猛犸象的起源与灭绝（优秀20篇）

漫话宇宙起源

宇宙是如何起源的？空间和时间的本质是什么？这是从２０００多年前的古代哲学家到现代天文学家一直都在苦苦思索的问题。经过了哥白尼、赫歇尔、哈勃的从太阳系、银河系、河外星系的探索宇宙三部曲，宇宙学已经不再是幽深玄奥的抽象哲学思辩，而是建立在天文观测和物理实验基础上的一门现代科学。

目前学术界影响较大的“大爆炸宇宙论”是１９２７年由比利时数学家勒梅特提出的，他认为最初宇宙的物质集中在一个超原子的“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，形成了今天的宇宙。１９４８年，俄裔美籍物理学家伽莫夫等人，又详细勾画出宇宙由一个致密炽热的奇点于１５０亿年前一次大爆炸后，经一系列元素演化到最后形成星球、星系的整个膨胀演化过程的图像。但是该理论存在许多使人迷惑之处。

宏观宇宙是相对无限延伸的。“大爆炸宇宙论”关于宇宙当初仅仅是一个点，而它周围却是一片空白，即将人类至今还不能确定范围也无法计算质量的宇宙压缩在一个极小空间内的假设只是一种臆测。况且从能量与质量的正比关系考虑，一个小点无缘无故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量从何而来呢？

人类把地球绕太阳转一圈确定为衡量时间的标准——年。但宇宙中所有天体的运动速度都是不同的，在宇宙范围，时间没有衡量标准。譬如地球上东西南北的方向概念在宇宙范围就没有任何意义。既然年的概念对宇宙而言并不存在，大爆炸宇宙论又如何用年的概念去推算宇宙的确切年龄呢？

１９２９年，美国天文学家哈勃提出了星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说。哈勃定律只是说明了距离地球越远的星系运动速度越快--星系红移量与星系距离呈正比关系。但他没能发现很重要的另一点--星系红移量与星系质量也呈正比关系。宇宙中星系间距离非常非常遥远，光线传播因空间物质的吸收、阻挡会逐渐减弱，那些运动速度越快的星系就是质量越大的星系。质量大，能量辐射就强，因此我们观察到的红移量极大的星系，当然是质量极大的星系。这就是被称作“类星体”的遥远星系因质量巨大而红移量巨大的原因。另外那些质量小、能量辐射弱的星系（除极少数距银河系很近的星系，如大、小麦哲伦星系外）则很难观察到，于是我们现在看到的星系大多呈红移。而银河系内的恒星由于距地球近，大小恒星都能看到，所以恒星的红移紫移数量大致相等。

导致星系红移多紫移少的另一原因是：宇宙中的物质结构都是在一定范围内围绕一个中心按圆形轨迹运动的，不是像大爆炸宇宙论描述的从一个中心向四周作放射状的直线运动。因此，从地球看到的紫移星系范围很窄，数量极少，只能是与银河系同一方向运动的，前方比银河系小的星系；后方比银河系大的星系。只有将来研制出更高分辨程度的天文观测宇宙中的物质分布出现不平衡时，局部物质结构会不断发生膨胀和收缩变化，但宇宙整体结构相对平衡的状态不会改变。仅凭从地球角度观测到的部分（不是全部）可见星系与地球之间距离的远近变化，不能说明宇宙整体是在膨胀或收缩。就像地球上的海洋受引力作用不断此涨彼消的潮汐现象并不说明海水总量是在增加或减少一样。

１９９４年，美国卡内基研究所的弗里德曼等人，用估计宇宙膨胀速率的办法计算宇宙年龄时，得出一个８０～１２０亿年的年龄计算值。然而根据对恒星光谱的分析，宇宙中最古老的恒星年龄为１４０～１６０亿年。恒星的年龄倒比宇宙的年龄大。

１９６４年，美国工程师彭齐亚斯和威尔逊探测到的微波背景辐射，是因为布满宇宙空间的各种物质相互之间能量传递产生的效果。宇宙中的物质辐射是时刻存在的，３K 或５K 的温度值也只是人类根据自己判断设计的一种衡量标准。这种能量辐射现象只能说明宇宙中的物质由于引力作用，在大尺度空间整体分布的相对均匀性和星际空间里确实存在大量我们目前还观测不到的“暗物质”。

至于大爆炸宇宙论中的氦丰度问题，氦元素原本就是宇宙中存在的仅次于氢元素的数量极丰富的原子结构，它在空间的百分比含量和其它元素的百分比含量同样都属于物质结构分布规律中很平常的物理现象。在宇宙大尺度范围中，不仅氦元素的丰度相似，其余的氢、氧  元素的丰度也都是相似的。而且，各种元素是随不同的温度、环境而不断互相变换的，并不是始终保持一副面孔，所以微波背景辐射和氦丰度与宇宙的起源之间看不出有任何必然的联系。

大爆炸宇宙论面临的难题还有，如果宇宙无限膨胀下去，最后的结局如何呢？德国物理学家克劳修斯指出，能量从非均匀分布到均匀分布的那种变化过程，适用于宇宙间的一切能量形式和一切事件，在任何给定物体中有一个基于其总能量与温度之比的物理量，他把这个物理量取为“熵”，孤立系统中的“熵”永远趋于增大。但在宇宙中总会有高“熵”和低“熵”的区域，不可能出现绝对均匀的状态。所以，那种认为由于“熵”水平的不断升高而达到最大值时，宇宙就会进入一片死寂的永恒状态，最终“热寂”而亡的结局，是把我们现在可观测到的一部分宇宙范围当作整个宇宙的误识。

根据天文观测资料和物理理论描述宇宙的具体形态，星系的形态特征对研究宇宙结构至关重要，从星系的运动规律可以推断整个宇宙的结构形态。而星系共有的圆形旋涡结构就是整个宇宙的缩影，那些椭圆、棒旋等不同的星系形态只是因为星系年龄和观测角度不同而产生的视觉效果。

奇妙的螺旋形是自然界中最普遍、最基本的物质运动形式。这种螺旋现象对于认识宇宙形态有着重要的启迪作用，大至旋涡星系，小至ＤNA 分子，都是在这种螺旋线中产生。大自然并不认可笔直的形式，自然界所有物质的基本结构都是曲线运动方式的圆环形状。从原子、分子到星球、星系直到星系团、超星系团无一例外，毋庸置疑，浩瀚的宇宙就是一个大旋涡。因此，确立一个“螺旋运动形态宇宙模型”，比那种作为所有物质总和的“宇宙”却脱离曲线运动模式而独辟蹊径，以直线运动方式从一个中心向四面八方无限伸展的“大爆炸宇宙模型”，更能体现真实的宇宙结构形态。

我们需要尊重劳动，劳动是世界上一切欢乐和美好事情的源泉，劳动是最可靠的财富。因为劳动，人类社会才不断进步发展。下面是小编为大家整理的五一劳动节的起源和习俗，希望对您有所帮助!

1劳动节征文

今天是五一劳动节，学校给我们放假了，我决定用这一天去卖报，凭自己的辛勤劳动去挣钱。

于是，我把这个想法告诉了妈妈，妈妈很赞同，并给了我30元钱。我推着儿童车来到邻居阿姨的报亭批发了一些报纸，放在车上，便来到车站，大声吆喝：“卖报啦!卖报啦!五角钱一份，快来买呀……”过了很久，我的脸被太阳晒得火辣辣的，心想：怎么没人来买报呀?正当我想打退堂鼓时，终于有一位叔叔来买我的报纸了，我十分兴奋，急忙双手把报纸递给他，并大声说：“谢谢叔叔买我的报纸!”渐渐地有许多人来买我的报纸，这时我已累得汗流浃背，但我看到顾客接过报纸，及时了解当日新闻的神情，心里甜滋滋的，好像吃了蜂蜜似的。

过了几个小时，报纸终于卖完了，我数了数钱，我花了30元买报纸，现在有三十八元五角，我算了一下，净挣了八元五角啊!我激动得一下子跳了起来，接着我把5角钱捐给了路边一位讨饭的老奶奶，把三十八元钱带回家。

我兴高采烈地跑回家，一进门就迫不及待地大喊：“妈妈……我挣了八元!我挣了八元!”忙碌中的妈妈听到我的声音赶紧跑过来，把我抱在怀里，一边给我擦汗，一边微笑着对我说：“你干得好!你用自己辛勤的劳动为人民服务，我女儿长大了!”我听了妈妈的话开心地笑了。

我今天卖报虽然有点辛苦，但能体会到劳动的光荣还是快乐的。

劳动最光荣劳动节短句

1、以后的“五·一”节来临的时候，我总是在欣喜之余显得寂寞而黯然。

2、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

3、您辛勤的劳动为我们传递着温情，衷心的问候一声您辛苦了!劳动节快乐!

4、世界如此灿烂，生活如此美丽，就是因为有您——辛勤的劳动者，最伟大的人!

5、没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。

6、劳动相当于一种责任意识，只要生存在这种环境里，就应该意识到这种责任存在。

7、祝您五一节：打牌运气拉不住，豹子金花把把出，别人瞪眼您笑脸，别人掏钱您收钱。

8、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。

9、五一打算怎么过呀?我准备抽时间去帮助伊拉克人民组建政府去，一起去好吗?巴格达见!

10、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要从小事做起，从点滴做起，从小养成爱劳动的习惯。

11、劳动不仅可以提高我们的身体素质，还是我们的精神体现，可以使我们得到更多人的尊重。

12、对您的思念象袅袅的轻烟不绝如缕，对您的祝福是潺潺的小溪伴随一生一世。祝五一节快乐!

13、五一到来之际，为您送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝您与您的家人渡过一个愉快的劳动节!

14、闻您重担在肩，夙夜匪懈，谨愿百忙之中，起居有节，身心长健，事事常顺……五一节快乐!

15、在充满真情的五月，紧握您因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听您劳动的赞歌。

16、劳动创造了历史，劳动创造了未来。在新的五一国际劳动节到来之际，让我们赞美劳动最美丽。

17、劳动，是推动历史前进的动力;劳动，是拉动社会发展的纤绳;劳动，是帮助时代进步的阶梯。

18、五一劳动节到了，祝您致富踏上万宝路、事业登上红塔山、情人赛过阿诗玛、财源遍布大中华!

19、工作是做不完的，身体可是累得垮的，健康是生命的本钱。五一一定要放松一下，多多善待自己!

20、劳动光荣!不劳动可耻!热爱劳动是中华民族的传统美德，大家都先去劳动吧，我先睡一会儿就来!

3劳动节的起源

国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际示威游行日”，定在每年的五月一日，它是全世界劳动人民共同拥有的节日，也是世界上大多数国家的劳动节。五一国际劳动节源于美国芝加哥城的工人大罢工。1889年7月，第二国际成立大会宣布将每年五月一日定为国际劳动节，至今国际劳动节已走过120余年的历史。

1877年，美国开始历史上第一次全国性罢工，工人走向街头游行示威，向政府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，第一次提出实行8小时工作制。当时在美国，工人们每天要劳动14至16个小时，甚至长达18个小时。要争取生存的条件，工人只有团结起来，通过罢工运动与企业主作斗争，工人们提出的罢工口号，就是要求实行8小时工作制，各地工人纷纷参加了罢工运动。在工人运动的强大压力下，美国国会虽然被迫制定了8小时工作制的法律，但这项法律只不过是一纸空文，工人们的劳动时间仍然远远超过8个小时。工人们决定为了争取生存权利，举行更大规模的罢工运动。

美国和加拿大的8个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施8小时工作制。这一天，美国2万多个企业的35万余名工人举行了声势浩大的示威游行，当时在芝加哥城就有4万5千余名工人涌上街头，主要是纺织和建筑工人，这使美国的主要工业部门处于瘫痪状态。罢工运动所表现的巨大力量使芝加哥政府当局极为恐慌，在5月3日，警察使用暴力镇压，打死打伤了4名罢工工人，同时逮捕了数百人，8名罢工发起者被指控涉嫌谋杀，法庭在证据不足的情况下开庭审判，判决其中4人绞刑，另一人在狱中自杀，其他3人直到1893年才被释放。这场工人运动虽然遭到镇压，但其意义却十分深远，此后由于各国工人的不断斗争，终于赢得了8小时工作制。

为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月，在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上，宣布将每年的五月一日定为国际劳动节，这一决定得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天，世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。至今，“五一国际劳动节”已走过120余年的历史。

4劳动节的习俗

中国劳动节的习俗

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918 年。是年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍“五一”的传单。1920年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的游行、集会。新中国成立后，我国于1949 年12月将“五一”定为法定的劳动节。

新中国成立以后，中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节，全国放假一天。每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。1989年后，国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。

1999年9月18日，中国国务院发布《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，第一次修订了1949年12月23日中国政务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》，将每年春节、“五一”和国庆节法定节日加上调休，全国放假7天，形成了3个“黄金周”。

2007年12月14日，中国国务院第二次修订《全国年节及纪念日放假办法》，将春节的放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕;“五一”由7天调整为3天，减少4天;清明、端午、中秋增设为法定节假日，各放假3天。五一黄金周也将成为历史。2008年起，五一黄金周变为五一3天小长假。

美国：劳动节发源地不过“五一”

劳动节起源于美国。19世纪80年代，美国资产阶级为了进行资本积累，对工人阶级进行残酷的剥削压榨，他们用各种手段，迫使工人每天从事长达12到16小时甚至更多时间的劳动。美国广大工人逐渐认识到，为了保障自己的权利，必须起来进行斗争。

从1884年开始，美国先进的工人组织通过决议，要为实现“每天工作8小时”而战斗，并提出“8小时工作;8小时休息;8小时娱乐!劳动者创造全部财富!”等口号。

1886年5月1日，美国芝加哥的工人举行大罢工。那一天，以芝加哥为中心，美国全国约35万工人参加了罢工和游行，要求改善劳动条件，实行8小时工作制。这场斗争震撼了整个美国。工人阶级团结战斗的强大力量，迫使资本家做出了让步，美国工人的这一大罢工取得了胜利。

1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。为了纪念美国工人的这次“五一”大罢工，会议通过决议，将每年的5月1日定为国际劳动节。从此，世界各国的工人团体在这一天举行盛大庆祝活动，许多国家还放假一天。

但是，特殊的是，美国政府后来在设立劳动节时，自行规定每年9月的第一个星期一为劳动节，所以美国人的劳动节不在5月，而在9月。

每逢9月的劳动节，美国人可以放假一天，全美各地的民众一般都会举行游行、集会等各种庆祝活动，以示对劳工的尊重。在一些州，人们在游行之后还要举办野餐会，热闹地吃喝、唱歌、跳舞。入夜，有的地方还会放焰火。

俄罗斯：游行、集会、娱乐一个都不少

自国际上设立劳动节以来，俄罗斯一直比较重视这个特别的节日。“五一”这天，俄罗斯全国放假，并举行各种庆祝活动及群众性游行。

过去，上述活动主要是由政府组织，游行队伍中包括各企业、机关的代表。现在，除政府统筹的庆祝活动外，各种不同政见的非政府组织、劳工团体，都会在这一天自发举行各种庆祝活动，既可以借这个机会充分阐述各自的政见，又能扩大本组织的影响。

一般来说，“五一”游行的队伍要先穿过城市的主要街道、广场，最后在古老的或者宽阔的中心广场举行大型集会和庆典。同时，俄罗斯各地的各种俱乐部还会举行内容丰富、色彩缤纷的娱乐活动，人们的节日情绪很高。

日本：劳动节逢“黄金周”

日本是一个节日比较多的国家，5月1日前后的节日就很多，如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节，这些假日连起来，一般日本人至少有一周休息时间，最长的甚至达11天。

对工薪阶层来说，这个长假的意义真是不同寻常。因此，在日本，劳动节专门的庆祝活动日渐被“五一黄金周”所取代。而且从4月29日开始，日本就已经进入了“黄金周”。

日本全国的许多饭店、温泉等娱乐设施，纷纷在“五一”前打出各种广告招揽游客，普通旅馆的房间价格也比平时提高一倍以上。

加拿大：9月劳动节标志夏天结束

同为北美国家，加拿大与美国一样也是在每年9月的第一个星期一庆祝劳动节。在渥太华、多伦多等城市，每年劳动节时都会举行游行和集会，以此表彰工会组织下的工人对加拿大社会所做出的贡献。

另外，比较与众不同的是，在大多数加拿大人的概念中，这个9月的劳动节标志着夏天的结束。一般情况下，家长们会利用劳动节的假期给孩子买新学期的学习用品，商家也往往借机促销文具。

泰国、秘鲁：放假一天

泰国于1932年首次颁布劳工条例，随后将每年的5月1日确定为国家的劳动节，以此嘉奖辛勤工作的劳动者。这一天，泰国全国统一放假一天，在首都以及一些大城市会有相关的庆祝活动，不过规模一般都不会太大。

和泰国的情况比较类似，南美国家秘鲁也规定5月1日为国家的劳动节，而且全国放假一天。

意大利：不庆祝不放假

英国、法国等欧洲国家都将“五一”确定为劳动节，不少国家都放假一天，还有的国家则根据情况将公共假期放在5月的第一个星期一。

不过，和世界大多数国家不太一样的是，意大利尽管承认“五一”国际劳动节，政府也表示尊重劳工，但一般人并不举行专门的庆祝活动，也没有全国性的“五一”假期。

橄榄球，亦称联合式橄榄球(Rugby Union)，英式橄榄球或榄球，是直接衍生自足球的一种团队球类运动。那么， 橄榄球的起源是什么?

橄榄球衍生运动

联盟式橄榄球

联盟式橄榄球((Rugby League))是由橄榄球直接发展出来的一种团队球类运动，因其组织名称而得名。

联盟式橄榄球竞赛双方各派13名球员上场，比赛场地为长方形草地，球场两端各有一“H”型球门。比赛目的是持球冲到对方球门线后方以球触地得分，称之为达阵;亦可以在比赛中踢球越过球门横杆上方而得分。当比赛时间结束时，以得分较多者获胜。比赛过程中，防守一方可擒抱攻方持球员以阻止其进攻，但擒抱方式与位置均有所限制，以避免选手受伤。

防守球员将对方持球员擒抱倒地后，便结束攻方该一回合的攻击，需放手让攻方持球员重新站立。持球员应将球置于地面用脚往后拨传以重新开球，并进行下一回合的攻击。若未掉球，攻方每次攻击可持续进行6个回合，然后攻守角色互换，改由对方重新攻击。

联盟式橄榄球发源于英国，在英国、爱尔兰、法国、澳洲、新西兰设有职业联赛。在巴布亚新几内亚，联盟式橄榄球被定为国家运动，很多当地球员到澳洲参加职业联赛。

世界杯联盟式橄榄球赛是最大的国家队级比赛，首届于1954年举行，最后一次是2000年的第12届，各届间隔年数不定。最大的赢家是澳洲队，总计夺得9次冠军、2次亚军。其次为英国队，共得3次冠军、4次亚军。

美式足球

美式足球(American football)或美式橄榄球源自英式橄榄球(拉格比足球)，是足球(橄榄球)运动的一种。橄榄球运动由英国传入美国。十九世纪中叶，美国东部经常举行一种类似足球的比赛，参赛者只要把球踢过对方的得分线即得分。参赛球队队员多达30 人，有时更多。由于这种美式橄榄球最初只许用脚踢，故取名FOOTBALL，即足球之意，沿用至今，有人仍把这种橄榄球称为美式足球。

橄榄球橄榄球传入美国后，人们把规则改变，包括改为可以向前传球。由于球赛中往往会与对方球员有身体冲撞，因此球员需穿保护衣及头盔出赛。

加式足球

加拿大式足球(Canadian Football)是一种由两支各12人的队的运动，在橄榄球的基础上发展起来。球场为110码(100.6米)长，65码(59.4米)宽，加上终止区20码(18.3米)。

加拿大式足球与美式足球都是来自同一样来源，两者之间有很大的联系。不过它与美式足球仍然有一些分别。

澳式足球

又称为Aussie football, 亦称为澳式橄榄球，是一种源自澳大利亚维多利亚州墨尔本地区的球类运动, 与足球(Association Football)的规则不同，澳式足球(就其最高等级的AFL规则而言)，每队含替补球员(interchange player)在内共有十八人 ，比赛在板球场或差不多大小的草地球场上进行，球场长度可达185米 (200 码); 这样的场地比起其他规则的足球赛大很多 (差不多是足球的四倍)。

盖尔式足球

盖尔式足球(Gaelic football)，爱尔兰语：Peil、Peil Ghaelach或Caid，亦称为爱尔兰式橄榄球，与爱尔兰式曲棍球并列为爱尔兰的两大运动，由爱尔兰最大的运动组织-盖尔运动协会所主导。

盖尔式足球比赛双方各上场15名球员，比赛时间60分钟或70分钟，分成上、下半场。和一般认知的足球最大的不同在于增加许多手部动作的允许，而和橄榄球或美式足球相较则较少肢体接触和冲撞。

橄榄球，起源于英国。

橄榄球，球类运动的一种，盛行于英国、美国、加拿大、澳大利亚、日本等国家。1823年起源于英国拉格比，原名拉格比足球，简称拉格比。因其球形似橄榄，在中国称为橄榄球。

拉格比是英国中部的一座城市，那里有一所拉格比学校，它是橄榄球运动的诞生地。联合式橄榄球(Rugby union)，亦称Rugby football，英文简称为Rugby，中国亦译为英式橄榄球，同样使用橄榄形球的联盟式橄榄球(Rugby League)、美式足球(American football，亦称美式橄榄球) 、加拿大式足球(Canadian football，加式橄榄球)、澳式足球(Australian football)、盖尔式足球(Gaelic football，亦称爱尔兰式橄榄球)因为都是衍生的橄榄球(足球)运动。

大千世界，无奇不有，在自然界一切都有可能发生。我们都知道，动物界是很残酷的，不管是自然环境的破坏，还是天敌猛兽的互相残杀，现在很多的动物都越来越少了，那么象龟灭绝了吗？接下来来详细为大家介绍一下吧。

象龟没有灭绝，但现在数量已经很少了。

象龟属于爬行纲、陆龟科、象龟属，共有12种。是陆生龟类中最大的一种，以腿粗像象脚而得名。分布于非洲、美洲、亚洲及若干位于大洋洲的岛屿上，栖息于山地泥沼、草地，以青草、野果和仙人掌等为食，最喜欢吃多汁的绿色仙人掌。其中最大的一种是加拉帕戈斯象龟，其身长可达1.8米，体重200－320千克，仅分布于加拉帕戈斯群岛的9个小岛上。寿命估计可达200岁。

象龟是一种很珍贵的观赏性动物，不过因为人类大量捕杀，再加上自然环境对它们的影响，象龟已濒临灭绝。象龟已经列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》中，列为濒危，受到严格保护。

春节，自然少不了爆竹声，自古以来有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新。下面是小编为大家整理的春节的起源及风俗习惯，希望对您有所帮助!

春节的历史渊源

中国自古以来是一个农业社会。在农耕社会，古人不断观察时间变化，季节更迭，逐步掌握了一年四季周而复始的自然规律。“春节”是“一元复始，万象更新”的日子，意味着春天的开始和希望的萌生，它是中国最重要的节日。

春节俗称“过年”，殷商时期的甲骨文中就有“年”的记载。信奉自然神灵的古人认为丰收是神的恩赐，要举行祭祀活动祈求来年“风调雨顺，五谷丰登”。这种祭祀一年举行一次，具有很强的周期性，过年就是增岁。商周时期，上至宫廷下至民间，除夕之夜都要举行驱邪逐疫仪式，庆祝丰收、祭祀祖先和求神降福，期望保佑一年的祥和平安。

现代的春节活动中仍有一些相关的习俗和信仰，便是这种古老文化保留至今的历史遗存。

春节风俗习惯

正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始.

开门炮仗 ： 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年：新年的初一，男人们都早早起来，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。

占岁：旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。

饮屠苏酒：屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种.种感慨，所以给人留有深刻的印象。

聚财：俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

正月初二(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年.女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景.如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已.然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家.

祭财神(北方):北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼。

正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。

烧门神纸：旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

谷子生日：民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

小年朝 ：即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

贴“赤口”：在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”(禁口)，认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话(格式：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”)，贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。

“送年”：一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。

大年初四(Forth of January)，又称为“羊日”，是中国的传统节日。在老黄历中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。大年初四这一天全家在一起吃前几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。清扫室内，把垃圾收集堆到一处。在北方有些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗绑在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。

民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”(北方叫“煮饽饽”)五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

正月初六

正月初六，俗称”马日“，在这一天要”送穷“， 自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

正月初七

正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

正月初八

传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。 顺星：顺星又名祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君(即顺星)，等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”(黄灯花)并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。 放生祈福：正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。

正月初九

正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

正月初十

十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

正月十一

“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

正月十二

十二搭灯棚:从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

正月十三

南通旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说。

正月十四

正月十四即农历正月第十四天，作为汉族传统农历节日之一， 这一天的汉族民俗活动有喝亮眼汤，试花灯，食糟羹，拜临水娘娘等。到了这一天，年基本已经过去了，之后便是正月十五元宵节，元宵节过后，年就宣告结束了。

元宵

农历正月十五元宵节，又称为“上元节”(Lantern Festival)、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

元宵节的节俗非常有特色。节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天。白昼为市，热闹非凡;夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。

春节的简介

春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。

传统的、民俗的、真正的“年”，从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，在“二月二龙抬头”为收尾，其中以除夕和正月初一为高潮。过“年”历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在过年期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节的起源

春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五(上元节)新年才结束，春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节，汉武帝时期之前，各朝各代春节的日期并不一致，自汉武帝太初元年始，以夏历(农历)正月为岁首，年节的日期由此固定下来，1911年辛亥革命以后，开始采用公历计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。

腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 传统习俗：祭灶、蒸花馍、写春联、吃灶糖、扫尘

每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天(月大为30日，月小29日)，称之为“除夕”。它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭，年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜的习俗、周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜。 传统习俗：置天地桌、吃年夜饭、守岁、看春晚、接神、踩祟、接财神。

野生动植物资源是人类生存和社会经济可持续发展的战略性资源。它们不仅提供了维持人类生存的支持体系，还是许多工业和新医药产业的基础，也是世界自然资本的构成部分，那么防止物种灭绝具体措施你知道吗？面对物种灭绝我们能做什么？

生态破坏小知识：

1.保护野生动物种群

保护濒危动物首先是保护它们的野外种群和个体,使它们能够在各自的分布区内满足生存的基本要求(包括食物、水、隐蔽物、栖息环境、繁殖条件等).不得惊忧和捕杀野生濒危动物,未经许可不能私自动物种群是保护濒危动物的关键,它直接关系到濒危动物能否生存和延续它们的种群.

2.栖息地的保护

保护濒危动物的生存环境、取食区域、繁殖条件、求偶或迁徙通道,是恢复濒危动物种群的重点工作.中国已经建立了保护对象为野生动物的自然保护区100多处.这些保护区的建立,对保护濒危动物种群起到了重要的作用.

3.建立救护和繁殖种群

对很难在自然状态条件下繁衍或是种类数量已经达不到自然扩大种群的濒危动物.应特别批准救护繁殖单位采取人工繁殖措施和饲养的自然繁殖,为濒危动物扩大种群创造条件.对增殖后的濒危动物种群,应采取两种方法扩大种群；一是选择繁殖基群(亲本群)继续在当地繁殖后代,增加濒危动物的数量基数.二是将新繁殖群(子代群)释放回原分布共栖息地,或适合它们栖息的其它地区,以恢复和扩大该濒危动物的野外数量.

提醒您：当发生物种灭绝后，我们一定要做好以上的防范措施，然后多学习一些环境污染知识和生态破坏知识来帮助自己。最后要了解更多环境污染小知识可收藏本网站了解。

霜降，二十四节气之一，每年公历10月23日左右，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天的开始，霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语"一年补透透，不如补霜降"，足见这个节气对我们的影响。

霜降节气概述

霜降二十四节气之一，天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日，太阳到达黄经210度时为二十四节气中的霜降。霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡节气。秋晚地面上散热很多，温度骤然下降到0度以下，空气中的水蒸气在地面或植物上直接凝结形成细微的冰针，有的成为六角形的霜花，色白且结构疏松。

《月令七十二候集解》关于霜降说：九月中，气肃而凝，露结为霜矣。"霜降"表示天气逐渐变冷，露水凝结成霜。我国古代将霜降分为三候：一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。豺狼开始捕获猎物，祭兽，以兽而祭天报本也，方铺而祭秋金之义;大地上的树叶枯黄掉落;蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。

古籍《二十四节气解》中说："气肃而霜降，阴始凝也。"可见"霜降"表示天气逐渐变冷，开始降霜。气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫做"早霜"或"初霜"，而把春季出现的最后一次霜称为"晚霜"或"终霜"。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫"菊花霜"的，因为此时菊花盛开，北宋大文学家苏轼有诗曰："千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳"。

霜是水气凝成的，水气怎样凝成霜呢?南宋诗人吕本中在《南歌子·旅思》中写道："驿内侵斜月，溪桥度晚霜。"陆游在《霜月》中写有"枯草霜花白，寒窗月新影。"说明寒霜出现于秋天晴朗的月夜。秋晚没有云彩，地面上如同揭了被，散热很多，温度骤然下降到0℃以下，靠地面不多的水汽就会凝结在溪边、桥间、树叶和泥土上，形成细微的冰针，有的成为六角形的霜花。霜，只能在晴天形成，人说"浓霜猛太阳"就是这个道理。

霜降节气注意

农作物变化

"霜降见霜， 米谷满仓"的农谚正反映出了劳动人民对这个节气的重视。霜降，北方大部分地区已在秋收扫尾，即使耐寒的葱，也不能再长了，因为"霜降不起葱，越长越要空"。在南方，却是"三秋"大忙季节，单季杂交稻、晚稻才在收割，种早茬麦，栽早茬油菜;摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。"满地秸秆拔个尽，来年少生虫和病"。收获以后的庄稼地，都要及时把秸秆、根茬收回来，因为那里潜藏着许多越冬虫卵和病菌。华北地区大白菜即将收获，要加强后期管理。霜降时节，我国大部分地区进入了干季，要高度重视护林防火工作。

霜降又是黄淮流域羊配种的好时候，农谚有"霜降配种清明乳，赶生下时草上来。"母羊一般是秋冬发情，接受公羊交配的持续时间一般为30小时左右，和南方白露配种一样，羊羔落生时天气暖和，青草鲜嫩，母羊营养好，乳水足，能乳好羊羔。

霜降的养生知识

风寒草枯叶落，谨防抑郁症

到了霜降节气，花草会逐渐枯萎，绿叶会变黄飘落，若加上“凄风惨雨”，真可谓“秋风秋雨愁煞人”。人感受了这种季节的变化很容易引起伤感和忧思，甚至出现意志消沉、抑郁惆怅等情绪。因此，这个时候的精神调养不容忽视，要及时加以疏导化解，必要时可进行心理咨询，寻求更多帮助。平时要保证充足的睡眠，做到起居有常，生活规律，早睡早起。因为睡眠养生能够使人提前觉醒，精力充沛，从而避免秋季抑郁的发生。其次，要适当补充高蛋白营养，如牛奶、鸡蛋、猪肉、羊肉和豆类等食物。此外，还要参加一些有益身心的娱乐健身活动，如歌舞、太极拳、散步、慢跑、登山、旅游等，保持乐观情绪，安神宁志，振奋精神，化解秋郁。

秋季果丰蟹肥，秋补正当时

深秋季节菊黄蟹肥，果蔬丰富，正是饮食调养和进食补品的大好时机。民间早就有“一年天天补，不如霜降补”和“补冬不如补霜降”等说法，认为“秋补”比“补冬”更要紧。根据养生学的观点，在季节与进补的相互关系上，秋补则应以滋阴润燥“平补”为宜。所以，进补要以“润燥、固表、益气”为原则，因人而异，因时制宜，“药补”与“食补”相结合，注重平日的饮食调养。要适当多食用一些甘寒汁多的各类水果和蔬菜及豆制品，也可服用白木耳、芝麻、蜂蜜、冰糖等食品以润肺生津，可以防止秋季最容易出现的口干、皮肤粗糙、大便干结等“秋燥”现象。

秋季虽近尾声，仍需防秋燥

霜降节气虽已时至深秋，但“秋燥”并未完全消退。由于秋燥的存在，燥邪极易伤人津液，津液既耗，就会出现燥象。肺喜润而恶燥，肺的功能必然受到影响，就会出现鼻干咽燥、声音嘶哑、干咳少痰、口渴便秘等一系列秋燥症状。可见，霜降养生仍需把握“滋阴润燥”之原则。因此，霜降时节应多吃芝麻、蜂蜜、银耳、青菜之类的柔润食物，以及生梨、葡萄、香蕉等水分丰富、滋阴润肺的水果。此外，还要早睡早起，早睡能养阴，早起可培阳，以利舒肺，使机体津液充足、精力充沛。

气候冷热多变，注意防疾病

霜降时节，气候干燥且寒热多变，稍有不慎极易伤风感冒或旧病复发，故常被人称为“多事之秋”。因此，人们在这一节气应高度注意预防呼吸道疾病、心脑血管疾病和腹泻等消化道疾病，特别是慢性胃炎和胃十二指肠溃疡病更应引起足够重视。在此节气，老年人也极容易患上“老寒腿”的毛病，慢性支气管炎也容易复发或加重。因此，秋季养生防病一定要引起人们的高度重视，并采取相应措施，预防疾病产生。尤其要注意添衣盖被，早晚保暖，谨避虚邪寒气侵袭，这里要提醒广大老人和女性朋友应特别注意脚部保暖，防止寒从脚下起，病由忽视生。但防寒不等于要过早地穿上棉衣，还须进行“秋冻”锻炼，以提高抵御冬季严寒的能力。

霜降养生茶

菊花枸杞茶

菊花10朵、枸杞30克。先将枸杞放入3-5杯水一起煮开10分钟，然后加入菊花再煮2-3分钟。煮好之后，过滤掉材料，剩下的汁液装入保温瓶中，分成3-4次，一天内喝完即可。菊花枸杞茶对各种的眼病均有不错的防治作用。

玫瑰薄荷茶

选取玫瑰花干花蕾4-5颗、薄荷少量。将干玫瑰花与薄荷一同放入杯中，倒入热水加盖10-15分钟，待凉后饮用提神效果更佳。人的情绪在交接之季易出现波动，而玫瑰花常常深受办公室女性喜爱，具有活血化淤、舒缓情绪的作用，薄荷可驱除疲劳，使人感觉焕然一新，并且玫瑰花的甘甜纯香可以冲淡薄荷的苦涩味，一举两得。

柠檬银耳茶

取柠檬半个、白木耳10克和适量冰糖。将白木耳剥散，加800毫升水，大火煮开后，转小火煮成糊状，放凉后用果汁机搅碎，依个人喜好挤柠檬汁、加冰糖调味饮用。柠檬可清热、化痰、止咳;白木耳能滋阴润肺。此饮含糖，1天限1杯，以免增胖。

菊花人参茶

菊花干花蕾4-5颗，人参10-20克。将人参切碎成细段，与菊花花蕾一起，用热水加盖浸泡10-15分钟即可。人参含有皂甙及多种维生素，对人的神经系统具有很好的调节作用，可以提高免疫力，有效驱除疲劳，而菊花气味芬芳，具有降火、明目的作用，两者合用可提神，赶走秋乏。

桑叶枇杷叶茶

桑叶、枇杷叶各5克。先将中药材置入茶包袋，用500毫升热开水冲泡，闷约10分钟后，再加入适量蜂蜜调味即可饮用。桑叶润肺、止咳，枇杷叶清肺、化痰、止咳，蜂蜜润燥、改善便秘。1天可喝1杯、无特别禁忌。

金银花茶

将金银花的花、叶加水，先用猛火，后用小火煮三分钟，滤出汤汁加冰糖后饮用。可以清热、解暑。金银花可以起到很好的清热解毒之效，能减缓喉咙肿痛，心烦心闷等症状，在秋季饮用金银花还能预防转季时容易患上的感冒。

银耳茶

银耳20克、茶叶5克、冰糖20克，先将银耳洗净加水与冰糖炖熟，再将茶叶泡5分钟后加入银耳汤里，搅拌均匀服用。此茶有滋阴降火，润肺止咳的功效，特别适用于阴虚咳嗽。

对联，雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。那么，对联的起源是什么呢?

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

对联艺术格调

对联的十大艺术格调，从体裁的角度来看，对联的格调大致可分为以下10种：

对联1.律诗格调 最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，仍占大多数。如苏小妹联：轻风扶细柳，淡月失梅花。

2.词格调 到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。如徐达的故居联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙;小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天。

3.民歌格调 有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。解缙联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口;玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。

4.散文格调 以文人联，有人说自曾国藩始，如清末文人俞樾的自挽联生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣;仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎?

5.戏文格调 有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如：想当年那段情由未必如此，看今日这般光景或者有之。再如：莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽冶;风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。

6.曲格调 曲的格调表现在语言质朴自然，新鲜泼辣，形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文，俗而不俗的风格。例如，棺材铺联：这买卖稀奇，人人怕照顾我，要照顾我;那东西古怪，个个见不得它，离不得它。

7.成语格调 有的对联为成语嵌成。如林则徐撰联：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

8.绕口格调 育的联很像绕口令。如：屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。再如：烟沿檐，湮燕眼。

9.谜面格调 有的像一则谜面。如：白蛇过江，头顶一轮红日;青龙挂壁，身披万点金星。上联喻油灯，下联喻秤。

10.骈文格调 用骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐，辞藻华美。汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史。对联同样受其影响，骈文格调的对联在清代的长联中得到了淋漓尽致的发挥。这种格调在清代以前出现得并不多，清末民国初期，对联越写越长，从此，骈文格调便有了充分发挥的余地。如李联芬写的武汉黄鹤楼联：数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩山残水，极目今古愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔;一乃里长江，几人淘尽?望汉口斜阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，仅留下苍烟晚照，放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。此联不仅用了大量的骈名，如“凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁”，“汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞”等等，把人带入旷远、舒展的诗情画意之中，而且用词典雅、清丽、极富文采，边叙边议，挟眼前景物、历史风云铺成一幅壮美的画卷，文辞激扬，如栏外涛声，从远而近，不绝于耳。

3月1日是国际民防组织确定的“国际民防日，那么，什么是国际民防日呢?它的起源又是什么呢?下面，小编为大家介绍一下国际民防日的起源，欢迎大家阅读。

国际民防日的的简介：

3月1日是 国际民防组织确定的“国际民防日”。2009年是我国自1992年加入这个组织以来第一次开展民防日宣传活动，主题为“关注民防、平安生活”，主要内容是宣传防空防灾和公共安全知识，增强民众公共安全意识，提高应对各种突发事件的能力，为构建和谐社会创造良好的社会安全环境。

2009年3月1日我国首次在京举办“国际民防日”社会宣传活动，2009年活动的主题是“关注民防，平安生活”。

“民防”是民事防护的简称，是指政府动员和组织群众采取防空袭、抗灾救灾措施，实施救援行动，防范与减轻灾害危害的活动。

民防任务是指旨在保护平民居民不受危害，和帮助平民居民克服敌对行动或灾害的直接影响，并提供平民居民生存所需的条件的某些或全部下列人道主义的任务。

国际民防日的起源：

起源于：“炸”出来的民防意识。国外民防工程的产生和发展经历了一个与空袭长期斗争相互推动发展的过程。民防萌芽于 第一次世界大战期间。当时，随着飞机技术性能的提高，特别是轰炸机的出现，空袭后方城市、工业区、交通枢纽成为敌对双方经常性的战斗行动，“要地防空”便应运而生。最早组织要地防空的是 英国。在 德国空军的不断轰炸下，为减少人员伤亡和财产损失，英国在 伦敦建立了独立的防空指挥机构和专门的防空部队，并在市区实行灯火管制、构筑防空洞、疏散居民、建立空袭警报系统等。这些消极防空措施，称得上是民防的萌芽，而被飞机轰炸“逼”出来的防空洞则成了国外民防工程当之无愧的“始祖”。

从第一次世界大战结束至 第二次世界大战爆发前的20年间，特别是自1930年以后，随着军事航空工业和技术的迅猛发展，轰炸机的数量急剧增加，空袭威胁明显增大， 欧洲许多国家相继建立“城市防空体系”，民防工程也因此得到了迅速发展。当时英国各重要城市、掩蔽所、防毒室比比皆是，基本上人人有洞可藏。 法国则大力构筑掩蔽所，仅 巴黎就构筑了2万个，可容纳170万人，约占巴黎人口的2/3。

第二次世界大战中，由于双方都把削弱或保护战争潜力作为赢得战争胜利的重要手段，空袭的规模和范围达到了空前程度。因此，参战各国更加注重城市防空的基础设施尤其是民防工程建设，以有效地保护居民和经济目标，减少空袭造成的损失。整个二战中，英国本土落弹7万余吨，伤亡仅14.7万人，大大低于第一次世界大战。而 德国在战前就构筑了大量防护工程，因而德国虽然从1941年开始即遭到美英两国的战略轰炸，但直到1944年，其军火生产还在稳步上升。即使是遭到原子弹袭击的 日本 长崎，搬进坑道内的造船厂和鱼雷车间，不仅没有人员伤亡，而且照常开工。

冷战结束后，民防工程的地位作用不仅没有降低，反而随着高新武器装备在战争中的大量运用，显得更加重要。海湾战争中， 伊拉克的 巴格达和 巴士拉等大中城市，正是由于建成了数量较多、标准较高的防护工程，才在多国部队42天的狂轰滥炸中，保证了较低的军民伤亡率。科索沃战争中，弱小的南联盟，面对以 美国为首的强大 北约长达78天的高强度轰炸，仍然保存了85%以上的军事实力，不能说与其平时构筑的大量的民防工程不无关系。它充分说明，对付现代高技术空袭，民防工程仍然是主要的、基本的防护手段。

北京时间8月14日，根据物理学家组织网站上的一份报告，一个国际科学家小组发现，生活在亚马逊河流域的一种具有商业价值的大型鱼类物种几乎已经在当地一些渔业社区附近消失。

该研究小组比较了两种主要理论:一种是占据主导地位的所谓“生物经济理论”，决策者据此制定了相关的鱼类保护政策；另一种被称为“捕鱼绝灭论”，它预测体型较大、经济价值较高、容易捕捞的鱼最终会在捕鱼活动中灭绝。

研究小组组长莱安德罗·卡斯特洛是美国弗吉尼亚理工大学自然资源与环境研究所的助理教授。他说:“生物经济学理论认为，如果某一种鱼的捕获量减少，渔民的捕鱼成本就会增加，从而达到保护鱼类生存的目的。然而，如果这一预测是正确的，鱼类因捕鱼而灭绝应该是不可能的，但事实并非如此。”

科学家们以当地的巨舌鱼为研究对象，这是一种体长10英尺(约3米)、体重超过400磅(约180公斤)的大型淡水鱼。

卡罗琳·阿兰特斯是德克萨斯农工大学野生动物和渔业专业的博士生。她是鱼类生物学和渔业管理政策方面的专家。她说:“大舌鳎鱼每隔5-15分钟就会游到水面附近呼吸。这时，渔民可以很容易地找到它们，并用鱼叉抓住它们。”

唐纳德·j·唐纳德·斯图尔特是美国纽约大学环境科学与林业学院的教授。他最近在亚马逊盆地发现了一种新的巨型舌鱼。他提到，大约一个世纪前，这种巨大的鱼是亚马逊盆地的主要捕鱼目标，但现在，五种巨型舌鱼中的三种已经有几十年没有出现了。

这项研究工作的基础是采访了来自81个社区的182名渔民，并在41个渔村地区进行了鱼类资源调查和统计。被调查的渔民都是老渔民，他们被认为是当地的捕鱼专家。

研究结果表明，在19%的群落水域中，巨舌鱼数量已经消失，在57%的群落水域中，巨舌鱼数量显著减少(几乎灭绝)，在17%的群落水域中，巨舌鱼数量被过度捕捞。调查报告将发表在本周的《水资源保护:淡水和海洋生态系统》杂志上。

作为一名热带鱼、渔业和鱼类保护方面的专家，卡斯特罗说:“当地渔民仍在继续捕捞巨型鲷鱼，尽管这种鱼的数量已经大幅减少。”

当较大的鱼类被完全捕捞后，当地渔民开始使用刺网渔具捕捞较小的鱼类，在此过程中，他们还会杀死一些幼小的巨型舌骨鱼，从而进一步伤害其种群。

然而，好消息是，一些地方社区有相对严格的捕鱼规定，规定了可以捕捞的鱼的最小尺寸，并限制使用刺网捕鱼方法。旧金山地球创新研究所的大卫·麦格拉思指出，在有这些保护政策的社区水域中，巨舌鱼的种群密度是没有这些保护政策的社区水域的100倍。他说:“这些社区的做法有助于防止巨石柱进一步消失。”

在所有接受调查的社区中，只有27%的社区对捕捞巨舌鱼有规定。早在20年前，就有一个名为“伊尔莎·德·圣米格尔”的团体禁止使用刺网。目前，该群落附近水域的巨型舌骨鱼的种群密度是整个地区最高的。

卡斯特罗说:“与此同时，伊尔哈·德·米格尔社区的捕鱼量是整个地区最高的。”他说:“当地仍然允许用渔网捕鱼。因为捕鱼的选择性要大得多，而且仍然可以捕捞到足够的鱼供应当地市场，所以当地社区居民的食物来源不会受到影响。”他指出:“由于热带地区非法捕鱼的普遍存在和研究数据的缺乏，这项研究的结果表明，在这些地区捕鱼造成的生物种群的类似灭绝可能没有引起人们的注意。”

但是这一次，亚马逊盆地的科学家也证明了事情是可以改变的。卡斯特罗说:“由于适当的管理措施，许多被过度捕捞的巨型鲷鱼种群已经开始恢复并逐渐发展。取得这一成就的原因是，渔民可以通过估计鱼类种群数量来记录变化趋势，并在管理过程中充分参与保护工作。”

当地非营利组织环境研究和保护协会的法比奥·德·苏扎(Fabio De Souza)目前正致力于促进该地区巨舌鱼的社区保护。他说:“渔民也呼吁加强管理，但我们的努力需要相关政府部门的更多支持。”。

七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。以下是小编精心收集整理的七夕节起源于哪个朝代，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

1夕节的别称

七夕节也叫双七——此日月、日皆为七，故称双七，也称重七。

七夕节也叫香日——俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

七夕节也叫星期——牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

七夕节也叫巧夕——因七夕有乞巧的风俗，故称巧夕。

七夕节也叫女节——七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。

七夕节也叫兰夜——农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

七夕节也叫小儿节——因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

七夕节也叫穿针节——因为这天有穿针的习俗，故称穿针节。

2夕节起源于哪个朝代

七夕起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

七夕最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中还有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

古时候七夕节的习俗

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《干淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

在愚人节这一天人们以各种方式互相欺骗和捉弄，往往在玩笑的最后才揭穿并宣告捉弄对象为“愚人”。那么，愚人节的起源是什么?

追溯愚人节的起源，大约有下列几种：1564年，法国国王查理九世决定采用新改革的纪年法——格里高利历(即目前通用的阳历)，以1月1日为一年的开始，改变了过去以4月1日为新年的的开端。但一些守旧派反对这种改革，依然按照旧的历法在4月1日这天送新年礼，庆祝新年。主张改革的人把守旧派这些做法大加嘲弄，在4月1日给他们送假礼物，邀请他们参加假的聚会. 从此，4月1日捉弄人便流传开来。当人上当受骗的时候，捉弄他的人会大声叫："四月之鱼"("POISSONS DAVRIL")，意为"四月恶作剧"。这句成语的由来与原来之意义已不清楚。

据英国历史学家的考证：“愚人节”的起源乃是出于印度佛教那句“到达彼岸”的话。而英文百科全书里面则是记载着：“愚人节”乃是公元十五世纪宗教革命之后始出现的一个说谎节日。那时西班牙王腓力二世曾经建立一个“异端裁判所”，只要不是天主教徒就被视为异端，在每年四月一日处以极刑，也就是死刑。臣民们感到非常恐怖，于是每天以说谎取笑为乐，来冲淡对统治者之恐惧与憎恨。其后，沿用日久，演变为今日之“愚人节”。

相传距人类始祖亚当之后约一千六百五十年间，上帝以洪水来毁灭世界，但仅留下亚当的第三个儿子慧德的后代挪亚，他以一条人造的大船保全了一家大小的生命。洪水稍退之后，挪亚便放出一只白鸽，想探求一块洪水消退之后的陆地，因为这一天正好是4月1日。所以后人认为，在这一天去做一种毫无意义的事，就好像一只白鸽做了白工一样，行为愚蠢。为“愚人节”之起源。

据古罗马残籍记载：罗马在每年四月初举行“蔓姜会”，某年“蔓姜会”，主宰之神雪丽丝之女白洛赛苹娜在极乐园采摘水仙花时，遇见冥府王菩拉多，两人一见钟情，互相示爱，菩拉多便娶白洛赛苹娜为冥府王后，当他们两个返回地府时，菩拉多乃差使地府中之鬼怪发出吃吃之笑声，以愚弄雪丽丝，而雪丽丝果被愚弄，她乃循着声音的来源寻觅。因此，他们便以每年之“蔓姜`会”为“愚人节”。

4月1日原本为欧洲旧历的新年，后来法国最早改用新历，以旧历新年的一切祝贺仪式，统一改在新历得一月一日来实行。但是，旧历新年的庆贺习俗沿用以久，一时之间也没有办法忘记，所以他们以后来之新历四月一日为元旦，在这一天作种种虚伪的馈赠或宴会，以博一笑。之后演变为“愚人节”。另一说法，是采用新历之新派，有意捉弄旧派，特别在4月1日以虚伪方法送旧派人士礼物。

愚人节网络影响

随着网络的普及，愚人节也不仅只是单一的现实中的玩笑整蛊，早已延伸到网络上，每年愚人节都会有各式各样的愚人节整人页面在网络上广泛流传。

愚人节整蛊网站谷歌居首，谷歌每年的愚人节恶作剧可能是最受网民期待的，如水下搜索、红白机地图、穿越搜索等等。其他如eBay、ThinkGeek、暴雪等知名网站也会在愚人节发布愚人页面、愚人文章之类。在国内，许多大小不一的网站也会发布自己的愚人节网页，如ABCD数据库(abcd9点com)的愚人节专题页面等。

值得一提的是，目前国内不少个人站点的愚人节网页采用alert提示窗或循环打开浏览器窗口这种整人方式，思路单一、缺乏趣味且令人厌烦。对付这类没有娱乐价值的网页，直接在进程管理器中关闭浏览器进程即可。

农业限制了我们肠道中微生物的多样性。

我们不仅导致了大象和老虎的灭绝，我们还消灭了那些小得多的生物。人类时代带来的微生物灭绝过程可能是我们一些生理和心理问题背后的原因，就像当前的抗生素耐药性危机一样。

纵观历史，我们作为一个物种对这个星球上的微生物做了什么，尤其是那些生活在我们身体里的微生物？深入的分析将导致这个不幸的消息。周日，在波士顿举行的美国微生物学会年会上，澳大利亚悉尼麦格里大学的迈克尔·吉利恩斯说:“文明的过程就是减少我们身体中微生物多样性的过程。”

吉利恩斯还说，这些文明的做法，包括农业、饮食、下水道卫生和抗生素的全球使用，是富裕地区人们肠道微生物多样性低的原因。他指出，当我们在35万年前学会使用火时，这种多样性开始消失。

通过烹饪，我们可以释放食物中更多的热量，让我们进化出一个更大的大脑，同时拥有更小的消化道。吉利恩斯说:“如果你的肠道更小，微生物学家的家就更小。”、

农业的启示

一万多年前，当人们发明农业时，细菌多样性似乎已经减少了。随着我们转向农业，饮食变得越来越窄，这影响了身体中的人口。

耕作也会影响与其他动物相关的微生物。从我们开始放牧的那天起，一个趋势就注定是不可避免的:今天，地球上大多数活着的动物是绵羊、猪、牛和家禽。

因此，微生物可以生存的动物环境范围越来越窄。大约12000年前，世界上大多数消化道微生物已经存在于野生动物中——世界上估计有2亿吨微生物。但是在2000年，生活在野生动物体内的微生物数量非常少，相比之下有6亿吨动物和2亿吨我们的身体。德国柏林马克斯·普朗克海洋微生物研究所的安捷·博提乌斯说，“我们只把四种动物作为家畜——我们吃同样的食物——我们已经失去了多样性，多样性可以在必要时取代基因。”随着多样性的减少，我们可能会失去有价值的保护性基因。

健康问题

然而，对人类来说，最大的变化早在工业革命开始后的某个时候就发生了。消毒剂、下水道公共卫生、加工食品、剖腹产、奶瓶喂养、环球国际旅行，最重要的是，抗生素是这个星球上多样性丧失的主要原因，导致人体内细菌和其他物种的基因变得越来越单一。

与我们一起进化的许多物种的突然消失可能会导致广泛的健康问题，包括肥胖、哮喘、炎症性肠病、牛皮癣甚至心理问题。吉利斯说，“这一趋势已经开始显现。微生物可能影响大脑活动，而焦虑和抑郁已经与肠易激综合征相关。

但是伯蒂乌斯说我们可以阻止这种趋势。她说，“通过增加谷物的多样性和改变我们的生活方式，我们可以决定如何控制它。这是关于行为的，我们可以改变行为。”

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你了解腊八节吗？腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，后来东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。下面是小编精心推荐的腊八节起源的六种传说，仅供参考，欢迎阅读！

腊八节的风俗

1、腊八粥

腊八粥营养价值丰富，暖胃驱寒，所以腊八这一天喝腊八粥是必须的。

2、腊八豆腐

安徽省有晒制腊八豆腐的习惯，这一天把小黄豆做成豆腐，切成块，中间挖洞放盐水，在太阳下烤晒，慢慢晒干，味道入口松软、味咸带甜，非常好吃。

3、腊八面

陕西省一带，用豆类、面做原料，面做成韭叶面，红豆提前一晚泡水，第二天熬汤把豆子煮熟，用中火煮面。面煮好后放葱花有泼面，这就叫腊八面。

4、腊八醋

腊八醋，传统腊八节习俗。在腊八这天用醋泡大蒜的习俗，名“腊八醋”。腊八醋，要泡到大年初一，初一吃饺子，要吃素饺子，取一年素素净净之意，蘸腊八醋吃，别有一番滋味是。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。

5、腊八蒜

一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天，华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫腊八蒜。腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。泡腊八蒜是一道主要流行于华北地区的传统小吃，是腊八节的节日食俗。腊八蒜材料其实非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。

6、吃冰

腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。

7、麦仁饭

西宁腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬。青海传说中说，农历十二月八日是释迦牟尼的成道之日，成道前有牧羊女献乳糜，用香谷及果实造粥供佛，那粥就是麦仁粥，成了后来青海的“腊八粥”。后人根据这种做法，在青海人的饮食里造了这味饮食。也开始在餐馆里流行。

腊八节的来历

《荆楚岁时记》记载：“十二月八日为腊日”

在早期，中国人在腊月初八这天过的是“腊日”节。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》称：“十二月八日为腊日。”腊日是祭祀的节日，在先秦时已形成。《史记·秦本纪》中有这样的说法：“十二年，初腊。”意思是秦惠文君十二年，位于西部的秦国仿效中原地区风俗，第一次举行了腊祭。

更早的时候，腊日并不固定在腊月初八这一天，即古人所说的“腊有常月而无常日”。汉朝将冬至后的第三个戌日定为“腊日”，即《说文·肉部》所谓：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”

从历书上查一下，即可知道“第三个戌日”是哪一天。以20_年来说，冬至是阴历十一月“壬申日”，冬至后第一个戌日是阴历十一月十四“甲戌日”(20_年12月24日)，第二个戌日是阴历十一月二十六“丙戌日”(20_年1月5日)，第三个戌日是阴历十二月初八“戊戌日”(20_年1月17日)。可见，“第三个戌日”即腊日，正好在腊月初八这天。

“第三个戌日”是汉朝的规定，别的朝代大多是根据各朝的五行属性来确定的。南北朝时，南朝一度将腊日固定在阴历十二月初八；唐朝则是“以大寒后辰日为腊”……

腊八节起源的六种传说

腊八节起源传说一：腊八节是农历腊月（十二月）初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

腊八节起源传说二：腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。 据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、 果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈， 反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗 之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南，东北，西北广大 地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子 、百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

腊八节起源传说三：腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤(红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

腊八节起源传说四：腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

腊八节起源传说五：秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。

腊八节起源传说六：相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。腊八粥也叫“七宝五味粥”。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。

更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上"果狮"。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。

韩国文化和中国文化有着密不可分的联系，离不开中国文化的影响。中华民族有着56个民族，中国朝鲜族是中华民族大家族中的一个，包含着朝鲜文化，而韩国文化与朝鲜文化与中国境内的朝鲜族的文化存在极大的相似之处。

韩国国旗

韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思考。朝鲜半岛长期受中华文化影响，韩国国旗正是这种影响的反映。从整体上看，韩国国旗外方而内圆，外刚而内柔，阴阳相生，动静相宜，体现了中国古代文化的包容精神和朴素的辩证法思想。外儒而内道，外儒而取其对事业的执着追求，对管理秩序的有条不紊；内道而取其对个体生命的身心双修，体现了利人利己的辨证原则。

韩国文字

在世宗大王颁布《训民正音》之前，古代朝鲜半岛没有自己的文字和标准语言，此时朝鲜的官方语言是汉语，官方文书都用汉字书写。世宗大王颁布《训民正音》之后，在很长一段时间里朝鲜半岛仍使用汉字，直至大韩民国成立时才彻底废除使用汉字。现如今随着中国国际地位的提高，韩国也为了融入东亚汉字文化圈，韩国兴起学习汉字的新高潮，韩国人从小学就要学习1000多个常用汉字。现代韩语也与汉语有着诸多联系，汉字词占韩语总词量的70%，古代的汉字词比重应该更高。

韩国料理和建筑

韩国料理也在一定程度上受中国影响。韩国料理在料理原料、配料及餐具等方面受中国影响较大； 韩国人民所创造的建筑艺术历来同邻国中国和日本的艺术有相同的美学观念、题材、技巧和形式。佛教是韩国许多建筑杰作的主要启发力量。除佛教外，中国的阴阳、天地五行、风水、道教和儒教等哲学对韩国建筑的影响最为明显。

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除了计数，数学还需要一套数学符号来表达数字和数字、数字和形状之间的关系。数学符号的发明和使用比数字晚，但数量要多得多。现在常用的有200多种，初中数学课本中有20多种。他们都有一次有趣的经历。

例如，过去有几个加号，但现在有一个常见的“+”号。

“+”符号是从拉丁文“et”(意思是“and”)演变而来的。16世纪，意大利科学家塔塔里亚用意大利语单词“pi u”(意为“加号”)的第一个字母来表示“加号”。草变成了“亩”，最终都变成了“+”。

"-"符号是从拉丁文的"减号"(意思是"减号")演变而来，缩写为m。省略字母后，它变成" "

15世纪，德国数学家魏德曼正式确认“+”用作加号，“-”用作减号。

乘法符号已经被使用了十几次了，但是现在有两次是通用的。一个是“x”，由英国数学家奥库于1631年首次提出。一个是“并首先由英国数学家赫里奥特发起。德国数学家莱布尼茨认为“x”就像拉丁文字母“x”一样，并反对它，更喜欢用“x”。他自己提出用“п”来表示乘法。但是这个符号现在被应用于集合论。

18世纪，美国数学家奥黛丽决定用“x”作为乘法符号。他认为“x”是用“+”斜写的，这是另一个表示增加的符号。

平方根曾经是由拉丁“根”的第一个和最后一个字母组合而成的。17世纪初，法国数学家笛卡尔在他的《几何》中首次使用了“√”。“√”是从拉丁字行“R”改为“—”是一个封闭的行。

“最初用作负号，在欧洲大陆长期流行。直到1631年，英国数学家奥库才使用“:”来表示除法或比率，而其他人使用“-”来表示除法。后来，瑞士数学家拉尔在他的《代数》一书中，正式把“⊙”作为根据群众创造的除法数。

16世纪，法国数学家维特用“=”来表示两个量之间的差异。然而，英国牛津大学的数学和修辞学教授考尔德认为，用两条平行且相等的直线来表示两个数的相等是最合适的，所以符号“=”从1540年就开始使用了。

1591年，法国数学家吠陀在《陵》中广泛使用了这个符号，直到后来才被人们所接受。德国的莱布尼茨在17世纪广泛使用了“=”符号。他还用“∨”表示相似性，用“∨”表示几何中的一致性。

“大于”和“小于”数是由著名的英国代数学家赫里奥特在1631年创造的。至于这三个符号的出现≯“和“≯”,已经很晚了。括号“{}”和括号”

随着人口的增长以及生产的发展，现今的地球几乎没有一处还保持着原来良好的环境，就连南极也成了争相开发、抢占地盘的热点。最难攀登的珠穆朗玛峰上，垃圾和废弃物举目皆是，自然资源中的土地、森林、草原、矿藏、水资源、生物等的破坏已达到空前的程度，实际，这是在建造自己家园的同时，又在毁灭自己的家园。

人类不适当的垦殖活动，造成了水土流失和草原退化、气候失调，使各种灾害频繁发生。印度河流域四五十年前是个瓜果飘香、五谷丰登之地，现在已有65万平方公里成为茫茫大漠。中国的黄土高原，4000多年前曾有4.8亿亩森林，而今，这里是一派秃山荒岭，风吼沙飞，完全没了当年的繁茂景象。

据科学研究表明，由于人类的活动，地球上平均每天有一两种植物消失，每15分钟有一种生物消失。

美国得克萨斯大学的一项研究提供的数字指出：地球上30%至70%的植物将在今后100年时间内消失。曾经为联合国粮食组织工作多年的意大利植物学家埃尔纳·贝内特不无忧虑地叹息道：1万年前，世界人口只有500万，却得到5000种植物提供食品。而今，在世界人口达到50多亿时，却只剩下150多种植物来提供食品。可以想见，在今后几十年里，整个地球的食物供给将出现严重的短缺。

伴随人口的爆炸，使得生物资源厄运频仍。

在中国神农架，金丝猴在呼救。20世纪六十年代，神农架尚有数千只金丝猴，但到1990年时，已不足千只，非法捕猎者与不法商人串通一气，使得这一国宝面临着严重威胁。

在苏丹，长期内战，持续干旱，使大量野生动物销声匿迹。造成这一恶果的原因，一方面是人为的破坏，政府又对野生动物保护工作缺乏重视，大量的人员进入野生动物保护区采伐树木，开垦荒地，使大批动物无栖息地而逃离他乡。1983年苏丹内战以来，天灾人祸，饥荒不断，有些动物又成了狩猎者和饥饿者的囊中之物。

在巴拿马，特有的格查尔鸟、美洲豹、金蛙、鬣蜥、美洲狮、豹猫、犰狳、王蛇等珍稀动物处在灭绝的边缘。导致它们不久于人世的不光是那些乌黑的枪口，而是茂密的热带雨林的被毁。

在西班牙，首都马德里的棕熊与杨梅的市徽仍高傲的向人们展示曾经有过的辉煌;可是，今天生活在牙坝塔布连山脉最北部的棕熊已不到100只，可怜的棕熊能否获得好运，仍然是一个谜。

在南美，作为勇猛象征的“百鸟之王”的秃鹰，也岌岌可危。秃鹰主要栖息在安第斯山脉的悬崖峭壁上，在太平洋沿岸和加拉帕戈斯群岛上也能觅到它的踪影。其鸟两翼伸展长达3米之多，善跑的山羊、野鹿是它主要的食物，就连猛兽老虎、狮子它也敢与其一决雌雄。所以印第安人把它视为神鸟，一些南美国家的国徽和国旗上都绘有它的形象。然而，令人失望的是，近年来森林的砍伐和不断扩大的农牧业已破坏了秃鹰的生存环境，人们现在已很难看到这种动物在空中盘旋翱翔了。

在非洲，与黑色同在的犀牛数量锐减，它的前途正频频告急。导致犀牛快要灭绝的原因很多，特别是1989年以后，国际市场的犀牛角价格每公斤涨至1.7万美元，甚至高达2万美元以上，潮水般的猎杀者竞相奔向森林和草原，疯狂地把一颗颗子弹射进一头头犀牛的胸膛。倒在血泊中的非洲之宝，含着眼泪离别这个世界。据世界野生动物保护委员会公布的一份调查：1960年非洲犀牛还存活10万头左右，到1980年只剩下1.5万头了。肯尼亚曾是犀牛较多的国家之一，至1985年，只剩下550头，进入1988年下半年，几乎很少见到犀牛的踪迹了。赞比亚也是出产犀牛的国家，1981年还有8000头，但1985年邻近的中非和布隆迪在本国捕杀绝尽之后，又进入该国行猎，使赞比亚到处是犀牛的尸体。而今，不足百头的犀牛正苟延残喘。在乌干达和莫桑比克，犀牛的鲜血已经流干。千万年来这种温顺可爱的动物没有想到，它们今天面临着一个可怕的世界。

陆地上的情况让人望而生畏，海洋里的生物也遭受同样的命运。

在北海的斯卡洛拉克海峡和卡特加特海峡附近的水面漂浮大面积的海藻。这些海藻由于吸收了人为造成的磷酸盐，可以分泌出由脂肪和蛋白质组成的液体，这种致命的毒素，能破坏鱼腮的表层，致使成千吨的鱼类、近千条海豹和其它海洋生物死亡。

最引人注目的是海湾战争，使得波斯湾海域遭受灭顶之灾。在伊拉克军队占领科威特期间，一方面有600万桶原油从储运罐中破坏泄漏，一方面又炸毁、放火点燃几百口油井。据生态学家估算，近720公里长的海岸线被重油污染，救援队一次就在水面收集起100多万桶原油，这不但给陆生动植物带来灾难，而且也使得这一海域鱼类锐减。

波罗的海曾以其美丽的风景名噪世界，而今，却以它的污染让世人感到颤栗。工业的废水、废料和其它垃圾，使40万平方公里的波罗的海变成了死海。素以黄金水道而闻名的美丽的莱茵河如今也华艳早逝，满目疮痍。除了来往的船只污染水面之外，又由于1986年11月在瑞、法、德交界的巴塞尔市生产剧毒物质的化工厂失火、另一家化工厂又将泄漏的水银流入莱茵河这两起致命灾难的打击，导致大量生物的死亡，连抗污染最强的鳗鲡鱼也大批死亡，漂浮水面。被誉为“母亲河”的俄罗斯伏尔加河，像中国的黄河一样，被俄国人民视为富裕和纯洁、伟大的象征，如今，每年有2.5立方英里的生活污水和工业废水流淌其中。

现在，还能从地球上找到一块净土吗?就连南极无人区也被大批探险和考察者把“污染”捎到了那里。人类应如何在开创事业的同时，避免其带来的副作用?应给予切实负责的回答。应该说，是到了该回答的时候了。

腊八粥是腊八节的食物,其实并不是非要到腊八节才可以喝的,那么腊八粥是在腊月初几喝?腊八粥最早起源于什么!

腊八粥是在腊月初几喝

腊八粥在腊八节当天吃,农历十二月八日是每年的腊八节.

农历里的岁终之月,就是"腊月"大人了!腊月,是中华民族民俗节日最多、最热闹的一个月.明天我们将迎来一个传统的节日"腊八节".这一天,习俗是要熬制"腊八粥",所有的五谷杂粮都可以入粥.冬天喝腊八粥可长胃气,生津液,温暖滋补,可以祛寒.所以,腊八粥不应该仅仅成为腊八节的专属品,而应该成为老百姓冬季餐桌上的不可或缺的美食.

腊八粥最早起源于什么

腊月最重大的节日,是十二月初八,古代称为"腊日",俗称"腊八节".

从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥.据说,佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八,因此腊八也是佛教徒的节日,称为"佛成道节".

腊八节的习俗介绍

祭祀

古代祭祀的对象有八:先啬神神农、司啬神后稷、农神田官之神、邮表畦神始创田间庐舍、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神堤防、水庸神水沟、昆虫神.到了唐宋,此节又被蒙上神佛色彩.到了明清,敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾,而成为腊八节的主旋律.

腊八粥

据说我国喝腊八粥的的历史,已有一千多年.最早开始于宋代,每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥.在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用.在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先;同时,合家团聚在一起食用,馈赠亲朋好友.

腊八蒜

腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜,将蒜瓣去老皮,浸入米醋中,装入小坛封严,至除夕启封,蒜瓣湛青翠绿,蒜辣醋酸香溶在一起,扑鼻而来,是吃饺子的最佳佐料,拌凉菜也可以用,味道独特.

吃冰

腊八前一天,人们一般用钢盆舀水结冰,等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块.据说这天的冰很神奇,吃了它在以后一年不会肚子疼.

腊八豆腐

"腊八豆腐"是安徽黔县民间风味特产,在春节前夕的腊八,即农历十二月初八前后,黔县家家户户都要晒制豆腐,民间将这种自然晒制的豆腐称作"腊八豆腐".

腊八面

中国北方一些不产或少产大米的地方,人们不吃腊八粥,而是吃腊八面.隔天用各种果、蔬做成臊子,把面条擀好,到腊月初八早晨全家吃腊八面.

应援色起源于韩国的娱乐圈，由于娱乐经纪公司决定的，一般韩国艺人出道后，负责包装他们的经纪公司会选择一种颜色作为艺人的应援色，粉丝们一看到应援色就会知道是自己的偶像。

应援色是怎么定的?

据了解，应援色制度是韩国娱乐圈特有的文化，应援色的颜色一般由经纪公司决定，当他们旗下艺人出道之后，会选择一种颜色作为艺人的应援色，也是一种象征艺人的颜色，当粉丝们见到应援色后，就知道是不是自己偶像的专属颜色。

应援色的内容一般不会重复，很少出现组合与组合间应援色重复的现象，比如，H.O.T组合的应援色是白色海洋、Shinhwa天团的应援色是橙色海洋等等。

时间总是在我们的身边悄悄溜走，很快就是一年的腊八节啦，不晓得你们了解过这个节日吗?知道腊八节的起源吗?下面是小编为大家带来的有关腊八节的起源什么时候_腊八节是谁发明的，希望大家喜欢。

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腊八节的起源什么时候

(一)腊八节起源于“腊祭”

关于腊八节的起源，源于“腊祭”的说法比较流行。“腊祭”条目：腊八节起源于古代的“腊祭”，到南北朝时期才成为固定的节日。“腊”是古代的一种祭祀仪式，“腊祭”早在先秦以前便已存在，那时的人们在一年的最后一个月去野外猎取各种野兽，用于祭祀百神。

据《风俗通》记载：“腊者，猎也。因猎取兽祭先祖或者腊接也，新故交接，脚猎大祭以报功也。”由此可以看出，“腊”与“猎”相通，“腊祭”就是用打来的野兽进行祭祀，祭祖先，祭百神。直到现在人们还习惯把腊月腌制的猪肉称为“腊肉”。

从以上文字可知，腊八节起源于“腊祭”，与猎取野兽密切相关。这种看法有失偏颇。有学者以为，这是把“腊月”的起源误当成了“腊八节”的起源，产生了时间上的错位。

因为从时间上看“腊祭”的年代更为久远。按照马克思主义理论从技术社会形态来看，人类社会经历了从渔猎社会到农业社会，再到工业社会和信息社会的发展序列。也就是说渔猎社会早于农业社会。

“腊祭”应该存在于渔猎社会，《周易·系辞下》中有伏羲氏“作结绳而为网署，以佃以渔”的说法，说明从伏羲氏时代开始，早期原始人类的经济活动以渔猎经济为主。后来到了农业社会形态，还要祭祀神灵，但不再使用猎取的野兽，而使用富有农业特色的“七宝五味粥”。

再从文字学的角度来讲，“腊”字的“月”字旁是形旁，表示“肉”，“腊祭”实际上是用打猎得来的野兽的“肉”来祭祀神灵。可见，“腊月”是渔猎社会的产物，而“腊八节”绝对应该是农业社会的产物。

(二)腊八节起源于“佛成道日”

栗治国先生在《“腊八”新解》中这样描述腊八节的由来：“佛祖释迎牟尼在修道时因饥饿、困顿而昏厥在了哈比尔邦尼连任附近的菩堤树下，巧逢一位牧羊女打此往过，遂以粮、豆、干果熬粥救活了佛祖，终使其得道成佛，而这一天正好是汉历的腊月初八，佛教界称之为‘成道日’。佛祖‘成道日’煮粥祭祀的活动传入我国后，逐渐形成腊八节吃腊八粥的节俗。”栗先生随后评价说：腊八节因佛而起的说法只是佛教徒的一种附会而已。”这一评价十分中肯。

首先，在时间上，十二月称“腊”，始于我国秦代。而释迎牟尼成道是在公元前550余年的春秋之时其时十二月并未称“腊”。古印度使用的是印度历而不是夏历。印度历的释迎牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子，不可能将释迎牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日。

其次，在行为上，佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物煮粥供佛。腊月初八日寺院僧众可以用腊八粥供佛，但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迎牟尼成道。换句话说，是先有腊八粥后有以粥供佛的行为。

第三，在广泛性上腊八节喝腊八粥几乎是全民一致的行为。佛祖的“成道日”只可能在寺庙僧侣和善男信女之中传扬，不可能成为全国百姓统一的祭祀日。

(三)腊八节起源于朱元璋

据传说：明太祖朱元璋年少时家中十分贫穷，常常吃不饱肚子。一年冬天的腊月初八，又冷又饿的放牛娃朱元璋挖到了一个老鼠洞，从里面竟然挖出一些大米、红豆、红枣等七八种五谷杂粮，朱元璋就把这些东西熬成了一锅粥美餐一顿。

谁知这粥奇香无比，令他终生难忘。后来朱元璋统一天下，当上皇帝，把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为“腊八粥”。在每年腊月初八都让御膳房进献此粥，成为宫中定制。后来这一宫中节俗逐渐演化为民间节俗。

学界认为，这也是附会之说。因为皇家、官家的认可和支持只能促使喝腊八粥这一节俗发扬光大，但用皇权强制将其推行到民间恐怕没有那么容易。再者，有史书记载，喝腊八粥的风俗在宋代就已有，并非起源于明代的朱元璋。南宋人吴自牧的《梦梁录》说：“十二月初八日，大刹寺院谓之腊八，僧众设五味粥供佛名曰腊八粥。”

腊八节是谁发明的

农历十二月初八，是我国汉族传统的腊八节，这天我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗。腊八粥是用八种当年收获的新鲜粮食和瓜果煮成，一般都为甜味粥。而中原地区的许多农家却喜欢吃腊八咸粥，粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、花生、大枣等原料外，还要加萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。

腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊或佛成道日，原来古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式，除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。

后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”;因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个成日，南北朝开始才固定在腊月初八。

《说文》载：“冬至后三戍日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戍日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。

何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思(《隋书·礼仪志》记载);二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”;三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。据传，佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛，为了纪念而始兴“佛成道节”。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成“腊八节”，并同样举行隆重的仪礼活动。

腊八节祝福

1.以节日为引，以文字喻情，以幸福为愿，以笑容为礼，在腊八到来之际，送你一份真诚的祝福：希望你人生如腊八粥般丰富多彩，也像腊八粥一样永远甜蜜!

2.留恋腊八奇妙，怀念腊八美好，铭记腊八神秘，想着腊八甜蜜，就是一碗粥，也别太留恋了，喝一碗，喝出平安，端一碗，端出吉祥，送一份，送出快乐，祝福你，伴你温暖。

3.腊八腊八，来发来发，请保持快乐，让健康出发;请保持愉快，让顺利出发;请保持开心，让好运出发，请保持容光焕发，让意气风发，请喝碗腊八粥，让快乐出发!

4.情谊的碗里，盛满思念的腊八粥，品得是浓浓的意;生活的碗里，盛满祝福的腊八粥，尝得是甜甜的心;腊八节到，送你一碗腊八粥，愿你品得日子甜甜，尝得生活美满，腊八节快乐!

5.腊八粥节寓意多，家家户户煮辣粥。吃了辣粥冻不掉耳朵，闻了辣粥驱走邪魔。尝口辣粥身体健康，看了辣粥吉祥喜乐。愿你腊八节：吃一碗辣粥健康永伴!

6.一颗二颗腊八豆，颗颗如元宝金灿灿，一瓣二瓣腊八蒜，瓣瓣似翡翠绿莹莹，一口二口腊八酒，口口舒心情暖洋洋，一次二次腊八节，次次送祝福情深深，愿你腊八节开心快乐!祝你这一年幸福美满!

7. 友谊无须猜谜语，想着就行。金钱无须取不尽，够用就行。生命无须过百岁，健康就行。朋友无须有多少，有你就行。好朋友祝你腊八节快乐!

8.腊八节到，送你八件宝，一曰忍，平安符;二曰让，舒心丸;三曰勤，摇钱树;四曰俭，聚宝盆;五曰慈，爱心果;六曰悲，甘露水;七曰诚，金刚钻;八曰孝，通天桥。八件宝，请收好，快乐幸福里面找。

9. 腊八送你“八宝洲”：祝亚洲发财，非洲旅游，欧洲购物，大洋洲度假，南极洲探险，南美洲投资，北美洲串门，仙洲定居。腊八节快乐!

10. 小豆、豇豆、红豆，豆豆传情;桂圆肉、龙眼肉、白果肉，肉肉见味;大米、江米、粘黄米，米米传香;白粥，红粥、腊八粥，粥粥祝福：腊八节快乐!

11. 在怀念中回忆过去，在珍惜中把握现在，在梦想中遥望未来，当幸福、快乐、健康、平安、开心、甜蜜、吉祥、如意降临在这个腊八：祝你腊八节快乐!

12.今天是腊八节，送你八气，愿你长得很有灵气，个人很有才气，家庭总是和气，经常会有喜气，天天充满朝气，做人很有福气，身上满是财气，时时有好运气。

13.腊八节到了，我用一勺快乐，两份真诚，三包富贵，四袋平安，五瓢好运，六箩健康，七盘甜蜜，八筐吉祥，用我灼热的心意，为你熬了一锅幸福的腊八粥，愿你吃出快乐，尝出幸福!

14. 我的话语虽不能像腊八粥那么香甜，我的祝愿也不能像八宝粥那样填肚子，但我希望我的祝福能为在寒冬的你带来丝丝暖意，祝你腊八节快乐!

15.一碗腊八粥，是指引心回家的路，是亲情热烈的潮涌;一碗腊八粥，是情谊粒粒的沉淀，是祝福切切的惦念。无论距离远近，心儿永远相拥。祝你腊八节快乐!

16. 今年腊八不送礼，送礼只送腊八粥。喝上一碗暖暖胃，过上温饱小日子。再来一碗润润喉，小康就在你面前。祝你新年大跃进，富贵逼人好运来。

17. 我用富贵枣，幸运草，平安散，健康丹，开心丸，成功果，吉祥水，顺利火，为你熬了一碗幸福如意腊八粥，愿你心想事成美梦成真。腊八节愉快!

18.腊八到，好粥到，一份祝福来报道：如意的红枣伴着快乐的桂圆，幸福的薏米和着美满的花生，甜蜜的冰糖融着安康的莲子，温馨的红豆携着轻松的水一起把最美的祝福送给你，愿你腊八快乐。

19. 腊八到了，送你时刻幸福米，送你十颗好运枣，送你十颗旺财豆，送你十颗忧愁干，送你十颗健康立(栗)，熬制一碗甜美粥。祝你腊八快乐。

20. 腊八生火要烧霉气，防水要卸晦气，配料要多喜气，混料要多福气，煮粥要有财气，喝粥要有运气，祝福要有人气，愿你快乐惊喜，气气如意。

21.腊月腊八送健康，八宝谷物粥里藏。营养养生利肠胃，各种口味任你尝。亲朋好友齐相聚，开开心心话短长。深情厚谊身边傍，笑声阵阵传四方。祝你快乐健康!

22.红枣送出健康，桂圆送出甜蜜，鸡蛋送出团圆，大米送出如意，莲子送出友谊，红豆送出思念，绿豆送出清新，花生送出温暖，腊八煮成香甜，愿你快乐美满。

23.农历腊月初八，是祈求丰收和吉祥的腊八节!用幸运米，开心果，美丽豆，发财枣，美满仁，如意蜜，健康糖和无忧水做一碗腊八粥送给您，祝腊八节快乐!

茶原为中国南方的嘉木，茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。那么，茶的起源是什么呢?

1、 明、清茶文化的普及

此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。晚明时期，文士们对品饮之境又有了新的突破，讲究“至精至美“之境。

在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。元神是茶的精气，元体是精粹外观的色、香、味。只要在事茶的过程中，做到淳朴自然，质朴求真，玄微适度，中正冲和，便能求得茶之真谛。张源的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器的完美之境。

张大复则此基础上更进一层，他说：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他想告诉我们的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真谛，即通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁的仙境，一种天、地、人融通一体的境界。这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。到清朝时，茶叶出口已成一种正规行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。

2、 晋代、南北朝茶文化的萌芽

随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的?瘛⑸缁嶙饔谩?br>③ 唐代茶文化的形成

“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。《茶经》是个里程碑。干百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试和探索，直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此具有划时代的意义。

3、三国以前的茶文化启蒙

很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。

4、宋代茶文化的兴盛

宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。

5、现代茶文化的发展

新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体---“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节，云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺和湖北英山及河南信阳的茶叶节不胜枚举，都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。