压岁钱的传说故事20字（精彩20篇）

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

起源

源于纪念屈原。据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥。端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥。端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭。近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:"女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

《国语·晋语四》里说：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。”《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘。”《集解》引皇甫谧说：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”谯周《古史考》说黄帝“有熊国君，少典之子也”。这里明确地提出黄帝是有熊国君，居住在轩辕之丘。关于有熊与轩辕丘的所在地，《续汉书·郡国志》刘昭在新郑条下注引“皇甫谧曰：古有郑国，黄帝之所都”。《水经注·洧水》说：“皇甫士安《帝王世纪》云：或言县故有熊氏之墟，黄帝之所都也。郑氏徙居之，故曰新郑矣。”《太平御览·州郡部》引《帝王世纪》说：“或曰黄帝都有熊，今河南新郑是也。”《通鉴外纪》卷一引皇甫谧云：“新郑古有熊国，黄帝之所都。受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”《大明一统志》、《大清一统志》及《御批历代通鉴辑览》所载，与上述基本相同。通过这些权威性的着述可以看出，都认同皇甫谧的观点。刘文学主编的《黄帝故里文献录》一书，有关黄帝都有熊居轩辕丘的文献记载，收录得比较全。它包括了古代及近现代学者的观点，没有一个人与皇甫谧有分歧，说明古往今来在学术界取得了共识。

民间又有传说······

传说很久很久以前，中原地区居住着成千上万个部落，到底有多少，谁也说不清。这些部落酋长们，每天都带领部落的成员不是上山打猎、采集野果，就是下河捕鱼，或者到田地里耕种，得来的劳动果实，不论男女老少，远近亲疏，人人都有一份。可是大家还是吃不饱穿不暖，有时不得不到附近其他部落去抢地盘，夺食物。因而部落之间经常发生械斗，互相厮杀，大批人员伤亡，惨不忍睹。这事惊动了天上的玉皇大帝。他对王母娘娘说：“王后，这人间为了夺食终日互相厮杀，造成人员大批伤亡，以后还有谁给咱进供品、烧香火呢？这可如何是好？”王母娘娘说：“玉帝老爷，人间厮杀，不过是吃不饱肚子，何不派主管南天的火星下凡，让他教人间种植五谷，饲养禽畜。这样肚子填饱了，不就得了吗？”玉帝闻听大喜，说：“王后所言极是！”

第二天早朝，玉皇大帝早早地就端坐龙庭，等天上各路神仙到齐后，就说：“近日，朕观凡间部落林立，方国万千，兽衣麻裳，茹毛饮血，互相厮杀。朕不忍我下界子民生灵涂炭，欲派火星下凡拯救人间，不知众卿意下如何？”各路神仙听罢，拱手齐呼：“大帝英明！”玉帝又问：“火星天神，你可愿往？”火星即刻拱手道：“小神愿往！”早朝已毕，玉帝回天寿宫歇息，各路天神也归其位。惟有火星天神拉太白金星说：“先师且慢，小神有言相求！”太白金星说：“我知道了，老朽有二句话相送：遇‘阳’而生，遇‘虎’则和。”火星问：“不知这两句嘱言作何解释？”太白金星微微一笑说：“一切自有天数。”

且说这火星真君本是天上的火神，因为是管太阳的，人们又称他太阳神。这日，他奉了玉帝之命化作一条赤龙，由红云环绕，离开天庭，来到中原大地上空。他在天空整整飞了七七四十九个来回，寻那“阳”地。当他飞到黄河南岸上空时，只见有一座城堡甚是壮观，城门上刻有“华阳”（今河南新郑北华阳城）二字，就降飞入城中。这时正好有熊部落国君少典正陪伴身怀六甲的妻子有蟜氏女登游华阳，于行宫中安歇。女登突然觉得腹中翻滚疼痛，一眨眼见窗外飞来一道彩虹，顿时屋内红光普照，瞬间那彩虹化作一条赤龙在屋里打了一个旋就消失了。一会儿，婴儿哇哇坠地。那孩子相貌甚是奇怪，身体憨壮，面如牛首，叫声嗡嗡。少典和女登见此模样，吓得浑身发抖，直呼妖怪。说也奇怪，那孩子坠地就会说话：“爹娘不必害怕，我是天上火星真君，是奉玉帝之命到人间来普救众生的。”少典、女登闻听此言，转忧为喜，急忙吩咐祭祀天地，祈祷上苍。少典和女登壮年得子，甚是欢喜，少不了宴请各部落酋长和族人祝贺，为他起名叫榆罔。这榆罔生性聪明，体格健壮，转眼之间就长大成人。一日他的父亲少典说：“我儿已经长大成人，该为父分担忧愁。近年来，南边陈丘（今河南淮阳）神农部落渐衰，你可到那里干一番大事。”榆罔依照父亲之命，辞别故里，去到陈丘。据传，榆罔到了陈丘发展农耕，种植五谷，采集草药，为百姓治病，受到部落爱戴，接替了炎帝职务，成为神农部落的第八代首领。

俗话说，天上才一日，人间几十年。火星炎帝奉玉皇大帝之命来到人间教民种植五谷，饲养畜禽，百姓也都吃饱了饭。其他各个部落也都效法炎帝模样，垦荒种植，教百姓吃饱了饭。但是各个部落之间仍然是你争我夺，互相厮杀。一日，玉皇大帝又对王母娘娘说：“原想人间吃饱了肚子，就不相互抢夺厮杀了，现在看来，这还不行，还须派上一位天神到人间将他们统一管起来，教他们懂法规，知礼仪。这样也许天下就太平了。”王母娘娘说：“玉帝老爷说的极是！”玉帝说：“你看谁能担当此任？”王母娘娘说：“我看只有轩辕星君能当此任。”玉皇大帝说：“是！是！甚合吾意！”

且说，那轩辕星君住在中宫，在天上是掌管雷雨的，有生化阴阳的本领。一日他来到太白金星处说：“先师，小神受玉帝之命，要到凡间走一趟，今天前来辞行，想请教先师，不知何处可以安身立命，成就大事？”太白金星说：“贤弟不必客气，请随我观看那神州大地。你看这人间环境，西部是崇山峻岭，北部是浩翰大漠，这南边和东边经常是洪水浩荡。这中部地区，像一把座椅，坐西面东。这里背靠嵩岳，左临黄河，南有颍淮，东面是大平原，气候湿润，雨水充沛，土地肥沃。靠山可以狩猎采果，临河可以捕鱼捉虾，平原可以种植五谷……只要这里百姓富了，部落强大了，何愁不能统一天下？贤弟座下就是有熊国，你不妨就到那里去吧。”轩辕星听罢连连道谢，化作一条黄龙，由黄云扶绕，飞往人间。一日上午，有熊国的国君少典和他的妻子附宝正同部落的男女老少在具茨山下用一种叫做耒耜和铫的生产工具耕田种谷，突然头顶响起一声闷雷。大家抬头一看，只见天空乌云翻滚，电闪雷鸣，霎时将整个天空罩个黑暗暗的像个锅底。在黑暗中，人们看到天空有一条黄龙从天而降，摇头摆尾，张牙舞爪，口若血盆，直奔附宝而来。附宝见状，“啊”的一声昏倒在地。少典和人们醒过来去看附宝，只见她像安睡一样平躺在地上。少典将附宝叫醒，问她怎么样。附宝说：“没有什么，只是觉得肚里有些不舒服。”打这以后，附宝怀了孕，肚子一天比一天大。一年过去了，孩子没有生下来；二年过去了，孩子还是没生下来。附宝害怕，对少典说：“我肚子里怕是一个怪物。女人生孩子只要八九个月，已经过去二年了还没生下来，不是怪物是什么？是否请个巫师给看看！”少典说：“也好！”于是请了巫师。巫师一看，拍着双腿笑着说：“不用怕，没有错，准是个白白胖胖的大小子！”到了第三年的一天，少典和附宝查看农桑，来到一个叫轩辕丘（山）的地方。少典兴致大发，对附宝说：“这里真是人间仙境，何不对诗助兴？”附宝笑着说：“如何对法？”少典说：“这轩辕山四处都是美景，咱就以轩辕山为题对诗如何？”附宝说：“好！好！夫君你先说吧，小妃自然跟上。”少典随口道：“站在轩辕山，举目向东观，近处是枣林，远处是沙滩。”附宝也随口对道：“站在轩辕山，举目向西观，远处是嵩丘，近处是桑园。”两人吟罢东西，少典和附宝又对吟南北。少典说：“站在轩辕山，抬头向北观，近看是桃树，远看是太山。”附宝也吟道：“站在轩辕山，抬头向南观，近看是姬水，远看是杏园。”附宝话音刚落，只听背后有人大声喊叫：“好诗！好诗！让老朽也凑个热闹！”少典、附宝扭头一看，见是一位老者。那老者上前拱拱手，随口吟道：“站在轩辕山，举目向上观，此处是天心，八方来朝班。”吟罢，三人又是一阵大笑，尤其是附宝，捧着个大肚子笑得喘不过气来，突然觉得肚子一阵疼痛。少典躁急地说：“怕是要生孩子了！”那位老人忙说：“快随我到家中。”附宝刚躺到床上，孩子就落地了。传说生这孩子时满屋都是红光，轩辕丘的四周有四条龙飞来游去像是护驾。这孩子身似龙体，脸似太阳，二眼如月亮，手足像龙爪，说话犹若宏钟……。少典和附宝甚是欢喜，说：“老天爷叫您生在这轩辕丘上，就起名叫轩辕吧。这轩辕丘的前面，有一条姬水河，你就姓姬吧，以后大家就叫你姬轩辕。”老汉也高兴地说：“我看这孩子相貌非凡，有帝王之相，如果他得了帝，做了天子，咱这轩辕丘北边是黄水河，不妨就叫‘黄帝’怎么样？”大家当是戏言，都哈哈大笑起来。

俗话说“宁为鸡口，不为牛后”。东方岁星见火星、轩辕星都先后下凡，到人间做了天子，当上酋长，万人敬仰，四方朝贺；而自己却在天庭做玉帝的把门将军，心中实在不是滋味，因此，轩辕星君下凡人间不久，他就将镇守东方的差事交给手下一个叫句芒的小神守着，化做一条苍龙，由青云环绕，嚓地降落在东方的济水一带。这里是九黎族蚩尤部落，岁星做了蚩尤部落的首领，其名就叫蚩尤。

传说，天上这三位星帝后来在黄河北的涿鹿一带曾进行过长期的战争，后来黄帝制服了炎帝，打败了蚩尤，挥师南下，回到有熊国做了中央大帝。

小暑是很容易中暑的，而且老年人脏器功能也会减弱，当最高气温高于35℃时，老年人应停止一切活动，并保持充足的饮水;同时，身边还要存放一些常规的防暑药品，如仁丹、十滴水、清凉油、藿香正气水等。下面是小编为大家整理的小暑节气的传说故事，希望对您有所帮助!

小暑是入伏吗

入伏，意指进入三伏天，从夏至开始，昼开始变短夜开始变长，热的中间潜伏着寒冷的因素，故称为“伏”。入伏后，人们就要开始考虑避暑的问题了。俗话说：“热在三伏”，“三伏”是指初伏、中伏和末伏，约在7月中旬到8月中旬这一段时间。2016年的伏天，从2016年7月17日的初伏第一天开始，到2016年8月25日的末伏第十天结束，共计40天。

我国的三伏天气一般出现在夏至后的第28天，即所谓“夏至三庚数头伏”。中国历法规定，夏至后第三个庚日为入伏，其中第一个10天为初伏，初伏最早离夏至20天，最晚30天，小暑离夏至16天。

“小暑过，每日热三分”，小暑节气期间正好赶上入伏，从小暑至立秋这段时间，称为“伏夏”，即“三伏天”，是全年气温最高的时候，民间有“小暑接大暑，热得无处躲”、“小暑大暑，上蒸下煮”的说法。

小暑期间是雷暴、雨水最多的季节，二十四节气之小暑后还有一周时间就将“入伏”，进入一年中最酷热的日子。小暑节气的到来标志着将进入夏季最炎热的阶段。但必须明确的是，小暑与入伏不同，小暑不是入伏，不过，小暑和入伏期间均是高温天气，人们需要对防暑降温引起重视。

小暑节气的传说故事

晒龙袍

“六月六”相传是龙宫晒龙袍的日子。因为这一天，为一年中气温最高，日照时间最长，阳光辐射最强的日子，所以家家户户多会不约而同的选择这一天“晒伏”，就是把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光的暴晒，以去潮，去湿，防霉防蛀。

百索子撂上屋

民间传说“六月六”，百索子撂上屋，这是为了天上的牛郎星和织女星被银河分割在两岸，一年中只“七月初七”这一天可以相会，但在他们中间却横阻着一条银河，又没有渡船，怎么办呢?所以在农历六月六这一天，天下的儿童要将端午节时戴在手上、脚上的“百索子”撂上屋，让喜鹊衔去，在银河上架起一座像彩虹一样美丽的桥，以便牛郎和织女七夕时相会。

白龙归家

相传这一天是“小白龙”回家的日子。因为“小白龙”犯了天条，被龙王父亲囚禁在很远的一个小岛上，失去了行动自由。唯有六月六这一天，龙王恩准其回家探母。“小白龙”由于探母心切，所以一路上昼夜兼程，给人间带来了惊雷闪电，狂风暴雨。

伏日祭祀

伏日，古人说：伏是“隐伏避盛暑”的意思，伏日祭祀，远在先秦已见着录。古书上说，伏日所祭，“其帝炎帝，其神祝融”。炎帝传说是太阳神，祝融则是炎帝玄孙火神。传说炎帝叫太阳发出足够的光和热，使五谷孕育生长，从此人类不愁衣食，人们感谢他的功德，便在最热的时候纪念他。因此就有了“伏日祭祀”的传说。

小暑饮茶的注意事项

绿茶、生普：去燥清热，但忌贪杯

在夏日燥热之时，应当多喝绿茶、生普这些清热解暑的茶品，不仅清热去燥，而且还能生津止渴，简直是夏日必备的“神器”。不过，绿茶、生普虽好，却也不能贪杯，尤其是过于新鲜的绿茶和生普，对胃的刺激性较强，胃寒的茶友可要谨慎饮用。

黑茶、红茶：调理肠胃但需注意浓度

炎热的夏日，尤其是多雨时节，大部分人都会感觉胸闷、烦躁，再加上经常性的肠胃不适。这个时候，该多喝点黑茶和红茶，它们都有调理肠胃的功效，给你肠胃洗洗澡。不过泡茶的时候可要注意浓度了，经常喝浓茶可对身体不利哦。

乌龙、花茶：纾解郁闷，但切忌睡前饮用

乌龙茶和花茶都有着让人着迷的香气，闷热多雨的小暑时节，在家泡上一壶，细细品味，感受茶香、花香的芬芳，让人心情舒爽。不过，这两种茶都切忌睡前饮用，作为发酵程度较低的花茶和乌龙茶来说，睡前如果饮用，会严重影响睡眠质量。

小暑吃什么养生

1、莲藕

莲藕味微甜而脆，属于连科植物。中医认为其味甘性凉，适宜夏季食用，另外还能补血生肌、通便止血、活血散瘀，可谓小暑天气的最佳食材。可以做成姜汁藕、冰糖醋藕都可以。

我国民间有小暑吃藕的习俗。早在清咸丰年间，藕就被钦定为御膳贡品了。中医学认为，藕生食有清热生津、润肺、散瘀消肿、止血的功效，可主治热病烦渴、吐血、淋病等症。熟食则有健脾益胃、消食、止泻、固精的功效。

2、红豆

小暑重养心，而红豆不仅利水消水肿，而且养心的功效很好。小暑饮食添些红豆，更易身体的健康。由于红豆富含铁质，是以还很是适合心血不足的女性食用，有行气补血之功效。

在吃红豆之前一定要细细遴选，要寄看挑选优质红豆，不要选购烂豆、坏豆，吃到变质的红豆很轻易导致腹泻。优质红豆的概况呈偏红色，看起来粒紧而饱满，颗粒的巨细很均匀。优质红豆带有豆腥味，假如闻起来发臭发酸，则是变质红豆。

3、黄鳝

“小暑黄鳝赛人参”还蕴涵着“冬病夏治”之意。中医理论认为，夏季往往是慢性支气管炎、支气管哮喘、风湿性关节炎等疾病的缓解期。此时若内服具有温补作用的黄鳝，可以达到调节脏腑、改善不良体质的目的，到冬季就能最大限度地减少或避免上述疾病的发生。黄鳝对糖尿病控制也有辅助作用。

4、姜

俗语有冬吃萝卜夏吃姜、早上三片姜，胜过喝参汤。小暑事后，盛夏惠临，不少人会食欲不振，而生姜有利于食物的消化和领受，对于防暑度夏有一定益处。夏日人们好贪凉，喜爱风扇空调，很容易引起伤风伤风。这时实时喝点姜糖水有助于撵走体内风寒。

有些人吃姜喜欢削皮，这样做不能阐扬姜的整体功效。鲜姜洗清洁后即可切丝分片。凡属阴虚火旺、目赤内热者，或患有痈肿疮疖、肺炎、肺脓肿、肺结核、胃溃疡、胆囊炎、肾盂肾炎、糖尿病、痔疮者，都不宜持久食用生姜。

小暑简介

小暑即为“小热”，意思是此时虽然已经能够感受到天气的炎热，但是并未达到一年内最热，小暑只是炎炎夏日的开始。季风气候是我国气候的主要特点，季风气候是大陆性气候与海洋性气候的混合型，夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，高温潮湿多雨。季风气候的高温与多雨时期基本一致，雨热同期，有利于农作物成长。小暑时节，天气炎热、雷暴频繁，是万物狂长的时节。

小暑虽不是一年中最炎热的时节，但紧接着就是一年中最热的大暑大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说，天气也将越来闷热和潮湿，灼热铺天盖地，让人无处藏身。时至小暑，开始进入伏天，大地便不再有一丝凉风，风中还会带着热浪。小暑时，我国南方地区已是盛夏，部分地方也进入雷暴最多的时节，常伴随着大风、暴雨。从小暑开始，人们做好了迎接酷暑的准备。

从前，草原上的牧人挤出牛奶、羊奶后，就倒进铜碗里，烧开以后，你一碗我一碗地舀着喝，谁也不懂把奶加工一下。后来，圣主成吉思汗的父亲耶速亥巴特尔死后成了神仙，有一回成吉思汗去天上看望他，在那里吃到了酥油、酪蛋等。成吉思汗从来没有吃过这么好的东西，一打听才知道是从奶里提炼出来的。

做奶酪需要有奶酪种才成。成吉思汗想，草原上有的是牛奶、羊奶，如果把天上的奶酪带些回去，那么我们就可以做出与天上一样精制的奶制品了。可是，天上的人们对奶酪控制的非常严格，无法带出。怎么办呢？

成吉思汗眉头一皱，便想出了一个办法。他把自己的胡须洗得干干净净，吃饭的时候故意把酸乳汁沾在上面。天上的神仙不知其中的奥妙，只以为是成吉思汗贪吃，因为地上的人从来没有吃过这么好的东西！就这样，成吉思汗悄悄地把天上的酸奶种带回到了草原上。

话说成吉思汗从云头上落下来，来到了一个老大娘的家里，老大娘拿出一般的奶让他喝。成吉思汗说：“请等一等，咱们马上就可以吃到更香甜的东西了。”说着他拿出蒙古刀，把已经变成酸奶干的乳汁从胡须上刮了下来，放进奶里。

这乳汁是具有发酵作用的，奶干一发酵，整桶的奶就变成酸的了。老大娘一尝，那个甜酸劲真是没比的了。于是，一传十，十传百，草原上的人们不仅学会了做酸奶，还学会了做酥油、奶皮、酪蛋等。日子过得比天上的神仙还舒心。

日久天长，这事传到了天上。天神们知道了这件事便大动肝火：“好一些不守本分的刁民，竟敢将天上的奶品偷到地上，过上了我们神仙才能过的好日子！既然这样，我叫你们以后连普通的奶也喝不上。”

于是，天神派下了成群的天狗，到处残害牧人的牲畜。有时候牧民正在蒙古包里坐着，凶猛的天狗就跑进圈里去叼羊；有时候妇女们放牧去了，天狗竟把后腿伸进蒙古包里，吓得孩子们直哭。成吉思汗看到百姓们遭了殃，便组织牧民们去打天狗。

于是牧民们全都行动起来了，只要一发现天狗，人们都不约而同地催动胯下的快马去追击，一直追到天狗吐出舌头，老实得像一头绵羊，死在牧民们的马蹄下。

这样追着打着，草原上的天狗越来越少，最后只剩下了一只。说来也巧，那天成吉思汗正率人追赶这只天狗，偏偏遇到了一个游人用过的野灶，那只天狗就悄悄地躲到了里面。成吉思汗没有注意，一下子从旁边冲了过去。www.360changshi.com

这只天狗恰巧是只母的，于是生下了五只小崽。这就是狼的祖先，它们记住了被捕杀的遭遇，就在草原上偷吃牧民的羊来报复牧民。牧民们则时时捕杀它们。

作为上古神话中的创世女神，女娲的形象一直都是“人首蛇身”，同样是人首蛇身的还有伏羲。古时候的人们对于蛇是十分崇拜的，不仅仅是伏羲女娲，在上古神话当中还有很多形象同样也是人首蛇身。今天就一起来看一看这些人首蛇身的神话人物，除了伏羲和女娲之外，你还知道些什么?来看看这有没有你所了解的?

1.相柳

伏羲和女娲就不再多说，来看看其他几位，第一位，相柳。《山海经》中对相柳有“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山”的描述，相柳是共工的臣子，九个脑袋，虽然面孔看起来都像是人，但是身体却还是蛇。相柳属于一种凶神，它长了那么多脑袋，别的不做，却会吃人，别人家的凶神都是一个头吃人的时候，它却是九个，这种杀伤力真是不一般。

不仅吃人，相柳还会喷水，别以为这个喷水没什么大不了，它喷出来的水又苦又辣，一旦吃了就会丧命，如此一来就连凶猛的野兽也没办法生存。禹想尽办法杀了相柳，谁知道这家伙就连流出来的血都含有剧毒，所流的地方五谷不生，真是生前不安分，死了还要闹腾，禹只好挖一个大池塘，修筑高台，不能种庄稼了，只好祭祀诸神了。

2.共工

不仅相柳，相柳的主人共工同样也是人首蛇身。晋代郭璞在《山海经》中注“共工，人面蛇身朱发也”，也是很好理解的，人面蛇身，头发是红色。而关于共工，很多人一定比较熟悉共工怒触不周山的故事，传说撞山的原因很多，因为与炎帝争斗的，因为治水的，因为被诬陷的，也有传闻共工本身就是一个很坏的水神。

3.烛龙

人面蛇身的还有一个烛龙，“其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下”，烛龙也叫做烛阴，是钟山之神，除了人面蛇身与共工一样之外，还有一点，共工头发是红色，而烛龙更厉害，全身都是红色。不过烛龙却有着不同的原型，有的认为它就是太阳，认为“烛龙”就是太阳的名字，有的认为是火烛。

还有的，认为烛龙和盘古是相当的，同样都是开天辟地的远古之神，当然还有认为是星宿。当然了，太阳、火烛、开天辟地，这些怎么听都带有一些不靠谱的意思，且并非是主流的神话，可以作为一种思想延伸，但是不可全然信任。

除了这些，你还知道哪些是人首蛇身的神话形象呢?古代神话体系非常庞大而复杂，有很多生物都是千奇百怪，那么在人首蛇身之外，又有怎样的非同寻常的形象呢?

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由甘肃进入新疆要经过星星峡。星星峡并非峡谷，而是隘口。它是由河西走廊入东疆的必经之处。素有新疆东大门“第一咽喉重镇”之称。星星峡是雄踞于丝绸古道上的险关要隘，四面峰峦叠嶂，一条S形的山路蜿蜒其间，两旁危岩峭壁，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。对于新疆人而言星星峡就是一堵院墙，过了院墙就算是出疆了。

从嘉峪关门出城，城外就是古人所说的西域了。在内地人的眼中西域永远是一片荒蛮之地。自古以来，从内地走出的汉人习惯了儒家文化文雅恭谦的氛围。他们走出陇西高原，进入河西走廊，当满目的荒凉进入视野，便会感怀各种去国离乡的愁绪。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。“劝君更进一杯酒、西出阳关无故人”。

过去，星星峡是写成带反犬旁的“猩猩峡”，后来才改写成天上星星的“星星峡”。

这其中还有一个美丽的传说。

唐朝初年，樊梨花带兵征西，她在西凉国大破番兵之后，队伍便直驱西域边关。这西域守关的大将，青面獠牙，生得十分险恶，原来是一头猩猩变的。这头猩猩说起来也是颇有来历的。那是樊梨花在东北守边的时候，在阵前俘获了薛丁山，她与薛丁山成了亲。

接着她活擒了表兄白虎关的守关大将杨藩，杨藩又被其义子薛应龙处死。后来杨藩转世后，名叫舒宝童，总与樊梨花做对。舒宝童原是猩猩转变，生性凶恶狠毒，他能使六把柳叶飞刀，骁勇无敌。樊梨花本是黎山老母的弟子，智勇双全。经过几次交战，舒宝童抵挡不住樊梨花，被樊梨花一枪挑于马下，樊军得以长驱直入西塞。为了纪念这次胜利，将士们提议把这个关口起名为猩猩峡。

后来为啥把反犬旁去掉呢？

原来这星星峡山上，有一种上好的莹石，每到夜晚，这些石头就闪闪发光，远远看去好像天上无数的星星在闪烁。酒泉城里有个人，带着驮队到高昌国做生意路过这里。夜晚，他发现这闪光的石头，以为是宝，便让手下人装了几口袋石头驮回酒泉城，找来玉石工匠将这些石头做成白色的高脚酒杯，进贡到长安，引起了不少文人的雅兴，写了好多“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”之类的诗句。

正因这夜光杯出了名，再者石得名星星石，山得名星星山，山之峡亦取名星星峡。由此“猩猩峡”便改成了如今的“星星峡”。

如今，进入新疆星星峡前的马莲井就有一座樊梨花庙。在哈萨克斯坦阿拉木图东部六十多公里的老伊梨，原来也有一座樊梨花庙和碑，69年珍宝岛之战后被苏军捣毁了。在新疆南北很多地方都能看见汉唐的古烽火台。

而千百年来，作为新疆的门户，星星峡的地位也时兴时衰，其功能逐渐由军事要隘变成了进出新疆的陆路交通枢纽。

纸币和硬币有多脏？近年来，许多研究准确描述了纸币和硬币上可能存在的细菌数量。细菌或其他来自粪便的病原体残留在我们的手、鼻子或围裙里，可能会转移到钞票上，而酵母和霉菌可能会留在钞票上。因此，每次钱被转手，它都可能对我们的健康构成长期威胁。

钞票的纤维表面为细菌的生存和繁殖提供了足够的空间。钞票流通的时间越长，污染的可能性就越大。面额越小，使用钞票的频率越高。研究表明，5美元和10美元的钞票更容易携带致病菌。最近一篇关于“脏钱”的评论提到一些细菌可以存活几个月。然而，这些“脏钞票”还没有被清理干净。根据美联储，这些纸币将在市场上流通4到15年，而硬币将流通更长的时间，大约25年。

在这个过程中，金钱从吸毒者的鼻子下，通过侍者的手，最后进入某人的口袋，与许多微生物接触。其中一些可能对人类无害，但另一些可能是致病的。自20世纪70年代以来，越来越多的数据表明，钞票中可能隐藏着大量的微生物。抗生素抗性细菌，如耐甲氧西林金黄色葡萄球菌，可以导致致命的血液感染，可以在钞票上存活。从纸币和硬币中分离出的细菌还包括大肠杆菌和绿脓杆菌。此外，钞票上还发现了少量可卡因、海洛因、酵母和真菌。在2010年的一份分析报告中，澳大利亚研究人员观察了不同钞票上每平方厘米的细菌数量，发现一美元钞票每平方厘米含有10种微生物。

携带细菌的不仅仅是这些在科学实验室研究的少数钞票。美国空军研究人员在2002年发表了一项研究，结论是大多数美元钞票都带有细菌。在检测的68张美元钞票中，94%被发现含有细菌，其中一些还可能导致肺炎或其他严重感染。

金钱在日常生活中无处不在。尽管我们经常接触的许多物品可以吸收、保存和传播传染性微生物，但金钱始终是它们的重要组成部分，而且与我们的食物密切相关。“一些热爱清洁的人可能会在触摸地铁扶手或门把手后拿起食物前洗手，但他们不一定会在触摸金钱后在吃饭前洗手。”马赛艾克斯大学的传染病研究员马诺利斯·安格拉基斯说，他一直在研究“脏钱”。虽然没有明确的研究表明“脏钱”确实会导致人类疾病，但我们有足够的证据:研究表明，流感病毒、诺如病毒、鼻病毒和其他病毒可以通过手与手的接触和手与面的接触传播，这意味着病毒可以通过手与钱的方式完全传播。在一项研究中，10名受试者接触了被鼻病毒污染的咖啡杯后，其中一半被感染。

与铜币相比，纸币的成分需要更多的关注，因为硬币对细菌的生存更有害。美元钞票的正面由75%的棉花和25%的亚麻组成。这种材料比任何其他国家的钞票都更有利于细菌的生存。相比之下，由聚合物材料制成的澳大利亚和加拿大钞票更干净，这意味着两国货币上的灰尘和细菌比美国使用的棉花货币少。

随后的研究发现，包括流感病毒在内的大量微生物可以在钞票上存活。在2008年进行的一项研究中，瑞士研究人员发现流感病毒可以在瑞士法郎钞票上存活几天。在有粘液的情况下，它甚至可以存活长达17天。换句话说，流鼻涕和感冒患者使用的钞票可能会给以后的主人带来健康风险。其他关于世界上货币细菌数量的研究主要集中在食品工人持有的货币或医院环境中使用的货币。

最近一份关于以美元计价的微生物研究的时事通讯同样令人担忧。在过去的几年里，纽约大学毕业的朱莉娅·玛丽茨和她在纽约大学基因和系统生物学研究中心的同事们分析了80张1美元钞票上的遗传物质，发现上面有大约3000种微生物，包括各种可能导致肺炎、食物中毒和葡萄球菌感染的细菌。研究仍在继续。尽管研究结果尚未正式公布，但研究进展已在《华尔街日报》上披露。研究表明，这些钞票揭示了各种生物和地理特征:钞票上发现了包括白犀牛在内的各种动物的DNA痕迹。然而，“我们研究的主要内容是这些微生物的存在，”马里特说，“我们没有从传染方面考虑。我们不知道这些微生物是否会导致人类疾病——从我们产生的数据来看，我们无法对此得出任何结论。”

金钱如此肮脏，我们如何避免被它们感染？医生和研究人员一直建议饭前洗手。但是还有其他有效的方法吗？也许建立一个没有纸币的社会会有所帮助。但即便如此，我们仍会接触到其他带有细菌的表面，比如非纸币交易所需的钥匙。但是不管怎样，每一个或多或少的进步都会有所帮助。

现在，万圣夜的活动越来越多，万圣节那天，已经变成一年中最流行和最受欢迎的节日之一，许多玩家都以极大的热情来庆祝这一节日。下面是小编为大家整理的万圣节来历及传说，希望对您有所帮助!

不给糖就捣蛋的起源

起源说法一

中世纪时期，万圣节有一个流行的活动——制作“灵魂之饼”。“灵魂之饼”实际上就是一种上面覆有葡萄干的面包甜点。按照所谓的“慰灵”风俗，孩子们要挨家挨户讨要这种饼，这与现代的“不给糖果就捣蛋”活动非常相似。孩子们每得到一块这种饼，就要为送饼人的已故亲友祈祷一次。这些祈祷会帮助他们的亲友找到从狱通往天堂的道路。孩子们还会唱一首灵魂之饼的歌，类似于现代的“不给糖果就捣蛋，不给糖果就捣蛋，快拿好吃的招待我”。

起源说法二

有证据表明，在原始的凯尔特传统中，的确存在类似“不给糖果就捣蛋”的活动。历史学家称，凯尔特人会打扮成鬼的样子在小镇外面游行，把孤魂野鬼引走。此外，凯尔特人的小孩们会为大型的公共篝火挨家挨户地收集柴火。一旦篝火点燃，狂欢的人们就会熄灭村庄里其他所有的火。然后再用萨温节大篝火的火焰再次点燃它们，以此象征人们彼此之间的联系。

许多萨温节庆典都和崇拜凯尔特诸神相关，有证据表明，凯尔特人会在节日欢庆过程中装扮成神的样子。他们会挨家挨户收集食物，供奉神灵。可以确定的是，在萨温节人们要把食物供奉给神灵。他们曾用动物祭。还有历史学家认为凯尔特人还用人来，但并无确凿证据。

凯尔特人相信存在精灵和其他淘气的生灵，万圣节恶作剧的概念可能就源于传闻中他们在萨温节上的活动。有理由推断，凯尔特人的新年前夜类似于现在西方人的新年前夜——那是人们解除束缚、酩酊大醉、惹是生非的时候。恶作剧的传统可能就是源于这种狂欢的精神。

万圣节为题的小学作文

今天，我正在看电视。"微微，曦曦姐姐邀请你过万圣节!"妈妈说。我高兴得一蹦三尺高。我来到了他们车上，他们说："你到我们家，换衣服吧!"我说："好!"我来到他们家，他们家简直像鬼屋。把我吓坏了，曦曦姐姐说："穿上巫婆的衣服，然后就可以讨糖果了。"我不敢相信，装扮后的我简直就是一个可怕的巫婆。

在这样的雨夜格外吓人!天天姐姐扮的是海盗，手上套着一个钩子，猛一看上去还真凶猛。对了还有曦曦姐姐呢!她扮的是哈利波特，头上带着一个帽子，披着一个斗篷，手上拿着一个魔术棒，曦曦姐姐的服装看……我想：我们这群孩子去讨糖一定能讨到的。

我们就这样出发了，第一个去的是陈陈家。我们来到她家门口，我们异口同声的喊："拿糖来，不然就捣乱!"陈陈只好给了我们糖，她也跟着我们出发了，她穿的是恶魔的衣服。

接着我们跑到了圆圆家，我们喊着日本鬼子进城了!我想：来到他家，他会怎么迎接我们呢?来到了圆圆家，我们又是喊又是叫可就是没人开门。我们失望地走了……

后来我们还去了好几家，看到我们这群小捣蛋，大人们心甘情愿地送上一大堆的糖果，把我们几个乐开了花!

时间过得真快，满载而归的我在回家的路上，还不时回味着刚才那段美好的时光!这是我由史以来最快乐的一天，让我体会到了万圣节的快乐。怪不得外国人喜欢万圣节!

万圣节来历及传说

其实,西洋的万圣节雷同于我们中国的中元鬼节,在 10 月 31 日时,所有的鬼魂,巫婆,以及死去的鬼魂都会在万圣节的傍晚出来游荡。你一定还记得电影et就是趁着万圣节的时候,以一袭床单造型轻易的躲过众人的耳目,而顺利逃脱的吧!

每年十月三十一日，是西方鬼怪出动的万圣节，据说其由来可追溯到公元前五世纪，当时居住于爱尔兰的凯尔特人(celtic)将这天定为夏末，亦象征一年的结束，他们相信在新旧岁次交替的前夕，所有时空的规律也会暂时停顿，灵界大门在这晚会打开，令所有鬼魂趁机游走于人间，到处找寻适合的替身，藉此得以重生的机会。所以，凯尔特人为怕成为鬼魂的目标，便于当晚熄灭家中炉火，装成没有人在家，同时，戴上狰狞可怕的面具，并打扮成鬼怪模样一起走到街上巡游，营造喧哗吵闹的气氛，以驱赶那些游魂野鬼。

我们把时光回到 多年前,每年10月31日的前夕是塞尔特族人(目前的苏格兰人及爱尔兰人)的年度庆丰收祭典,象徵着一年的结束与一年的开始,表达对太阳神的敬意。因为太阳掌管食物与榖类丰收,好让塞尔特族可以应付寒冷的冬季!相对的这个夜晚也是恶灵力量最强大的时候,所以塞尔特族的巫师以及祭师就会举行祭典与盛宴,安抚掌管死亡之神。

据说这习俗原本是人们为了安抚那些鬼魂，所以预先把食物放在自家门前，鬼魂得到款待后，便会安静地离开，而到了现在，这迷信色彩已经消失，更变成小孩敲门要糖的活动，让大人小孩皆可以参与节庆，各自乐在其中。

纽约市的万圣节大游行 (halloween parade) 堪称是纽约格林威治村 (greenwich village) 的年度盛事 (annual event)。这个游行源于1973年，刚开始只是一位面具制作家 (mask maker) 兼木偶操作师 (puppeteer) ralph lee 的简单想法。当时他带着几个小孩在社区内办了一次小型的万圣节游行。第二年，纽约剧院邀请他将此构想带上大街，开始了一年一度的大游行。后来10月的最后一周正式被定为"万圣周"(halloweek)。

万圣节是什么意思

万圣节又叫诸圣节，意思就是诸圣瞻礼，万圣节的那一夜是一年中最的一夜，所以在西方国家也叫“鬼节”。

后来生产商们每年会把当年大热的人物造型，包括面具及衣物推出市场，务求令更多人投入西方传统节日的热潮里，虽然带有一点商业的色彩，但人们乐在其中。

万圣节原本其实是赞美秋天的节日，就好像五月节是赞美春天一样，是一种美好的祝愿，跟对生活的向往。西方国家的人们认为，在那天晚上他们伟大的死神萨曼，会把那年死去人的统统召来，然后会点起火把，严厉的看管他们，从这就能看出，人们心中对神充满敬畏之情，也对恶魔一般的人极度厌恶。

王菲的一首《开到荼蘼》让荼蘼这种洁白柔软又略显神秘花朵乍现在人们的视线之中。这首作品由香港着名词人林夕作词，虽然有些人觉得这首歌词不过尔尔，但在林夕这却是他最喜欢最满意的词。那么，大家知道荼蘼花的花语和传说是什么吗？下面一起来看看吧。

荼蘼花象征的意义

荼蘼花开代表女子青春已逝，也意味着一段感情的终结。爱到荼蘼，生命中最灿烂、最繁华也最刻骨铭心的爱即将失去，在古人眼中是美丽与灭亡的共同体，即“死亡爱之花”。

荼蘼不是彼岸花 酴醿又称，现常写作荼縻、荼蘼。 古人给酴醿取了不少好名字：佛见笑、百宜枝、独步春、琼绶带、白蔓君、雪梅墩等。 荼蘼，“悬钩子蔷薇”，属蔷薇科，落叶或半常绿蔓生小灌木，攀缘茎,，茎绿色，茎上有钩状的刺，羽状复叶,小叶椭圆形，上面有多数侧脉，致成皱纹。初夏开花，花单生，大型，雪白、酒黄，火红，可大多都是白色，单瓣，有香味，不结实。荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直绿化的优良观赏花木，以地下茎繁殖。 产于我国，现在较少人知道，但它在古代是非常有名的花木，《群芳谱》上说，“色黄如酒，固加酉字作‘酴醿’”。

陆游有诗：“吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。”对酴醿的评价是很高的，亦由此可知酴醿花在我国很多地方能种植，也不太少见。诗人杨万里却不喜欢将酴醿与酒联系在一起，他有诗：“以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。”诗人常感情用事，晁无咎甚至说酴醿应该取代牡丹为花王。 荼蘼是花季最后盛放的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

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荼蘼花的传说

荼蘼花总是开在夏季其它花儿都快凋零的时候开，所以等到荼蘼开尽了，整个花季也都过去了，因此其花语便是“末日之美”。苏轼诗曰“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”，任拙斋诗“一年春事到荼蘼”，而王琪则赋诗“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了，丝丝天荆出莓墙。”每一字每一句，都是末日之美的诠释。

蜀公(范镇)居许下……前有荼蘼架，高广可容数十客，每春季，花繁盛时，燕(宴)客于其下。约曰：“有飞花堕酒中者，为余浮一大白。”或语笑喧哗之际，微风过之，则满座无遗者。当时号为“飞英会”，传之四远，无不以为美谈也。——摘自《曲洧旧闻》

蜀公范镇居住在许下，屋前有可以容纳几十个人坐于其下围案欢聚的庞大的荼蘼花架;每年春天，花季繁盛时，于花架下广宴宾客。他们约定了一个世界上最独特的酒令——落花掉在谁的酒杯里，谁就把杯中酒喝干;微风，片片落瓣像雪一样洒满杯中、案上、座中人的衣襟……“飞英会”的主人范镇是司马光的知己好友，围绕着变法与否而个个大义凛然的政治风云中的主角们，在政治之外，却是这般清雅到极点的风流。

宋时，有一种制作荼蘼酒的方法，是先把一种叫做“木香”的香料研磨成细末，投入酒瓶中，然后将酒瓶加以密封。到了饮酒的时候，开瓶取酒，酒液已经芳香四溢，这时再临时在酒面上洒满荼蘼花瓣，酒香闻来正如荼蘼花香，几乎难以分辨二者的区别。这一做法，是受了“飞英会”的影响。于是，浮着片片荼蘼花瓣的酒杯，便成就了宋人在暮春里的一场场欢会。

孽龙的故事来自于杨岐山，孽龙洞如今也是一个有名的观光景点，孽龙在中国古代历史上也有着独特的故事，这也是后人为孽龙洞的出现所想象出来的一个传说故事。

那么，本期江西文化一起了解孽龙洞有怎样的传说。

龙洞位于江西省萍乡市上栗县福田镇清溪村。国家AAAA级旅游景区。319国道可直达，距萍乡市中心13公里，是以天然溶洞为主的自然景观，形成于1.8亿年前。相传古代鄱阳湖有条孽龙企图把江西变成泽国，到处兴风作浪残害百姓，后被许真君制服于萍乡杨岐山下的一个山洞里，孽龙洞故得其名。

溶洞形成于1.8亿年前的海相石灰岩层，洞长4200米，常年恒温18度冬暖夏凉，蜿延曲折，溪水相伴，水随洞转，洞因水活，平坦处溪水静如玉带飘荡，断层处跌落成瀑，飞瀑声如春雷滚滚，岩缝中不时有清泉涌出，其声如铃似琴，洞中岩景乳石甚是发育，有的如玉雕，有的像刺绣，似人似兽，若物若影，惟妙惟肖。洞内庭廊相连，石笋、石花、石幔玲珑剔透，闪光发亮。

传说很久很久以前，江西志士许逊和一个叫乜龙的湖南后生同在一所私塾里念书，同窗数载，志同道合，因此结为盟兄学友，起居饮食形影不离，常到树林子里一起温习功课，闲暇时也同去河里游泳、捕鱼捉虾。话说乜龙从东海龙王公主那里盗来一颗夜明珠，他欣喜若狂地手捧夜明珠对许逊说：“许兄，此珠闪闪发亮，可是什么东西？”。

许逊接过来仔细观察后，断言肯定是一颗夜明珠，乃无价之宝。乜龙听说是无价之宝，唯恐别人要了，便背着许逊悄悄地将珠宝一口吞进肚子里。从此以后乜龙既不想学习功课，也不认人了。学堂里的先生和学友们多次劝他改邪归正，要勤奋学习。乜龙非但不听劝告，反而辱骂他人。

乜龙经常深更半夜里独自一个人跑到河里游泳，久而久之其游泳技术也确有很大的提高，同时身体上也长出几片麟角，说也奇怪，妖气沾身了，乜龙竟可在水中汨上若干时辰。一日趁着狂风大雨、雷电交加之际，乜龙害人的狼子野心终于在许逊面前暴露出来了。

他洋洋得意地冲着许逊说：“许兄，不瞒你说，俺早已将那夜明珠吞进肚中，从此再也不想学习什么了，我已经有了仙气啦！哼！等我能掘洞引水时，定要把个江西变成东海，让杨岐山做个小小的钓鱼台，到那时你许逊也得听从我乜某人的使唤了。”

江西志士许逊听了乜龙这般狂言大话，当时就怒发冲冠，极度气愤地斥责道：“乜龙，你休要口出狂言、变妖成精、妄想残害人民，到那时，你将罪责难逃、死有余辜！人们必将会给你一个脱胎换骨、改名换姓的惩罚，叫你是一只为非作歹的孽龙精。此时，也激起了许逊以最大的决心和毅力去学道得法，以法术降服孽龙害人歹心。

自此，许逊与乜龙七年来的盟兄学友情就这样破裂了，互不饶让、视为仇敌。三年来，孽龙妖气浓浓，真的能钻洞引水了，其每到一处，总要给人们到来极大的洪水灾害，不是房倒屋塌，便是淹没庄稼、浸没村庄。灾难深重的百姓对孽龙害人作怪之事恨之入骨，日夜期盼能有一个除邪治妖的救世主出现。

此时，许逊已从师傅云游真人那里得知此事，不由得心里焦急万分，师傅早已料知许逊心思，于是对许逊说：“徒儿，三年来你尊师重学、苦心修炼，所掌握的道法本领已经不错了，也该下山了，今日下山师傅赠你斩妖镇邪宝剑一把，助你替天行道、降魔镇妖。”许逊牢记师傅教诲，双手捧着师傅赠送的宝剑谢别师傅，腾云驾雾回到江西萍乡。

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每一种花都具有某种含义，蕴藏着无声的语言!下面是小编为大家带来的蜀葵的花语及传说，欢迎阅读。

蜀葵的定义

别称一丈红、大蜀季、戎葵。二年生直立草本，高达2米，茎枝密被刺毛。花呈总状花序顶生单瓣或重瓣，有紫、粉、红、白等色;花期6月至8月，蒴果，种子扁圆，肾脏形。喜阳光充足，耐半阴，但忌涝。

原产中国四川，现在中国分布很广，华东、华中、华北均有。由于它原产于中国四川，故名曰“蜀葵”。又因其可达丈许，花多为红色，故名“一丈红”。于6月间麦子成熟时开花，而得名“大麦熟”。

嫩叶及花可食，皮为优质纤维，全株入药，有清热解毒、镇咳利尿之功效。根可作润滑药，用于粘膜炎症，起保护、缓和刺激的作用。从花中提取的花青素，可为食品的着色剂。全草入药，有清热止血、消肿解毒之功，治吐血、血崩等症。茎皮含纤维可代麻用。

蜀葵的传说

相传古时候有位名叫王其祥的人，性喜与花草为伍，百花中又独钟蜀葵。有一天他在花园中睡着了，睡梦中有一青衣人领他去看仙子的歌舞表演，但见众仙笙歌悦耳、轻舞曼妙，正直陶醉之际，他却从梦中醒来，一时青衣人、众仙子都消失无踪，只有那阵阵凉风吹拂得轻轻摇摆的蜀葵，似乎在对他点头致意。心中惆怅之余，他给自己取了“蜀客”的别名，以纪念这段奇异的梦境。

蜀葵的花语

花语：梦

自古以来，里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致，而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。蜀葵是属于锦葵科锦葵属的植物，是被选来祭祀圣斯塔法诺的花朵。他在巴勒斯坦向众人讲解耶稣遭杀害的经过时，被犹太人以乱石击死。

后来他托梦告诉主教，公元415年人们才发现圣斯塔法诺的遗骸。因此蜀葵的花语是“梦”。凡是在这天出生的人，是个爱作梦的孩子。尤其幻想着自己爱情就像小说情节般高潮迭起，精彩绝伦。

蜀葵的形态特征

二年生直立草本，高达2米，茎枝密被刺毛。叶近圆心形，直径6-16厘米，掌状5-7浅裂或波状棱角，裂片三角形或圆形，中裂片长约3厘米，宽4-6厘米，上面疏被星状柔毛，粗糙，下面被星状长硬毛或绒毛;叶柄长5-15厘米，被星状长硬毛;托叶卵形，长约8毫米，先端具3尖。

花腋生，单生或近簇生，排列成总状花序式，具叶状苞片，花梗长约5毫米，果时延长至1-2.5厘米，被星状长硬毛;小苞片杯状，常6-7裂，裂片卵状披针形，长10毫米，密被星状粗硬毛，基部合生;萼钟状，直径2-3厘米，5齿裂，裂片卵状三角形，长1.2-1.5厘米，密被星状粗硬毛;花大，直径6-10厘米，有红、紫、白、粉红、黄和黑紫等色，单瓣或重瓣，花瓣倒卵状三角形，长约4厘米，先端凹缺，基部狭，爪被长髯毛;雄蕊柱无毛，长约2厘米，花丝纤细，长约2毫米，花药黄色;花柱分枝多数，微被细毛。花期2-8月。

果盘状，直径约2厘米，被短柔毛，分果爿近圆形，多数，背部厚达1毫米，具纵槽。

立夏以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害，还会引起多种病害的流行。立夏蛋的由来传说有哪些你知道吗?一起来看看立夏蛋的由来传说有哪些，欢迎查阅!

立夏蛋的做法

原料：鸡蛋10个

配料：铁观音1包、精盐4小勺、白糖3小勺、花椒25粒、八角3瓣、桂皮1片、料酒1勺、小茴香适量、生抽1勺、老抽适量、辣椒少许。

1.鸡蛋挑个头小点土鸡蛋好入味。

2.用碗装入铁观音、盐、白糖、花椒、八角、桂皮、料酒、小茴香、生抽、老抽、辣椒。将卤料用清水洗净备用。

3.鸡蛋放入盆中清洗干净备用。

4.锅中放进盐，加进清水煮鸡蛋至蛋清凝固。先用中火煮蛋水开后再改小火煮5分钟。第一次煮囫囵蛋时，不需要煮的太熟;五分钟左右足够了。

5.锅中注水烧开，放入铁观音泡发。家里红茶没有了;在铁观音和绿茶之间权衡了一下，最后决定用铁观音。

6.铁观音泡发到颜色和香气扑鼻时，放进洗净的卤料。

7.放进料酒。

8.放入老抽适量，老抽的颜色较深，铁观音也有上色的作用，放入老抽需谨慎。

9.加进生抽或者味极鲜都行，主要是为了提鲜。

10.放进白糖。所有食材放进后;将其煮开。

11.鸡蛋煮熟后，捞出后用冷水浸2分钟，然后用勺子轻轻敲碎至皮碎蛋膜互相连接。轻敲鸡蛋使每个蛋都有裂缝，这样烹煮时容易入味，熬煮时间也不用太久。

12.敲好的鸡蛋放进卤料锅中，

13.加水没过鸡蛋，大火煮开后小火再加热10分钟。鸡蛋不要煮太久，煮的太硬不好吃。

14.关火后五小时后才可食用。主要是为了冷却过程中卤汁慢慢浸透入鸡蛋中。

注意：专家指出茶叶蛋应少吃，因为茶叶中含酸化物质，与鸡蛋中的铁元素结合，会对胃起刺激作用，影响胃肠的消化功能。

立夏蛋的由来故事

立夏孩子们参加“斗蛋比赛”，孩子们手拿彩蛋，逐个斗蛋，以蛋壳坚而不碎为胜。5月6日是立夏，斗蛋习俗在江浙一带很流行，主要是希望孩子们平安度夏。立夏为什么要斗蛋?斗蛋,是把鸡蛋、鸭蛋煮熟了以后,蛋头对蛋头,蛋尾对蛋尾,相撞直到一方撞破壳为止,最后胜出的就是“蛋王”,而斗破的蛋就可以堂而皇之地下肚了。现在想想，觉得挺傻的，但当时真是乐趣无穷，可能是现在的小孩子不能理解也享受不到的快乐吧。

立夏节时，大人用丝线编成蛋套，装入煮熟的鸡蛋鸭蛋，挂在小孩子脖子上。疰夏绳即长命缕，用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病，以防注夏。每年立夏都会吃蛋,还要把蛋放到五颜六色的网兜里带到学校去“斗蛋”。

其实“立夏斗蛋吃蛋”的习俗由来已久。关于立夏，有一句谚语：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”。“相传从立夏这一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来，许多人特别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉，食欲减退逐渐消瘦，称之为‘疰夏’。古人认为，鸡蛋圆圆溜溜，象征生活之圆满，立夏日吃鸡蛋能祈祷夏日之平安，经受‘疰夏’的考验。

立夏蛋的由来传说

南通民间传说，早先天上有个凶恶的瘟神，平时爱睡懒觉，直到每年的立夏节，才苏醒过来，带上一只瘟疫的口袋，溜到下界播疫作祟。凡是被它染上病的，就是“疰夏”。

于是，孩子的母亲们哭哭啼啼，到女娲娘娘庙烧香磕头，求她消灾降福，保佑后代。女娲娘娘知道此事后，就去找瘟神说理。娘娘说：“今后凡是我的嫡亲孩儿，决不准你去伤害他们。”瘟神知道女娲娘娘法力无边，不敢跟她作对，说：“不知娘娘有几个嫡亲孩童在下界?”娘娘笑道：“这样吧，我立夏这天，命我的嫡亲孩儿在衣襟前挂上一只蛋袋，你认谁记号，干万不得胡来。”

这年立夏那天，瘟神醒来，背起疫袋，又急冲冲来到下界，但是从早跑到晚，见到的孩子胸前都有个网兜，不敢动手，最后瘟神精疲力尽，气呼呼地累死在路上。

瘟神死后，孩子们也就把挂在胸前的蛋吃掉了。为了纪念这一胜利，感谢女娲娘娘的大恩大德，以后每年立夏，家家户户都煮蛋给孩子们吃，立夏吃蛋的风俗就一代一代地传了下来。

立夏蛋套怎么编 立夏蛋袋编织步骤

1.准备好棉线，准备一把靠椅，将双股的棉线系在靠椅的两端。

2.把一条绳子系在拉绳上，留出一小段距离。

3.系了8条绳子，绳子能用棉线，也可以用毛线、绣线等。棉线搭在拉绳上，系上第一个结。

4.棉线相邻绳之间系在一起。

5.最两端的绳系在一起，形成圆筒形收口。一直往下编制，同上将相邻的棉线依次系在一块编织成网状。

6.完成了五层结后最后收口，和系绳子的方法一样。装进鸡蛋收紧就可以啦!

自古以来，总不乏传说故事的流传，那么对于小满又有什么传说故事呢？下面是小编整理的关于小满时节的传说故事，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

小满时节介绍

小满节气，也是夏季的第二个节气。“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。”这是说从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物已经结果，籽粒渐见饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

小满，太阳黄经为60度。它是一个表示物候变化的节气。所谓物候是指自然界的花草树木、飞禽走兽，按一定的季节时令活动，这种活动与气候变化息息相关。因此，他们的各种活动便成了季节的标志，如植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄、叶落、动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些现象叫做物候。

小满三候:苦菜秀 靡草死 小暑至

中国是世界上最早研究物候学的国家，《诗经》记载：“四月秀罗、五月鸣蜩、八月剥枣、十月获稻”。西汉初期的《夏小正》是中国最早的物候专著，按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象及重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等。此后，《吕氏春秋》、《礼记》中都记载了有关物候的内容，并逐渐发展成一年二十四节气和七十二候。中国古代以五日为一候，三候为一节气。冬去春来，从小寒到谷雨这八个节气里共有二十四候，每一候都有一种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风” (意思是带来开花音讯的风候)。于是便有了“二十四番花信风”之说法。为了准确形容，人们在二十四候每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，将其称之为这一候的花信风。

小满饮食习俗

春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。苦菜是中国人最早食用的野菜之一。《周书》：小满之日苦菜秀。《诗经》：采苦采苦，首阳之下。据说当年王宝钏为了活命曾在寒窑吃了18年苦菜。旧社会农民每年春天青黄不接之时，要靠苦苦菜充饥。苦苦菜，带苦尝，虽逆口，胜空肠。当年红军长征途中，曾以苦苦菜充饥，渡过了一个个难关，江西苏区有歌谣唱：苦苦菜，花儿黄，又当野菜又当粮，红军吃了上战场，英勇杀敌打胜仗。苦苦菜被誉为“红军菜”、“长征菜”。

苦苦菜遍布全国，医学上叫它败酱草，宁夏人叫它“苦苦菜”，陕西人叫它“苦麻菜”，李时珍称它为“天香草”。中国著名美食家聂凤乔先生1958年在宁夏发现了开黄花的苦苦菜，名曰“甜苦菜”，其叶片大，茎秆脆，苦中带甜。与常见的开蓝色花朵的苦苦菜相比，有很多优点。

苦苦菜，苦中带涩，涩中带甜，新鲜爽口，清凉嫩香，营养丰富，含有人体所需要的多种维生素、矿物质、胆碱、糖类、核黄素和甘露醇等，具有清热、凉血和解毒的功能。《本草纲目》：(苦苦菜)久服，安心益气，轻身、耐老。医学上多用苦苦菜来治疗热症，古人还用它醒酒。宁夏人喜欢把苦菜烫熟，冷淘凉拌，调以盐、醋、辣油或蒜泥，清凉辣香，吃馒头、米饭，使人食欲大增。也有用黄米汤将苦苦菜腌成黄色，吃起来酸中带甜，脆嫩爽口。有的人还将苦苦菜用开水烫熟，挤出苦汁，用以做汤、做馅、热炒、煮面，各具风味。

小满节气台湾彰化附近的海域可捕获黑鲳，东北部的苏澳及南部海域则可捕获到飞鱼。高雄县的旗山、美浓等地的香蕉已经进入盛产期。台湾是有名的香蕉出产地，每年都有很多香蕉外销到世界各地。

小满时节传说故事

【传说一：蚕神诞辰】

小满节时值初夏，蚕茧结成，正待采摘缫丝，栽桑养蚕是江南农村的传统副业，家蚕 全身是宝，及乡民的家食之源，人们对它充满期待的感激之情。于是这个节日便充满着浓郁的丝绸民俗风情。

据记载，清道光七年(1827 年)，江南盛泽丝业公所兴建了先蚕祠，祠内专门筑了戏楼，楼侧设厢楼(相当于剧院之包厢)，台下石板广场可容万人观剧。小满前后三天由丝业公所出资，筵请 各班登台唱大戏，不过演戏也有个行业忌讳，即是不能上演带有私生子和死人的情节的戏文，因为“私”和‘‘死”都是“丝”的谐音，以故三天所演的戏目都是丝 业公所董事门反复斟酌点定的祥瑞戏，讨个吉利。

【传说二：祭车神】

祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。在相关的传说里二车神，是一条白龙在小满时节，人们在水车蓦上放上鱼肉、香烛等物品祭拜，最有趣的地方是，在祭品中会有一杯白水，祭拜时将白水泼人田中，有祝福水砚涌旺的意思。

【传说三】

春天的气息还未散尽，日历就翻到了小满。

站在村口，放眼望去，尽是一派葱茏。立夏前栽插的早稻秧苗已返青、分蘖，绿油油的一片;田埂上的黄豆苗举着嫩叶，迎接阳光;地里的小麦齐刷刷地吐出麦穗，麦粒儿胀饱满了颖壳，青里带黄。剥一粒捧在手心，圆润光洁;掐断麦粒，会露出稠糊状白色胚胎，那是麦儿的精灵。“麦到小满日夜黄”，南风一吹，麦穗儿一天一个样，渐渐进入成熟期，等待人们收割。

小满时节，河渠库塘里蓄水渐满。俗语云：“小满不满，无水洗碗”，“小满不满，芒种不管”。庄稼人就盼着小满时节雨水丰沛。而这时的雨水也天遂人愿，小河小溪渐次丰腴起来，清澈的河水一路欢歌。绿油油的野草，铺满了浅滩和河岸，彩蝶在草丛中翩跹起舞，青蛙在岸边尽情高歌;池塘里，鹅鸭成群，或谈情说爱，或嬉戏打闹，或扎猛子捉鱼虾;水库里则是碧水如镜，蜻蜓在浅草边玩耍戏水，鱼儿在水里闲逛漫游，水鸟在空中表演滑翔，山的影子倒映在水里，一片黛绿……水光山色，如巨幅风景画，令人陶醉。

小满时节，天气渐渐热起来，春装有些穿不住了。性急的女孩子穿起了短袖衫短裙，绽放出青春阳光，把乡村点缀得五彩斑斓。

小满似一位二十出头的村姑，丰满而又水灵，腼腆而又秀气，浑身上下都透着热烈而清新的气息。

“谷雨”是二十四节气之一，也是春季的最后一个节气;时下降雨量还是比较频繁的，为此以下是小编为大家准备了24节气谷雨的由来及寓意传说，欢迎参阅。

谷雨时间

谷雨，是二十四节气之第六个节气，春季的最后一个节气。在每年公历的4月19日至21日之间。

谷雨的由来及寓意传说

关于谷雨节的来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，以慰劳圣功，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个，这就是现在的“谷雨”节气。

但是，在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢!”回家后，仓颉便打点行装外出考访。他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。

仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。如今，每逢谷雨节这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙 会。

“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类 作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量 或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍 始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

谷雨节气后降雨增多，雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物茁壮成长。谷雨时节的南方地区，"杨花落尽子规啼"，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自 然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以 上。华南东部常会有一、二天出现30℃以上的高温，使人开始有炎热之感。 低海拔河谷地带业以进入夏季。华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。华南老 旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。

谷雨气温气候特点

俗话说：“雨生百谷”。雨量充足而及时，谷类作物能够茁壮生长。谷雨节气就有这样的涵义。谷雨时节的四川盆地，“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，盆地的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了盆地北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。盆地东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。川西南低海拔河谷地带业以进入夏季。盆地春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。盆地老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。四川盆地东部这时雨水较丰，常年4月下旬雨量约30至50毫米，每年第一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长有利。但是盆地其余地区雨水大多不到30毫米，需要采取灌溉措施，减轻干旱影响。川西高原山地，仍处于干季，降水量一般仅5至20毫米。盆地谷雨前后的降雨，常常“随风潜入夜，润物细无声”，这是因为“巴山夜雨”以4、5月份出现机会最多。“蜀天常夜雨，江槛已朝清”，这种夜雨昼晴天气，对大春作物生长和小春作物收获是颇为适宜的

谷雨的气温适宜，人们养生的好时机，谷雨前后，天气变幻，而且非常潮湿，这个时候湿气很容易入侵人体，尤其是女性，一定要重养肝祛湿。下面是小编为大家整理的谷雨的来历传说故事，希望对您有所帮助!

为什么叫谷雨

中国传统的二十四节气，最初是依据农事活动需要制定的，每个节气都有一个特点鲜明的名字，如立春、夏至等均是如此。谷雨节气到来，寒潮基本结束，气温迅速升高。

《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，降雨量增加，有利于农作物播种生长。

从天文学角度来说，古人确定每年4月19日到21日太阳到达黄经30°时为谷雨。此刻，田中秧苗初插，许多作物也是新近播种，需要雨水滋润，所以民间还有“春雨贵如油”的说法。

由于气温进一步升高，许多地方鲜花吐蕊，大树生出新枝，焕发勃勃生机的植物告诉人们，已经时至暮春。在南方一些地区，甚至可能会有“炎热”的感觉。

谷雨的来历传说故事

关于谷雨节的来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，以慰劳圣功，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个，这就是现在的“谷雨”节气。

但是，在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢!”回家后，仓颉便打点行装外出考访。他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。

仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。如今，每逢谷雨节这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙 会。

“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类 作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量 或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍 始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

谷雨节气后降雨增多，雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物茁壮成长。谷雨时节的南方地区，"杨花落尽子规啼"，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自 然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以 上。华南东部常会有一、二天出现30℃以上的高温，使人开始有炎热之感。 低海拔河谷地带业以进入夏季。华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。华南老 旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。

谷雨节气的由来

谷雨是“雨生百谷”的意思，每年4月19日或20日太阳到达黄经30°时为谷雨。

谷雨时节，南方地区“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。

这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带也已进入夏季。

中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

谷雨节气，东亚高空西风急流会再一次发生明显减弱和北移，华南暖湿气团比较活跃，西风带自西向东环流波动比较频繁，低气压和江淮气旋活动逐渐增多。受其影响，江淮地区会出现连续阴雨或大风暴雨。

谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。

谷雨是第几个节气：第6个

谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。斗指辰;太阳黄经为30° ;于每年公历4月19日-21日交节。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，正所谓“春雨贵如油”。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。

《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名。谷雨时节，在我国南方地区，往往开始明显多雨，而特别是华南，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。淮河流域是南方春雨和北方春旱区之间的过渡地区，从秦岭、淮河附近向北，春雨急剧减少。

说到娃娃岛的娃娃可以拿吗这个问题，其实还是需要探究探究的，毕竟这个问题涉及到一些比较悬疑的事情，娃娃岛其实大家也知道的，那就是这个岛其实还是挺可怕的，话说里面的故事一套一套的，故事还是有真人真名字，还有真场景真河流系列，反正就是给力的厉害，就是因为这样，这个岛屿才如此的出名，最近很多人也说了，假如去这个岛游玩的话，那么这个岛上的这些娃娃都能拿吗?下面就这这个问题我们一起来分析揭秘看看吧，感兴趣的网友也别错过了，还有这个娃娃岛的故事到底是怎么样的呢?一起分析揭秘看看吧!

首先可以肯定的是娃娃岛的娃娃是真的不能拿的，这么邪乎的东西你也敢拿啊，所以不要命的可以试一试，下面我们再一起看看娃娃岛的故事吧。

1951年花匠Don Julián SantanaBarrera听到了一个小女孩在附近运河溺水的呼救，他立刻行动，但是仍然来不及拯救那位女游客的生命，从此，她的灵魂一直不能得到安息，花匠每晚都会听到那名女游客的惨叫，而且梦中见到小女孩的鬼魂，为此他痛苦不堪。

连着几天，Don在运河中钓鱼的时候都钓起了旧的布偶娃娃，Don认为这是来自地府的旨意，为了镇住这个孩的鬼魂，他于是开始四处主动搜集旧的人偶，似乎这能使小女孩的鬼魂敬而远之。

他开始把运河里捞出来的旧布娃娃(通常是游船上的乘客扔掉的)挂在小岛的树上。这以后，陆陆续续不断有好奇的人把自己的旧娃娃也挂了出来。尽管如此，花匠也并没有得到“善终”，这些人偶反而使女孩的灵魂得以附著，2001年，花匠Don被家人发现淹死在同一条河里。

当地人认为这些娃娃可以起到驱鬼的作用，他们信誓旦旦地保证，在晚上可以看到人偶自己行动起来。这样的恐怖怪谈让整座本来就相对原始的岛屿变得越发神秘。当地人相信如果踏上这个岛，一定要带点小礼物来奉献给岛上的灵魂，不然就会厄运不停，被恶灵附身。

娃娃岛简介

娃娃岛(也有称为玩偶岛，Isla De LasMuñecas)位于墨西哥首都墨西哥城南部与霍奇米尔科之间的Teshuilo湖上，是一个极为诡异地方。一千多个“鬼娃娃”遍布于全岛，当地人认为这些娃娃可以起到驱鬼的作用，吸引大批猎奇游客前往一探究竟。

墨西哥的娃娃岛一直有一种神秘诡异的魅力，围绕着这个岛与附近的运河，有很多古老的传说和故事。据说有三个年轻女孩在此地被打，其中一个人被淹死。因此，该地区也成为知名闹鬼之地。

小岛位于墨西哥首都墨西哥城外，要乘船两小时才能到达小岛。当地人过着贫穷却快乐的日子。

娃娃岛近况

娃娃岛上挂满了一千多个各式各样的人偶。这些人偶有些还很完整，有些残缺不全，部分更只剩“尸块”，被绳子给绑紧，空荡荡地悬在那儿。十几年过去了，娃娃在中美洲炎热的气候下腐烂发霉，变得更为可怖，渐渐成了猎奇者的乐园。

娃娃岛形成原因

当地人认为这些娃娃可以起到驱鬼的作用，他们信誓旦旦地保证，在晚上可以看到人偶自己行动起来。这样的恐怖怪谈让整座本来就相对原始的岛屿变得越发神秘。

当地人相信如果踏上这个岛，一定要带点小礼物来奉献给岛上的灵魂，不然就会厄运不停，被恶灵附身。

尽管如此，还是不断有好奇的人把旧娃娃挂出来。有人说溺水的女孩喜欢娃娃，拿到娃娃就会离去;还有些人说，女孩讨厌这些丑陋的娃娃，所以才不会去有娃娃的地方。

娃娃岛探秘文化

岛上的玩偶有些看起来很像真的小孩，很多游客会觉得他们总被人注视着，让人鸡皮疙瘩，毛骨悚然的。也是因为这点，特别吸引一些喜欢刺激的时下年轻人去参观。

在墨西哥城可租用平板船，并指定前往Isla De LasMunecas。整个行程大约会花上美金100~120块，一艘平板船可以载十个人，所以最好找足够的人跟你一起分担这笔昂贵的费用，

这个岛屿的故事也传到了美国，有一个专门研究超自然现象的节目，听说了"人偶之岛"后决定来这里探险。在实地拍摄过程中，他们的确录到了一些怪异的东西，但是到最后，就在youtube上放了一些节目片段。

炉石传说配置要求：

CPU：Intel® Pentium® D 或 AMD® Athlon™ 64 X2

内存：2G

硬盘：3G以上

显卡：NVIDIA® GeForce® 6800 (256 MB) 或 ATI™ Radeon™ X1600 Pro (256 MB) 或更高

系统：Windows® XP/Windows® Vista/Windows® 7/Windows® 8 (更新到最新的 Service Packs)

分辨率：最低1024 x 768

游戏介绍：

《炉石传说》是一款在Windows、Mac系统上推出的免费策略类卡牌游戏。《炉石传说》中国大陆地区独家运营权已被授予网易旗下关联公司，为期三年。作为暴雪旗下的一款主打游戏，同时也是经典《魔兽》系列的延伸。在《炉石传说》的游戏中，玩家可以选取魔兽系列中的九大经典英雄人物之一，围绕其英雄的职业为主题组建自己独特的套牌，与其他玩家进行对战，赢取新的卡牌，享受乐趣。

游戏截图：

在众多元旦说法中，元旦寓意着美好，“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。下面是小编为大家整理的元旦节日的传说故事，希望对您有所帮助!

元旦节的意义

每年的1月1日为元旦，是新年的开始。“元旦”是合成词，按单个字来讲，“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。象征着新生，是一种对冉冉升起希望的寄托。

小孩子新年要吃冰糖葫芦，象征着新的一年红红火火。文俗方面：扭秧歌、踩高跷，东北二人转，都会在庙会上接连表演。天津剪窗花，贴对联，文娱活动应接不暇。山东在元旦这一天学生向孔子神像拈香祭拜，以期待来年金榜题名。

元旦习俗

新中国成立后，中国人民政治协商第一届全体会议决议我国采用公元纪年法，元旦就是阳历新年。元旦放假三天(今年放假改革，只放一天)，元旦就成了我国重要的节日组成。元旦的喜悦一直延续到农历春节。团圆、祭祖、吃饺子，赏花灯，成为每个中国百姓，每个家庭度过新年的习惯。

我国的北方冬季天气寒冷，昼短夜长。从元旦开始，农闲的百姓杀猪宰羊，盘腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出门，直到正月十五才结束。因天气寒冷，东北元旦饮食主要以冻品、腌菜、乱炖为主。像冻饺子、酸菜炖粉条、腌雪里红等都是元旦必备的食物。

北京小孩子新年要吃冰糖葫芦，象征着新的一年红红火火。文俗方面：扭秧歌、踩高跷，东北二人转，都会在庙会上接连表演。天津剪窗花，贴对联，文娱活动应接不暇。山东在元旦这一天学生向孔子神像拈香祭拜，以期待来年金榜题名。

元旦的由来与简介

元旦，中国节日，即世界多数国家通称的“新年”，是公历新一年开始的第一天。“元旦”一词最早出现于《晋书》。中国古代曾以腊月、十月等的月首为元旦，汉武帝始为农历1月1日，并延用。中华民国始为公历1月1日，1949年中华人民共和国成立时得以明确，同时确定农历1月1日为“春节”，因此元旦在中国也被称为“新历年”、“阳历年”(相对应地，春节称为“旧历年”、“阴历年”等)。“元旦”一词系中国“土产”已经沿用4000多年。

元旦的传说故事

传说在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

元旦祝福句子

1、新的一年，新的心愿，新的希望，新的生活，祝您新年新春新生活好好好!

2、祝这个世界继续热闹，祝我仍是我。

3、跨年我给我最爱的人删了，懂我的挥挥小手。

4、每次收压岁钱都要假装不好意思推来推去的，其实我好怕真的给推走了啊。

5、你问我全世界哪里最美，答案是：你身边!

6、去年陪着你跨年的人，现在又在谁身旁信誓旦旦。

7、过年还能拿到压岁钱的记得给我发个红包，你要记住，我不是小孩了，以后有什么事我好罩你。

8、如果所有人都祝你新年快乐。那我祝你遍历山河仍觉得人间值得。

9、跨年没人陪的私密我。我陪你跨年。

10、我在乎的不是陪我跨年的人，而是陪我跨过多年还在的人。

11、世界太大还是遇见了你，世界太小还是弄丢了你。

12、跨年那天晚上千万别在23：59上厕所，不然你得明年才出得来。

13、劳累一年，辛苦了，忙碌了一年，歇会吧，奋斗了一年，休息会，一天又一天，走过一程又一程，新的一年又开始了，愿你在新的一年幸福平安!

14、原来有些你自以为很重要的人，你不联系他，他就真的永远不会联系你。

15、再见啦，我要去拥抱20__啦!

16、你们都把手里的活放一下，准备准备一下我的跨年礼物。

17、努力努力再努力，希望明年五月份实现!期待20__年的到来。

18、新的一年，愿日子如熹光，温柔又安详。你我赤诚且勇敢，欣喜也在望。爱的人，都喜乐如常。盼的事，都归于心上。

19、不知不觉又迎来了新的一年，与去年一样还是那么的美，只是耳边少了你的耳语，身边少了你的身影。

20、腿长的叫跨年，腿短的叫蹦年懂吗，嘎嘣嘎嘣蹦的那种。

夕雾，又名喉管花、疗喉草，原产于地中海地区，是桔梗科钟草属的多年生草本植物。以下是小编为大家整理的关于夕雾的花语及传说，供大家参考!

夕雾的栽培技巧

每3盆移入同一15厘米盆或大容器中栽培观赏效果最好。每周施用100-200ppm20—10—20复合肥。长日照且阳光充足的条件下栽培“挚爱”系列。其植株株型最为紧凑。

加长日照时数可抑制株高，移植后3周，用白炽灯照射植株，使日光照时数达16小时以上。在此期间，施以5000ppmB—9溶液，隔10-14天第二次施用。

应用B-9溶液后，叶片边缘可能会出现轻度灼烧现象，新叶将会很快取代被破坏破坏的叶片。另外一种常用的处理方法是摘心再施用B-9。将3盆一年并移人15厘米盆或更大的容器。

移植后3周，摘去第3节，27天后施用5000ppmB-9溶液，再过7天第二次施用。用第二种方法处理，比用第一种方法收获期晚7—14天。

夕雾花的传说

夕雾 是《源氏物语》中的主要人物之一，源氏与正室葵姬的儿子，官至太政大臣。

夕雾出生后不久，母亲就去世了，少年时期，父亲也受到政敌的迫害获罪被流放至须磨，所以夕雾童年缺少父母的关爱。他和表妹云居雁都是由奶奶抚养长大。云居雁这个名字的意思是飞翔在云中的离群孤雁，她是一个非常可爱的小姑娘，是内大臣(原头中将)的女儿。由于父母亲感情不和离婚，自己又不被父亲的正室夫人所接受，就被父亲交给奶奶抚养。她和夕雾可以说是青梅竹马两小无猜，感情特别深厚。

可惜快乐的日子总是不长久，两个孩子的事情被内大臣发现，内大臣本来想等云居雁长大送入皇宫竞争中宫的宝座，以此增加自己家的权势，事以至此，失望之余异常愤怒，责怪母亲不好好教育两个孙儿，并且认为姑表兄妹之间结婚是乏味而不好意思的，便拆散了这对小情侣把云居雁接回家，也慢慢疏远了夕雾。夕雾伤心之余，和云居雁许下约定，长大了一定要出人头地，不会再让舅父看不起，然后堂堂正正迎娶云居雁。

源氏心疼儿子，心里也怪内大臣不通情理，就开始培养夕雾。他认为夕雾在奶奶的宠爱之下，无法成才，就把夕雾接回六条院，认花散里为义母(源氏一生都不准夕雾接近紫姬，防止夕雾重蹈自己和藤壶宫的覆辙)，花散里十分贤明豁达，很关心这位义子常常开导他。源氏请了师傅好好教夕雾历史文化，以及为官治世所需要的各种才能，夕雾也展现了他在这方面的天才。源氏刻意不让夕雾官职过早的提升，在舅舅家的孩子都穿红袍的时候，他还穿着六位的绿袍。和云居雁也只能悄悄的书信来往。

夕雾花的花语：热烈想念、一往情深

夕雾花是十分漂亮迷人的室内盆栽花卉，花香淡雅。给人一种清纯的美感。常与其它花卉搭配组成花束或单独组成优雅的花束来送人。

大红袍其实也是乌龙茶的一种，大红袍还是很有名气的，销量也很高，其实大红袍这个名字还是蛮有意境的，下面介绍大红袍为什么叫大红袍有7个传说。

大红袍为什么叫大红袍

关于这一美名的由来，民间广为流传着美妙动人的传说：

1、大红袍茶树生长在悬崖绝壁上，人莫能登，每年采茶时，寺僧以果为饵，驯猴子采之，所以有人称之为“猴采茶”。

2、大红袍茶树高十丈，叶大如掌，生长在峭壁上，风吹叶坠，寺僧拾制为茶，能治百病。3、大红袍茶树为神仙所栽，寺僧每于元旦焚香虔诚礼拜，泡少许供佛前，茶能自顾，有窃之者立即腹痛，非育之勿能愈，盖以为神仙所栽。

4、大红袍茶树受过皇封，御赐其名，当地县令于每年春季皆亲临九龙窠，将身披红袍脱下盖在茶树上，然后顶礼朝拜，在香烟缭绕中众人齐声高喊：茶发芽!茶发芽!待红袍揭下时茶树果然发芽!茶芽红艳如染。

5、勘婆婆的神茶：

很早很早以前，武夷山慧苑岩住有一位勤劳善良的老婆婆，在大灾年间，有一天遇见一位病危的白发老人……急忙扶着老人进屋，把自己当饭吃的野菜汤送到老人手里……救活了老人，老人感恩，遂送了一龙头拐杖给老婆婆，又从口袋摸出二粒种子，交代用拐杖在地里挖个坑，种下种子盖好土，落些水……而后老人飘然腾空而去……老婆婆依照老人的话，把种子种好，不久果真长出了茶树，人们惊叹为神仙所赐的神茶后来却被当官的知道，可因没能采到、喝到神仙茶恼羞成怒，把茶树连根铲除……老婆婆为此哭了、病倒了，有一天老婆婆拄着拐杖刚出门，就看见几个男人正扛着·树根走过来，老婆婆把拐杖放在树根上，谁知龙头拐杖忽然变成了一片红云，载着那树根在空中打了三个圈，冉冉飞去，飞进了九龙窠，落在半山腰……第二年长出了茶树……以后茶树发了，长成三株。这就是最早的三株大红袍的来历。

6、御封贡茶：

某朝某皇后生病，久治未愈，太子遵母命到民间寻找仙草秘方，途中遇一老汉跌倒树下险遭猛虎之类，巧遇太子勇猛相救……二人彼此叙述原由，老汉为报救命之恩，陪太子直往武夷山九龙窠采下茶树叶子用布包好飞速下山，太子日夜兼程催马直奔京城，将采来的茶叶煮汤给母后喝下，病情日见好转，连喝几天，母后病痊愈，皇帝大喜，连下二道圣旨：一是赐大红袍一件，每年寒冬为茶树御寒，二是封老人为护树将军，世代袭职，每年采制进贡，自此武夷山就把这三株茶树称为大红袍。

7、贡茶珍品：

说某年有位秀才进京赶考，路过武夷山时病倒在路上，巧遇天心寺老方丈下山化缘，便叫入把他抬回寺中，见他脸色苍白，体瘦腹胀，就将大红袍九龙窠采制的茶叶用沸水冲泡给秀才喝，连喝几碗，就觉得腹胀减退，如此几天基本康复，秀才便拜别方丈说：“方丈见义相救，小生若今科得中，定重返故地谢恩。”不久秀才果然高中状元，并蒙皇帝恩准直奔武夷山天心寺，拜见方丈道：“本官特地来报方丈大恩大德。”方丈说：“这不是什么灵丹仙草，而是九龙窠的茶叶，状元深信神茶能治病，意欲带些回京进贡皇上，此时正值春茶开采季节，老方丈帮助状元了却心愿，带领大小和尚采茶制茶，并用锡罐装好茶叶由状元带回京师，此后状元派人把天心寺庙整修一新。谁知状元回到朝中，又遇上皇后得病，百医无效，状元便取出那罐茶叶献上，皇后饮后身体渐康，皇上大喜，赐红袍一件，命状元亲自前往九龙窠披在茶树上以示龙恩，同时派入看营，年年采制，悉数进贡，不得私匿，从此，这三株大红袍就成为贡茶，朝代有更迭，但看守大红袍的人从未间断过。”

大红袍小知识

大红袍，产于福建武夷山，属乌龙茶，品质优异。中国特种名茶。其外形条索紧结，色泽绿褐鲜润，冲泡后汤色橙黄明亮，叶片红绿相间。品质最突出之处是香气馥郁有兰花香，香高而持久，“岩韵”明显。除与一般茶叶具有提神益思，消除疲劳、生津利尿、解热防暑、杀菌消炎、解毒防病、消食去腻、减肥健美等保健功能外，还具有防癌症、降血脂、抗衰老、等特殊功效。大红袍很耐冲泡，冲泡七、八次仍有香味。品饮“大红袍”茶，必须按“工夫茶”小壶小杯细品慢饮的程式，才能真正品尝到岩茶之颠的禅茶韵味。注重活、甘、清、香。

特级大红袍怎么样

春季采制的大红袍为级别最好的。春茶期间一般无病虫危害，无须使用农药，茶叶无污染，因此春茶特别是早期的春茶，往往是一年中茶叶品质最佳的。所以众多顶级名茶均出自春茶前期。外形：紧结、壮实、稍扭曲、匀整;色泽带宝色或油润;香气锐、浓长或幽、清远;滋味岩韵明显、醇厚、固味甘爽、杯底有香气;汤色清澈、艳丽、呈深橙黄色;叶底软亮匀齐、红边或带朱砂色。

如何选购优质的大红袍

优质的大红袍茶叶，其外形条索紧结，色泽绿褐鲜润，冲泡后汤色橙黄明亮，叶片红绿相间，同时大红袍色调丰富，有三节色、蛤蟆背和三红七青等色。大红袍滋味甘爽，香气清爽，其中由于大红袍在焙火程度的不同，其香味也存在一定的差别，足焙火熟香型的茶以果香以及奶油香为上品。轻焙火清香型的茶以花香及蜜桃香为上品。

值得注意的是，饮用大红袍时不宜食用富含蛋白质的食物。因为茶叶中含有大量鞣酸，鞣酸会与蛋白质合成具有收敛性的鞣酸蛋白质，使肠道蠕动减慢，延长了粪便在肠道内滞留的时间，不但易造成便秘，而且还增加有毒物质和致癌物质被人体吸收的可能性，危害人体健康。