90后经典台湾偶像剧哑女(实用20篇)

这场地震虽然不算严重，但是还是引起了很多人的关注。据报道，厦门市民陈晓雯表示，一开始感觉床在摇晃，后来才发现是地震。许多厦门网友也留言说，感觉到了两次震动，感觉非常明显。对于漳州的一些居民来说，这次地震的强度和震感都比较明显。五楼的漳浦居民也表示，家里的餐桌都在晃动，地震的摇晃感“挺强烈”的。

虽然这次地震震级不算大，但仍引起了人们的关注，4.7级地震属于中等强度地震，能够引起部分建筑物的轻微损坏，但不会造成重大伤亡。尤其是在台湾地区，由于地震频繁，当地民众早已形成了应对地震的方法和策略，但是对于大陆来说，我们还需要更多地学习和了解地震的知识，提高自我保护意识和能力。

地震是一种自然灾害，不可避免。要做好预防工作，提高自救能力。当地震发生时，应尽可能远离高楼大厦等建筑物，选择开阔的空旷处，躲避掉落物品的危险。要稳定情绪，保持冷静。如果在房间内，应尽量躲到桌子下或者矮墙角，保护头部和颈部，等待地震结束后再行撤离。

与大陆相同的是，由于期货IB并非交易所的会员，所以并无直接下单至交易所或与交易所直接连线的权利，而是需通过期货商转单至交易所撮合。下面小编来告诉大家台湾期货IB业务操作流程是什么。

台湾期货IB业务交易流程

客户可自行利用网络方式下单，也可根据规定方式(当面、电话、传真等)，向IB业务员发出委托指示，再由IB人员输入电脑撮合。

台湾期货IB业务风险控管

IB并不负责风险控制，因此凡是盘中盘后通知客户追加保证金、盘中强制平仓等等，均由期货商完成。不过在期货商与IB所签订的委托协议中，一般都会约定，因客户违约而导致的损失由双方共同负担。

台湾开始施行IB制度的初期曾发生过一些风险事件，包含交易系统问题、工作人员的道德风险事件等等;许多法规与制度也因此做过亡羊补牢的修正。至今，因通路分布较广，整体IB的业绩，也早已远超过期货公司本身的业绩。

台湾期货IB业务开户流程

客户首先应持规定的证件至IB处办理并签署合同，在具备期货从业资格的人员解说交易风险之后，再签署《风险预告书》。IB开户人员须将开户资料送交期货商，再由期货商向交易所上传开户人资料后，方完成开户程序。

台湾期货IB业务结算流程

由于IB不可接受客户保证金，因此客户应将保证金直接存入期货商的“保证金专户”;同时，客户出金时，亦是直接向期货商申请。在每日结算后，凡有部位或保证金发生变化的客户，均由期货商列印《客户买卖报告书》并送交客户(当面或寄送)。此外，期货商应在每月底印制月对账单送交客户。

台湾期货交易所的介绍

1997年，在CME(芝加哥商业交易所)与新加坡交易所SGX-DT推出台湾指数期货之后，为了避免岛外交易岛内股指期货对台湾金融市场产生不可意料的影响，台湾当局加快了岛内期货市场的建设。1997年9月9日，台湾期货交易所成立。

石林台创园于2008年12月经国台办、农业部批准设立，是云南省唯一的台湾农民创业园。位于石林县西北部，距昆明主城78公里，总面积20万亩，规划区5.4万亩，辐射区14.6万亩。以现代农业、生物科技、观光农业、文化创意为主导，按照“园中园”、“区中园”、“一园多区”的发展模式，依托石林气候宜人、旅游资源、阿诗玛文化、交通区位四大优势，通过引进先进理念、设备技术、资金和人才，着力打造为立足云南、沟通两岸、辐射泛亚的区域性国际农产品中心、现代农业科技示范基地和休闲旅游养生度假胜地。

2009年6月正式建设以来，坚持“以园聚产、以产兴园”高标准开发建设理念，通过科技驱动、农旅融合，发展高原特色农业。现已投资6.99亿元基本完善规划区基础设施，流转土地1.7万亩，入驻企业46家，协议投资额达62亿元，其中，台资企业8家、投资亿元以上企业9家、投产项目14个，年产值达5亿元以上。2015年入园游客达到61万人次，树立起云南省一流的现代农业示范园区品牌，先后获得“国家农业产业化示范基地”、“国家农业科技园区”、“全国农业科普示范基地”、“全国休闲农业与乡村旅游示范点”等称号。

交通

台湾农民创业园地处南昆铁路、324国道与九石阿旅游专线夹角地带，距石林风景区仅5公里，建议自驾或包车前往。

景点位置

云南省昆明市石林彝族自治县326国道

操作方法

“福尔摩沙”源于葡萄牙语，有“美丽的”意思。新航路开辟的时候，葡萄牙人经过很多地方，碰到美丽的地方就会用“福尔摩沙”命名。

当初，葡萄牙人看到台湾岛后，觉得台湾岛十分美丽，说的第一句话就是“福尔摩沙”，因此也用“福尔摩沙”为台湾岛命名

最开始，欧洲普遍认同“福尔摩沙”这个称呼，直到后来，清政府设立台湾省，大家开始慢慢习惯台湾这个称呼

再后来，中国认为“福尔摩沙”带有殖民色彩，于是慢慢开始禁用，所以我们很少会听到“福尔摩沙”这个词

特别提示

葡萄牙人真的好随便哦，居然把好看的地方都叫“福尔摩沙”

由于地理位置问题，台湾与大陆隔海相望，但台湾的城市文化和大陆的城市文化息息相关。台湾的歌仔戏和大陆的歌仔戏有很多相同之处，但是由于台湾受到很多外来文化的影响，导致台湾的歌仔戏拥有了自己独特的特点。

歌仔戏（发音：歌子戏，或歌崽戏，后者在台湾较流行），是20世纪初叶发源于台湾的传统戏曲，大陆福建亦称之为芗剧。「歌仔」有小曲、民歌的意思（歌仔用普通话表达就是「小歌」），歌仔戏以掺杂文言的闽南语为主，让社会大众也能接触文雅辞汇或忠孝节义的故事，成为早期台湾社会重要娱乐活动之一。歌仔戏的雏形为宜兰地区的落地扫，吸收车鼓阵等元素，慢慢发展成小戏。而后又学习高甲戏、北管戏、京剧等各类大戏逐渐具备完整的戏曲形式。经历日治时期皇民化运动及国民政府来台后推行国语运动压缩、扭曲了表演形式与空间，在历代艺人的努力传承下，在台湾本土化运动的推波助澜下，歌仔戏重新获得了发展的动力。歌仔戏是唯一发源于台湾本土的传统戏曲，根据《台湾省通志》及《宜兰县志》的记载，皆谓歌仔戏起于宜兰员山结头份。

《台湾省通志·学艺志·艺术篇》：“民国初年，有员山结头份人歌仔助者，不详其姓，以善歌得名。暇时常以山歌，佐以大壳弦，自拉自唱，以自遣兴。所唱歌词，每节四句，每句七字，句脚押韵，而不相联，虽与普通山歌无异，但是引吭高歌，别有韵味，是即为七字调也。后，歌仔助将山歌改编为有剧情之歌词，传授门下，试为演出，博得佳评，遂有人出而组织剧团，名之曰：‘歌仔戏’”。此外，《宜兰县志？人民志？礼俗篇》谓：“歌仔戏原系宜兰地方一种民谣曲调，距今六十年前，有员山结头份人名阿助者，传者忘其姓氏，阿助幼好乐曲，每日农作之余，辄提大壳弦，自弹自唱，深得邻人赞赏。好事者劝其把民谣演变为戏剧，初仅一、二人穿便服分扮男女，演唱时以大壳弦、月琴、箫、笛等伴奏，并有对白，当时号称‘歌仔戏’。”

不过，歌仔助的说法只是文献史料的记载，其实一种戏曲的酝酿与形成应该是集体创作、累积的成果。根据调查，在歌仔助之前，可能还有猫仔源和陈高犁等人；而与歌仔助同时代之艺人，至少还有林庄泰、陈阿如、杨顺枝、简四匀与鲈鳗帅等人。歌仔助只是当时本地歌仔着名艺人而已。歌仔戏起源迄今约有百余年历史，相传歌仔戏是由福建漳州地区的“歌仔”（锦歌），结合车鼓小戏之身段与地方歌谣小调发展而成。“歌仔”原为说唱艺术，自明代以降即流传于漳州地区，锦歌为每首四句的民间小调（以七言或五言为一句），原先仅是描述日常生活的歌谣，后来才发展成演唱地方故事的小调。“车鼓”则属歌舞小戏，盛行于福建民间，随着移民的播迁，歌仔音乐与车鼓小戏乃传入台湾。当时泉州移民聚集地区如艋舺、鹿港及台南等地，流行以泉州土腔演唱的“南管”，而兰阳平原约有百分之九十三为漳州移民，因此漳州流传的“歌仔”与“车鼓”，便在宜兰融合为“本地歌仔”。本地歌仔最初可能只是坐场清唱形式，而后加上脚色扮演和车鼓的动作，形成稍具戏曲雏形的歌舞小戏。

本地歌仔的演出是在庙埕空地或沿街游行表演，故称为“落地扫”；当时所有演员均为业余男性演员，不着戏服，且无装扮；演出前先由一演员出场沿表演区四周走台步，并提纲契领演唱剧情作为开场。当时演出之剧目仅有《山伯英台》、《什细记》、《吕蒙正》及《陈三五娘》四出。“本地歌仔”为歌仔戏最原始的演出型态，后来又吸收、融合其它剧种的菁华，并且穿着戏服粉墨登场，形成所谓“歌仔戏”。

戏曲发展

歌仔戏是结合台湾各种戏曲及音乐为一体的表演艺术。歌仔戏在发展过程中吸收北管、南管、九甲戏和民间歌谣等音乐曲调，引进京戏的锣鼓点和武打动作，使用北管曲牌、服饰、妆扮和福州戏的软件彩绘布景，并且援用各剧种的戏码、身段、道具、乐器，发展成一种兼容并蓄内容丰富的新剧种。

“本地歌仔”原本只是民间迎神赛会场合业余子弟的表演活动，相传第一个歌仔戏子弟团为“清和音”，后来又有“清和社”与“同闻乐”的成立。歌仔戏形成后，因其唱词与念白均使用闽南白话，一般观众易于理解，且其音乐曲调都是民间耳熟能详的音乐，剧情亦是民间所熟悉的故事，因此迅速从宜兰流传至台北，于是产生职业性戏班，尔后更有客籍人士演唱客家语言的歌仔戏，歌仔戏便流传全省各地，成为当时台湾最盛行的民间戏曲。

一九二五年厦门“双珠凤”戏班曾聘请台湾艺人矮仔宝至厦门传授歌仔戏，翌年“双珠凤”改演歌仔戏，而后厦门地区纷纷成立“歌仔馆”，演唱歌仔戏；而台湾的歌仔戏团亦陆续前往闽南地区公演，歌仔戏自此风行于闽南地区。除大陆地区外，歌仔戏亦流传于新加坡、马来西亚、印度尼西亚及菲律宾等闽南移民居住地区。一九三七年中日战争爆发，日本政府在台湾厉行“皇民化”政策，禁止台湾传统戏曲演出，当时歌仔戏就以“台湾新剧”、“皇民化剧”或“台湾歌剧”之名，穿着时装，将朝廷改成公司，皇帝改为董事长，宰相改成总经理，文武官员改为职员，以留声机代替被禁止的文武场，换汤不换药地演出，或转移至乡间继续表演。

同一时期，歌仔戏在闽南地区亦遭国民政府禁演，于是龙溪的劭江海、林文祥等艺人乃将歌仔戏曲调改编为“杂碎仔”调，美其名为“改良调”，歌仔戏则改称“改良戏”；由于流行于芗江流域，一九四九年后，就改称为“芗剧”，但厦门地区则仍称为歌仔戏，因此大陆地区的芗剧其实是由台湾之歌仔戏发展而成的。

国民政府迁台之后，鉴于传统戏曲与民间生活息息相关，乃大力整饬，寄望将之变为宣传反共政策的工具，一九五零年台湾歌仔戏改进会于焉诞生。同年吕诉上提出创作剧本《女匪干》，洽请台北市“艺华龙凤社歌仔戏团”排演，次年又提出《延平王复国》及《鉴国女侠》等剧。一九五二年，台湾地方戏剧促进会成立，但该会成效有限，野台歌仔戏团根本未使用台湾地方戏剧促进会所编的剧本。其实，传统戏曲生于民间，长于民间，将之视为政治宣传之工具，对戏曲本身造成莫大的伤害。

分布范围

歌仔戏是以闽南歌仔为基础。明末清初，民族英雄郑成功东渡收复台湾时，将流行于闽南地民间曲种“锦歌”带到台湾，很快在台湾广泛传唱，群众自发组织了演唱锦歌的“乐社”和“歌仔阵”。20世纪初，歌仔戏兴于台湾岛内，不久传及厦门，并迅速流布闽南地区和东南亚华侨聚居的地方。

歌仔戏，又称撎“台湾歌仔戏”，是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种，流行于台湾省和福建厦门、漳州、泉州等闽南语系地区，以及东南亚华侨居住的地方。

歌仔戏的形成与闽南人民开发台湾及曲艺锦歌等民间伎艺的传入，有着很密切的关系。歌仔戏的音乐曲调十分丰富，既有悠扬高亢的〔七字调〕、〔大调〕和〔背思调〕，又有民谣诉说式的〔台湾杂念调〕，更有忧郁哀伤的各种哭调。此外，它还吸收了台湾当地的民歌小调和部分戏曲音乐作为补充。生旦净丑都用真嗓演唱。主要乐器有壳仔弦、大广弦、台湾笛和月琴等。它的表演、角色、服装、脸谱和打击乐等方面基本上都取法于京剧。

历史溯源

锦歌独具闽南歌曲风格，曲调柔和抒情，有着极其浓厚的乡土气息，为民众所喜爱。相传明末清初大批闽南人随郑成功移居台湾，同时把漳州芗江一带的锦歌、车鼓弄、采茶褒歌等曲艺说唱带到台湾，颇受欢迎。到台的闽南籍军民，眷念家乡，常在上山砍柴、下海捕鱼或茶余饭后，唱几句锦歌调子，寄托其相思念祖之情。锦歌渐成在台的闽南人民生活中不可缺少的东西，人们称锦歌为“歌仔”，用来与在台湾流行的大戏相区别。为了共同欣赏家乡曲调，闽南人在台湾设立歌仔馆，作为清唱的场所，也叫“坐唱”。还有到寺庙和农民家里演唱的，叫“走唱”。就这样，锦歌（即歌仔）在台湾各地逐渐盛行起来。民间逐渐出现了演唱锦歌的“乐社”和“歌仔阵”。

歌仔盛行区域，先在台湾北部，后与其他歌曲、民谣汇成一种民间乐曲，在渔民和农民中流行开来，叫做“宜兰歌仔”，主要在街头表演。经过200多年的发展，到清朝末年，歌仔的曲调吸收了闽南民间歌舞，如“采茶调”、“平鼓”等曲调的唱曲，糅合了台湾民间的“七字四言”小曲，借鉴中国传统戏剧的演出形式，逐渐形成一种以闽南语演唱的古装歌唱剧即“歌仔戏”。至20世纪20年代开始融合为小戏演出。后受正字戏、高甲戏、潮剧、京剧的影响，逐渐丰富定型，搬上舞台。

歌仔戏在台湾发展起来后，一直不忘祖家。1928年，台湾“三乐轩”、“双珠风”两个戏班，以回乡祭祖为名，回闽南、厦门等地演出，歌仔戏又传回福建闽南地区，并风行一时。其乡音和曲调深深地感染着家乡的观众，他们专门从台湾请来歌仔戏的师傅，教练歌仔戏，歌仔戏名角不断涌现，演技大大提高，并很快在闽南地区流行开来。由于它流行于福建芗江流域，所以在闽南一带又称为“芗剧”。

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代表寓意美好的食物

马鞍山台湾花博园位于安徽马鞍山承接产业转移示范园武汉路南，西临205国道、东临芜马高速，与芜湖市区接壤，距马鞍山市区35分钟车程，距南京市区60分种车程，芜马高速公路出口距景区10公里，交通便利。

本项目是国家批准的 “海峡两岸农业合作实验区”、国家科技部授予的“现代农业园区”，是马鞍山市重点招商引资项目，也是马鞍山承接产业示范园标杆项目。项目由广东今日生物科技集团有限公司建设开发，2012年10月15日开工建设，建设总投资4亿元人民币，总占地面积1026亩，分二期开发，一期规划占地800亩，二期规划占地226亩。目前一期建设已初具规模，二期建设如火如荼。项目建设主要突出十大主题：万株兰花争艳、百花梦溪花海、感受台湾文化、台湾美食尊享、台湾风情表演、花溪水上游乐、农庄趣逗乐园、生态心灵体验、花卉植物科普、浪漫婚纱摄影。

项目特色鲜明，以台湾花卉为主打，台湾高新科技农业为基础；以规模花卉珍稀植物为特色；以休闲观光旅游为目的，以美丽乡村中国梦为发展理念，依照国家4A级风景区标准精心打造，突显10大主题。项目是皖南规模较大的百花园；是华东地区最大的兰花研发组培、培育、销售基地，可对几十种原生种蝴蝶兰进行杂交培育，年产大、中、小母瓶种苗约500万株，已能自主培育300多个蝴蝶兰品种。高科农业及产业学研合作主题包含蝴蝶兰、文心兰、卡特兰、墨兰、兜兰及高档花卉生长温室、组培研发、精品花卉交易中心、锦鲤鱼馆、珍稀苗木批发、DIY花卉组盆户外教学基地。到此观光旅游，不仅可以观赏到台湾、闽南及国外的珍贵花卉植物，而且还能体验台湾风俗民情，了解现代农业生产技术。

景点地址 安徽省马鞍山市承接产业示范园武汉路台湾花博园。

开放时间9:00—18:00平日；9:00—18:30周末及节假日。

进入台湾首先应该办理往来台湾通行证，那么申办往来台湾通行证需要什么条件呢?接下来请大家来详细了解一下吧。

申办往来台湾通行证需要什么条件?小编总结如下;

申办往来台湾通行证对象是常住户籍居民。申请材料总结如下;

1、提交填写完整的《大陆居民往来台湾地区申请审批表》(属登记备案的国家工作人员的，须按干部管理权限加具主管单位意见或提交审查批件，申请表照片加盖单位骑缝章)，申请人浅蓝色底正面半身彩照(规格为48mm×33mm)一张贴在申请表上。

2、首次申请、换发、补发赴台证件或所持《大陆居民往来台湾通行证》为广东省外签发且首次在深圳申请签注的，须提交经省厅照片检测中心检测合格的照片回执(新办证件的相片要与该回执一致)。

3、提交申请人身份证、户口簿复印件，交验原件;在居民身份证领取、换领、补领期间，可以交验本人临时居民身份证及户口簿原件，并提交复印件。如申请人尚未取得我市签发的二代居民身份证的，可凭我市签发的二代居民身份证的办理回执(回执上须贴相片并加盖派出所公章)申请。

4、已持有效《大陆居民往来台湾通行证》的，提交该通行证原件，通行证有效期须比拟申请的签注有效期多1个月以上。

5、其他公安机关认为确有必要提交的证明材料。

以上内容由提供，还望大家采纳。下期旅游准备知识讲座依然有小编为大家讲解，精彩内容大家不要错过哦。

青龙瀑布是台湾中部山区的一道瀑布，坐落在南投县竹山镇大鞍里境内，属于杉林溪森林游乐区的管辖范畴，与松泷岩、天地眼、聚英村、杉林溪湖、台湾杜鹃巨木森林等景点一起构成著名的杉林溪十景。

青龙瀑布隶属于清水溪水系，透过乌松坑山与鹿屈山的水源注入加走寮溪，由于大窝砂岩与十六份页岩两地层的强度差异使加走寮溪的河床出现差异侵蚀，加上不断的流水，最终造就了青龙瀑布这一壮观的水涧景观。游客自青龙瀑布开始，往上游方向进入到杉林溪园区，此段水势趋缓，可直接到达著名的松泷岩瀑布；青龙瀑布的下游则是太极峡谷，这一段河床引来无数旅人欣赏瀑布与峡谷景观，为本区最受欢迎的观景地之一。

Qinglong Waterfall

必去理由：台湾中部最壮观的瀑布之一

春节，是我国人民的传统节日。美丽的宝岛台湾与祖国大陆血肉相连，息息相关。台湾过年的民间风俗，跟祖国大陆基本相同，但也有其独特之处。 下面，小编为大家介绍一下台湾春节习俗是什么，欢迎大家阅读。

台湾春节习俗二、围炉

在台湾，大年夜全家大小，围坐在放有火锅的圆桌上一起聚餐，叫做“围炉”。参加“围炉”的人，不论大小，桌上的每样菜都得下筷子。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以讨吉利。

“围炉”时桌上的每样菜都是很有意思的：鱼圆(丸)、肉圆取意“三元”，象征团圆。萝卜，台湾和闽南一样叫“菜头”意为“好彩头”有吉兆之意。全鸡的“鸡”，台湾语谐音“家”即“食鸡起家”。

一些油炸食物，因为经过油煎火炸，以示“家运兴旺”。蚶，台湾诘解作“胖”。吃蚶，取意“发财发福”。“围炉”进的蔬菜，也不用刀切碎，洗净连根煮熟后，吃时也不咬断，而是从头到尾，慢慢地吃进肚里，以祝父母长寿。“围炉”时，如果家里有人外出，来不及赶回，也要突出一个席位，把这个人的衣服放在空位上。表示全家大小对他的思念。

台湾春节习俗四、吃长年菜

新年春节里，台湾同胞有一种吃长年菜的习惯。所谓长年菜，其实就是那种茎叶很长，带有苦味的芥菜。今日台湾，人们的各种活动，迷信色彩比较重。他们认为这种菜，叶长，丝长，象征命长。

有的人在煮时还故意加上一些长长的粉丝，说这样绵绵不断，吃了可以长生不老。一般人都知道，蔬菜具有吸油的功能。新年春节里，大鱼大肉，油油腻腻的，吃点蔬菜不仅可以解油，而且还能调剂胃口。所以，台湾同胞新年春节里吃“长年菜”的习惯，是一种很符合科学的饮食之道。

台湾春节习俗一、避债戏

过去，台湾过年时，民间有这样一项别开生面而又富有人情味的节目——“避债戏”，就是大年三十晚上，一些寺庙演戏。那些欠有别人债款而年前又无法还清的人，为了躲避债主上门催债，便偷偷地跑到庙前的“避债戏”台前“看戏”这时，如果讨债或收账的人，硬是闯到“避债戏”台下来找人要钱的话，不仅会惹起“公愤”，而且必遭“群打”，讨个没趣。

这台戏，从除夕一直演到新年的早晨。这样，那些躲债的“看戏”者，也就可以安然无恙地回家“欢度”新年了。这一习俗，如今在台湾民间的一些乡村里仍然保持。

台湾春节习俗三、走春

“走春”，是台湾民间对“拜年”的一种俗语，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都说些吉利话，主人都会拿出以朱红色木盒或九龙盘盛的糖果，并端甜茶，热情招待，表示主客之间的亲密。客人告辞离去时，主人和客人向对方的孩子互赠红包。

台湾寺庙艺术馆为文化旅游景点。

台湾寺庙艺术馆位于云林县立文化中心内，其系统地介绍了台湾寺庙以及传统布袋戏所蕴涵的艺术之美。寺庙不仅是祈求平安和幸福的场所，在台湾早期的移民开垦过程中，还经常发挥了凝聚向心力、维持地方治安、文治教化等重要功能，其精美的木雕彩绘，也代表了中国南方建筑的精华。而布袋戏是庙会节庆场合中最常见的戏曲表演，从活灵活现的演出方式到惟妙惟肖的雕刻戏偶，都具有极高的艺术价值。

寺庙艺术馆包括一座主馆—寺庙馆，和两座副馆—布袋戏馆以及神像馆。其中寺庙馆占地最广，分为19个区域介绍台湾寺庙。台湾的汉人神祗信仰主随明清两代的移民东渡，庙宇建筑因此属于中国南方系统，以复杂精致的装饰见长，大量运用木雕、石雕、彩绘、陶塑等形式，将寺庙装点的富丽堂皇。寺庙馆内陈设的主题，从寺庙与台湾开发的关系、庙会活动，到彩绘、剪贴等工艺美术，以及迎神所用的行头等，琳琅满目。馆内还有座从西螺拆迁而来的伽蓝爷庙，从龙柱、大门、石阶、香炉到神龛，皆为清嘉庆年间的古物，俨然台湾庙宇的缩影。馆中也有多媒体放映，从多角度，多侧面呈现台湾庙宇之美。

布袋戏馆是另一重要主题馆，馆内收罗了200多尊戏偶，展出方式主要以戏目分类，精雕细琢的戏台、彩楼、戏偶场景跃然眼前，有传奇小说如西游记、封神榜，有庙会酬神戏如扮三仙、八仙过海，还有布袋戏明星如云州大儒侠史艳文、藏镜人、秘雕等，大部分是传统小巧的掌中戏偶，有的则是高达2、3尺的现代金光布袋戏偶。而戏偶身上佩带的盔、鞋、兵器等配件，也代表着忠、奸、善、恶、文生、武旦等各种身份。另外早期演出时所使用的剧本、彩楼、戏台、皮鼓、唢呐等，也都难得一见，颇为珍贵。

布袋戏馆的后方是神像馆，展出台湾信仰中常见的神明，如妈祖、观世音、王爷、关圣帝君、福德正神等百余尊神像，其中较特别的是“六十元辰神”，就是俗称的值年太岁。神像馆内以步骤分解的方式，展示神像的制作过程及雕刻所用的工具。

地址：云林县斗六市大学路三段310号

电话：（05）532－5191、532－7613

开放时间：08：30－11：30、14：00－17：00

休息时间：周一、法定假日隔天及每月最后一天

交通风向标

1、乘纵贯线铁路到斗六，再循大同路、中山路、大学路步行前往；或转乘斗六往虎尾、北港的台西客运，在云林医院下车可到。

2、由高雄乘往埔里的台汽客运，在云林科技大学下车，步行约500公尺可到。

清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。不同的地区有各自的清明习俗，也有各自的提倡和禁忌的事情的，各自的看法是不同的。想知道台湾是怎么过清明节的吗？让我们一起走进台湾文化看看吧。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。

如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。

台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

扫墓出发前的准备

一、先看黄历（农民历）确认出门与扫墓的良辰吉时与出行方向：

因为在台湾的社会文化当中，对“鬼神”是相当重视的，尤其是前往墓地或是灵骨塔更是有很多的禁忌，能够一开始就往好的方向前往并在好的时间扫墓除了是对祖先的尊敬外，更重要的是祈求子子孙孙的顺利与平安！

二、准备祭祀用的牲礼与纸钱：

台湾本省人与外省人的祭祀所准备的用品大部分是相同的，土葬墓与灵骨塔所需要准备的用品也差不多，当然除了佛教寺院附设的灵骨塔可能会有祭祀品的荤素差异外，大部分都是用三牲或五牲所祭祀的，台湾客家人的三牲是猪肉、鸡肉与鱿鱼或鱼，而五牲就加上鸭肉与豆腐干。

除了三牲或五牲外，还要准备发糕（代表子孙发财）、苹果（平安）与香蕉（黄色代表大吉大利），但是不可以选择番石榴，因为番石榴又叫番石榴，有“番”字，因为死人都番过来了不就是尸变了吗！也因为谐音的关系，所以西红柿也不可以在祭祀的水果之中，因为我们不想与电视剧一样“与殭尸有个约会”呀！祭祀用的纸钱也有分成金纸与银纸，金纸是给神的，也就是给土地公的，而银纸是给祖先与阴间的好朋友的。

备注：用番石榴不好还有一个原因，在台湾称会跳票或是没有信用的支票叫番石榴票，所以不用番石榴祭祀就是希望我们所祈求的福气不要跳票。

三、先在家祭祖：

传统中国道教说人有三魂，一魂在神主牌（祖先牌位）内，一魂在墓地，一魂则在天堂或地狱。所以扫墓前要先在家中先祭祖再出发前往墓地，这样是让家中牌位内的魂打电话给在墓地的另一魂，告之后代子孙要去扫墓与看他（我想时代进步，阴间应该也会进步，所以应该可以用电话联络吧）。

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酒是中国传统文化中不可或缺的一部分，同时也是人们饭桌上不可缺少的东西。酒能够调节人与人之间的关系，能够让人与人之间的感情变得更加深厚，几乎各个领域都离不开喝酒。从古到今几千年的积淀，酒已经不单单是用来饮用，而真正变为了一种文化。下面就让我们一起看看台湾文化中的酒是什么样的吧？

台湾原住民的热情与豪爽在酒桌上可窥一二。因着渔家人的生活环境，带给了他们畅饮的豪放酒文化。到了酒乡金门，豪爽的主人会拿出最好的白酒与你频频碰杯。在筵席上，还有一个有意思的规矩——当饭桌上的鸡头或鱼尾对着你的时候，你便是全桌的主客，必须仰头干一杯高粱酒，然后用筷子剪断鸡头或鱼尾，其他人才可以开始用菜。

主客喝完酒后可以加杯后转给其他桌友，大家依次喝完一轮，最后又回到主客收尾。金门人待客的热情、酒乡的风范就从这“鸡头鱼尾”的杯杯盛情中开始浓烈。

关于“鸡头鱼尾”这有一个典故。相传清末民初，金门青年纷纷背井离乡下南洋打拼。其中有一人取了当地女子为妻，这位乡侨到了晚年萌发回乡的念头。女子为了防止爱人一去不回，便在菜中下蛊。这位乡侨的女儿不忍父亲受蛊毒之苦，临别时，提醒父亲吃鸡要从鸡头吃起，而吃鱼则该从鱼尾吃起，肚子疼一定要多喝水，这样才能逢凶化吉。

乡侨牢记在心。果然在路上肚痛难忍，他听了女儿的话拼命喝水，不一会儿，先从喉咙跳出一只鸡来，接着又蹦出一条鱼来，解了蛊毒，转危为安。从此，这鸡头鱼尾便成了金门人对主客的特别礼遇，也衍生出独树一帜的劝酒文化。

承袭了传统古法酿制的金门高粱利用花岗岩坑道窖内自然的湿冷空气，使酒中各成分在长时间的相互融合吸收后自然醇化。酒质芳香、甘冽、香郁醇和，回味愈陈愈香。相比之下，八八坑道的口感刚中带柔，甘醇劲爽。醇厚内敛的酒质是时间与空间的淬炼的结果。

而玉山高粱酒则是精选淀粉较高、颗粒饱满的高梁米，使用生小麦自然培育而成的大麴，再引用台湾嘉南地区之天然水库水，经过三次蒸馏与酿造，三年熟成后得到的经典之作，酒质醇、顺、郁。台湾对于高粱酒的偏爱，让他们对于高粱酒的酿造特别讲究与细致。凭着代代沿袭下来的经验，台湾高粱酒酿造技术愈发精湛。高粱酒也因此成了台湾酒文化的代名词。

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宝岛台湾是我国不可分割的一部分，台湾人在社交场合与客人见面时.一般都以握手为礼。在亲朋好友间的相见时，也惯以拥抱为礼，或吻面颊的亲吻礼。台湾的高山族雅美人在迎客时，一般惯施吻鼻礼(即用自己的鼻子轻轻地擦吻来宾的鼻尖)，以示最崇高的敬意。台湾信奉佛教的人社交礼节为双手合十礼。下面小编就为大家整理了关于台湾人的礼仪，希望能够帮到你哦!

台湾人的礼仪

一般礼仪

按照美国人的标准来看，要台湾商人作出一项决定往往要花费很长时间，所以谈生意时要有耐心。

在某些，家内不穿鞋子，改穿拖鞋。要客从主便。

称谓与问候

与熟人或亲密朋友见面时，习惯上握一下手。初次见面时只须点头打招呼。微微弯腰鞠躬是表示敬意，但不要做得过分。

约会与准时

赴约时，完全可以比规定时间稍早或稍晚一些到达。

款待与馈赠

宴请通常是在饭店里不是在家里。

台湾的饭菜极其丰盛，一顿饭可能有20道菜，所以在开始阶段要吃得少些以留有余地。祝酒是常见的。“干杯”的意思是一饮而尽，杯底朝天。

筷子与瓷调羹是台湾常用的餐具。

登门访问台湾人时，宜带一样小礼品，例如水果、糖果或干点。递送礼品或其他物品时应用双手奉上。接受宴请后写一封感谢信是必须的，并且受主人欢迎。

交谈

别谈论中国大陆和当地的政治。

信仰忌讳

台湾信奉佛教和道教的信徒约占全省入口的34%;信奉天主教、基督教的约占3%;另外还有部分居民信奉伊斯兰教、天理教、轩辕教、大同教、理教等。

台湾人忌讳别人打听他们的工资、年龄以及家庭住址。因为他们不愿意别人过问他们的私事。台湾人最讨厌有人冲他眨眼。认为这是一种极不礼貌的行为。他们忌讳以扇子赠人。因为他们有“送扇无相见”之说。他们忌讳“4”数，因其与‘死”音近似，所以，人们极为反感，故产生怕遇“4”数的心里。他们平时无论干什么都要设法蔽开“4”数，或改“4”数为“两双”来说。他们忌以手巾送人，因为他们有“送巾断根”之说。他们忌讳把剪刀送人，因其有“一刀两断”之说，送这种物品会让人觉得有一种威胁之感。他们忌讳以雨伞当作礼物送人，因为台湾用的方言中，“伞”与“散”谐音。“雨”与“给”谐音，“雨伞”与“给散”谐音，这洋难免引起对方的误解。他们忌以甜果为礼送人。因其逢年过节常以甜果祭祖拜神，以甜果赠人容易使对方感到有不祥之兆。他们忌讳把粽子当做礼品送人。因其会被误解为把对方当作丧家。台湾的阿美人十分忌讳打喷嚏，他们把一天之中若碰上有人打喷嚏，视为遇到了很不吉利的事情。

饮食习惯

台湾深山的高山族人吃食比较贫乏，他们很少吃白米，一般多以番薯、芋头为主食。台湾兰屿的雅美人多半是吃芋头和鱼类;水田地区的人则以大米为主，夹有玉米等。台湾排湾族人喜欢粘小米混合花生或鸟兽肉等，再用树叶包成棕子。他们一般对西餐、中餐均能适应，坦对中餐更为偏爱。台湾人思念家乡，他们对大陆的家乡风味菜看格外喜欢。到内地观光的人，也愿品尝当地的名贵佳肴。

台湾人在饮食嗜好上有如下特点：

①注重 讲究菜肴的丰盛吉祥，注重菜肴的鲜、嫩、滑、爽。

②口味 一般口味喜清淡，爱微甜味道。

③主食 一般以米为主食，也很喜欢各种面食品种。

④副食 爱吃鱼类、海产品、鸡、鸭、猪肉、牛肉、羊肉及各种野味品;蔬菜爱吃尤菜、黄瓜、西红柿、茄子、菜花、竹笋等;调味品喜用胡椒、花椒、丁香、味精、盐、醋、料酒、酱油等。

⑤制法 对国内各种烹调技法烹制的菜肴均能适应，更偏爱煎、干炸、爆炒、烧、烩等烹调方法制作的菜肴。

⑥中餐 对大陆各种风味菜肴都很喜欢，对闽菜、粤菜尤甚。

⑦菜谱 很欣赏龙虎斗、片皮乳猪、冬瓜盅、蚝油牛肉、脆皮鸡、佛跳墙、太极明虾、淡糟炒鲜竹、菊花鲈鱼球、潮洲冻肉、雪花鸡、炒山鸡片等风味菜肴。

⑧水酒 爱喝鸡尾酒、葡萄酒、啤酒，饮料喜欢矿泉水、咖啡、桔子汁、果汁等，茶类尤其喜欢乌龙茶。

⑨果品 爱吃香蕉、菠萝、柑、桔、木瓜、柚子、龙眼、芒果、槟榔、洋桃等水果;干果喜欢核桃仁、杏仁等。

康熙帝

台湾是康熙帝收复的。康熙帝执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。在平定三藩之乱后，康熙以施琅为福建水师提督，出兵攻台，在澎湖大败刘国轩所率领的郑氏海军，随后明郑纳土归降。

台湾是康熙帝收复的。康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。

他在平定三藩之乱后，将台湾纳入版图又被提上日程。恰逢康熙二十年（1681年），郑成功之子郑经去世，台湾内部发生政变，年仅十二岁的郑克塽继任延平王位，大权实际上为冯锡范、刘国轩掌握。郑氏官员向心力开始动摇，负责与清朝谈和的傅为霖甚至愿当内应。福建总督姚启圣认为是进攻台湾的好时机，向康熙帝推荐施琅。

康熙二十二年（1683年），康熙以施琅为福建水师提督，出兵攻台，在澎湖大败刘国轩所率领的郑氏海军，随后明郑纳土归降。康熙二十三年（1684年），清政府在台湾设一府（台湾府）三县，即台湾县（今台南）、凤山县（今高雄）、诸罗县（今嘉义），隶福建省，并在台湾设巡道一员，总兵官一员，副将二员，兵八千。在澎湖设副将一员，兵二千。从而加强了中央对台湾的管辖，促进了台湾经济文化的发展。

最近有朋友不断的问去台湾旅游需要准备些什么?去台湾旅游需要办理什么证件?为了使大家更顺利的去台湾旅游，今天就来给大家解答以上疑问，请各位仔细阅读下文。

去台湾旅游需要办理什么证件?小编总结如下;

去台湾需要两证一签，大陆居民来台自由行必须办理“两证一签注”。两证：大通证(大陆居民往来台湾通行证)，入台证《中华民国台湾地区入出境许可证》。

大陆居民往来台湾通行证简称：大通证办理大通证需要申请人亲自前往户籍所在地的公安局出入境管理处办理，办理的时候首先要填写相应的表格，然后拍照自带照片不行，拍照20元(视地区不同各有差异)办理证件的费用是每证30元，签注每项/次20元。一般15个工作日就可以拿到证件，可上门去取也可以邮寄到你手中。

中华民国台湾地区往来通行证简称：入台证这是出、入台湾以及登机、上船时主要提供的证件，非常重要，所以要妥善保管。入台证分为成年人和学生两种，证件不同所需的资料也有所不同。

入台证是一张A4纸打印的彩页，上面有你的个人资料，办理入台证有效期为三个月。办理证件时要先办理大通证和旅游签证，然后在办理入台证，最好在出发前一到两个月就办理好。

温馨提示：旅游时一定要注意文明，不要走到哪都要来个中国式旅游，如果是跟团的话一定要遵循导游的指导和安排，不要自以为是。

以上内容由调查整理，希望能够帮到大家。感谢各位对我们旅游准备知识的关注，小编很高兴为大家服务。

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。下面，小编为大家介绍一下台湾春节期间的习俗，欢迎大家阅读。

台湾春节期间的习俗四：大年初1

这是新女婿带着妻子去丈人家拜日子。女婿登门，女儿回到娘家，自然更有一番情趣。

台湾春节期间的习俗六：初2

这天是迎接"灶神"下凡的日子，自然又得热闹一场。

台湾春节期间的习俗三：正月初3

这天，人们都会早早起床，梳妆打扮和洗漱停当之后，便开始了极富人情味的互相拜年、请安、祝福，以及走亲访友或游览公园等等，迎来送往，热闹而惬意。人们普遍沉浸在欢乐、庆贺、幸福、美满的节日氛围之中。

台湾春节期间的习俗八：初4

这天，相传是"天公"的生日，家家户户都需备下最好的美酒佳肴并烧香祭拜、演戏诵经，为这位"天公"祝寿。此乃一年一度新春佳节的最后的一天。

此后，接踵而来的"元宵节"，乃是整个春节的最后一幕。

这天，每个家庭都要按传统习惯吃汤圆、赏花灯。在圆月之下，各式彩灯竞放光明，并有舞狮子、耍龙灯、迎"鼓仔"等活动，丰富多彩，令人炫目耀眼。特别是那些充满童趣的孩子们，纷纷手提花灯、口诵歌谣地过街串巷，如同鱼游海底，为热闹纷呈的元宵之夜更锦上添花!

台湾春节期间的习俗五：初5

这天，被台湾同胞视为不吉利之日。人们多不出门，晚上也早吃早睡，这也是闹中取静的休息良机。

台湾春节期间的习俗一：每到农历腊月二十三"祭灶"日

这天，台湾同胞都要穿上好衣服，在家中供上猪、羊、鸡、鸭、鱼之类禽畜海鲜，以及甜瓜、糖果、香茶等供品，再烧香放鞭炮，为灶神送行，冀望其"上天言好事"。而从这天起，"过年"也就开始了。

除夕之前，台湾同胞也都要进行全面大扫除和整理庭院居室，纷纷备办年货，忙得不亦乐乎。

台湾春节期间的习俗介绍：

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

台湾民间的春节，起源于祖国大陆，尤其是讲闽南话的台湾人，过年方式与闽南地区更为相近。

台湾人过年活动从农历12月16日的"尾牙"开始。这天家家户户都要祭拜土地公，特别是生意人，为祈求新年发财，辄以牲体、金纸祭祀，并以祭品分享同仁犒赏员工，此叫"食尾牙"。"食尾牙"时，将要解聘的员工，雇主以鸡头相向，表示明年请另谋高就。因此，台湾有谚语："吃尾牙面忧忧，吃头牙抚嘴须"。意为尾牙餐事关工作去留。

农历24日是老百姓送神升天的日子，与闽南的腊月23日送灶神一样。祭品中必须有"甜圆仔"(汤圆)，粘在灶口，让灶神"好话传上天，坏话去一边"。这一天，还要大扫除，将家中一切"晦气"扫除掉，好迎新年。

除夕，台湾叫作"二九暝"、"三十暝"，依农历十二月的大小而别。"暝"即岁暮之意。天色未晚之前，家家准备供品，像甜桔、甜米果(年糕)、"春饭"、"压岁钱"等。"春饭"就是在盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字。因为闽南话"春"与"剩"谐音，意为"岁岁有余粮，年年食不尽"。此外，还在大门后面，竖放两根连须带叶的甘蔗，叫"长年蔗"，取又长又甜，以"坚定家运吉利"之意。

吃年夜饭"围炉"时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的"春"和"福"字。围炉时要说吉利话，如"吃红枣，年年好!"、"吃年饭，年年赚!"等，桌上一定要有芥菜，叫"长年菜"，象征命长。也有的人家桌上要有"韭菜"，即"韭"和"久"谐音，象征长寿。萝卜也不可少，闽南话叫它"菜头"，表示"好彩头"(吉兆)。还要有鸡肉，鸡的谐音"家"，"食鸡起家"，可大振家声。"围炉"时的蔬菜也不用刀切碎，洗净后连根煮熟，吃时也不咬断，而是从头到尾，慢慢地吃进肚里，以祝父母长寿。

年夜饭过后便是守岁。在台湾，"守岁"也叫"长寿夜"，象征晚辈祝愿父母长寿。"交时"(半夜12点)一过，进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。

台湾人过年，还要制作红龟米果、发米果、菜头米果为年糕。红龟米果以形体像一只龟，外染红色，上打龟甲印，用来象征人们益寿延龄。家家都用这种糕来敬奉抚育万物的天公。倘若客人上门拜年要请吃糖果和甜仁，并按男女老少说不同的吉祥话。如孩子对老人可以说："吃个甜，祝你长寿万年!"同辈之间可以说："吃个甜，祝你赚大钱!"

台湾春节期间的习俗二：除夕

这天每家每户往往先将象征新春祥瑞、万事如意、招财进宝等内容的春联，贴在自家的门窗、粮囤、猪圈、井台等处，尔后在堂屋供桌上摆设供品、香烛，以祭拜祖先并迎接他们"回家过年"。从这时开始，燃放烟花、爆竹之声此伏彼起，热闹非凡，而且一直延续到大年初一的早晨。

除夕之夜，岛内全家人都要欢聚在一起"围炉"，即一家男女老少团团围坐在火炉或火锅旁吃年夜饭(或叫"团圆饭")。这一餐当然要格外丰盛。

年夜饭中，除要吃象征全家团圆的鱼丸、肉丸和寓有"食鸡起家"之意的鸡肉，以及表示"年寿长久"的韭菜，还有各种极富地方风味的油炸食品、汤圆、年糕，特别是吃"乌龟豆沙年糕"(一种用刻有乌龟形状的木模压制而成、内包豆沙馅子的年糕)，则有益寿延年之意。此外，还有一种咸味萝卜年糕，食用时需经火烤热后再用紫菜包起来吃。它除了具有解荤腥、调口味之作用外，又含有来年"好彩头"之祝愿(台湾地区称萝卜为菜头，与"彩头"谐音)。

年夜饭吃过之后，便是长辈们给子孙赠送"压岁钱"的给法也颇具特色：年龄大的孩子，其"压岁钱"是用红纸预先包好递到他们手里的;而年幼孩子的"压岁钱"，则是大人们事先用红线绳缠好并系成一个小套环，套在他们颈项上的。

台湾教师节为中国古代教育先驱孔子的诞辰。你知道台湾的教师节日期吗?下面小编就告诉你台湾的教师节日期，一起看看吧!

其他各地教师节时间

香港于1997年主权移交前，教师节跟随中华民国的习惯定于每年的9月28日;主权移交后则跟随中华人民共和国改为每年的9月10日。

澳门的教师节跟随中华人民共和国为每年的9月10日。

阿尔巴尼亚的教师节是每年的3月7日，正好在母亲节的前一天。在教师节这天，阿尔巴尼亚放假一天。

捷克教师节是一个假日，定于3月28日，这一天是Jan Ámos Komenský (Comenius)的生日。学童们会在教师节这天送花给他们的老师。

印度的教师节是9月5日，并纪念印度第二位总统Sarvepalli Radhakrishnan，他也是一位教育家。在传统上，印度教师节的这天，学校教书的工作是交给较高年级的学生负责，让老师们能够休假。

拉丁美洲的教师节为9月11日，这个节日是在1943年巴拿马所举行的泛美教育会议(Interamerican Conference on Education)上所制定的。这天也是阿根廷教育家Domingo Faustino Sarmiento的逝世纪念日。许多拉丁美洲国家也会根据自己的国家的历史，设立教师节，在巴西。教师节是每年的10月15日;墨西哥的教师节始于1917年的9月，由国家议会颁布5月15日为教师节，并于1918年首次庆祝。委内瑞拉每年1月15日定为教师节。这天除庆祝大会外，还有向教师献花等敬师活动。

美国的教师节是5月的第1个星期二，是个放假的节日。美国马萨诸塞州也曾采用9月11日为教师节。

韩国的教师节是5月15日，在这天，学生们会送给老师们康乃馨，并和学生一起渡过欢愉的一天。

新加坡的教师节是9月1日。这天新加坡所有的学校放假一天。同时，一般在教师节前一天在学校庆祝。

马来西亚的教师节是5月16日。

越南的教师节是每年11月20日。这日越南的所有学校都放一天假，学生们向老师献花。

俄罗斯的教师节是10月5日。按照传统，这一天许多中学、职业院校及高等院校的学生们将以各种形式向老师们祝贺节日：赠送鲜花、组织晚会、表演戏剧等等。此外俄罗斯主要的电视频道还将播放献给老师的电影和节日晚会。

泰国每年1月16日定为教师节。这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。

苏丹从1971年2月24日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中、小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。

葡萄牙的教师节是5月18日。葡萄牙是世界上最早确定教师节的国家。早在1899年5月18日，葡萄牙科英布大学的毕业生，为了感谢老师教育之恩，纷纷向老师敬献彩带，老师在彩带上签名后还给学生留作纪念。后来这一天定为教师节。

德国每年6月12日定为教师节。各地开展尊师敬师活动。

朝鲜为纪念金日成主席1977年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。

蒙古从1967年起，把每年2月的第一个星期日作为教师日。

波兰每年10月14日为国家教育日和教师节。

法国教师节是每年的12月25日。

匈牙利每年6月的第一个周一定为教师节。节前，国家要召开教师代表大会，表彰和命名一批优秀的教育工作者，有的还颁以重奖。

孔圣人儒家学派创始人，世界最著名的文化名人，同时精通易经《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”(《论语·雍也》)的著名美学命题。

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台湾的教师节日期

台湾教师节是每年9月28日，此日亦为中国古代教育先驱孔子的诞辰。教师节最早由国立中央大学在1931年发起建立，日期为6月6日，1932年被国民政府教育部确定为全国教师节;1939年教育部改定孔子诞辰日8月27日为教师节。后来经历数及考纪专家将孔子诞辰换算为国历应为9月28日;故于1952年由国民政府行政院提请总统明令：孔子诞辰及教师节改为9月28日直至今日，每年的教师节，不但各地孔庙都会举行祭孔大典，以最隆重的礼仪，表达对孔子无上的敬意;在教育行政单位，及各级地方政府所举办的“庆祝教师节大会”中，也会分别颁发资深及优良教师奖状，以表彰教师们对社会的贡献。

孔子介绍

孔丘(前551年9月28日～前479年4月11日)，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。

台湾杉盆景的养护方法是比较简单的，一般首先需要选择排水良好，富含腐殖质的微酸性砂质壤土，同时充分的浇水，给予充足的光照以及适宜的温度，也要注意进行合理的施肥。

1、选择土壤

台湾杉对土壤的要求比较高，一般要选择排水良好，富含腐殖质的微酸性砂质壤土，盆栽时用园土、腐叶土、泥炭苔混合配制而成的基质是比较好的。

2、适量浇水

台湾杉在生长期需要多浇水，但是盆内不能积水。如果遇到高温干燥环境，要对盆株及附近的地面喷水，以降温增湿。一般浇水要及时，不要待土壤干燥后再浇水。

3、适宜光照

台湾杉喜欢散光的植物，只要将它放置在通风明亮的地方即可，不可以进行暴晒。如果长期处于阴暗的地方，要间隔几周时间移到阳光下接受适当的照射，这样有利于台湾杉的生长。

4、适宜温度

台湾杉最适宜生长的温度是10-25℃，一般在5℃以上就可以过冬，所以一定要控制好温度。

5、合理施肥

台湾杉在生长期间需要大量的肥料，应每隔2周追施一次肥料，以含氮、钾的复合肥为宜。

台湾戏剧院位于台北市，属台湾中正文化中心的一部分，是台湾最重要的戏剧、舞蹈表演场地之一，与台湾音乐厅合称为“两厅院”。它的整体造型采用中国传统明清殿堂式，建筑外观上拥有台湾罕见的庑殿顶，围绕建筑四周有大型红色柱廊罗列，门厅内有高达四层楼高的水晶吊灯，非常华丽。

台湾戏剧院除了拥有华丽的外观外，其内部的装修也十分豪华而且功能性良好。剧院的舞台有主舞台、后舞台、旋转舞台、侧舞台及后下舞台，其中主舞台面由4部升降平台组成，每台中央有1平方米的陷阱洞6个，可同时或个别打开；后舞台储放旋转舞台，旋转舞台为直径（13米）可作360度旋转，可坐平于主舞台上成为舞台面。舞台上方有53根吊杆，可吊设灯光或布景用，分为手动及电脑控制三种，其中19支为手动吊杆，最大载重量为三百公斤，另外34支则由电脑操作，后舞台与侧舞台则另有其悬吊系统。

National Theatre of Taiwan

必去理由：台湾最顶级的戏剧、舞蹈表演场地之一

中正区 [Zhongzheng District]

据台湾媒体报道，台湾缺蛋的主要原因是鸡蛋生产商为了避免鸡蛋价格下跌，而采取了减少鸡只数量的措施。近期台湾出现了一起令人瞠目结舌的事件，那就是台湾缺蛋问题。据报道，台湾的鸡蛋供应出现了短缺，导致鸡蛋价格飙升，甚至出现了黑市交易。这一问题引起了广泛的关注和讨论，台湾为何缺蛋确实令人匪夷所思。

此外，台湾的鸡蛋生产商还面临着饲料价格上涨、鸡只疫情等多种因素的影响，导致鸡蛋生产成本上升，生产商不得不减少鸡只数量，从而导致了鸡蛋供应短缺的问题。鸡蛋是人们日常生活中必不可少的食品之一，鸡蛋价格的上涨不仅会影响人们的生活质量，还会对台湾的经济造成一定的影响。供应短缺还会导致黑市交易的出现，这不仅会给消费者带来经济损失，还会对社会治安造成一定的影响。

从目前的情况来看，台湾缺蛋问题并没有得到有效的解决。虽然台湾已经采取了一系列措施，如减免进口关税、增加进口量等，但这些措施并没有从根本上解决鸡蛋供应短缺的问题。台湾需要进一步加强监管，加大对鸡蛋生产商的扶持力度，从而保障鸡蛋供应的稳定性。

台湾缺蛋问题不仅是一个经济问题，更是一个社会问题。监管部门需要加强对鸡蛋生产商的监管，同时也需要加强对消费者的教育，让人们了解到鸡蛋供应短缺的原因和影响，从而引导人们理性消费，避免出现恶性竞争和黑市交易的情况。只有通过加强监管、加大扶持力度和加强教育，才能保障鸡蛋供应的稳定性，维护社会的稳定和经济的发展。