有没有姓窦的诗人（推荐20篇）

宋朝朱熹的诗有《春日》、《观书有感》、《偶成》、《水调歌头》、《水口行舟》、《墨梅》、《秋月》等。朱熹世尊称为朱子，闽学派的代表人物，是宋朝有名的思想家、哲学家与教育家。

朱熹简介

朱熹生于1130年，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”，他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，是一位非常伟大的哲学家与教育家。

朱熹作品

1、《劝学诗》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

译文

青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。

没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

2、《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

3、《秋月》

清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。

隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

译文

清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。

这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊!

通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力，表达了诗人对春天的无限热爱之情。

作品原文

咏柳

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

赏析

这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜;后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。

悯农其一中表达诗人对农民的同情的诗句是四海无闲田，农夫犹饿死。悯农其一的全文是春种一粒粟，秋收万颗子，农夫犹饿死。尤其是最后三个字犹饿死极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

悯农其二

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。

第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题；

第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以语近意深的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了当时社会的矛盾。风格简朴厚重，语言通俗质朴，音节和谐明快，并运用了虚实结合与对比手法，增强了诗的表现力。

这两首诗不仅在民间广泛流传，在文学史上亦有一定影响，近代以来更作为思想教材选入了义务教育教科书。

人生自古谁无死留取丹心照汗青是宋代文天祥的诗作，创作于南宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了这首诗，诗人以诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。

《过零丁洋》

宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

译文：

回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。

国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。

自古以来，人终不免一死!倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

赏析：

这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。

文天祥简介

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。祥兴元年(1278年)十二月，在五坡岭被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山，令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职，文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日)，于大都就义， 著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

杜甫(712-770)，字子美，汉族，唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。以下是网小编为大家整理的十万个为什么之杜甫的诗被称为什么?

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，他的诗被称为“诗史”，被后人称为“诗圣”。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。

杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。在世时关于他的资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。

公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。杜甫就像孔庆翔说的一样是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。

公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。

到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。

宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤!”。他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。

清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。

杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯(Kenneth Rexroth)最喜欢的作家。

诗人对鱼的别称有鳞、鲲、鳍等。

鱼是硬骨鱼纲以及软骨鱼纲动物的一个统称，鱼类是通过鳃呼吸的，并通过躯干部和尾部的摆动及鳍的协调作用游泳与凭上下颌吃食的一种变温水生脊椎动物。人们一般会把脊椎动物分为爬行类、两栖类、鱼类、哺乳类以及鸟类五个大类。鱼主要分为冷带鱼、热带鱼以及温带鱼等，而水类鱼又可分为咸水鱼和淡水鱼。

鱼类是一种较为古老的脊椎动物，该物种几乎栖息在地球上所有的水生环境，从淡水的湖泊、河流到咸水的大洋和大海中。世界上现存已经发现的鱼类大约有三万三千种，鱼分布在淡水中和海洋中，淡水中生活着占三分之一，剩余的生活在海洋中。

唐朝诗人孟郊与贾岛因其诗风寒苦，所以被称为“郊寒岛瘦”。郊寒岛瘦原本是指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格，后用以形容诗文类似的意境。

孟郊简介

孟郊，字东野，湖州武康人，是我国唐朝的杰出诗人。由于孟郊的诗作多写世态炎凉，民间苦难，所以被人们称之为“诗囚”，与贾岛并称“郊寒岛瘦”，代表作有《巫山曲》、《织妇辞》、《寒地百姓吟》、《游子吟》等。

孟郊的诗主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他的人生经历所决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。

贾岛简介

贾岛，字阆仙，早年出家为僧，号无本，是唐代著名诗人，人称“诗奴”。由于唐文宗时任长江主簿，故被称为“贾长江”，代表作有《寻隐者不遇》、《题诗后》、《暮过山村》等。

贾岛的诗歌语言清淡朴素，喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫，以炼字炼句取胜，刻意求工。题材较为窄狭，缺少社会内容，多为写景、送别、怀旧之作，体裁以五言律诗为主，情调偏于荒凉凄苦、寒瘦幽峭。

连续一集:“北方游记”4

据说，公元1170年9月，范成大历尽艰辛回到了临安。与此同时，除了一堆北行的“日记”手稿，还有金世宗的烦琐生活——虽然没有回到前皇帝的陵墓，但同意回到宋钦宗的梓宫(注1)。从当时的外交政策来看，这不是对使团的侮辱。范成大并没有急于交作业，而是让人先把这堆“日记”抄了一份，然后用两个月的时间含泪写完了《北方游记》，这对后世产生了很大的影响，“兰”。

《兰桥录》详细记录了从宋金交界的泗州到晋中的整个行程，包括所经过的府、县、镇、山、河的名称和距离，以及河南境内大量的旅游文化资源，如雷万春、王爽寺、宜阴、扁鹊、开封、安阳等地的墓葬及其风土人情。这些记录对了解当时的社会风俗具有极高的历史价值，也可作为开发当地旅游资源的证据。例如，“卢苟，到燕山三十五里，取活雁付客，积数十里，至此，放于河中。囚犯法律禁止在500英里范围内采矿。”据记载，当时有许多野鹅，当局采取了保护野鹅的政策。这是古代最早的野生动物保护记录之一，并已用于芦沟风景区的开发。

《蓝》中所提到的伊尹墓，位于河南省商丘市禹城县西南22公里的齐威堆村北部。它建于3500多年前，埋葬了商朝的宰相伊尹(网络图)

该书记载了晋朝都城宫殿的布局，是古代建筑的代表作之一。因此，该书对后世研究晋国的历史地理、法律文物、建筑艺术都有很大的帮助。

与其他地域作品不同，兰不仅在文学作品上才华横溢，而且在创作中融入了作者的真情实感。根据现代人的说法，这本书既是一本科普书，也是一部文学杰作。例如，在东京写关于宋都的破落，“东京门的每一层都列有它的旧名和鲁所改的新名，而在宋都之内，我希望了解一下废墟中的荒原”。在《大宗室》中，“没有吻的边缘，没有返老还童的观点”...它会在第一次阅读时触及场景，就好像回到了那个时代。然而，河北人写道，“男人有顶，村庄没有头巾，他们的辫子像鬼一样。然而，离开李的长老们经常流泪嚎叫，命令人们说，‘这也是一个中国佛教徒。“有许多老妇人跪拜……”任何有爱心的人在读这篇文章时都会感到沮丧。在这方面，作为一个旅行家，范成大远远落后于明朝的徐霞客。然而，作为一个士大夫和诗人，他的精神世界远比徐霞客这样的“职业旅行者”丰富。这也是后世称范成大为“爱国诗人”的原因之一。

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《新娘集》的出版并没有给范成大的仕途带来太大的变化。从晋国回来不久，正直的人反对奸臣的配偶张说他得罪了。范成大主动辞职回到家乡，受到了政府和农村的赞扬。从公元1172年到1182年，受政府任命，他继续担任官职，游历了桂林、成都、明州、健康等地。

在此期间，范成大没有忘记写地理著作。《吴》记载了他于公元1172年经浙江、江西从苏州到广西的经历，《吴》记载了他于公元1177年沿长江水路返回苏州的经历。这两本书成为后世研究当地地理和民俗的著名作品。虽然当时《兰七律》一书影响不大，但读过的人都很佩服范成大。当代爱国诗人陆游读了《爱妃录》，写了一首哀叹的诗:“有一党执政安排宗泽，没有人用岳飞。老人不应该知道这种仇恨。他也来参加汉节，以缓解夜晚的闷热明代学者陆翔说:“(本书)是一部文字优美的书，有其历史方法。如果你阅读它并跟随它的位置，你会发现很多代人都不知道它，而且相隔千里。”

遗憾的是，历经800多年的风雨，宋代国书《北方游记》大多已失传，而《兰》只留下3000余字。20世纪80年代，现代学者孔·(注二)对该书进行了校勘，将其收入《范成大六记》(其他五则为《诸鸾录》、《桂·》、《吴传录》、《梅谱》、《菊谱》)。十多年后，中华书局将该书列为《唐宋史料笔记》丛书，于2002年初出版。现代学者研究宋金的历史和地理，参考这本书。书中所写的内容也被许多北方景点刻在石头上，并将永远流传下去。《权力的书》的命运再次向世界证明了一个不可辩驳的事实:“金子总会发光。”

《新娘集》的封面和内页

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注1:自贡，皇帝、皇后或重要大臣的灵柩。北宋末代皇帝钦宗被北伐后，在燕京被新海陵王严宏良所杀。由于范成大的斗争，他的梓宫直到金世宗才被送回临安。

注2:孔(1923年8月20日-2010年)，安徽太湖县人，苏轼专家。他整理了《苏轼诗集》(中华书局出版)和《苏轼全集》(中华书局出版)。研究范成大的作品只是他的“兼职”工作。

《夜书所见》描写诗人思乡之情的句子是“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。秋风瑟瑟，吹动梧叶，送来了阵阵寒意，使远在他乡的游子不禁想念起了自己的家乡。

《夜书所见》

宋·叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

译文

萧萧秋风吹动着梧桐树的树叶，送来阵阵寒意，江上的秋风吹来，不禁开始思念起自己的家乡。

忽然看见远处篱笆下的一点灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。

赏析

这首诗描写的是作者秋夜所见之景，抒发作者的羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。次句中的“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛，触动了作者的思乡之情。

三、四句写儿童挑促织，表面上看这一情景似乎与“客情”毫无关系，实际上是用儿童的快乐来反衬自己旅居的孤独和愁思。

我们经常会说，字如其人，也会认为一个人的人品和他的文采是相当的，如果能够写出流传千古的名句，让人读来非常感动，这个人或许也就是个很不错的人。但是，唐朝时期的一位诗人，却真的让人见识到了，人品和文采真的不能放在一起相提并论，他的诗写的非常深刻，属于非常经典的，然而他这个人，却是一个十足十的渣男。

1.公元779年，一个把爱情写的淋漓尽致的渣男，出生在了洛阳。他是北魏鲜卑族的后裔，一个标致得混血儿，他叫元稹。

公元799年，二十岁的元稹被朝廷安排到山西永济当个小官，当时的永济不太平啊，经常有散兵游勇抢掠平民，但是这一切都跟元稹没关系，他优哉游哉的当着小官，没事牵个狗在大街上遛弯。

一天，他遛弯到当地的一个寺庙，看见一群大汉围着一堆百姓，正准备下手抢钱。他本来只是想站在那里看看热闹，但是看着看着，忽然，就在人群中看见了一个美女!很美很美的，美女!

是的，只是在人群中看了你一眼，再也没能忘记你容颜。不行!我要救她!元稹以百米冲刺的速度冲回县衙，找他的好友搬救兵，要去演一场英雄救美。

现实有时候真的很狗血，元稹一个年轻的小帅哥，带了一队官兵，从天而降，以迅雷不及掩耳之势驱散了大汉，救了美女。美女也两眼冒着小星星，跟他回了家。

元稹在家里一问，呦呵，这个美女还挺不简单，是个妥妥的富二代，地主家的女儿，出来玩不小心陷入了人群中，幸好得到元稹的搭救。而且，还跟自己有着八竿子打不着的远方亲戚。她叫崔莺莺。

自此，崔莺莺张口一个哥哥，闭口一个哥哥的称呼着元稹，元稹也妹妹前，妹妹后的献殷勤。一个愿打一个愿挨，接下来的情节发展就很简单了。

哥哥——男朋友——老公。

一个穷屌丝，迎娶了有房有车有存款的白富美。看着过程很长，但是这都是在一年之间发生的事，因为一年后，元稹就走了，彻底离开了崔莺莺。

2.公元800年，与崔莺莺相识一年后的元稹上京考试，这次考试，考好了就是仕途一片明媚，考不好就只能继续蜷缩在这个小县城吆五喝六。考试拼的不仅是才学，还有人脉关系。元稹只有与崔莺莺的男女关系，他应该是没有任何希望的。

但是天无绝人之路，当时的大官韦夏卿很欣赏他，但是还到不了为他出头的程度，仅限于看他顺眼而已。元稹也不认识别人啊，就想在韦夏卿这里突破，他知道韦夏卿有个没嫁人的女儿，就展开了迅猛的攻势。

写情诗，送鲜花，天天在闺楼下面转悠，就为了吸引韦丛的注意。

待字闺中的纯情少女韦丛，怎敌得过花丛老手元稹的套路轰炸。没过一段时间就倾心于这个混血渣男了。接下来，元稹不知道使用了什么招式，竟然让朝廷大员韦夏卿答应把女儿嫁给他这个穷酸小官。

于是，京城举办了一场盛大的，很多人根本不能理解的婚礼，元稹就是其中的男主角，这个声称自己单身的男主角。

至于崔莺莺，早就被在洞房之中的元稹忘到了十万八千里之外。

多年之后，元稹又想起了崔莺莺，可能觉得有些对不起她，便写了一本书《我的初恋》，学名《莺莺传》。在这本书里，他叫张生，崔莺莺就叫崔莺莺。在这本书里，他为自己始乱终弃找到了一个合适的理由。

他说，莺莺是天下之"尤物"，认为自己"德不足以胜妖孽"，只好割爱。

这个理由实在是让我捉摸不透。

元稹与韦丛的婚姻就是活脱脱的政治的产物，是元稹为了上位才费尽千辛万苦迎娶了这个妻子。

但是两人却恩爱的异常，这可能是渣男元稹这辈子作为丈夫最称职的时候。他下班就回家，从不在外应酬，不看一眼外面的莺莺燕燕，甜言蜜语只说给妻子听，还抢着帮妻子做家务。韦丛虽然出身富贵，但却对元稹微薄的俸禄毫无怨言，每天过着清苦的生活，洗衣做饭，相夫教子，两人如胶似漆，真是一对恩爱的神仙眷侣。

很快，元稹就在老岳父的隐蔽下，连升几级, 三十一岁的元稹已升任监察御史，幸福美好的日子马上就要开始了。

但是老天总是那么的残忍，809年，韦丛因病去世，年仅二十七岁。这个时候，正是元稹刚刚升任的时候，眼看着生活马上变好了，妻子撒手离去，元稹痛不欲生，伤心欲绝，写下了三首《遣悲怀》

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

这三首诗，可谓是：字字真挚，声与泪俱。

很难想象出元稹写这三首诗会是怎样伤心欲绝的状态。可能是某个晚上，泪流满面的元稹看着妻子的遗物，抱头痛哭，涕泗横流，狼狈不堪，着实可怜。但是仔细查阅了以下元稹的生平纪事，让我知道了，可怜之人必有可恨之处。

3.809年三月，也就是韦丛病重时期(韦丛七月去世)。元稹作为监察御史，公干出差到蜀地。他到蜀地第一件事不是去察看官员，而是直奔当时才名艳名冠绝一时的薛涛而去。

两人在梓州相会，一见面就摩擦出了激情的火花。就连薛涛这个四十二岁的风月老手，都敌不过三十一岁元渣男的风骚攻势。来了一场轰轰烈烈的出轨姐弟恋。他们两个，马上就

双栖绿池上，朝暮共飞还。更忙将趋日，同心莲叶间。(薛涛《池上双鸟》)

两人每天不分你我，朝朝暮暮都缠绵在一起，元稹回京之前，薛涛竟然陷得不能自拔，还写了一首《送友人》

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

可恨的是，家中妻子病重的元稹，竟然还回赠了薛涛一首《寄赠薛涛》，锦江滑腻峨嵋秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公侯欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

这种渣男，世所罕见!元稹与薛涛缠绵没几个月，元稹就被调离四川，回去洛阳。从此，再也没跟薛涛见过面。

这段感情中，薛涛是可怜的，元稹走后薛涛极为思念元稹。这个风月了一辈子的女子，深深地陷了进去，不能自拔，这可能是她唯一动心的的一次。她每天给元稹写情诗，还手工做了流传千古的“薛涛笺”。但是什么笺，什么诗都没有得到元稹的回复。她知道自己是一个风尘女子，跟元稹在一起只会影响他的仕途，于是，她留下了一首《春望词》毅然遁入空门。

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。

4.你以为元稹的渣男生涯就这样结束了，不，这些还不足以让他“渣”一千年。

元稹离开薛涛之后，韦丛去世，但就在他的守制期间，竟然又纳了一个小妾，叫安仙嫔，安仙嫔跟了元稹三年，同样因病去世，中年又丧妻，这个渣男，有时候又那么让人心疼。

5.但，很快，他又娶了第三任妻子，裴淑。这个妻子陪伴了元稹一生，直到元稹去世之后，她才去世。

裴淑也是名门女子，大家闺秀。但是她跟元稹的爱情，却不像韦丛一样甜蜜。自从裴淑嫁给元稹之后，元稹就开始了频繁调动的生活，往往很长时间见不到一次面，见面也很快就会分别，她独守空闺，十分苦寂。元稹写诗安慰她说：

穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。

6.但是诗写得再好，还是江山易改本性难移，元稹的渣男本性再次暴露了。

在元稹任浙东观察使时，遇到了与薛涛同是唐朝四大女诗人之一的刘采春。刘采春不仅会写诗，歌还唱的特别好，她的歌声名动江南。元稹当时作为有妇之夫，遇到了已经有丈夫的少妇刘采春，一如既往，元稹轻轻松松就赢得了刘采春芳心，他写道《赠刘采春》

新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。

不知道元稹有什么魅力，刘采春也被他迷得神魂颠倒，竟毅然决然离开了自己的丈夫，要跟元稹生活在一起。殊不知，几年后，元稹调离江南，也像抛弃薛涛一样，丢下了刘采春。

而刘采春的选择，却不是遁入空门。她为了元稹，离开了疼爱自己的丈夫，离开了本来甜蜜的，无忧无虑的生活，最后却换来了无情的抛弃。她觉得世上已经没有什么值得她留恋的了，在当时那个封建的时代，她也再没有颜面活在这个世上。

元稹走后，刘采春投河而死。

7.崔莺莺，韦丛，薛涛，安仙嫔，裴淑，刘采春。与这六个女人的爱恨纠缠贯穿了元稹的一生。很难想象得出，悼亡诗写的让人声泪俱下的一个诗人，居然是如此的渣男一个。陈寅恪先生的一句话我觉得是对元稹最贴切的评价：

“然则微之乘此社会不同之道德标准及习俗并存杂用之时，自私自利。综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉?实多诈而已矣”。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这个渣男，用这两句诗，渣了一千年。

《望洞庭》的最后一句是“白银盘里一青螺”，这句诗将洞庭湖面比作白银盘，将洞庭湖中的君山比作青螺，形象生动地表现出洞庭湖水的澄澈空明以及君山的清隽与秀美，呈现出一幅高旷清超的洞庭山水图。这句诗的意思是：眺望洞庭湖的山水，就像看着白银盘里托着一枚青螺。

《望洞庭》的原诗

唐代： 刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

《望洞庭》的译文

洞庭湖水色与月光互相辉映，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。

远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似白银盘里托着一枚青螺。

《望洞庭》的赏析

诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。

岑参，荆州江陵（今湖北省江陵县）人或南阳棘阳（今河南省南阳市）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。

岑参是什么派诗人

是边塞派诗人。他以诗歌描写遍地的山川景物、风土人情，反映塞上战争和军旅生活。

岑参将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，别具一种奇伟壮丽之美，突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。

李白

谪仙人之称的诗人是李白，李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白被称为谪仙人是由于贺知章的缘故，开元二十三年（735年），李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人。

李白为什么叫李白也是有典故的。李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。从文献中可知，李白母亲梦见太白金星后有了身孕，李白的名字由此而来。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。

李煜是五代十国的诗人，是南唐的最后一个国君。李煜是李璟的第六个儿子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士。李煜在书法、音律和诗文方面都有一定的造诣，他的词更是影响深远。

李煜简介

李煜生于金陵，祖籍在彭城。北宋建隆二年的时候，李煜继位，开宝四年时改称号为“江南国主”，太平兴国三年死于汴京。李煜的词继承了温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，在晚唐的五代词中独树一帜，对后世的词坛影响深远。李煜的代表作有《虞美人·春花秋月何时了》、《相见欢·无言独上西楼》、《清平乐·别来春半》等。

作品

《相见欢·无言独上西楼》

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。

《浣溪沙》

转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。

待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。

《虞美人·风回小院庭芜绿》

风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。

《别董大二首》是唐代诗人高适的组诗作品，这两首送别诗当作于唐玄宗天宝六年，送别的对象是当时著名的琴师董庭兰。

别董大二首的情感

作品勾勒了送别时晦暗寒冷的愁人景色，表现了作者当时处在困顿不达的境遇之中，但没有因此沮丧、沉沦，既表露出作者对友人远行的依依惜别之情，诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来，在这两首送别诗中，高适以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

肖邦

被世人成为“钢琴诗人”的是肖邦。肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，在国外渡过的时候创作了很多具有爱国主义思想的钢琴作品，以此抒发自己的思乡情、亡国恨。

弗里德里克·弗朗索瓦·肖邦，19世纪波兰作曲家、钢琴家。肖邦是历史上最具影响力和最受欢迎的钢琴作曲家之一，是波兰音乐史上最重要的人物之一，欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物。他的作品以波兰民间歌舞为基础，同时又深受巴赫影响，多以钢琴曲为主，被誉为“浪漫主义钢琴诗人”。

肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，在国外渡过的时候创作了很多具有爱国主义思想的钢琴作品，以此抒发自己的思乡情、亡国恨。作为著名钢琴演奏家，肖邦的演奏技巧精湛、手法细腻、音响华丽、富裕激情、出神入化，他的钢琴踏板用法独特。

“生于华沙，灵魂属于波兰，才华属于世界。”今天看来，这依然是对肖邦中肯的评价。与“日心说”的创立者哥白尼、物理学家居里夫人等人一样，肖邦已然成了波兰的象征和国家的名片，其所承载的意义早已超越音乐、钢琴的范畴。

在我们小时候相信也听过许多关于古诗人的故事了，老师与家长们也都鼓励着我们勇于向古人学习。上学之后，历史课本一般也会黑白分明，好人坏人分的清楚。可惜人无完人，传说中和课本上的光辉形象，背后不一定是高尚的人品，比如下面几位1.匡衡 凿壁偷光

出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。要学习凿壁偷光的精神，学习匡衡不怕艰难学习的恒心与毅力。

这本来没什么问题，可是我们全面了解这个人，匡衡早年是伴随汉元帝左右，汉元帝在当太子的时候对匡衡就非常有好感。继位之后，由郎中升为给事中。匡衡凭借自己早年对汉家儒学非常深厚的理解与掌握，深受汉元帝的喜爱。

很快变身为汉元帝时期一人之下万人之上的宰相。在处理政事的时候，匡衡总是会采用诗经中的语句来驳倒自己的敌对朝臣。而由于汉元帝非常喜欢诗经，所以每次当匡衡使用诗经中的语句来证明自己的观点的时候，汉元帝总是会支持他。

不过，人的欲望总是没有极限的，匡衡被封为安乐侯的时候，他封国的土地已经有31万亩。匡衡依然觉得不够满足，于是利用误差将自己的封地凭空扩大了4万多亩。

到了汉成帝时期，由当时的对匡衡的封地进行了重新核实，发现了匡衡从中利用职权非法侵占土地这一事实。随即向汉成帝报告，汉成帝将匡衡的封地全部收回将匡衡贬为庶人。匡衡最终的结局是由老家而来经历了人生的转换与宦海的沉浮又回到了老家去。2.悯农李绅

第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题;第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。

能写出这样的诗，应该是个好官吧，可惜好诗不是好人。

《云溪友议》中记载，李绅发迹之前，经常到一个叫李元将的人家中作客，每次见到李元将都称呼"叔叔"。李绅发迹之后，李元将因为要巴结他，主动降低辈分，称自己为"弟"、为"侄"，李绅都不高兴，直到李元将称自己为"孙子"，李绅才勉强接受。

还有一个姓崔的巡官，与李绅有同科进士之谊，有一次特地来拜访他，刚在旅馆住下，家仆与一个市民发生争斗。得知是宣州馆驿崔巡官的仆人，李绅竟将那仆人和市民都处以极刑，并下令把崔巡官抓来，说:"过去我曾认识你，既然来到这里，为何不来相见?"崔巡官连忙叩头谢罪，可李绅还是把他绑起来，打了20杖。崔巡官被送到秣陵时，吓得面如死灰，甚至不敢大哭一声。当时人们议论纷纷:"李绅的族叔反过来做了他的孙子，李绅的友人成了被他流放的囚犯。"

由于李绅为官酷暴，当地百姓常常担惊受怕，很多人甚至渡过长江、淮河外出逃难，下属向他报告:"本地百姓逃走了不少。"李绅道:"你见过用手捧麦子吗?饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去，这事不必报来。"

李绅一生中最大的污点，是他晚年经手的"吴湘案"。唐武宗会昌五年(845年)，74岁高龄的李绅出任淮南节度使。其时，扬州江都县尉吴湘被人举报贪污公款、强娶民女。李绅接报后立即将吴湘逮捕下狱，判以死刑。但此案上报到朝廷后，谏官怀疑其中有冤情，朝廷便派遣御史崔元藻前往扬州复查。崔元藻调查后发现，吴湘贪赃属实，但款项不多，强娶民女之事则不实，所以罪不至死。但李绅却一意孤行，强行将吴湘送上了断头台。

按照奏章中的说法，事情的起因是扬州都虞侯刘群欲娶流落广陵的美女阿颜。不料阿颜的养母却悄悄把阿颜嫁给了江都县尉吴湘，刘群闻讯后非常气愤，就唆使他人举报吴湘贪污公款、强娶民女。《册府元龟》中的说法是，李绅欲夺阿颜献给李党老大李德裕，所以一心想干掉吴湘这个绊脚石。3.朱熹存天理，灭人欲

朱熹创立了理学。

这样一个人，朱熹曾诱奸尼姑及儿媳，有人说这是编排朱熹的不是。也有人说是实有其事，存在着很大的争议，那么倒底有没有呢?《宋史》卷三十七有载：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”。即指南宋宁宗庆元二年十二月(公元1196年)，监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市;朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……最后，主张将朱熹斩首，以绝“朱学”。这便是历史上著名的“庆元党案”，也就是说所谓“纳尼为妾”并非空穴来风。

《夜书所见》是宋代诗人叶绍翁在一个秋季的夜晚所写。诗人客居异乡，静夜感秋，抒发了羁旅之愁和深挚的思乡之情。草木凋零，百卉衰残，江上秋风瑟瑟寒，梧叶萧萧吹心冷。诗中一个“送”字令人仿佛听到寒气砭骨之声。

诗的一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。该诗以景衬情，动静结合，以梧叶声和风声衬出秋夜的寂静，还运用了对比手法，以儿童夜捉促织的乐景反衬自己客居他乡的悲情。

晚唐体是指宋初模仿唐代贾岛、姚（yáo）合诗风的一群人，由于宋人常常把贾、姚看成晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。

晚唐体成就最高的诗人

宋初晚唐体诗人中成就最高的是林逋（bū），林逋字君复，后人称为和靖先生、林和靖，他善绘事，惜画从不传，工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙，诗风格澄澈淡远，多写西湖的优美景色，反映隐逸生活和闲适情趣。

林逋作为晚唐体诗人，并不囿于贾、姚一体，而是在五律之外也长于七律、七绝等，平易流畅，学习的对象还包括白居易、韦应物和晚唐诸家，林逋的五律写景精细，字句精炼，略同于九僧诗，但完整的意境则为九僧诗所不及，如《秋日西湖闲泛》、《小隐自题》，皆在吟咏湖山胜景、表现隐居生活的同时写出活泼的情趣、闲适平淡的心境，全然不见苦吟之迹。他不仅长于五律，更以咏梅的七律著称于世。

说到古代的诗人，大家可能都只记得一些非常出名的，但是这个杨万里可能并不是太熟。他的诗词可以说是自称一家，独具风格。而且很多人连他是什么朝代的诗人都不知道。他一生写作的诗词可是很多的，相传有诗20000余首，现存诗4200首！所作词今存仅15首。正因为如此，所以才会有很少的人了解她。今天小编就给大家介绍一下这位叫杨万里的诗人。

1、杨万里是哪个朝代的诗人

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥乡椪塘村）人。

南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。

2、杨万里生平人物介绍

杨万里早年多次拜他人为师。绍兴二十四年（1154年）举进士，授赣州司户参军。历任国子监博、漳州知州、吏部员外郎秘书监等。在朝廷中，杨万里是主战派人物。绍熙元年（1190年），借焕章阁学士，为金国贺正旦使接伴使。后出为江东转运副使、反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，乞辞官而归，自此闲居乡里。开禧二年（1206年）卒于家中。 谥号文节。

杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。

3、杨万里的故事

杨万里为人耿介，志节坚定，不苟和求荣，家居15年不肯出仕，最后忧愤去世。杨万里学问渊博，才思健举，作品富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制，也有状物姿态、写人情意，随手拈来却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力，开辟了客家文学平民化的`传统。

早晨，杨万里打开窗户呼吸新鲜空气的时候，看见篱笆旁边的路很长，树上的花落了，没有成树阴。一个儿童跑过来，在追一只黄色的蝴蝶，快捉到的时候，黄蝶飞入菜花地里不见了。儿童心里想：这只黄蝶怎么飞这儿来了?我为什么要追一只黄蝶呢?要不是因为我追的是一只黄蝶，我早就把它给捉住了，真是白忙活了。然后，儿童扫兴地走了。杨万里看到这些情景，觉得很有意思，就写下了《宿新市徐公店》这首诗。