大禹是鲧的儿子吗【合集20篇】

武则天作为历史上唯一的一个女皇，可以说是做到了所有女性都做不到的一点，历史上手握重权的太后很多，但是像武则天这样的还只有一个，而且李唐天下在她手中也变成了武周。而武则天曾经考虑过想要传位给侄子，这样一来天下依然是武氏天下，但是最终被劝阻了。不过，既然武则天有这样的想法，为什么不直接干脆给儿子改姓武，再传位给儿子，这样一来天下不就依然是武氏吗?武则天最终还是传位给李姓儿子的原因究竟是什么呢?1、武则天给儿子改姓武

公元698年，阴历十二月二十五日，武则天昭告天下：赐太子李显姓武氏。太子李显，是唐高宗李治与武则天的亲生儿子，子随父姓，戈是千古不逾的规矩，为什么武则天会背弃祖宗留下的规矩，大逆入道地要让儿子随了自己姓呢?其实这是出于一种政治，上的需要。武则天晚年最为苦恼的一个问题，便是由谁来当后来的皇帝是姓武的侄子呢?还是姓李的儿子?

武则天执政20年来，对武氏家族多方加以扶植以致纵容，使得武氏集团的势力极大地膨胀，野心也随之而影胀，在武氏集团看来既然皇帝姓武，继承帝位的，当然应该是武氏后代而李氏察室及朝延大多数大臣却认为，武则天的皇帝宝座是从李氏手中基夺的，她死后应该归还李氏后代。有的大臣甚至上书同她：是侄儿和姑站亲呢?还是儿子和母亲亲?如果将帝位传给任子，他在为祖亲建立宗庙时，只会供奉自己的父母，你这个当姑姑的在哪里摆?

而传位给儿子，你在宗庙中还是有一席之地的经过深思熟虑，权衡利弊以后，武则天终于决定传位给儿子将多年贬斥在外地的三儿子李显接了回来，立为太子可是，武氏、李氏两大势力集团的矛盾由于多年来的明争略已经根深蒂固，再加上立太子一事更是雪上加霜，武则天预感到在她死后，武、李两家根本就不可能和平共处，到那时肯定是刀光剑影，你死我活的宫廷争斗怎么样才能协调这两派的关系呢?

她除了在人事安排上有意地压制一下武氏的势力以外，还做了一个重要的决定，便是让自己的亲生儿子李显改随母姓，也姓武。这既让那些以为非武氏子弟不能继位的人有口难言，又使那些主张继承人非李氏子弟莫属的大臣得到了满足，真可谓一箭双雕，武则天是中国历史上惟一一位女皇帝。

武则天之所以从一个卑微的宫女而坐上皇帝的宝座，靠的主要不是姿色，而是智慧。武则天在这里的智慧主要表现在巧妙地打了一个擦边球：赐太子李显姓武氏从而使李显登基更合情合理，化干戈为玉帛。2、武则天的侄子，为何做不得皇帝

如果按照皇权不旁落异姓的原则，武则天应该将帝位传给武氏。因为考虑到了这一层，武则天废三儿子李显后，强迫四儿子李旦跟自己姓武，徙居东宫，立为皇储。

可是武则天的娘家人见此不乐意了，武则天当皇帝，这天下就是武氏的天下，怎么能传给李旦呢?李旦再怎么改姓，他还是李治的儿子，还是李家的后人。

除了这一层担忧外，左右为难的武则天于是询问内史狄仁杰。

正如林语堂先生所言：“他的冷静，他的耐性，他的智慧，他的眼光，都不弱于武后。他正是武后的克星。”

武则天坐在帘后，特别严肃地对狄仁杰讲道：“皇位到底传给谁，就在您一言，如果您说得符合朕心意，那正好是两全其美，如若不合朕心，您和您所拥戴的皇位继承人都得毙命!”

狄仁杰心里还是向着李唐的，于是狄仁杰对武后说：“姑侄之与母子，哪个比较亲近?陛下立儿子，那么千秋万岁后，会在太庙中作为祖先祭拜;立侄子，那么从未听说侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙。”又劝武则天召还李显。

从此，武则天没有立武承嗣、武三思为太子的心思，于是召李显回洛阳，皇嗣李旦请求逊位于庐陵王，于是武则天立李旦为皇太子。3、武则天死后武氏家族怎么样

武则天为了称帝，在位期间不断打击李唐皇族、关陇贵族，重用武家子弟(虽然她的哥哥姐姐们的表现都不好，但还是不得不用娘家人)、进士词臣，使自己的统治能够稳固。但她面对着一个巨大的难题，就是究竟该把皇位传给李家(自己的儿子)还是武家(自己的娘家侄子)。

如果传位给李家，那么自己“武周革命”岂不是彻底失败了?但如果传位给武家，那侄子从来没有祭祀姑妈的道理，自己会面临“不血食”的悲惨身后事。

当然，还可以选择传位给女儿(太平公主)，但女儿一直传下去，就不知道传到谁家了，只会更乱。这是一个在现有伦理框架下从根本上讲无法解决的矛盾。

可能很多人都会以为，武则天死后，武氏家族这种妄图颠覆朝纲的家族，岂不立刻要被赶尽杀绝?

然而，历史有时候就是这么莫测。事实上，在李唐复位后，武氏家族依然过了一段风风光光的日子，比李家很多人都要风光!不过最后还是没有逃脱赶尽杀绝的结局。

当然，武攸绪是个传奇的例外。他是被武则天坑死的武惟良的儿子，武则天在位时，武攸绪被封为郡王，不过人家很快便弃官归隐嵩山了。

等到李显即位，召他为官，结果回来没多久，人又客客气气的辞官归隐了。于是，等到李旦朝武家人动手时，只有他还好好的，甚至李旦还专门下旨表扬了他一番。六十九岁，年终而卒。

流传的比较广的一个说法是，睚眦是龙的第二个儿子，是龙和狼的孩子，性情十分的刚烈，英勇善战，嗜血嗜杀，它非常的残暴，经常与人争斗，而且非常的记仇，成语“睚眦必报”就来源于此。

从古代关于睚眦的图像可以看出，睚眦是龙角配上豺狼的身子混合而成，所以它同时具备了龙强大的战斗力，豺狼的狡诈、嗜血嗜杀的特点。由于睚眦的这种奇特的性格特征，古人往往把它运用在军事领域，所以睚眦的形象又时常出现在兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，古人希望这样能够起到震慑敌人，增强自身力量的作用。

俗话说，龙生九子，各有不同，龙除了第二个儿子睚眦外，还有囚牛、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻等其他八个儿子，它们的性格特征和外貌也是各不相同的，本领也是有很大差异的。

说到大禹治水这个事情其实大家也都知道，就是大禹花费了很大力气把当时的洪水给治理好了，那么这个大禹治水的具体情况是怎么样的呢?还有这个大禹治水的故事告诉了我们一个什么道理呢?或者说告诉了我们一句什么名言呢?下面我们就着这些问题继续来分析看看吧!

1、大禹治水告诉的道理

大禹治水告诉我的道理是“有志者事竟成”。

2、大禹治水故事

大禹治水(鲧禹治水)是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

3、大禹治水读后感

读完《大禹治水》这个古老的英雄故事，我深深地被大禹这种满腔热忱，处险不惊的精神感动。这个故事所讲述远古时期，滔滔洪水淹没了田野，冲毁了村庄，平原上的人纷纷逃到了山上去了。在这样的危急关头，大禹接受了治水的重任。大禹采取了与父亲截然不同的“疏”的办法，他开掘河道，引导积水，终于把洪水排到大海里去了，为人民造了福。

简要回答

养育儿子需要家长们明确正确的教育观念。过度的惯养、过于严苛的要求、体罚等都会对孩子的成长产生负面影响。家长们应该关注孩子的自立能力和品德培养，以帮助他们建立自信、坚韧和独立的人格。在教育儿子的过程中，用正确的方法引导，让其在未来能够少走弯路，迈向更加充实和有意义的人生。养育儿子是一项需要谨慎的任务，男孩子相较女孩子更具挑战性。教育学家与心理学家李玫瑾提出了养儿子的四个“忌讳”，父母们早早了解这些，可以帮助孩子未来少走弯路。

1.“穷养”误区与吃苦的区别

李玫瑾对“吃苦”提出了自己的观点，她强调在青年时期多经历困苦可以增强承受能力。这与家长们错误理解的“穷养”并不相同。很多家长将“穷养”误解为要让孩子吃尽苦头，这实际上是一种过度偏见。真正的目标应该是在孩子的成长过程中，适度地让他们经历挫折，锻炼他们的自立生活能力，而不是让他们背负过多的痛苦。

2.男孩子不等于祖宗

家长们有时会误以为对男孩子的要求可以随心所欲，认为男孩子更需要严格的约束。这种做法可能使孩子在成长过程中缺乏自我认知和承担责任的能力。卢梭曾指出，对孩子百依百顺会培养出不幸平庸之人。孩子需要面对适度的挑战和困难，这样他们才能培养出坚韧的性格和自信心，成为有品德的人。

3.打骂不等于教育

有些家长认为体罚是对孩子错误行为的正确回应，这样的做法往往会伤害到孩子的身体和心灵。棍棒的教育无法培养出品德良好的孩子。孩子需要得到适当的奖励和责备，但这些应该有度，适当的分寸是教育的关键。正确的教育方法应该是让孩子自己尝试，从挫折中学习，逐渐树立自己的判断力和责任感。

4.妈妈不要过度

家长们对孩子的关爱是本能，但过度依赖妈妈可能导致孩子缺乏自主性和判断力。父母应该鼓励孩子自己去尝试、经历，以培养他们的自信心和独立思考能力。在孩子成长过程中，父母也需要保持一定的距离感，让孩子逐渐形成自己的个性，避免过度干预。

黑水河龙王名为鼍龙，读音是“驼”，是在《西游记》书中，变身为一个船夫抓走了唐僧，但是最终还是被孙悟空请来的西海龙王之子摩昂太子抓回去了。但是对于鼍龙，很多人知道他是黑水河龙王，却并不一定了解他的身世到底是什么。那么，今天我们就一起来介绍一下，这位黑水河龙王到底是什么身份，他是谁的儿子，有什么来历，最终的结果又怎么样了呢?

鼍龙其实也算是一个来头比较大的人物了，他本名鼍洁，是西海龙王敖闰的外甥，这样算起来，他的母亲应该就是敖闰的姐姐或者妹妹，也是西海龙族的一员。而鼍龙的父亲，相信很多人都会非常熟悉，那就是泾河龙王，就是曾经那个和袁守诚打赌，故意在降雨上面做手脚，最终被魏征在梦中斩杀的龙王，也是西游故事的一切的起因，鼍龙就是泾河龙王最小的一个儿子。

其实泾河龙王还活着的时候，我们是可以想象的，鼍龙本身的生活条件必然是不低的，在人间就差不多是一个小贵族，但是当他被杀掉之后，一切都变得和以前完全不一样了，他的母亲走投无路之下，自然只能回到自己的娘家，那么代替了他父亲的角色来管教他的，自然就是西海龙王了。也许鼍龙以前的生活是自由自在的，但是现在开始寄人篱下就要守规矩，他只有两个可能。

一种就是非常懂事，另一种就是非常叛逆，这一点在他后来的表现里面也看出来了，他是后者。西海龙王派摩昂太子来抓他的时候，他一直都表现的非常的不屑一顾，对于任何人任何事情都没有那么放在眼里，即便是在孙悟空面前，也一点也没有表现出害怕，可见鼍龙的叛逆是从骨子里爆发出来的，没可能轻易就消除掉，这或许也是西海龙王和摩昂太子对他的态度并不好的原因之一。

西海龙王也一定是一个非常严厉的长辈，面对叛逆的孩子，这样的长辈对他们不是更加严格，就是会放弃管教，任由他们出去自生自灭，不再管教，鼍龙也就是属于后者。西游记里面并没有说他的结局，但是想来，被摩昂太子带回去之后，也不会多好的。

薛仁贵是唐朝时期非常著名的一位大臣，在当时的唐朝史上还是有很大的影响的。话说，当时的薛仁贵在唐朝时期也是被称作是唐朝名将。当时的唐朝人们雍容华贵，国泰民安，可以社会幸福感还是很高的，那么，薛仁贵一代忠臣最后还会死了。关于薛仁贵的死人们也是众说纷纭，有的说薛仁贵是被儿子射死的，关于薛仁贵的相关信息小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧

历史上关于薛仁贵的死因说法不一，史料介绍的和电视、评书演绎的是不同的死因，那薛仁贵是怎么死的呢?一起来看下吧!

历史上确有薛仁贵其人，他是唐朝名将，著名军事家，政治家。不过小说和电视剧与真实的薛仁贵出入较大，很多事件不符，或者时间错位。史料介绍，薛仁贵于永淳二年(683年)去世，终年70岁，死后，朝廷赠左骁卫大将军，幽州都督，官府还特造灵舆，护丧还归故里。从以上说法中，可以看出薛仁贵是正常死亡的。

在评书中，薛仁贵是上其子薛丁山射死的，薛仁贵与北将交锋，其子薛丁山恐其有失，遂引弓射之，然箭中仁贵咽喉，不治身亡。关于薛仁贵究竟是病死的，还是被儿子射死的，已无从考证。

薛仁贵简介：

薛礼(613年-683年)，字仁贵，绛州龙门(今山西河津)人，唐太宗唐高宗时期的將軍。是北魏將領薛安都六世孙，出身於河東薛氏世族。被封为平阳郡公，死后，朝廷追赠为左骁卫大将军，幽州都督。

薛仁贵作战非常勇猛，并且善用奇兵，屡败北方各族，还曾任安东都护数年管理朝鲜一带，理政才能也是不错的。不过结局却让人始料未及，如此英勇之人，却被儿子射死。

据说当时薛仁贵和他儿子一见面就射了他儿子一箭， 薛仁贵是白虎的化身，他儿子是大鹏金鹰的化身，他们命里相克。

他儿子见一只白虎伏在薛仁贵身上，他儿子拿箭射向白虎,，白虎跑了他一直追着，结果他在一座破庙看见他爹躺在那里，身种了一箭，那箭正是他的，结果他爹就死了，据说他们是虎鹰相克。

正史永淳二年二月二十一日(683年3月24日)，薛仁贵因病于雁门关去世，享年七十岁。唐高宗追赠他为左骁卫大将军，幽州(洽蓟县，今北京城西南)都督。

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虽然现在很多人都不太在意生男生女，但是还是有很多人都渴望儿女双全。究竟如何科学生男孩才能提高女性生男孩的几率呢？其实只要你注意这些生男孩的秘方，就能生儿子了。到底如何生儿子呢？

生男孩的秘方

1、找准同房时机

受精卵结合前一个月的环境温度，也就是男生与女生在性行为发生前的一个月所处环境的温度，是影响宝宝性别的重要因素。

高温环境容易创造男宝宝，低温环境容易创造女宝宝。高温会影响精子的X染色体，让女宝宝不容易出生;低温会影响精子的Y染色体，让男宝宝不容易出生。因此，想生男孩，最好在夏天受孕，想生女孩，则尽量在冬天受孕。

2、改变酸碱

分别带有X、Y染色体的精子在酸碱值不同的环境里，游动的速度不相同：带有Y染色体的精子在碱性环境中活力较强，而带有X染色体的精子在酸性环境里较为活跃。

所以，如果夫妻俩希望生女孩，可用少量而干净的温开水稀释醋酸之后，冲洗妇女阴道，让阴道呈酸性。反之则生男孩。

3、同房姿势和频率

想生男孩，可以采取站姿或后入式姿势，同房后安静地平躺一会儿，如果想生女孩，不妨试试传教士体位或女上式同房姿势。另外，同房频繁据说可以提高生女孩的几率。

4、饮食调节

女性的阴道一般呈酸性，若在高潮时分泌碱性物质，则较适合Y精子生存，想生男孩者必须注意;想生女孩子则应维持体内的酸性环境。

饮食控制是将食物分为酸性、碱性和中性，男性多吃酸性食物，女性吃碱性食物，可以帮助生男孩;而男性多吃碱性食物，女性多吃酸性食物，则对生女孩较有利。

虽然现在很多家庭都不介意生男孩还是生女孩，但是养儿防老的观念还是普遍存在的。因此，还是有很多家庭希望能生个小男孩。在这种背景下，就有了许多关于生男孩的秘诀。我们知道，生男孩还是生女孩虽然由男性精子决定，但是注意一些小细节，可以让你提高生男孩的几率。

如何科学生男孩

服用天然钙

平时的饮食中要多摄入含钙量高的食物。计划怀孕后，准妈妈要坚持服用钙片，这样可以保证成功受孕。牛奶、鸡蛋、豆制品等这些食物的含钙量都比较高，平时可以多吃。服用天然钙两个月后，在第三个月的排卵日可以到医院做超声波诊断，以确定是否需要持续服用。天然钙可以改变体内的酸碱型，增大生男孩的几率。

适当时候需避孕

如果你们计划怀孕后，也不是说完全不设防造人的哦。为了提高受孕的成功率，在准妈咪还没有到受孕日期前的两个月内，最好使用保险套，进行避孕。以免破坏准妈咪的阴道环境。

测量体温

坚持测量体温，并且做好记录，对于备孕来说很重要。通过体温曲线表可以准确判断妈咪的排卵期，提高受孕率，还能提示其它病变。

保证精液质量

精液越浓生男孩的几率就越高。因此在夫妻性生活中，如果丈夫的精液越浓越有利于生男孩。怎样才能让保持精液质量呢？在月经结束后的次日和隔两天后进行一次性生活，然后坚持到排卵日再进行第二次性生活，这样就有更多充满活力的Y精子了。

保持身心愉快

生男孩的秘诀最后一个很多人都可以轻易做到的，就是保持身心愉快，这样可以确保同房有性高潮。在轻松乐观的备孕心态下，最有利于生男孩。当同房达到高潮后，输卵管口会软化，身体会分泌碱性粘液，对精子Y的结合非常有利。

生男孩的注意事项

为了生男孩，相信不少准爸妈也希望通过饮食控制宝宝的性别。这个做法也得到了科学的证实。国外有科学家指出，女性在受孕期间，如果不吃早餐或摄入的食物热量偏低，她们生女孩的可能性更大。因此，小编为你总结了以下的注意事项。

如果夫妻双方打算怀孕，首先要保证双方的休息和睡眠，要有良好的生活作息习惯。在孕前3个月，夫妻双方均需戒烟戒酒，并且要注意补充充足的叶酸和钙质，每天均衡饮食，保证营养。

1、保证休息和睡眠

每天保证足够的睡眠，否则你的免疫系统将会受到影响，荷尔蒙分泌将被打乱，这些都不利于怀孕。让自己有一个轻松的心情。别给自己太大压力，可以试着练习瑜伽，既可以放松心情又锻炼身体。

2、戒烟戒酒

酒对精子的损害，早为人们所熟悉，烟中的多种有害物质也会杀伤精子。至少应在受孕前3个月就停止喝酒、吸烟。

3、补叶酸

叶酸对宝宝的健康发育起着很大的作用，叶酸缺乏，有可能导致胎儿大脑发育不完整或者出现畸形，所以女性在怀孕前三个月就要摄入充足的叶酸。富含叶酸的食物有苋菜、菠菜、生菜、芦笋、小白菜等。孕早期每天需补充0.4毫克叶酸。

4、补钙

钙是形成骨骼与牙齿的主要成分，是胎儿发育过程中不可缺少，而且用量较多的一种物质。含钙高的食物有牛奶、豆制品、禽蛋、海产品、骨头汤等。应从准备怀孕的时候就开始补钙，所需的钙为每天800毫克左右。

结语：现在二胎政策放开，很多人都想要再生一个！虽然重男轻女的思想已经不是很严重了，但是还是有很多女性朋友想要生儿子。其实我们只要运用科学的方式和方法，那么想要生儿子也会是一件非常简单的事情。

都说虎毒不食子，而在我国历史上就有这么一位皇帝，毫无人性可言，自己亲手杀掉了自己亲生的两个儿子。就论这事就已经是让人感到发指了，但是他还居然带着后宫佳丽三千一起登上高台观看现场观看自己的亲儿子被千刀万剐，以此取乐。这个皇帝是谁呢?下面我们就一起来了解下吧。

这位毫无人性可言的皇帝就是后赵的第三位皇帝石虎。就是当年五胡乱华时期疯狂屠杀汉人，以汉族女子为两脚羊的羯族皇帝。后赵开国皇帝石勒死后儿子石弘便继承了皇位，然而统治没几年，石勒的侄子石虎篡位了，杀掉了自己的堂弟石弘。石虎当上皇帝之后极其残暴，对汉人进行疯狂的大屠杀。

要说这是民族矛盾也就算了，关键在于难以容忍的是，这个色狼居然还下令要让全国13岁以上，20岁以下的美女必须都要进攻服侍自己。结果造成的结果就是，不仅仅只是后宫佳丽三千人了，而是三万人了。而且石虎经常虐杀美女取乐，乐死不疲，简直就是个杀人不眨眼的恶魔。

石虎后来立自己的长子石邃为太子，这太子也不是什么好鸟，父子俩简直就是一个臭味，而且这石邃比他老子还要残暴。总是喜欢把自己的妃子打扮的花枝招展的，然后再亲手斩下她们的头颅，在让属下进行评判，让他们评判看哪位妃子最好看。也许你就觉得这样就完了？那你就大错特错了。评判结束之后，石邃还会将妃子的尸首进行烹煮，然后分给属下食之。

当然石邃也是个野心勃勃的人，觉得每天这么玩不怼劲，然后就开始作死了。居然自己准备发动一次叛乱，想要亲手弄死自己的老子石虎，想提前登上皇位。结果爸爸还是爸爸，谋划不周，事情败露了。石虎也是气急败坏，随机亲手把他儿子石邃给杀了，而且还把石邃的妃子以及儿子全部杀干净。石邃的儿子拉着自己爷爷不放手，不停的求得爷爷的饶恕，然而石虎根本不管亲情，愣是杀个精光。

接下来石虎又立二儿子石宣为太子，但是没过多久石虎就后悔了，又像立石韬为太子。石宣十分害怕到手的鸭子飞了，于是决定先下手为强，找了个机会把石韬给斩了。石虎得知之后就立刻逮捕了石宣满门，并且把石宣压倒了宫中，并且摆上宴席，带着自己全部的后宫佳丽登上高台观看底下太监们对石宣进行千刀万剐，就像后来的凌迟一样。石宣的耳目鼻舌全部都被割掉了，千刀万剐后被扔进火炉里烧掉。但是石虎觉得还是不解气，居然还把石宣的骨灰撒到了皇宫门口任人踩踏。

像石虎这样当爸的，还真是万年难得一遇，毫无人性，毫无原则，猪狗不如，必将遗臭万年。

爸爸和儿子是父子关系。

父子指的是父亲和儿子，古时候也指叔侄。其出处为《易·序卦》：“有夫妇，然后有父子。”唐代韩愈在《原道》中也写到：“其位：君臣，父子，师友，宾主，昆弟、夫妇”。

爸爸，是指已结婚并且有子女的男性（父亲）的一种称呼。这个词起源非常早，《广释·雅亲》：爸，父也。王孙念曰：“爸者，父亲之转”。爸爸并非外来词，在上古汉语中“父”发“ba”音。父亲，口语里叫“爸爸”或者“爹”，“父亲”一词的书面语比较重，一般在日常生活中不作为面称，在《说文》里称，“父，家长举教者”。

儿子，指赤子、婴儿、孩童；称谓，指父母所生的孩子。见《史记·张释之冯唐列传》：“文帝免冠谢曰：教儿子不瑾。”儿子和妈妈的称谓是母子，和爷爷奶奶以及外公外婆就是祖孙关系。

亲属称谓指的是以本人为中心确定的家族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间的相互称呼的名称和叫法。属于以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。汉族的亲戚关系条理分明尊卑有序，比自己长一辈的称呼有姨夫叔伯姑舅，同辈的有兄弟姐妹嫂等，下一辈的就有侄子、外甥等。

简要回答

女儿的儿子称为外孙，也称“外孙子”，同样女儿的女儿就称为外孙女，在法律上都属于属近亲属的范畴。

女儿一般出嫁之后，生的儿子（女儿），都会叫自己的妈妈外婆。此时女儿的儿子是称为外甥还是外孙呢？下面小编来给大家具体的介绍一下。

详细内容

女儿的儿子一般称为外孙，和当事人的孙子是一个辈份，但因为是女儿嫁出去了，也就是我们常说是别人家的人了，所以加了一个"外"字。

外孙释义：外孙，原泛指女儿的儿女，现指女儿的儿子，也称“外孙子”，在民法、婚姻家庭法和行政法中均属近亲属的范畴。

外甥：是指比自己小一辈的娘家人称呼，如姐妹或者兄弟的儿子都统称为外甥。

侄子（女）是你哥或弟的儿子（女儿）。你若是男的，则你哥的儿女和你是叔侄关系，你弟的儿女和你是伯侄关系；若你是女的，则你哥或弟的儿女都和你是姑侄关系。

甥子。古代女子称姊妹为兄弟。女子称姊姊为兄兄。女子称妹妹为弟弟。女子称姊夫为兄夫。女子称妹夫为弟夫。古代女子称姊妹之子为侄子，又称女侄，外侄，姨侄，姨甥，外甥等。

大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

大禹治水的精神是什么

大禹治水的精神主要体现在公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新、严明法度、尊重自然、艰苦奋斗、以身为度。大禹治水的精神是中华民族精神的源头和象征。

大禹治水的历史意义

大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。

说到周朝小编相信很多人都是知道的，周朝算得上是中国古代史上比较富裕的一个朝代了，小编也是看到网上关于周朝的消息还是有很多的，说到周朝不得不提的人有周平王了，小编也是看到有不少的人在问周平王为什么拿儿子做人质求原谅呢?这到底是怎么回事?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

周朝的政治体制是分封建国的封建制。周天子是天下的共主，同时直接领有王室的土地(王畿)，诸侯则受封于周王室，在各自的领地上建立国家。各诸侯国在内政方面有很强的独立性，平常周天子基本上不予以干涉。但是，在军事和外交方面，各诸侯国均要听命于周天子，即所谓的“礼乐征伐自天子出”。除此之外，诸侯国还有对天子进贡和朝觐的义务，如果不按时进贡或朝觐，天子可以“削藩”。对于不服从领导的诸侯国，周天子还可以派兵攻打，同时根据实际情况，号召其他诸侯出兵协助进攻。

周朝的统治者为了确保对大大小小同姓、异姓诸侯国的统治，建立了严格的军制。

按照周朝的军制，一万二千五百人为一军。周天子有六军，大的诸侯国有三军，中等诸侯国有二军，小诸侯国则只有一军。对于各诸侯国武装力量的规模，在制度上有明确的规定，以此保证王室相对于诸侯的军事优势。

如果犬戎之乱之前，周王室至少看起来仍有那么强大的话，犬戎之乱之后，周平王依靠了秦、郑、晋等诸侯之力才将都城从镐京迁到雒邑，实力就明显下降了。王室丧失了旧关中平原地区广阔而富饶的土地不说，东迁之初拥有的方圆约六百里的王畿，也随着赏赐、分封和被外敌侵夺，逐渐缩减至方圆约两百里左右。以这样狭窄的土地上的产出，难以维持满员的六军。

在这种情况下，周王室很可能还是维持了六军的编制，但形式重于实质，无论人数还是战斗力，都大打折扣。号称六军，实际上可能只有二军甚至一军的战斗力。而一些逐渐强大起来的诸侯国，即使只维持三军以下的部队编制，实际上人数和战斗力都远远超过了表面的规模。

郑庄公寤生的祖父桓公在周幽王年代担任了王室司徒一职，庄公的父亲武公则在周平王年代担任了王室卿士。所谓卿士，是王室的首席执政官。

武公死后，庄公继承了郑国的君位，同时也继承了他在周王室的职务，成为了周天子的卿士。

郑庄公虽然也姓姬，但是作为周平王东迁后出生的一代，他对于周天子基本上没有什么畏惧之心，对王室也谈不上什么感情。所以，首席执政官的位子他占了，人却总是呆在新郑治理他的郑国，很少去打理王室的事务。

他这样做，和周朝卿士的代表人物周公旦比起来，实在是差得太远了。周公旦一方面是王室的执政卿士，另一方面则是鲁国的第一任君主。但是，为了不辜负周武王的重托，终其一生，他都没有去鲁国享过清福，一心一意扑在王室的工作上，公务繁忙的时候，吃饭洗澡都顾不上(一沐三捉发，一饭三吐哺，说的就是他)，成为勤政爱民的楷模。

毫无疑问，周公旦是周朝卿士政治的一座丰碑，周平王不能强求郑庄公也像周公旦那样勤于王事，也不能要求郑庄公像他的祖父郑桓公那样以死报国。他的要求很简单，郑庄公身为王室的卿士，郑国又离王室最近，好歹按时到雒邑来点个卯，在表面上维护一下王室的尊严。

当然，在维护尊严的同时，他还有另外一个很现实的考虑，那就是希望郑国做个表率，履行向王室进贡的义务。

在周朝强盛的年代，各诸侯国基本能够按照规定朝觐与进贡;但在周平王东迁之后，王室衰微，王畿面积大大缩水，王室的经济越来越拮据、越来越依赖于诸侯的进贡，诸侯们反而将自己的义务抛到了爪哇国，进贡的周期越来越长，进贡的物品越来越少，有的甚至根本不来进贡。

周平王并非昏庸的天子。如果与他的父亲周幽王相比，他甚至可以说是相当敬业的一位统治者。只不过他生不逢时，从登上王位的第一天，便要直面这个封建王朝有史以来最严重的内忧外患。处于这种情况之下，即便是周武王再世，恐怕也难以有所作为吧。

每逢祭祀远祖的大祭，他总是出神地看着大庙中供奉的列祖列宗的牌位，心里遥想着两百年前周穆王以没有按时进贡为由远征犬戎的故事，难免又想到近在咫尺的郑国居然已经大半年没有进贡任何物品，而那个叫寤生的家伙竟然还堂而皇之地担任着王室的卿士……

“一定要撤掉他在王室的职务。”周平王对亲近的朝臣表达了这样的意思。

朝臣们面面相觑。半晌，有人小声地说了一句：“那个人可是对自己的亲弟弟都下得了手啊!”又有人接着说：“差点连自己的母亲都不放过!”

“那就更该将他撤掉，另找有德之人担任这一要职。”周平王说。

其实，在他心里，已经有一个人选，那就是虢公忌父。

事实上，生女儿和生儿子都有各自的优缺点，没有绝对的幸福和不幸福之分。一位女性在社交媒体上分享了她的感受，她认为生女儿比生儿子更幸福。她的文章引起了热议，有人同意她的观点，也有人持不同看法。她认为，生女儿可以和女儿一起逛街、购物、做美容，一起分享女性的话题和兴趣爱好，这种母女关系是非常特殊的。

如果生儿子，母子之间的关系则比较普通，没有那么多的共同话题和兴趣爱好。此外女儿可以照顾父母，帮助他们做家务，这也是生女儿的好处之一。这种观点也引起了一些争议，有人认为生儿子可以继承家族的血脉，传承家族的文化和传统，这是生女儿所无法替代的。男孩子在社会上的地位也比女孩子更高，他们更容易获得成功和地位，这也是生儿子的好处之一。

也有人认为儿子更有传承家业的责任感。在中国，有许多家族企业需要由长子继承。在这样的情况下，生儿子就变得尤为重要，因为他们可以保证家族企业的传承和稳定发展。从历史上来看，儿子也更容易承担家庭中的重要职责。在战争和自然灾害等突发事件中，男性往往更需要保护女性和儿童，养育儿子也意味着家庭更加安全和稳定。

生女儿比生儿子更幸福这个观点是有争议的，每个人都有自己的喜好和偏好，无论是生女儿还是生儿子，都应该被尊重和珍惜。应该摒弃性别歧视，推崇男女平等的价值观，让每个人都能够得到平等的待遇和机会。父母应该尊重孩子的性别，给他们提供平等的教育和机会，让他们充分发挥自己的潜力。无论是生女儿还是生儿子，他们都可以拥有自己的幸福，为家庭和社会做出贡献。

最近很多人都在问了，这个刘禅和这个曹操是不是有这个联系的，有人就非常疑惑了，这刘禅是刘备的儿子啊，为什么会和曹操有关系呢?这个问题也比较有意思的，下面我们可以一起来分析揭秘看看到底是怎么回事吧，感兴趣的你一定别错过了。

家熟知的赵云赵子龙在长坂坡杀了个七进七出，怀揣阿斗把刘禅母子从曹操百万军中救出。

这虽然是罗贯中先生的演义，但也有一点基本的史实可以参考。

据《先主刘备传》记载，建安十三年(208年)，长坂坡之战，刘备被曹操五千虎豹骑杀得狼狈不堪。刘备抛弃妻子，仅带领张飞、赵云、诸葛亮等数十骑逃走，刘备两个女儿被曹操部将曹纯俘获，赵云保护阿斗得以逃脱。

这里没有具体说赵云是如何勇猛，但救出小阿斗是史实。

刘禅(shàn)(207年-271年)，即蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。根据史料来看，此时阿斗仅仅两岁，也就是说，刘禅是在建安十二年(207年)出生的。这时候，刘备已经屯兵新野许久了，阿斗又不是哪吒，与曹操没有一毛钱的关系。

在《三国志》曹操传、刘备传中都有记载：建安五年(200年)，曹操东击徐州刘备。刘备抛弃妻子投奔了袁绍。刘备妻子被曹操虏获，关羽投降了曹操。

在白马之战中，关羽斩杀了颜良，得知刘备下落，就护送甘、糜二夫人，回到了刘备身边。

都清楚曹操好人妻，但与刘备二位夫人是否有染，不得而知。从时间上来看，刘备的夫人在曹操处不会超过一年。

当初，官渡之战，袁绍还没有被曹操击败的时候，曾经派遣刘备经略汝南。

曹操在官渡战胜袁绍后，于建安六年(201年)，进攻汝南刘备。刘备南逃，投奔了荆州牧刘表。刘表亲自到郊外迎接刘备，待为上宾之礼。然后令刘备屯兵新野，抵抗曹操。

因此，从这些历史史料来看，刘备在201年屯兵新野，207年刘禅出生，前后有六年的时间。即便刘禅是哪吒，恐怕也憋不住，早就出生了。

从这个时间来看，刘禅与曹操不可能有任何关系。是不是刘备的儿子，谁也不敢保证，但完全可以肯定的是，绝不是曹操的儿子。

季子是鲁桓公姬允的第4个儿子。“季子”主要有泛指和特指两种含义。其中，“季子”泛指年龄最小的一个儿子，而特指的是鲁桓公最小的儿子。这里的“季友”，春秋时鲁国人，是鲁桓公最小的儿子、鲁庄公之弟。鲁僖公时，季友曾任鲁国宰相。

季子是什么意思

1、春秋时期的“季子”

季札，姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵，后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。

2、春秋时期的“季子”

春秋时期还有一个“季子”，那就是季友。季友，姬姓，名友，春秋时期鲁国政治家，鲁桓公最小儿子，鲁庄公之弟。因手掌中生成一“友”字，故称季友。鲁庄公死后，先后拥立公子般、鲁闵公和鲁僖公为国君，除掉了危害国家的庆父和叔牙，成为国相，封邑为费。

3、战国时期的“季子”

苏秦，字季子，汉族，战国时期的洛阳人，是与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。苏秦最为辉煌的时候是劝说六国国君联合，堪称辞令之精彩者。于是身佩六国相印，进军秦国，可是由于六国内部的问题，轻而易举就被秦国击溃。

简要回答

同事老王前段时间生了二胎，添丁进口，本是件大喜事，可老王却高兴不起来，整天唉声叹气，愁眉不展。

原来他家因为二胎孩子跟谁姓的问题，他家和妻子家闹得非常不愉快，他们夫妻感情也处在水深火热之中。老王的老婆小李是独生女，结婚时，丈人一家不仅给小李买了房子，嫁妆也很丰厚。

但在传统思想的影响下，丈人一直希望自己的姓氏有个传承，所以一直希望小李生两个孩子，一个跟老王姓，一个随自己李姓。

原本她老婆是不想要二胎的，但丈人和丈母娘最后说动了他老婆，顺利怀上了二宝。大宝是男孩，没有争议地跟了老王的姓。老王想着二胎再来个女儿就圆满了，女儿跟爸姓跟妈姓都无所谓了。可孩子出生后，还是小子，这把丈人丈母娘高兴坏了，名字也是早早就准备好了，叫“李宏瑞”。公公婆婆知道小孙子的姓名后，坚决不同意，自己的孙子跟了妈妈姓，亲戚朋友不笑掉大牙？而妻子也放出了话来：“孩子是我辛苦生的，怎么就不能跟我姓了？而且你也答应了的，能过就过，不能过就散！”老王就像是夹在肉夹馍中间的肉，左右为难。

孩子随母姓不容易

其实几千年随父姓的传统习惯，哪能说改变就改变的？

孩子跟母姓，不仅老人不愿意，也容易让随母姓的孩子受到更多的揣测。

1.入赘

在封建男权社会里，孩子跟父姓。但对于那些没有男孩、只有女孩的家庭，会招个上门女婿顶立门户。

男方入赘的形式和女方嫁出去的形式差不多，孩子会跟女方姓。

即便是正常婚姻，当看到孩子跟女方姓，人们还是会有这样或那样的揣测。

2.父母离异

在社会上，如果父母离异了，孩子被判给了母亲，有的妈妈对孩子的父亲痛恨或是与其彻底割裂，会把孩子的姓改成自己的。

而一旦孩子的姓跟了母亲，也难免让人有这样的揣测。

3.爸爸太弱

由于孩子随父姓是约定俗成的做法，所以如果孩子跟母姓，会让人觉得这个家庭当家做主的是女方，男方没有家庭地位。

男人爱面子，如果给外人这样的印象，比较不利于自己的形象，这也是很多男人不愿意孩子随妻子姓的原因。

4.长辈偏心

在有的老人眼里，姓是符号和证明，当孙子跟了母姓，有些老人的潜意识里会觉得那个不跟自己姓的孩子是外人，会不自觉地偏向跟自己姓的那个孩子。

如果两家经济状况不一样，也会让两个孩子有了对比，也会影响两个孩子的感情。

所以有时候，孩子随母姓，不仅是男方不愿意，有的女方也不赞成，怕孩子受委屈。

孩子随母姓，有法律支撑

“姓”从字面就可以看出，女生为姓，姓是母系社会时期的产物。在夏商周三代，始祖只有母亲的名字而没有父亲的名字，孩子生下来是只知道有母亲而不知道有父亲的。但随着农耕社会的到来，私有制的出现，男人可以娶几个老婆，老婆和孩子就像男人的其他私有财产一样。由于男人占据了社会绝对的主导地位，于是从父权时代开始，孩子跟父姓，女人没有任何讨价还价的余地。

而在西方社会，男人不仅把自己的姓氏挂在后代身上，连妻子的也要挂上。

母系社会跟母姓，父系社会跟父姓。孩子跟谁姓的本质，就是谁占据了多数资源，谁就占据着绝对的主导权。新时代下，法律层面的界定已经充分表明，不必用姓氏来证明血缘，更不必用姓氏来主导继承。婚姻法第三章第二十二条规定：“子女可以随父姓，可以随母姓。”虽然法律如此规定了，但2000多年根深蒂固的父姓观念，让人们接受孩子随母姓并不容易。

孩子随母姓的其他解决方法

孩子是爱的产物，如果因为孩子的姓而导致家庭不睦，真的不值得。

男女平等的口号喊了很多年，有人觉得，孩子可以随父姓，孩子可以随母姓，才是真正的进步！在我身边，也有一些独生子女家庭是这样解决的。独生子女家庭的婚姻形式是两家合并为一家。在这种家庭模式下，如果生了二胎，对于孩子的姓，有的家庭会采用一个随父姓，一个会随母姓。如果是一男一女的话，通常是男孩跟爸爸姓，女孩跟妈妈姓。

生一胎的话，会随夫妇两个姓。

我们孩子班上，就有个小朋友，爸爸姓宋，妈妈姓兰，孩子叫“宋兰佳儿”，名字很有爱。

大禹治水雕像在河南省，位于骆驼岭东端骆驼峰顶，修建于1984年，像高10米，重150吨，采用钢筋混泥土建造，坐西朝东。大禹塑像头戴斗笠，身穿短衣，右手执长柄锸，左手指向前方，形象朴实、庄重。大禹治水雕像由粗麻石砌成，上镌刻有美哉禹功，神德远亦八个大字。

大禹作为夏朝的第一位天子，后人称为夏禹，成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州、奠定夏朝，后人尊称为大禹。禹死后，安葬于会稽山（今浙江省绍兴市），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始，历代帝王大都来禹陵祭祀。

大禹是我国古代著名的治水英雄，传说他在岳山脚下治水13载，三过家门而不入，终于采用高高下下，疏川导滞的疏导法，治水成功。

许褚的大儿子许仪，为钟会所杀，而钟会原本又是许褚手下的将士，可以说钟会能有后来的成就，也是离不开许褚的栽培的，钟会本来就是一个有才之人，而遇到许褚这样有爱才之心的人，才能成就一番事业。然而为何后来钟会却杀掉了许褚的儿子，这中间到底有什么缘由?许褚儿子被钟会杀掉的时候，为什么却没有一个人站出来给他求情呢?1.我们要分析许褚及其的儿子的自身原因

据史料《三国志·魏书·许褚传》记载：便还入殿，仁意忿之。或以责褚曰：“征南宗室重臣，降意呼君，君何故辞?”褚曰：“彼虽亲重，外籓也。褚备内臣，众谈足矣，入室何私乎?

许褚如此直率坦诚且忠心为国的不可多得的良才，自然是深得曹操的喜爱与赞赏的。事实上，许褚不仅是个有勇有谋的武将，在得到曹操的赏识后也是不遗余力的提拔曾经在自己手下做事的将士。按照常理，许褚的提携之恩应当是不敢忘怀的，且有如此英勇之父，其子许仪也应当是龙虎之师。但事实却并非如此。

据《三国演义毛宗岗批评本》记载，被钟会所斩首的是许褚的大儿子许仪。而对许仪的描述也只有"武卫将军许褚之子，官致牙门将，承其父牟乡侯爵位。"这短短的一句话。由此可见许仪并非是如同其父一般的人才。且钟会下令将许仪斩首的理由是完全正当的。

钟会奉命伐蜀，派许仪修筑桥梁，但当钟会过桥时他所骑的马却因为桥梁断裂而落水。这伐蜀的第一步就不顺人心，自然会影响军中士气，钟会也就不得不斩首许仪来挽回士气，并以此严明军纪，提高军队的纪律性。2.第二，从钟会的角度分析

钟会此人原本是许褚的手下将士，许褚的爱才之心再加上钟会自身的不凡本领，使得钟会逐渐在众将士中脱颖而出。在《三国志·魏书·王贯丘诸葛邓钟传》中，曾提到：

会问松王所能，松曰：“博学明识，无所不贯。”会乃绝宾客，精思十日，平旦入见，至鼓二乃出。出后，王独拊手叹息曰：“此真王佐材也!

足可以看出钟会的博学聪慧。而其领兵伐蜀之时，虽久有名声但军队之中需要的却并不是享有盛名的人，他们需要的是有威严有实力的统帅。斩首许仪便是钟会提高自身威严的一大举措。

钟会初次领兵就遇到了如此令人窝火的事情，自然会想到其对军中士气造成的不利影响。而为了重振军队的高昂士气，下令斩首许仪也是钟会不得不做的一件事。而众人内心应该也知道以许仪此次所犯下的罪行，是任凭他们如何替许仪求情也不会有什么作用的。

更何况钟会素来性子直接，若有人为许仪求情，并不能起到阻止事态发展的作用，反而会火上浇油，说不定连自己的身家性命也会因此丧失。因此当许仪被钟会下令斩首时，没有人为许仪求情也是合情理的。3.第三，从曹魏众臣的角度来分析

钟会斩许仪发生在曹魏伐蜀时期，据《三国演义》第一百一十六回所提，因为许仪未能造成钟会交给他的疏通建筑桥梁的任务，于是"左右推出斩之。诸将告曰：其父许褚有功于朝廷，望都督恕之。”会怒曰：“军法不明，何以令众?”遂令斩首示众。诸将无不骇然。

可见众臣其实在一定程度上还是劝导钟会不要斩许仪的。但钟会当时年轻气盛，又急需树立自己的威信，又怎么会做出有损自己威严的事呢?更何况许仪虽然是许褚之子。但是当时的曹魏也是分了多个阵营的。阵营既不与许仪相同，许仪又不是个可用之才，又何必为他而违背军法呢?

许仪身为许褚之子，其的行为更代表了许褚的言行。许褚虽然对曹操忠心耿耿，但这种忠心却十分的粗暴，在不知不觉中得罪了许多曹魏重臣。以司马懿为代表的司马阵营更是对许褚痛恨不已。而钟会恰巧属于司马阵营中的一员，抓到了如此绝佳的灭对方威风的机会，钟会又怎会放弃呢?

且上文提到当时曹魏的政权大半都是被司马懿所包揽的。一旦跟随钟会伐蜀的将士们为许仪求情，不仅会引来钟会的猜忌，更无异于将自己推向司马阵营的对立面。而众多将士又怎么会不明白这个浅显易懂的道理?

由此可见，当钟会下令斩首许仪时，众多将士的内心或许是想为许仪求情的。但是当他们考虑到自身的利益与安危时，没有人会直接与独大的司马阵营对抗。因此无人为许仪求情亦是合情合理。

姐姐的儿子应该叫外甥。外甥是一种称呼用语，指的是自己姊姊和妹妹的儿子。如果姊姊和妹妹的孩子是女儿，则称其为外甥女，小辈的对应称呼为“姨妈”“姨爸”和“舅爸”“舅妈”。而侄子是弟兄或其他同辈且又同姓男性亲属的儿子。

姐姐儿子叫侄子还是叫外甥

最初的“雅言”亲属称谓中，自己和妻子将姐妹之子(男儿子或女儿子)统称为“甥子”。“舅”和”甥”对称。在古时候，“甥子”中“子”最初是不分男女的，后来特指男性。“甥”属于姐夫族亲属称谓语，指姊姊或妹妹的子女。“舅舅-甥男(女)”对称时，称出嫁姊妹的子女为甥男或甥女，如湖南地区。

而“外甥”主要有以下意思：1、甥子。姊妹嫁给姊兄、妹弟，其子为甥子，但不同姓，所以称外甥。2、夫甥。男外女内，老公又叫外子，姑子为外姊妹，所以老公的甥子叫外甥子，又叫夫甥，婆家甥子。3、甥子。古代女子称姊妹为兄弟。女子称姊姊为兄兄，女子称妹妹为弟弟；女子称姊夫为兄夫，女子称妹夫为弟夫。古代女子称姊妹之子为侄子，又称女侄、外侄、姨侄、姨甥、外甥等。

说到大禹大家都清楚这个人，大禹最为人熟悉的地方就是大禹治水了，所以可以说如果没有大禹治水，就没有黄河下游这些人的美好今天，以前黄河泛滥可太厉害了，洪水在古代是比猛兽更加厉害的存在，所以可想而知大禹把洪水治理好了，是多么有意义的一件事情，最近很多人也说了，既然大禹这么厉害，那么能不能做成一种文化呢?搞成旅游呢?所以大禹的故乡到底在什么地方?大禹到底是哪里人呢?下面就着这些问题一起来分析揭秘看看到底是什么情况吧!

大禹的故乡目前争议比较大的就两个，一个说是河南的禹州，一个说是四川的北川，这个两个大的争议点，然而在四川的内部，又有三大争议，一直在内讧，分别是：汶川版、北川版、都江堰版，那么具体怎么说呢?我们详细分析看看具体的情况吧如下：

1、大禹故乡汶川版

大禹出生于四川，最早见于战国时代的《竹书纪年》：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石纽”。司马迁《史记·六国年表》说：“禹兴于西羌”。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道：“孟子曰，禹生石纽，西夷人也。传曰：禹出西羌，是也”。1979年，国家启动《中国民族民间文艺集成》工作，调研中发现了原流行于汶川一带的“花灯戏”。剧目中有《大禹治水》，歌颂大禹治水三过家门而不入，唱词中的“耶格西”即大禹的羌族名字。

石纽究竟在哪里呢?汉代学者、川人扬雄在《蜀王本纪》中说：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽。”唐代顾胤在《括地志》中说：“石纽山在汶川县治西七十三里”。今天阿坝州汶川县绵池镇境内，山岸壁立，“石纽山”三个镌刻大字至今犹存。

绵池镇石纽山、刳儿坪、飞沙关，也就是现在九寨沟旅游环线飞沙关加油站附近，是汶川人认为的大禹出生地。现在汶川县境内仍然保存着历史典籍中所记载的“刳儿坪、涂禹山、禹王宫、禹王庙、洗儿池、禹迹石纹、禹碑岭、圣母塔”等众多的遗迹。距绵池镇15公里的羊龙山腰，还有一个村落叫禹碑岭，村中有一通石碑被一棵大树包裹，相传那里是大禹三过家门而不入的地方。

为打造大禹这一文化和旅游品牌，深入挖掘“大禹故里”所蕴涵的巨大经济效益和社会效益，汶川县不遗余力。该县领导介绍说，阿坝州大禹旅游区规划已通过专家评审，该项目计划投资7亿元，建成后将成为我国禹羌文化的旅游核心，景区将申报成为我国第三个公祭地和阿坝州第四个遗产地。同时，该县还捷足先登，注册了“大禹”系列商标。

2、大禹故乡北川版

绵阳市北川县除拿出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等历史证据外，还搬出了大量佐证。唐代贞观八年，在今天的北川县禹里设置了石泉县，此后，几乎所有有关大禹的文献都明确无误地载明：大禹出生在石泉县。《蜀志》记载：“蜀之石泉，禹生之地。”《禹庙记》说：“石泉之山曰石纽，大禹生焉。”

他们说，1914年，因与陕西省石泉县同名，大禹的出生地在经历1400年后又恢复为北川县。从20世纪80年代开始，北川县就组织开展大禹研究。在北京图书馆，北川人找到了乾隆年间1768年编撰的北川县志，这部县志清楚记载了大禹的遗迹，此后道光、民国年间的县志都明确记载了具体内容。北川人按照乾隆年间的县志记载按图索骥，在深山沟壑中逐一找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹。

在北川县禹里南一里许，石纽山巍然屹立，巨石上有阳刻隶书“石纽”二字，相传为杨雄所书。从峡谷金锣岩至洗儿池的峡谷溪流中，有许多白石，白石上红斑点点，好像血浸入一样，相传是禹母生大禹洗涤时随水而下的血渍。禹穴沟大峡谷相传为大禹出生地，历代文人墨客在溪河沟中留下不少墨迹。

现存于浙江绍兴大禹陵的《姒氏世谱》以大禹为第一代先祖，记载了姒氏自大禹以来四千多年140余代的传承关系。对于大禹的出生地，大禹的第142代孙姒元翼、第143代孙姒承家在其所著《大禹世家》中，也明确肯定大禹出生地在四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山。

3、大禹故乡都江堰版

北川、汶川为大禹故乡争得面红耳赤之际，成都都江堰市也不失时机地加入了“PK”的行列。

据史书记载，公元前3376年的六月初六，大禹出生在广柔县西70里，而根据历史考证，广柔县是现都江堰市、汶川一带。川大历史学教授彭邦本称，都江堰景区的禹王宫、龙池景区的禹王庙，以及唐代大诗人杜甫在游览龙池时留下的《禹庙》诗作等，都说明大禹诞生在都江堰。

4、大禹故乡河南禹州版

关于大禹的出生地，史籍上有多种记载，史学家也颇有争论，依有关史籍和考古发掘，一般倾向于颍河上游，禹州西北部山区。著名古史学家徐旭生教授多次来禹考察，在1959年发表了《豫西调查“夏墟”的初步报告》，证明禹州是“有夏之居”。史学家张鸣歧在《炎黄子孙祖根在中原》一书中说得十分确凿和具体。他说：“帝尧戊戌二十八载六月六日，修己背坼而生禹于石纽乡，即今河南禹县石纽村禹穴是也。”并且进一步说：“禹州城西玲珑山脚下金盆石家峪村一带地方，古涌泉河西来绕山汇成深潭而后东流，地称石纽。”史籍记载：黄帝是有熊部落的首领。谭其骧先生主编的《中国历史图集》中指出：有熊氏之地，南有颍水，北有大隗。地理学宗郦道元在《水经注》中确切指出:“大隗山，即具茨山也”。《禹州市志》及历代考古也证明，具茨山就在禹州城西北。

又有史籍明确记载，禹的父亲鲧本是夏部落首领，禹，也是夏人首领而被封于“夏地”(今禹州市)，称为夏禹国。《汉书?地理志》记载：“阳翟，夏禹国。”郭沫若在《中国古代社会研究》中，也明确指出，“禹是夏族的祖先，而禹州古称夏地、夏邑、夏禹国，是夏部族栖息与繁衍的根据地。“近几年,考古界经过不断地发掘和调查，发现位于禹州颍河两岸的闫寨、下毋、谷水河、瓦店、吴湾遗址，为4000多年前华夏文明的起源--仰韶文化和龙山文化遗址。这也充分证明了禹州是“有夏之居”。尤其是位于禹州市火龙镇的全国重点文物保护单位----瓦店遗址的发掘，证明瓦店遗址是夏代早期的都城级遗址。

禹的远祖、禹的父亲及大禹本人与禹州有着密不可分的地缘和空间关系，这于史籍、于考古都有据可查。

禹州，也因禹生于这里，封于这里，建都于这里，兴盛于这里，而成为中华民族数千年文明史的发端，成为中华文明的发祥地。

总结：

所以这个大禹的故乡到是哪争议真的非常大，而且考古学家也不能断定，其实为打造大禹这一文化和旅游品牌，深入挖掘大禹故里所蕴涵的巨大经济效益和社会效益无可厚非，但是争来争去大禹故里只有一个，而凡是传说中大禹行迹所至之地，也都是需要精心打造和经营的品牌，因为大禹属于某县某市某省，也属于中华民族，属于世界。