蹦极要签生死协议吗(精彩20篇)

西班牙vs德国分析

西班牙vs德国只有两支球队将在世界杯第2轮碰面，德国队要面临生死之战。在第1轮比赛结束之后，西班牙排到小组第一，德国队排到小组第三，德国队如果再输给西班牙的话，小组出线的机会就跌到了谷底。

比较两支球队在世界杯上的状态，西班牙明显要好于德国队很多，西班牙在面对弱旅哥斯达黎加的时候并没有轻敌，而是采用的积极迎战的方式，最终拿到了7:0的大比分，来看德国队第一场面对的是亚洲地区的日本队，而且德国队整场进攻都毫无节奏，获得了一个点球的机会先是拿到了1:0的领先，在最后的关键时刻被日本队连续拿到两个比分反超。根据两支球队第1轮的小组赛状况情况来看，西班牙队的战术上以及球员的状况以及整个球队的气势上都要强于德国队，德国队也把自己逼入了绝境。

分析两支球队第2轮比赛结束的结束之后，会处于怎样的小组地位。目前西班牙已经处于小组第一的地位，如果拿下和德国队的这场比赛，基本上就能确定提前小组出线，这是西班牙最希望看到的，毕竟赢下两场比赛足够让自己小组出线。德国队目前就是处于水火交融之中，尤其是和西班牙的这场比赛可以称得上是生死之战，输掉比赛就注定让自己提前回家。赢下这一场比赛还需要看哥斯达黎加和日本队的结果。对于德国队而言只有一条路可走，就是拿下这场比赛的胜利。

两支球队从最近的世界杯交手记录上去分析，2010年世界杯半决赛西班牙1:0德国，有过获胜的记录意味着西班牙更占据优势，德国队面临生死之战。

2022年11月28日03:00 西班牙VS德国

“生死恋”是阳江近年时兴的一道菜肴，其实就是咸鱼蒸鲜鱼。据说有一次渔民在出海做饭时刚做到鲜鱼时发现没有盐了，便想出了一个急招：把咸鱼放进去与鲜鱼一起蒸，结果发现味道很特别，这个菜就传了下来。咸鱼与鲜鱼蒸出来的鱼汁，浸着细细的姜丝，用以捞饭，令人回味无穷。

“生死恋”一条海鱼的死生契阔。

海边生活的人们每天都要面对鱼的问题，怎么去捕鱼，怎么去吃鱼，还包括怎么处理在保存能力有限的情况下那些消费不了的鱼，所以咸鱼可以看做一种悠久的海洋文化，一个地方捕鱼吃鱼的历史足够悠久了，那么吃咸鱼的伴生文化也就会发达起来。

在内地人把咸鱼视作“短缺时代配给品”的时候，广州人已经知道咸鱼的审美空间可以很广阔了，“咸鱼贵过鸡”，说的就是在广府食客心目中一条好咸鱼的价值，然而这一切并没有海边的人们来得那样自然和从容。

不必去遐想什么《人鬼情未了》和《胭脂扣》的风月，这道菜的做法其实很简单，就是把切好片的梅香咸鱼和新鲜海鱼逐片间隔起来蒸，鱼的前世今生两种迥然不同的鲜味交织混淆在一起，便成了筵席上的一道大菜，在阳江当地高档的长江国际酒店里，“生死恋”的名头堂而皇之地出现在菜单之上。

在饕客的评判标准中，咸鱼弥补了鲜鱼略显单薄的味道，而鲜鱼又填补了咸鱼缺少的口感，这是一种系统内的补充和完善。而在更多的遐想中，这是一种类似讲故事的戏剧策划，人对食物的精神需求是多方面的，既有庄臣所说的沿海居民对咸鲜味觉的执着追求，也有一种人情世故中幻想的本能。

每一个地方都有其独特的生态密码，阳江这地方还有一种号称独此一处的“墨鱼膏”，这是一种用大墨鱼的卵发酵而成的“超级咸鱼”，它可以令“逐臭之夫”欣喜若狂，也能让幽兰雅士退避三舍，由于制作工艺的繁琐和食材的取之不易，这种很唐突的美味即使在阳江也不是随处可见，只有栖海的原住民还会不时小批量地制作一些来自己享用。用墨鱼膏来焖煮猪的五花肉，会令你忍不住四处寻找白米饭来“与子偕老”。

死生契阔，那是文学对生活的记录。

一条发酵过的咸鱼，是餐桌上对生活的回味。

我们都知道到，孙悟空在生死簿上是有名字的，这件事情孙悟空自己都搞不清楚是怎么回事。明明自己已经修炼了长生不老之术，为何还会有自己的名字呢?难道地府的阴差到时间救回来勾拉他么?而相比自己的师弟猪八戒却完全不一样了，因为猪八戒的名字根本就不再生死簿上，而这或许就跟猪八戒的背景有着某种关系。

孙悟空在生死簿上确实有着记载的：魂字一千三百五十号，乃天产石猴，该寿三百四十二岁。明文记载，无从作假。想不通透的是，猪八戒便没有名字?其实，，这与猪八戒的另外一种身份有关!

众所周知，猪八戒在天庭的一个大元帅，掌管天庭的八万水兵的，同时，那会儿的八戒深受玉帝赞誉——那会儿准确说是孙悟空闹天宫之前，因为孙悟空闹天宫连累了猪八戒。玉帝对其大为器重，让太上老君给他亲自锤炼了一把兵器，又宴请他吃饭喝酒。

而八戒确实是没有争气的，在他风光无限的时候，在他前途大好的时候，他却做出一个十分错误的举措：调戏宫女嫦娥，拱倒斗牛宫，偷吃灵芝草。这样三件事成为猪八戒被贬下凡的导火索，从一个风光体面的大元帅落魄成一个猪圈里的小猪崽，猪八戒的一生可谓是非常坎坷，历经大起大落。

可为何阎罗王的生死簿上面没有猪八戒名字呢?可能是我们大家不怎么熟悉天蓬元帅这种职业就是干啥的，首先，管理天河水兵，其次，管理酆都。酆都我们都知道，乃鬼城。孙悟空被地府人员勾走，那时便属于鬼，而猪八戒却是勾走孙悟空的人员中的头子哩!

再者而言，猪八戒有一套专门对付鬼怪妖怪的法术，名为“天蓬神咒”，鬼怪如果不听话，八戒只需轻轻念下咒语，被念到咒语的鬼怪们的眼睛马上就会烂掉，脑袋马上就会破掉。

天蓬神咒真是威力了得。纵观猪八戒的这几点，他是不可能于生死簿中榜上有名的。

荆轲刺秦王的故事相信大家都不陌生，可以说荆轲成功了99%，就差最后临门一脚。当时荆轲为了能够接近秦王想了很多办法，毕竟秦国戒备森严，秦王面见外使不可能没有防备，所以荆轲决定献上一份地图还有樊於期首级，相信这样秦王便能对他放心。然后将准备好的匕首提前藏在地图中，该计划已经算是天衣无缝了。那究竟是什么地图会让秦王产生如此大的兴趣呢?下面就来了解看看吧。1、荆轲献给秦王的是什么地图

公元前227年，荆轲前往秦国，想要借着投靠的名义刺杀秦王嬴政。在临行之前，燕太子丹等人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮，而荆轲的好友高渐离更是击筑送别，并因此而出现了一句经典的话：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲将剑藏在了地图之中，进献地图时图穷匕见，荆轲顺势拿剑刺杀，但是可惜的是，他没有成功，反而为秦王侍卫所杀。就这样，荆轲结束了自己的悲剧人生。

对于荆轲刺秦的故事，世人往往会有两种感悟，一种是对荆轲的勇气所感染，而另一种则是为他的不自量力而悲哀。显然的，荆轲此行是视死如归的，是完全打算和秦王同归于尽的。但是他显然没有思量好所有的突发情况，也没有做出最好的安排，因此最终难免走向失败的结局，并赔上了自己的性命。

不少朋友好奇荆轲献给秦王的是什么地图，其实是燕督亢图，这也是为什么秦王会对这份地图好奇的原因。2、燕督亢地图有多重要

督亢是燕国的膏腴之地，位于唐河黄河与永定河之间。地随督亢依山尽，河控桑干入塞来。桑干河为永定河的上游，控制了桑干河，就能占据“督亢之地”这块宝地。失去“督亢之地”，燕国都城与秦国的领土就只隔了一条永定河，站在都城的城头，就能看到对岸的秦人。

这张燕国宫女精心缝制的督亢地图，只见图上海洋、高山、河流、田产、城邑颜色各异，栩栩如生，秦王瞬间就被精致地图吸引住。

站在燕国的角度，即使不把督亢当成守卫蓟的军事要塞，仅从农业价值来说，督亢都是燕国的重地。西汉学者刘向就说过：督亢向来是膏腴之地，土地肥沃。秦王嬴政是个爱天下胜过爱美色的人，送他美女他都未必动心，但对于天下膏腴或形胜之地，秦王都会动心。

如果秦军不动一兵一卒拿下督亢，就等于拿到打开燕国都蓟的大门钥匙，灭燕指日可待。即使退一万步，秦国暂时不灭燕，拿下督亢这样的膏腴之地，也能最大限度满足秦王嬴政强烈的征服欲望。所以荆轲经过综合判断，他认为献督亢地图，就能接近秦王。3、古代地图作品

在中国，人们已知的第一部关于历史地理的著作是《山海经》，它是中国先秦重要古籍，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。而到了汉朝、东汉末期已经三国时代，有人编写了《水经》，对中国一千多条河流进行了研究。

而到了南北朝的时候，郦道元则对《水经》进行了注解，也就是人们所熟知的《水经注》，里面详细介绍了这一千多条河流，以及与它们相关的郡县、城市、物产、风俗、传说和历史。这是一本比《山海经》更加详细的历史地理著作，因此受到了人们的推崇。

到了北宋时期，地理学家税安礼绘制了《历代地理指掌图》，这是一本记录范围非常之广的作品，上自帝喾，下至宋朝，各代地图至少一幅，多则五幅，共有图44幅。到了清朝时期，历史地理学家杨守敬组织汇编了《历代舆地沿革险要图》地图集，里面所标注的山脉、河流以及海岸的轮廓，已然接近于如今卫星技术所得到的地图。

新中国成立之后，人们对中国疆域的探索更加深入，并利用先进的技术向人们分享世界的全貌。比如在1981年，由谭其骧教授主编，中国大陆社会科学院牵头，中国地图出版社绘制，出版了《中国历史地图集》，这是一本一共包括了304副地图的作品，其中介绍的地名约有七万个，地名标注非常详尽，地图数量同样可观。

中国的酒文化博大精深，很多场合有酒才能助兴，比如同学聚会、家人团聚、庆功宴、升学宴等，都少不了酒的身影。自古以来喝酒助兴的方式也有很多，借酒作诗、写曲，划酒拳、对酒歌等，不过最近出现了一种喝酒新方式，就是喝酒生死局。那么喝酒生死局什么意思呢?

喝酒生死局的意思并不难理解，从字面上就可以略知一二。意思就是两个酒量都特别好的人，为了测试双方到底谁喝酒厉害，然后组一个局，以喝酒为主，不醉不归。这个局的目的就是，看谁先把谁喝醉，由于这种喝酒模式像古代的比武，因此就起了这么一个霸气的名字，喝赢了就是生，输了就是“死”。

其实，喝酒生死局就是指，两个酒量都差不多的人，为了证明谁的酒量大，专门约到一起拼酒，看谁能坚持到最后，这就是喝酒生死局。

如果你的胆子很小，这种情况给你的生活带来了很大困扰，想要快速改变的话，不妨试一下这种极限运动，如果挺过去了，你将会变为最勇敢的人，当然也有些没挺过去的，反而可能会更加怯懦，还是要看心态，玩这类运动，心态是重点，那我们在蹦极时该注意什么呢？在决定蹦极之前要确保天气状况良好。如果风力很大，会影响你弹跳的方向，带来不安全因素。如果当地在下雨，或决定蹦极的一段时间经常下雨，绳子可能受潮，也会造成安全隐患；饮酒后不要参加蹦极活动。酒精不仅会损害你的判断力，还会使你急于冒险，并且不太在意安全措施，另外就是确保绳子垂出去的方式能够让你安全弹跳，如果绳子被钩住或缠在一起的话，你就有可能受伤，下面来看看蹦极要签生死状吗？

蹦极是不需要签生死状的。参加蹦极之前在报名的时候，需要填写一份游客登记表，大致内容有这些：当天的日期，参与者的姓名，性别，年龄，以及联络方式。另外还有身体状况，体重，血压等等。由于蹦极地点不同，登记表的内容也不是都一样，不过大致内容应该都差不多。

很多想体验蹦极的人却望而却步，主要还是担心安全问题。专家介绍说，任何运动都有危险，但只要按规定操作，安全系数是有保障的。一般蹦极地点都有专业弹跳绳，旧式弹跳蝇没有安全绳的后备系统。新式弹跳绳采用“双保险”，为防意外，弹跳绳的设计皆按人体下降速度及反弹高度精确地分为轻绳及重绳。安全系数较高。玩过蹦极的人都知道扣环，扣环是连接弹跳绳与弹跳者的重要环节，一般采用的扣环为纯钢制品，每个安全钢扣环皆可承受10500磅，约4772公斤的重量。

专家说，因为橡胶皮筋会硬化，使用次数是有限制的，只要不为了追求利润、超期使用、在限制的次数之外运营就没有危险。北京市对设备的检测很严格，定期检查，不定期抽查。除了每天要进行自检外，还有一年两次的特检，黄金周之前还要进行检测。因此，蹦极并没有人们想象的那么危险。

蹦极一项非常考验人的运动，两个人想要一起去蹦极最好商量好，不要因为头脑发热决定一起去结果临到跳时一个想往下跳一个吓得往后退，导致影响蹦极效果甚至发生意外事故，那我们在蹦极时该注意什么呢？许多蹦极点都针对不同的体重，配备了不同的绳索。这些绳子有不同的颜色和标签，标明适用于哪个体重范围。要问问教练绳子的规格，如果觉得不满意，就不要跳。一般来说，50公斤以下的用细绳，50-80公斤的用中绳，80公斤以上的用重绳；许多蹦极点都使用一条主安全绳，另外还有一条备用绳，以在第一条发生断裂时派上用场。曾经发生过这样的事故，第一条安全绳断裂，而备用的那条长度又不对，那么大家知道玩蹦极要签生死状吗？

玩蹦极是不需要签生死状的。参加蹦极之前在报名的时候，需要填写一份游客登记表，大致内容有这些：当天的日期，参与者的姓名，性别，年龄，以及联络方式。另外还有身体状况，体重，血压等等。由于蹦极地点不同，登记表的内容也不是都一样，不过大致内容应该都差不多。

很多想体验蹦极的人却望而却步，主要还是担心安全问题。专家介绍说，任何运动都有危险，但只要按规定操作，安全系数是有保障的。一般蹦极地点都有专业弹跳绳，旧式弹跳蝇没有安全绳的后备系统。新式弹跳绳采用“双保险”，为防意外，弹跳绳的设计皆按人体下降速度及反弹高度精确地分为轻绳及重绳。安全系数较高。玩过蹦极的人都知道扣环，扣环是连接弹跳绳与弹跳者的重要环节，一般采用的扣环为纯钢制品，每个安全钢扣环皆可承受10500磅，约4772公斤的重量。

专家说，因为橡胶皮筋会硬化，使用次数是有限制的，只要不为了追求利润、超期使用、在限制的次数之外运营就没有危险。北京市对设备的检测很严格，定期检查，不定期抽查。除了每天要进行自检外，还有一年两次的特检，黄金周之前还要进行检测。因此，蹦极并没有人们想象的那么危险。

生死是人人都会经历的事情，有些人害怕，但是伟大主席毛泽东却不是这样的，下面是小编整理的关于毛泽东笑谈生死，希望能够给大家以启发。

毛泽东不允许专门为他过生日

“哪有什么万岁”

毛泽东一向不主张也不允许给他专门过生日。搞排场。从对待做寿这件事上，也充分体现出毛泽东的乐观和辩证看待生死的态度和风范。

1952年12月26日，是毛泽东的59岁生日。这天，毛泽东醒来之后，吩咐值班卫士把医生王鹤滨叫去陪他吃饭。

与往常一样，餐桌上摆好了三碟小菜：酱菜、腐乳和辣椒，还有一碟牛肉。但是没有米饭和炒菜。餐桌的中央却放着一个白色的搪瓷小面盆，里面盛着半盆刚刚煮好的汤面，桌面的东西两侧，各立着一只小的高脚玻璃杯，里面斟上了半盅多的红葡萄酒。

王鹤滨见状，心想，主席要换换口味了，从营养角度说，这是好现象。平时他老人家的主食总是米饭，有时也配点花卷之类的，今天餐桌上是汤面，没有米饭，这样的情形王鹤滨还是头一次遇到。

毛泽东从寝室出来，照例用手示意王鹤滨坐下。就座后，他举起东侧的那一小杯葡萄酒，微笑着用平淡的语调说：“王医生，来，干杯!今天是我的生日。”

冷静从容的毛泽东

毛泽东是功勋卓著、令人敬仰乃至曾被欢呼为“万寿无疆”的一代伟人。对此，毛泽东总是那么理智、冷静而从容。他一生尊崇辩证唯物主义，多次坦然地谈到自己的生死观，体现了一个伟大的唯物主义者无所畏惧的乐观主义精神和博大的胸怀。

“我只有一个五年计划”

1961年，英国陆军元帅蒙哥马利第二次访问中国，受到了热烈欢迎。毛泽东盛情款待，安排、引领他到新中国的许多地方走访、考察，并且与他多次亲切交谈。

时年68岁的毛泽东问蒙哥马利：“元帅今年多大岁数?”

“74岁。”

“哦，过了73岁了，咱们都老喽。”蒙哥马利说：“主席先生，你的共和国成立了12年，从战争的废墟上建立起了新的国家，你显然还有许多事情要做。你的人民需要你，你必须有健康的身体和充沛的精力来领导这个国家。”

毛泽东笑谈活到100岁

毛泽东点燃一支烟，慢悠悠地吸着，望着远方沉思而语：“中国有句俗话，‘73，84，阎王不叫自己去’，如果闯过了这两个年头，就可以活到100岁。”

蒙哥马利很新奇地看着毛泽东，对此迷惑不解。

毛泽东看到对方的神情，明白这是东西方文化差异造成的，他诙谐地笑着说：“我们说的阎王，就是你们说的上帝。我只有一个五年计划，到时候我就去见我的上帝了。我的上帝是马克思。”

蒙哥马利有点激动地说：“经过这一段时间的访问。我感到中国人民需要你，你不能离他们而去，你至少应该活到84岁。”

毛泽东挥了挥手。哈哈一笑，说：“不行!我有很多事情要同马克思讨论，在这里再呆4年已经足够了!”

蒙哥马利也用同样幽默的口吻说：“要是我知道马克思在哪里。我要告诉他，中国人民需要你，你不能到他那里去。我得同他谈谈这个问题!”

在座的人都笑了。毛泽东笑得最开心。

“上帝请我喝烧酒”

1975年，毛泽东已是82岁高龄。

这年4月18日，金日成率领朝鲜党政代表团应邀前来我国访问。当天下午，毛泽东就会见了他们。邓小平陪同会见。

毛泽东与金日成的谈话，内容相当广泛。谈话接近尾声时，毛泽东意味深长地提到了几位中央领导同志和自己的健康状况乃至去留之事。

毛泽东告诉金日成：“我们()有病，一年里开过三次刀。一个是膀胱，开过两次，然后是大肠外面长了一个东西，又开了刀。”

金日成回答说：“邓小平副主席讲过这个事。”

邓小平当即插话作了补充说明：“专门请他们的玄峻极大使回去报告了这件事。”

毛泽东深有感慨地说：“董必武同志去世了。生病，我也生病，康生同志也生病，刘伯承同志也害病。你们好一些。”

毛泽东谈到自己的健康状况，微微一笑，说：“我今年82了，快不行了，靠你们了。”

金日成说：“谢谢。祝你保持健康，保持好的身体!”

毛泽东说：“我能想，能吃饭，能睡觉，这三个好。”

金日成面带笑意，诚恳地说：“这也是很重要的，因为你的存在对中国人民、朝鲜人民、亚洲人民、世界人民、第三世界人民有很大的鼓舞，所以你长寿对我们是很宝贵的事。”

毛泽东缓缓地摆摆手，说：“不行了。”

金日成有些狐疑地紧紧追问：“为什么不行?”

毛泽东将身体略微往后一仰，诙谐地答道：“上帝请我喝烧酒。”说完，自个儿忍俊不禁了。

金日成也跟着笑了，随即很认真地说：“还早!”

毛泽东仍旧一副坦然轻松的样子，说：“还早啊?你叫我不去啊?”说着，他继续呵呵浅笑几声。

金日成说：“我们不希望你去。”

这年的10月21日晚6时30分，毛泽东还在书房接见了基辛格和布什。

基辛格关心地询问毛泽东的身体状况。

毛泽东指着自己的头说：“这部分工作很正常，我能吃能睡。”他又拍拍大腿说：“这部分不太好使，走路时有些站不住，肺也有毛病。”停顿了一下，接着说：“一句话，我的身体状况不好。”然后又笑着补充说：“我是为来访者准备的一件陈列品。”面对衰老和多病乃至死亡，毛泽东谈笑风生，诙谐幽默。

毛泽东继续泰然自若地说：“我很快就要去见上帝了，我已经收到了上帝的请柬。”说完，衰老而且有些浮肿的脸上迟缓地透出一些笑意来。

基辛格笑着答道：“不要急于接受。”

由于不能连贯说话，毛泽东便在一张纸上费力地写出几个字来表达自己的意思：“我接受doctor的命令。”这是一个双关语，既指医生，又指基辛格，因为中国人习惯称基辛格为博士。

后来，布什在他的自传中说，当时听到毛泽东说出这样的话，真令人震惊，也让他不得不佩服毛泽东那少有的气度。

最近大家都在看这个《王国》吧，还是非常非常厉害的一部剧了，很多人都在说这部剧不输《权利与游戏》，小编看看了发现还真那种气质的，还是很给力的，剧不错大家可以选择看看，也还是非常的精彩的，今天我们一起来分析分析这个王国中医女徐菲结局吧，王国医女徐菲消失后能不能解开这个生死草之谜呢?下面一起分析看看!

王国中医女徐菲结局是好结局，就目前来看的话，她随便和丧尸关在一起，但是并没有被咬，最后还救出了武英的孩子，女主角不会这么轻易下线的呀。

医女徐菲对于生死草的研究已经算是基本掌握了，为什么说是基本掌握，那是因为还有一些比较关键的谜题解不开。比如说这个虫怕热又怕冷，还真的是不好理解的，下面我们再一起捋一下。

首先生死草只是载体，生长在极寒之地的生死草没有病毒，但是它的叶子上是携带病毒虫卵的。生死草磨成水之后用银针插入王的头皮之后这些虫卵就跟随银针进入到王体内了，然后就尸变了。这里不好理解的是这个生死草被磨成水之后这个虫卵怎么还没磨消失，未必这个虫卵和细菌一样小?小编记得剧里面生死草上的虫卵很大啊，所以这是个疑问。

王尸变后，咬了小丹就是医女的徒弟，但是这个小丹没感染，为什么王咬人不感染，有人分析王是强行尸变的所以不具备咬人尸变的条件。

那津律轩的人吃了小丹的肉之后反而尸变了，而且是加热过的，但是这个病毒怕热啊，所以这个问题也一直困扰了医女舒菲，这个大家分析的原因应该是虫卵在极寒地区是冬眠状态，所以喜低温，保证生存，但是怕低温水，虫在水中无法呼吸生存，所以赵学洙还有世子被咬后，都能在水下过一遍之后没感染的原因。

最后就是武英的孩子被咬为什么也没感染尸变，其实这个冲子是入侵到脑子里面去控制人的，当时武英的孩子头部没有发育完全，所以入侵不了大脑了。

其实疑问还是挺多的，但是最后医女徐菲最后也都会找出答案的呀。

相信很多人有过这样的经历，下雨后，地上会有蜗牛在爬行，可以一不小心把蜗牛被踩了，那么蜗牛被踩了还能活吗？

蜗牛被踩了能不能活有两种情况，如果只是把蜗牛的壳踩碎了，这时候蜗牛是可以存活的；如果是把蜗牛已经踩成肉酱，它肯定是不会存活的，当场就死亡了。蜗牛只是外壳小部分损坏，外套膜没有损伤，蜗牛就可以自己修补破损的部位。有时候破损深达外套膜，蜗牛虽无法修补外壳，但仍有可能存活。蜗牛破损深达内部组织，那么别说修复了，存活的可能性都很小，可以说是直接被踩死了。平时蜗牛被踩是比较常见的，所以大家活动时一定要注意，尽量要离蜗牛远一点，避免伤害到这样的小动物，对它的伤害是非常大的。

蜗牛被踩了能否存活是要看具体情况的，如果只是壳碎了，那是可以存活的，如果内部组织损坏了，那肯定是活不了了。

生死一知己,存亡两妇人,分别说的是谁?

“生死一知己，存亡两妇人。”这是我国西汉时大将军韩信墓祠堂当中的一副对联。韩信出身草莽早期，年少时屈辱过活，一直靠人接济以度日。后来从军，亦不得志，直至遇到萧何，才慧眼识珠，把他推荐给刘邦，最终展露才华帮助刘邦统一天下建立大汉。

韩信幼时流浪度日，一日因肚中饥饿在河边钓鱼，直至中午也没有钓上来一条鱼。这时河边有位老妇人在洗衣服，看见韩信饥饿难耐，就拿出自己所带的食物送给韩信吃，一连几十天都是这样，因此韩信才得以活命。

壮年之时因受萧何赏识，把他推荐到刘邦的麾下进行效力，最终发挥自己的能力，帮助刘邦建立了大汉王朝，就此来说萧何对韩信有知遇之恩。

后来大汉王朝建立，韩信谋反，吕后与人用计在未央宫诛杀韩信。韩信的一生，年少时因一位妇人施舍得以活命，暮年时被妇人用毒计诛杀，因遇到了一生的知己萧何赏识，才在壮年之时，打下了一番功绩。

关羽千里走单骑只为回到刘备身边。当时关羽和刘备走散，导致关羽被俘，不过曹操爱才一心想招纳关羽，但关羽始终没有动心，时刻都想着如何能早日找到大哥刘备。只能说曹操待关羽不一般，并没有因此就对关羽赶尽杀绝，反倒是难得的网开一面将关羽放走。这次要为大家介绍的成语“誓同生死”，就和此次事件有关，下面就为大家讲讲背后的典故故事，一起来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第二十六回，发生在关羽离开曹操之际，相关人物分别为关羽、张辽和曹操。原文如下：

关公入内告知二嫂，随即至相府，拜辞曹操。操知来意，乃悬回避牌于门。关公怏怏而回，命旧日跟随人役，收拾车马，早晚伺候;分付宅中，所有原赐之物，尽皆留下，分毫不可带去。次日再往相府辞谢，门首又挂回避牌。关公一连去了数次，皆不得见。乃往张辽家相探，欲言其事。辽亦托疾不出。关公思曰：“此曹丞相不容我去之意。我去志已决，岂可复留!”即写书一封，辞谢曹操。

书略曰：“羽少事皇叔，誓同生死;皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中，回思昔日之盟，岂容违背?新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。”写毕封固，差人去相府投递;一面将累次所受金银，一一封置库中，悬汉寿亭侯印于堂上，请二夫人上车。关公上赤兔马，手提青龙刀，率领旧日跟随人役，护送车仗，径出北门。门吏挡之。关公怒目横刀，大喝一声，门吏皆退避。关公既出门，谓从者曰：“汝等护送车仗先行，但有追赶者，吾自当之，勿得惊动二位夫人。”

按照小说的情节发展，关羽斩颜良、诛文丑后，终于得知兄长刘备的下落，便向曹操辞行。曹操知道关羽的来意，避而不见。关羽只得前往张辽家中，但张辽亦称病不出。无奈之下，关羽派人给曹操送去自己的一封亲笔信，说明自己离去的原因。此后，关羽带着两位夫人离开了许昌，后来便有了“千里走单骑、过五关斩六将”的故事。

本文要介绍的成语，是文中提到的“誓同生死”，意为发誓同生共死。形容关系密切，不能拆散。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。

小说中提到的关羽离开许昌重返刘备身边的故事情节，在历史上的确出现过。据《三国志·关羽传》载：“及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。”对于关羽的离去，曹操阵营中有部分文武建议追杀关羽，但曹操说了一句话：“彼各为其主，勿追也。”这句话令关羽非常顺利地回到了刘备身边。至于小说中出现的所谓“过五关斩六将”的情节并没有在真实的历史当中出现，仅仅是小说作者为了塑造关羽的高大形象而虚构出来的故事。

对于关羽的离开，其实曹操早就有心理准备。关羽投降曹操之后，曹操曾派与关羽私交不错的张辽去了解关羽的想法。《三国志·关羽传》介绍，当张辽问关羽是否会留在曹操阵营时，关羽非常感叹，说了这样一句话：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”关羽的这句话已经完全表明了自己的立场和态度，这也体现了关羽坦荡、忠义的性格特点。

不过，关羽的这番话却令张辽陷入困境。《三国志·关羽传》注引《傅子》载：“辽欲白太祖，恐太祖杀羽，不白，非事君之道。”考虑再三，张辽最终还是决定将关羽的态度告诉曹操。而曹操的态度令张辽非常意外。曹操说：“事君不忘其本，天下义士也。度何时能去?”张辽回答：“羽受公恩，必立效报公而后去也。”这番对话不仅体现了张辽对关羽这位朋友的关心，同时也展现了曹操的坦荡胸怀。这则历史故事虽然不长，但却充分体现了关羽、张辽和曹操这三个人的性格特点。想了解关羽、张辽和曹操这人的性格特点，这个故事可谓再合适不过了。

摸鱼儿·雁丘词

“问世间情为何物，直教生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”在金庸的《 神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。

“问世间情为何物，直教生死相许”出自《摸鱼儿·雁丘词》，作者是金代文学家元好问。太和五年，作者去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。

这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。

“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情

许多人有这样的经历和体会：在紧要关头、激愤及危急情况下，人会变得力大无穷，智勇超常，从而去完成平素难以做到甚至不敢想象的任务，事后自己都会啧啧称奇。人是有潜能的，在一定情况下可爆发出来。这个潜能的生理学基础主要是位于双肾上方的一对名叫肾上腺的内分泌腺体。

别看肾上腺总重量仅8～13克，似很渺小，但却不容轻视。肾上腺由内外两层组成，外层合成、分泌与生命活动密切相关的肾上腺皮质激素。在正常情况下，成年人肾上腺每日大约平均生产20毫克肾上腺皮质激素，有的供日常之用，有的则贮备起来，供在“非常”情况下应用。

人体的这种安排颇有战略眼光。肾上腺皮质激素的一个重要作用就是帮助人体应对各种非常事件，例如感染、外伤、疼痛、中毒、出血等。在危急关头，贮存的肾上腺皮质激素超大量分泌，其量可达平日的数倍乃至十几倍，从而最大限度地保护人体。

从这个意义上讲，肾上腺皮质激素是人体的“救命草”。它的作用是多方面的，包括升高血糖水平、分解蛋白质和动员脂肪，可对能量代谢进行总动员，另外还能调动人体诸多组织和器官（心脏、肾脏、肝脏、骨骼肌、神经等），使它们处于高水平发挥状态，以便渡过难关。

聊斋《生死情》指的是第29部，而且关于《生死情》这部分情节受众程度也是比较高的，也一直受到人们的好评。

《聊斋电视系列片》之《生死情》这部影片是在1986年福建电视台进行摄制的，它主要是根据蒲松龄的《聊斋志异》中的《章阿端》一文进行改编而成的。

聊斋《生死情》的剧情介绍：主要讲的是戚生胆大过人，买下一座长年闹鬼的宅院，然后带着妻仆住了进去，从这之后，戚家的怪事也是连续发生，一开始是丫环自尽，后来是贤妻离去，这时原宅宋家二少奶奶阿端的冤魂就开始显形，借尸还魂，与戚生人鬼交融。但好景不长，戚妻与阿端奉命双双投胎，新人旧鬼再次相逢。

《聊斋电视系列片》又名《聊斋》，是中国内地的一部大型古装电视系列剧，该剧以蒲松龄的小说《聊斋志异》为题材，荟萃了广为流传、脍炙人口的50个左右生动故事。

古代皇帝一句话可以定人生死

古代的皇帝如果真的想要杀人，确实就可以一句话决定生死是一个非常容易的事情，一句话就可以轻松的做到。

对于昏君来说更加的简单，简直就是想杀就杀，想关就关，甚至连一些比较残忍的刑法全部都可以做出来。然后在一般的情况下，皇帝根本就不会选择这么做，因为还会考虑到自己的统治到底能不能够起到一个示范的作用。

古代的皇帝一般都会比较注重于以仁孝治天下，所以根本就不会因为自己的私欲而逐渐的背上骂名，根本就不可能会选择随意杀人。就算想要杀人，也同样会在法律的框架下这么做。哪怕是一些十恶不赦的罪人，也必须要严格按照法律的规定，就算是死刑也必须要体现出在处理事故过程中的公正性，就是希望能够有效留下一个好名声。

至少在这一个历史上，千万不要把自己直接放入到昏君之力，比如说在那个时候三法司就成为了古代专门处理相应事务的一个机构，往往都会按照皇帝的意思来行事，如果皇帝真的想要杀人，自然也会找到相应的借口去实行。但是外人看来这些罪犯犯了事情之后就会被皇帝处死，在这种情况下更加能够方便于进行统治。

所以当我们在看到这些之后，就能够知道如果在古代的时候，皇帝完全不顾自己的名声，就选择随意的杀人，这也是可以的，因为有一些皇帝生性就比较凶残，完全不会在乎其他人的看法。但是大部分的皇帝都不会这么做，这么说还需要顾及自己的统治，顾及自己的名声，也就是因为如此，也会专门的设定一些三法司，这其实就能够起到一个辅助的效果。

“十年生死两茫茫”出自苏轼的《江城子》，这首词是苏轼为怀念亡妻而作，写于宁熙八年（1075），时距王去世恰好十年。

原文：

苏东坡的词《江城子》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

解释：

上片写对亡妻的怀念之情。首句便直接倾诉了作者对亡妻十年来的深挚怀念和伤悼。阴阳两世，生死相隔了茫茫十年，作者对亡妻的怀念始终没有淡化。既使不去思量，过的的一切自会浮漾心头，难以忘怀。虽时光易逝，但真情难忘。追念之情，不能自已。次一句写作者当时的感受。佳人香消玉殒，斯人独自憔悴。孤坟远在千里。无处可诉衷肠。这里的"凄凉”一词有两种含意。一是指作者思念亡妻的凄苦。同时又指作者仕途坎坷的悲凉。一句"无处话凄凉"写尽作者孤寂悲郁的心境。令人为之心酸。

下片写梦境。有所思，必有所梦，于是作者"夜来幽梦忽还乡”。"小轩窗，正梳妆”生动地写出了十年前夫妇问那充满欢乐的爱情生活。但乍然的相逢竞使他们"相顾无言”。作者自妻子辞世后已经历了十年的宦海沉浮。也饱尝了十年的相思之苦。此时，他该有多少要讲给自己心爱的妻子的话啊！"惟有泪千行”无声胜有声。通过写梦见妻子的情境，真实地表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。同时正是梦里相见更加重了现实中的生死之隔的悲凉之感。令人不由心中憾然而至于泪下了。

虚竹在《天龙八部》中，也算是一位开挂角色，从一张白纸变成无崖子的接班人，萧峰看到虚竹的身手后，都敬佩二弟的功力。在少林寺，虚竹准备替师傅无崖子铲除叛徒丁春秋，但原著中虚竹和丁春秋斗的难分难解，双方竟然势均力敌，这就让人比较难以置信了。虚竹拥有无崖子近百年内力，还学成天山折梅手和天山六阳掌，却只能和丁春秋打个平手，最后还是靠生死符击败丁春秋，这未免也太不和常理。要知道萧峰认真起来，丁春秋可能抵不过三招，所以就实战来看，虚竹应该距离大哥萧峰有更大的差距。但虚竹有多位贵人相助，无论是内力还是武功招式都属于江湖顶尖，为什么实际效果会有如此落差呢?丁春秋武功不输无崖子

虽然虚竹获得无崖子全部内力，但丁春秋内力也不输无崖子。很多人都觉得丁春秋不会北冥神功，但他的化功大法就是根据北冥神功改造得来，所以丁春秋早年可能有接触过北冥神功的秘籍，只是无崖子不知道。所以他才能在此基础上自创化功大法。而且当年丁春秋能偷袭无崖子得手，事后还威胁师兄苏星河，这么多年过去结果拿他一点办法没有，可见丁春秋还是有一定实力的。

丁春秋虽然人品不佳，但就武学天赋来说，他也是一位奇才。天生喜欢研究毒物，最后成果还不浅，就是为人不太行，他创立的星宿派也不被武林人士认可。所以丁春秋本来就不弱，他也算是逍遥派中的高手，而且经验老到，自然不会被虚竹轻易击败。就是丁春秋应该没想到最后竟然输给了生死符，虚竹可能太过紧张，一开始忘了用，不然也不用消耗这么多体力了。虚竹首战过于紧张

其实对阵丁春秋，应该是虚竹练成一身神功后，第一次与他人正式交手，而且这场战斗事关逍遥派尊严，虚竹也必须拿下丁春秋，这样才对得起无崖子。所以首战难免紧张，可能发挥的不是很完美，如果让虚竹锻炼几年在出来，可能丁春秋根本撑不了几回合。虚竹无论是体力还是内力都在丁春秋之上，只不过当时磨炼的时间太短，没办法把所学全部顺利施展开来。

虚竹后面还学会了降龙十八掌，这也让他的实力更上一层楼。虚竹为人单纯低调，就算练就神功也没狂妄自大，最后和梦姑选择归隐，两人此后的生活肯定十分幸福。或许不少朋友都很羡慕虚竹的经历，真正能和所爱的人在一起，也只有虚竹有这个福分，连段誉和王语嫣这一对众望所归的情侣，最后还是分开了。

最近这个韩剧《王国》上了，大家也看得不亦乐乎，是真的不错的，各个方面都好，值得一看，最近很多人在说了，这个王国中的生死草非常的吸引人啊，那么有的人问了，这个生死草到是什么哦，有什么用啊?下面一起来分析看看!

在剧中，生死草是一种记载于书中的草药，顾名思义，它有着能让人起死回生的功效，但是前提是使用方法正确。海源赵家野心勃勃，想要篡夺皇位，中殿娘娘的父亲赵学洙为了能执掌朝政，隐瞒了国王的死讯，将生死草和巫术结合起来，把国王的尸体做成了一具丧尸。

赵学洙之所以将国王做成丧尸，是为了制造国王还活着的假象，他将已经尸变的国王囚禁在康宁殿里，对外宣称国王得了头疮，每天还供给国王活的宫女让他撕咬啃食，不久，皇宫的莲花池下面已经全都是死去的宫女尸体。赵学洙做这一切只是为了等待身为中殿娘娘的女儿诞下龙子，这样他就可以名正言顺的让孩子成为世子，他辅佐年幼的新皇，顺理成章的掌握实权。

赵学洙因为三年前安炫大人的事情得知了生死草这种神奇的药草，而后来从医女徐菲的口中我们可以得知，生死草生长在极寒之地的冻谷，它能够制作出丧尸来，同时也是解除丧尸传染之谜的关键。

刚开始，李医员的徒弟丹儿不慎被国王咬死后并没有尸变，医员带着他的尸体回到东莱后，却被饥饿的病患们将丹儿的尸体煮成肉汤喝了下去。没想到留在丹儿体内的丧尸病毒因此变异，成为了具有极强传染性的新型病毒，只要咬一口就可以让人快速死亡尸变，成为新的丧尸。而东莱因为这场意外，迅速变成了丧尸们的聚集地，无数老百姓因为疏忽大意，葬送了自己的生命。

大雁之情

问世间情为何物直教生死相许描写的是大雁之情。“问世间情为何物，直教人生死相许”这两句并非原文，而是后人在传唱的时候进行了修改。改动之后，上下句皆为七字，格式上对称，让人以为是诗句。同时在下句中增添了“人”字，明确了诗句感叹的主体为人，意思就是“这世间的感情到底是个什么东西啊，让人舍生忘死，海誓山盟。”

问世间情为何物直教生死相许描写的是大雁之情。原文是“问世间，情为何物，直教生死相许？”出自元好问的《摸鱼儿·雁丘》。《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问的词作。这首咏物词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。全词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。

问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。