石湖古观音寺【精彩20篇】

万佛延寿寺铜观音像为丰台区文物保护单位。

万佛延寿寺铜观音像（含石碑）位于丰台体育中心院内，1984年被公布为区级文物保护单位。

据残存的“宝塔碑记”载，万佛延寿寺建于明万历元年（1572年）。万佛延寿寺寺庙早已塌毁，菩萨像位于寺内后殿大悲阁的废基上，从莲座算起高8米，头饰宝冠，冠下为三张女像脸，脸型圆而稍清瘦，神态端庄含蓄。像身左右原有24只手，大部残缺，仅存的4只手，姿势各异，显示手指的细柔灵活。像身着短衣长裙，两侧垂有飘带，通身饰璎珞。衣裙上线刻荷花、卷草等纹饰。佛像足踏莲座，座的正面浮雕二龙腾云。铜像分三段铸造，然后雕刻加工而成。

观音像神韵优美，造型美观，是北京现存最大、造型最优美的铜铸菩萨雕像，在铸造和雕刻上都有高度的艺术成就。

【景点位置】丰台区大井村东丰台体育中心院内

【景点交通】321、335、340、702、811、822丰台路口站、971路体育中心站

观音莲株形紧凑直挺，叶片宽厚并富有特殊的金属光泽，那么，观音莲养殖方法是什么?

1、观音莲在养殖时多是以分株或者分球的方法进行种植，春天和夏天是种植观音莲的理想时间。观音莲在长大以后会出现多个子株，这时把其中一个分出种植到新的地方，它很容易成活。另外，在成长的观音莲底部有大块的根茎，人们想种植时从上面取一块种在盆中就可以。

2、观音莲需要种植在有机肥比较多的土质中，人们在为花盆装土时可以放入一些腐叶和砂质土壤。另外要让土壤拥有良好的排水性，对观音莲的生长特别有利。观音莲不能生长在强光下，最好的光照条件为百分之六十左右，如果阳光太强应该进行遮阳处理。

3、观音莲可以一年施肥两到三次，在施肥时可以选择一些有机肥，对肥料的要求就是需要氮磷钾的含量要高一些。这样能让生长出的叶子更加美丽诱人。

观音莲

4、观音莲是一种喜欢高温的特色植物，当外界温度到达二十度以下的时候，它的生长就会停止，因此在冬季寒流来袭时应该及时把它移动到温暖的环境之中。在观音莲的生长旺季中，需要保证它四外的环境湿度较大，如果天气干燥应该进行及时的喷水处理，喷水时可以喷在叶面上，也可以喷在花盆附近的地上。

观音莲中药材

【药名】观音莲

【归经】肝经

【功效】祛风除湿;止痛

【考证】出自《峨嵋药植》

【各家论述】

1.《峨嵋药植》：治刀伤。

2.《广西药植名录》：叶：治跌打，下水，治疝气。

3.《广西植物名录》：全株：清热祛湿，活血散瘀。治跌打。

【主治】风湿骨痛;跌打伤痛;疝气痛

【生态环境】生于500-1600m的沟谷密林下或山沟灌木林下阴湿处。

【资源分布】分布于西南及台湾、广东、广西等地。

【动植物形态】陆生蕨类，植株高达90cm。根茎横臣或斜伸，粗短，顶部有棕色短腺毛。叶簇生;叶柄长25-50cm，腹面有纵沟，幼时密生棕色短腺毛，后渐脱落;叶轴及羽轴均疏生棕色生腺毛，叶轴上常有一卵形芽苞，褐绿色;叶片膜质，狭卵形或三角状椭圆形，长30-45cm，宽18-36cm，四回羽状细裂;一回羽片10-15对，近对生，有柄，狭卵形，第1对羽片最大，长14-24cm，宽8-12cm;二回羽片约15对，互生，有短柄，狭卵形至披针形，长4-7cm，宽1.2-2cm;三回羽片8-10对，互生，具短柄，斜长圆形，长6-8mm，宽5-6mm，两侧各有1-2个有尖头的裂片;叶脉羽状，侧脉在裂片内分叉。孢子囊群小，圆形，生于叶背小脉的近顶部，无囊群盖。

【性味】微苦;平

【用法用量】内服：煎汤，9-15g。

【出处】《中华本草》《中药大辞典》

八寨观音庙为马关县文物保护单位。

八寨观音庙位于马关县八寨镇八寨村委会八寨镇人民政府办公大楼后方，年代为清嘉庆年间，类别为古建筑。

八寨观音庙为马关县文物保护单位，公布日期为2011年7月（第二批）。

八寨镇：八寨镇位于马关县境西部，镇政府驻地距县城46.7公里，离州府文山65公里，土地总面积326.3平方千米，辖16个村（社区）232个村民小组7个居民小组，是两州（文山州、红河州）四县市（文山市、马关县、屏边县、河口县）的交通枢纽，是马关西部四乡镇一农场（大栗树乡、篾厂乡、古林箐乡、八寨镇、健康农场）的商品聚散转运中心。境内居住着汉、壮、苗、彝、瑶、回、布依等1。

说到慈禧小编相信很多人都是知道的，慈禧是一个很厉害的人物，在当时的历史上，关于慈禧的议论还是有很多的，当时的慈禧据说是一位非常厉害的人物，为什么这么说呢?因为当时的慈禧是晚清时期独掌大权的人，很多时候，慈禧的生活都是非常的奢侈的，那么，在当时慈禧也是有一种怪好，那就是装扮成观音菩萨，慈禧为什么喜欢扮观音菩萨?一起来看看!

自从19世纪在法国诞生照相术后，没过几年就传入了中国，当时照片技术复杂，成本昂贵，在民间没有办法普及。可是对于清朝贵族来说，就不成问题了，特别是慈禧见识她的神奇后，就迷上了，这也是如今有许多慈禧照片流传于世的原因。

裕勋龄是德龄格格的亲哥哥，在西方学习摄影回国后，就成为慈禧的贴身摄影师。慈禧拍过很多照片，有一个共同点，都是全身照，没有半身照片存世，这是有原因的。慈禧认为，半身照片不吉利，以后可能会像照片里一样，缺胳膊少腿，拍照时要端端正正，这样才会显得有福气。

在这些照片中，有许多慈禧扮成观音菩萨的照片，如今在网络上都可以查得到，大多是在1902年至1908年拍摄的。1905年，慈禧七十大寿的那年夏天，她就装扮成观音模样，身穿团形寿字纹袍，头戴毗卢帽，外加五佛冠，左手捧净水瓶，右手执柳叶，左手边是李莲英扮演散财童子，右手边则是宫女扮演龙女。

《清宫二年记》中记载，慈禧对女官德龄说：我想扮成观音菩萨的样子拍照，让太监和宫女扮成金童玉女，衣服和饰品，以前都准备好了。

在内务府的档案中，也有记载：海里照相，乘平船，不要蓬。四格格扮善财，穿莲花衣，着下屋绷，莲英扮韦驮，想着带韦驮盔、行头，三姑娘(德龄)、五姑娘(容龄)扮撑船仙女，带渔家罩，穿素白蛇衣服，想着带行头，红绿亦可，船上桨要两个，着花园预备。带竹叶之竹杆十数根，着三顺(内务府人员)预备。于初八日要齐。呈览。”

那么，慈禧为什么喜欢扮观音菩萨呢?有两个方面的原因，一是慈禧信佛，特别在晚年时更以菩萨自居，认为自己就是观音菩萨在人间的化身;二是弱化女性形象，观音菩萨本为男性，慈禧想改变自己在人们心中的形象，只是如今，大多数人以为观音是女性。

要想知道紫金铃是如何而来的，首先我们就要弄清楚，这紫金铃到底是个什么玩意儿?有着怎样的威力?为何会到了金毛吼的手中?要知道这紫金铃可是西游记世界中少有的大规模杀伤性法宝了，这根当今被国际禁用的生化武器没有啥区别的。

娘娘道：“那里是甚宝贝!乃是三个金铃。他将头一个幌一幌，有三百丈火光烧人;第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人;第三个幌一幌，有三百丈黄沙迷人。烟火还不打紧，只是黄沙最毒……”

大家看到了没有，就这威力，实在是超级恐怖啊，就第一个铃铛来说，这就是一个超级喷火器啊，比在二战时，太平洋岛屿战争中使用的喷火器还要牛!相当残忍，相当恐怖，能给敌人强大的震慑力!

第二个铃铛更牛叉了，这就是毒烟啊，闻到就死，比两次世界大战中使用的毒气弹还要毒!

但是第三个铃铛的黄沙是什么玩意呢?

其实，这是形容风的，因为火、烟都能看到，唯独风是看不到的，用沙来形容风，最合适不过了，比如黄风大王，他也是吹风，但是也伴随着沙!再比如还珠格格里面的背景音乐：

你是风儿我是沙，缠缠绵绵绕天涯……

所以说，第三个铃铛，其实出来的是风，这个风既可以助长前面的火和烟，又能致命!

连观音菩萨都明确告诉孙悟空了：

你这贼猴!若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身!

由此可见，整部西游记中，最狠的还属观音菩萨，我们就不说她的宠物鲤鱼和坐骑金毛犼有多么作恶多端了，单就看她收服红孩儿那一出，就能看出她有多么残忍!

当时她是让红孩儿戴着箍儿，三步一叩头，一步步叩到南海的，才收了法!

我们都认为太上老君的金刚镯是最牛的，可惜也只不过让对方缴械而已;东来佛祖弥勒佛的人种袋够牛吧?最多也不过把你软禁起来。可是这个紫金铃，碰到不是烧死就是熏死，要不就是毒死，还能远程攻击，总之一个字——死!

那么这个牛叉闪闪带闪电的宝贝是怎么来的呢?

这个金毛犼也说了：

妖王老实，便就说道：“我这铃儿是：太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今。”

看来，这个紫金铃是太上老君给的，而且是在八卦炉中炼成的!那么有一个疑点，那就是到底是谁称它为“至宝”，又是对谁称的呢?

于是我们带着这个疑问到西游记原著中找线索，果然被杨角风找到了，观音菩萨在五庄观曾经说过这么一句话：

“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我，是我插在瓶中，复得青枝绿叶，与旧相同”

既然当年太上老君跟观音菩萨打赌，那么赌什么呢?

显然，他们其实是在赌至宝，真相其实是这样的：

菩萨说，我这玉净瓶和里面的甘露水，老牛了，是至宝啊，你老君有啥宝贝啊?

而太上老君那宝贝海了去了，那是老鼻子的多!于是他随便瞄了一眼，正好看到八卦炉中正在炼制的紫金铃，也说是至宝!

观音菩萨也不服啊，要不咱俩打打赌，到底哪个宝贝厉害?

菩萨说，我这水能让这个烧焦的柳叶复活!

老君说，你吹牛!你要能让柳叶复活，我把铃铛输给你!

于是，铃铛就归观音菩萨了……气得老君直撞头!

可是此时的铃铛还不够厉害，还不会喷火喷烟，那么怎么办呢?

别忘了观音菩萨刚刚收的红孩儿，他是干嘛的?就是喷烟喷火的，于是，这个铃铛在红孩儿手里进行了改造!

有人说，红孩儿会改造武器?你又抽风了吧?

难道大家忘了在火云洞时，红孩儿造了很多会喷火喷烟的小车?改造个铃铛还不是易如反掌?

至于那个黄沙是怎么回事，其实很简单哦，黄风大王啊，他不是被灵吉菩萨收走了吗?观音菩萨去请求改造一下武器，还是非常容易的。只是黄风大王吹的风没有毒，而改造后的风，已经带毒了……

这就是太上老君为什么要送观音菩萨紫金铃的全部经过……

一方面是菩萨想要一件大规模杀伤性武器，以便自保或者其他的用处，一方面太上老君低估了玉净瓶和里面水的威力，不然他才不会跟观音菩萨打赌呢!

观音菩萨全称为观世音菩萨，是阿尼陀佛的左胁侍，也是“西方三圣”之一。观音原来是转轮王的儿子，名叫不煦，他曾与父亲一起跟随释迦牟尼出家修道，发誓：“要排除众生一切苦恼，苦难众生，只要一心念我的名字，我就能即时观其声音，帮他脱离苦海。”因此被释迦牟尼取名观世音。

观世音菩萨在佛教中，是慈悲和智慧的象征，无论是在大乘佛教，还是在民间信仰，都具有极为重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。观世音菩萨是从印度随着大乘佛教的脚步，逐渐扎根于中国，并在中国民间有着广泛的信仰。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其生日有三个，分别是农历的二月十九、农历六月十九以及农历九月十九，同时也是代表三种不同意思，农历二月十九，代表生辰，表示菩萨出生的日子；农历六月十九，代表成道，表示菩萨征得果位的日子；农历九月十九，代表出家，表示菩萨的出家日子。

在纪念日当天，会提早打开寺院大门，迎接进香祈福、纪念观音的信徒和佛教信徒，共同举办大型的观世音菩萨纪念活动，弘扬佛教。

观音菩萨是佛教的称呼，在道教中叫做慈航道人。观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokite vara的意译，亦译作光世音，新译观自在、观世自在，音译阿婆卢吉低舍婆罗、阿缚卢枳多伊湿伐罗。阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。

佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，菩萨即时观其音声，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去世字，略称观音。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。这种女观音传说，最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。

玉龙观音又名君美丽，大型品种，叶盘最大可以养到40厘米以上，玉龙观音叶片怎么晒都是绿色的，植株生长速度一般。下面小编为大家介绍玉龙观音养殖方法，欢迎阅读。

玉龙观音最佳生长光照

玉龙观音喜光，不怕烈日暴晒。日照充分是叶片会紧缩成像玫瑰一样，非常漂亮。

玉龙观音生长湿度要求

玉龙观音喜欢较干燥的环境。

养殖玉龙观音的注意事项：

施撒肥料：玉龙观音每年施肥1～2次，如果没经验的话不建议换土施肥。

浇水要点：玉龙观音不用每天浇水，更别浇完之后自己感觉不够，又浇。生长期一周最少一次，有时候会更频繁一些，夏季基本上2周一次浇水。积水过多容易烂根。

修剪要领：玉龙观音一般不怎么需要修剪。

盆土更换：玉龙观音在栽植时没什么大问题的话一般不需要换盆。

繁殖要点：玉龙观音的繁殖方式以扦插为主，剪下一段插入土中即可，比较容易成功。

病虫防治：玉龙观音一般有两种病害，一种是叶斑病，一种是炭疽病。叶斑病可用百菌清或多菌灵800倍液叶面喷雾，连续2～3次既可，每次隔7天。炭疽病则须用75%的甲基托布津500倍液叶面喷雾，每隔7天一次，连续2～3次，基本可以控制。因为滴氺观音是观叶植物，叶片一旦生病，必然影响其观赏效果，所以应以预防为主。

玉龙观音最佳生长温度

玉龙观音对温度条件无特殊要求，夏季保持通风，冬季零度照常生长，耐寒。

玉龙观音的生长习性

玉龙观音喜温暖、干燥和阳光充足的环境，耐干旱，能够忍耐零下2度低温并且保持盆土干燥，零下3度叶片会微微显得不精神，不过没有关系，温度回升就会恢复挺立。稍耐半阴，阴久了叶片变淡也容易徒长拉长，叶杆变的嫩弱，玉龙观音这个品种叶片不大好控制，不注意叶片就拉长了，夏天最好不要暴晒，适当遮阳就可以，少水。土壤可用肥沃又排水透气好的养殖土种植，风筝用的是煤渣混合点泥炭蛭石珍珠岩，差不多透气就可以，土表铺上颗粒的天然河沙。

玉龙观音在冷凉季节里生长非常明显，夏季因为温度高会短暂休眠但时间不很长。整个夏季风筝也是给大水的，基本是兜头淋。根系好，就不会有问题。

玉龙观音最佳生长土壤

玉龙观音喜欢松软的砂质土壤。

玉龙观音最佳繁殖时间

玉龙观音四季均可繁殖。

深州兴隆寺（观音禅院）为文化旅游景点。

兴隆寺相传为东汉开国皇帝刘秀所建，如果算到今天，已有一千九百八十多年的历史了。是深州历史最久，规模最大的寺院。兴隆寺建成后，香火鼎盛，远近闻名，经过历代维修和扩建，规模越来越大，从山门算起，沿中轴线从南至北共有五座建筑，其中第四座最大，这就是大雄宝殿了，面宽约20米，进深约7—8米，瓦为绿色琉璃瓦，柱础直径约75厘米，大雄宝殿的废墟堆积有三层楼高，由此可见兴隆寺一定雄伟壮丽。根据这些情况分析，大雄宝殿可能超过20米，即六七层楼高。

兴隆寺门前有一条东西走向的运粮官道（德州到正定），来往的车辆较多，凡是过往车辆在此必须停下，把车轴上的油刮下少许，抹到石狮的嘴里，不然就会翻车，这个习俗一直延续到抗战前夕。

兴隆寺是在1853年被太平天国的军队烧毁的。太平天国的军队在深州驻扎半个月之久，他们确实骚扰过清辉头和大寺庄村。他们来到兴隆寺前，首先推倒门前的两通石碑，然后冲进院内，斩杀和尚，烧毁大殿，化掉铜佛像，砸铜佛像的声音传得很远，村里都能听得清楚，火光映红了天空，村民们情急无奈，不敢近前。就这样兴隆寺被毁。

如今2010年清辉头村开始重建兴隆寺，现主佛像已将建成，匀称的汉白玉观音像已经树起，佛像高约3米，底座也高约3米，通高约6米。

交通指南

景区地址：河北省衡水深州东安庄乡清辉头村

乘车线路：深州市内乘出租至清辉头可达。

景德镇观音阁为文化旅游景点。

观音阁，距市中心龙珠阁约3公里，处在昌江河上游。与旸府山下的旸府滩村隔江相望。景德镇的别称“陶阳十三里”就是以这里为起点，即“上到观音阁，下至小港咀”，是为古代景德镇城区的最北端。此处背山临江，山上茂林修竹、鸟语花香，江中水秀如碧、青山倒映。历来是文人墨客吟咏、题绘的佳境。观音阁，就其位置来说，它建在石埭山的层崖间，是景德镇的南北通衢，又是地势险要的关隘。距有关资料介绍，从浮梁县旧县治（今浮梁古县衙一带）到景德镇，有长约20华里用石板铺成的“官道”。城外有一小石桥，过桥即为城门，上有石板刻字曰“江南雄镇”。城门东依石埭山、西临昌江水，是个险要雄关。进城门，有石径直达镇内。进门靠左边沿石阶而上，就有一古阁背东面西，凌驾在通衢之上，这就是“观音阁”。阁下有亭，西有短墙，亭柱上有木档，可供坐憩。离阁往南行，出口处有一城门，上有石梁字曰“昌江通衢”。

此阁于民国初年曾由观莲和尚募化景德镇三帮（都邦、徽帮、杂帮）商人和城乡善士予以修缮并于民国五年（1916年，是年浮梁县县治从旧城迁往景德镇莲花塘）春动工，到民国六年八月竣工。古时的观音阁在解放前已有部分倒塌，山顶孤堂在一九五四年建干部休养所时拆毁。一九七二年因在附近的青塘村兴建电厂，新修公路由此通过，峭壁被削宽，石道被铲掉，古阁全部拆除，遗址已荡然无存。今日的观音阁，已非旧时面貌。

一九九○年，景德镇千年古刹旸府寺和尚宽旺法师确认此处山清水秀，实为修心养性处所。五戒居士况大毛、杨胜莲等人立即募集几千元买下五十平方米土地，盖成一座小屋，取名观音寺，仅供宽旺法师参禅。一九九九三年受众居士虔诚相邀，九华山佛协秘书长岳藏法师来该寺出任住持。由于岳藏法师虔诚护庙，全心事佛，观音寺佛事渐兴，香火日旺。一九九五年二月，岳藏法师倾其毕生积蓄一万馀元，众居士捐资四万馀元，重建一座占地二百平方米的大悲殿，新塑佛像七尊，购置大批法器。紧接着，又修建西方三圣殿，新建大斋堂、寮房二十馀间，此时的观音寺才初具规模，日渐兴旺。观音法会期间，敲钟击鼓，念佛诵经，仙乐飘渺，寺内寺外香客如云，热闹非凡。

地址：景德镇市珠山区北郊昌江东岸

类型：寺庙

水磨观音阁为朔州市文物保护单位。

水磨观音阁位于应县臧寨乡水磨村中，年代为明代。

二○一一年三月二十一日，水磨观音阁被公布为朔州市第一批市级文物保护单位。

臧寨乡：臧寨乡象一颗璀璨的明珠镶嵌在塔乡大地的北端，她西依黄花岭，东临桑干河，北与怀仁接壤。全乡有28个行政村，6695户，24321人。这里，土地广阔，是应县川区乡镇面积最大的乡。国土面积193.76平方公里，耕地面积10.7万亩。这里，交通方便：应同（应县到大同），左砂（左云到繁峙砂）公路贯穿全乡南北东西，乡村公路四通八达，全省南北交通大动脉大运。

在鄂西远安县花林寺镇境内的龙泉山上，有一个久负盛名的观音洞，至今游人络绎不绝，香火绵延。的确是山不在高，有仙则灵。仲夏的一个双休日，我们驱车前往龙泉山，拾级而上三千余台阶，终于看到了仰慕已久的观音洞。

观音洞位于龙泉山半腰三百多米处，龙泉山属荆山山脉东南边缘的延伸部分，山峦重叠，陡峭险峻，优美如画的山麓和巍峨壮观的山峰，把观音洞衬托得更加美丽奇妙和富有灵气。洞口呈“八”字形，洞顶窄底面宽，高约二十米，底面宽约五米，洞深不可测。洞中参差不齐的钟乳倒垂，从钟乳石上滴下晶莹透亮的水珠，这个洞是典型的石灰岩溶洞。进入洞中，伏天酷暑难挡和上山挥汗如雨的疲乏顿消。凉风习习，清爽宜人，恐怕安装世界上最好的空调也难有这样好的效果。

进洞十米处，只见慈目善眉的观世音菩萨端坐在莲花台之上，等待大千世界的芸芸众生前来朝拜。观音，梵语本译音叫作“观世音”，因唐朝人避“世”字讳，故简称为观音。乃佛教大乘菩萨。佛教说她大慈大悲、救苦救难、有求必应。为此，千百年来信徒们用绫绢麻布或用木雕泥塑出男相、女相、千手、送子等多种形态的观音菩萨，供奉在庙观寺院，世世代代享受着崇拜者的香火。然而，斗转星移，时过境迁，千百年来观世音菩萨像依旧，而人们思想观念已变。不再靠神仙菩萨保佑，致富靠勤劳双手，求子靠现代科学，居安靠党和国家。如今上山旅游观光者甚多，而求仙拜佛者却少了。

我们在洞中见到了侍候在观音菩萨旁边的道士，他绘声绘色津津乐道地给我们讲述着观音的神奇而美丽的传说。别开生面的场景，不禁使我想起了我国许多有关道教和佛教的故事。佛教最早创立流行于古印度，西汉末年进口到我国。在东汉时期，土生土长的道教，它调和融汇了佛家思想精髓，既倡导积善修行，普度众生，由“自觉”至“他觉”达到“行觉圆满”佛的境界。又讲忠孝仁义，因果报应，用巫祝术数救人苦难，治病驱鬼、修仙成道。实际上是道佛合一，洋为中用，互补共荣。因而佛家的观世音菩萨为道教所共用，也就不足为奇了。

龙泉山高水也高，暗河伏流从观音洞中奔涌而出，经年不断，泉水甘冽，纯净透亮。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。据说洞中之水是与四川岷江相通连，遇到暴雨洪水季节，洞中之水也随着涨漫，当地山民就用背篓在洞口外接到许多江中鱼，变为他们餐桌上的美味佳肴。遇天大旱，洞中之水仍汨汨流出，是附近人民世世代代受惠无穷的生命之源泉，如今仍旧是花林寺镇上万民众的饮用自来水的源头。

观音洞口周围长有罕见的百余棵枣皮树，枝繁叶茂，小小卵形果实由绿变红，其功用远远胜于枸杞子，滋阴补肾、润肺养肝，相传观音菩萨在这里采集枣皮树果，将其炼成神水装在瓶中，及时给芸芸众生治病送子，解救苦难，十分灵验。为此，观音菩萨在人们心中形象越来越高大，观音洞也因此名气越来越大。枣皮树林中有一个巨大石屏，上面刻有清代文人所题“藏云印月”四个雄浑潇洒的篆体大字，是对龙泉山中瑰丽奇妙的景色真实描写和赞誉。龙泉山海拔约千余米，系亚热带大陆性季风气候，气候温和，四季分明。白天山民们根据观音洞前变幻的云雾来判断天气好坏。当地农颜曰：“云朝东，一阵风；云朝南，雨成团；云朝北，雨没得；云朝西，放牛娃儿披蓑衣”。夏季夜晚，群星灿烂，浩月中天，一缕缕白云悠然飘浮在山腰观音洞前汇聚成团，蕴藏着梦幻般的乳白与亮丽。山隐云，云吞月，月增辉，云月辉映得山野更加朦胧宁静和温柔深邃。神奇美丽的观音洞仙境，与杭州西湖的“三潭印月”有异曲同工之妙。

观音洞山门左边，长着一大片绿茵茵的观音莲。每株一米多高，绿叶肥厚而宽大，茎杆上的花蕾一串串，有的含苞欲放；有的已盛开怒放。这些观音莲花紫白相间，紫的幽蓝透亮、白的洁白如玉，鲜嫩娇艳，耀眼迷人。“可是你千万别为它所动心，用手去触摸叶片和花朵，否则就会被花叶上的毒所侵害而奇痒难受，苦不堪言。”听了当地导-家的这番话，我们同行中的人有的急忙缩回已经伸出去想有所作为的手。这件事让我们大彻大悟：对于世上有许多看起来很好很美的东西，一定要小心慎重对待，辨清真伪好坏，千万不可随意迷恋贪占，否则必为其所毁灭，一失足成千古恨，悔之晚矣空悲切。

我们行走在龙泉山路上，不时被沿路边横斜逸出的金樱子挂着衣服，只好耐心地把这长满小刺的枝条拉开，才能顺利通过。金樱子这种植物，又名糖罐子、刺梨子，当地山民称它土名为“刺果子”。这些枝条上长满了如同水果糖般大小的果子，果子上面满是密密麻麻的小刺，有的是青颜色，有的呈红颜色。果子非常好看，但人们不敢轻易摘取。若要摘它，当地人有办法，用寸来宽的竹篾片烤纡成夹子，就可轻而易举地摘下刺果子。刺果子虽然浑身有刺，但它有着蜂蜜味和幽香，其营养丰富，内含有糖、柠檬酸、苹果酸、维生素、20余种氨基酸。人们用刺果子熬成糖，色泽金黄，甘甜可口。当地流传有首诗谜：“头顶八卦如孔明，浑身带刺似罗成，比干丞相挖心死，先苦后甜是苏秦。”是对刺果子内外形状和本质特点的全面准确描述，深刻生动形象，耐人寻味无穷。

登山攀峰，上难下易。我们飞快跑下三千多级石阶来到山脚下，回头仰望，只见观音洞山门处山岩凸出，如同一个巨大雄狮张开大口朝天吼叫。导游介绍说：若逢雨天，狮子口中就会喷射出山水倾泄而下，形成一个又宽又大的水帘瀑布，从山腰一直垂挂到山脚边，如同唐朝诗人李白遥望庐山香炉峰瀑布描写的那样，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”景色迷人，蔚然壮观。很遗憾今天未能见到此景，但雨天我们一定会再来。

中土观音寺为四川省文物保护单位。

中土观音寺位于苍溪县城东北三十公里的中土镇麻溪浩对岸，与中土场隔河相望，犁苑滩上游。始建于宋代，清乾隆六年重建，为苍溪境内保存完好的古建筑群。占地面积7441.5平方米。

中土观音寺前后呈三层四合院布局，整个布局得体，结构紧密。大小房屋六十余间，其山门、万年台、钟鼓楼、观音殿、大佛殿均在一南北向的中轴线上，两侧为偏殿和厢房。钟鼓楼与两侧佛殿为全寺主体建筑。钟鼓楼为三重檐歇山式屋顶。最高层檐下施五铺作计心造斗拱，除柱头转角铺作外，四边各施补间铺作四朵，每朵拱的耍头后部接一横木成昂尾状连接内檐；中层檐下施刘铺作计心造斗拱，铺作法与上相同。但前后面檐下的华头作成象鼻状，并出有45度斜出象鼻状假昂。最下一层，左右各延伸三间，共面阔七间，长29.3米，进深12米，通高19.3米，除柱头铺作外，各间均等分的用补间四朵，全为六铺作偷心造。钟鼓楼火球顶至地面，高达20余米，实为壮观。观音殿为一单檐悬山屋顶，面阔六间，长23.8米，进深13米，檐下斗拱除柱头铺作外，其余包括普柏杉在内全部被锯掉。柱头铺作为六铺作，实际上是栌斗上重递增长的三个假昂重叠而成。柱径较小，屋架为九架椽屋、五椽袱，前后乳袱用四柱，脊椽下施蜀柱，蜀柱下为叠垒式梁架，并施以驼峰，驼峰上有一斗，承托乳袱外檐内柱用劄牵相连，有四个劄牵作月梁状，并有象鼻头出头。后殿为中高左右低的三间悬山屋顶，长1.62米，进深9.2米，小式木建，中开建不甚大，左右偏殿和厢房，都是穿逗木平房，钟鼓楼下的佛殿与观音殿间有卷棚顶的过道相连结。

中土观音寺始建于南宋嘉定十五年(1222),清乾隆六年(1741)重建。殿内有泥塑如来佛、观音、水旱十八罗汉、文昌、灵官、牛王等神像。周围树木参差，风景宜人。民国11年(1922)该寺有常产300背，和尚10余人，后将偏殿改作粮库。1950年神像全毁，改作粮管所(点、站)。该寺戏楼及其两侧一楼一底木结构房屋曾为中土公社公用房屋。1983年4月8日，苍溪县政府公布为县级文物保护单位。2007年6月1日，四川省人民政府公布为省级文物保护单位。

保护范围：以钟鼓楼外缘为基线，向东外延30米，向西外延45米，向南外延35.22米，向北外延64米。

建设控制地带：保护范围向东外延70米、向西外延55米、向南外延65米、向北外延75米。

在《西游记》当中，玉帝因为孙悟空不守天庭的规矩，偷吃蟠桃，偷吃仙丹，把天庭搅得一团糟，因此派人下界去捉拿孙悟空，但是双方争持不下，天兵天将在孙悟空面前，根本就不够打的，所以也很让人头疼。正在这时候，观音向玉帝举荐灌江口的二郎真君，也就是二郎神出战，再加上太上老君的辅助，终于拿下了孙悟空。但是观音为什么要推荐二郎神，难道观音不知道二郎神和玉帝关系不好吗?为什么不肯自己亲自出手呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

之所以二郎神和玉帝的关系不好，关键原因也就在于二郎神的母亲，相传二郎神的母亲原本是天界的仙女瑶姬，尽管各种说法不同，不过瑶姬和玉帝是兄妹的说法还是占据了上风，但瑶姬的命运就和沉香的母亲三圣母一样，被玉帝关押在山中，二郎神也曾劈山救母，而后来二郎神虽然在天庭，但一直都是一个听调不听宣的角色，玉帝的指令对他来说，并不是必须遵守的，他们之间的关系也一直不怎么样，那为什么观音还要举荐二郎神去抓孙悟空呢?

首先，观音在佛教当中的段位是很高的，这样的高位人物，做事情一般都不会自己亲自出马，能指派人的活，何必自己干呢?更何况，当时的孙悟空还并没有与佛家产生什么必然的联系，一切的关系和矛盾，都属于是和天庭之间发生的，算是他们的内部矛盾，自然要内部人员来解决，观音也不好直接插手。而纵观天庭诸神当中，只有二郎神是最合适的，因为其他的神仙孙悟空都不放在眼里，因为他打得过，但是又不可能让玉帝亲自出马，因此能力很强，地位也比较高的，二郎神最合适了。

小兵孙悟空不放在眼里，上位者们自己也不会出手，二郎神虽然地位高，但却还是以战闻名，如果说二郎神都还抓不住孙悟空的话，天庭就真的没脸混下去了，因此这个选择对于任何一方都是最好的事情，包括观音自己。

在《西游记》最后，师徒四人成功取得真经返回长安，唐僧功德圆满被如来封为旃檀功德佛。而孙悟空一路功劳最大，所以被封斗战胜佛，猪八戒、沙僧和白龙马也均受封，不过只有唐僧和孙悟空是佛号。很多小伙伴好奇，这个斗战胜佛在佛教究竟是属于一个什么级别的佛呢?实际上，斗战胜佛是佛教三十五佛的其中一位，而佛则是不分高低先后的，大家都是觉悟者才能成佛，所以此时的境界已经没必要再分个高下。不过根据佛教的观点，佛是最高的觉悟者，其次是菩萨，再者是罗汉，那是不是说孙悟空的级别就要比观音菩萨大了呢?其实，这只能说明孙悟空当时的思想境界会更高一些，但他也办法给观音下达指令，这点还是没办法做到的。而且以孙悟空的性格，就算是成了佛，也难忘本。

很多小伙伴都觉得孙悟空不太适合入佛，总感觉佛门比较严肃而且无趣，孙悟空可能根本就没这个耐心整天朗诵佛经，还是在花果山比较逍遥自在。其实如来也了解孙悟空，他虽然给悟空封了佛号，但并没有限制他的自由。孙悟空还是能在三界随意穿行，只是肯定不像以前那么调皮，经过取经的洗礼悟空已经变的成熟许多。那取经结束，又顶着斗战胜佛名号的悟空，每天都是过着怎样的日子呢?这就要回到几百年前，问问悟空最早的初心是什么了。

孙悟空会去取经，并不是他自愿的，而是如来为了让他赎罪才刻意安排的一项工作。可以说，参加取经之前的孙悟空，对于三界来说都是个不小的麻烦，虽然他本性不坏，但做事太过放纵毫无规矩可言，而且不计后果，容易酿成大祸。关键是孙悟空还有一身强大的本领，整个天庭的神仙也没人能将他制服。所以如何能把悟空拉至正途就成了一件很重要的事，当然孙悟空当时是不懂这些道理的，他觉得自己有本事在天庭却得不到重用，心里很是委屈。

其实孙悟空的想法也很简单，他当年会离开花果山想要学习法术，初心只是为了长生不老，这样就能永世过上享乐的生活。但孙悟空是灵猴，他的天赋和身体内蕴藏的能量足以让三界神灵感到嫉妒，所以就算他有一生本领，天庭也不会轻易给他一个重职。但孙悟空不解为什么会这样，所以凭空增添了很多烦恼，最后凭借本能做出破坏，以达到抗议的目的。

“斗战圣”的意思是，要和“我要、我想、我厌、我畏”进行争斗，不能因为一些私心难以消除，就随着性子一意孤行。只有战胜私心偏好才能无忧对立，这也正好将悟空内心最大的困惑给解除了。所以对于孙悟空来说，今后的生活也是要不断克服障碍，做到觉而不迷。

每种植物的生活习性都不一样，所以它们的养殖方法也各不相同。下面是小编为大家带来的盆栽观音莲的养殖方法，欢迎阅读。

观音莲生长习性

观音莲喜半阴，切忌强光暴晒。在半阴环境下，叶色鲜嫩而富有光泽，叶脉清晰，叶色深绿。如光照太强，容易使叶色暗淡，经至产生日灼，叶面粗糙，叶色灰白，叶脉模糊，叶面有时发生灼伤斑点;但光线太弱也易引起徒长，植株生长纤细而易倒伏。在生长旺盛期可根据植株生长情况，每月施1-2次稀薄液肥，并增施磷钾肥，以利植株茎干直立，生长健壮，同时有利于地一块茎生长充实及冬季抗寒越冬。

观音莲介绍

观音莲类为天南星科多年生草本植物，原生于亚洲热带。叶片浓绿光泽明亮，叶形逸雅，耐阴性强。观音莲叶脉与叶片对比明显，甚是美丽，且耐阴性极强，是优良的观叶植物，可作各种室内装饰摆设，在温暖地区，也可在庭院中背风处及林荫出栽植。观音莲也可作盆栽，观赏效果尤佳。

盆栽观音莲的养殖方法

①土质 栽培以富含有机质的腐叶土或沙质壤土最佳。

②温度 性喜高温多湿，耐寒力差，生育适温为22—28℃。20℃以下呈休眠状态;寒流侵袭时，盆栽植株应移至温暖避风处越冬，减少灌水，停止施肥。

③光照 栽培处宜荫蔽，忌强烈日光直射，通常在60%—70%日照的条件下对生长发育最理想。

④浇水 保持湿润且排水良好的土壤有利于生长发育。春至夏季为生长发育的旺盛期，为保持高的空气湿度常在地面上洒水或向叶片上喷雾;冷气房间空气干燥，不宜长期摆置观赏。

⑤施肥 施有机肥料或氮、磷、钾肥，每l—2个月施用1次，氮肥多些，能促进叶色美观。

千水观音也叫滴水莲、滴水观音等，是被矮化的滴水观音。如果想养殖它的话，那么就很有必要掌握它的养殖方法！为此，下面小编整理了千水观音的养殖要点以供大家阅读。

千水观音的作用

千手观音的作用：1、观赏。千手观音的叶片很多、很青翠，绿油油的很有生机，根茎挺立，株簇相拥而立，看起来非常漂亮，给人一种充满生机与活力的感觉，很具有观赏价值。

千手观音的作用：2、点缀家居。千手观音株型矮小，显得小巧别致，比较方便挪动，盆栽种植摆设在家居客厅、书房等地是很好的装饰点缀品，可以轻松营造出一个清新自然的家居空间。

千手观音的作用：3、净化空气。千手观音对家居空气改善有一定作用，尤其在灰尘方面， 千手观音有清除空气灰尘的功效，另外白天也能进行光化作用，释放氧气来改善家居空气环境。

千水观音的生长环境

为天南星科(Araceae)海芋属(Alocasia)——海芋(Alocasia macrorrhizos)多年生常绿草本植物，原产亚热带，性喜温暖湿润及半阴的环境，不耐寒，在我国长江流域以北的地区均作盆栽，入冬前搬入室内。海芋对土壤要求不高，但在排水良好，含有机质的沙质壤土或腐殖质壤土中生长最好，一般盆土多采用2∶2∶1的腐叶土、泥炭土、粗沙的混合土。生长季节保持盆土湿润，每月施1次-2次以N为主的N、P、K稀薄液肥。夏季将其放在半阴通风处，并经常向周围及叶面喷水，以加大空气湿度，降低叶片温度，保持叶片清洁。入冬停止施肥，控制浇水次数。海芋生长非常快，所以在其生长过程中，肥水一定要适量，避免造成茎部下端空秃，影响观赏价值。其实它就是千手观音.

千手观音叶子发黄怎么办

1、正常老化

千手观音是比较容易养护的植物，如果养护得当株植下部的叶子也出现发黄，那一半是叶片的正常老化问题，只需要把老化发黄的叶片剪掉就可以了。

2、浇水不当

千手观音浇水过多，根系得不到氧气，会出现不适，但症状主要表现在叶片上，如出现叶子发黄等现象。对策：浇水以干透浇透为好，不要让盆土老湿乎乎的，宁愿干也不要过湿。

3、湿度不足

千手观音喜温暖高湿的环境，室内湿度保持在70-85%之间为宜，利于植株的健康生长，如果湿度低时，叶片会出现黄叶、焦边、萎缩的现象。 对策：夏季高温干燥时要常进行叶面喷水，保持足够的空间湿度，也要把千手观音摆设在较通风清爽的地方。

4、通风不畅

千手观音的摆放位置要有较好的通风条件，利于植株换气，室内的不良气体就不会对植株产生影响了，株植开始叶片发黄没生气。对策：千手观音最好摆设在窗边、阳台等地方，但不能让强光直射。

5、出现虫害

千手观音出现虫害危害时也会表现在叶片发黄枯萎上，最常见的就是红蜘蛛危害。对策：红蜘蛛较少时可以人工捕捉消灭，危害严重时用螨危4000-5000倍(每瓶100毫升兑水800-1000市斤)均匀喷雾可达到理想的效果。

千水观音的养殖注意事项

1)千手观音属天南星科，一般同属天南星科的植物都有毒。千手观音也有一定毒性，所以一定要注意些。千手观音的根、茎中的白色汁液有毒，滴下的“水”也有毒，如果皮肤接触千手观音的汁液，会导致瘙痒或强烈刺激，误碰或误食千手观音的汁液，会引起咽部和口部的不适，胃里有灼痛感。眼睛如果接触会引起严重的结膜炎，甚至失明。千手观音的果实为红色，也有剧毒。误吃千手观音的茎叶会有恶心、疼痛的症状，严重的还会窒息，导致心脏麻痹死亡。

2)千手观音是有毒的，但是千手观音有毒的部分仅限于根、茎中的白色汁液，和滴下的“水”，所以应该尽量减少接触千手观音，特别要注意防止幼儿误食。但是为了安全起见，有小孩的家庭最好不要种植千手观音。千手观音摆放在室内，有净化空气、吸收甲醛等的作用，所以夜晚摆放在家中是没事的。放在室内的时候不要让小孩碰到千手观音，自己小心一点就行了，碰了千手观音的叶子后要洗手。

千水观音的养殖方法

1、土壤：千手观音可用腐叶土、泥炭土、河沙加少量沤透的饼肥混合配制的营养土栽培，另也可水培，但要注意防烂根和添加营养液。

2、浇水：千手观音特别喜湿，生长季节不仅要求盆土潮湿，而且要求空气湿度不低于60%。夏季高温时要加强喷水，为其创造一个相对凉爽湿润的环境，置放于室内空调大厅中的，既要保证盆土湿润，又要不时给叶面喷水。若冬季室温不能达到15度时应控制浇水，否则易导致植株烂根。

3、阳光：千手观音为耐阴植物喜欢半阴环境，应放置在既能遮阴又可通风的环境中，不可在烈日下暴晒以免植株出现大面积的灼伤。

某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。

一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子。她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。

岸上的人争著买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。

于是，铜钱、黄金、白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放弃。

女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。

消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施。于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。

突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑。大家惊奇极了。

她说：“我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心。同情、怜悯是最高贵的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职。今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福。”

众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。

观世音菩萨把画像送给他们。她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。

这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。

滴水观音大家应该都非常熟悉吧，可能大部分的家里有养殖了滴水观音吧，滴水观音放在室内净化空气确实是个不错的选择。下面小编为大家介绍小滴水观音的养殖方法，欢迎阅读。

小滴水观音的养殖方法：适量的施肥

滴水观音也是喜肥的植物，每月都要给滴水观音施点氮、磷、钾肥，滴水观音才能长的迅速，每隔二十天左右给滴水观音施肥，可使滴水观音叶片变大、变厚、变绿。如果滴水观音长期不施肥的话会导致滴水观音茎部下端空秃，出现黄叶或叶片变小，所以说适量的施肥也是非常的关键的。

小滴水观音的养殖方法：适宜的温度

首先要想养殖好滴水观音，就必须要知道滴水观音是在不低于18度的温度下才能生长的好的，如果温度低于18度的话，会导致滴水观音处于休眠状态，同时也会导致滴水观音停止生长，温度的选择也是养殖好滴水观音的必要的前提，这一点也是非常重要的哦;

小滴水观音的养殖方法：修剪

应随时剪去黄叶。因叶柄长，搬动、置放及养护时，要避免折断叶柄。如折伤，应及时将其剪除。

小滴水观音的养殖注意事项

1滴水观音对土壤的要求不高，但在含有机质的沙质壤土、排水良好或腐殖质壤土中生长最好。由于滴水观音生来喜爱温暖湿润及半阴的环境，不喜欢寒冷，因此在滴水观音生长的季节里，一定要保持盆土的湿润。如果到了夏季，应该将滴水观音花盆放在半阴通风处，并经常向叶面及周围喷水，以加大空气的湿度，降低叶片温度，保持滴水观音叶片清洁。

2到了夏季，应该将滴水观音花盆放在半阴通风处，并经常向叶面及周围喷水，以加大空气的湿度，降低叶片温度，保持滴水观音叶片清洁。​

小滴水观音的养殖方法：土壤的湿润

由于滴水观音生长习惯的影响，滴水观音在夏天要多浇水，但不能过度，差不多能够保证土壤的湿度就行啦，土中一定不能有积水，否则会导致滴水观音块茎会腐烂，冬季要休眠要少浇水，时刻遵循滴水观音的生长习性来种植。

小滴水观音的养殖方法：充足的水分

无论是什么植物，水分也是非常重要的，像滴水观音这种植物，夏季需求说水分是比较多的，盛夏每天中午要往叶片上喷水，以增加空气湿度，这样才能使滴水观音的叶片又大又厚，过于荫蔽，叶片会增大但会变薄，这样的话还是很影响滴水观音的美观度的，所以说水分的需求也是必不可少的。

小滴水观音的的养殖方法：翻盆

每l～2年需翻盆l次。对土壤的要求不高，但喜肥沃疏松和排水良好的砂质壤土，基质可用腐叶土、园土、泥炭土、河砂等材料配制。如施人充足基肥，可使叶片长得肥大。因叶片大而数量少、叶柄长，搬动植株和养护时，应避免损伤叶片，否则会降低观赏价值。

小滴水观音的养殖方法：适量的光照

我们都知道滴水观音是喜阴凉的植物，但是滴水观音也是需要适量的光照的，但是光照是不宜过强的，如果滴水观音光照过强的话，会导致滴水观音音变"蔫"了，要知道滴水观音是喜欢温暖湿润而又遮阴的环境的，但花期要阳光充足，否则佛焰苞带绿色，影响品质，所以说滴水观音还是需要适量的光照时间的哦，每天保证三个小时左右的光照应该就差不多啦，这点也要牢记的哦;

施秉观音阁为文化旅游景点。

观音阁，位于施秉县城西面的王家坡半山上，为旅游城的景点之一。原寺庙建于清康熙末年，咸丰六年（公元1856年）被毁。清光绪三年（公元1877年），偏桥卫的上五旗杨玉珍望门守节，与其亲族杨天才聚众募捐，重建正殿一栋、厢房二间，塑观音佛像，杨玉珍住持修行，改名为"白衣庵"，后更名为观音阁。1949年解放，僧尼离去。1953年改作偏桥小学，1960年寺庙被拆，庙址复耕。

按历史形成的会期，即农历二月十九、六月十九、九月十九三个会期，数以千计的远近游客前来进香、观看、游览。中外友人在旅游国家级风景区上舞阳、下舞阳、云台山和杉木河之后，住宿于施秉县城，许多友人茶余饭后,闲步漫行，从县人大常委会右侧岔口沿石板小路直上200余米，即可进入观音阁。两侧为钢筋混凝土建成的餐厅和僧尼住宅，正殿古式建筑，形象雄伟，外有金龙缠柱，殿中除两旁书写《重修观音阁记》和诗词外，更有趣者，在3尊佛像后面用楷书书写："堂上二位老人就是菩萨，只要早晚孝顺，自有好处，无须敬我；胸中一点善念，即为其佛祖，坚持朝夕奉行，定获佳果，何须求神。""观音赞言，传统美德须牢记，为人处事应慎行"。游者站在正殿门前，可观县城全景。