羌族文化的精髓是什么(优秀20篇)

平顶山文化艺术中心为爱国主义教育基地。

平顶山市文化艺术中心位于新城区市政广场东南角，占地约54亩，面积28403平方米，其中地上四层，面积为24117平方米，地下一层，面积为4286平方米，总投资1.5亿元人民币。

平顶山市文化艺术中心是一个多功能综合性市民文化艺术活动场所，是提升我市文化软实力，打造文化强市的一项标志性工程、民心工程。按照市政府提出的“大众化、群众化、社会化”的原则,将其主要功能设置为：

一、文化艺术展览

满足诸如书法、绘画、摄影、烙画、剪纸等作品的展览。

1、多功能展厅：位于文化艺术中心一层西南部，面积约800平方米，内设展台排列有序，能够完美呈现各类题材、形式艺术作品的展览。展厅可同时容纳500名参观者。

2、艺术长廊：位于文化艺术中心一层大厅南北两侧。北长廊实用面积为700平方米，南长廊为715平方米，两条长廊共能容纳近千余参观者。

3、平顶山美术馆: 位于文化艺术中心四层东南角，面积约800平方米，可在其中进行各类美术作品的陈列、展示等。

二、文艺演出

音乐厅场位于文化艺术中心一层，是举办音乐会、歌舞戏曲晚会、综合文艺演出等的专业的一流的演出场所。场内有观众席15排419位,设置的升降舞台、配备的三脚钢琴、马林巴、LED多媒体屏幕后台、专业音响、舞台灯光等均引进国内外一流产品。

三、图书阅览

为广大市民提供公共阅览、电子阅览、自修等服务。

1、图书借阅室：位于一层西北角，配备图书22类，约两万余册；电子借阅器2台；阅览桌椅50套。

2、电子阅览室：位于一层东南角，配备电脑及阅览桌椅50套。

3、少儿图书馆: 位于二层西大厅，面向16岁以下少年儿童开放。全馆面积近400平方米，上架各类图书2万余册，分为亲子阅读、文献借阅、培训教育、展览活动等多个功能区。

另设有：地方文献阅览室、视听文献阅览室、文献开发室、外文期刊阅览室、自然科学阅览室、工具书阅览室等。

四、非物质文化遗产保护

为非物质文化遗产的传承、传播交流及搜集、整理、编纂、修复等活动提供良好的平台。设有非物质文化遗产培训室,资料搜集、整理、编纂室及非物质文化遗产展厅（3个）等，位于地下一层。

五、艺术培训及群众文化活动

为广大市民提供一个提高文化艺术素养，丰富文化生活的全方位多功能的文化艺术活动场所。设有各类培训教室22间，专业排练厅2个，在其中进行的艺术培训及群众文化活动，涉及曲艺、声乐、器乐、舞蹈、美术、书法、摄影、电影等多种类别。具体情况如下：

1、培训中心：

1）书法美术培训室面积为120平方米，可容纳80人，内设书法国画专业教学用具；

2）美术教室面积为113、82平方米，可容纳75人；

3）摄影培训室面积为61平方米，内设墙布、反光板、单反长镜头专业相机等；

4）多媒体教室面积为152平方米，可容纳100人；

5）器乐教室面积分别为135和80平方米、内各设20套课桌椅，一块教学黑板及电子钢琴一架；

6）声乐教室面积为177平方米，可容纳近百人；

7）音乐制作室面积为41平方米内设专业音乐制作及录音设备。另有8间琴房面积均为24平方米，内部配有立式钢琴与日本卡西欧电子钢琴。

2、曲艺中心：

为曲艺、魔术、杂技的培训及排练等。内设教学桌椅20套，教学用黑板1块及其他教学用具等。

3、排练中心：

为音乐、舞蹈、戏曲、民间艺术的培训及排练。有大小两个多功能排练厅，大排练厅面积约400平方米，可容纳270人，小排练厅面积为146平方米，可容纳近百人。内设高级环绕式立体声音响，墙面四周布满了排练镜及舞蹈专用扶手，顶棚及四周内置吸音板，地面为舞蹈专用地板。

4、电影放映中心

爱国主义及青少年教育题材类影片的放映。设有5个影厅。1个大型综合影厅面积为150平方米，座席10排120位，4个小影厅面积均为72平方米，座席4排32位。

平顶山市文化艺术中心自2011年12月30日试运行以来，成功地举办了各类文化艺术活动百余场，使广大市民尽情享受文化盛宴。今后,文化艺术中心将继续秉承人民性、艺术性、国际性的宗旨，以“大众化、群众化、社会化”为原则，推行免费开放的运营模式，致力于推进我市文化事业发展，满足广大人民群众精神文化需求，促进和谐社会建设。为全市人民搭建一个文化娱乐、信息交流、科学知识传播的综合文化艺术平台，成为社会艺术教育普及的引领者和文化创意产业的重要基地。

平顶山市文化艺术中心，是平顶山以实际行动落实省委“由文化资源大省向文化强省跨越”的要求，推动平顶山经济社会协调发展的又一具体体现，同时也是顺应民心民意、发掘文化内涵，完善城市功能、提升城市形象的重大举措。平顶山市文化艺术中心项目的建设，将进一步完善该市的文化基础设施，满足广大市民精神文化生活需要，加快文化平顶山的建设进程。

2006年12月28日，平顶山博物馆、平顶山文化艺术中心开工典礼在新城区市政广场举行。 平顶山博物馆和平顶山文化艺术中心是该市有史以来投资最大、建筑规模最大的文化设施。建成后的一馆一中心，不仅起到完善城市功能的作用，而且将极大地满足全市人民群众的文化生活需要，同时也将成为该市爱国主义教育基地和展示该市精神文明建设成果的新窗口。

红安·中国将军文化影视城位于红安传统景点“似马重峦”的似马山北侧，占地46亩，建筑面积1.2万平方米，总投资3000万元。影视城依照明清时期鄂东地区的建筑风格，由城楼、县衙、文昌阁、文庙、教堂等14座建筑群、两个广场、一条主干街道、四组市井商铺和监狱组成，于2012年7月奠基建设，仅用8个月时间建成。

自2013年5月影视城投入使用以来，已有十余部影视剧在此拍摄。其中，《铁血红安》和《战将》已于去年在中央电视台一套和八套黄金时段播出。《李先念》、《血符》、《东方战场》已完成后期制作，将陆续登陆央视一套和八套。

中国将军文化影视城的兴建，将为红安旅游业发展注入新的活力，并成为新的旅游景点。目前，红安县已初步形成以似马山将军文化影视城为中心，向周边古村落、乡镇、县市辐射延伸的经典拍摄路线，初步形成了以影视传媒类公司为主导，置景、道具租赁、群众演员提供、演职人员食宿等为辅助的影视产业链条。以影视业为引爆点，红安的红色文化旅游产业生机勃勃，实现了红色资源的绿色发展。

景点位置

湖北黄冈市红安县城关镇似马山

人民文化广场地处城区中心，南临市青少年活动中心，西靠市文化宫和“三馆”（博物馆、文化馆、图书馆），北临新华路。始建于1997 年8月，1999年10月基本建成并投入使用，到2001年6月，大型音控喷泉、室外电子显示屏、广场主雕等配套设施亦全部建成。2009年，对基础设施和绿化亮化设施进行了全面改造。

绿地率达62%。文化广场由市政广场、绿地广场和休闲健身区3部分组成。市政广场占地4.8万平方米， 露天舞台、组张拉膜和点缀其间的草坪等组成。文化广场是集休憩、游乐、观赏、健身和群众-与文化庆典活动等功能为一体的综合性广场。被市民及社会各界喻为金昌市的大“客厅”。

导 游 格尔木市背靠昆仑山，身居万宝汇集的“聚宝盆”柴达木盆地，形成以格尔木为中心的昆仑文化旅游区。 介 绍 昆仑山从帕米尔高原隆起，凌空而下，浩浩荡荡，横贯东西数千里；茫茫苍苍，雪峰高耸，冰川纵横，巍峨神奇。从远古开始，昆仑山就成为中华各民族共同向往的圣地。

昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。古往今来，有多少先贤智者、骚人墨客、剑客奇士、天涯游子，遥望西天，情寄昆仑，用诗词歌赋来表达他们对昆仑的向往和仰慕。

昆仑山东西长2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉昆仑山是塔里木盆地与藏北高原的自然分界线，东昆仑由三大山系组成，北支阿尔金山－祁连山、中支昆仑山、南支唐古拉山。昆仑山中万壑纵横，蕴藏着无尽的壮美、神秘和富饶。站在昆仑山口，东西昆仑尽收眼底。往东看，在静寂的万古雪野中，玉虚峰孤兀雄起，势压万山，造就了冰雪世界特有的自然景观。

格尔木昆仑文化旅游区是国家4A级旅游区，旅游资源极其丰富：察尔汗盐湖、万丈盐桥使人走入梦幻般的盐世界；纳赤台清泉被誉为“冰山甘露”，至今还流传着当年文成公主一行进藏时在此歇息的佳话；生活在柴达木盆地的蒙古族在青海高原数百年的生活过程中，已经逐步形成了具有青海特色的蒙古族风情；分布在柴达木盆地西北部的雅丹地貌为世界所罕见。

青海格尔木

到汶川羌族聚居县去玩耍吧！

到汶川羌族聚居县去玩耍吧！

近日，一条“汶川映秀5·12震中纪念地”争创国家5A级景区的新闻，引发众多网友的热议。不管汶川争创5A级景区是否恰当，但是不能否认的是，汶川确实有丰富的旅游资源。现在，就跟随编辑的脚步，走进汶川，感受地震之后，汶川在恢复重建中发生的巨变，以及那些旅游景点吧。

汶川因地震而全世界知晓，2008年“5.12”的大地震给汶川带来了巨大的灾难，山河破碎，满目疮痍，百业待兴，坚强的汶川人民从悲壮走向豪迈，经过四年的灾后重建，汶川发生了翻天覆地的变化，旅游基础得到极大提升，旅游产品精彩纷呈。

地理环境：汶川县位于四川盆地西北部边缘，是中国四个羌族聚居县之一，汶川因县西汶水（现岷江）得名，西汉时为绵虒县，西晋改为汶山县，并为汶山郡治，北周始名汶川县，距今已有一千四百余年历史。境内有卧龙自然保护区，为大熊猫的研究和主要繁殖地，四姑娘山为主要旅游景点。

映秀新城：震后场馆看大师手笔

旧景重现：映秀镇地处汶川南部，是前往九寨沟、卧龙、四姑娘山的必经之路。漩口中学是地震后唯一得到较为完整保存的大型遗址，也是中央周年祭奠仪式会常漩口中学是震前映秀的标志性建筑，然而在5·12地震中化为一片废墟。震后还形成了很多典型的地质建筑形态，如倾覆、端头垮塌、扭曲垮塌、十字裂纹、底楼沉降、颠裂、断裂倒塌、平行错位、叠塌、底部错裂、撕裂垮塌和侧倾等。

天崩石是当时地震留下的一个典型奇观。“5·12”大地震的瞬间，山坡上许多石头震滑下来，有的滑在山脚，有的翻过公路滚进岷江。天崩巨石是其中一块，整块石长10米、高8米、宽3米，重一百多吨，从对面山崖轰然崩裂，如刀剑般深深倒插在江边。巨石向着岷江峡口，面朝前方约1公里处的牛圈沟震源点，成为天然的碑石。

重建新颜：映秀新城有历史悠久的茶马古道驿站老街和汶川古道，以及独具特色的藏家新居。

国内外著名建筑大师参与设计的新建筑成为映秀新城的一大看点，这里有国家大剧院设计者保罗·安德鲁参与设计的抗震减灾国际学术交流中心；现代主义建筑大师贝聿铭参与设计的河口纪念广尝文化活动中心；工程院院士何镜堂参与设计的地震纪念馆及陵园。而映秀小学与映秀幼儿园由工程抗震专家、中国科学院院士周锡元团队负责设计。地震纪念馆的设计标准为抗震设防烈度8度。是展示地震灾害、抢险救灾、灾后重建、人与自然、抗震技术等内容的教育基地。目前，这些建筑已基本完工。

映秀还将运用虚拟技术、网络等数字化手段，建成全国首座数字化“5·12”抗震救灾纪念馆，其他包括牛圈沟震源点、地震壁画、堰塞湖、漩口中学、天崩石、白花大桥遗迹、减灾防灾、抗震建筑科技等系列景点，映秀作为震中纪念地将会成为世界地震遗址名镇。

水磨镇：精品小镇羌汉风情

旧景重现：水磨古镇历史悠久，是一个藏、羌、回、汉等民族的聚居地，民俗文化丰富多彩，其有碑文记载的历史可追溯到商代，现还残存着唐、宋两代的道路、明代台阶和清代古树……这里享有“长寿之乡”的美誉，称老人村，后改名水磨至今。

重建新颜：被联合国人居环境理事会评为“全球灾后重建最佳范例”的水磨镇，在重建后自然风光秀丽，地域文化浓郁，俨然是一个旅游精品小镇。震后经过广东佛山卓有成效的对口援建，水磨镇展现出“滨水小镇生态新城”的秀丽景象，成功成为“国家AAAA级风景区”。

春风阁白色蜿蜒曲折的台阶，主建筑羌碉和阁楼则分别是汉族和羌族的代表。西羌汇坐落于春风阁脚下，是水磨标志性景观之一。西羌汇的建筑立面结合了羌碉特色；碉楼碧它将现代的建筑、装饰艺术与传统西羌文化相结合，陈列着南风古灶烧制而成的陶瓷沙盘。禅寿老街两侧分布的春风阁、大夫第、万年台、字库、白塔等建筑风格集中国传统建筑体系之大成，体现了古人“天人合一”的建筑思想和设计理念。

兴隆民俗文化村座落在九连山腹地、美丽的热水河畔，有123户人家，常住人口700多人。兴隆人姓王，始祖来自山西太原，居三槐堂系。经浙江迁入福建，明朝弘治年间迁入龙川县上俐。

相传明朝正德十三年，王阳明平俐源池仲容农民起义后，添设和平县。王阳明到俐源游李田仙岩时，途经北联路段，发现海拔1000多米的铁心嶂主峰有一条大龙脉延伸至马坑径口，他指点河东连声称叹：“有龙也"，出了个点“龙”之迷。直到清初1616年，王姓进士首龙请来占天师，才选中“龙”穴，令三孙王师三到此处建屋定居，起名“兴隆镇"。王姓进士首龙终于解了王阳明的点“龙”之迷。据王氏族谱记载：“兴隆镇”人的祖先有王羲之、王安石、王阳明等杰出的历史人物，近代史中有市长、县长、团长、留学生等人才。兴隆角楼是中共和平县地下党第三期党训班旧址，有9个1938年的老党员。好山好水使兴隆人健康长寿，90岁以上的老年人就有10个。

兴隆有许多优秀的客家民俗文化，如哭嫁、对山歌、客家锣鼓、放天灯、打月姑等。有悠久的饮食文化，客家餐中有大战饭、大杂烩、炙黄酒等，风味独特，令人大饱口福。

兴隆的房屋大部分保持着传统的客家围龙屋结构。方中有圆、圆中有方、方圆成围是它的独特之处。兴隆还有许多值得探秘之处，如：出三线、塘胆、观音救火、旺丁水、燕翼贻谋等。河畔50多亩的桃花园，将是游客休闲的仙境。

2005年正月16日，凤凰卫视著名主持人董嘉耀先生专程来兴隆采访“哭嫁”，让全世界人都知道兴隆民俗文化村。

办公电话：0762—5161998

传真电话：0762—5161998

阿姑泉牡丹园位于鄠邑区城南10公里的秦岭北麓石井乡阿姑泉村。东接高冠瀑布、草堂古寺，西邻朱雀森林公园，南有隋代庙宇九化山，交通便利。牡丹园占地300亩，引进栽植名贵牡丹、芍药四万余株，品种400多个，六种花行，九大色系，红、粉、蓝、紫、黑、白、黄、绿、复色样样俱全。每年4月18日至5月15日将举行一年一度的牡丹、芍药花会。夏秋之际，牡丹员又是度假休闲的好去处，幽兰飘香，杜鹃、布谷鸟啼鸣。夏荷秋菊，丹桂之后，又是满山红叶，把古泉山庄点得万紫千红。园中独特的茅舍山庄，避暑山洞，山野风味的餐馆、垂钓、游泳、音乐歌舞，游山玩水将会使你度过一个难忘的假日。

地址：西安市鄠邑区阿姑泉村牡丹苑

门票：20元

开放时间：8:00-19:00

赏牡丹最佳时间：4月中下旬

自驾路线

A.西安—西万路—沣峪口—沿山公路—阿姑泉牡丹苑，一个小时的车程

B.西户高速涝峪出口下向东5分钟车程，有路标

公交路线

A.大雁塔北广场乘环山旅游1号线，牡丹园(阿古泉)有站。

B.德门城南客运站乘929路公交车，终点站阿姑泉牡丹苑站下车向南800米即到。

C.西安-户县，到户县乘坐在户县三球仪坐812路公交车，到达阿古泉牡丹园。

藏戏又被称为藏文化的活化石，藏戏是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术，具有戴面具演出、没有舞台、表演时间长三个特点。

《藏戏》主要内容

文中介绍了藏戏的形成和藏戏独具特色的艺术形式，表现出传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵。

中心思想

作者以生动传神的语言，具体描写了有着悠久历史的藏戏形成过程以及藏戏强烈、鲜明的民族特点。

《藏戏》特点

1、戴着面具演出；

2、演出时没有舞台；

3、一出戏演出时间长则三天三夜，甚至六七天;短则二三小时，皆由戏师控制决定。

胶东第一县委革命历史文化展览馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

胶东第一县委革命历史文化展览馆位于莱阳市青岛农业大学海都学院院内(原莱阳地委专署旧址)，建筑面积822平方米，复原专署旧址房屋11间，整体设计呈“回”字结构。“回”字外圈以图片资料、文字说明和实物展出相结合的方式，内圈以绘画、摄影、多媒体等辅助方式，展示中国共产党在莱阳发展壮大的历史。展馆现已获批“山东省爱国主义教育基地”，“烟台市委党校革命传统教育基地”、“烟台市爱国主义教育基地”，成为能够集中展示胶东红色文化的综合性场所。

胶东第一县委革命历史文化展览馆展出内容主要按照革命历史时期设置，分为《胶东星火》(第一、二次国内革命战争时期)、《五龙怒潮》(抗日战争时期)、《旌旗破晓》(解放战争时期)和《丹崖丰碑》(红色人物)。另外，附设《专区高歌》，主要介绍1950年至1958年莱阳地委专署的简史。展示文字3万余字，图片320幅，实物205件，生动的再现了莱阳共产党人和莱阳人民艰苦奋斗、不屈不挠、一往无前、敢于胜利的革命精神，是革命历史文化的见证，更是对广大党员干部、人民群众及青少年进行爱国主义和革命传统教育的重要阵地。

胶东第一县委革命历史文化展览馆严格按照各级关于服务、安全、教育等各项工作的要求，认真落实规章制度，保证了接待工作井然有序。在人员配备上，现配备解说员3名，工作人员5人。在安全管理上，展馆内各通道安装摄像头、红外报警器，纳入海都学院警务室重点巡逻系统。在解说内容上，针对不同受众，不同时间要求，邀请专业人员对解说词进行分门别类设计，在保证解说内容完整性、革命故事感染力、革命精神传承的基础上，增强解说的教育效果。

自建立以来，胶东第一县委革命历史文化展览馆作为群众路线教育实践活动、机关企事业单位新党员培训、中小学生社会实践和武装部冬训教育基地，展馆共接待7万余人次接受爱国主义和革命传统教育;与莱阳市党校中青班、党支部书记、高层次人才、公务员培训班相结合进行现场教学;以清明、七一、国庆等重要节日为节点，以书画展、摄影展、“红领巾”解说员评选、红色诗歌朗诵会等多种形式，全面开展特色爱国主义教育活动，深入传承和发扬了胶东红色文化精神。

地址：莱阳市城厢街道青岛农业大学海都学院院内

电话：0535-7216622

顺平万顷桃源农庄民俗文化园位于河口乡、白云乡（县城西北10公里处），顺平伊祁山景区被命名为首批“全国农业旅游示范点”——“顺平万顷桃源农庄民俗文化园”，成为农业生态观光游很好的游览点。在这里，你不仅可以买到无公害的绿色产品，还可以休憩、娱乐，领略浓郁的田园风光——在伊祁山看万亩桃花，观马耳双峰迎日，品圣尧文化。顺平县是林业部命名的“中国桃乡”，桃树面积达10万亩。仲春四月，顺平是花的世界，人的海洋，万顷桃花竞相开放，争奇斗艳，绵延起伏百里不绝。

门 票：10元/人（桃花节期间3月下旬至4月上旬）

停车费：大型车10元；小型车5元

游览时间：4小时左右

电话：0312－7621660

白云乡：白云乡位于顺平县城西北2公里，紧邻太行山东侧支脉，张石高速、保阜高速、南水北调工程穿乡而过，地理位置优越。全乡总面积80平方公里，下辖24个行政村，7974户，30098人，耕地面积35679亩。桃树种植具有一定规模，是桃花节旅游观光重点乡镇之一。 特色农业划分为三个区域：北片以阳各庄为中心的红富士苹果基地，阳各庄苹果畅销京津市场，被确定为“国宴佳。

巴里坤哈萨克文化展馆为国家AA级旅游景区。

巴里坤哈萨克文化展馆

为加快发展文化旅游业，增强经济发展活力，更好地宣传巴里坤、保护地方民族文化遗产，自治县县委、县人民政府决定建立巴里坤哈萨克自治县哈萨克民族文化展馆。该展馆是迄今为止在新疆境内占地面积较大、内容整合比较完美、美观大方而又较为完善的展馆之一、它从不同的角度反映哈萨克族从古到今源远流长的历史、丰富多彩的文化、独具特色的风俗习惯和宗教信仰等；同时还介绍自古以来在此地繁衍生息的人们的生活方式和巴里坤县较为发达的工农业、辽阔富饶的草原、丰富的矿产资源以及从飞鸟到走兽、从野草到森林的各类动植物；介绍教育、卫生等各行各业的大发展。它充分利用现代科技手段，将实物与模型巧妙结合起来，有语言文字的介绍、有图片的展示、有原声的播放，使参观者在短时间内能够愉快地了解哈萨克民族和巴里坤草原。

根据0巴里坤哈萨克自治县县委和县人民政府关于建设“生态型、文化型、旅游型”现代草原城市的发展思路，2006年8月份，投资140万资金建立了“新疆巴里坤哈萨克自治县哈萨克文化展馆”。主要职责为保护、挖掘、弘扬哈萨克族传统的优秀文化艺术，繁荣和发展哈萨克族文化艺术事业。其总建筑面积为1120平方米，分四个展厅和两个前厅：

1.“文字图片展厅”里，通过上墙并摆设文字图片、出版物、巴里坤地形地貌沙盘和音碟放映等形式，来比较全面地介绍哈萨克族历史文化、风俗习惯、生活方式和自治县成立50年来的发展情况；

2.“民风习俗展厅”里，摆满了民族乐器、手工艺品、生活用品、生产工具等300多种物品，主要介绍哈萨克族用自己的聪明才智所创造出的灿烂文化和十分发达的工艺美术等；

3.“巴里坤资源产品展厅”里，摆设了动植物标本、工农业产品、矿物等地下地面资源500余种，来介绍巴里坤县的丰富资源和产品；4.“历史遗产展厅”里，摆设了将近200余种石人像、岩画等文物和旧时期生活用品、生产工具，来反映哈萨克民族的传统历史与文化。

哈萨克文化展览馆建立一年以来，以如继续地抓好了本馆各项工作。同时，以其独特又魅力和丰富的特点使广大观众感到满意，吸引了国内外众多旅游者和参观者，受到了广泛的欢迎，已成为自治县发展旅游事业的一个亮点。自治区，地区领导来本馆肯定了本店所取得的成绩并给与高度评价。2007年哈萨克展览馆成立为巴里坤哈萨克自治县文体局下属副科级事业单位，同时配合了专职工作人员。巴里坤县哈萨克展馆党的优惠政策下，各级领导的大力支持下已经获取了《国家AA级旅游景点》，《国家免费开放的爱国教育基地》的称号。2009年参观游客总数达到了7万多人次。

从此以后我们更努力开展新的旅游项目、增加内容、形成各项方式，把哈萨克文化展馆建成区内旅游重点之一。

北村东洋文化博物馆坐落在首尔市钟路区，是北村韩屋村附设的博物馆，其前身为朝鲜时代著名宰相清白吏后代孟思诚的府第。馆内不仅展示了儒教、佛教和民俗文化的相关文物，还建造了可以体验韩国传统韩屋私塾气息的“古佛书堂”，内容丰富，形式多样，是体验亚洲尤其是韩国文化的绝佳地方。

沿着北村韩屋村的小巷爬到小山坡后，就可以看见北村东洋文化博物馆。博物馆的正面绘有龙的壁画，这是权荣斗馆长亲自雕制的，墙身使用旧瓦片堆砌而成。本馆周围建有三道门，分别是追远门、敬仰门和升仙门，分别代表了儒、佛、禅。馆内设有三个展览室，第1展览室展示了韩国和中国书生所使用的文房四宝以及著名文人的书画、陶瓷和家具等；第2展览室展示了韩国、中国、南亚等地的佛教艺术品；第3展览室主要展示了韩国民族艺术品。

北村东洋文化博物馆不仅是品味和欣赏亚洲文化艺术的胜地，也是观景的好地方，因为该博物馆地处北村韩屋村最高处，在馆内2楼的阳台可以远眺首尔的全部景色。

Bukchon Asian Art Museum

必去理由：了解亚洲文化的最佳博物馆之一

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：韩国[Korea]

景点所在省、州：首尔特别市 [Seoul Special City]

景点所在城市：钟路区 [Jongno-gu]

自发的文化链的证据来自于历史。在历史的各个不同时期不同文化创造了明显类似的成就，即使这些不同的文化相互之间没有通常的通讯，甚至互不知道对方的存在。

首先，处在非常不同区域的文化创造出了给人以深刻印象的一大批非常类似的工具。例如，手斧是石器时代的广泛工具，它是一种典型的杏仁状或梨形的两边打制得对称的简单工具。在欧洲，这种斧子是燧石制成的；在中东，它是用黑硅石做的；在非洲，它是用石英岩、页岩、辉绿岩做成的；它的基本形式是功用性质的。然而，用大家都需要的实用主义的解决方法而导致了相互一致的发现，这一观点并不能解释所有传统文化实际上在制作细节上的一致性——试错看来不可能在数量如此之多，分布范围如此之广的人群中产生出在细节上如此类似的工具。

许多人工制造物似乎跳越了空间，超越了直接的文化联系的范围。在古代埃及和前哥伦布美洲都以显著一致的设计方法建造了大金字塔。像陶器制作工艺对所有文化都非常相同，甚至用火的技术也导致产生了世界上不同地方的基本相同的工具设计。I·马什利 （IgnazioMasulli）是博洛尼亚大学的知名历史学家，他对埃及、波斯、印度和中国公元前 5—6 世纪的当地文化所制造出的罐、盆和其他人工制品进行了深入研究。马什利发现，对它们基本设计的这种显著的重复现象找不到合理的解释：考古学家已经证明，这些文化之间没有直接的联系，而从实用角度看，设计的范围远远大于它们实际采用的方法。这种现象是普遍的。尽管每个文化附加了它自己的一些细节，但阿兹台克人、祖鲁人、马来人、古代印第安人和中国人都似乎是根据一个共同的模式或原型来制造他们的工具和建造他们的墓碑的。

除了自然的人工制品外，所有文化模式几乎都是同时出现的，虽然它们是相互独立的。古代犹太人 （希伯来人）、希腊人、中国人和印度人的文化大发展出现在非常广泛的各个地域，但它们实际上是同时出现的。主要的犹太人预言家在公元前 750—前 500 年的巴勒斯坦享有盛誉；在印度早期优波尼沙（吠陀经之一部）于公元前 660—前 550 年形成；悉达多佛生活在公元前 563—前 487 年；孔丘约在公元前 551—前 479 年在中国教书讲学；苏格拉底于公元前 469—前 399 年生活在古希腊。正当古希腊哲学家创立了西方文明 （在柏拉图和亚里士多德哲学那里）的基础时，中国哲学家也建立起了东方文明（在儒家、法家、道家那里）的观念基础。在伯罗奔尼撒战争后的古希腊，柏拉图和亚里士多德分别创立了他们各自的学院，许多巡回演说的博学之人向国王、君主和市民提出忠告和发表演讲；在战国后期的中国，类似的不知疲倦和富有创造性的哲人创立了学校，并向公众讲课，创立教义和在诸侯国之间纵横捭阖。同时性的文化成就并不只限于古代文明，它们在当今时代也同样发生。即使在自然科学领域，也有许多互不知道对方工作的不同研究者同时出现顿悟的例子。这些例子中最著名的就是牛顿和莱布尼茨几乎在同时独立地发明了微积分，达尔文和华莱士同时独立地提出了生物进化的基本机制，贝尔和格雷同时独立地发明了电话。

跳越同种文化的不同分支的同时顿悟的例子也并不少见。正当牛顿用三棱镜来分解进入他剑桥寓所的窗户的光柱时，威梅尔 （1632—1675年，荷兰画家）和其他荷兰画家也正在研究透过彩色窗户和门玻璃的光的性质。当麦克斯韦用公式来说明他的电磁学理论（根据该理论，光是由电波和磁波的相互旋转产生的）时，脱尔诺 （1775—1851 年，英国画家）正在把光画成旋涡状。在最近几年，物理学家根据超对称理论一直在探索多维空间，而同时，并明显地完全相互独立的前卫派艺术家已开始在他们的画布上实验视觉的重叠，以代表多达 7 维的空间。

空间和时间，光和引力，质量和能量都已经被物理学家和艺术家作了研究，有时是在同时，有时一派比另一派早一点，但这两派都不知道对方的工作。在他的著作《艺术和物理学：对空间、时间和光的平行洞察》中，L·谢莱因 （Leonard Shlain）提供了许多实例证明了艺术家们反映和期望的东西正是物理学家心灵中出现的需要突破的有关概念，但艺术家对物理学和物理学家所关心的任何事都一无所知。所有这些对应仅仅被说成是偶然的巧合就能对它们不加理会吗？

卧佛山文化旅游产业园坐落于粤、赣、闽三省交界的梅州市平远县境内，规划面积4平方公里，总投资20亿元，依托“世界第一天然大佛”独特的自然景观，开发建设集“祈福观光、休闲度假、运动养生、生态保护”等功能为一体的文化旅游产业园。整个旅游产业园由生态观光旅游区、祈福养生区、客家文化商旅风情区、休闲运动度假区四大部分组成，主要包括南台山国家森林公园、程旼公园、石龙寨、大河背、温泉度假村、商旅风情景区和中医药文化养生基地等。其中南台山国家森林公园、程旼公园、石龙寨景区、温泉度假村、中医药文化养生基地已初具规模。广东平远南台卧佛山文化旅游产业园是“中国最佳文化生态旅游目的地”、“中国最佳文化休闲旅游县”的主要景区，是梅州市人民政府与广东省旅游局签订了共建“客家文化生态旅游示范区”的重点建设项目，是广东省发改委确定的2011年省重点建设项目，是梅州市旅游产业建设的重点工程，是平远县人民政府2011年10大重点建设项目之一。

鲁克沁历史文化旅游区

古丝绸之路上著名的柳中城就坐落在鲁克沁镇。它是一个有着两千多年历史的著名古城。柳中城自古以来，曾以柳色而闻名，以致有“绿柳城廓”之称，曾有“城廓日日柳年年，火焰山下杨柳春”的诗句歌吟柳色。

鲁克沁汉代为柳城，唐为柳中县。公元前一世纪，西汉王朝在轮台设西域都护府时，曾一度在此屯田。公元123年，东汉西域长史府设置于此，西域长史班勇曾率五百兵士进驻柳城屯垦戍边。

柳中城在历史上所处地位相当重要。它是唐代西州(高昌)的东大门，是丝绸之路必经重镇，现在城墙周围还遗留有许多文物古迹。在内城正西，有清代吐鲁番郡王额敏和卓的郡王府遗迹，大约建于1758年，当地人称王爷台。台长五十七米，宽四十米，高二十米，全是用黄粘土夯筑而成。

鲁克沁镇是吐鲁番木卡姆的发源地，吐鲁番木卡姆指的就是鲁克沁木卡姆，其历史渊源可追溯至高昌乐以远时期。鲁克沁木卡姆具有浓郁鲜明的地域特色，在乐律、乐调、结构形式等方面与己出版发行的《十二木卡姆》、《哈密木卡姆》、《刀郎木卡姆》均有差异，因此，1996年经专家对鲁克沁木卡姆的挖掘整理，出版了具有地域特色的《吐鲁番木卡姆》一书。鲁克沁木卡姆最显著的特色是“无鼓不歌，无鼓不舞，鼓变乐变，乐变舞变”。

鲁克沁木卡姆，以丰富优美的旋律、深邃生动的唱词、载歌载舞的热烈气氛而深受广大人民的喜爱。2000年，以表演鲁克沁木卡姆而闻名的吐尔逊·司马义等四位木卡姆大师，应邀赴英国皇家剧院演出，独特的乐器、流畅的音乐、精湛的演技，受到伊丽沙白女王的高度好评。

今天，新疆第一个木卡姆艺术传承中心建在了鲁克沁镇，古老的鲁克沁继续传承和演绎着她独具魅力的音符，吸引了无数中外游客。

扬州广储门外梅花岭畔，历史遗迹史公祠西侧，有一座新建的两层仿古建筑，这里就是扬州廉政文化展示馆。该馆总建筑面积670平方米，一楼为主展厅，二楼为临展厅，是全省首家市级廉政文化展示馆，被省纪委评为廉政教育基地和全省首批廉政文化旅游点。

随着反腐败斗争的深入，扬州市委、市纪委越来越认识到，廉政文化以其无形、无声的潜移默化的力量，营造并引导人们遵循社会共同的价值观念和道德准则，为构筑这样的价值观念和道德准则的宣传平台，弘扬正能量、廉能量，2011年底，市委常委会研究决定建设廉政文化展示馆，馆址定在史公祠西侧，并列入2012年文博城建设重点项目。会上，市委书记王燕文对展示馆选址作了这样的诠释，她说：“史可法精神是民族的骄傲，在中华正气篇上有着熠熠发光的一页，廉政文化展示馆建在这里，更能达到以史为鉴、承前启后的目的。”

展馆布局合理，展示内容丰富，表现形式新颖。主展厅主要分“廉政溯源”、“勤廉风骨”、“清风扬州”、“廉韵悠长”四个部分。展览精选了22位扬州历史上代表性人物和7位当代勤廉典型的鲜活故事，以及在社会主义核心价值观引领下涌现出的20名忠孝廉先进人物事迹，通过近千幅生动的图片，系统介绍了廉政文化的内涵、扬州廉政文化脉络、扬州历史上的清官廉吏，以及当代廉政文化建设情况。展示馆融合传统展板、实物展示和声光电等现代科技手段，呈现给参观者一场廉政文化的视觉盛宴。幻影成像、莲池漫步、主题动漫游戏、模拟自驾游、电子书拒、掌心投影、视频播放、电子留言、廉政摄影墙等科技项目运用，使展陈更具互动性和吸引力，更加富有时代特色，实现了有限空间、无限内容的现代化展览模式。

扬州廉政文化展示绾于2012年2月开工建设，2013年2月正式对外开放，配备了两名专职讲解员，针对不同类型的参观人群，编写了不同版本的讲解词，使廉政教育更具针对性。为了更好发挥展示馆的功能作用，坚持与时俱进，已先后进行了两次改版。注意把固定陈展和开展各项活动有机结合，开馆以来，经常利用二楼临展厅举办各类廉政教育主题讲座，举办书画展、摄影展等活动，其中影响较大的有全国首届廉文化绘画展、“清风扬州”专题书法展等。廉政文化展示馆开放以来，受到了广大党员干部和参观者的欢迎和好评。

1、1905年，由詹天佑主持修建的京张铁路是中国人自行设计和施工的第一条铁路。

2、侯德榜撰写了《制碱》一书，他的制碱法被命名为"侯氏制碱法"，揭开制碱奥秘。

3.魏源的《海国图志》，系统介绍了南洋、欧美各国的历史地理，并说明编写的目的是"师夷长技以制夷"；严复是戊戌变法时期的启蒙思想家，他翻译了《天演论》，阐述了"物竞天择，适者生存"、"世道必进，后胜于今"的进步观点。

4、戊戌变法期间，创办了京师大学堂，这是中国近代第一所国家建立的最高学府。

5、清政府颁布了《奏定学堂章程》建立新式教育体制，1905年宣布废除沿用了一千三百多年的科举制度。

6、、鲁迅代表作有《孔乙己》，《狂人日记》等；徐悲鸿代表作有《愚公移山》等；被称为"人民音乐家"的聂耳的代表作是《义勇军进行曲》；冼星海的代表作是《黄河大合唱》.

7、为适应抗战需要，郭沫若创作《屈原》，解放区的文艺工作者也创作出一批优秀小说，比如有

赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》，丁玲的《太阳照在桑干河上》。

在家装中运用榻榻米装饰是一个不错的选择，现在小编就跟大家介绍一下日式榻榻米装修效果图中的装修设计方案，让你对榻榻米文化有更多的了解。

日式文化榻榻米装修效果图赏析：

榻榻米是用蔺草编织而成的一种特殊风格的铺地材料，但也可以作为床上用的健康床垫等其它用途。榻榻米主要适用于卧室、多功能客厅和书房等处。掌握了这一点，那么对于榻榻米的装修设计就有了一些分寸，不会把它乱用到别的地方。在家装中运用榻榻米装饰是一个不错的选择，现在小编就跟大家介绍一下日式榻榻米装修效果图中的装修设计方案，让你对榻榻米文化有更多的了解。

这个家居的主人一定是个沉稳的人，从这个风格中可以看出户主的性格，是那种内敛的且有涵养的人。这款日式榻榻米装修效果图的设计中，鉴于卧室小巧的特点把这个卧室床头的背景墙全部采用了壁画的装饰，这样更能展现出卧室的文化特点。其中坐垫的使用也给这个居室带来了清凉的点缀效果。

在这款室内设计效果图中，我们看到在颜色的选用上比较淡，这样就增加了室内的亮度，给住户一个明亮的感觉。

从这款日式榻榻米装修效果图中，可以看出不仅建筑设计与室内装饰设计的关系非常密切，而且主次分明。前者是室内装饰设计的基础，后者是建筑设计的继续、深化与完善。在另一侧采用橱柜和装饰柜的结合不仅有了收纳空间的作用，而且还空出了放置工艺品的地方，这样的设计不仅体现出了实用性，还增加了视觉效果。

在这款日式榻榻米装修效果图中，设计师采用了全方位的榻榻米装饰效果，我们可以看到中间的那块榻榻米可以升降的，这样就可以进行看书等其他活动。墙壁也采用和榻榻米一样的颜色设计让这个空间的颜色和谐统一起来，这种对空间颜色的把握和灯光的设计也是设计师需要用心的地方。

随着社会物质的日益丰富，人们迫切希望从“屋的堆积”中解放出来，来寻求各种物品之间存在的统一之美。随着科学技术的发展，室内设计师也要学会采用一切现代科技手段，使室内设计达到最佳声、光、色、形的匹配效果。

箐花村位于怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县西北面，全村334户，1595人，由5 个自然村组成。人均收入748元，人均有粮389公斤（2003年）。

村寨地处“三江并流”自然保护区腹地的高寒山区，依山傍水，附近有罗古箐、大羊场等著名自然景区，森林覆盖率达85%以上，自然生态环境良好。民居建筑中井干式木楞房占82%，保持了普米族传统的建筑形式，村寨格局保持传统风貌。箐花村历史悠久，传统农牧业、服装服饰、饮食、民间歌舞、麻毛纺织工艺等保存情况良好，文化传承人在当地具有较大影响力。该区域传统村规民约与新的村规民约相结合，对村寨日常生产、生活，共同起着管理约束作用。

箐花普米族妇女服饰庄重艳丽，美观大方。穿麻布大襟衣，着毛线长裙，背披羊皮，胸前佩戴银链。各个年龄段的穿着有所不同，喜用宽大的红、绿、蓝、黄等各色彩带束腰，手戴镯圈和戒指，耳戴银环或玉坠，用五光十色的串珠作头饰和项链。包大头帕，喜用牦牛尾及丝线编入发辫中，盘于头顶，以发辫粗大为美。男子一般穿对襟麻布衣，着宽大长裤，披羊皮领褂，左衽像藏族穿戴。富有人家的男子穿氆氇和毛质大衣，膝下用布或毛毡裹腿，有的穿自制的半筒猪皮、牛皮鞋。

特色工艺主要有皮制品及毛制品。皮制品主要指羊皮披风，多用于探亲访友、婚丧年节时穿用，有装饰、御寒和作为姑娘嫁妆等功用。毛制品经过各道加工工序后即形成毛料，根据不同需要分别制作氆氇、毡、帽、鞋等。

普米族信奉自然神灵，祭祀活动较频繁，主要有祭天地、祭龙潭、祭山神、祭铁三脚、祭祖先、祭中柱等。主要传统节日为吾时节，要举行打枪、射弩比赛。每逢节日、婚庆和重大祭祀活动，本村人及周边亲友聚集在一起，唱古歌、跳舞蹈“搓蹉”。

普米族民歌多为前人传下的传统曲目，即兴创作较少。在形式上比较自由，不受格律限制。内容丰富，形式多样，婚俗类主要有求亲歌、迎客调、接亲歌、拦门歌、果碟调、聚谈调、顶梁柱调等；情歌主要有“铁打链环扣一生”、“除非秤砣水面漂”等；祭祀类民歌主要有祭三脚调、拜龙调、祭中柱等；丧礼中主要演唱指路歌；传统古歌类主要有吉典、马鹿调、黎明调、巴扎贤赞等。曲调多用五声音阶，旋律与语调密切相关，朗诵性与歌唱性紧密结合，旋律质朴清新，优美流畅。部分民歌音域较宽，可达到或接近两个八度。节奏平稳匀称，长短交错，明快活跃。歌词一般为奇数，三、五、七、九个音节不等。

四弦是普米族民间乐器，也是四弦舞的主要伴奏乐器。曲目较多，除舞步的12调外，还有部分古老的曲目，如四弦母调、雀上树等。四弦弹奏不受性别和年龄限制，在普米族地区传承和保护情况良好。“搓蹉”舞流传广泛，群众基础好，是节庆场合的主要民间舞，用羊皮、木碗、木筷、夹板为伴奏，领舞者右手拍击羊皮，伴舞者左手持碗，右手用数双筷子敲击，夹板系在舞者腰间，左右撞胯时发出声响。

普米族无文字，民间文学为口头传承，村民们在生产劳动过程中互相交流，或在晚上围坐火塘，听老人讲述或演唱，更多的则是在新房落成、求亲结婚、节日庆典、丧葬、祭祀等场合进行讲述演唱。近年，普米族流传较广的民间文学被翻译成汉文，收录于《兰坪民间文学选集》、《普米族故事集成》、《普米族歌谣集成》、《兰坪民间故事集成》、《兰坪歌谣集成》等出版物中。

花村是普米族聚居大村，历史悠久，传统农业、生活习俗和民族文化传承较好，有一批传承人，并有一定影响力和知名度。

宿库卢文化景观包括建在小山上的俯瞰下方村庄的酋长宫殿，平坦的场地和神圣的图腾以及一片开阔的铁器工业的遗迹，这一工业区一度非常繁荣。这一景观体现了这个社会的原貌，反应了它的精神文明和物质文明。

宿库卢文化景观说明人类居住区与环境的关系，环境对人类的居住条件和方式都很大的影响，特定环境下会出现特定的文化景观，尤其当传统的人类住区受到外界威胁时，如何幸存不变，保持其原有的风貌。

Sukur Cultural Landscape

必去理由：最侥幸的文化景观

景点所在大洲： 非洲【Africa】

景点所在国家/地区：尼日利亚[Nigeria]

景点所在省、州：阿达马瓦州 [Adamawa State]

回族饮食讲求食物的可食性、清洁性及节制性，民间概括为饮食净。那么大家知道回族饮食文化对社会的影响有哪些吗?接下来请大家跟随小编的脚步来寻找答案吧。

回族饮食文化对社会的影响有哪些?小编总结如下:

我们都知道在当今天的中国，无论是城市中的回族人还是农村回族人，当他们在外吃饭时，一般是在标明“清真菜馆”(回族菜)的饭馆中就餐。

回族的谷粉食品丰富多采。其中最普遍的是面类，其种类很多(如冷面、汤面、炒面、浇汁面、肉末面、细面、豆淀粉面)。此外，还有饺子、馄饨馒头、羊肉包子等。

中国清真饮食主要分清真菜和小吃两部分，清真菜经过元、明、清至近代约数百年间的发展，成为中国菜的重要组成内容。特别是在中原和沿海地区与汉族杂居的穆斯林，吸收了当地汉族烹饪技法，提高、充实了清真菜烹饪技法，形成了新的特色。

清真菜具有特别显着的地域特色，西北特别是新疆、甘肃、宁夏地区的清真菜，烹制羊肉的风格粗犷，较多地保留了的西域及阿拉伯人的饮食特色。长江以北的清真菜，受到北京、山东和宫廷菜的影响，烹调方法较精细，对牛羊肉的烹调最具特色。

全国解放后，特别改革开放20年来，中国清真饮食有了突飞孟进的发展，发掘、创新、引进了一大批清真菜肴和小吃，丰富发展发中国餐饮事业，受到世界餐饮界的关注。清真小吃成了国宾宴席，打入了国际餐饮市场，穆斯林厨师频频出国主厨，充分展示中国穆斯林厨师的实力和中国清真饮食的魅力。

以上内容由调查整理，希望对大家有所帮助。如果大家还想知道我国的饮食习惯风俗有哪些，那就继续关注我们下期的旅游饮食安全小知识讲座吧，小编很高兴为大家服务。