期间宫女若是生病，也会被强制要求出宫。

古代宫女都是经过重重的选拔才能够被留在宫中的，这些宫女都是以皇帝的女人身份入宫。在宫里，不管她们有没有被皇帝宠幸看上，她们都不能够跟其他男人有任何密切的往来。

大多数的宫女都是十来岁最青葱的年纪入宫，熬到二十五岁的时候才被允许出宫，去过属于自己的生活。然而很多宫女到了出宫的年纪也是不愿意离开皇宫的，因为古代女子到了二十多岁就已经很难再嫁出去了。而且宫女被放出宫之后只能得到少量的银两，她之后要如何养活自己，也是个难题。

3、宫女出宫后的命运如何

大多数宫女得不到帝王的宠信，只能如同鲜花一样慢慢枯萎。一些不甘寂寞的宫女，会跟关系要好的宫女或太监结合成名义上的“夫妻”，并行夫妻之事，俗称“对食”。这对深受礼教文化观念影响的古人来说，很难接受这样的事。所以，人们在谈婚论嫁时，都会戴着有色眼镜审视宫女，对她们敬而远之。

一些宫女会用自己十几年青春换来的血汗钱，倒贴着把自己嫁给贫苦人家的男子，或者给一些老爷当小妾。

不论是哪种方式出嫁，都属于被迫的，在家里基本上没什么地位。如果遇到好人，也许可能善终，若遇到刻薄的，会受尽折磨。

末代皇帝溥仪曾在《我的前半生》里，记录了一些出宫宫女的真实生活，他写道：清宫里一些“退休”的宫女，即便是嫁人，但日子过得并不好，甚至因为不能生育，受尽欺辱，活活被打死的都有。

许多宫女过惯了皇宫的奢华生活，对粗茶淡饭不感冒，很快会把自己积攒的薪水花光，又嫁不掉，在走投无路之下，一部分宫女为了有饭吃，只能沦落为青楼女子。

还有一部分宫女属于“半路”出宫，要么是因为偷盗皇宫的财物被赶出宫，要么是跟一些嫔妃争风吃醋被轰走，要么因为其他事情而离开，这类宫女走上社会后，会被许多人认为人品有问题，也导致她们难以嫁出去。

在婚嫁上丧失自主权，又没有其他谋生手段，当大多数宫女看清自己的命运时，往往会选择削发为尼，在佛门里度过余生，或许，这是她们最好的归宿。

1993年冬在和静县巩乃斯乡的冬草场胡斯台沟发现大量古代岩画,经巴音郭楞蒙古自治州文管所分析认为距今至少已有五千年以上的历史。

这批岩画主要分布在胡斯台沟的乌坦特、莫敦和西克夏格孜沟的阿尤特、忙托海阿门。其中以乌坦特最为集中，数量最大。岩画残留于巨型卵石的铁褐色向阳面上，不仅数量极大，内容也十分丰富，在各地较为罕见。画中多野山羊和捕猎的人物图案，其中野山羊形态各异。猎手有空手围堵者；有张弓射野山羊、射狼者，有双人对射者；有空手捕羊、徒手捕狼者；有射到猎物放下弓箭单足站立双手上扬作欢欣舞蹈状者；有未能取下背着的武器被狼咬着手臂者；还有鹿及其它一些不可辨识之线条符号等。更为奇特的是十数只狼围住了一只野山羊，其中一只咬住了羊的喉部，另外两只咬住了羊的后腿。图案均由单线条组成，构思奇特、笔法浑朴、简洁明快，人物、动物栩栩如生。

中国捣毁了一群伪装成火币交易所官员的骗子，他们正在经营一个非处方药（OTC）网站。

正如媒体报道，5月20日警方逮捕了在广东省12名犯罪嫌疑人被认为是该计划的背后，经过调查发现，微信密码贸易集团已经从2019年11月渗透。

诈骗者说服受害者向假的OTC平台投资，该平台用于洗钱，然后将欺诈的资金发送到海外帐户。

通过微信进行欺诈

地方当局宣布，他们没收了计算机，手机，银行卡以及其他与调查有关的物品。

骗子在微信上发布了关于他们“好消息”的外国比特币投机投资机会。

根据其中一名受害者的证词，他被称为“ 他将10万元人民币转入了在假冒平台上刊登广告的帐户中。这项投资最初开始记录“可观的收益”，几乎使资本翻了一番。

一名受害者将近310万元人民币被盗

与许多其他类似的骗局一样，这些虚假的“回报”是欺诈者说服A先生继续投资的方式，最终他将310万元人民币转入了不同的银行账户。

2月，受害人从假的OTC平台收到一条通知，称该项目“已经破获”，因此损失了金钱。

调查背后的警方说，在宣布平台突然关闭后，犯罪分子通过各种银行帐户转移了资金。

古代有个词“多子多福”，代表孩子多的家庭福气就会多，由此可以看出古代的人最看重的就是绵延子嗣，为了多生孩子不论是皇家还是一般的普通家庭只要家里比较富裕的除了老婆以外都会纳妾。那时候纳妾似乎变成了一种风俗，可以证明自己的财力以及地位。那么孩子多了也会有很多弊端，比如谁继承家业，或者长子无能是否可以由次子继位之类“有钱的烦恼”呢?

不管你是云云百姓中普通中的一位;还是高高在上的皇帝老儿;到了最后都难逃驾鹤西去这一遭。但是当你死后，留下来的家产、留下来的江山是带不走的，如何合理的分配这些变得至关重要。其实早在战国时期就已经形成了一套较为完整的基础的继承人制度，在秦汉时期更是进一步完善，并从此之后都延续这个制度，总结一下就是“有嫡立嫡，无嫡立长，兄终弟级”。也就是后来我们熟悉的“嫡长子继承制度”。

首先我来说一下嫡子和庶子的区分，嫡子是正妻所生，而庶子则是一些小妾所生，从地位方面而言，妻子的地位往往高于妾室，所以子凭母贵的嫡子当然要比庶子的身份高出许多。再者，一般的古代男子在未婚的时候，首先看重的是门当户对，自然而然也会选择一些身份比较高贵的人作为妻子。

因为他们那时候对这段婚姻不只只是男女的结合而已，更是为了两个家族的利益，只要他的妻子能够和他们当户对，那在日后的道路上也肯定会受到他妻子娘家人的扶持，而这也就是为什么古代男人会选择门当户对的重要原因。所以不管怎么样，哪怕他选择了纳妾，也会非常看重他的妻子。那更别说是妻子的孩子了。

除了男子，女子待遇也有差别。对于一般家族来说，庶女在魏晋之前是没有单独出嫁机会的，她们通常会伴随嫡姐妹，嫡堂姐妹，嫡姑母，嫡堂姑母出嫁成为媵女。实际就是协助家族控制男方血脉。到了魏晋之后，庶女因可以向下联姻而获得相同的受教育机会，才有了单独出嫁的可能。不过作为庶女，婚姻对象、嫁妆的丰薄，今后能否得到家族资源支持，显然是比不上嫡女的。当然，清代有所不同。在旗之家女子都得参加选秀，入宫之后嫡庶对皇家毫无意义，所以庶女在家也有比较好的待遇。

我们知道，类似于耶律、完颜这样的姓氏，在古代一般都是一些少数民族的姓氏，而很多少数民族后来都是和汉族有一个融合的过程，也或许是出于其他的原因，这些少数民族的人将自己的姓氏改为了汉族的姓氏，而原本的姓氏也就逐渐人数减少甚至是消失了。那么，古代的耶律姓、完颜姓这样的形式，现在都是些什么样的姓氏呢?1.耶律姓

现在还在姓“耶律”、“完颜”的，多是最近二三十年为了赶时髦，改回来的，大部分属于满族、锡伯族和达斡尔族。

因为，他们老祖先的那个年代，在亡国之际，为了躲避异族统治者的各种灭门式的追杀，早就把这些容易惹来“杀身之祸”的姓氏统统的改掉了。

咱们按时间顺序，先看“耶律”一家人。

这个大辽的“耶律”家族，比较悲催，被金朝的女真人和蒙古大汗的铁骑给灭了两轮。想当年，大辽在北宋“岁币”的“滋养”下，逐渐飘了起来，在专心享受生活，忽略秣马厉兵之时，东北的女真部落有了异动。

长期以来，契丹人视女真人为野蛮的贱民，欺压和各种歧视不说，还剥皮抽筋一般的向女真人征收大量“贡赋”，逼得女真人都活不下去了。

女真部落有个首领，叫完颜阿骨打，提出——把这个王朝直接端掉，干掉大辽皇帝，那么，咱们就不用再受气交税了吗?

于是，女真人一不做二不休，鼓起精神头，一路南下，没几年，联手大宋，就开进了大辽的南京(现在的北京)，再往西走了几步，顺势又杀到了西京(山西大同)，在西京郊区俘获了大辽的末代皇帝——辽天祚帝，耶律延禧。

这个大辽的末代皇帝先是被解送到了金上京，软禁了一段时间，之后被杀死。更有传说认为，他死后，尸体还被马群踩成一摊肉泥。

当年，“耶律”家族的皇室男性直系成员基本被金人杀了个光，不少宗室男童被手术改造成了“公公”。宗室女性则被计入奴籍，供人玩乐践踏。

更没想到的是，没多久，战斗力超强的女真人又拎回了两个北宋皇帝，还把顺便大宋宗室带来给大辽宗室当“难友”。

据《大宋宣和遗事》则记载南宋绍兴年间，金朝皇帝完颜亮强迫57岁的宋钦宗和54岁耶律延禧去比赛马球。善骑术的耶律延禧，企图纵马冲出重围逃命，结果被乱箭射死后，让乱马踩成了肉泥。

不过，在大辽灭国之际，有个叫耶律大石(这个名字好接地气)的宗室，带着队伍和老百姓，过境西夏，一路向西，最终落脚在了我国新疆和中亚地区，建立了西辽王国。

然而，还不到一百年的光景，更具杀伤力的蒙古人大老远的赶了过来。西辽的王公贵族们，遭到了比金朝灭国时要猛烈的多的杀戮和各种物质性的破坏。这轮糟蹋，让西辽的相关史料古迹多不完整，一直困扰着后世的考古工作者。2.完颜姓

再看，“完颜”一家人。

在大金国时代，蒙古人长期受到女真人的欺压，民族之间接下了非常深的梁子。

加之，绝境之中，女真人的战斗力还是可以，统治者带头选择了死战，让蒙古人着实费了大劲。出于当年的蒙古人的行事风格、民族传统和作战成本，加上历史上血淋淋的怨仇，他们对金国皇室，采用了异常残暴甚至极端手段。

比如，蒙古人曾找到金哀宗自杀后没来得及烧干净的遗体，劈开，自己和南宋一边分一半。

成功灭金的窝阔台大汉直接除掉了金朝的皇室男丁和直系女性，差点就把完颜家族杀光光了，而剩下的完颜家旁系族宗室则被当成了奴隶，拉到草原上受苦遭罪去了。

这种情形下，遗落民间的金朝宗室，各个谈“完颜”变色，为了保命，争相恐后的改成了颜、王、符、汪、完、魏、顾、院等汉姓。

再回头看“耶律”。

整个蒙古—大元的时代，曾经的契丹族也已经跟汉族融合的差不多了。比如大名鼎鼎的汉化契丹人——耶律楚材，先后辅弼成吉思汗父子三十余年，成为了把儒家思想引入到了草原民族的营帐内的第一人。

再往后，因为契丹族完全融入到了北方汉人之中，久而久之，大部分的“耶律”，都逐渐改用了汉姓，各类分支，已经非常不可考了。

这段岁月里，有部分留在东北的女真人，在白山黑水间，仍坚持着“完颜”姓氏。

随着大清国崛起，完颜们也迎来的“第二春”。此时，还出了一些“完颜”系列的名人。比如，治理黄河水患有功的完颜伟、完颜麟庆(下图)祖孙二人等等。3.耶律、完颜现在姓什么

只是，风水轮流转，到了大清国覆灭的时候，作为“驱逐鞑虏，恢复中华”中的“鞑虏”，害怕被“革命群众”报复和“驱逐”的满族大户和他们的近亲达斡尔族、锡伯族，又都纷纷低调的改了汉姓。比如，叶赫那拉氏，就改成了“那”、富察化作了“富”、“纽祜禄氏”改为了“郎”、珍妃的那个他他拉氏，成了“唐”姓等等。

建国后，以爱新觉罗家族为代表的一堆前朝“皇亲国戚”，又掀起了一阵改姓热潮。

“爱新觉罗”在满文里，是金子的意思，于是，直接改姓“金”;其余的皇族，比如婉容的娘家，郭布罗氏(达斡尔族)，简化成了“郭”姓;更有清末，末代皇后婉容的表妹——“最美格格”完颜童记(下图)，他妈妈是乾隆五世直系嫡长孙女(爱新觉罗·恒慧)，爸爸是完颜立贤贝勒。

这位格格和她的亲妹妹，直接把名和姓全改了——姐妹两人分别叫做了“王敏彤”和“王涵”(原名完颜碧琳)。

类似的还有溥仪的亲妹妹，爱新觉罗·韫欢(下图)，也选择了很具时代特色的“响亮”姓名——金志坚，成了一名桃李满天下的人民教育家。

至今，真正的皇室贵族后人们，基本早都成了汉人姓氏了。

只是，现在出现个怪现象——有据可考的皇室后裔都很低调，踏踏实实的用着汉姓，积极的入团、入党。

反倒是一些前清宗人府大门都挨不上的“野生爱新觉罗”们，或是拿着各式“宫廷祖传秘方”专治疑难杂症，尤其是“不孕不育”(照说，大清国的最后三代帝王都没有子嗣，当年怎么没舍得自己用一下呢?);或是天天黄袍加身，一口一个阿玛、阿哥、额娘的叫着，还供奉了大清国的“列祖列宗”，每天坚持祭拜……也不知此情此景下，那些被供奉着的祖列宗们的在天之灵，情何以堪。