中国现在最先进的卫星(汇集20篇)

只要我们对于比特币有一些简单的了解，就应该知道比特币自发行以来到现在的价格已经出现了大幅度的提升，现在进行比特币价格挖矿是否还能够取得更多收益呢？如果我们现在进行比特币价格挖矿的话，是否还能够赚取更多的资金呢？在前期进行比特币价格挖矿的群体应该获取了大量的资金，但是如果我们现在选择进行比特币买卖的话，是否还能够从中获利呢？

一、比特币价格挖矿方式

如果我们选择现在加入到比特币买卖的行列当中，选择比特币价格挖矿的话，我们可以去购买矿机来加入到挖矿的领域当中，也可以选择最新的云挖矿的形式来获取比特币。不同的挖矿的形式都有可能会给我们带来一定的收益，可以通过我们个人的生活和工作的情况选择合适的挖矿方法，当然比特币价格的变动在现阶段内还是相对比较稳定的，如果我们想要从中赚取差价的话，并不可能会在短时间内获得大量的资金，所以需要我们长期的去进行交易，预计未来比特币的价格是我们无法预料的进行比特币价格挖矿，让我们更多的在交易过程当中了解一些相关的资讯，确保在不断进行比特币买卖的过程当中能够获得收益。

二、比特币买卖方式

虽然说选择比特币价格挖矿是我们直接加入到比特币领域当中的一种方式，但是其实我们可以选择的比特币买卖形式是非常多的，我们可以通过原始的挖矿方法来获取比特币赚取更多的资金，也可以选择使用不同的数字货币去进行比特币的兑换，利用不同数字货币的价格变动来赚取更多的资金。可以选择的比特币交易方式有很多，主要根据我们对于数字货币市场价格的了解，去进行相应数字货币的买卖。

每一种数字货币的价格都不是稳定不变的，如果我们要在比特币交易过程当中获取更多的资金，那就必须要充分的去了解不同种类行数字货币的价格变动，再进行比特币兑换的时候，可以赚取更多的收益，比特币价格挖矿是我们最基础的获取比特币的方式，其风险也是非常小的，应该是比较适合于一些新手投资者的，而且如果选择云挖矿的形式，也不需要投入更多的成本就能够在挖掘的过程当中获取比特币，而且不需要承担比特币买卖的风险。在比特币行列当中进行一段时间的交易之后，掌握了更多的经验和方法，再去选择一些比较复杂的比特币买卖形式。

中国人一般都喜欢吃稻米，但是要说哪种大米最好吃很多人推荐的是五常大米。那么，五常大米是中国最好的大米吗？五常大米多少钱一斤？

五常大米是中国最好的大米吗

五常大米是黑龙江五常市出产的大米。五常市为隶属于黑龙江省哈尔滨市的县级市，清咸丰四年设“举仁、由义、崇礼、尚智、诚信”五个甲社，取自“三纲五常”之意，因此得名“五常”。五常市在工商部门注册的大米企业为292家，产能达到400万吨。

五常大米在《舌尖2》第三集中最后6分钟内亮相。作为一部纪录片，用词严谨的《舌尖2》这样描述五常大米：独特的土壤和气候条件，使水稻中决定营养成分的干物质积累丰富。脱壳后，米粒饱满坚硬，色泽清白透亮……最后，它对“需要经历138天漫长生长期”的五常大米给出了一个极高的赞誉：“这是中国最好的稻米”。

五常大米是国家质检总局认定的地理标志产品，被认为是最好的国产大米之一。为什么说它好，因为：

大米特性

爽口油润、柔软适中、醇香绵长、营养丰富、清淡略甜、绵软略粘、饭粒表面油光艳丽、剩饭不回生。

地形气候

五常上接松嫩平原南端，东临日本海峡，稻作区是一个三面环山的开口盆地，水稻灌浆到成熟的8、9月两个月，光照充足，昼夜温差明显拉大，使水稻成熟期相当集中，水稻干物质积累多。

水源

发源于张广才岭、凤凰山的牤牛河、拉林河两条山泉河水穿过五常200多万亩水稻田，用山泉水浇灌占水稻总面积的90%。

土壤

五常稻作区土壤中有机质含量多，有害物质残留量低，水稻生产的土壤类型主要为草甸土、泥炭土、水稻土、泛滥土，富含丰富的氮，磷，钾等多种矿元素。病虫害少，减少了农药化肥量，土壤PH值为6-7，含有机质3%-5%，土壤结构好且透气性强、氧气全、进入水稻中的养分多。

日照

日照充足，生育期日照时间长，日照2600小时，水稻的生长关键季节日照可达10小时，满足了优质米对光照的需求。一年一熟，生长期在140天左右。五常地区不存在雾霾天气和桑拿天，阳光很好。日夜温差大，有利于五常大米的营养积累。由于水稻成熟期产区昼夜温差大，大米中可速溶的双链糖，对体健康非常有宜。

五常大米多少钱一斤

在哈尔滨市多家超市发现，标注有“五常大米”字样的袋装米一般不超过每斤8元。

在哈尔滨的华联超市，标有“五常稻花香”的10斤装大米每袋售价34.9元;

在新一百超市，天稻品牌10斤装五常大米，每袋79.8元;

中央红超市“哈尔信”品牌五常绿色大米10斤装每袋79元。

五常大米只是表明是产于五常的大米，价格应该不高，在10元左右一斤比较合理。真正贵的是五常稻花香大米，价格一般在5斤三百多，靠品尝就知道好不好吃了。

五常大米什么时候收割

五常大米已经收割了，正常都是9-10月收割，现在正好是吃新米的时候，五常大米很好吃，上次我买了一些家里人都很喜欢吃。

比特币减半已经一周的时间，比特币网络当中算力出现明显的降低，而按照网络当中的数据来看，大量的算力聚集在中国。

而在世界主要的矿池当中，有两家是在中国境内，很多币圈人士担心比特币去中心化网络容易被中国操控。

之前也有关于比特币算力集中于某一地区的消息爆出，而且这种现象越来越多，让人不免产生担忧。

两家中国矿业公司目前控制着比特币网络52%的哈希率

比特币矿池分布的数据，三大矿池具有网络当中绝对的优势。F2Pool占21.8%，AntPool和BTC.com分别占16%和15.1%。

而矿机的制造商比特大陆占据了其中的两个大矿池，分别是AntPool和BTC.com，这意味着Bitmain和F2Pool所占的算力占到全网络的52%。

由于比特币减半带来全网算力下降，这是很多小矿商退出市场竞争的表现，带来的后果就是算力越来越集中在一些大的矿商当中，这对于去中心化的比特币网络是不利的。

比特币网络绝大多数的“算力”集中在中国境内

中国的矿池近年来对比特币网络的哈希率（算力）越来越有控制力。

在2019年的相关报告显示，在全球范围内65%的哈希率集中在中国，这是2017年开始对于矿池算力进行监控以来的最高历史。

今年比特币在中国的算力占比出现下降，但是还是能够达到超过60%的占比。

他们在报告中解释道：“在撰写本文时，高达65%的比特币哈希率位于中国境内，这是我们自2017年末开始网络监控以来的最高水平。”

如果中国的矿池出现关停的情况，对于比特币网络的影响是很大的，将会造成网络出现较为明显的拥堵状况。

现在比特币的价格不断上涨，有的投资人记得买过比特币怎么查呢？以前比特币价格低，不少人都买了，若是记得买过比特币怎么查？09年比特币才上架三天就降到了零点几美元的价格，后来很多人出于好奇就买了比特币。不过当时比特币的市值着实很低，所以很多人买过就忘记了。现在比特币价格上涨幅度非常大，比特币投资变得异常火，许多人这才开始询问记得买过比特币怎么样查呢？比特币现在还能买吗？

一、记得买过比特币怎么查

如果你记得自己买过比特币，首先要找到自己购买比特币的平台，如果平台还没有倒闭，可以直接登录账户查看里面有多少比特币。若是平台已经倒闭，记得买过比特币怎么查呢？用户可以回忆当时自己是否使用过钱包？或者是当年使用过的电脑，硬盘里面是否存储有比特币？如果你能知道自己账户的地址，哪怕你忘记了私钥，你也可以尝试着通过OKLink浏览器查询地址里的比特币数目。OKLink浏览器里是专业的区块链浏览器，就连钱包里的比特币交易状况也可以查看。

二、比特币现在还能买吗

比特币虽然已经发展了十多年，但是它现在依然可以购买，现在全球买卖比特币的人比十年前多了很多。用户若是记得买过比特币怎么查？通过OKLink浏览器查，如果查不到，可以选择现在购买。现在 比特币的价格是一万美元左右，但是在2017年比特币的价格高达2万美元，比现在的市值和价格还要高。若是你期待下一次比特币牛市来临时，你也能够拥有比特币卖出高价赚钱，现在就可以开始着手做投资准备。不过这一次购买比特币就一定要记得存储在钱包，多备份几份，记得钱包的私钥和助记词，这样下次才好查找。

从2009年发行到现在，一直有不少人在从事比特币买卖交易。现在有不少人都记得自己曾经买过比特币，但是不知道自己买的比特币是卖出去了？若是记得买过比特币怎么查？买过比特币当然是通过OKLink浏览器来查询。OKLink浏览器不仅能查询钱包里的余额，还能看到各种币的实时价格，而且能看到交易状况和交易数量等等。正因为有了OKLink这么方便又好用的浏览器，现在很多新人也学会了比特币买卖，靠买卖比特币已经赚了不少钱！

中国是茶叶大国，其中的一个表现就是茶的品种特别多。下面是小编为大家带来的中国十大名茶，欢迎阅读。

中国十大名茶：武夷岩茶

产于福建崇安县武夷山。武夷岩茶属半发酵茶，制作方法介于绿茶与红茶之间。其主要品种有“大红袍”、“白鸡冠”、“水仙”、“乌龙”、“肉桂”等。武夷岩茶品质独特，它未经窨花，茶汤却有浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口，回味无究。18世纪传入欧洲后，倍受当地群从的喜爱，曾有“百病之药”美誉。

中国十大名茶：安溪铁观音

产于闽南安溪。铁观音的制作工艺十分复杂，制成的茶叶条索紧结，色泽乌润砂绿。好的铁观音，在制作过程中因咖啡碱随水分蒸发还会凝成一层白霜;冲泡后，有天然的兰花香，滋味纯浓。用小巧的工夫茶具品饮，先闻香，后尝味，顿觉满口生香，回味无究。近年来，发现乌龙茶有健身美容的功效后，铁观音更风靡日本和东南亚。

中国十大名茶：苏州碧螺春

产于江苏吴县太湖之滨的洞庭山。碧螺春茶叶用春季从茶树采摘下的细嫩芽头炒制而成;高级的碧螺春，0.5公斤干茶需要茶芽6-7万个，足见茶芽之细嫩。炒成后的干茶条索紧结，白毫显露，色泽银绿，翠碧诱人，卷曲成螺，故名“碧螺春”。此茶冲泡后杯中白云翻滚，清香袭入，是国内著名的名茶，常被作为高级礼品。

中国十大名茶：黄山毛峰

产于安徽黄山，主要分布在桃花峰的云谷寺、松谷庵、吊桥阉、慈光阁及半寺周围。这里山高林密，日照短，云雾多，自然条件十分优越，茶树得云雾之滋润，无寒暑之侵袭，蕴成良好的品质。黄山毛峰采制十分精细。制成的毛峰茶外形细扁微曲，状如雀舌，香如白兰，味醇回甘。黄山名茶众多，除毛峰外，还有休宁的“屯绿”，太平的“猴魁”，歙县的“老竹大方”等等，都各具特色，脍灸人口。

中国十大名茶：杭州龙井

龙井，本是一个地名，也是一个泉名，而现在主要是茶名。龙井茶产于浙江杭州的龙井村，历史上曾分为“狮、龙、云、虎”四个品类，其中多认为以产于狮峰的老井的品质为最佳。龙井属炒青绿茶，向以“色绿、香郁、味醇、形美”四绝著称于世。好茶还需好水泡。“龙井茶、虎跑水”被并称为杭州双绝。虎跑水中有机的氮化物含量较多，而可溶性矿物质较少，因而更利于龙井茶香气、滋味的发挥。冲泡龙井茶可选用玻璃杯，因其透明，茶叶在杯中逐渐伸展，一旗一枪，，上下沉浮，汤明色绿，历历在目，仔细观赏，真可说是一种艺术享爱。

中国十大名茶：普洱茶

产于云南西双版纳等地，因自古以来即在普洱集散，因而得名。普洱茶是采用绿茶或黑茶经蒸压而成的各种云南紧压茶的总称，包括沱茶、饼茶、方茶、紧茶等。普洱茶的品质优良不仅表现在它的香气、滋润，滋味醇厚，主要供藏族同胞饮用。普洱茶的吕质优良不仅表现它的香气、滋味等饮用价值上，还在于它有可贵的药效，因此，海外侨泡和港澳同胞常将普洱茶当作养生妙品。

在其他的“中国十大名茶”说法中，一般常见到的有产于安徽屯溪等地的“屯绿”、产于安徽祁门县的“祁红”、产于云南的“滇红”等。

中国十大名茶：白毫银针

这是一种白茶，产于福建北部的建阳、水吉、松政和东部的福鼎等地。白毫银针满坡白毫色白如银，细长如针，因而得名。冲泡时，“满盏浮茶乳”，银针挺立，上下交错，非常美观;汤色黄亮清澈，滋味清香甜爽。由于制作时未经揉捻，茶汁较难浸出，因此冲泡时间应稍延长。白茶味温性凉，为健胃提神，祛湿退热，常作为药用。在港澳地区，零售商店常将少许白茶拼配进其他茶类，以提高其档次，进而获取商业价值。

中国十大名茶：六安瓜片

产于皖西大别山茶区，其中以六安、金寨、霍山三县所产品最佳。六安瓜片每年春季采摘，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可消暑解渴生津，而且还有极强的助消化作用和治病功效，明代闻龙在《茶笺》中称，六安茶入药最有功效，因而被视为珍品。

中国十大名茶：恩施玉露

产于湖北恩施。湖北产茶历史悠久，早在唐代就已很著名，现仍是我国的重要产茶省份。恩施玉露是我国保留下来的为数不多的一种蒸青绿茶，其制作工艺及所用工具相当古老，与陆羽《茶经》所载十分相似。恩施玉露对采制的要求很严格，芽叶须细嫩、匀齐，成茶条索紧细，色泽鲜绿，匀齐挺直，状如松针;茶汤清澈明亮，香气清鲜，滋味甘醇，叶底色绿如玉。“三绿”(茶绿、汤绿、叶底绿)为其显著特点。日本自唐代从我国传入茶种及制茶方法后，至今仍主要采用蒸青方法制作绿茶，其玉露茶制法与恩施玉露大同小异，品质各有特色。

中国十大名茶：庐山云雾

产于江西庐山。号称“匡庐秀甲天下”的庐山，北临长江，南傍鄱阳湖，气候温和，山水秀美十分适宜茶树生长。庐山云雾芽肥毫显，条索秀丽，香浓味甘，汤色清澈，是绿茶中的精品。

中国对比特币最新政策有哪些新的颁布，比特币在全球都有一定的分离效果，在2017年的时候，全球就已经拥有很多的比特币投资交易所，但是中国对比特币最新政策也就影响到这些交易所，根据消息显示，目前很多的比特币交易已经离开了中国的市场，那么中国的政府对于这些比特币到底又有着什么样的一些态度呢？下面的这些内容就为你详细的介绍一下。

（1）详细介绍中国对比特币最新政策

2013年12月份，中国对比特币最新政策发布防范比特币风险的通知，明确比特币就是一种虚拟货币，要求金融机构把比特币放入到反洗钱的监控中，2017年9月份发放融资风险的公告，表示任何的组织和个人都不可以参与比特币交易，2018年1月份要求各地企业有序的退出挖矿的业务中，2018年1月份发放防范投资活动的风险提示，2018年4月23日，中国政府宣布国内所有的比特币全部都需要退出，不可以继续交易。

（2）比特币未来的发展趋势

虽然中国对比特币最新政策并没有利好的消息，可是从宏观的趋势来看，以虚拟货币为例，在2008年金融危机之后，有不少人都会认为应该印更多的钞票，如此就可以让虚拟货币的价格下降，也可以有效达到提升经济的效果，总体来说加大货币发行量确实会有一定的效果，但是也有一些人认为这种想法是错误的，要知道经济活动本来就没有办法提供任何有用的消息。从统计的数据上来看，更多的人都会选择投资比特币，虽然说比特币的投资并不是每一个人都能够赚钱，但是因为它具有着恒定的总量，所以就能够有效保证收益，伴随着时间，也不容易会出现贬值的现象，能够有效避免通货膨胀，这也是为什么大部分人会选择投资比特币的主要原因，人们之所以选择投资，无非也是为了达到赚钱的效果。

中国对比特币最新政策早就已经比较明朗，也让大家知道比特币是一种虚拟货币，在选择投资的时候也会有一定的效益，但是伴随着中国对于比特币的抵制，在选择投资的时候也应该引起重视，因为如果胡乱的投资还是可能会造成风险，这也是我们在投资过程中不可以忽视的，只有选择正确的投资效果才能够带来更好的作用。

进行数字货币交易能够给我们带来收益，那否数字货币能成为一种实际的货币吗？中国认可的数字货币有几个？目前在中国有怎样的发展？根据中国认可的数字货币有几个的问题引发我们对于数字货币的研究，分析一下市面上一些比较常见的数字货币具有怎样的发展现状。

1、数字货币在中国的发展状况

其实一些人想要去探索中国认可的数字货币有几个，主要是为了在进行数字货币交易之前去选择一个更加靠谱的数字货币的种类，但是其实我国对于数字货币的规定还并不是特别的具体，也没有准确的去说明某一款数字货币可以当做真实的货币去进行交易，所以说我国对于数字货币的看法还是具有一些争议的，因为数字货币既不能够作为实际的货币进行交易，但是只要更多的人认可一些数字货币的规则，也可以去进行相应的买卖，所以说进行数字货币的交易并不会违背准则，但是也不会对于数字货币交易过程当中的一些规则具有更多的保障。

2、数字货币的未来发展

既然数字货币的发展还没有得到一个正确的规定，那么再去探索中国认可的数字货币有几个的时候，我们更多选择的应该是知名度比较高的数字货币，因为任何一个数字货币如果不能够真实的去进行一些资金的交换，就只能够当做是一种虚拟货币，所以我们要探索数字货币的未来发展的话，其实可能会出现各种不同的情况。如果未来数字货币的发展越来越得到人们的认可，加入人群不断的增多，或者是我国经济出现了任何的一种变化，都有可能会直接影响到数字货币的发展。但是从现如今的趋势来看，我国对于数字货币的认可度还并不是特别高。

了解中国认可的数字货币有几个，让我们明白数字货币并不是一种真实使用的货币，只是一种虚拟货币，虽然说我们可以去进行数字货币的交易，但是数字货币所规定的一些原则或者是数字货币的市场价格都不会受到法律的保护，所以我们在进行数字货币交易的时候，价格的变化导致我们出现资金方面的损失，都是不能够寻求法律的帮助的，但是如果涉及到一些诈骗行为、金融方面的骗局的话，也是能够寻求法律帮助的。

区块链这样的数字货币数字货币现在真的是投资大热门，区块链的行业研究很多人都很感兴趣，那么，区块链的行业研究一直都在进行吗？今天就来了解一下有关区块链行业研究的相关信息，让你更懂区块链。区块链投资其实有很多东西都是需要注意的，也需要获取相当多的信息。区块链之前投资的人都赚钱了，当然，现在区块链还在发展，那么，现在投资区块链是否还能够赚到钱呢？

1.区块链的行业研究一直都在进行吗？区块链从2008年出现到现在已经过了12个年头。在这十二个年头里面，区块链的发展真的是让大家瞠目结舌的，非常的夸张。仅仅是区块链数字货币比特币的价值就完成了千万倍的增长。区块链的行业研究一直都是在进行中的，毕竟区块链这样的系统是很难得的，代表的是时代的进步。只有一直进行区块链的行业研究，区块链才能够得到更好的开发和发展，未来区块链才有可能成为全球最大的服务系统，为我们的生活提供更大的便利，区块链真的值得投资，你多了解一下你就会动心。

2.区块链现在投资还赚钱吗？区块链这种去中心化系统现在很多人都在投资，投资这样的系统其实是相当赚钱的，无论你是过去投资还是现在准备着手投资。区块链的行业研究一直都在火爆进行中，另外，区块链一直都是在高速发展的，一个有发展的项目，投资它自然是可以赚钱的。未来投资区块链的人还会变得更多，因为有区块链即将成为全球主流服务系统这样的前景在这里摆着，区块链投资势必会吸引越来越多的人入驻。区块链现在真的很不错，如果你要投资区块链，那么，早一点进行是不错的选择，如果担心投资风险问题，你可以先少投资一点，后面熟悉了再加大投资力度。

3.区块链投资需要注意什么？区块链投资一直都是一个热门话题，看看现在区块链的行业研究如火如荼，区块链不向前发展都是不可能的。区块链投资的时候需要注意摄取足够多的数据信息。只有掌握的数据信息多了，你才能够更好的进行区块链投资。毕竟信息就是投资的灵魂，多去OKLink看看区块链的实时更新的数据，这些都是可以帮助你进行投资节点分析的。

建党节，即中国共产党建党日。1941年，中共中央确定将1921年7月1日作为中国共产党建党日。建党节的由来是什么？建党节有什么纪念活动？接下来就跟小编一起来了解一下吧。

中国共产党的历史(故事)

中国共产党从1921年成立以来，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，已经走过了八十五年艰辛而辉煌的历程。

中国共产党是伟大的光荣的正确的党。从党的成立到新中国的诞生，是党领导的新民主主义革命阶段。从新中国成立到党的十一届三中全会以前，是党领导的从新民主主义转变为社会主义和建设社会主义的阶段。党的十一届三中全会以来，是党领导的改革开放和社会主义现代化建设的新时期。党和人民八十五年的奋斗、求索，开拓出今天的局面，的确来之不易。

中国的革命是在半殖民地半封建的东方大国进行的。这一国情，决定了中国的革命和革命胜利后的建设都要走有中国特色的道路。中国共产党从诞生之日起，就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。在把马列主义同中国的实际相结合的过程中，经过多次的艰难曲折和对胜利与失败的反复比较，终于实现两次历史性的飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，即毛泽东思想;第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色的社会主义理论，即邓小平理论。正是在这两大理论成果的指引下，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国和社会主义基本制度，开创了改革开放和社会主义现代化建设的新局面。这是中国共产党八十五年历史的本质和主流。正如江泽民同志指出的，党的历史是“一部蕴含和体现马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的活生生的教科书”。实践证明，中国的革命和建设事业都要由中国共产党来领导，这是历史和人民的选择。

中国建党节纪念活动

中国共产党建党日确立后，全党开始大规模地举行建党日的活动。1941年7月1日，中共中央机关报《解放日报》(1941年5月16日创刊)出版了《中国共产党二十周年特辑》，发表了题为《纪念中国共产党二十周年》的社论，还发表了朱德写的《中国共产党与革命战争》、林伯渠写的《中国共产党与政权》、吴玉章写的《我和共产党》等纪念文章。在此前后，该报还大量报道了延安党政机关和人民团体举行纪念党诞生20周年活动的情况。同年7月1日，重庆《新华日报》也发表纪念党的诞生的社论。

从此，“七一”就作为党的生日固定下来。每年的7月1日，全党都要热烈庆祝党的诞生纪念日。正如刘少奇同志所说：“这是我们党最重要的纪念日，也是中国人民、中国民族最重要的纪念日。”

中国建党节简介

建党节，即中国共产党建党日。1941年，中共中央确定将1921年7月1日作为中国共产党建党日。此后每年的7月1日，全党都要热烈庆祝党的诞生纪念日。但是，中国共产党建党日并不是中共第一次全国代表大会召开的时间，把7月1日作为中国共产党的纪念日，是毛泽东同志于1938年5月提出来的。而根据新发现的史料和考证的成果，中国共产党实际建党时间是1921年7月23日。

中国建党节历史由来

中国共产党于1921年7月成立后，在反动军阀政府的残暴统治之下，只能处于秘密状态，没有公开进行活动的环境。在大革命时期，党忙于国共合作、开展工农运动和支援北伐战争，没有条件对党的诞生进行纪念。在土地革命战争时期，党处在更加艰苦的农村战争环境或者在白色恐怖下进行斗争，仍没有条件组织统一的活动来纪念党的生日。直至1936年当中国共产党成立十五周年的时候，党的一大代表陈潭秋同志在莫斯科出版的《共产国际》杂志第七卷上，发表了《第一次代表大会的回忆》一文，以表示对党的诞生的纪念。这是纪念中国共产党诞生最早的一篇文章。文章中提到一大是1921年7月底开幕的，但没有具体的日期。这篇纪念文章是以一大开会的月份为依据的，而不是以一大开幕的具体日期为依据的。当时，还没有举行过群众性的纪念党的生日的活动。

当时，在延安的曾经参加过一大的党的创始人只有毛泽东和董必武两人。他们回忆一大是七月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案资料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。

“七一”作为党的生日，最早见于中央文件是在1941年6月。当时，中共中央发出了《关于中国共产党诞生二十周年抗战四周年纪念指示》。指示说：“今年七一是中共产生的二十周年，七七是中国抗日战争的四周年，各抗日根据地应分别召集会议，采取各种办法，举行纪念，并在各种刊物出特刊或特辑”。这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的生日进行纪念的第一个文件。

中国2009年能买比特币

1、中国2009年能买比特币吗？我们都知道比特币的概念是由中本聪在2008年11月份正式提出来的，那时候并没有在全世界范围内引起什么波澜，一些看到过比特币白皮书的朋友可能也只是将其当成了一个探讨性的论文而已。让很多人想不到的是，2009年1月初比特币竟然变成了现实，由中本聪通过私人电脑挖了出来，很快有一些年轻人就开始喜欢上了这种“新奇的电子玩具”。进入新世纪以后，虽然国内的信息科技也得到了快速发展，但是在2009年比特币对于中国人来说还是一种“如外星生物一样的”存在，真正去关注它的都是一些有着海外留学背景的中国年轻人。

虽然在2009年没有人去关注比特币的发展，但是这并不代表无法回答“中国2009年能买比特币吗”这个问题。尽管在当时全球还没有出现什么比特币交易所平台，但是仍旧有一些爱好者出于猎奇的心理通过比特币社区直接来获得比特币。当然，对于国内的爱好者来说，在2009年如果想获得比特币可能要花费一周折了，因为有可能要涉及到法币兑换的问题。因此，对于“中国2009年能买比特币吗”这个问题，是可以给予肯定回答的。

2、央行数字货币将会有哪些影响？2009年比特币诞生了，从而在全球范围内掀起了一股虚拟数字货币的高潮。时间过去了十年之久，2020年4月底中国突然传出央行数字货币即将进行内测的消息，再度在数字货币行业引起了热议。那么央行数字货币将会有哪些影响？

央行数字货币的出现已经不是什么太奇怪的事情了，因为在五六年之前已经启动了相关研究。值得注意的是，央行的数字货币是基于法币基础之上的数字货币，与比特币等还是会存在很大的差别的，其中最为核心的一点就是央行数字货币的币值将会是比较稳定的。它的出现有可能会引领全球法定数字货币快速发展，从而对美元实现弯道超车。对于很多投资者想了解如何获得它的问题，千万不要将其与“中国2009年能买比特币吗？”这个问题相对等。

上海市第一中级人民法院于5月6日公开宣布了有关比特币外国财产损害赔偿纠纷的上诉。

法院第二次审判的结果表明，比特币是一种数字资产，应受到法律的保护。当地新闻说，所有通过非法手段获得的比特币都应以折扣价返还或赔偿。

一切始于抢劫

根据该报告，2018年，上海的一对国际结婚夫妇皮特和王小丽在他们的公寓被四人抢劫。强盗强迫这对夫妇将其加密货币转移到攻击者的账户中。

记者说： “这四种方法用于控制夫妻的手机，限制其自由度，殴打和威胁他们，并迫使二者转移他们拥有的所有18.88比特币和6466天空币。”

在第一次开庭审理中，四人一组表示愿意归还从皮特和王小丽获得的比特币和Skycoin。法院以非法拘留罪判处强盗徒刑六个月至十五天至八个月不等。

法院还裁定，如果有罪方无法返回相同的加密货币，则应在2018年6月12日返回与BTC和Skycoin价格相同的本地货币。

轻松摆脱困境

但是，四人拒绝接受该决定。他们对裁决提出上诉，说：“目前的中国法律不承认比特币和天币的财产属性，并且从中国的法律意义上也没有将比特币和天币视为对象或财产。因此，皮特和王小丽无权要求归还财产权。”

经过近两年的法庭斗争，这对夫妻最终放弃了将Skycoin归还的决定。然而，他们继续坚持要求法院下令归还比特币。法院最终确实命令四名强盗归还这对夫妇的18.88 BTC。

过去在中国也发生过类似的纠纷。杭州的法院做出了相同的判决，承认比特币是虚拟财产。

近代中国对社会主义颇有好感，并在最终选择了马克思主义。很多人都好奇这是为什么。现在请阅读小编整理的一些近代中国为什么选择马克思主义的原因。

近代中国选择马克思主义的原因六：历史因素

中国人几千年来对美好社会和大同理想的追求，为近代先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础。综上所述，许多知识分子对“社会主义”颇有好感，并最终选择了马克思主义。 >>>下一页更多精彩“中国近代知识分子选择马克思主义的动力之分析”

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近代中国选择马克思主义的原因二：小环境

新文化运动中各种新思潮的竞起，给中国先进分子探索新的救国方案提供了充分的选择与比较的机会;五四运动以及新文化运动的进行，推动着中国各种思潮竞相争鸣，它们是无政府主义、泛劳动主义、新村主义、基尔特社会主义、空想社会主义以及改良主义。这给中国先进分子多了一种思考，多了一种选择。但在与这些思潮互相辩难和论战的过程中，马克思主义显示出了其科学性、正确性，使得人们认识到其革命理论的价值。1920年初，在空想社会主义思想的影响下，在中国出现了工读互助团运动，但很快失败。这让很多青年认识到，在社会没有根本的改造之前，一点一滴的部分改造是很难行得通的。于是，很多青年开始接受科学会主义，谋求对社会的根本改造。

马克思主义理论影响

马克思主义被世界各国的共产党和工人党列为理论基础，但在实践发展过程中，产生许多不同的流派，产生烈的争执，导致多次分裂。在各个不同的历史时期，对理论的解释也有变化。致使各派别的理论发展产生相当大的区别，尤其是当以马克思主义为指导理论的党执掌政权后，就会宣布自己的派别为正统。当前世界对马克思主义理论的诠释仍然有许多不同的说法，但一致的看法是马克思主义理论是对20世纪的世界影响最大的一种理论。

但是，针对马克思主义在各个社会科学领域的实际产生过程和实际地位，有不同的意见。如经济学家熊彼特就认为，马克思主义的主要贡献是一套完整的“经济学——社会学”体系。并否认唯物主义在其经济学——社会学体系中的实际作用，认为马克思的哲学主要只是黑格尔哲学的照抄。认为“经济史观”并非“经济动因历史观”，也非像马克思本人所认为的“唯物史观”。哲学家波普尔认为，马克思主义是最精致，影响最广泛，也是最危险的历史主义;马克思的经济学说从本质上来讲是为他的政治学说服务的，其“过分强调经济的作用，甚至夸大为决定社会发展的唯一因素”。

近代中国选择马克思主义的原因三：阶级因素

这一时期，由于列强忙于帝国主义战争，中国民族资本主义获得了发展，促使无产阶级队伍壮大，而他们在五四爱国运动中显示了巨大的力量，从而为马克思主义的传播提供了坚实的阶级基础;

中国近代知识分子选择马克思主义的动力之分析

田湘红

诞生于19世纪中期的马克思主义在半个世纪之后逐渐进入中国人的视野，并在20世纪上半叶为中国人所接受，进而影响了中国历史的进程。对于这一来自西方的思想能够在异国他乡的中国生根、发芽、开花、结果的历史现象，很多学者从中国所处的历史情境中探讨了选择马克思主义的原因，但这种探讨大多限定在政治、经济、文化、历史等客观层面，主观层面的探讨则主要从心理角度来进行。笔者认为，在认识选择马克思主义这一问题时，首先应考虑的是谁选择了马克思主义，即认清选择的主体。而这一问题对很多研究者来说已经是不证自明的，不需要加以分析和解释的。笔者认为选择马克思主义的主体是当时中国先进的知识分子。正是他们选择和接受了马克思主义，并在此之后将其中国化的。作为选择主体的知识分子的起源、精神凭藉、思维模式等都会对其认识和判断有极重要的影响，并进而影响到其行为和实践。因此，本文拟从选择马克思主义的主体——知识分子——出发，探讨中国近代知识分子身上有何种特质导致他们进行了这样的选择。

一、选择马克思主义的主体——中国近代知识分子

作为选择马克思主义的主体，知识分子在中国兴起是近代尤其是进入20世纪以后才发生的。同各种欧风美雨的思想的来源一样，“知识分子”这一名词也是来自遥远的西方。它最初是来源于俄国的“intelligentsia”，英语中与之相对应的“intellectual”则出现得更晚。作为社会中的一个阶层，其出现被认为是近代以后才发生的。〔在西方的语境中，“知识分子”是一个具有特殊涵义的词汇。从规范性的意义上来讲，知识分子首先是具有专业的知识和技能并以此为职业的人，即脑力劳动者。除此之外，更重要的是，他必须基于公共利益而非私利的立场来关注一切公共事务，自觉地承担维护社会朝着理想的方向发展的责任。

虽然“知识分子”的名词来源于西方，但这并不意味着中国的这一群体也是从西方嫁接而来。中国近代知识分子自有其来自于中国的传统和渊源，即中国古代的士。通常认为，士是一群拥有专门知识，并握有公权力管理公共事务的人。他们在不同历史阶段以不同的形象出现。先秦时期，士主要指游士，在封建制解体以后，他们从固定的封建关系中获得解放，以自己的专业知识和技能游走于各个国家，期望能影响国家政策的制定和实施。此时的士接近于西方意义上的知识分子，拥有独立的精神和人格，与权势之间没有依附关系。秦汉以来，通过察举制以及后来制度化的科举制，士逐渐被纳入官僚系统，成为大一统皇权统治之下的一个组成部分，其独立批判的精神有所减弱。

近代以来，为应对西方国家的入侵以及随之而来的西学的冲击，清政府开始创办新式学堂，新式教育开始兴起，中国传统社会中的士也进而转变为了知识分子。在新式教育兴办的过程中，传统的私塾和书院逐步被西方近代学校所取代。从1862年第一所新式学堂京师同文馆的创办，最初入学人数的10人，到半个世纪后的1910年，全国学堂总数达到了42696所，学生总数达1300739人。这些数字表明学堂数量和接受新式教育的学生人数已经大大增加。日后选择马克思主义的知识分子中，陈独秀、李大钊、毛泽东等人皆接受过新式学堂的教育。例如陈独秀青年时期学习过的杭州求是书院即为浙江于1897年创办的第一所高等新型学堂。李大钊就读的天津北洋法政专门学校创办于1906年，是中国最早的政法学校。毛泽东少年时期就读的湘乡东山学堂则是湖南最早的新式学堂之一。新式学堂的教育意味着知识分子的知识结构与传统的士有所区别，所学的知识体系从封闭转向开放。他们不再像传统的士那样局限于古书典籍的研读，诸如像算学、地理、绘图、体育等新学科知识的分门别类，以及各种新思想的涌入使其接受的信息量要远远大于过去。

当然中国近代知识分子的出现不仅仅是由于培养方式的变化，更由于1905年科举制的废除使得他们不得不寻求除了出仕之外的其他生存途径。在科举制存续的年代里，一方面学而优则仕是士的信条，另一方面官僚体系则是士面临的最主要的出路。正如上文所述的那样，士通过制度化的科举制被纳入官僚体系，从而成为官僚体系的重要来源。清末科举制的废除，意味着士已经失去了进入官僚体系的通道，同时也失去了士能够存续的制度化环境。近代以来在中国社会由传统向现代的转换过程中所出现的社会分工的细化和专门化，给失去生存和晋升之途的士提供了赖以存在的路径，士也由此向知识分子转化。此时可供知识分子选择的就职范围较之前大大拓展，主要集中在教育、新闻、科技、法律等领域，而官僚体系已不再是知识分子的最主要的出路。职业选择的多样化使得知识分子在经济上获得了安身立命之本，这让他们与国家政治权力之间保持一定的疏离成为可能。经济上的独立使得知识分子得以保持人格上的独立，从而以独立的精神来思考和评判国家和社会的问题。而揭开马克思主义介绍和宣传大幕的新文化运动，正是1905年废除科举后成长起来的知识分子成为社会最活跃的一代人所带来的结果。其中的代表人物陈独秀时任《新青年》主编、北大文科学长，李大钊则任北大图书馆主任。他们都以不同于士的崭新面貌活跃于思想文化领域。

概而言之，近代以来，原本应经由四书五经熏陶的读书人因接受教育方式、学习内容、生存途径的变化而不复士之原貌，因而被冠之以了新的称谓，即知识分子。从此，知识分子取代士成为历史舞台的重要角色。

二、选择马克思主义的精神动力——知识分子“士志于道”的传统

进入近代之后，传统的士也随之转型为知识分子。虽然在知识结构、教育经历、职业生涯等方面知识分子以一种不同于传统的士的面貌出现，但这并不意味着他们与士完全脱离了关联。这种关联由于中国近代知识分子正处于由传统向现代的转变中而显得更为明显和突出，这就是自孔子以来中国古代的士所形成的“士志于道”的传统。孔子曾多次谈到这种以道自任的精神，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，〔4 〕“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”。〔5 〕在这里孔子要求士有担当有责任，能够做到超越自己个体及群体的利害得失，去关怀整个社会。后来的孟子更进一步将士与道的紧密关系进行了阐释，他说：“天下有道，出道殉身;天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”〔6 〕实际上在孔子和孟子看来，士之所以为士，就在于他所代表的具有普遍性的“道”，“道”是他存在的最基本的凭藉，失去了“道”，则士就失去了存在的意义，他就不能称之为士。

虽然孔孟之后中国历史发生了重大变迁，士的社会地位、身份、与政权的关系也发生了变化，但自孔孟起就塑造的士以道自任的精神一直为士人们所信奉。当政治环境较为宽松时，士会积极关注现实，做到“达则兼济天下”;当政治控制严密时，士活动的空间萎缩，只能反躬自身，修身养性，做到“穷则独善其身”。当然，看似消极的背后依然隐藏着关注现实的渴望。这种关注现实、以天下为己任的精神在面临国家、民族生存危机之时的中国近代知识分子身上显得更为突出。作为选择马克思主义的代表人物之一的陈独秀，其经历颇能说明这一问题。陈独秀是典型的由传统的士向近代知识分子转型期间所出现的知识分子。从小随祖父修习四书五经的经历已经在他的头脑中灌输了“士志于道”的精神，后来接受新式乃至西式教育只是使其更进一步坚定了弘道的信念。无论是他1905年创建反清组织岳王会、参加辛亥革命，还是1915年创办《青年杂志》、发动新文化运动，都是弘道信念在行动上的体现。即便当西方资产阶级民主共和制度在中国的实践趋于破产，未能达成救国救民的理想之时，他也未曾放弃。在以道自任的精神支撑下，陈独秀积极在西方思想库中寻求能够解决中国现实危机的理论武器。在俄国十月革命的影响下，陈独秀逐步转向马克思主义，其主办的《新青年》也因而成为宣传马克思主义的重要舆论阵地。其他知识分子如李大钊、毛泽东、蔡和森等人都是出于对“道”的一种坚持，才在众多来自西方的理论思想武器中选择了马克思主义。

需要说明的是，选择马克思主义的中国知识分子虽秉承了“士志于道”的传统，但其所弘扬的“道”的具体内容与传统的士所致力于的是有区别的。在孟子看来，仁义才是儒家之道，因此，志于道即为志于仁义。〔7 〕因此，简单地来说，就“道”的内容而言，传统的士所弘扬的是“仁义”，而以陈独秀、李大钊、毛泽东等人为代表的知识分子所倡导的“道”是包含了辩证唯物主义、历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义的马克思主义。从二者所包含的具体内容来看有着天壤之别，因而似乎从这里无法看到恪守“士志于道”传统的知识分子与选择马克思主义之间的必然关联。如果不从“道”的具体内容上加以考虑，而从弘道的理想目标层面上考察的话，二者其实存在共通之处。无论是弘仁义的“道”还是弘马克思主义的“道”，都是要达成公平、合理的社会文化秩序和政治经济秩序。这种理想和目标用中国传统的话语来说，就是建立大同社会。用马克思主义的话语来说，就是建立一个没有阶级、没有剥削、没有压迫的“各尽所能，按需分配”的共产主义社会。正因为在目标、理想层面的共通性，才使得深受中国传统文化影响的陈独秀、李大钊、毛泽东等人在接触和了解马克思主义时有一种天然的亲近感，从而使其更容易倾向马克思主义。可以说，对选择马克思主义的这些知识分子而言，马克思主义是外在的倡导之“道”，中国传统的仁义是隐含于心的内在之“道”。

由此看来，“士志于道”的传统促使知识分子时刻心怀天下，心忧天下，谋求理想人间秩序的实现，而马克思主义对未来人类社会基于公平正义的安排与内藏于中国近代知识分子心中理想的一致性，更是知识分子群体趋向马克思主义的重要推动力。

三、选择马克思主义的思维动力——知识分子“实践理性”的思维模式

中西方知识分子是在不同的历史文化情境中形成的，思想传统也因此有很大的不同。西方知识分子秉承着自古希腊以来的探究宇宙、自然、社会本源的思想传统，形成了为“学术而学术”的精神。即便是对现实有所介入，仍然与现实政治保持一种疏离的态度，在精神和人格上保有相当的独立性。相对于西方知识分子的“价值理性”，中国的知识分子则更多的体现出的是“实践理性”。因为坚守和弘扬的“道”是对现实社会秩序的安排，具有强烈的人间性，知识和学问要在现实中加以运用才能体现出其价值。换而言之，知识要具有实用性，否则就没有学习和研究的必要。因此，中国知识分子并未培育出“为学术而学术”的精神，反而是一切问题都跟现实相关，思想文化从属于政治和纲常伦理，为现实社会服务。“文以载道”、“经世致用”便成为士人时常铭记于心的信条，在任何时候都要拿出来用这一标准检验一番。

进入近代之后，中国面临的国际国内危机日胜一日，在“实践理性”的思维模式下，知识分子自然而然地将目光投向了中国传统，从中寻求解决之道。当然此时的中国还是那个中国，而此时的世界已不是那个世界了，所以李鸿章发出了中国正面临千年未有之变局的感慨。当发现从中国传统中已找不出能解决现实问题的有效方法之后，中国人进行了艰难的调整，将目光转向了西方。从“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”的洋务运动时期器物层面的学习，到康、梁进行戊戌变法、主张君主立宪，以及随后孙中山领导辛亥革命、创建资产阶级共和国制度层面的学习，无不贯穿着“经世致用”、“实践理性”的思维原则。然而这些来自西方的技术和思想理论武器于西方发挥着重大作用，却不能改变中国所面临的困境，救中国于水火之中。此时中国的知识分子集体陷入思想苦闷和迷惘中。正在他们苦苦思索什么是救世的良方时，俄国十月革命爆发了。正如毛泽东所说的那样，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。知识分子犹如在重重迷雾之中看到了希望，找到了前进的方向，纷纷接触和了解马克思主义。李大钊更是在《布尔什维主义的胜利》一文中热情的预言“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。

用马克思主义来解决中国问题是一部分知识分子在“实践理性”思维模式下作出的选择。当然也有一些知识分子选择了无政府主义、基尔特社会主义、自由主义等思想理论。但由于前两种理论在解决现实问题时缺乏实际的可操作性而逐渐淡出人们的视野。自由主义则由于一战的爆发所暴露出来的种种弊端和国内政局不稳、社会混乱的现实，而为相当一部分知识分子怀疑其对解决中国问题的有效性和可能性。与上述思想理论不同，马克思主义是一个完整的科学理论体系，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。以辩证唯物主义的认识论为出发点，马克思对历代空想社会主义思想进行批判，在此基础上，运用历史唯物主义的观点揭示和发现了两大规律，即人类社会发展规律和资本主义经济运动规律，从而使社会主义从空想变成了科学。这样，在科学性和革命性方面马克思主义超越了其他来自西方的思想主张。不仅如此，马克思主义的一个重要观点是理论要和实践相联系。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思认为一切现存唯物主义的主要缺点在于以直观的方式理解和认识事物，而不是从实践层面加以理解。〔8 〕正如余英时指出的那样，马克思主义关注的不是“静观的人生”，而是“行动的人生”;不是“理论”，而是“实践”。〔9 〕换而言之，马克思认为重要的不是解释世界，而是改造世界。一切从实际出发，强调实践的重要性便成为马克思主义的基本原则。

马克思主义强调理论应用于实践而非仅仅停留在理论空谈层面的特点，无疑与长期浸润在实践理性思维定势下的中国近代知识分子在面对外部世界时思考问题的出发点是相吻合的。毛泽东后来的一段话充分体现了这种思维特点，他认为任何思想如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，即使是马克思主义，也是不起作用的。〔10 〕可见，“实践”、“应用”已深深植根于中国知识分子的头脑。因此，习惯了以“实践理性”来思考问题的中国知识分子天然地倾向于具有强烈实践性的马克思主义。马克思主义一经俄国十月革命所实践，则吸引了更多知识分子来了解和学习。因此，“实践理性”思维模式支配下的中国知识分子选择了重实践的马克思主义则是自然而然的事了。

结语

马克思主义虽然是无产阶级的思想理论武器，但由于普遍存在的各国无产阶级文化知识水平较低的这一事实，使得其传播和灌输皆需通过知识分子这一群体来进行。近代以后不同于传统士阶层的知识分子在中国的兴起，使中国具备了选择和接受马克思主义的主体。

起源于士而又区别于士的知识分子在选择马克思主义时却深受“士志于道”的传统的影响。或者可以说，以道自任的传统在中国近代知识分子身上仍然是一脉相传的，它并未因历史情境的变化而有所改变，也并未因所受教育和社会环境的不同而与知识分子割裂开。恪守“道”的传统和精神已经融入了中国知识分子的血液当中，成为其基本性格。基于“士志于道”的传统，知识分子始终带着强烈的社会使命感，心系天下，铁肩担道义，著述论说，寻求解决问题的办法。致力于“道”的传统构成了中国知识分子选择马克思主义的内在的精神动力。正是在追求“道”的精神驱动下，知识分子发现马克思主义对未来社会秩序的追求与中国传统文化中的“道”有异曲同工之妙，这坚定了知识分子选择马克思主义的信念。当然，马克思主义和知识分子致力于的“道”在理想上的一致性是需要知识分子来加以勾联和阐明的。在后来的历史进程中，当他们发现马克思主义的话语似乎并不能为广大民众所理解和接受时，马克思主义中国化便提上了日程。

“士志于道”的传统无疑是中国近代知识分子选择马克思主义的强大精神推动力，而重行动轻理论的“实践理性”的传统思维模式使知识分子更倾向于选择和接受能起到立竿见影效果的思想和理论。尤其在国家和民族陷入生存危机之时，“经世致用”已经成为知识分子选择救世方案的思想前提，一切皆围绕解决现实问题的需要来思考。马克思主义强烈的实践特性和解决现实问题的有效性(知识分子已从十月革命中看到了马克思主义作为思想理论武器的威力)使具有“实践理性”思维模式的知识分子更易于去接受。

总之，正是由于中国近代知识分子所具有的上述内在特质促使他们选择了马克思主义，而且这种特质也影响了后来马克思主义在中国的发展路径。

近代中国选择马克思主义的原因一：大环境

第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性，通过中国旧民主主义革命的失败和俄国十月社会主义革命胜利的鲜明对比，认识到只有马克思主义才是救国的良方。

①一战的结束并没有给世界带来曙光，这场世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性。一战结束后，列强卷土重来，加重了对中国的侵略，中国人民依然处于水深炎热之中。

②1917年，俄国无产阶级在帝国主义的链条上开了薄弱的一环，取得了社会主义革命的胜利，宣告了世界上第一个社会主义国家，开辟了人类历史发展的新纪元。战后初期，各国无产阶级革命运动和殖民地、半殖民地人民的民族解放运动出现了高涨的新局面。为此，俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望，对社会主义的向往成为世界革命的潮流。

③中国此时经历了太平天国运动，洋务运动，维新变法和辛亥革命等一系列运动，认识到无论是农民阶级、地主阶级，还是资产阶级，都无法领导中国革命走向胜利;同时进一步也认识到无论是农民阶级的《天朝田亩制度》，地主阶级的“师夷长技以自强”，还是资产阶级的君主立宪和民主共和，都无法挽救中国。为此，通过这一系列运动的失败，使其认识到只有马克思主义才是救国的良方。

近代中国选择马克思主义的原因五：自身因素

马克思主义本身的科学性，它是指导无产阶级和被压迫民族解放的理论体系，是实现救亡，通向社会主义的理论源泉;

近代中国选择马克思主义的原因四：推动因素

李大钊等人宣传马克思主义，认真研究马克思主义理论，使广大先进知识分子耳濡目染。中国早期的马克思主义者为了扩大马克思主义的影响，也积极地通过各种方式来宣传马克思主义。1920年，李大钊在北京组织了“马克思主义学说研究会”，陈独秀等人在上海组织了“马克思主义研究会”。从而，马克思主义在中国得到了进一步的传播。

马克思主义哲学主要内容

马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。

流派观点

认为物质决定意识，意识对物质有能动的反作用，实践是改造人类世界的重要过程。

认为物质世界的运动、变化和发展有其固有规律，其集中表现为量变质变规律、对立统一规律和否定之否定规律。

认为社会存在决定社会意识。

认为人是实践的存在，是社会关系人格化的载体，具有自然性、社会性、历史性三个基本性质，其中社会性是人的本质属性。

认为商品有价值和使用价值两个基本属性，其中价值即凝结在商品中的无差别人类劳动。商品交换以价值量为基础进行等价交换是资本主义商品交换的基本规则(劳动价值论)。

认为供求关系可以影响商品价值的外在表现(即价格)，但不是决定商品价值的因素。

资本主义是建立在资本家对无产阶级的剥削(资本家以获取无产阶级的剩余价值的方式获得利润)。

认为资本主义社会会爆发周期性的经济危机，其根本原因在于资本主义生产制度遏制生产力的进一步发展。

认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系;生产关系会对生产力产生回馈作用，生产关系一定会去适应生产力的发展。

认为生产关系是主宰著人类阶级组成的因素。

认为社会关系在历史上是随物质条件而变化的。

认为基于不同阶级之间的利益冲突的阶级斗争是历史推进的重要因素。

在历史的进程当中，旧有的阶级制度将会解体并被新的体系(以所有人的利益为先的体系)所取代。

认为无产阶级夺取政权后必然导致无产阶级专政，这是消灭一切阶级差别和向无阶级社会过渡的必然过程。

认为人应该实现全面而自由的发展，而非作为生产工具存在;并认为每一个人的自由发展是一切人自由发展的前提。

人类社会最后会实现由必然王国向自由王国的飞跃，即走向共产主义(历史唯物主义)。

认为实现共产主义的方法是：在生产力高度发展的基础上，废除私有制，取消社会分工并消灭阶级差异;消灭一切个体劳动和小规模生产，代之以彻底的社会化大生产;取消国家机器及一切旧的政权组织形式;实行各尽所能、按需分配的劳动和分配原则;消灭商品流通和货币;消灭一切不平等的道德观念(包括性别歧视、种族歧视等);消灭宗教等。

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中国的“限摩、禁摩”历程是北京从1985年开始的，后来者接踵而至，目前已经有148个城市加盟，禁限封杀没商量，使整个行业胆战心惊，岌岌可危。那么，中国为何禁限摩托车？下面就由小编告诉大家中国禁限摩托车的原因吧！

中国禁限摩托车的原因◆ “禁摩”与城市管理

交通的拥挤真的是摩托车带来的吗?不一定，相反摩托车是缓解交通拥挤比较有效的工具，是疏导城市交通最好的工具。全世界的交通警察都装备摩托车，很难想象开着汽车的交通警察如何去疏导交通。

一、摩托车堵还是汽车堵?摩托车的体积仅仅是一部“桑塔纳”的15或者是16，按照速度与占有道路面积之比来比较，摩托车是机动车中占用道路最少的交通工具。摩托车占用道路，停车场面积与自行车相差无几，而速度却比自行车快4倍～10倍，能将道路拥堵归罪与摩托车吗?

二、是“堵”城还是疏城?禁摩之后，我们的交通更加拥挤不堪。仅仅半年的时间，广州交通的拥堵情况大有盖过北京的势头。广州的街头再难见飞驰的摩托车，更庞大的轿车把公路都挤爆了。当北京和上海的交通拥堵成为“地球人都知道”的既成事实后，广州因为“禁摩令”的实施开始划归到拥堵城市中。于是，一道新的风景线呈现出来，现在在广州，有车比没车更不方便，车比人慢，这已经是见怪不怪的事实。广州成了继北京、上海之后的又一大“堵”城。北京很早就限制摩托车发展，但是在上下班的高峰期间，宽阔的马路照样拥堵不堪。允许自由的购买汽车，却不允许市民去购买更加经济、更加快捷、更加方便的摩托车，而理由却是预防道路拥堵，真是匪夷所思。

造成交通拥挤的是机动车，为何要拿摩托车说事呢?说白了，开汽车的人，不是有权者，便是有钱者，管理他们，会比管理既无权又无钱的摩托车拥有者困难多了。虽然禁摩是隔靴搔痒，但管理者却获得了两个好处：一是转移了大众对交通拥堵的深层次思考与不满，二是给大众造成管理者们在“辛苦”工作，既轻松，又有“成绩”(街上的摩托车少了)，实际上交通拥堵状况如故。令人别有一番滋味在心头。

三、谁是交通事故的最大肇事者?据统计，我国汽车保有量约占全世界的2%，但道路交通事故死亡人数占全世界的15%，多年高居世界第一。近年来，连续三年死亡人数超过10万人。而从一个社会“能量有限”和“能量守衡”的角度看，在提高效率和社会“速度”的同时，“鼓励节约，反对浪费”无疑应该成为任何社会的永恒主题。从这个意义上说，汽车无论是从购买、使用等多方面，都比摩托车奢侈得多。再者，道路违规又何止是摩托车，汽车、自行车、行人没有违规的吗?为什么单单不能容下一个摩托车呢?这需要我们用一颗公平公正之心去面对这一切。

四、摩托车和汽车对环境造成的污染谁更大?一部125ml摩托车的尾气排放量，仅为一部桑塔纳的1/7。而一部轻便摩托车的尾气排放量，仅为一部桑塔纳的1/9。一辆摩托车和一辆汽车相比，污染算小的，为什么不禁汽车却禁摩托车?而摩托车是国家允许生产的，它的污染属于国家允许范围内，而且，年检也在把着这道关，在北京，摩托车已被要求达到欧洲Ⅱ号标准了。我们也应该看到我国的摩托车企业已在不断的生产出满足欧洲Ⅱ号环保标准甚至更高环保标准要求的摩托车。看来把环境污染归咎于摩托车，真是罚不当罪。如果摩托车要是会说话，它一定比窦娥都冤。这种生产制造都符合法律要求，而不允许在特定地区销售的现象，分明是一种行政干预市场的行为。

五、怎么能以貌取车呢?由于摩托车较之轿车档次低，外观相对没有汽车好看动人，有损城市形象，这是嫌贫爱富的歧视。档次低、外观不好看也成了禁摩的理由，那么是否应该强令所有的长相不好的市民都要为了城市形象去整容，不整容就要禁止他们出门呢?

六、城市犯罪率怎能嫁祸到摩托车身上?有人说摩托车造成了犯罪率的上升，摩托车抢劫，看，还有汽车抢银行呢?城市犯罪率上升只能说明城市治安还未能跟上城市发展的要求，我们总不能因为有黑客或利用电脑进行犯罪，就禁止公民使用电脑吧。这只不过是违法犯罪分子把摩托车当作作案工具的缘故。众所周知，坏蛋作案的可用工具多了，你禁得了几许?打击“两抢”，是对“车”下药还是对“人”下药?摩托车主无非想图个方便，但有关部门的“宁我负人”，无情地剥夺了人们生活中的某项权利。总之，禁摩只能说明治理者在管理上的简单、粗暴、不负责任与高高在上。这种因噎废食的方式，与真正的城市文明是风牛马不相及的，是背道而驰的。

中国禁限摩托车的原因◆ “禁摩”与接轨国际

全球只有中国大陆的城市禁摩，香港、台湾或者是日本的城市人口密度非常大，地少，但没有禁摩一说。由于油价持续上涨，不少美国人弃轿车而改用摩托车。在法国和日本，给予摩托车专用车道，给予摩托车许多的“优惠”。如今什么都流行与国际接轨，主张禁摩的人士把封杀摩托车也作为“接轨”的措施和标志，是形象工程，是政绩工程。瞧，中国已没有了摩托车，代之而起的是小轿车，领导多有面子。这是中国特色的创举，是严重脱离实际。

综上所述，城市不仅仅是小车主的，更是广大摩托车族的，是广大人民的，为了城市形象就要把摩托车斩尽杀绝，这是不公平的，更不是尊重民意的做法。毕竟，城市和摩托车也能实现双赢。

中国禁限摩托车的原因◆ “禁摩”与国情民生

摩托车已经不是简单的代步工具。上下班用的是摩托车，载人用的是摩托车，往居民家里送大桶水、液化气瓶、报刊用的是摩托车，家政服务公司走街串户用的还是摩托车……如今“奶酪”被动了之后，自然会影响到现有的生活条件、生活方式等。不知“深入学习并深刻领会了三个代表”的一些有关管理部门是否为那些买不起私家车、打不起出租车、不能用摩托车(助力车)、上班又很远又要接送孩子的小老百姓想过?

用“三个代表”衡量一项政策是否很有必要，看这项政策是否代表了最广大人民群众的根本利益，看是否有利于生产力的发展，是否有利于先进文化的发展。广州社情民意研究中心最新的调查表明∶超过八成摩托车主认为摩托车必不可少或比较重要，普遍认为禁摩对工作和生活影响很大或影响较大，其中，“谋生类”车主的反映更加强烈。最近，海口禁摩遭遇强力抵抗，“禁摩令”举步维艰，因为一批批没有更多生产技能的劳动力在靠摩的谋生。有报告说，“国内摩托车的保有量为6000万辆，约有六分之一的摩托车拥有者因禁摩限摩而放弃使用摩托车，给摩托车拥有者带来的直接损失为500亿元。”

中国曾经把居民拥有摩托车当作经济发展的成就，摩托车在中国曾经是财富和体面的象征，但它现在怎么一下子“变质”成了一种既充满了危险又容易带来污染的东西?一旦交通出问题，为何没有拿占用道路资源最多的群体开拿相对弱势的民间利益开刀?相关管理部门葫芦里到底卖的什么药?有专家认为，各地有关管理部门对车辆“禁止”与“限制”，其背后体现的是有关管理部门的资源分配原则，禁摩事实上就是嫌贫爱富的表现∶当普通大众还买不起机动车时，交通矛盾是自行车、货车与轿车争道，就对自行车、货车实施交通管制;当大多数买得起摩托车的时候，有关管理部门就及时禁止摩托车上牌;禁单(车)、禁摩让出来的马路，享受的却是堂而皇之的小轿车。“应禁官车才对!当官的天天有轿车坐，百姓买个摩托车都不能骑，有些不许百姓点灯的味道。”有人如是说。

长期以来，一些地方有关管理部门进行决策时，动不动就抛出“大思路”、“大手笔”、“大动作”、“大投入”，要是涉及到“大部分群众的利益”时，更是理直气壮地大行其道，哪怕为此要牺牲一部分人的利益也成了理所当然，在所不惜。“禁摩令”出台，那些利益受损的车主绝对数量并不小，把这些小小的损失加在一起就变得巨大了。而且，为什么一个城市会拥有数量惊人的摩托，到了影响整个城市交通正常运转的地步?看样子这些车不会平空从地里一下子冒出来，在摩托尚未普及的早期，未必没有有关管理部门政策的引导和鼓励。

为了一个更大的公众利益，一部分的利益就可以想当然地被牺牲掉。即使非要牺牲他们的利益，有关管理部门可不可以考虑一定的补偿，毕竟拥有摩托车不等于犯错误，摩托车主没有理由要为有关管理部门多变的举措付出代价，进行买单。

特权主义的体现，是不允许弱势(工薪)阶层拥有自己的坐骑;有特权的地方，就不可能有真正的市场。一个没有相应机制监督的社会，干好事也要干砸的。禁摩就是如此。

中国禁限摩托车的原因◆ “禁摩”与社会经济

禁摩的城市已多到如此程度，应当说已经覆盖了中国几乎所有的大中城市，越演越烈，大有全国城市来围剿之势，这已经不是某个地方、某个城市、某个区域的局部行为，而是一种“国策”了。

中国目前已成为名副其实的摩托车生产大国。据统计，我国摩托车年生产能力达到2500万辆，去年出口创汇10亿美元，今年产销量有望突破1700万辆。摩托车行业的产值已占国民生产总值的1.5%。面对着这样一个市场规模巨大的产业，发展却受到了社会环境和有关政策的制约，造成400多万辆摩托车产能的放空。这对中国的社会经济发展将产生什么影响?

第一，城市禁限摩，严重限制了农村与城市的交流，打乱了城市的生活节奏，客观上对我国城市化现代化建设，乃至全面建设小康社会都有一定程度的不利影响。

第二，禁摩对于摩托车行业的打击是致命的，使本来就很不景气中国摩托车行业雪上加霜，产生毁灭性的影响，落入了恐怖的深渊。目前中国摩托车产业年产量已连续多年居世界第一，年产值达600多亿元，就业面达1000万人。禁摩是造成摩托车行业效益连年下滑，甚至全行业亏损的主因，每年抑制400多万辆销量，抑制的销售额约为300亿元，严重制约了消费能力和企业再生产的能力。另外，当所有企业都踏入农村市场之后，最明显的特征就是价格战兴起了，因为农村居民对产品的性能和技术含量并不太感兴趣，但对价格最敏感。很多组装车在农村市场如鱼得水，大行其道，“劣车驱逐良车”，大型正规军们叫苦不迭。这种低附加值的价格战方式的竞争除了拉低行业整体水平外，还引发另一个问题——不重视知识产权。

第三，禁摩之后，我们的交通照样拥挤，我们的就业也更拥挤了。市场环境的进一步恶化，也必将导致从业人员的生存危机乃及相关产业的产业危机，将影响到几百万人的就业、国民经济的增长、我国工业领域整体的技术创新和进步。如果全面禁摩，将对渝浙粤苏鲁等省的摩托车生产企业带来严重影响，不仅给这些地区的经济发展带来不利影响，而且使从业人员面临失业的窘境，影响社会的安定团结。“禁摩令”也波及全国各地的摩托车经销商，就拿重庆为例，重庆摩托车产业占整个支柱产业的半壁江山，禁摩将给重庆的摩托车行业甚至整个社会经济、就业等带来不小的动荡。

第四，“禁摩”对相关产业链影响巨大。摩托车工业在一定程度上带动了钢铁、塑料、电子、化工、油品等行业发展。

第五，国外的摩托车生产企业有的已达上百年历史，仍然具有活力，我国摩托车工业绝不是夕阳工业，而是一个具有巨大国内外市场的正在发展成熟的产业，今年上半年已经完成产量850万辆，出口154万辆，创汇6亿多美元。

第六，在油价不断上涨、高油价时代即将来临的今天，购车者在购车前必然会考虑油耗因素。摩托车与轿车相比，有省油、便捷等节约的优点。调查显示，不少有识人士干脆重新购置摩托车，或重新骑起自己“放弃”的摩托车。而这有利于缓解汽油紧张危机，有利于可持续发展，有利于建设节约型和谐社会。 >>>下一页是中国禁限摩托车的原因

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中国禁限摩托车的原因◆ “禁摩”与政府诚信

人无信不立，国无信不强。诚信乃理政之本。城市管理任何一项规章的颁行，都必须慎之又慎，因为这其中涉及公众的利益，毫无疑问，无论慎重程度还是决策水平，有关管理部门信用贯穿始终。摩托车在城里行驶的负面作用并不是因为数量多了才发现的。当时买车挂牌是有关管理部门同意的，不少人花了一万多元，才把各种手续办齐，各种税费缴清，有关管理部门有关部门在照章收取了上牌费等费用，年检也一直在进行，现在又要强制不让上路，车不能骑了，凭什么现在说禁就禁?经有关管理部门批准立项，耗巨资新建的大型摩托车城刚刚落成，却无法经营摩托车了，岂一声叹息了得?丁是丁，卯是卯，有关管理部门更不能今天是风，明天就是雨。

不管哪一级有关管理部门推行一项新政策，都要经过充分的调研和论证，尤其要注重效应问题。“拍脑袋”决策已远远不适应一个透明、高效的有关管理部门，否则，有关管理部门信用也将打折。从实践来看，有关管理部门信用的建立与勤政务实的作风关联度很高，信用缺失也表现为有关管理部门效率缺失。有关管理部门是为社会公众服务的，这种服务主要体现在其对于社会的管理之中。有关管理部门在行使管理职能的时候，一定要从实际情况出发，而不是脱离实际;如果从政治的角度诠释，这些不考虑公众，只考虑管理者本身利益的做法，与代表最广大人民群众利益的要求是背道而驰、南辕北辙的。

新一届国家有关管理部门大力倡导“亲民、爱民”、“以人为本”、“人文关怀”。红头文件要想真正走进民间，除了形式的亲民外，还得在其出台和执行中的亲民上下大功夫。毕竟，内容的亲民比形式的亲民更重要。温家宝在有关管理部门工作报告中，要求进一步完善公共参与、专家论证和有关管理部门决策相结合的决策机制，保证决策的科学性和正确性。科学决策民主决策，是建立在社会民众的知情、参与、广泛发动的基础上的。决策越透明，参与者越众，决策越有可行性。这也是在最大限度内减少政策执行过程中遭遇阻力的有效方式。

如果在执政的层次上还没有提高到对人的关爱，还没有扩及到对弱者的包容，我们的执政水平就有待提高。涉及到群众利益的，应该让群众知道，应该让群众参与。只有让群众充分了解政策，才会调动大家的积极性，工作才会减少阻力。车辆管理部门既要保护坐在公车上的人的利益，也要保护坐在摩托车上的人和所有行路人的利益。如果交通上出了问题，就一味地瞄着摩托车来开刀，厚此薄彼，有关管理部门的公信力显然将受到影响。提供一个优良的、能最大限度保证经济健康有序发展的“软环境”，这应该是有关管理部门的首要职责，而不是一禁了之，大动干戈;出尔反尔，朝令夕改。有关管理部门每制定一项规定，必须要有充分的法律依据，必须让市民觉得合情合理，这样才容易得到执行，才能起到应有的作用，民间才不会有怨言。

任何规范都不能牺牲发展。任何事情不可能一蹴而就，一步到位。衡量得失，权衡利弊，斟酌损益，规范中完善，完善中解决，循序渐进，这才符合历史辩证唯物主义。在利与弊的公平秤上，在前行还是禁行红绿灯闪烁的十字路口，有人认为，交管部门当然希望路上的车越少越好，这样容易管理，它的规章会带有显明的部门利益色彩，由他们来当“娘舅”，决定摩托车的取舍显然是不恰当的。

中国禁限摩托车的原因◆ “禁摩”的后时代

禁摩政策的出炉，真的使交通畅通了吗?真的让事故减少了吗?事实并非如此。禁摩直接催生了电动车行业的蓬勃发展，现在的大陆各实施禁摩限摩令的大、中城市，电动车如雨后春笋一般冒出大地，大有取代摩托车之势，交警部门更加头疼，而且国家关于电动车的标准迟迟未能更新，导致大批无牌无证的电动车满街跑，违章违规随处可见，道路上险象环生。不知当初力推禁摩限摩的官员们，此时有何感想?

中国禁限摩托车的原因◆ “禁摩”与国法民权

作为与“禁摩令”关系密切的普通公民，自己驾驶摩托车上路行驶到底违反了哪条法律?令人困惑;而“禁摩令”又是根据哪条法律?有无合法依据?令人费解。

一、按现行《道路交通管理法》的规定，摩托车是有权挂牌照上路行驶的，而不给摩托车上牌照则明显违反了该法的相关规定。国家对机动车辆实行登记制度，只要车辆符合《道路交通安全法》准予登记的各项条件，有关部门就应依法为之办理登记手续。法律为最高准则，权威性是最高的，地方性法规必须符合法律的规定，不能相违背，否则无效。车管部门如果不给摩托车发牌照，那就是行政不作为，是胡乱作为，是违法行为。交管部门如果处罚上路的摩托车，那是滥用权力，同样也是违法行为。

如果把一个本来违法的决定，再送入听证程序，更是错上加错。但是，听证程序，可能把决定的“违法性”给洗掉，仿佛一下子就名正言顺了，好像经过听证的事应该没有问题。执行者执行决定的时候更会理直气壮地以经过听证为由压倒一切疑问。听证就像一块遮羞布，成了一种伪程序。令人遗憾的是，我们至今还没有出台《行政程序法》。程序正义是实质正义实现的保障，只有具体的规定，但没有完善的程序，具体规定实行起来难免会大打折扣，甚至落空。尤其当听证发展成一种运动的时候，各种听证会鱼龙混杂，挂羊头卖狗肉的事自然会有的。

二、从我国颁布的所有政策法规看，也从未有禁、限摩的任何规定。城市禁摩已违反了《中华人民共和国消费者权益保护法》以及今年7月1日起正式实施的《中华人民共和国行政许可法》，严重侵害了中国摩托车产业的生存权和发展权。《行政许可法》给有关管理部门提出的最严峻挑战，就是它必须彻底放弃一禁了之的做法。禁摩仅仅是《行政许可法》给地方有关管理部门带来的无数麻烦的冰山一角。目前并没有一个严格的验收程序，用更加公平公正、符合法律法规的方式去分配城市资源，协调不同利益群体之间的矛盾冲突，保障每一个公民在国家法律框架下的生活生存空间。

三、我国《宪法》要增添保护公民私有财产的内容，而禁摩这样的做刀，而总法，似有变相剥夺公民私有财产的嫌疑。文明理性有它固有的精神品质。行政行为应该如何管理，应该如何受到法律监督?假如每一个人都失去了个体的尊严和选择，那么任何一种制度都可能成为群体性暴虐的借口。然而，抱着法不责众的心理，尽管正当性遭遇质疑，禁摩还远远没有成为过去式。

四、有关管理部门应该出台相关交通法规管理协调引导，而不是限制交通工具。摩托车的行驶安全问题，并不是摩托车本身造成的，而是驾驶人员、路况等多种因素造成的，难道我们能因为刀能伤人就限制或禁止生产刀具吗?这种禁摩行为无疑是因噎废食。

五、“禁摩令”专门针对着特定的公民使用群体，是具有对公民划分等级之实质的差别性行政法规，从根本上违背了普遍性、公平性、公正性这一基本法治精神。用圣奥古斯丁的话来说，“就等于无法无天。”按官场的潜规则而不是有关法规行事，其力量是巨大的，远远重于法律，没有想到广大民众利益，以及他们应享有的“知情权”。在市场经济条件下，不能忽视人们的客观需求，不能仅仅靠行政权威，用强制命令来规定人们只能这样不能那样。“群众利益无小事”的指示时刻提醒公仆们∶在制度设计时，应体恤人性，顾虑现实，恪守客观。

六、现代社会有许多相互冲突的利益要调节，符合法治精神的行政意志不能是由什么部门“批发”给社会的，它们的产生应是一个复杂的复合过程，其间，各种力量和利益的搏弈、平衡和妥协是很重要的。撇开了必要的搏弈、平衡和妥协过程所产生的命令，很难避免由一部分人强加于另一部分人的性质。的确，公共利益这顶帽子很大，扣在什么地方都合适。但公共利益是总则里的原则性规定，一般情况下不具体运用的。社会当然需要有关管理部门通过有效管理来提供良好的秩序和必要的稳定，但秩序也好稳定也罢，都只有在以保障公民权利为目的时才具有价值，如果把它们上升为目的，是本末倒置;把管理上升为目的，更是本末倒置。不幸，这正是“禁摩令”的软肋。即使不提隐于其间的部门利益，往好里说是只图管理方便，只注重虚伪的城市形象，而公民的个人权利就在这管理的方便和所谓城市形象被目的化中淡出了。

金毛的独特之处在于它讨人喜欢的性格，是属于匀称、有力、活泼的一个犬种，那么，金毛现在多少钱一只?下面就由小编告诉大家金毛现在多少钱一只吧!

防骗法则

许多人怀着一颗热情的心购买金毛狗狗，可是被无情的骗子泼了冷水。因此，小编提醒大家在购买狗狗的时候一定要多加小心，注意以下几个方面：

1.不要随便在地摊小贩处购买宠物狗。当然网络上有正规狗贩销售，在选购商家的时候一定要特别注意。最好是多选几家商店，在全面的对比之后选择一家信誉好，有售后保证的商家来购买宠物狗。

2.对于那些标价过于便宜的狗狗一定要警惕，比如说商家标注的价格在200元或者是400元，对于这种“天上掉馅饼的的好事”就一定要警惕哦，很有可能幼犬表面上看起来不错，其实是“星期狗”，买回去过不了几天就发现感染细小、犬瘟而死去。

3.在确定选择狗狗之后，最好能带它去宠物医院检查一下，或者让商家出示正规的医院证明，证实宠物狗的身体是非常健康的。如此，才能最后将狗狗带回家饲养。

4.在选购宠物狗的过程中一定要保持头脑清醒，不能只听商家的一面之词，自己应该仔细检查狗狗的外形、身体是否健康。你可以给狗狗喂一些食物，观察它对周围的反应。同时可以双手触摸狗狗的身体，看看骨骼发育是否正常。

ps：如果自己缺乏对狗狗的了解，那么最好能邀请有经验的朋友或者是专家陪同自己一起去选购。同时，要与商家签订购买合同，以此来确保自己的权益。

正常价格范围

市场上金毛犬的价格很不确定，而且不同的地区同样的金毛犬销售价格也不同，一般而言金毛犬的出售价格在1800-2000元之间。在选购金毛犬的时候尤其是新手需要掌握几个事项，首先要检查狗狗看看眼睛翻翻狗狗的尾巴，注意狗狗的年龄不能太大还要保证狗狗的体重在正常范围内，比如三个月的金毛犬才10斤这样的狗狗最好不要选择。

有时候在大街上会看见卖狗的，这些人一般都是因为自己家里的金毛生了小金毛之后没有多余的精力去养，才拿到街上出售的，这时他们卖的一般都是小金毛，也就是刚刚断奶的小狗，这种狗的价位一般是在一千元到一千五百元之间，由于他们卖狗的目的大多数是在于家里养不下多余的狗了，不是太以赚钱为目的，这时候这种金毛的价格一般就会比那些宠物市场上专门以卖狗获得利润的商家的价格要便宜得多。在宠物市场上交易的狗的价格一般在一千五百元到两千元不等。当然这里说的金毛是指那些纯种的幼犬金毛或者是那些品相很好的幼犬金毛。

金毛现在多少钱一只

金毛犬是最受欢迎的犬种之一，不过价格却不算是最贵的。普遍一只金毛犬的价格2k到6k可以买到，而且大部分犬舍和宠物店都可以咨询购买得到。如果说要买到纯种的金毛，价格估计是上W的。

虽然说现在价格很乱，价格有高有低，但如果想买到纯种有保障的金毛，就必须去正规狗场买才有保障，正所谓一分钱一分货，大家千万不要被所谓的低价格诱惑，千万不要贪图一时的便宜最后”人财俩空”。所以大多数喜欢金毛犬的朋友都想了解下有保障的金毛犬价格是多少，这里当然不得不提的就是金毛犬价格还分为纯种和赛级的差别，下面让我们详细为大家介绍下吧。

纯种的一般有保障的价位大概在1500左右，品相好点的1800-2500左右，赛级的一般在6800-8000(CKU血统) AKC血统的赛级金毛犬价格稍微贵些大概在12000-15000左右。当然，想了解金毛犬价格，还是咨询当地狗场，一般随地域不同价格也会有所波动。

在日本政府高层人士看来，中国的CBDC对国家构成的威胁似乎存在分歧。就在上周，日本国际事务财务大臣冈村贤司对邻国在太空领域的努力表示关切，称“先发制人优势是我们应该担心的事情”。

领导日本银行（BOJ）CBDC努力的神山和重（Kazushige Kamiyama）今天的讲话似乎与先前的观点相矛盾。他说，相反，先行优势可能会轻易变成不利条件，并且没有任何一种数字货币将占主导地位：“只要每个国家都全力改善其结算系统，我认为单一的数字货币不会统治世界。”

神山说，日本央行正在密切监视其他国家在太空中的进展，并希望从他们的努力中学到东西：“我们希望密切关注其他中央银行在做什么，并向他们学习，不仅是中国，而且是其他国家。”

他还表示，当日本央行发行央行债券时，如果日本央行发行债券数量上限，以及合法允许持有多少资产实体，银行就有可能实施上限。他建议可以设置这样的限制，以防止商业银行的资本外逃，他说：“这是一种选择。但这不是我们可以肯定会发生的事情。”

在世界各地的CBDC竞赛全面展开之时，决策者们似乎在努力寻找正确的方法来解决仍然是一个新主意的问题。

在这两年的国内市场上，区块链学习热已经非常的明显，于是就有了设立中国区块链技术培训学院的一些讨论。目前市场上确实存在一些类似中国区块链技术培训学院规划的培训机构，但是很多单位从专业度、人才层次和产业发展等方面都还是比较落后的。于是有一些企业或单位就提出了筹建中国区块链技术培训学院的规划，那么该规划的前景如何呢？如何才能做好？

1、设立中国区块链技术培训学院前景如何？

从2018年开始，国内学术界对于区块链技术的重视程度普遍提高，很多高校都筹备成立了专业的区块链专业，例如清华大学经济与管理学院成立了区块链金融研究中心、西南财经大学成立了中国区块链应用研究学院等等。但是这些机构的教授内容、教授目的来看，它们更多的是侧重于理论方面的淘汰，不具备系统性的、专业化的、全方面的培训能力。在这种背景之下，筹备中国区块链技术培训学院的前景就非常的好。

为什么会如此的肯定呢？首先区块链技术的深度使用，可以给人类社会的很多领域或行业带来巨大的改变，如交通物流行业、食品安全领域、公共事业管理领域等等方面；其次则是区块链技术在未来具备非常有潜力的市场经济效益。按照相关机构所做的行业预测显示，2018年中国信息数据产业的市场规模约为6000亿元人民币，2020年将会达到10100亿的规模。如果区块链技术能够被快速融入行业中来，其可以创造的经济效益是难以估量的。

2、如何才能做好？在中国设立专业的区块链培训机构的前景是非常广阔的，但是这并不意味着随意设立一个培训机构就可以达到预期的规划效果，必须要在细节方面做好，否则可能花费了很多钱，也无法培训出比较好的区块链人才。那么需要做好哪些方面呢？

如果想要筹办好中国区块链技术培训学院，使之成为很多专业人士心目中所勾勒的目的，必须要做好几个方面：首先是要做好培训机构的定位，它是一个以包括区块链知识培训、技术学习创新、实际应用开发培训的综合性机构；其次是要全球招录非常专业的区块链人才，包括数学高端人才、信息技术专业人才等等，这样才有可能培养出比较专业的人才。

中国狸花猫(详情介绍)

中国狸花猫以前被视为难登大雅之堂的土猫，但近年来，许多爱猫人士都致力于中国纯种狸花猫的培育，2010年2月8日经过CFA中国长城猫俱乐部六年的努力，CFA终于认可是狸花这一中国本土自然品种。中国长城猫俱乐部为尊重中国人习惯，公布了狸花猫在国际上的标准名字为：Chinese LiHua。

中国是狸花猫的源产地，它属于自然猫，因为是在千百年中经过许多品种的自然淘汰而保留下来的品种。中国狸花猫多品种的自然淘汰而保留下来的品种。人们最熟悉的就要算是“狸猫换太子”（宋朝）的故事了，但中国关于狸花这一品种的介绍却远在此之前。2003CFA中国长城猫俱乐部向国际申请，将中国狸花猫做为中国特有猫种向世界展示，经过七年的努力，于2010年2月8日，CFA休斯顿董事会议上通过。狸花猫正式进入CFA。狸花猫在国际的名称依然延用中国名及发音“Chinese Li HUa Mao”。从此中国拥有了自己本土的纯种猫。

买卖比特币也叫做比特币交易。在中国比特币怎么交易呢？现在比特币投资是非常繁荣的，很多人都想要进行比特币投资，那么，在中国比特币怎么交易呢？比特币这种虚拟的货币是很多的交易模式的，不同的交易模式投资效果是完全不一样的。如果你也想要进行比特币投资，那么，你一定不能不搞清楚比特币投资的模式有哪些，只有搞清楚了比特币投资的模式，你才能够选择适合自己的。下面也来了解一下比特币投资的模式。

1.在中国比特币怎么交易？中国是一个在投资方面非常谨慎小心的国家，任何投资项目想要进入中国都是有一段考察期的。比特币是虚拟币种，这种币种在中国进行交易是完全合法的。在中国比特币怎么交易？其实方法非常的简单，首先你需要去注册一个比特币钱包，这样有利于你的比特币存储。然后你需要找一个正规合法大型的比特币交易所。然后你可以将你的现金兑换成USDT币，这样以后就可以用USDT币进行比特币的买卖了。中国比特币交易并不难，只要你找对地方就可以轻松投资，轻松赚钱。

2.比特币的交易模式有哪些？比特币这种数字货币交易方式很多，交易模式主要分为现货交易和期货交易。不同的交易模式适合的人群也是不一样的，所以在选择数字货币交易模式的时候也是需要慎重一点的，一定不能盲目，毕竟不是每一种投资模式都是人人吃得消的。在中国比特币怎么交易？找正规交易所交易是最合适的。进行比特币交易可不是儿戏，毕竟都是和钱相关的。虽然说很多人都通过比特币投资赚到了钱，但是如果你也有这样的想法，你首先要做的不是赶紧去投资，而是在网上多看看有关比特币的数据信息。

3.比特币还能持续升值吗？比特币这种数字货币的价值现在是非常大的。之所以有人去了解在中国比特币怎么交易，主要就是因为他们看到了比特币的价值，所以想要着手投资比特币。如果你也有同样的想法，那么你应该上OKLink多了解比特币。比特币的价值现在一直都在上涨，通过OKLink也不难发现，虽然价格有升降，但是总体大趋势是上升的。未来比特币还是可以持续升值的，毕竟比特币系统一直都在发展，系统有发展，虚拟币就能一直升值。

下面由小编为你介绍相关司考考点。

中国人民政治协商会议共同纲领

1949年解放战争取得了决定性的胜利，由于人民革命战争还在进行，土地制度的改革在广大解放区尚未进行，广大人民群众的认识与组织程度还有待进一步提高，因此，还不具备召开普选的人民代表机关来制定正式宪法的条件，1949年9月在北平召开了具有广泛代表性的中国人民政治协商会议，通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》(简称《共同纳领》)《共同纲领》包括序言和七章共六十条，主要内容有：

①确认中华人民共和国性质和任务。性质是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，团结民主阶级和国内各民族的人民民主专政的国家。任务是反对帝国主义、封建议和官僚资本主义，为中国的独立、民主、和平、统一和富强而奋斗。

②规定了国家政权的组织形式和任务，它确立了民主集中制的人民代表大会制是我国的基本政治制度，同时又提出了有效的过渡形式，是原则性与灵活性相结合在政权组织方面的范例。

③规定了中华人民共和国人民的权利和义务。享有选举权和被选举权，享有思想、言论、出版、集会等权利。

④规定国家的大政方针，主要包括经济政策、文教政策、民族政策、外交政策、军事制度等。

《共同纲领》是中国宪政史上的一个划时代的文献，它的贯彻实施对建国初期国家的政治、经济、文化和社会生活起到了很好的作用，它巩固和发展了人民民主专政，完成了民主革命的历史遗留任务，恢复和发展了长期被破坏的国民经济，为国家的社会主义改造和建设事业创造了良好的前提条件，而且加强了革命法制和反对帝国主义的斗争。它是当时我国的根本大法，起到了临时宪法的作用。

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司法考点之中国宪法的发展历史（2）

近代意义宪法的产生及其发展历史表明，宪法是人类文明高度发达的产物，是特定社会政治经济和思想文化等条件综合作用的结果，因此，随着人类社会的发展，必然呈献出特定的发展趋势。

中华人民共和国宪法的发展历史（3）

第四部

1980年下半年，在叶剑英委员长直接主持下，我国开始对宪法进行大规模、全局性的修订。经过两年多的讨论、修改，并经过全民讨论，1982年12月4日，中华人民共和国第四部宪法在第五届全国人大第五次会议上正式通过并颁布。第四部宪法继承和发展了1954年宪法的基本原则，总结了中国特色社会主义发展的经验，并吸收了国际经验，是一部有中国特色、适应中国特色社会主义现代化建设需要的根本大法。它明确规定了中华人民共和国的政治制度、经济制度、公民的权利和义务、国家机构的设置和职责范围、今后国家的根本任务等。其根本特点是，规定了我国的根本制度和根本任务，确定了四项基本原则和改革开放的基本方针。它规定，全国各族人民和一切组织，都必须以宪法为根本的活动准则，任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权。这部宪法分为序言，总纲，公民的基本权利和义务，国家机构，国旗、国歌、国徽、首都五个部分，共4章138条。

修缮

为了适应中国经济和社会的发展变化，全国人大分别于1988年4月、1993年3月、1999年3月、2004年3月对这部宪法逐步进行了修改、完善。

1988年4月12日，第七届全国人大一次会议通过的宪法修正案，对私营经济的地位、作用和国家对私营经济政策作了明确规定;对土地使用转让的问题作了补充规定。这是中国第一次采用宪法修正案的形式修改宪法。

1993年3月29日，第八届全国人大第一次会议通过的宪法修正案，对原宪法作了9处修改，将“社会主义初级阶段”、“建设有中国特色的社会主义的理论”、“坚持改革开放”及“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度”等写入了宪法;将“国营经济”修改为“国有经济”;将“国家在社会主义公有制基础上实行计划经济”修改为“国家实行社会主义市场经济”。修正案内容还涉及政协制度、县市级人民代表大会任期等。

1999年3月15日，第九届全国人大二次会议再次通过宪法修正案，对原宪法作了6处修改，把邓小平理论的指导思想地位、依法治国的基本方略、国家现阶段的基本经济制度和分配制度以及非公有制经济的重要作用等写进了宪法。

2004年3月14日，第十届全国人大二次会议通过宪法修正案，对原宪法作了修改。宪法修正案确立“三个代表”重要思想在国家政治和社会生活中的指导地位，增加推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展的内容，在统一战线的表述中增加社会主义事业的建设者，完善土地征用制度，进一步明确国家对发展非公有制经济的方针，完善对私有财产保护的规定，增加建立健全社会保障制度的规定，增加尊重和保障人权的规定，完善全国人民代表大会组成的规定，作出关于紧急状态的规定，规定国家主席进行国事活动的职权，修改乡镇政权任期的规定，增加对国歌的规定等。

(1982年12月4日第五届全国人民代表大会第五次会议通过1982年12月4日全国人民代表大会公告公布施行根据1988年4月12日第七届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、1993年3月29日第八届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、1999年3月15日第九届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》和2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》修正)

目录

序言

第一章 总 纲

第二章公民的基本权利和义务

第三章国家机构

第一节全国人民代表大会

第二节中华人民共和国主席

第三节国务院

第四节中央军事委员会

第五节地方各级人民代表大会和地方各级人民政府

第六节民族自治地方的自治机关

第七节人民法院和人民检察院

第四章国旗、国歌、国徽、首都

具体内容见词条 中华人民共和国宪法

4.高考政治必备知识考点

中国民族资产阶级宪法

1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，它宣告了延续两千多年的中国封建制度的灭亡和资产阶级民主共和国的诞生。以孙中山为首的资产阶级革命派，于3月11日颁布了《中华民国临时约法》，全文计有7章(总纲，人民，参议院，临时大总统、副总统、国务院、法院，附则)，分为56条，在正式宪法未制定以前，有与宪法相等的法律效力。其内容主要是：

(1)规定“中华民国之主权，属于国民全体”“中华民国由中华人民组织之”，这是资产阶级“主权在民”原则的体现。

(2)规定中华民国是统一的多民族国家。

(3)根据资产阶级民主自由的原则，用专章规定人民享有的权利和义务。

(4)根据资产阶级三权分立的原则，规定中央国家机关的设置，《临时约法》规定，中华民国的统治权由参议院、临时大总统、国务院、法院行使。

(5)在附则中规定了严格的修改程序。对于《临时约法》，学者大都地辩证地给予了积极的评价。

司法考点之中国宪法的发展历史(二)

新民主主义革命时期的宪法文件

从“五四”运动到新中国诞生的30年，中国处于新民主主义革命时期，其间经历了反对北洋军阀与国民党反动派的反复曲折斗争，也是中国人民争取民主宪政的新时期。中国出现了革命与反革命两个政权同时并存、互相排斥的局面。由于形势的发展与需要以及社会关系的不断变化，革命根据地在不同历史时期相继颁布了若干宪法性文件，其中最重要的的有《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《陕甘宁边区施政纳领》和《陕甘宁边区宪法原则》。

1、《中华苏维埃共和国大纲》

《中华苏维埃共和国宪法大纲》(简称《宪法大纲》由1931年11月第一次全国工农兵代表大会通过，1934年1月在第一次全国工农兵代表大会上作了修改，其中主要是增添了“同中农英国地联合”的原则性条文，扩大了工农政权的社会基础。此外还有几十处文字上的修改。《宪法大纲》共有17条，其主要内容是：

(1)确认革命政权的性质即工农民主专政，任务为反对帝国主义和封建主义。

(2)规定工农兵代表大会是政权的组织形式，闭幕期间全国苏维埃临时中央执行委员会为最高政权机关。

(3)规定工农劳动人民在政治、经济、文化各个方面的基本权利。

(4)宣布民族平等，规定外交政策的基本原则，宣布中华民族的完全自由与独立，不顾认帝国主义在华的一切特权，宣布一切与反革命政府订立的不平等条约无效，否认反革命政府的一切外债，在苏维埃领域内，帝国主义手中的银行、海关、矿山工厂等一律收归国有。

2、《陕甘宁边区施政纲领》：抗日战争期间实现了第二次国共合作，建立统一战线，同赴国难，中共在当时形势要求下调整了自己政策与纲领，1941年11月陕甘宁边区第二届参议会通过了《施政纲领》作为边区的宪法性文件。施政纲领由序言与21条组成，其内容为：

(1)规定边区政权的主要任务是各阶级、各党派团结抗日，保卫中国;

(2)实行民主建政，规定选举联盟，中共与各党派参政的“三三制”原则;

(3)规定对地主和资本家的经济政策，保护私有财产，奖励私人企业;

(4)规定民族平等与自治原则;

(5)赋予抗日人民(含地主、资本家、工人、农民)的人权、政权、财权及各种政治自由。学者们认为该《纲领》，具有重大的意义，为后来的政权和法制建设提供了良好的经验，对于该文件的意义的具体表现并未作出详细的评述。

3、《陕甘宁边区宪法原则》1946年4月，在延安召开的第三届边区参议会第一次会议上通过了《陕甘宁边区宪法原则》(简称《宪法原则》)它反映了当时中国面临两种前途与命运的形势，体现了中国共产党提出建立一个自由、民主、独立的新民主主义国家的政策原则。它共有五个部分，计26条。主要的内容是：

(1)规定政权的组织形式是各级人民代表大会制;

(2)确认人民的权利自由，即法定的政治、经济、文化和武装自卫的权利及其在物质上的保障;

(3)规定司法制度，各级司法机关独立行使职权，除服从法律外，不受任何干涉，禁止司法、公安机关以外的任何机关的逮捕审讯权，保障人民的控告权;

(4)规定经济政策，保障耕者有其田，劳动者有职业，企业有发展机会，以公营、合作、私营等形式组织人力和物力，以促进繁荣消灭贫困，欢迎外来投资，保障其合理利润;

(5)规定文化卫生方面任务，普及并提高人民文化水准，消灭文盲，减少疾病与死亡现象，这些规定在当时起积极作用，对以后的政权与法制建设有深远影响。