孙悟空

孙悟空是中国古典名著《西游记》中刻画的人物。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，后大闹天宫，被压在如来舍去一手化作的五行山下，由观音点化，被唐僧救出，保护唐僧西天取经。

孙悟空头上戴的是什么

观音大士为了点化孙悟空，交给了唐僧一件宝物，就是紧箍咒。观音大士告诉唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。后用紧箍咒就用来比喻束缚人的东西。孙悟空头上戴的紧箍咒就是他除了金箍棒的另一项标志。

“紧箍咒”这一意象，揭示了文化在“人”的生成过程中的巨大作用。

孙悟空在《西游记》中并不怕藏菩萨，因为藏菩萨作为地府的主人，值得孙悟空敬畏。

《西游记》中地方政府的主人是藏王菩萨，属于道教。这里有三个例子。两次是藏王菩萨出现的时候。孙悟空大惊小怪后，十殿阎罗王向藏王菩萨汇报。

当真假孙悟空出现时，十殿阎罗解决不了。他只能找藏王菩萨，证明至少藏王菩萨是阴曹地府的主人。在《西游记》的最后一次盘点中，没有藏王菩萨，这说明藏王菩萨不在佛教体系中。

藏王菩萨作为地府的主人，实力不差，藏王菩萨本身来自佛教。在佛教中，藏王菩萨是四大菩萨之一。

另外三位是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨，实力都在孙悟空之上，所以藏王菩萨的实力也在孙悟空之上。

此外，藏王菩萨可以成佛，但因为他想拯救地狱里的死者，他发誓地狱不是空的，他不会成佛。这样一位品德高尚、实力过硬的菩萨，值得孙悟空敬畏。

《西游记》是中国四大名著之一，也是一部著名的神话小说。小说以唐僧师徒西行取经为主线，描写了许多跌宕起伏的故事，塑造了许多神奇的神仙。

剧情评价

《西游记》不仅是一部神话色彩浓厚的小说，更是对生命意义和价值的含蓄反映。作为人类，我们对那些没有接触过或遥不可及的东西非常好奇和感兴趣，比如神灵和鬼魂形而上学。《西游记》满足了我们的好奇心，给了我们一种真实的错觉。天上有这些神仙，所以我们一方面向往，另一方面崇拜，里面的人物刻画生动，传达了连神仙都会一路坎坷磨难的观念。他们也有徘徊和放弃的想法，甚至暂停，但最终会继续战斗到底，他们有力量，但所有的仙女魔鬼都有力量，在他们的时间和空间里会有竞争，会有困难，更不用说我们，人们也不例外，实现他们的梦想只能一步一步，坚定、坚强、坚持。

在西游记中，好像作者吴承恩也没怎么提孙悟空是吃荤还是吃素，可能在我们印象中猴子都喜欢吃香蕉，其实灵长类动物基本上都是杂食，荤素都吃。所以有人就会奇怪，孙悟空出世的时候，到底是吃荤还是吃素呢?感觉在西游记里是默认吃素了。因为最后取经成功，孙悟空能成佛就是因为一生都是素，可能这也是伏笔之一吧。

在周星驰的西游作品中，孙悟空是吃人的猴王，非常凶残。很多人看了周星驰的电影后非常兴奋，认为这才是真正的孙悟空。真的是这样吗?孙悟空真的是吃人的妖魔吗?在原著中，到底是如何给他定位的呢?

很多朋友之所以认为，孙悟空是吃人的，是从几个很小的细节推理出来的。第一个细节是，唐僧准备接受白骨精变的少妇的斋僧时，孙悟空跑过来，告诉唐僧，他在花果山做妖精的时候，想人肉吃了，就会变成金银、男女，诱骗当事人，然后吃掉，或者做成肉干。

第二个细节是老鼠精变成美女求救时，唐僧想救，孙悟空把上述的话又重复了一遍。然而，唐僧丝毫不为所动。唐僧并不认为孙悟空真的吃过人。不仅如此，他还很坚定地认为，孙悟空从小就是吃素的。

这个细节发生在乌鸡国，唐僧选择让孙悟空给国王吹一口气，而不是猪八戒，就是因为唐僧很笃定地认为，孙悟空的口气是清新的，因为他从小就吃素。笔者对原著进行全文所搜，发现了很有趣的现象。原来孙悟空真的是吃素的。

孙悟空在花果山做大王的时候，举办过无数次宴会，所有的宴会上，一律是素食，从未有过任何荤腥。无论是他刚做大王的时候，还是他回来之后，大凡宴席，一律用果品。这是孙悟空不吃荤腥最好的证明。

虽然不吃荤腥，但是对吃荤腥的人很了解，毕竟孙悟空有六位结拜兄弟，他们都是吃人的。从他们的行为，孙悟空大致了解了妖魔的吃人规律，以及他们吃人的手段。所以，孙悟空为了说服唐僧，才想到了这样的办法。然而，唐僧根本就不为所动，愣是不听孙悟空的，最终被妖精抓了。

猴子是杂食动物，孙悟空为何一开始就吃素呢?猴子其实是斗战胜佛转世，在之前的劫数中，与佛祖是同门。斗战胜佛转世后，历劫重生，变成了孙悟空。佛祖是要度孙悟空的，不可能把他变成吃人的妖魔，所以给了他吃素的设定。

唐僧生来吃素，最终成佛;孙悟空自幼吃素，所以成佛。猪八戒、沙和尚、小白龙都是吃荤的，所以最终只能修道菩萨的果位。这也是灵山修行的潜规则。仅仅从成佛的角度也可以看出，孙悟空是不可能吃素的，也不应该吃素。不然，他不会成佛的。

地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，理论上来讲应该会有办法制服孙悟空。不过根据西游记当中的设定，好像并不是这样，虽然双方从来没有交过手，但在真假猴王出现的时候，谛听道出了真相。谛听是地藏王菩萨的坐骑，法力同样深不可测，虽然听出了谁是假猴王，但却也不敢明说，这也让很多人感到不解，为什么谛听知道却不敢说呢?难道是地藏王菩萨早就嘱咐过他么?一起来看看其中的原因吧。

在西游记中，有很多故事情节，让大家回味无穷，其中最具有代表性的就是孙悟空大闹天宫，此段故事情节不仅精彩，而且让人匪夷所思!

孙悟空论实力，在大闹天宫时也不过三百多年修为;论身份孙悟空撑死一个花果山大王，但就这么一位刚出社会的牛犊，却把高高在上的天庭，差点给整懵逼。

按道理讲，孙悟空大闹天宫最后能战胜十万天兵天将，并且打到凌霄宝殿门口，很多人觉得这是一件压根不可能的事情，但在西游记中它确实发生了，这也是大闹天宫的精彩之处。

其实西游记中，还有一个非常精彩的故事情节，那就是真假美猴王，两个一模一样的孙悟空，特别再加上电视剧的演绎，让很多读者都分不清谁真谁假。

真假美猴王最精彩的地方，在于这两个孙悟空从花果山打到落伽山，再打到天庭，最后打到地上，并且托塔李天王的照妖镜、观音的紧箍咒、唐僧师徒，居然没有一个人能分辨。

后面是地藏王菩萨的谛听识别出了真假，还给这两人指了一条明路，那就是去西天佛祖出辨别，最后如来一眼就识破了六耳猕猴。

说到真假美猴王，又说到地藏王菩萨，咱们就必须得讲一个西游记一直被大家争议不休的问题，那就是地藏王菩萨和孙悟空的实力究竟谁更厉害?

现在网上大多数读者认为：地藏王菩萨乃是西天四大菩萨之一，和观音菩萨是同一个级别的大神，按照这么分析，地藏王菩萨的实力应该在孙悟空之上。

但小易却并不这么认为，因为在原著当中，也就是真假美猴王这一回合，谛听一句话揭露了这两人之间实力的真相，那么谛听说了句什么话呢?

在识别真假美猴王时，谛听听完后，和地藏王说道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力?故此不能擒拿。”

这句话的意思是说：假悟空的实力和孙悟空一模一样，地府神灵虽多，但却没有一位的法力能超越这个假悟空，所以这个忙咱们帮不了。

所以，在真假美猴王时，谛听虽然知道谁是假悟空，但是因为地府实力不济，所以才给这两个孙悟空指了条明路，让他们去如来那里辨别。

同时我们可以知道，地藏王菩萨的法力没有孙悟空强，因为假悟空和真悟空实力等同，既然地府没有实力搞定假悟空，那自然就没有实力搞定真悟空，然后而地藏王菩萨也是地府一员，所以地藏王论实力肯定没有孙悟空强。

其实西游记中，大多数读者都有一个误解，那就是要把身份和实力相挂钩，认为身份高实力就一定强，其实这两者间不是正比例关系，有时候身份高不等于实力强，反之实力强不等于身份高。

总而言之，西游记中，地藏王菩萨论实力，他连孙悟空都打不过，真假美猴王时，谛听一句话揭开了其中真相。

《西游记》中，狮驼国是一个由妖精组成的国家，整个狮驼国没有一个人类，全是各种妖怪。其中青狮、白象和大鹏是狮驼国的首领，小妖共计四万八千，应该是整个妖界中势力最强大的一个团体。唐僧师徒取经要经历八十一难，狮驼岭这一役就占了四难。其实根据原著当中的描述，狮驼国简直就是人间地狱，不过狮驼国的景象又是秀丽风光，感觉这画风也太不搭了。所以狮驼国究竟会是个什么样子呢?下面就为大家做个简单的描述，具体只能靠各位脑补了。不过孙悟空来到狮驼国也是被吓得跌了一跤，看到大圣如此不淡定恐怕还是头一回，而且大鹏也给大圣造成了很大的麻烦，如果没有观音菩萨的三根救命毫毛，可能悟空就在阴阳二气瓶中出不来了。

《西游记》第七十四回，唐僧师徒路过狮驼岭，没想到青狮、白象和大鹏早就恭候多时，指名要抢走唐僧。此后孙悟空再次使出七十二变，来到青狮的肚子里大闹一通，这下青狮只能答应将唐僧护送出国。结果等孙悟空第一次看到狮驼国后，直接被吓得腿开始发软，原文记载应该是“吓了一跌，挣挫不起”。孙悟空见多识广，本领强大，一个狮驼国竟然能让悟空露出狼狈之态，这狮驼岭究竟有何惊奇之处?

只见狮驼国全部都是妖精，守护城门的是狼兵、护卫是虎兵和熊兵，还有狐妖、蛇妖、鹿妖等在街上窜行。整个狮驼国就像一个动物世界，只不过这些动物已经修炼成妖。孙悟空早年大部分时期都是和仙或者凡人打交道，没想到妖精竟然也有自己的国家，第一次看到这样的场景被惊到也能理解。既然来到妖的地盘，孙悟空、八戒和沙僧寡不敌众，最后只有悟空逃脱，其他人都被抓走了。

其实狮驼国的妖怪一直以吃人为生，整个狮驼岭尸横遍野，但原著却描述狮驼国是一个风景秀丽的地方。看来这些妖怪虽然吃人，但也具备基本的文明素养，知道把国家弄得好看一点。或许在这些妖的眼里，吃人就和人吃鸡鸭鱼肉一样正常，所以也没什么好奇怪的。不过青狮、白象和大鹏盯上唐僧，明显是想吃唐僧肉获得长生之躯，可惜他们也有拖延症，一定要等孙悟空去搬救兵，这就怪不了别人了。

因此这次的妖怪太强，所以孙悟空只能请如来帮忙，等如来收服妖怪后，整个狮驼国群龙无首，小妖们便各自逃窜。其实大鹏和如来还有一段渊源，他也是狮驼国最厉害的妖怪，孙悟空取经路上遇见真正有实力的妖精，恐怕也只有大鹏一位。

《西游记》相信很多小伙伴们都看过了，在孙悟空识别妖怪的时候就会经常使用火眼金睛。但是火眼金睛真的可以看穿妖怪的原型吗?毕竟在西游记里面还是有很多妖怪他没有看出来呢。其实在这里，大家都对火眼金睛的功能有着一定误解，火眼金睛并不能直接看穿妖怪的真身，它真正的作用是看穿幻象!

在《西游记》中，有一个黄袍怪将唐僧变成了老虎的情节，但是黄袍怪的本领不高，并不能将唐僧的本体变成老虎，他只会用幻术，也就是所谓的障眼法!

虽然唐僧还是唐僧，但是在所有人眼中，唐僧都变成了老虎，唯有孙悟空能看破这种幻象。书中写道：“别人看他(指唐僧)是虎，独行者看他是人。原来那师父被妖术魇住，不能行走，心上明白，只是口眼难开。”

这里说得明白，别人都被幻象迷惑，只有孙悟空能看穿。所以，火眼金睛的真正功能其实是看穿幻象!

而妖怪的变化分两种，一种是用幻术，本体不变，只是迷惑别人，这种情况孙悟空一眼就能看穿;还有一种，就是妖怪本体变化，大部分的妖怪都是本体化成人类，所以孙悟空看不穿!

那么对于本体变化的妖怪，孙悟空就没办法了吗?当然不是，在《西游记》中，但凡妖怪，身边都有妖气，头顶上都有妖云，这种妖云别人看不到，但是孙悟空的火眼金睛却能看到!孙悟空一般情况下都是“看云识妖怪”!

不过，所谓道高一尺魔高一丈，虽然孙悟空会看云，但是很多妖怪都有隐藏自身妖云的手段!所以，在西天路上，有很多妖怪，即便孙悟空有火眼金睛，也看不出来!

但是火眼金睛最厉害的地方并不在于它能看穿幻象，而在于它的千里眼功能。孙悟空曾不止一次地说过：“我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见!”孙悟空的火眼金睛，还是一双千里眼，可别小看了这项神通，它在取经路上可是发挥了巨大作用的!

西天取经路，常常千里无人烟。但是唐僧要吃饭啊，孙悟空负责化缘。他跳到空中，放眼一看，千里之内哪里有人家，一目了然，飞过去直接就把斋饭给化过来了。

君不见，孙悟空被驱逐的时候，猪八戒去化斋，虽然猪八戒也会飞，但是他不会火眼金睛，看不到哪里有人家，所以只能瞎转悠，到底也没化来斋饭!可见，火眼金睛的千里眼功能，还是很重要的!

君不见，取经一路十四年，风餐露宿，但是唐僧一直都是个白胖和尚，如果没孙悟空的千里眼，化不来斋饭，早把他给饿瘦了!

我们经常会在京剧当中一些人物的扮相会与我们平常所看到的影视作品中有着很大的差别，就比如说官员腰上那个像呼啦圈一样大，必须需要用手扶着的“腰带”。再就是一些武将后面会背着一些旗子，手里拿着马鞭就相当于起码等等，非常的抽象。还有一个有意思的还被运用到了电视剧当中，那就是孙悟空头顶上的那两根长长的毛，不仅仅孙悟空有，三国名将吕布也有。那么这两根毛叫什么呢?有着什么作用?

如果您看过相关的戏剧，包括一些传统的绘画、皮影等艺术作品，就可能留意到一个现象，当孙悟空、吕布等比较英武、年轻的形象出现时，头顶往往要插两根很长的羽毛，这两根毛在戏剧行头里被称为“雉鸡翎”或者“翎子”，很多戏种里都有它。

除了男性角色，京剧中的女性武将角色也经常佩戴雉鸡翎。比如杨门女将的戏，很多戎装女将都有雉鸡翎。虽然只是简单的两根羽毛，却为这些女将平添了一股英气。有些人还进一步把雉鸡翎玩出了花样，形成了一套专门的翎子功，借助翎子的翻飞或静止，表达角色的情绪。

那么，这种雉鸡翎的来历究竟是什么呢?单纯从戏剧史的角度，恐怕已经说不太清楚了，因为早期的资料比较匮乏，特别是图像证据。不过，如果我们把在头部装饰双羽的做法放在更为广阔的历史上来考察，会发现它很可能跟历史上武将所佩戴过的一种特殊的冠有关系，而这种冠最早居然能追溯到战国时期的赵国。

这种冠名为鹖[hé]冠，《后汉书·舆服志》比较详细地记录了它的形状，抄录如下：

武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鶡尾，竖左右，为鶡冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鶡冠，纱縠单衣……鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止，故赵武灵王以表武士，秦施之焉。

根据这段文献我们能够知道，汉代有一种冠被称为武冠，或者大冠。如果在左右两边插上双鶡尾，就成了鹖冠。在汉代，虎贲、羽林等勇猛的武士都戴鹖冠。

武冠的形象比较清楚，除了在壁画、画像石等材料中屡有发现，还出土过汉代的武冠实物。考古工作者在甘肃武威发掘过一座新莽时期的墓葬，墓主人头部就戴着武冠。

而鹖冠上之所以选择鹖这种鸟的羽毛，是因为它很好斗，被视为勇雉。曹植曾经专门为这种鸟写过一篇赋文，他说“鹖之为禽，猛气,其斗,终无胜负,期于必死”，也就是说，两只鹖一旦斗起来，就必须要争个你死我活。

现代研究者认为，古人所说的鹖，就是褐马鸡(拉丁文名：Crossoptilonmantchuricum)。这是一种我国独有的鸟类，尾羽相对较长，性情的确好斗。

看来，古人就是看中了褐马鸡的好斗，想用它来跟武士的英勇之气相得益彰。《后汉书》提到，鹖冠和战国时的赵武灵王有关，这又是怎么回事儿呢?

原来，鹖冠源自武冠，这是我们前面已经交代清楚的。而古代学者认为，武冠是赵武灵王在胡服骑射时采纳了胡人衣冠的一些特征而制作出来的，专门配给武士们佩戴。后来秦灭赵国，就吸纳了这样的冠。今天的一些赵武灵王的形象复原图，特意给他配上了鹖冠。

从文物材料看，战国时期不仅有武冠，还有了鹖冠。下图是出土于洛阳的一面战国铜镜上的图案，用错金银的工艺表现出来。我们可以看到，一位武士手持宝剑蹲距在马背上，他头上戴冠，两侧各插一根羽毛状物，这正是鹖冠的雏形。

汉代以后，鹖冠继续被沿用，但是形态逐渐出现了变化，比如下图所示的唐代鹖冠，就废除了两根褐马鸡的羽毛，而是在冠的前面直接增加一个鸟形的装饰。虽然如此，在头冠上插羽毛的做法却并未消失，而是一直流传下去。

所谓混世四猴，在《西游记》真假美猴王当中提到过，佛祖告诉大家，曾经有混世四猴，他说出了混世四猴的名字，而断定那个假冒孙悟空的就是六耳猕猴。而且说实话，如果不是因为有佛祖，谛听又不肯说出事实，孙悟空简直拿六耳猕猴没办法，两个人势均力敌，甚至可以说六耳猕猴比孙悟空还要厉害。那么在这混世四猴里面，到底是一个什么样的排名呢?

六耳猕猴幻化成孙悟空的样子，孙悟空自己的火眼金睛也根本分辨不出来对方的真身，唐僧、八戒还有沙僧都看不出来，闹到天庭去，玉帝看不出，托塔天王李靖的照妖镜也照不出什么结果，到龙宫里去，龙王看他们使用的都是自己的定海神针，照样分不出来，在地府里，阎王爷也看不出来，谛听倒是听出来了，但是他死活不肯说出实情。

直到最后到了西天佛祖那里，如来佛身边的那些菩萨金刚们也都不认识，只有如来自己看出来了，向大家解释，那个假扮孙悟空的，不在十类之中，而是混世四猴其中之一，这混世四猴分别是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，而他看出来那个假的孙悟空正是六耳猕猴变化的，孙悟空最终也一棍子打死了假猴子，重新回到唐僧身边继续向西。

而佛祖在说到六耳猕猴的时候，说他“若立一处，能知千里外之事;凡人说话，亦能知之;故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，解释了为什么六耳猕猴可以假扮孙悟空而不被发现的原因，他原本就有这种能够完完整整学到对方说话处事的方式，如果他想要学另外一个人，那就完全可以和对方一模一样，也难怪那么多人根本都发现不了到底是怎么回事。

如此说来，如果单论本事，六耳猕猴还是要比孙悟空厉害许多的，因为如果不厉害的话，早就被孙悟空发现了，就像真的沙僧杀死了假的沙僧一样，对方能力不足，所以轻易就被打败了。再说其他猴子，对于灵明石猴到底是不是孙悟空，其实一直存在争议，既然如此这个猴子我们暂时将它当做就是孙悟空，那么就没有什么可比性了。

赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。赤尻马猴的出身就已经打败了孙悟空了，当年南海龙王的一个儿子爱上了一只凤凰，但是凤凰的地位很高，龙的地位很低，所以他们注定没有结果。凤凰留下一根羽毛，龙子相思过度而死，死后盘于山顶，口衔凤凰羽毛。三百六十五年之后，芒邪山顶生出一树，又过了三百六十五年，天雷劈中了树，飞出一个红屁股、和马一样大的猴子，这就是赤尻马猴。

赤尻马猴后来皈依佛门，因由树生，取木姓，法号尚智。还有一个通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄，单单是这种“拿日月，缩千山”的本事，孙悟空就没有了，尽管原著没有很多介绍，也能看得出来孙悟空不如通臂猿猴厉害。综合来看，孙悟空竟然是混世四猴当中最弱的一个了。

在真假孙悟空的章节里，如来给大家介绍过了混世四猴，从而点明了假扮孙悟空的猴子的真实身份，原来就是混世四猴当中的六耳猕猴。而知道这一点之后，人们就开始对孙悟空属于哪一种猴子产生了很大的兴趣。因为孙悟空是从石头里面出来的，而混世四猴里又有一个“灵明石猴”，听上去也很像是孙悟空的属性，但事实当真如此吗?

在辨别真假猴王时，如来曾说道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

观音菩萨道：“敢问是那四猴?”

如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”

看了以上如来和观音的对话，许多人就问，孙悟空是属于四猴中的哪一种呢?

根据原著第一回中的描述，花果山上有一块巨石，自天地开辟以来，每天受天真地秀，日精月华，年复一年，遂有灵通之意，内育仙胎。一天，巨石迸裂，产出一个石卵，像圆球一样大，因见风，化作一个石猴。因此很多人就认为孙悟空属于灵明石猴。再加上悟空会七十二般变化和筋斗云，这个特征与灵明石猴比较接近，所以答案更加肯定。

真相真的如此吗?要知道，孙悟空的七十二般变化和筋斗云是后天才学会的，而灵明石猴的本领是先天具备的。而且如来说的其他三猴也是先天具备的本领。因此说孙悟空是灵明石猴证据明显不足。

那么我们再继续寻找证据，在原著第一回还写道：悟空一出生，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府。那猴在山中却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

从上述来看，悟空一出生是会人事的。

而后来他因为能够出入水帘洞，被众猴拜其为美猴王。且他曾对众猴说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内?”从这两点来看，猴王是善出入和避死延生的，加上会人事，这和赤尻马猴更相似，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

以上是根据书中细节猜测出来的答案，那么孙悟空到底是灵明石猴，还是赤尻马猴?其实原著《西游记》中早有说明。

在《西游记》第十五回，“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰。”孙悟空在观音的帮助下收服了小白龙，却对观音教唐僧用紧箍圈圈住自己的头不满，于是对观音大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主!你怎么生方法儿害我!”菩萨道：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻!我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹?”

在以上对话中，观音说明了孙悟空的真实身份，是赤尻马猴。这是证明孙悟空是赤尻马猴最直接的证据。

在我国本土宗教道教的神话传说当中，太上老君是道教的创始人，他在道教中的地位是首屈一指的。所以说很多人就不明白了，为何太上老君还要帮着玉皇大帝做事呢?然而事实上他们的身份是有所不同的，其实玉帝也是道教人物，但是身份却是三界主宰，地位高但并不意味着法力就高。理论上来说，太上老君与天地同岁，他的实力不会输给任何人，更不会被孙悟空戏耍。实际上太上老君还有很多能力没有发挥出来，他在暗中改变了很多人物的命运。

玉帝是三界之主，可是三界法力最强的人还是太上老君，大家经常被电视剧或者原著中的一些片段所误导，认为太上老君连孙悟空都拿不住，还让猴子摔了个倒栽葱，其实不然，这是因为太上老君实力太强，举手间毁天灭地，让三界震颤，他看待孙悟空就如同看小孙子一样，难道说小孙子趁大人不备，将大人的板凳拿走，让人摔了一跤，就说明这小孩比大人厉害吗?

其实原著中也的一些细节，显露出太上老君的真实修为，主要提了三件事：一件是化身盘古开天辟地，一件是化身女娲炼石补天，再一件就是化胡为佛，开辟佛派。这三件事显露出他大天尊级的实力，任何神仙都无法与之匹敌，这也解释了，为何老君身为道祖对如来的取经计划不但不阻止甚至还出手相帮，因为人家根本就不在乎你佛派地盘多一些还是道派地盘多一些。

老君清静无为，没事的时候喜欢在家里炼丹铸器，而这个家就是兜率宫，咱们之所以对这个住所有印象，是因为孙悟空大闹蟠桃会后，喝得酩酊大醉，以至于分不清道路，无意识间就来到了兜率宫。

其实如果认真加以分析，孙悟空绝不是他所说的迷失了道路，才来到这里，就像他无论如何也飞不出如来的手掌心一样，老君施展了一种神通，让他无论怎么走下一站都会是兜率宫，那么这么说有根据吗?

有的，第一，孙悟空虽然在天庭时间很长，但是从没有去拜访过太上老君，为什么在酒醉的时候，能到此处?要知道，他虽然酒喝得很多，但是心里还有有意识的，内心中他是知道自己犯了天条，现在的想法就是如何逃跑。而兜率宫与天庭距离非常遥远，孙悟空极难找到。

第二，兜率宫是老君的住所，不可能连个守门的道童都没有，可是孙悟空来的当天，里面一个人都没有。原著虽然给了说明，说是太上老君受燃灯古佛邀请听课去了，可是从没听说过，听个课就把全家上下都带去，镇元大仙听元始天尊讲课，还会留下清风明月俩道童呢。

第三，太上老君有预测未来的能力，怎么会算不出有人来自己府里捣乱，如果不是有意为之，孙悟空连门都不知道往哪开。

第四，兜率宫处处是宝，如果能被人轻易潜入，盗走宝物，那么对三界的影响是非常巨大的，试想炼丹炉里的一块砖到了人间就变成了八百里火焰山，其他宝物肯定比它只强不弱，那么就是对三界的一种浩劫，所以于情于理老君都不会置之不理。

综上所述，孙悟空之所以来到兜率宫，轻易的盗取仙丹，是因为太上老君使用了一种与如来佛祖类似的神通，让他无论怎么走下一站都是兜率宫，然后又故意让猴子吃了仙丹，促进他修成金刚不坏之身。对于这一点，玉帝心知肚明，所以当孙悟空从八卦炉逃脱后，他不再要求老君降服猴头，而是让人去请如来佛祖。

孙悟空的身份有很多，众所周知的有美猴王，还有他自己给自己封的齐天大圣，还有在取经成功结束之后，西天如来给他封的斗战胜佛。但是，在他众多的身份中，还有一个是“太乙金仙”，这个身份可能有很多人就不是很了解了，这是什么时候的事情，孙悟空为什么被封为太乙金仙?太乙金仙难道和太乙真人有什么关系吗?

对于“太乙金仙”这个身份的解释，我们先来看看什么是“金仙”。金仙就是道教仙的一种境界，同时也是佛教的最高果位。在道教的先人当中，最高的境界叫做大罗金仙，也叫做天仙，而金仙这个称呼第一次出现的时候，是在宋徽宗时期，可以永生不死，永不轮回，可以算作是修仙之人的一种很高的追求。

而想要成为金仙，就一定要有三花聚顶和五气朝元。所谓三花聚顶，就是有人花、地花还有天花，当然这个天花并不是疾病天花，而是说修习者进入一种虚空的境界，那么天花就产生了。而五气朝元，就是金木水火土五种气朝元，而要达到这种地步，又需要心肝脾肺肾的全面成功，而只有三花和五气这两步都做到了，才能成为金仙。

孙悟空的身世，很多人只知道他是从一块吸收了天地灵气的石头里面出来的，一出生就有很多神通，再加上后天，有菩提老祖的教化，龙宫的定海神针，又有炼丹炉、五指山、紧箍咒的磨难，最后跟着唐僧前往西天取经，一路上他的责任就是保护唐僧，让他平平安安到达西天，见到佛祖，之后他也被封了斗战胜佛，取到真经，回到大唐。

但是，就是在这个封号上面，非常奇怪。如来给了唐僧一个佛，给了孙悟空一个佛，但是对于其他人就是随便一个“使者”“罗汉”，很明显他们两个都不是什么地位高的角色。尽管唐僧和孙悟空的佛地位也不高，但好歹是一个佛，他给唐僧封佛很明显，因为唐僧是他的弟子金蝉子，就算是佛祖也会向着自家人。

可孙悟空为什么也是佛?只是因为他路上出力最多，打的妖怪最多吗?未必，在如来给孙悟空封佛的时候说了一句话，他说孙悟空原本是太乙金仙，之后投入佛门之下，保护了唐僧，一路上降妖除魔功劳很大，所以被封佛，所以佛祖的重点在于，孙悟空本身的身份，因为他是太乙金仙，然后才是他保护唐僧，所以说，在哪里都是要看别人的背景的。

正因为孙悟空来头不简单，所以他做的什么事情都有解释，最终都会有一个好的结果，如果孙悟空只是一个很普通的石猴，那么就算是他出了再多的力，最终恐怕也都得不到什么斗战胜佛，顶多也就跟猪八戒是一个等级了。

其实在《西游记》里面，应该还是有很多不是很出名的人物的，比如在让孙悟空去管理蟠桃园这件事情上面，很多人可能以为，就是玉帝让他去的，其实不然，在原著里面，玉帝只是最终同意这个提议的人，而真正想到这个办法的并不是玉帝，而是一个名叫许旌阳的真人。而且许旌阳此人在历史上也是真有其人，他是晋朝的一名道教人物，是道教净明派祖师，后世认为他后来飞升成仙，位列四大天师之一。不过许旌阳为什么要给玉帝出这样一个主意，而玉帝为什么最终还同意了呢?

虽然表面上看起来，让孙悟空去管理蟠桃园，只是一个无心之举，但是在西游记这个连取经都是设计好的计划的故事里面，任何一件事情都不能小看。玉帝之所以同意让孙悟空看管蟠桃园的提议，是因为他本身就有这个想法，就像是皇帝有了想法又不好明说，被大臣看出来了，大臣自己说出来，自己帮皇帝担了一个罪名，但却是顺着皇帝的意思，皇帝也有台阶下，顺口就同意了。而这里，玉帝就是那个皇帝，而许旌阳就是那个大臣。而许旌阳为什么要这样提议，原因就在于玉帝想让他这样提议。

我们知道，孙悟空后来是因为吃了蟠桃，坏了宴会，还喝了酒吃了仙丹，又回到花果山，这其中蟠桃也是重要的一环，然而孙悟空在花果山待了那么多年，就算猴子天性爱吃桃子，吃了几百年也吃腻了，所以他当时尽管就住在蟠桃园旁边，却没有丝毫想要吃桃子的心。玉帝当然就急了，齐天大圣的府邸是他安排的，故意放在桃园旁边，就是要等着孙悟空去偷吃桃子，自己就有借口抓他了，可谁知道他竟然早已经吃腻了，对蟠桃也视而不见，怎么办?

于是就有了许旌阳向玉帝建议，派孙悟空管理蟠桃园，而玉帝也同意了。孙悟空因此走向了一条被玉帝安排好的道路，也才有了后面大闹天宫的故事，才能有五百年后保护取经人的故事了。

孙悟空被天庭招安去做了弼马温，但是当他知道官职只不过就是一个末流小官的时候，一怒之下打出南天门，回到了花果山，这样看起来，似乎孙悟空就是因为嫌这个官太小而拒绝继续当官。但其实，事实的真相不会那么简单，孙悟空这样的人，真的会觉因为官职很小就拒绝当官吗?如果是这样的话，他自封的齐天大圣，只是一个自己给的封号而已，要说起来的话连弼马温都不如，因为没有人认可，那他拒绝当弼马温的原因究竟是什么呢?

我们不妨来想一想，为什么天庭要把弼马温这个职位给孙悟空?还说天庭只有这个官了，当初太白金星也是忽悠孙悟空说是很大的官，这才让孙悟空心动了。然而事实却是一个小官，但这不是重点，即便是小官，一旦有空缺，天庭也不至于会放着不管，难道就等着让孙悟空来当吗?自然不是，只是因为天庭没有合适的人选而已。天庭的神仙们，虽然来历各不相同，但是却并没有像孙悟空这样，真身是猴子的神仙因此无法做弼马温。

为什么只有猴子能当弼马温?天庭的马虽然是天马，但也是马，生老病死总是会有的，而且养马的地方最怕的就是马瘟，而之前养马的就是一只猴子，马和猴子一起就能够“避马瘟”。因此，当孙悟空明白，天庭只不过是要找一个能够防止马发生马瘟的人来当弼马温的时候，能上天入海的孙悟空当然会觉得自己受到了侮辱，官小只是一方面，更重要的是，他们完全只把自己当一个猴子，还是一个被戏耍的猴子，他又怎么会接受这样的事情呢?

因此，孙悟空知道了这件事情之后，直接就回到了花果山，即便他知道会给自己惹来很多的麻烦，也坚决不愿意忍下这口气，因为这是一种侮辱，是从打心底里瞧不起他的侮辱，孙悟空自己有能力对抗天庭，这样傲气的人又怎么会忍气吞声呢。

虽然说金箍棒是孙悟空在学成武艺之后，去龙宫从龙王那里讨过来的，但是在后面的故事中，孙悟空就基本上再也没有离开过金箍棒，作为武器自然是随时打妖怪的时候都会使用的，孙悟空和金箍棒加一起也就是标配了。但是很多人也很好奇，如果说孙悟空没有了金箍棒的话会怎么样呢?青牛精曾经收走了金箍棒，孙悟空就只能去找天庭的神仙来帮忙了，难道说没有了金箍棒的孙悟空就没有战斗力了吗?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

首先可以肯定的是，如果没有了金箍棒，孙悟空的战斗力肯定是会下降的，这一点毫无疑问，当青牛精收走了金箍棒的时候，孙悟空真的拿妖怪没有了办法，只能去求助天庭的神仙来帮忙，但是谁知道，神仙们的武器也都被收走了，孙悟空无奈之下只能去找如来，这才终于有了转机。这时候的孙悟空，可以看得出来，没有了金箍棒，基本上也就没有什么太大的战斗力了，毕竟金箍棒不只是一根棍子，那可是大禹治水时候的定海神珍铁，还是太上老君亲自打造的，威力可想而知。

而在得到金箍棒之前，孙悟空从菩提祖师那里学成归来，当时其实也是没有一件趁手的兵器的，当时的孙悟空也没有什么战绩，所以能力到底怎么样其实也不好说，但如果他一直都维持这个状态，说不定还能悟出一些克敌制胜的拳脚功夫，但即便如此，却也不会比有金箍棒的时候更厉害，毕竟这件上古神兵，可遇不可求，而且与孙悟空很贴合，虽然是作者为他安排的武器，但的确是最贴合这个人物的一件武器了，同时也给了孙悟空很多加持。

也就是说，如果真的没了金箍棒，孙悟空的能力就会一落千丈，毕竟武器对于任何人来说都是很重要的，神仙妖怪们，哪一个没有点武器呢?就算是没有武器也会有法宝，单纯靠自己的法力的，实在是不多。

虽然说孙悟空在《西游记》当中还是遭遇了不少磨难的，而且也有不少磨难是差点能让他死掉，但其实这一切还是没办法真正杀死他。而且其实各路神仙妖怪，对孙悟空都没有下狠手，也就是说虽然看起来很严重，但是实际上对孙悟空却是不会有生命危险的。为什么所有的神仙妖怪都不敢直接杀掉孙悟空呢?难道从石头里面出来的孙悟空，还有什么身份背景?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、为什么没有人敢杀孙悟空

在西游记中有一个十分让人费解的事情，那就是孙悟空被如来抓了之后并没有直接杀掉，而是费了很大的功夫把孙悟空骗着压在了山下。其实如来是大可以试着把他杀了的，但如果没有这样做，原因有一点，那就是他知道自己不敢杀死他。

其实这个背后就牵扯到三界之中的一桩重要事情，也是在800年之后天界一场大劫难之中孙悟空不能被杀的真实原因才显现了出来。

有人说孙悟空不能被杀的真实原因是因为他在天界吃了许多的仙物，比如仙桃，人生果，还练了长生不老术所以才可以到无人可以杀死他的地步。其实这一个观点在三界之中是不成立的，就好比观音可以破孙悟空的72变一样。观音的净水瓶就是收掉孙悟空一身法术的最好证明，但观音也并没有这样子做，因为他也知道后面孙悟空存在的重要性。

而要说到孙悟空不能被杀，无人敢杀的原因就跟无天有关系了，无天是阿修罗界的大佬，而且是得到了如来二弟子阿依纳划的相助。再加上九幽之境的黑莲打辅助，那时候的无天是无人可以降得住，所以他统治着天界33年。

但不幸的是被燃灯的一个计划给打破了，那就是当时的如来没有降住无天，无天在三界从此是成了佛主，而且是掌管着三界众仙。但他却是被斗战胜佛的金身给镇住了，也就是一颗让佛界众仙都害怕的无骨舍利子，也正是因为燃灯的牺牲，换来了孙悟空的真身，这才有了无天跌落神坛的机会，真正的原因也让无天害怕。

而孙悟空不能被杀，就连如来也只能他镇住的真实原因就是因为斗战胜佛是一颗救三界的舍利子真身。观音也是知道这一点，但他不能说破了天律。如来是知道这一个原因，但也只能在燃灯古化牺牲了自己之后才被他一语道破。

而西游记孙悟空被封佛的原因也是因为此，斗战胜佛只是一个开始，真正的用处就是用来秒掉无天，把他从三界33年的统治给拿下来还得靠孙悟空的真身。2、孙悟空前世是谁

大家都知道，孙悟空来到这个世界之前，是从石头里蹦出来的，这就是神话故事的魅力，让整个一连串的故事充满传奇的色彩。孙悟空出世之后，在观音菩萨的指点下护送师父拜佛求经，经过了多重磨难，终于踏上了成功的高峰。在开头可以了解到，佛祖是孙悟空最大的对手，孙悟空谁都不怕，就忌惮佛祖，这是因为在整个故事发生前，佛祖对孙悟空的前世进行了尤为大的掌控，不管他再怎么厉害，都逃不过佛祖的手掌心。孙悟空的前世是佛家的掌门人，任何妖怪都不敢轻易地得罪他。

佛祖的鸟无天前世是一个大魔王，在当时他是佛祖极其强大的对手，功力大到连佛祖都不敢轻易动他。在他们互相打斗的时候，天空中突然出现了一丝裂变，几乎所有神仙都被无天关押进了天牢，只有孙悟空一个人独自修炼佛法，将所有的陷阱感化，用自己的真气拯救了那些被困住的神仙。无天看到这一切惊呆了，他不知道孙悟空的本领竟然如此高强，不仅自己的真空箍罩只对他不管用，他还精通佛法救出了所有神仙。在这个间隙，佛祖给了他重重一击，瞬间就制服了他。

孙悟空的前世是佛家的领军人物，燃灯古佛曾经透露过孙悟空的真身乃是万佛之本，也就是无骨舍利子。任何陷阱都能让他在瞬间破除，这也是无天忌惮孙悟空的原因。因为前世的记忆，被佛祖驯服的无天此生对佛祖非常尊敬，虽然有时候不顾忌他的面子，但总体来说关系是比较融洽的。孙悟空仗着自己前世的身份，很多神仙都不敢打他的主意，就连无天也在他们去往西天的路上暗自帮助他们，算是对前世坏事做尽的弥补。原来一切都自有定数，所有的事情都不是偶然，最大的赢家就是佛祖，即获得了前世大魔王的尊重，又降服了前世最厉害的佛家掌门孙悟空。3、孙悟空的背景

我们都知道孙悟空乃是一个石头所化，而这个石头恰好是女娲娘娘补天时剩下的，按照西游世界的规则女娲娘娘乃是太上老君的化身之一，由此观之悟空身后站着的其中一人便是太上老君。而证明太上老君和悟空有关系的证据还不只有这一个，比如太上老君的兜率宫防卫何等森严，为何孙悟空就能够轻易进入，而且还吃了许多金丹呢?还有太上老君的八卦炉和三昧真火都是非常厉害的，为何太上老君不但没有将悟空炼化，反而还帮助他修炼成了火眼金睛呢?这一切的一切都说明太上老君一直在照顾悟空，或许如来看清楚了这一点才不敢对悟空下杀手的，毕竟得罪一个道家始祖可不是好玩的。

另外，孙悟空身后还有一个菩提祖师，在西游世界中这也是一个比较神秘的人物，最起码其实力和如来佛祖不相上下，要不然也不敢在如来眼皮子低下开道观(方寸山在西牛贺洲)。而对于菩提祖师的身份还有一种说法，菩提其实是西方教创始人之一的准提所化，假如说这个假设成立，那么悟空便是属于佛教的门下，既然如此佛祖自然不会杀他，否则这不是大水冲了龙王庙吗?像如来佛祖这么牛掰的人物都对悟空身后的人忌惮，更不用说三界中其他没有背景的神仙了。

我们都知道，孙悟空一身的本领，都是当年跟随菩提老祖学习而来，而孙悟空找到菩提老祖的过程，也特别像是一场被安排好的寻找，换句话说，是背后有人故意让孙悟空去找到菩提老祖的。而当孙悟空学成要离开的时候，菩提老祖说的一番话更是耐人寻味，他说以后不管孙悟空遇到什么样的困难，都不允许来找他，也不允许孙悟空向任何人提起自己，说他是自己的徒弟。这番话很像是要撇清自己和孙悟空的关系，难道是因为菩提老祖害怕日后孙悟空会惹祸，牵连到自己吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

菩提老祖似乎是能够洞察先机的，引导孙悟空来找菩提老祖的两个樵夫，似乎都像是被安排好了就在路上等着孙悟空的，然后告诉他菩提老祖的所在，剩下的就是孙悟空自己去寻找了。而菩提老祖是一个很特殊的人物存在，他的名号中菩提有佛教的意思，老祖却像是道教，而且他的装束也是两教结合的产物，书中说他是佛道儒三教合流，但不管怎么样，都在透露一个信息，那就是菩提老祖的身份绝不简单，或许和三教都有所关联，却也有可能根本就不属于三教，而是学习他们，却又超脱于他们之外的存在。

孙悟空被赶回去的原因，是他学得本领之后却故意炫耀卖弄，犯了门规，临走时菩提老祖说自此之后他们就再也没有任何关系，不允许他提起自己，也不允许他再回来找自己，而且似乎玉帝、如来都并不知道菩提老祖这号人的存在，但明明菩提老祖又是一个很厉害的人。这似乎在隐隐暗示，其实菩提老祖的确不存在，因为他只是玉帝联合如来幻化出来的一个人而已，之所以不让孙悟空说出去，是因为不能让他们的计划被说出来，或许早在孙悟空诞生之时，这个几百年后的取经计划就已经形成了呢。

换句话说，孙悟空之后所经历的一切，都是早就有人安排好的，即便是大闹天宫也是这样，否则以玉帝这样的性格，凭什么会在孙悟空吃了仙丹蟠桃，还搅乱了自己的天宫之后，那么轻易的就放过他了呢?

小学数学故事:孙悟空巧解比例

据说唐僧和他的三个徒弟去西天为众生取经。他们不得不经历八十一难，这对普通人来说很难。走了一天路后，师徒们觉得累了，就休息了一会儿。八戒扔了耙子，睡着了。唐僧和沙僧打坐。行者挥动金箍棒。

我看到悟空“变”了，金箍棒从原来的“绣花针”变成了高耸的“大柱子”。悟空叫道:“八戒，你猜我的金箍棒有多长？”八戒懒洋洋地说，“能多长时间？只有10米。”悟空道:“我的金箍棒棒棒极了。它能在5秒钟内改变10米。”“那25秒可以改变15米，”猪漫不经心地说。沙僧说:“这是绝对错误的，5秒小于10米，25秒大于15米……”八戒说:“胡说，这个理由不够。”悟空说:“那我就给你一些理由来说服你。”八戒道:“我倒要多听听。”悟空说:“用解比率的方法，设定25秒改变x米，比率是5: 10 = 25: x，5x = 250，x = 50，答案应该是50米！”“这个...这……”八戒无言以对，沙僧道:“还有一个办法，5秒可以变10米，10 ÷ 5 = 2米，意思是1秒可以变2米，25秒可以变25 × 2 = 50米。”八戒像醍醐灌顶，连连答应。

唐僧听了道:“你们都很聪明，用不同的方法解决了这个问题。仔细想想一切，猪。你将来不能在这件事上撒谎。你必须用理由解释这个问题。”

“绝对，绝对，弟子记住了老师的教诲，将来应该学好数学……”哈哈哈，四个门徒又笑着出发了。

数学童话——孙悟空与牛

你看过《西游记》吗？有一个孙悟空和牛的故事。

唐僧、悟空等弟子到西天取经。他们彻夜未眠，去了火山。山口闷热难当，无法通过。悟空从土地神那里得知，只有铁扇公主的芭蕉扇才能灭火。悟空煞费苦心借芭蕉扇，却被铁扇公主的丈夫牛王默骗了。于是悟空和牛展开了一场大战。

牛王默不是孙悟空的对手。他筋疲力尽，失败而逃。但是，牛并不简单。他会改变的。当他看到悟空追着他时，他变成了一只白鹤，飞走了。悟空看见了，立刻变成了一只凤凰，追了上去。牛王默认为:凤凰是鸟中之王。我，白鹤，能在哪里和这只凤凰竞争？！他别无选择，只能飞下悬崖，变成一只甜美的狍子，假装无忧无虑，在悬崖前吃草。悟空心想:好牛精，你过不了我的金眼睛！他立刻变成了一只饥饿的老虎，扑了过去。牛王默慌了，赶紧换上狮子去抓饿虎。悟空看得很清楚，就地打滚，变成一只巨象，张开长鼻子，把狮子打滚。牛王默施展了他的魔术，展示了他的真面目。原来是一只白色的大奶牛。这头白牛的两只角像钢塔一样强壮，有8000多英尺高。它非常强大。他对悟空说:

“你还能对我做什么？”

我看见悟空弯下腰大喊“长”！他立刻变得非常高，用一根大铁棒打了牛王默。牛王默见了见势不妙，只好恢复原来的形象，匆匆离去。

孙悟空和妞妞王默杀了惊天动地，惊动了天上的神，帮助包围妞妞王默。牛王默被困的野兽继续战斗，变成了一只白色的大奶牛。它用它的铁角推着托塔天王。它被一艘灭火轮烧毁，并大声咆哮。最后，天王被固定在一面看起来像魔鬼的镜子上。他动弹不得。他不得不再三乞求宽恕，用一把香蕉扇来煽熄火焰山的火焰。唐僧和他的四个人翻过山，继续向西天学习。

这个故事很吸引人，它与初中代数中学习的函数概念有关。

首先，让我们从“改变”这个词开始。孙悟空和牛都是奇迹，可以改变。它们可以变成鸟和动物。随着一声大喝，一个人的身体会变得“不屈不挠”或者变成一条虫子。当然，这些都是神话，不是真实的事实。然而，世界上的一切都在改变。由于物质在变化，表示其数量大小的数字自然也会随之变化。这告诉我们要从变化的角度来研究数字和数量及其关系。

其次，让我们再看看。所有的量在任何情况下都是变化的吗？不。在研究一个问题的特定过程中，在一定范围内，一些量保持不变。或者，虽然它也在变化，但变化很小，我们认为它是不变的。或者以唐僧师徒为例。孙悟空的技能最强，能变72次。唐僧是最没用的，根本不会变，所以魔鬼一眼就能认出他来。每个人都想吃他的肉。在代数中，在研究问题的过程中不断变化的变量叫做变量。孙悟空就像一个“变量”。在一定范围内保持不变的量称为常数，唐僧似乎是一个“常数”

此外，让我们再看看变量和变量之间是否有任何联系。变量不会孤立地改变。在变化的过程中，变量是紧密联系和制约的。还是在上面的故事中，孙悟空和牛展示了他们的神奇力量，两人都在改变。牛王默变成了白鹤，孙悟空变成了巨象。牛王默变成了一只8000多丈高的大白牛，孙悟空变得非常高。……在这里，牛总是先变，他变的目的总是想尽一切办法逃避。孙悟空随着牛王默的变化而变化。此外，这种变化有一定的原则。随着妞妞王默的变化，孙悟空变成了可以制服妞妞王默的东西。在代数中，我们称第一个变量为自变量，随自变量变化的变量为函数。函数随自变量的变化而变化所遵循的一个特定原则称为函数对应。如上所述，孙悟空就像牛王默的“功能”。他随着牛王默的变化而变化。

这样，《西游记》和我们的数学有很大关系。事实上，只要我们注意它，到处都充满了数学原理。

《西游记》中出现了许多兵器，但只有孙悟空的金箍棒给人们留下了深刻的印象。孙悟空正是依仗着这条铁棒，大闹天宫，降妖伏魔，既打出了一个令上界天仙惊心胆寒的“齐天大圣”的名头，同时，也确保了一路坎坷危机重重的取经大业顺利完成。应该说，金箍棒在孙悟空的人生履历中占据着极其重要的位置。

首先，我们来看看金箍棒的出身。《西游记》第3回，孙悟空跑到东海龙王那里去寻宝，龙王先后拿出大捍刀、九股叉、画杆方天戟等兵器，但孙悟空总嫌太轻，不中意。当龙王表示再没有什么兵器时，龙婆龙女的适时提醒让孙悟空的寻宝活动“柳暗花明”。金箍棒这时闪亮登场了。原来它是大禹治水之时，“定江海浅深的一个定子，是一块神铁”、此一神奇处。神奇处二是，平时它静静地躺在海底，默默无闻，这几日却“霞光艳艳，瑞气腾腾”。神奇处三是，金箍棒上镌刻有一行字，唤“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。神奇处四是，刚开始它“约百斗来粗，二丈余长”，当悟空希望它更短些更细些时，它能“如意”地变化，最后竟能变成一根绣花针，塞在耳朵里面藏下。

在此，作者赋予金箍棒种种神奇可谓煞费苦心，人们常说“宝剑赠英雄”，对神通广大的、机智勇敢的大英雄孙悟空来说，也只有如此神奇的金箍棒堪为匹配，正是珠联璧合，相辅相成。

然而这还不够，小说第88回，作者专门用一段韵文对金箍棒进行全方位的“报道”：

鸿蒙初判陶铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，在地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。

由这段韵文，我们至少可以获得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水时的定海神珍，是曾经拯救四海苍生，匡扶社稷的宝物。读者或许还记得《红楼梦》中贾宝玉的那块“通灵宝玉”，其来历也自是非凡：原来它是女娲当年补天时剩下的一块“顽石”。“通灵宝玉”本来被寄予厚望，补天拯世，无奈竞没有派上用场，其结局暗含着贾宝玉最终难堪挽贾府这座大厦于“将”的命运。但金箍棒不一样，它也曾为济世救民出了力，甚而可说是劳苦功高，将这样的宝物给悟空作兵器不，不正寄托着作者希望孙悟空能够依靠这条铁棒“伏虎降龙”、“炼魔荡怪”，从而救万民于水火，泽被苍生吗？其二，为什么这样非凡的宝物竟然沉寂于深海许多年，没有被人重视呢？作者在此给读者设置了这样的悬念。抛开索引派的繁琐考证与假设不谈，我们至少可以感受到这一点：“千里马常有，而伯乐不常有”。金箍棒是“千里马”，这一点无需置疑，可惜的是东海龙王不是“伯乐”，不仅不是，而且还是一个萎缩怯懦爱打“小报告”的“小人”，金箍棒在他手里的命运自是可想而知。作者利用这一细节，一方面表明悟空是真正的“伯乐”，真正的英雄，另一方面，也暗含他对黑暗不平的社会现实的某种讽刺。其三，金箍棒名唤“如意”，自是与一般兵器不同，它变幻多端，能大能小，大的时候能“弥于宇宙”，小的时候只有一根绣花针长短。金箍棒完全随悟空的喜好“如意”变化，因而悟空能使得得心应手，给他西天途中伏魔荡怪凭添无穷的力量。

金箍棒对孙悟空的重要性自是不必待言。小说第4回，悟空因嫌纱帽小，反下天庭自封“齐天大圣”，玉帝派天兵天将下界捉拿悟空。在悟空与天将先锋巨灵神的交手中，金箍棒第一次显现出它的威力。面对“名满天下”的巨灵神，悟空只“轻轻轮铁棒，着头一下满身麻”，悟空还未使力，巨灵神已是全身发麻，悟空“劈头一棒”，宣花斧便断做两截。一松一紧，一强一弱之间，人们对金箍棒有了一个初步认识。在与哪吒交手的过程中，金箍棒显示其威力的另一面：哪吒变成三头六臂，恶狠狠地手持六般兵器，向悟空“扑面来打”。而悟空毫不示弱，也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒迎面架住。后来，金箍棒更是变作万万千千，“半空中似雨点流星”。当碰上强敌或者说对手人多势众时，悟空的金箍棒能变成千条万条，在万千妖怪中如入无人之境。至于那些毛贼强盗则更不在话下，只需轻轻地一压，马上便成了肉饼。悟空使的一套棒法，可谓娴熟精练，天衣无缝，有时甚至赢得妖精的赞誉。第五十四回，独角兕大王与悟空交战时便连声喝彩道：“好猴儿！好猴儿！真个是那闹天宫的本事。”能从对手口中得到称赞，金箍棒的神通由此可见。

金箍棒的另外一项功能是能变成各种器物工具，在危急关头助孙悟空脱险。如第65回，悟空被黄眉怪罩在金铙里，悟空先是将铁棒变做幡竿一样，撑住金铙。失败之后，又将金箍棒变作一把钢钻儿，从亢金龙的角尖上钻了一个孔窍，得以脱身。耐人寻味的是，金箍棒在对待一般的强盗和小妖时，它的威力很大，所到之处望风披靡，但碰到那种法力强大的妖魔时，金箍棒的威力便大打折扣。小说中有多处写到孙悟空与妊怪斗得难分难解，不分胜负的场面。是金箍棒失灵了吗？显然不是。而是因为妖怪大多修炼经年，又往往有天上的神仙菩萨作靠山，正所谓“道高一尺，魔高一丈”，妖魔法力的强大正反映出西天取经的坎坷与艰难。由于金箍棒是孙悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丢失了的话，其损失可谓大矣。

小说中两次写到悟空失去金箍棒。两次丢失都不同，一是被套，一是被盗。且看第50回、第51回，悟空与独角兕大王交手，金箍棒被“亮灼灼白森森的金钢琢套去，“弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。”当妖怪得胜回洞后，悟空失魂落魄，“朦胧失主张”。从这一细节我们可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的机智勇敢便马上无影无踪。无奈之下他跑到灵霄宝殿求援，先是“唱个大喏”，然后“又打个深躬”，当葛仙翁取笑他“猴子是何前倨而后恭？”悟空回答道：“不敢！不敢！不是前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”此时的孙悟空，哪里还有半点当年大闹天宫、傲视万物的影子？而促使他如此转变的，正是那须臾不离左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺国玉华县厂院时，被黄狮精掳去。当悟空打听到豹头山虎口洞有妖怪时，马上“唿哨一声，形影不见”，急切之情可见一斑。悟空在路上碰到两个狼精，想要打杀，却手中又无兵器，只好用个定身法将他们定住。当金箍棒失而复得时，悟空的喜悦之情难以言表，甚至忘了“更容变像”，现原身丢开解数，一路棒打出去。总之，西天取经路上，有了金箍棒，悟空便能呼风唤雨，除妖荡魔，而一旦失去，便惊惶失措，没了主张。金箍棒，从某种意义上说，是孙悟空患难与共的生死兄弟。

或许有人会问，为什么孙悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢？其实这恰恰体现出作者的匠心独在。原因有三：其一是金箍棒符合孙悟空本是猴子的性格特征。在中国古典小说中，兵器的描写往往成为人物性格刻划的有机组成部分，如张飞的丈八蛇矛，李逵的板斧，鲁智深的禅杖等等。它们有个共同之处，都是造型奇特，刚强勇猛。因为造型奇特，所以能威慑敌人;因为刚强勇猛，才体现出勇力的虎虎生气。金箍棒便符合以上的特点，而猴子喜欢舞枪耍棒的天性则更是为此作了一个圆满的脚注。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是“定海神珍”，也曾济世安邦，从某种意义上说，它是国泰民安的“擎天之柱”。作者在小说中多次暗示这一点，其目的是希望孙悟空成为定国安邦的“擎天之柱”。作者生活的明代后期，朝政腐败，民不聊生，作者放眼寰宇，却找不到一个可以救万民于水火的英雄，因而寄理想于笔端是再自然不过的事了。其三，相对于刀枪剑戟而言，金箍棒是比较“温柔”的。冷兵器时代，刀枪剑戟往往极具攻击性，刀砍剑刺，其结果都是致敌人于死地。常言道：“刀剑无眼”，刀光剑影之间，只见血肉模糊，残肢断腿，其血腥气必然弥漫纸端，与小说崇佛戒杀的基调格格不入。小说中悟空用金箍棒打杀强盗妖精，往往只是压成个肉饼，虽也有时脑浆迸裂，但可怖程度较之血肉横飞减弱了许多，更重要的是不致于尸无完尸。由此，我们有理由相信小说中所涵蕴的人道主义思想。

孙悟空是《西游记》中塑造得最成功的人物，其酷爱自由、嫉恶如仇的天性使他千百年来赢得读者的喜爱。而神奇非凡的金箍棒的出现，为孙悟空这个人物形象的塑造起到了烘云托月、锦上添花，甚而画龙点睛的作用，大大强化了人物的性格特征，使孙悟空这个光辉形象数百年来栩栩如生地闪耀在读者心中。

《西游记》中，二郎神和孙悟空法力不相上下，都是一等一的强者，二郎神还是天庭的人，为什么西天取经不找他护送唐僧呢？仙界应该对二郎神更加放心才对。在古代神话故事中，二郎神智勇双全、人脉还广，几乎是个没有缺点的神仙，他曾帮助周王伐纣，是周军不可获取的猛将。在《西游记》里，二郎神实力更加厉害，由他保护唐僧可以说是不二人选。但二郎神并不是谁都能指挥的动的，其实二郎神也有叛逆的一面，玉帝可是见过二郎神怒不可遏的样子。

1、二郎神出生

首先我们来了解下二郎神的身世，二郎神的母亲是玉帝的妹妹，但他父亲只是一位普通凡人。神仙和人类在一起是犯了大忌，何况还是玉帝的亲人，这下玉帝为了惩罚妹妹将她关在桃山下。二郎神得知此事后，也是指天骂帝，后来学的一生本领终于是顺利救出自己的母亲。二郎神劈山救母的故事大家感兴趣可以去详细看看。

2、听调不听宣

所以说二郎神年轻时也是一个不好惹的对象，如果双方真的打起来，可能破坏力和孙悟空大闹天宫差不多。此后二郎神虽然归附天庭，和玉帝属同一阵营，但他可以听调不听宣。也就是听从玉帝的安排，但同时也保持独立性，可以开口说不。这点还是非常重要的，整个天庭应该只有二郎神有这样的待遇。

3、并非最佳人选

所以就算是玉帝也不能指挥二郎神让他干嘛就干嘛，取经一事还要问他愿不愿意。就取经来看，二郎神并非是最佳人选。反倒是孙悟空在天庭也没重要的职位，而且就猴哥的性格来说，他应该会挺喜欢到处游山玩水，所以让他陪伴唐僧取经更加有保障一些。