虎牙藏族乡年降水量(经典20篇)

操作方法

牙齿矫正主要是通过一些矫正装置来对面部骨骼、牙齿，神经、肌肉之间的协调性进行略微调整，最终达到牙齿稳定生长和美观的目的，牙齿矫正越早做越好，因为随着牙床的生长，牙齿矫正所要承受的痛苦也会加强。

虎牙虽然很可爱，但也是畸形牙的一种，虎牙是由于小孩在长牙的过程中没有留给两侧尖牙足够的生长空间，所以尖牙被挤出来从牙床侧面生长出来形成的，虎牙的存在容易导致食物残渣留在口腔中，如果没有清理干净，可能引发牙周病，所以做虎牙矫正是很有必要的。

虎牙矫正时需要将虎牙后面的牙齿拔掉或者磨小一点，然后将虎牙推压或者牵拉到正确的位置上，然后戴上矫正器，半年后就可以矫正成功，这种方法比拔除虎牙效果要好。

有些人可能会问：既然虎牙长在别的地方，那为什么不直接拔掉虎牙呢？不拔掉虎牙一是因为虎牙通常比其他牙齿大，冒然拔掉风险很大，而且不好愈合，二是因为虎牙是原本的尖牙，有撕碎食物、协助咀嚼等重要作用，所以为了维持牙齿功能的完整性，医生建议保留虎牙。

嘴里长出来虎牙也是让人们很郁闷的事情，所以虎牙矫正是非常重要的，矫正前咨询价格也很重要，其价格区间在3000到15000之间。

变美方案

虎牙矫正都有哪些方法我们周遭总会有一些很酷爱专研的人，也包括牙齿整形方面，大有有这些虎牙矫正方法：牙套牙齿矫正、直丝弓牙齿矫正、无托槽隐形矫正、美容冠等。

虎牙矫正可以带来哪些好处？在我们的主管审美观念对牙齿有一个标准，最为重要的是牙齿整齐，其次才是牙齿洁白，能够两者都拥有就可以吃什么都香，也会有更强的自信。

牙齿护理需要注意哪些？很多人不能够吃酸的、冷的、硬的东西，否则会带来剧烈的疼痛感，主要原因是我们日常护理做不到位，没有注意口腔的卫生或者口腔有炎症。

虎牙矫正的缺点有哪些虎牙矫正会在嘴巴里面植入矫正的辅助器械，前期会让人嘴里特别不习惯，而且日常护理也比较麻烦，尤其在饮食方面也要注意很多细节事项。

气象部门把下雨下雪都叫做降水，降水的多少叫降水量。降水量就是指从天空降落到地面上的液态和固态降水，没有经过蒸发、渗透和流失而在水平面上积聚的深度。他的单位是毫米。1毫米的降水量是指单位面积上水深1毫米。在气象上用降水量来区分降水强度，可分为六个等级：小雨、中雨、大雨、暴雨、大暴雨、特大暴雨。

小雨

12小时内降水量小于 5mm或24小时内降水量小于10mm的降雨为小雨。

中雨

12小时内降水量 5～15mm 或24小时内降水量10～25mm的降雨为中雨。

大雨

12小时内降水量15～30mm或24小时内降水量25～50mm的降雨为大雨。

暴雨

12小时内降水量30～70mm或24小时内降水量 50～100mm的降雨为暴雨。

大暴雨

12小时内降水量70～140 mm或24小时内降水量100～250mm的降雨为大暴雨。

特大暴雨

12小时内降水量大于140 mm或24小时内降水量大于250mm的降雨为特大暴雨。

藏族人为什么不吃鱼?这是很多去藏族旅游的人想要知道的。下面是小编精心为你整理的藏族人不吃鱼的原因，一起来看看。

藏族文化

饮食

大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝大部分藏族以糌粑(汉语：炒面)为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用;糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。

藏族过去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉为主，猪肉次之。四川、云南等地的藏族多将猪肉用来制成猪膘，便于保存。肉类的储存多用风干法。一般在入冬后宰杀的牛、羊肉一时食用不了，多切成条块，挂在通风之处，使其风干。

最常见的是从牛、羊奶中提炼的酥油，除饭菜都用酥油外，还大量用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是经常制作的奶制品，作为小吃或其他食品搭配食用。

在藏族民间，无论男女老幼，都把酥油茶当作必须的饮料，此外也饮奶。酥油茶和奶茶都用茯茶熬制。茯茶含有维生素和茶碱，可以补充由于食蔬菜少而引起的维生素不足，帮助消化。藏族普遍喜欢饮用青稞制成的青稞酒。在节日或喜庆的日子尤甚。

藏族的炊餐灶具自成一体。在藏族地区，家家都备有酥油茶筒、奶茶壶。大部分地区的藏族都以干牛粪为燃料，以铁三角架为灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用铜制。牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏刀，主要用来切割食物，还用于宰羊、剥皮、削帐房厥子等劳动，藏刀的制作历史悠久，工艺精湛。

典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，还有很多，例如：足玛米饭，藏族传统宴席食品，用足玛、大米、酥油等煮制而成。血肠，藏族传统菜肴，用牛(羊)血为主要原料制成。奶酪，藏族传统菜肴，用牛、羊奶发酵后制成。酥油茶是藏族群众每日不离的饮料。一般藏族群众早上定要喝上几杯酥油茶，才去劳动或工作。到藏族群众家中作客，一般都会得到酥油茶的款待。

藏族喝酥油茶，还有一套规矩。一般是边喝边添，不一口喝完，但对客人的茶杯总要添满;假如你不想喝，就不要动它;假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添满，客人就摆着，告辞时再一饮而尽，这是藏族的饮食习惯。

丧葬

西藏人死后有六种葬法，最隆重的是塔葬，只有__喇嘛或班禅圆寂后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座答数藏族区域依然保留有树葬的习俗，将逝去的亲人包裹成胎儿在母体中的形态悬挂于树干上。

美丽的西藏是藏族的主要聚居地，藏族的葬礼，仍沿袭着传统的习俗。外界人不知“天葬”是怎么回事，觉得很神秘。其实，每个民族有自己特定的风俗，嫁娶婚丧，各自都有独特性。这其实是企图利用行政手段干涉民族风俗习惯的拙劣做法，结果必然是以失败告终。究其原因，人的心理起着很大作用，已经形成的观念是无法随着一纸公文得以改变的，更何况这是当地人民的精神寄托。尤其是信仰宗教的人认为，天葬寄托一种灵魂升上“天堂”的愿望。

藏族人不吃鱼的原因

原因一：生活行为习惯

藏民的常用食物谱里鲜有鱼，这个千百年来的生活习性;高原气候寒冷，不补充大量蛋白质是维持不了消耗的，而高原蔬菜接近为零，只有青稞等耐寒作物能存活。而植物中蕴含的蛋白质很少，所以吃肉成了唯一的选择。

比起鱼来，牛羊的体型要比鱼大的多，因此藏族在不得不杀生的情况下会选择杀大一点体型的动物，一条鱼没有多少肉，想要养活一家人甚至是一个村落的人不知道要多少条鱼，这样杀生藏族觉得造孽更大。

原因二：宗教敬畏，忌杀生

藏族人不吃鱼的主要原因跟宗教信仰有关。相传有种神名“鲁”，是住在水中和地表之下的，但其没有具体的形态，故水中之水族均与其有关，故不适合吃。

在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物。他们认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致。

在高原，因为季候，不吃肉是很难的。同样也是一命，一只牛或羊，全家人可以吃很久，但就算有几条鱼，一家人连一餐都吃不饱。牛羊下的崽没有鱼多，所造的杀孽有天差地别。而且，藏人只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会觉得承担不起罪业果报，所以都会尽量约束自己不杀生。

原因三：因为水葬

西藏很多地方，曾有水葬的传统，不吃鱼主要因为藏民现在还有少数人会选择死后被水葬，而水葬是主要靠鱼来吃食遗体的。在藏民心中认为鱼是连接人和极乐世界的使者，是神圣的，所以他们不吃鱼。从另一个角度也可以这么理解，他们不吃鱼，吃了鱼可能间接就吃到了自己的先辈。

原因四：因为感恩

据说1958年，一场重大的饥荒席卷了全国，青海省也不例外。在这场大饥荒的影响下，青海湖区的牧民面临着最基本的生存困境。湖区的牧民多为藏族牧民，他们平日饮食比较简单，青稞面酥油茶，偶尔会吃一些牛羊肉。

至于野生动物，不管是飞禽还是走兽，他们既不猎杀，也没有吃野味的习惯。很长的一段时间里，青海湖畔的自然生态和人类一直是和谐共存的。在大饥荒期间，为了解决最基本的生存问题，藏民被迫开始吃羚羊和湖区的湟鱼(青海湖裸鲤)。

在最困难的三年里，是这些湖区的生灵用血与肉救活了湖区的藏民。这是一份恩德，被湖区藏民一直铭记在心，还不忘传给子孙后代知晓，告诉他们，要善待湖区的这些生灵。

虎牙大峡谷位于四川平武泗耳虎牙藏乡保护区，可与九寨、黄龙相媲美的深山瑰宝。位于四川省盆地西北边缘，岷山主峰雪宝顶东南侧，与“人间瑶池”黄龙寺腹背相依，距九环线辅线（平松公路）仅9.8公里，距黄龙寺70公里，距九寨沟220公里，距绵阳市230公里。

地址： 绵阳市平武县泗耳藏族乡雪宝顶国家级自然保护区境内

类型：峡谷 森林 山 瀑布

游玩时间： 建议1天

电话： 15228426754

开放时间：

全天开放

门票信息：

无需门票。夏季免费开放。

交通

绵阳乘大巴到平武，再换乘大巴到水晶，租车到高山堡村。

在我们一般的想法中春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”，而对于藏族来说春节也可能是他们民族里面的一个特殊的节日。你知道藏族春节习俗吗?下面小编就告诉你藏族春节习俗，一起看看吧!

壮族春节过年的习俗

壮家的春节习俗，挑新水、喝伶俐水、舞狮、舞鸡、舞春牛，情浓而意深。

待农历腊月二十三“送灶”一过，壮家便处处洋溢着喜迎新春的气氛：扫房梁，制作肉粽、糍粑、米花糖、糯米饼等新年食品。晚间，村前寨后传来阵阵清脆的敲饼声，喷喷油香弥漫着壮村小巷。

除夕这天，壮家户户贴春联、放鞭炮，合家欢聚，喜庆团圆。大年三十还要做好“压年饭”，以求有余有剩，吉祥如意。入夜，人们等待着子时的到来：姑娘描花绣朵、孩童盼放烟火、老人传授着新歌……子时一到，鞭炮齐鸣，往日宁静的山村僻壤顿时沸腾起来。

新春第一日，天空尚未露出鱼肚白，到山间清泉、村旁小河汲新水的农妇村姑便纷至沓来。农妇为全家挑新水，同时，还要捡几块与家畜相象的石头回家。并且一路走一路模仿六畜的叫声。回到家，便把这些石头放进猪圈、牛栏，保佑六畜兴旺。然后将新水倒入锅里，与红糖、竹叶、葱花、生姜一同烧开，让全家喝上用新水煮的新年茶。据说：这新年茶会使人万事如意。老人喝了健康长寿、小孩喝了聪明能干、夫妻喝了会和和睦睦。壮家村姑汲新水，则有喝伶俐水的习俗。时近清晨，泉水清洌，姑娘们聚在泉边轮流数星星，待数到天上只剩下一颗星星时，便开始喝新水。村中公认的“伶俐嫂”伴着姑娘们喝新水。大家认为喝伶俐嫂捧的水。就会聪明伶俐，故曰“伶俐水”。第一捧水要奖给第一个到泉边的姑娘，第二捧水大家可以争着喝，聪明的伶俐嫂捧着水将姑娘们逗得欲喝不能，欲罢也不能，她口中还说着许多逗乐的话，整个泉边荡漾着姑娘们的欢笑声。大年初一的伶俐水，是姑娘们向往未来的情感追求，谁不希望自己聪明伶俐呢?谁不想在新年里能找到一个称心如意的郎君呢?所以，这大年初一的伶俐水，是姑娘们势在必争的。

初一至十五，丰盛的菜肴，无尽温暖，全靠灶膛里的火。因此，年间壮家的火是不能熄灭的，火旺象征着家旺，子孙绵延。

壮家贺年并非只是套套近乎，而是出自真诚的祝福。在大年时节，不论亲友乡邻，碰上面都道“新年好”、“恭喜发财”。初二，女儿、女婿带着孩子一起回到娘家拜年，外公、外婆看着外孙又是亲又是抱，高兴异常。

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藏族春节习俗

腊月十九日这天，农业区的藏族群众开始清扫房屋、庭院，粉刷墙壁，张贴年画，被人们视作送“瘟神”。

腊月二十四日，农家牧户家家泥抹锅灶，洗刷灶具，开始置办年货，制作点心，炸油饼、馓子等。

腊月二十九日，牧业区藏族家家清扫帐篷的烟灰、尘土。除夕下午，农业区的藏族群众习惯在自家庄廓院墙上每隔一定的距离放一块拳头大小的冰块，也在自家地里、树园等地方放冰块，以示吉祥，但家中有人去世的不放。1月29日零时，村庄里的人家开门纳客，孩子们换上了崭新的藏服，三五成群地穿梭在村庄里，直到天明，一夜下来，人人手里都攥着一大把压岁钱。

大年三十晚过年，全家老少欢聚一堂，吃“除夕饭”，吃得越饱越好，以示来年生活更幸福。

按照当地藏族人过年的习俗，除夕夜要紧闭家门，家里人不能出去，外人也不能进来，这样做可以在来年不受“魔怪邪气”的侵扰。以前他们这里的藏族人只过藏历新年，但现在春节也受到了当地人的欢迎，过春节时不但融合了藏族、汉族的传统习俗，而且气氛也越来越浓郁。

藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

当地的藏族群众家中都是张灯结彩，家里的炕桌、条几上摆满了白酒、啤酒、油炸馓子等精美的食品饮料，客人来到家中，主人都会热情地招待。同仁县是藏区有名的“佛乡”，藏传佛教寺院众多，佛塔更是随处可见，除夕之夜，当地藏族群众为烘托节日气氛，在很多佛塔上挂满彩灯，远远望去，晶莹剔透。

当地短信拜年也已经非常流行，除夕之夜，给远方的亲戚朋友发个短信拜年既快捷又方便。

初一凌晨二时许，男女老幼穿上节日新装，摆上美酒佳肴，自家晚辈依次向家中长辈叩头拜年。然后老人们整装安坐，等待本村青年前来拜年。拜年开始，扶老携幼走帐串户互致祝福，每到一家齐呼“洛赛尔桑阿”(新年快乐)，主人也立即回答“洛赛尔桑阿”(新年好)，接着晚辈们向长者敬酒以示拜年。长辈们则赐坐品酒，表示感谢，并为晚辈赠送祝愿词。

初二以后，人们带上点心、茶叶、哈达等礼物到亲友家拜年。

春节期间，家家都邀请左邻右舍、亲朋好友喝年茶、吃年饭、饮酒唱歌，十分热闹，这种节日气氛一直延续到正月十五。

藏族人民过年，是按照自己的历法过藏历年。藏历和汉族农历相近。藏历年一般是在汉族春节过后的几天内来临的。在除夕前一天，当太阳快要落山的时候，家家户户都把脏水污物往西边倒掉，让那些脏东西跟着太阳落山而除掉，以示辞旧迎新，盼望人丁兴旺，万物生长。

除夕这天，要举行隆重、盛大的“跳神会”。人们穿着艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一早晨，妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康长寿。接着，家家户户都在醒目的红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆(类似汉族地区的五谷斗)，在一头装满麦粒，另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗，祝望五谷丰登，人畜兴旺。欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆祝新春。

藏族春节食俗

在藏历十二月二十九日的晚上，每家都要吃上一顿面疙瘩，藏语叫做“古突”。古是九，突是粥。在面疙瘩里面会包上九种东西，有面做的日、月，表示至高无上的尊严;有磁片(嘎玉儿)，表示好吃懒做;有辣椒，表示长着刀子嘴;羊毛，意为吃到的人温柔、富有耐心;有碳，表示吃到的人心黑;有盐，说明吃到的人是个懒人;还有带角的面包，就是说吃到它的人爱发脾气。无论谁吃到什么样的面疙瘩，都要当场吐出来，大家都会哈哈大笑。

在藏历初一的清晨，女主人提来新年的第一桶水，给全家人吃过“观颠”(用青稞酒加上奶渣、人参果、红糖拌好后，加上糌粑，均匀后煮成)后，一家人按辈序坐好，然后喝酥油茶，吃“卓玛折赛”，再由全家最大的孩子-捧来“卓索其玛”(装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒和人参果的斗，上面插上青稞穗和酥油制作的彩花板)敬大家。

吃的时候会抓上几粒向天上撒去，表示祭神;然后抓一点送进自己嘴里，同时说“扎西德勒”等表示祝福的话语。在仪式过后，羊肉煮的麦片土巴，藏语叫做“卓突”，这就是早饭。

中午的时候，就可以吃菜、面条或者手抓羊肉、糌粑。而晚上，则会吃“香寨”，这是用酥油炒熟羊肉块，加上热酥油拌好的咖喱及熟土豆块一起煮，连汁一块放在饭上一起吃。这种咖喱饭是藏族最喜欢的食物之一。在饭后，大家就会互相敬青稞酒、喝酥油茶或者甜茶，吃油炸果子。

在藏历新年吃这些东西，虽然在内地人看来好像不是很丰盛，而且也不是很隆重。但新年的时候，最重要的是一家人在一起吃饭，开开心心过年，其他的仪式已经不重要了。

虎牙直播海上寻宝怎么玩 ?船票怎么获得？下面就这个话题跟大家一起来说一下吧。

操作方法

首先海上寻宝是主播开启的，每一个观众可以在主播开启海上寻宝这个活动之后购买船票，然后上船，上船之后会有机会获得一些奖励。

主播开启了海上寻宝之后观众就可以上船了，不过要有船票，上船之后当船达到一级以上主播就可以开奖，只要你船票多就有机会获得一定的奖励

一般情况船票的获得方式是你给主播刷礼物，只要你赠送的礼物多了，那么系统就会随机赠送给你一定的船票的。

当然还有另外一种方式就是，每日的领取宝箱，在宝箱里面不仅仅有虎粮还有船票的，所以每天领取就能获得。

简要回答

4月19日消息，昆明市多个县区发布了干旱橙色预警，截止到目前，昆明市降水已达到38年来同期最少级别，据云南省应急管理厅的统计数据显示，今年第一季度全省87.26万人遭遇了不同程度的旱灾，云南省应急管理厅在先前发布了2023年第一季度自然灾害情况，在这份报告中显示从2023年开年以来，云南平均降雨量与往年相比少了六成，平均气温相较于往年同时期高了0.8摄氏度，造成冬春连旱的严峻干旱现象。

根据当前的形势来看，开年以来云南的干旱情况呈快速发展的状态，文山玉溪两个州的干旱情况已经扩展到12个州市，玉溪的农作物受到干旱影响的情况最为严重，占据了全省30%左右的份额，文山地区受到干旱需要生活救助的人口最多，在全省范围内占据了百分之44的额度。

昆明气象台台长李晓鹏在接受采访的时候发言，声称截止到目前，今年昆明降水量是1985年到现在同期降水最少的年份，从2023年的1月1日到现在，降水量仅有6.9毫米，比往年的66毫米少了约九倍的数量，预计在四月24日，昆明的天气温度基本都维持在29摄氏度左右，四月24日之后，或许会有一轮较弱的降水情况，有助于缓解气象干旱和火险的等级。

据云南省财政厅消息，云南财政将会在后续下达5000万的抗旱专项资金，这次的用抗旱资将会用于各地开展抗旱救灾的活动，将会在2023年的旱情期间，全方位保障民众生活和生产用水的安全性，各机构和部门也要全力做好干旱预防的工作准备，达到人工增雨的条件时，还将以地空立体的作业形式开展人工降雨活动。

藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。那么传统服饰具体是怎样呢?下面就由小编为大家介绍一下，希望能帮到您。

藏族传统服饰：藏帽

藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种.藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。

藏族传统服饰：藏袍

藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等。藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰，因藏袍较长，一般都比身长还长，穿时要把下摆向上提，下摆离脚面有三、四十公分长，要扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。藏族服饰的另一特点还突出地表现在色彩的依次递增和构图上。牧区皮袍的花边，常用蓝、绿、紫、青、黄、米等竖立色块，依次组成五彩色带。女皮袍的肩部、下摆和袖口，常用近10厘米宽的黑、红、绿、紫色条纹依次排列。她们大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，并且巧妙运用复色、金银线取得明坑邙又和谐的艺术效果，配色十分大胆、精巧

藏族传统服饰：帮典

帮典即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色相组合，或艳丽强烈，或素雅娴静。

藏族传统服饰：头饰佩饰

头饰佩饰在藏装中佔有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关。讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。西藏传统首饰的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式，尤其是传统的游牧生活，更需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，而四处搬迁去寻找水草丰盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有。

日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富，层次多样，既有一定的结构特征，又有许多等级和地域性的差别，还有一些特定的服饰制度。 藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，这几乎已是史学界的共识，而无论是古羌人中的发羌，还是卡若、曲贡等文化的创造者，他们都生活在地势高，气候寒冷，自然条件恶劣的世界屋脊上，以牧业、农业为主，这就决定了藏族先民们服装基本特征是厚重保温，宽大暖和的肥腰、长袖长裙。为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性，逐渐形成了大襟、束腰，在胸前留一个突出的空隙(酷似袋子)，这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗，甚至可以放幼儿，天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温，需要时再穿上，不必全部脱穿，非常便当，夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，可谓一物多用，当然，这些穿着方式和使用功能不可能一日俱备，也不必详考。然而藏族的这种基调形成久远却是不难想像的。有人曾研究过西汉前后的青铜器图像及古代壁画，发现古羌人与今天的藏族服饰极其相近，都是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、束腰、露臂、以毛皮制衣等，惊人的相似，说明藏族服饰有着很强的稳定性，这正是生态环境与生活方式决定服装形制的最好说明。

在等级差异方面，贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别。差异主要表现在质地和花纹上。贵族服饰质地精细，花纹讲究。一般有蟒缎袍，由黄、红、蓝、绿、白、紫等色作基调，上面有"间希"纹祥(龙、水、鱼、云等纹)。此袍常是四品以上的官员朝见__喇嘛，或重大节日举行礼仪时穿用。"寸扎白玛加加"袍(莲凤锦缎袍)是一种有莲花、凤凰纹祥的缎袍，它和"寸扎花尔白玛"(莲花缎蒙古袍)，是四品以上官员过年过节的普通藏袍。另外还有团花锦缎袍，"曲巾"袍等等，都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍。史籍对十八世纪的噶伦颇罗鼐的服饰记载，为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料。从该书反映的情况来看，当时贵族的上装，平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣，以皮为里。重大的节庆 日，则穿蟒纹袍，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金丝缎腰带，上别小刀荷包等装饰品，足穿牛皮靴，头蓄发，左耳带珠坠榷，戴平顶帽外，其余装束与颇罗鼐大致相同。此外还手带骨板指，拿念珠，识字者腰间多插一个像刀鞘一样的铁简，内装竹签笔、藏式墨水瓶等文具。节庆时，这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻，戴无翅白纱帽(唐代进士帽)，左耳戴金镶绿松石耳坠，右耳坠珊瑚，身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣，袖口由五种颜色的锦缎相接，下穿黑曷毛百摺裙，腰束大红花缎带。上述这些贵族服饰，除无翅白纱帽和装文具的铁筒外，其他服饰今天仍然普遍流行。

藏族的天文历法，是在青藏高原特定的自然地理环境中，总结藏族人民长期实践经验而产生、发展和完善的。它既有藏族人民的独创，也吸收了其他民族先进的天文历法知识，形成了具有民族特色、适合藏区的天文历法，是藏族文化的重要组成部分。

西藏天文历算学是中华民族优秀文化的组成部分，是藏民族优秀传统文化中最具有代表性的学科，在两千多年的历史长河中，为封闭的西藏社会创造了科学的历法，在指导人民的生产和生活中起到了积极重要的作用。西藏自治区藏医院天文历算研究所的专家们隆重地举行了2013至2024年间十二年数据计算项目仪式，这是藏历天文历算的重要工作内容之一。按藏族天文历算，可排算出2150年的历书日序，有力地驳斥了“末日论”。

藏族服装(藏装)、眼饰在其款式、结构形成和发展过程中，深受自然条件、劳动生产和文化交流的影响。从地域看，可区别为农区和牧区类型;按生活方式，可区别为农村与城镇类型;从身份讲，可分为平民、僧人、达官贵人等类型。那么藏族服饰具体有什么特点呢?下面就由小编为大家介绍一下，希望能帮到您。

藏族服饰特点：配色大胆精巧

藏族服饰的另一特点还突出地表现在色彩的依次递增和构图上.牧区皮袍的花边,常用蓝、绿、紫、青、黄、米等竖立色块,依次组成五彩色带.女皮袍的肩部、下摆和袖口,常用近10厘米宽的黑、红、绿、紫色条纹依次排列.她们常用十字纹样的花领袍和靴上作装饰,给人以“慈善”、“爱抚”、“与人为善”的联想.她们大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色,并且巧妙运用复色、金银线取得明坑邙又和谐的艺术效果,配色十分大胆、精巧。

藏族服饰特点：肥腰大袖

藏族历史悠久,文化灿烂.主要分布在我国西藏、青海、甘肃、四川和云南等地.其服饰基本结构为肥腰、长袖、大襟长袍.穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当被.袍袖宽敞,臂膀伸缩自如,既防寒保暖又便于起居、旅行,白天气温上升更可脱出一个臂膀,方便散热,调节体温.久而久之,脱一袖的装束便形成了藏族服装特有的风格,据史料记载和考古发现,藏族服饰的这种基本特征大约远在战国以前就已形成,至今仍保留了浓厚的高原民族特点.

藏族服饰特点：男女皆爱饰物

各地藏族男女特别讲究饰物,饰品的质地较多,有银、金、珍珠、玛瑙、玉、松石、丝、翡翠、珊瑚、琥珀等.运用广泛,有头饰、发饰、鬓饰、耳环、项链、胸饰、腰饰、戒指等.造型美观,多为自然形状.妇女都喜欢戴珊瑚、玛瑙、项链和银质佛盒;男子普遍佩戴各种腰刀、火镰等饰物、也有戴耳环、戒指和手镯的.

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藏族是主要居住在中国青藏高原地区，中国少数民族之一。藏族有自已的语言和文字。下面小编为大家详细介绍这一民族，欢迎阅读。

藏族礼仪

藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。

献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事。

藏族节庆

转山会藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。

黄藏历元旦是藏族人民最重要的节日，要穿着盛装相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院举行法事，入夜，各家点燃酥油灯盏，在青海塔尔和拉萨大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花，色彩鲜丽，雕塑精巧，远近驰名。四月十五日，相传为释迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子，各地举行宗教活动纪念。七月，粮食收成在望，农民背着经卷转绕田间，称旺果节，预祝当年丰。

藏族简介

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海东地区。甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州和新疆维吾尔自治区。

藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“蕃”(音bō)，生活在这里的藏族自称“蕃巴”，“蕃巴”又按不同地域分为“堆巴”(阿里地区)，“藏巴”(日喀则地区)，“卫巴”(拉萨地区)，“康巴”(四川甘孜、云南迪庆、 青海玉树西藏昌都地区)，“安多”(青海(除玉树地区外)、甘肃甘南、四川阿坝)。

藏医药学是中国医学的独特组成部分。藏药讲求炮制技术，尤对兽医有独到之处。医药学著作主要有《医方四续》。算学可以预测日、月蚀及地方气象。

藏族自称“博”，并因地区的不同，有不同的称谓。西藏东部和四川西部称为“康巴”，西藏北部及四川西部、甘南、青海称为“安多娃”，统称“博巴”。“巴”、“娃”。

藏族婚俗

在藏族地区，青年男女多为自由恋爱，父母亲友一般不加干涉。至于求爱方式，或袒露、或隐晦，因人因地而异。有的以歌抒情，互吐衷肠;有的地方则抢姑娘的帽子、戒指、头巾等物(若姑娘不愿与其相好，可直接或托人要回。如默不作声，或直言相约，则是愿意结交朋友)。得到姑娘的应允后，小伙子可到姑娘处赴约。随着频繁的约会，双方的感情不断深化，互赠信物，并向自己的父母表明心愿，在得到双方父母应允后，才能送聘礼，商定婚期。在有些农牧区青年男女的婚姻，一般是以“父母之命，媒妁之言”为主要形式。当男青年看中姑娘后，便请某人带酒、哈达等物前去说媒，女方同意婚事，则饮其酒，受其礼;否则，婚事告吹。女方允亲后，媒人再次带酒等去女方家商定聘礼，聘礼多寡不一，但一般不宜太多，以免近邻亲友议论。送过聘礼，可根据男女双方生辰选定吉日，准备成亲。也有的地区盛行由男女双方私下约定，出走成婚的习俗，但近年来逐渐减少。

婚期前一天，男方派婚使和媒人携带酒、哈达等物到女方家迎娶新娘。这天夜里，女方家则为姑娘进行宗教洗礼，梳妆打扮。次日，新娘拜过家神、祖先及父母，伴娘搀扶新娘上马，新娘在伴娘的陪伴下哭嫁，然后随亲者、媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到达男家之前，男方派人在离家不远的地方设路席，敬酒致意。

当新娘来到门前，男方将撒有青稞、羊毛的新白毡铺在新娘马前，为媒人、送亲者献哈达、敬酒。妇女们扶新人下马，用奶汁为新娘洗脸，打醋炭，以洁身清垢，除灾避邪。入门后，喇嘛诵经祈祷，新娘新郎拜天地、家神及父母。礼毕，新娘入洞房，宾客入宴席。东部农业区宴席多设在羊圈，人们席地而坐，喝奶茶，吃油果。有的地区端上面食，讥讽宾客，因是习俗，宾客全不介意。饭后，举行谢媒，女方为婆婆献“九毛救拉”(手工缝制的棉长袍)。

最后宾主暖酒畅饮，双方歌手尽献歌技，歌声笑语彻夜不绝。从次日起，男方家属轮换宴请宾客，馈送礼物，延续三两日方毕。

藏族饮食

大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝大部分藏族以糌粑(汉语：炒面)为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用;糌粑既便于储藏又便于携带。

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婚礼，是人生礼仪中的一项大礼，长期受到个人、家庭和社会的高度重视。在过去的藏族地区，婚姻礼俗等级森严，而且各地的程序和风俗也有所不同，这里只能就卫藏地区一般家庭的情况介绍藏族传统的婚姻礼俗。你见过藏族的婚礼吗?以下是小编为大家精心准备的藏族婚礼仪式，欢迎阅读收藏哦!

1、藏族婚礼仪式总结

上述礼仪，非常繁琐，而且过去也只是具有一定经济实力的家庭才能举行。当然。当代藏族男女青年的婚姻，在礼俗方面早已是很简便的了。藏族婚恋的最大禁忌，就是禁止近亲婚配，这合人类优生学原理。不仅堂兄姐妹之间禁婚，有姨表、姑表关系的人也禁婚。一般母系亲族后裔在4代后方能通婚。在某些地区，则要经过7～9代才允许通婚。而父系后裔只要知道是同一祖先，都严禁通婚。

2、藏族婚前准备

结婚前，女方家人也选择一吉日。移交嫁妆。嫁妆多少，视经济情况不同而异，但其中必有小钢菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说文成公主人嫁西藏时，带的就是这3件物品，所以流传下来成为婚俗嫁妆的必备之物。结婚男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语“念孜”)。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。

迎亲

迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前，要举行敬“切玛”茶酒等告别仪式。当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家人。女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊： “不要把我家的福气带走呀!”反复多次，直到姑娘走远。

马队起程，领队的应是属相最好的(一般都请星相师)，他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上，男方家人要侍候在路旁，向马队敬3次酒。如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便认为是不吉利，婚后要请憎人念经消灾。马队行进期间， 随行人员高唱“谐青”(大歌)，新娘则边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画成“?”符号。家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎候。传统的进门仪式十分繁琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得喝一次颂歌、献一条哈达.新娘人厅后，坐在新郎下首，迎、送亲队伍也依次坐定，接着便开始献“切玛”，敬茶酒，向佛像、父母献哈达，感谢众人。做完这些，新郎新娘入洞房，家人开始宴请宾客，延续3天。3天中，亲朋陆续送来哈达和礼物。

3、藏族婚姻礼俗

求婚

这是婚姻的最初程序。男方一旦看中某个姑娘，便求取女方属相、年龄和生辰，到星象师处进行卜算(藏语称“帕孜”)。若属相相合，男方选择吉日，带着哈达、茶酒等礼物到女方家庭，正式求婚。

订婚

双方同意婚事，便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起拟定婚约。婚约内容多为男女双方互敬互爱、孝敬长辈、品德应当高尚，或者有关今后财产继承等事宜。

订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上 “切玛”敬茶酒。求婚之家献上礼物，特别向家母送上一块“帮典”，用来作为母亲养育女儿之“奶钱”。之后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗 读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着两家父母向证人献哈达，表示谢意。

举行订婚仪式时，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，女方家宴请宾客，欢聚一天;傍晚男方家人离开时，女方家庭向每个来客献一哈达。

藏族人，生于巍巍雪山，长于茫茫草原，自小养成生性豪放、热情乐观的性格。说起藏族酒文化，那可有着悠久的历史和灿烂的文化。那么藏族有哪些独特的饮酒文化呢?接下来小编为您介绍。

藏族人民早在1000多年前就开始酿酒，有着独特的酿酒技艺。藏族人普遍爱饮酒，但绝不酗酒;平时一般不饮酒，但饮起来却总要酣畅尽兴方休;酒对藏族是喜庆的饮料，绝无消愁解闷的用途。今天小编就和大家说说，藏族酒俗和独特的酒文化。

青稞酒是不可或缺的饮品，藏历新年，藏族家家都要喝青稞酒以示庆祝。初一天刚亮，家庭主妇就把八宝青稞酒“观颠”(一种加有红糖、奶渣子、糌粑、核桃仁等煮物的稞酒)端到家中每个人的被窝前，让他们喝了才起床，以示新年一开始就丰衣足食，步步吉祥。藏族初一这天一般不拜客，一家人闭门欢聚，品青稞酒，喝酥油茶，漫话家常。初二起才挨家去拜访，互道“扎西德勒”，互敬青稞酒。嘉绒地区的党坝藏民过年，喜欢全寨人各凑一些酒，团聚在一起从初一喝到初五，夜则烧篝火，昼则浴太阳，伴随欢歌劲舞，共庆新年。

藏族节庆日较多，如元宵“灯节”、六月“雪顿节”、七月“望果节”和“沐浴节”，在这些日子里人们照例是要喝酒以庆的;但最悠闲、最浪漫的饮酒日子则要数康定人四月八的“转山会”和拉萨人夏季五月间的“逛林卡”了。那时人们扶老携幼，或全家一起，或情侣友朋，三五成群，在绿茵上、溪流旁搭起白色帐篷，一边喝着新酿的青稞酒和酥油茶，一边弹着六弦琴或拉着胡琴，或引吭放歌，或浅斟低吟，怡然自得。藏族最豪放的饮酒则是在跳锅庄的时候。村寨的青年男女围成一圈，圈中设小桌，放上几坛青稞酒;男女两队轮流领唱，翩翩起舞，并不时去圈中喝上一碗酒。跳到高兴处，饮酒者更是纷至沓来。酒助舞兴，歌借酒力，通宵达旦尽兴方休。

藏族中一般是以茶作为日常生活中必不可少的饮食。但在阿坝的黑水藏民中却用酒代茶。他们吃糌粑不用茶而是用青稞酒拌合着吃;吃干馍不喝开水或茶，是以酒解渴;吃烤土豆，也是泡在酒碗里吃。

深圳华大基因研究所、加州大学和华南理工大学的研究人员在《自然》杂志上发表了青藏高原适应性的最新研究成果。通过对青藏高原藏族和低海拔汉族人群的基因测序研究，发现由于远古和灭绝的人类群体——杰尼索夫人或其近亲的基因渗透，藏族可能更快地适应高海拔缺氧环境。

当普通人来到高海拔地区，他们会立即经历各种不良的身体反应。为了适应这种情况，我们的身体会产生更多的红细胞。我们的血液会变得太粘稠，血压也会升高，因此会有中风的危险，孕妇在怀孕期间也可能会患毒血症。

然而，西藏人不会有这些问题。他们的身体不会产生太多的红细胞，所以血液不会变得粘稠。早在2010年，研究人员就发现原因是藏人有一种特殊的EPAS1基因变体，但研究人员无法解释为什么会产生这种特殊的基因变体。

研究人员从更古老的人类基因组序列中寻找答案，当与杰尼索夫人比较时，令人惊讶地发现了一个匹配。研究人员发现，西藏人的EPAS1基因与杰尼索夫人的几乎相同，但与其他种族群体有很大不同。

研究人员推测，现代人离开了非洲，与欧亚大陆的杰尼索夫人一起繁衍，然后进入了中国。这些人的后代可能仍有0.1%的杰尼索夫基因。他们中的一些人去了平原，成长为未来的汉族人，而其他人留在青藏高原。高海拔的EPAS1基因在藏族中广泛分布，这可能是自然选择的结果——在高原地区，其他种族通常在有时间繁殖之前就匆匆死去。目前，大约87%的藏族人在高海拔地区有EPAS1基因，而只有9%的汉族人携带这种变异基因。

杰尼索夫人是人类的一个古老分支，可能在晚更新世生活在亚洲大陆。该化石于2008年在西伯利亚南部阿尔泰山的杰尼索夫洞穴的古代遗址被发现。后来的研究表明，杰尼索夫人和当地的马来西亚人进行了基因交流。杰尼索夫人可能在与藏族祖先交换基因时获得了适应高原的能力。

华大基因的项目负责人之一金鑫指出:“随着我们对人类进化认识的加深，越来越多的证据支持现代人的祖先与古代人类如杰尼索夫人和尼安德特人之间的基因交流。在西藏人中发现杰尼索夫人的基因片段表明，现代人已经迅速适应了极端环境，并可能受益于与适应这些环境的其他古代人的基因交流。”

藏族是中国的55个少数民族之一，是青藏高原的原住民，而藏族人是不吃鱼的，下面是小编为大家整理的藏族人不吃鱼原因，希望会对大家有所帮助！

藏族人的礼仪

藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。

献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。

藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者，都要磕头。磕长头，一般是在有宗教活动的寺庙中进行。两手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直双手划地为号，如此反复进行。磕短头，也在寺庙中进行。合掌连拱三次，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔。拜谒长者，要磕短头，表示尊敬祝福。

藏语中“旁”是“污浊”，而“色”意即“清除”，旁色是指清除晦气的一种活动。在小孩出生的第三天或第四天，亲朋好友便要带上青稞酒、酥油茶和给小孩的衣服、帽子等，登门祝贺。客人一到，首先向母亲和婴儿献哈达，然后给母亲敬酒，倒茶，最后端详婴孩，夸奖孩子的福运和五官，再用大拇指和食指捏一点糌耙，放在婴儿的额头，祝福孩子吉利向上。

藏族人不吃鱼的理由

1)宗教信仰，以体积论，吃牛羊的小部份可裹腹，但吃一条鱼还不见得裹腹，而同一头牛羊的生命可以满足多次的口欲，而同一条鱼的只能满足一次

2)宗教信仰，这跟苯教信仰有关，相传有种神名“鲁”，是住在水中和地表之下的，但其没有具体的形态，故水中之水族均与其有关，故不适合吃

3)宗教信仰，藏族同样有放生之举(但放生水族绝不是固有之举)，看藏族人对於放生牛羊的态度，就能想到对於放生水族的态度，为免误食，可能也会因此而改变了一些曾经也吃鱼的人的心态

4)风俗，水葬说，有人说是怕误食先人的肉，其实这种说法站不住脚，因为水葬的比例跟天葬、土葬比起来少得多

5)地域，靠山吃山靠水吃水，部份藏族是吃鱼的，而藏族传统民间故事中也有说过吃鱼的事，(在藏族医书中，也有明确地提到吃鱼，甚至是狗肉的作用和疗效，可见并不是盲目地不吃，但也不会像我们那样肆无忌惮地吃)

藏族人的禁忌

见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉萨，名字后要加“啦”字;在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。

到藏民家做客，主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落座时，要盘腿端坐;接受礼品时，要双手去接;赠送礼品，要躬腰双手高举过头;敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。

饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。

藏族禁食驴肉、马肉和狗肉，有些地方也忌食五爪类和飞禽类肉。出于宗教信仰，一般反对捕杀野生动物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行;不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸其头 。

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名称

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藏族是中华民族的56个民族之一，为青藏高原的原住民。那么藏族的风俗习惯有哪些呢?

首先是丧葬习俗方面，西藏人死后有四种葬法，即塔葬、水葬、土葬以及天葬，最隆重的是塔葬。只有活佛和一些领主死后，才能享受塔葬。

其次是饮食习惯方面，以青稞等制作的糌粑，酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品。

然后是服饰特色方面，藏族服饰多姿多彩。男装雄健豪放，女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作为配饰，形成高原妇女特有的风格。

此外，藏族同胞特别喜爱“哈达”，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。