压岁钱的传说故事20字【精品20篇】

母亲节(Mothers Day)，是一个感谢母亲的节日，在中国，也来源甚广，下面，小编为大家介绍一下中国母亲节的相关传说，迎大家阅读。

中国母亲节的传说三、女娲生日

学者孟繁仁呼吁：在中华民族上下五千年的历史发展进程中，还产生和涌现过“三迁择教”的孟母和“剌字示儿”的岳母等伟大女性，她们也为中华民族的文明进步事业做出过超凡、卓越的贡献，为后世母亲树立了光辉的学习榜样，永远值得世世代代中华儿女赞美、歌颂。但是，以她们在历史上的地位和影响来看，“孟母”和“岳母”都无法与建有“炼石补天”、“抟土造人”、开创中华文明事业不朽之功的“女娲圣母”相比。

孟繁仁认为，“东方有女娲、伏羲，西方有亚当、夏娃”。确定以“女娲皇圣诞”日每年农历三月初十为“中华母亲节”，具有毋庸置疑的理由和意义，一定会受到海峡两岸骨肉同胞和全球中华儿女拥护。

中国母亲节的传说2

在辽宁南部平原上，有一座2000多年的古城——鲅鱼圈熊岳城。在熊岳城东那片碧绿如海的果林中，有一座山，孤峰突起。山顶有一青砖古塔，远远望去，宛如一位慈母，眺望远方，盼儿早早归来。这座山就叫望儿山，它有着一个催人泪下的传说。

相传很久以前，熊岳城郊是一片海滩。海边有一户贫苦人家，只有母子二人，相依为命。母亲十分疼爱儿子，一心盼望儿子勤奋读书，将来学业有成。为了供儿子读书，她白天下地耕种，晚上纺纱织布，辛苦劳作。儿子也很听母亲的话，决心苦学成才。母子苦熬了十几年。这年，朝廷举行大考，选拔人才，儿子决定进京赶考。临行前，母亲对儿子说：“孩子，你安心去考吧，考上考不上，都要早早回来，别让娘担心啊!”儿子说：“娘，放心吧，我一定好好地考，一考完就回来，您就等着我的喜讯吧。”

儿子乘海船赴京赶考去了。母亲昼耕夜织，等待儿子归来。但是，一直没有儿子的音讯。母亲着急了，就天天到海边眺望。一年，两年，三年... ...南飞的大雁秋天去了，春天又回了。母亲的头发都花白了，却不见儿子的身影。七年，八年，九年... ...夏天的烈日火辣辣，冬天的寒风呼呼吹，母亲的脸上布满了皱纹，可她每天望见的仍然是烟波浩淼的大海，来去匆匆的船帆。可怜的母亲，一次又一次地对着大海呼唤：“孩子呀，回来吧!娘想你，想你呀......”十年，二十年，三十年... ...年迈的母亲倒下了，化成了一尊石像，也没有盼到儿子归来。原来，他的儿子早在赴京赶考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被伟大的母爱感动了，在母亲伫立盼儿的地方，兀地矗立起一座高山;大地被伟大的母爱感动了，让母亲洒下的泪珠，化作了一股股地下温泉，滋润出无数红艳艳的苹果;乡亲们被伟大的母爱感动了，把那拔地而起的独秀峰叫做“望儿山”，在山顶建了慈母塔，在山下修了慈母馆，好让子孙后代缅怀母亲的平凡而伟大的恩情。

至今，鲅鱼圈人民还保留着敬母爱母的古风。在每年五月“母亲节”这天，都要开展各种敬母爱母活动。不少人还在慈母馆内为自己的母亲立碑铭志，以表达对母亲的崇敬。

中国母亲节的传说四、中元节

佛教的盂兰盆节起源于《佛说盂兰盆经》这部经典，佛经传说，释迦牟尼的弟子木莲以“天眼通”看到死去的母亲在地狱沦为饿鬼受苦，如处倒悬，便求佛救度。

释迦牟尼要他在七月十五备百味饮食供养四方僧众，以出家人的力量，超度他在地狱饿鬼道中受苦难的母亲。木莲在七月十五这天作盂兰盆，于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超度，使得其母脱离了苦海。

在佛家弟子看来，这是佛祖本着慈悲的心怀，告示一个孝子如何救母，同时也劝导其他人孝敬父母。因此，盂兰盆节有两层含义：

一是教育人们要供养宗教僧众，

二是教育人们多做善事，超度先人罪孽，并提倡孝道。同时，它也顺应了中国人尊祖尽孝的思想，由此形成了汉传佛寺一年一度的盂兰盆会或盂兰盆。佛家信众也有在夏历七月十五这天，祭祀自己已经死亡的祖先和抚慰孝敬自己还在世的母亲的习惯，因此，七月十五中元节，又被称之为中国的“母亲节”。

中国母亲节的传说二、孟母生日

孟子母亲孟母的生日，农历四月初二。该日期由中华母亲节促进会提出，旨在为了教育年轻一代感念母爱，同时让母亲学习、感悟贤母品质，更好地培养下一代。

在汕头文化中不仅仅有美味的潮汕菜肴，也有美丽的风物景观，最令人渍渍称奇的就要数汕头的建筑文化了。在汕头的建筑文化历史上屹立着许多千年不倒的古建筑，其中文光塔就是最为人们所熟知的建筑之一。关于文光塔有一个古老的传说，你听过吗？下面小编把这个故事带给大家。

文光塔是广东省汕头市潮阳区一处清朝七层楼阁式石塔，位于中国广东省汕头市潮阳区中华路东侧，始建于公元1131年（宋绍兴元年），经明、清三次倒塌重建及复建，现保持为为明代复建的样貌外观。塔为楼阁式七层石塔，塔平面八角，塔高42.3米，塔腔为壁内折上式，登级可至塔厅，可登顶凭栏俯视。门顶有清朝潮阳知县唐文藻所书“文光塔”三字石匾及对联。

文光塔的传说

潮阳文光塔原名千佛塔。据说，当初建塔的钱物都已准备好了，便派人去聘请承建灶浦龟山塔的师傅。谁知老师傅自以为功夫只此一家，漫天要价。

此事便搁了下来。不久，老师傅的大徒弟只身来到潮阳，自愿低价承建工程，并呈交了设计图纸。于是，主事者拍板，让这位年青人承建。动工后，塔一层一层地建造起来了。它似擎天玉柱，十分壮观。众人看了，莫不喝彩。眼看要建最后一层，大功将要告成了。

谁知道这时候问题出现了，塔身逐步向河边倾斜。尽管大徒弟对河边地基不牢早有防范，并筑有石堤支撑。但这时候石堤经不住塔身重力，裂开了。大徒弟这时候也没回天之力了，工程只得停了下来。大徒弟这时候心急如焚，硬着头皮向师父讨教。师父不肯施教，反倒讨了一个没趣。徒弟这时候想起了心地善良的师娘，于是前去向师娘讨教，想让师娘在枕边吹吹风。师娘见大徒弟有急，也就答应了。

大年夜，师父回家过年，师娘置酒，夫妻俩吃起团年饭。师娘故意挑起话头，师父一听，破口大骂：“逆徒自以为是，以为功夫到家。现在我倒要看他怎样收场。”师娘说：“也难怪，听说那里的土质一边硬一边软，就是你，也恐怕没有方法。”师父一听，十分恼火，说：“有何难哉，将另一边的土质变软就是。”

师娘一听，急切地问：“怎么个变法？”师父一看这阵势，顿生疑窦，再也不肯说了。徒弟不能得到解救方法，忧心忡忡，整日寝食不安。这天，他妻子从外面挑水回家，水质浑浊，忙问其故，他妻子说是井里墙壁的砖条崩塌，井边泥土压下来，把水搞浑了。这时，大徒弟恍然大悟。

第二天，即宣布工程继续进行，一方面加紧护堤，另一方面在硬土质的一边开凿了四口深井。由于两边的土质软硬平衡了，塔逐渐坐正了。师父得知情况，不得不赞叹大徒弟聪颖过人。这塔据说在元朝时曾遭雷轰，明太祖时曾维修过。众人重新拟名时认为：宝塔如彩笔，碧空似锦笺，龟头海是砚，朝天写文章，代代人才出，光辉照潮阳。因而改名为“文光塔”。

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说起河南卫辉的比干庙，相信大家都不会太陌生了。他是我国历史上庙墓合一建筑群之一，是我国第一座含墓祭人的祠庙，被称之为“天下第一庙”。比干庙体现出了我国古代人民的聪明才智以及艺术的创造能力，拥有着重要的历史价值，是我国国家级重点文物保护对象。那么关于比干庙有着怎样的传说呢?下面小编就来给大家讲讲吧。

说到这比干庙，我们就不得不想到我国史料中记载的第一位谏臣比干。比干是我国古代殷商末年的政治家，同时也是德礼治国的先驱。他的一生都爱国爱民，被称之为亘古忠臣或谏圣。

在我国的神话传说当中，比干当年是被苏妲己给陷害的，被取“七窍玲珑之心”。七窍玲珑之心所指的人也就是比干了。据说当时比干从现今的淇县走到了今天的卫辉市，于是便出现了我们在影视作品中所看到的这一幕：苏妲己化身为了一名村妇在卖空心菜，比干看到之后于是就问苏妲己：“人若是无心能活吗?”苏妲己道：“人无心当然就只能是死了”。

原本比干是要去新乡的，在这里的谐音指的是“心乡”，说是到了心乡就能长出心来。但是没想到半路被苏妲己拦截而死，于是比干便下葬于卫辉，于是卫辉就有了一座比干庙。

还有传说说是比干夫人带孕逃亡于牧业长林，也就是今天为卫辉境内，生下一男婴。之后周朝灭掉了殷商，赐予了林性姓，所以后人认为比干就是林姓的太始祖，在海内外有着非常广泛的影响力。

1.野生火鸡会飞

土耳其看起来又大又笨拙。它似乎不太可能飞入蓝天，尤其是考虑到速度问题。但是根据国家野生动物联合会，一只野生火鸡在短途飞行中可以以每小时89公里的速度飞行。但是家养火鸡不能，因为它们必须放在桌子上吃，所以它们太胖了。

2.粪便是雄性和雌性的

你可以通过观察火鸡留在地上的粪便来判断火鸡是雌性还是雄性。雄性火鸡的阴茎是J形的，比雌性火鸡更大更直，看起来更像一个螺旋。

3.野生火鸡会爬树

我们通常会看到以掉落在地上的橡子和其他东西为食的火鸡。很难给它们在树上觅食拍照。但是他们喜欢睡在树上，因为他们的视力不好，他们通常在黄昏时睡觉，当天空第一次亮起来的时候，他们会回到地面。

雄性火鸡的头会变色。

雄性火鸡的头不仅颜色鲜艳，而且经常变色。尽管雄性火鸡的头上几乎没有毛，但在交配季节，它们头的颜色会在红色、白色和蓝色之间变化，有时甚至每隔几秒钟就变化一次。一般来说，如果雄性火鸡除了头以外的其他部分是绿色、铜色、金色和红色(为了吸引异性)，母鸡通常是棕色或灰色的(很容易藏起来，尤其是在窝里)。

消化依赖于石头。

这与普通鸡相似，因为它们都没有牙齿。吃饭的时候，你需要在胃里的“沙袋”里吃一些小石头。麻袋是所有鸟类共有的消化器官，因为它们没有牙齿，必须用小石头打碎。

事实上，火鸡有两个胃:前胃(也称为前胃)通过胃液软化食物，而鸡胗咀嚼食物以促进肠道和前胃的消化。

只有雄性火鸡会咯咯叫。

雄性火鸡在英语中有一个专有名词叫“咯咯”，意思是“咯咯叫的人(鸡)”，因为只有雄性火鸡才能咯咯叫。在繁殖季节，每只雄性火鸡都会发出独特的叫声来吸引异性。母火鸡当然也会发出不同的声音，但它们的叫声更像是鸟的“咕咕”或“唧唧”声。

如果要问一个人最大的梦想是什么,“返老还童”肯定是最有竞争力的选项之一。

美国和西班牙科学家近日在美国《细胞》杂志上发布报告说,借助一种叫细胞重编程的技术,他们成功逆转小鼠的一些衰老症状,并将其中患早衰症的小鼠寿命延长了30%。

“我们的研究显示,衰老也许不一定单向进行。”负责研究的美国索尔克生物研究所教授伊斯皮苏亚在声明中说,“衰老是有可塑性的,也许能通过仔细调制而逆转”。

细胞重编程由日本学者山中伸弥于2006年发明,用途广泛,其中一项就是被用来逆转衰老,但此前研究中的实验小鼠不是早死就是患癌。

为避免早衰或患癌等副作用,研究人员本次使用了部分重编程技术,利用普通小鼠开展的实验结果显示,部分重编程技术增强了小鼠肌肉细胞与胰腺细胞在受伤后的再生能力。

研究人员认为,通过化学物质诱导表观遗传变化,可能是帮助人类重获青春“最有希望的途径”。但他们也指出,鉴于衰老的复杂性,相关疗法可能还需要长达10年时间才有可能进入临床试验。

诸葛亮一向都是民间非常崇拜的人物，很多人认为他无所不知甚至到了无所不能的地步，简直就像是天神派下来帮助刘备的一样。这都得益于《三国演义》作者罗贯中对于诸葛亮的描写，可以说是极度的神化的他。那么，真实历史上的诸葛亮到底是一个怎样的人呢?他又有没有民间传说中的那么神奇呢?

民间文学从各个角度有意无意地在神话诸葛亮。民间给诸葛亮盖了个庙，这庙两旁贴了一副对子。这副对子的上联是“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”，下联是“取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金土木爻神卦，水面偏能用火攻”。诸葛亮一生的事基本都在这里面，每件事都是惊天地兮泣鬼神。那么，史实上的诸葛亮有没有这么神呢?

诸葛亮有能耐主要是指他在军事上的战绩。诸葛亮确实未出茅庐就知三分天下，这在《三国志》《隆中对》里边说得很清楚的。诸葛亮没出茅庐的时候，“躬耕陇亩，好为《梁甫吟》”。刘备把他挖出来，主要是看上诸葛亮是个战略家。《三国演义》里说他一出山就是军师，拿着令箭调动各路大将——关羽你这儿，张飞你那儿，赵云你那儿。其实，真实历史不是这样。诸葛亮是个战略家，一出山，刘备封他为军师中郎将。军师中郎将是主管后勤供给的官吏，等于咱们现在的地税局局长，通过收税、抽粮饷供应部队。他业务能力还没展现，资历也没有，所以不可能参加赤壁之战。因为刘备知道诸葛亮口才好，所以把诸葛亮派到东吴去说服孙权联刘抗曹。

这个赤壁之战是周瑜一手抓、一手干的。你看看历史留下的诗词，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这都是说周瑜的，没几个说诸葛亮的;“天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如孙仲谋”，这是说孙权的，也没有歌颂诸葛亮。非常可能是诸葛亮并没有参加赤壁之战的指挥行动，因为赤壁之战基本都是周瑜指挥的。

有网友说那不对，诸葛亮未出茅庐知三分天下，到这儿来“上知天文，下晓地理”。你看从一开始诸葛亮舌战群儒之后，是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨;然后是下诈降书;下完诈降书，诸葛亮登场，设七星坛借东风;最后是直接火烧赤壁了。这个过程当中，还夹杂有庞统巧献连环计。

从整个过程看，诸葛亮并未参与指挥作战。有人认为赤壁之战的核心就是诸葛亮借东风，但事实上诸葛亮根本就没借过东风，借东风之类的事情用现代人的眼光来看，那只能说是神话。真实情况是，周瑜长期在这儿生活，了解这会儿的气候，知道每年到冬季的时候必有一段时间刮东南风。所以用火攻曹营是周瑜干的，跟诸葛亮一毛钱关系都没有。有人说，那草船借箭总是诸葛亮干的吧。可事实这更是无稽之谈。历史上有草船借箭这个事，但草船借箭的主角并不是诸葛亮，是孙权。而且草船借箭的时间也不对，不是赤壁之战时发生的，而是在赤壁之战之后五年发生的。濡须之战中，孙权与曹操隔江对峙。

这边是曹操大将张瑶，那边是孙权亲自带兵督战。当时，第一仗，孙权就把曹操给打灭火了。之后，曹兵坚守不出。孙权为了查看曹营水寨的虚实，有一天趁着大雾垂江，驾船前去。他怕曹孟德突然袭击自己，所以鼓乐齐鸣，把自己的船弄得好像是送亲的船队似的。曹操看不清，不知道虚实，不知道来了多少船，情急之下，他让士兵万箭齐发，这些箭统统射到这些船的这边，不一会儿船就倾斜了。孙权说，赶紧把船调一面。于是，第二面也被射满了。孙权载着这些箭回去了。这是发生在孙权身上的事，跟诸葛亮又一点关系没有。

大家还记得诸葛亮三气周瑜吧。当然三气周瑜也不是诸葛亮干的，但是柴桑吊孝确实是诸葛亮所为。周瑜死了之后，刘备派诸葛亮去柴桑吊孝。柴桑是现在的九江，汉代时候叫柴桑。诸葛亮一进来就开始哭，“失哉公瑾，痛哉公瑾”。诸葛亮掉眼泪，都没用辣椒水，这就说明诸葛亮是个演技派的好演员。

诸葛亮有着很强的权力欲，有些好大喜功，不够审时度势，略微显得贪图虚荣。他在《出师表》里说：“自受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当庶竭驽钝，攘除奸雄，恢复汉室。”当时蜀在三国里国力是最弱的。你看《出师表》一开头就写道：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”按道理说，既然国力不行，到了生死关头，你赶紧关起门来，好好发展自己经济，诸葛亮反而大动刀兵，六出祁山，九伐中原，要跟曹魏争天下正统。最后蜀中国力越来越弱，等诸葛亮一死，姜维一个人根本撑不住。

这和诸葛亮竭泽而渔、焚林而猎、杀鸡取卵有直接关系。你看成都武侯祠，上面有副对联写得非常好。上联叫“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战”，下联叫“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。这就是说你得审时度势。有人说诸葛亮对待下边人太严厉了，一点也不宽容，但是这副对联的作者告诉大家，无论是宽还是严，前提是得审时度势。面对当时天下的情况，蜀国宜自保，宜发展经济，励精图治，而不是主动去攻打别人。国力耗到这程度，诸葛亮为什么还要打呢?因为他知道自己身体快不行了，他想在活着的时候建功立业。这不是为了蜀国，而是为了个人的千秋功业。所以从这个角度来说，诸葛亮有点自私，图自己虚名。

说到这儿，网友真不服气了，说，既然如此，那么为什么各地还建武侯祠建供奉诸葛亮，把他奉成圣人一样的人物?大伙儿注意，这是罗贯中在美化诸葛亮，是历朝历代的统治者在有意识地美化诸葛亮。为什么这么做呢?这是告诉老百姓，你看诸葛亮那么大能耐都不造反，都一心辅佐皇上，你们能耐能有多大，老老实实辅佐我吧。吹捧诸葛亮就是给大家政治洗脑，让大家不要造反，历朝历代的皇上以及皇上身边的知识分子都明白是怎么回事，都明白捧诸葛亮其实是保护自己。

3月20日为春分节气，此时春暖花开，草长莺飞，农民也进入了农忙的时刻，在古代就已制定出二十四节气，春分节气的由来传说有哪些?一起来看看春分节气的由来传说，欢迎查阅!

春分的由来传说

在很久很久以前，有一位深爱人们，关心民间生活的帝王，叫做炎帝。当他知道人们需要更多的粮食来充饥时，他向上天祈求降予民间五谷的种子。因此，上天派来了一只浑身红色的丹雀把五谷种子送到炎帝手上。热爱人们的炎帝马上就把五谷种子分给了所有的人，人们高高兴兴的把五谷种子种到地里，一天一天地期盼着，有好的收成。可是过了很长一段时间，那些五谷苗却并没有开花，更没有丰收的粮食。

于是炎帝去问上天，上天说，那是因为太阳躲起来睡着了，五谷的种子没有接受到足够的太阳光，因此长不出花长不出果来。炎帝非常担心他的人们会因此而吃不饱生活得不好，他问上天怎么才能把太阳唤出来呢?上天说:需要有一个人在春分那天，在那白天与黑夜平分的一天，骑上五色鸟，去到蓬莱岛把太阳找回来重新挂在天上。蓬莱岛是仙岛，从来没有人去过那里，据说要经过很多很多的困难才能到达岛上。为了人们，炎帝决定亲自去岛上把太阳找回来。

于是在春分这一天炎帝骑上了五色鸟飞越过了万里大海，去到了蓬莱岛。说也奇怪，原本波涛汹涌的大海，许多鸟儿都不敢靠近的，因为害怕被那海涛卷进海里。可是在春分这一天，炎帝骑着五色鸟经过时，海面上却非常的平静，海水蓝蓝。

当炎帝来到了蓬莱岛，一把抱起了太阳，骑在了鸟背上飞回了家乡。他把太阳挂在了家乡的城头上，让太阳光普照在大地上，从此大地五谷丰登，万民安乐。而炎帝则被人们尊奉为太阳神。

人们十分感恩太阳神炎帝，于是每年到了春分这一天，总会向着太阳祭拜，人们还会学炎帝站在鸟背上的样子站立，甚至后来人们发现连鸡蛋也可以在这一天站立起来。

而在春分那天过后，燕子就会从南方飞回来，春雷也会开始，闪电也会到来。

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春分的养生秘诀

一、调养精神

春天阳光明媚，风和日丽，精神调摄应做到疏泄条达，心胸开阔，情绪乐观，戒郁怒以养性，假日去踏青问柳，游山戏水，陶冶性情，会使气血调畅，精神旺盛。

二、御寒

春天宜晚睡早起，到室外多活动，舒展形体，使一天精力更加充沛。春天要特别注意御寒，养阳敛阴。根据初春天气乍寒乍暖一日三变的特点，衣服不可顿减，过早脱去冬衣，极易受寒伤肺，引发呼吸系统疾患。根据“春捂秋冻”的原则，一定要随气温的变化增减衣服，以适应春季气候多变的规律。

三、调节饮食

春天新陈代谢旺盛，饮食宜甘而温，富含营养，以健脾扶阳为食养原则，忌过于酸涩，宜清淡可口，忌油腻生冷，尤不宜多进大辛大热之品，如参、茸、附子、烈酒等，以免助热生火。春天宜多吃含蛋白质矿物质、维生素(特别是B族维生素)丰富的食品;特别是各种黄绿色蔬菜，如瘦肉、豆制品、蛋类、胡萝卜、菜花、大白菜、柿子椒、芹菜、菠菜、韭菜等，此外，还应注意不可过早贪吃冷饮等食品，以免伤胃损阳。

四、运动锻炼

一年之计在于春，春天是体质投资最佳季节。春天空气清新，这种环境最有利于吐故纳新，充养脏腑。春天多锻炼，会增强兔疫力与抗病能力，一年之中少患流感等各种疾病，且令人思维敏捷，不易疲劳，人们可根据自己年龄与体质状况选择户外活动，如太极拳，慢跑、放风筝、春游踏青等。

五、预防春困

春天风和日丽，多人却感到困倦。疲乏头昏欲睡，早晨也不醒，这种现象就是大家季说的“春困”。春天犯困不是需要更多的睡眠，而是因体内循环季节性差异，春天气候转暖，皮肤血管舒张，循环系统功能增强，皮肤末梢血液供应增多，汗液分泌增加，各器官负荷加重，供应大脑的血液就相对减少，大脑的氧气就会感到不足，因而会感到困倦乏力。

那么怎样减轻与预防春困呢?一要保证睡眠，早卧早起，克服消极懒惰思想情绪;二要积极参加锻炼和户外活动，改善血液循环;三要适当增加营养。研究证明，缺乏B族维生素与饮食过量是引发春困的重要原因，故宜多吃含维生素B族丰富的食品，吃饭不宜大饱;第四要保持室内空气流通，少吸烟，如不太冷，适当减些衣服，或用冷水洗脸，都会使困意尽快消除。

六、保健防病

春天温暖多风，最适于细菌。病毒等微生物繁殖传播，易发生流感、肺炎、支气管炎、流脑、猩红热、腮腺炎、以及病毒性心肌炎等疾病。所以一定要讲卫生，勤洗晒衣被，除虫害，开窗通风，提高防御能力，流行时少去公共场所，避免传染;春天又是气候交替的过度季节，着不重视保健，或过食辛热助火之品，再被时令之邪引发，一些旧病宿疾即易复发，如偏头痛、慢性咽炎、过敏性哮喘、高血压、心肌梗塞、精神病等，应特别注意从衣食住行各方面调摄预防。

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2节气春分的由来

春分是从每年的3月20日(或21日)开始至4月4日(或5日)结束。春分，每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度(春分点)时开始。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分;在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

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2016重阳节即将到来，虽然重阳节每一年都过，但是你了解重阳节的传说故事吗?重阳节的历史源远流长，有很多关于重阳节的传说故事流传至今仍被人们津津乐道，以下是小编整理的关于重阳节的传说，我下面一起来看看这些传奇的故事吧。

关于重阳节的传说第二则：采自河南

很久以前，汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安分守己的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景子时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜访。

谁知他翻越了千山万水，还是找不到仙人的纵迹。有一天，他忽炙看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子忽然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，终于找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑瞇瞇的对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧”。

费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸」。说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。

桓景回到家乡，就把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了九月九那天，他就带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。

不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来。忽然抬头看见人群都在山上欢聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。一回头，又看见桓景抽出宝剑，和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗他不过，转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上。

从此汝河两岸的百姓，再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把九月九日登高避祸的习俗，一代代的传到现在。

关于重阳节的传说第三则：采自东汉时期

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来.

关于重阳节的传说第一则：流传在陕西关中一带

说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。

有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。

第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说："到九月九，全家高处走。

"庄 户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢?但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。

到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。

这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一直流传到今。

关于重阳节的民间歌谣

民间歌谣俗语中有很多是关于岁时节日的，重阳节也不例外。下面这几则都是有关重阳节的歌谣俗语，体现出了重阳节饮菊酒、放风筝的风俗，以及在重阳这日占卜天气的风俗。

菊花黄，黄种强;菊花香，黄种康;九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。

九月九，是重阳;放纸鹞，线爱长。

八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋(仫佬族)。

重阳节，又试话登高。究竟年年如是，有乜功劳?虽则系如画嘅秋山，游吓亦好，做乜偏要向往重阳个日，至晓得风骚。你话敢样就可以避灾，亦何不大早。点解你单身前往、又试剩落个的妻孥。开讲话一部通书，都唔睇得到老。况系个的区区陈迹，重驶乜咁心操。既系你上日唔知，我亦唔怪得你去做。唉!悭吓脚步，何苦去寻烦恼。不若静坐思量，想吓边一样可图。

九月九，个个都去登高，你睇个班嫩仔，走得气嘈嘈。放起个只纸鹞在高处舞，扶汉声声(响弓声)，唤起个的懦夫，总系企在个处风头，须要努力正好。虽有声威，可惜你未满羽毛，怕只怕失足云霄，个阵就遗恨万古。咪估个条包索，可以把天箍，既替得个佬流灾流难，边处唔流到。唉!难把身世顾，只望得天怜悯，俾你有点功劳。

看过“关于重阳节的传说”

谷雨节气，东亚高空西风急流会再一次发生明显减弱和北移，华南暖湿气团比较活跃，西风带自西向东环流波动比较频繁，低气压和江淮气旋活动逐渐增多。下面是小编为大家整理的关于谷雨的传统食物及传说故事，希望对你有所帮助!

谷雨的传说故事介绍

谷雨节气的传说故事1

在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：

相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢!”回家后，仓颉便打点行装外出考访。他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。

仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。如今，每逢谷雨节这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙会。

谷雨节气的传说故事2

相传唐高宗年间，黄河下游爆发了一次洪水，年轻人谷雨将村民转移到城墙上，还顺带救起了一朵牡丹花，并将其种在百花园中悉心照料。

为了报恩的牡丹花仙丹凤化为人形，救治谷雨重病的母亲，不料丹凤却被秃鹰抓走，被迫用血酿酒。

得知此事的谷雨赶到秃鹰的山洞救出了丹凤，自己却不幸牺牲。

百姓们为了纪念他，将这一天命名为“谷雨”，这就是谷雨节气的由来。

谷雨吃什么传统食物

1、谷雨茶

春天正是茶叶萌芽的季节，在我国南方地区有谷雨摘茶的习惯，所以，每年谷雨节气时不管什么天气，人们都会去附近的茶山采摘一些新鲜的茶叶回来泡茶饮用。

2、香椿

北方谷雨食香椿习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。

3、乌米饭

谷雨吃乌米饭是一项传统习俗，甚至肇兴侗寨有“吃乌米、打花脸、播稻种”习俗。在谷雨这天，男女青年充分表达自己的爱慕之情。

4、韭菜

中医认为，韭菜具有温中下气、补虚、调和脏腑、益阳、止泄血脓、温补肝肾的功效。对人的身体健康非常有好处，所以在谷雨节气时，可以多吃一些韭菜。

5、香菜

谷雨前后15天及清明的最后3天中，脾处于旺盛时期。中医认为香菜具有健胃消食，利尿通便的作用，所以在谷雨前后，多吃一些香菜可以使自己的身体更加健康。

谷雨禁杀五毒是什么意思

五毒(五种有毒性的动物)：

五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，这五种毒物是汉族民间盛传的一些害虫，汉族民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。

与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。因为我国大部分地区蜘蛛都是体型小，毒性小的，所以不在五毒之内。

汉族民间传说中的五毒是五种动物，它们应该分别是蛇、蜈蚣(也叫雷公虫)、蝎子、壁虎和蟾蜍。谷雨节流行禁杀五毒的习俗。

谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。

汉族民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：端午节，天气热，五毒醒，不安宁。端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，汉族民间要用各种方法以预防五毒之害。

一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。

汉族民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸)，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

面对几千元到几万元不等的压岁钱，这些每年只发一次财的“小财神”们，在拿到长辈给予的压岁钱后，要怎样打理才能达到“钱生钱”的理想效果？家长不妨让小朋友们也一起参与压岁钱的管理，不仅从小培养孩子的理财意识，更可为其做一笔长远投资。儿童压岁钱理财妙招给你答案。

【理财案例】你家孩子压岁钱如何花？

每到过年，市民陈女士10岁的儿子聪聪就变身“小富翁”。陈女士说，聪聪不仅乖巧懂事，而且学习成绩特别好，家里的亲戚们都非常喜欢聪聪，所以每到过年时，聪聪都能收到了来自家中老人及“七大姑、八大姨”的压岁钱。

陈女士说，尤其是随着这两年压岁钱的金额不断的“水涨船高”，聪聪去年收到近两万元的压岁钱，简直比她的年终奖还要高。而往年她都是将聪聪的压岁钱存入自己的账户内，供日后开销所用，但今年她希望能够好好规划聪聪的这笔压岁钱。

陈女士说，眼看着孩子大了，希望趁此机会培养他的理财意识。而聪聪以往的压岁钱是存在她的账户上，有时候家里有个急用，也就把这笔压岁钱当作家用给花没了。今年的春节也快来临，她想为聪聪做一项长期的投资。

“小孩子懂什么理财？他们只会乱花钱！”市民宋女士则认为自己8岁的儿子对理财是完全没有意识的。宋女士说，儿子是家中的小独苗，每到过年时，家中亲戚都会给儿子一笔不菲的压岁钱。由于孩子太小，拿到钱后总是立刻去买一些喜爱的烟花和零食，一转手压岁钱便被儿子花完了。所以她怕孩子乱花，于是干脆将其全部收缴。

当然，为了让儿子不乱花钱，她也会教育儿子利用压岁钱给爷爷、奶奶、外公、外婆等长辈购买节日礼物或生日礼物，花钱多少无所谓，关键是增加亲情，培养孩子的孝心。而对于如何用压岁钱来理财，宋女士说除了存银行，她自己也不清楚如何才能让压岁钱物尽其用。

逐步引导理财妙招培养理财意识

某银行理财师建议家长们，可以和孩子一起到银行开一个儿童账户。当孩子拥有属于自己的银行账户之后，家长逐步引导孩子建立正确的消费观念，定期将节省的零花钱存入银行，形成长期强制储蓄的习惯，培养孩子积少成多的意识。

此外还可以用压岁钱进行基金定投类等理财，而投资基金可以一次性买入，也可以分期分批买入。家长们选择这类理财方式，可以从孩子小的时候规划一直到大学，定能筹备一笔满足孩子未来需求的教育金。

另外，压岁钱可以用来为孩子购买一份儿童保险，比如保障教育型的保险。目前市场上的少儿保险主要分为少儿医疗险、少儿意外险和少儿教育险三类，为孩子买保险不要求多，要根据家庭的实际情况和孩子的年龄阶段购买。

春节前后，压岁金币、贺岁金条、黄金生肖挂件等传统黄金制品又达到了销售高峰。黄金是抗通胀比较好的理财方式，用压岁钱购买投资金条，或者有纪念意义有保值潜力的生肖贺岁金条，可以作为长线投资，保值增值。并且孩子定会更喜欢，因为这是用他的钱买的属于自己的理财产品。

洛丽玛丝玫瑰花语：死的怀念。洛丽玛丝玫瑰属于蔷薇亚科，洛丝玛丽玫瑰是某种重瓣的洁白色的玫瑰，如果你理解爱情，你会爱上洛丝玛丽玫瑰的。

洛丽玛丝玫瑰传说：

眼泪滑过嘴角的弧度是多少，它能够划开多长的伤口。悲伤是多痛的毒药，是否能够令人痛到麻木。如果死亡将一切都结束，那么它又能将什么结束?是无法停止的眼泪，还是无休止的寂寞。结果，只是一场寂静的雪，将疑问全部埋葬，甚至，连洛丽玛丝的香味也被一同埋入无尽的漩涡，一直唯美的盘旋，一直维持着死亡的模样，那是时间冻结的地方。

寒冷的空气，贴附着地面，潆洄着缠绕住脚踝，它尽可能地将我束缚，每一步都显示着无法言语的沉重。究竟是什么令人挽留，回头望去，一片死寂。微风吹起雪絮，完美的掩盖了走过的路，自然，也无人清楚，我究竟到过哪里。就算割伤手指，血液也会被冰冻，完美的凝结在伤口处，不显示痕迹。就像每一个谎言，都那么完美地掩盖事实，不留痕迹。我们庆幸的以为，所到之处，都是洁白无暇，肮脏都被毁灭，生命也得到了升华。妄想着飞舞在如仙境一般的世界，能够活在喧嚣之外。

当冰雪将身体掩埋，寒风为生命做祭奠，就天真的以为，自己是世界上最纯洁的人了吗?他人如泥浆一般苟存在繁华之中，自己如似冰晶般升华。但是，自身就是一滩烂泥，只会玷污那一片纯净之地。就连泪水都夹杂着红色的哀伤，坟墓也没有一块属于自己。可是呼吸却眷恋着这个身体，灵魂，早在某处不知名的地方游荡。如果这就是你，或者这就是我。存在都难如空气，活下去，或者死去，意义又有多重。

每个人都会想过，“我死了。”我死了之后，谁会第一个为我伤心，谁会第一个为我掉眼泪，究竟谁才能记住我的名字，在墙壁上画上我的容貌。直到他死了，还会不会记得我。他会将我葬在秘密的花园里，撒上洛丽玛丝的种子，等到花开的时候，满园都是我的气息，弥漫在空气之中，煽动他的眼泪无休止地在眼眶里徘徊。幸福的仰望着天空，微笑着闭上眼睛，泪水从脸庞划过，究竟，划开多长的一道伤口。这就是爱你的人，永远，永远因为你的离别而寂寞一辈子的人。

他就是出现在这个世界的那个人，常常被勾勒在脑海的模样，常常会因为他离开的背影而流泪，甚至，都不记得他的面容，却依旧在梦里嘶声裂肺地哭喊。根本无法弄清楚，这究竟是为什么，或许这就是一场不愿走出来的幻境，每触摸一个回忆，都会被惊醒。伸手触碰脸上还未干的泪痕，望着光线射入雪中的那一片晶莹。问一下自己，我的存在。

它究竟被赋予了多少意义，或许，无人知晓。对于一个幸福的人来说，他们根本不懂得另一人的不幸，他们可以很轻松地说“人生还长，路还长。珍惜自己的生命。”他们不会懂得被劝人的心痛，他们站在很高，很刺眼的位子，高声赞美生命的美好。可是对于一个心痛的人来说，这一切的赞美，又是多么令人的讽刺。

一个真正理解生命的人，不会高歌赞美生命，他只会送给悲伤的人，一把洛丽玛丝的种子，将这些花种全部洒向冰冷的白雪。等到花开的季节，他会默默地站在你的身后，看着那开满洛丽玛丝的秘密花园，满园都弥漫着花的香气。身体腐烂后，为这些白色的玫瑰贡献了全部的营养，昨夜的露珠仿佛还有冬日的影子。

这是一场死亡的祭奠，祭奠过后，身体就如死亡一般被埋在土壤之中，对着自己做一场祭奠，然后，转身离开。或许剩下的，也只有精神中残留的无数怀念，它附着在新的身体上，陪着自己，走过每一场下过的雪。

洛丽玛丝，对死亡的怀念。

另外一个说法：“洛丽玛丝玫瑰”应该是一部电影的音译名，英文名叫《THE REAL EMILY ROSE》。

洛丽玛丝玫瑰的含义

洛丽玛丝玫瑰花语：死的怀念，不仅表示对死者的怀念，更是对生命与爱情的空洞和绝望，已麻木的悲痛，巨大的伤，迸裂的伤口。那看似神圣的玫瑰花，却浇灌进了少女的眼泪与悲伤。她为谁哭笑生活，她的悲伤却让人赞美，多么凄凉的美，多受嘲讽。

洛丽玛丝玫瑰

洛丽玛丝玫瑰知识延伸：

学名：洛丽玛丝玫瑰

英文名：Rosemary

洛丽玛丝玫瑰花语：死的怀念

洛丽玛丝玫瑰是某种重瓣的洁白色玫瑰。

腊八节的由来有不少版本，但无论哪一个，都是一种的美好的传承，我们应该秉承其中的优良传统。腊八节的由来及传说有哪些你知道吗?一起来看看腊八节的由来及传说，欢迎查阅!

腊八节的寓意

腊八节的寓意是祈福、祈求丰收、祭祀先祖等。腊八节，节期在每年农历十二月初八，主要习俗是“喝腊八粥”，是佛教盛大的节日之一。

腊八节的由来及传说

腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。

传说一：腊八节是农历腊月(十二月)初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

传说二：腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

腊八节的习俗

腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。

我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。

更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上“果狮”。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。

腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其“年年有余”的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。

腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。

腊八这一天，除了祭祖敬神外，还有悼念亡国、寄托哀思的。

腌制腊八蒜用什么蒜最好

紫皮蒜

春节将至，很多家庭都泡起了“腊八蒜”。泡“腊八蒜”的方法很简单：将蒜瓣剥去老皮，装入小坛，浸入食醋封严，直到除夕启封，那时蒜瓣湛青翠绿，辣味儿去掉不少，而醋的味道中也平添了很多的蒜香。蒜辣醋酸香溶在一起，扑鼻而来，是吃饺子的最佳作料。

泡“腊八蒜”最好用紫皮蒜、米醋。紫皮蒜瓣小，泡得透，蒜瓣硬崩瓷实，泡出来的蒜脆香。如用一般的蒜，泡出来别看瓣大，但色泽发紫，口感不好。而米醋色淡，用它泡过的蒜色泽碧绿，口感酸辣适度，香气浓而带有甜味。用陈醋熏醋泡过的蒜则色泽发黑，口感较差。

泡腊八蒜需要用新鲜的紫皮蒜比较好。

腌制“腊八蒜”得用紫皮蒜，紫皮蒜的瓣小，能泡透，蒜瓣硬绷瓷实，腌好后脆香。泡蒜用的醋最好用米醋，米醋的颜色淡，腌制出来的蒜才能是翠绿的，酸辣也适度。

泡制腊八蒜的方法比较简单：将蒜瓣切头，剥去老皮，洗净后晾干水分;将蒜瓣装入小坛子或是玻璃罐内，倒入米醋，没过蒜瓣;盖上盖子密封，放置在阴凉低温的地方，等到大年三十取出来吃就刚好了。

腌制好的“腊八蒜”除了配饺子吃，还有好多种吃法，可以烧带鱼，还可以炒肉片或者炒杏鲍菇，都别有风味。

腌制方法

1. 蒜去皮洗净后控干水份。

2. 取玻璃容器装3/4蒜进去。

3. 加米醋至瓶口。然后盖紧盖放在阴凉且能见到阳光的地方，大概半个月到一个月就好了。

小贴士 ：

1、腌腊八蒜一定要用紫皮蒜，白皮的蒜是不容易变绿的。

2、容器一定要无油无水，不要用塑料的容器腌。

3、剥蒜的时候要注意，一定不要把蒜瓣的表面剥坏了，那样很容易变质。

4、腌腊八蒜宜用米醋，味道会比较好。

5、如果着急吃，可以把瓶子放在暖气上，这样大概1-2天就会变绿了，但是味道没有自然变绿的好。

腊八节吃什么传统食物

1、腊八粥

腊八节的时候最著名的食物就是腊八粥了，因为味道可口，在冬日的寒冷季节里面就变的很特殊了，腊八粥帮助身体补充营养，带来暖气。八宝粥的原料也是用大米或糯米(主料)，添加小米、绿豆、红小豆、核桃仁、花生、小枣、山药、莲子等，含有丰富的蛋白质、赖氨酸、脂肪酸以及各种微量元素和多种维生素。

2、腊八面

腊八面是陕西的饮食习俗，有腊八面习俗的地区在腊八节的时候不喝粥，而是吃一碗热腾腾的的腊八面。主食是不会少的，和上海的辣肉面是差不多的做法，腊八面也是选用肉糜和其他的蔬菜作为面条上面的浇头，也是很美味的。人们将豆类与菜系相结合，用核桃仁、芝麻、花生米、莲子、青菜、菠菜、黄花、木耳等同面条同煮，调成汤面，营养丰富，十分好吃。

3、腊八蒜

腊八蒜就是用紫皮蒜泡在醋里，放置一段时间之后，原本白色的大蒜就变成绿色了。而在腊八节的这天有些地区的人就会食用腊八蒜。

4、腊八豆

腊八豆就是一种豆制品，在湖南本地好时候很有名的，而且是作为一种腌制品来进行吃的。其成品具有一种特殊的香味，且异常鲜美，因而很受人们的喜爱。

5、腊八饭

腊八饭也是很常见的食物，一般是糯米饭制成的，而且里面含有很多的营养元素，丰富多样。煮饭时，先煮腊肉，再放入海带、花生米，略煮后再放入米、豆腐干、白萝卜、白菜梗及调料，使其成熟一致。此饭配料丰富，味道鲜香，富有营养。

6、腊八豆腐

腊八豆腐和腊八豆是一样的，也是很不错的腌制品，很多人会选择在腊八节去吃一点豆腐，豆腐含有很多的蛋白质，冬季吃还是很有好处的。腊八豆腐是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

7、腊八醋

腊八醋，传统腊八节习俗。在腊八这天用醋泡大蒜的习俗，名“腊八醋”。腊八醋，要泡到大年初一，初一吃饺子，要吃素饺子，取一年素素净净之意，蘸腊八醋吃，别有一番滋味是。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。

8、吃冰

腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。

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谷雨的来历传说故事都有哪些？谷雨的来历有很多个说法，不知道你听说过哪些呢?下面是小编为大家整理的关于谷雨的来历传说故事都有哪些，希望对大家有用。

凄婉传说

民间流传着“谷雨过三天，园里看牡丹”和“芍药打头，牡丹修脚”的说法，还有“月季花落只去蒂，花朵随开无停滞”的谚语，形容这一节气百花盛开的人间春色。

民谚之中，有着一个凄婉的传说：传说在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好，有一次他的家乡曹州发大水，他凭借着这个本领救出了村民，还冒着生命危险救出了一颗牡丹花，并拜托一位花匠师傅好好地栽养。几年后，谷雨的母亲得了重病，谷雨一边要照顾母亲，一边要做事，很是辛苦，这时有位美丽的女子出现在他的家里，并每天都来照看他的母亲，谷雨与这位女子日久生情，就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候，却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子，而正是几年前他救起来的那颗牡丹。牡丹仙女约定“待到明年四月八，奴到谷门去安家。”

后来，牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病，逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒供恶贼饮用，却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险，在自己生日那天，终于闯入魔洞战胜秃鹰，救出了众花仙。当大家准备回家时，尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。牡丹修女恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花朵们的生命。从此，在谷雨死的那一天，天空就会下起雨，所有的牡丹都会开放，以此来纪念谷雨。

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谷雨的来历传说

仓颉造字说

开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子。到黄帝时代，朝中出了个能人仓颉。他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出，遍访九州，回到家乡杨武村，独独一个住在沟里没人处造字。造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字。玉帝听到这件事，大受感动，决定重奖仓颉。奖啥呢?奖了个金人。

那一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊他;“仓颉，快来领奖。”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼。他不知这是啥缘故，急忙坐起来四下里看。这一看不要紧，却看见地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是咋搞的，哪儿来的这金人?莫非是在做梦?正想着，东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。又一想，自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励。于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到黄帝宫中。黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物。理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。黄帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了。黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。

却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥?”仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。”那人又说：“好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了。

第二天，天气晴朗，万里无云。仓颉正要出门，却见满天里向下落谷粒。那谷粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚方才停住。仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川平地。乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子。

这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己的奖励，便急忙去读黄帝报说。他走到半路，碰见了黄帝派来的人，相互说清情况，又一块去见黄帝。 黄帝听了仓颉的一番汇报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是，他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。从此，谷雨节便一直延续下来了。白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日。

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关于谷雨的传说

谷雨的来历：雨生百谷

谷雨是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名。谷雨时节，南方地区“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带业以进入夏季。

谷雨的来历：牡丹花仙的故事

相传唐代高宗年间，黄河决堤，千顷良田被黄水滚滚压塌，溺死军民无数。有一个水性极好又心地善良的青年，名叫谷雨。他拼死救走老母亲与百姓们后，冒死拯救了滚滚洪水中的一朵牡丹花，并将把这棵社丹栽到赵大爷的后花园中好好护理。

转眼两年过去后的春天，谷雨的母亲得了重病，卧床不起。谷雨四处求医，但母亲病情仍不见好转。这天，一位非常美丽的红裙少女飘然而进草房，盯着谷雨微微一笑，将一服草药放在桌上，草房里里顿时一阵清香。少女服侍老母亲用下草药后，大娘顿时有了精神，浑身轻松，病去了大半。而少女看着憨厚的谷雨婿然一笑，说了句“我明日再来，”便象一团火飘然而去。

一连三天，红裙少女都来给大娘送药，谷雨母亲的身体竞比病前还要硬朗，脸上的皱纹少了，头上的白发黑了，觉得身上有用不完的力气。而谷雨也逐渐喜欢上了这个美丽的红裙少女，想迎娶少女。然而谷雨四处寻找却找不到少女的踪迹。原来少女本叫丹凤，是洪水中谷雨就下的牡丹花化作的仙子。然而近日里丹凤的仇人大山头秃鹰得了重病，逼众花仙们上山去酿造花蕊丹酒，取血为它医病。众花仙不愿意，大山头秃鹰便将花仙用绳捆住，一时间园中的牡丹都枯死了。

谷雨决定寻找大山头秃鹰的山洞，手刃秃鹰救出众花仙。谷雨寻到秃鹰的山洞后，发现秃鹰由于饮用了过量的花蕊丹酒，伤了自己的身体，头重脚轻的状态之下不敌谷雨。谷雨用斧子打败秃鹰后将丹凤和众花仙救出山洞。而就在丹凤手拉谷雨与众花仙正要出洞，一支飞剑刺来，穿透了谷雨的心，他大叫一声，倒在血泊之中!原来秃鹰并没咽气，它见谷雨欲走，从背后下了毒手。丹凤抱起谷雨的尸体，泣不成声。

谷雨死了。他生在谷雨，死在谷雨，遇难时年仅二十一岁，谷雨被埋葬在赵老大的百花园中。从此，牡丹和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示她们对谷雨的怀念。

民间流传着“谷雨过三天，园里看牡丹”和“芍药打头，牡丹修脚”的说法，还有“月季花落只去蒂，花朵随开无停滞”的谚语，形容这一节气百花盛开的人间春色。

谷雨的来历：仓颉造字的故事

这谷雨二字为什么用它做节气名，还得从仓颉造字说起。

开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子。到黄帝时代，朝中出了个能人仓颉。他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出，遍访九州，回到家乡杨武村，独自一个住在沟里没人处造字。造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字。玉帝听到这件事，大受感动，决定重奖仓颉。奖啥呢?奖了个金人。

那一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊他;“仓颉，快来领奖。”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼。他不知这是啥缘故，急忙坐起来四下里看。这一看不要紧，却看见地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是咋搞的，哪儿来的这金人?莫非是在做梦?正想着，东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。又一想，自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励。于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到黄帝宫中。黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物。理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。黄帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了。黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。

却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥?”仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。”那人又说：“好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了。

第二天，天气晴朗，万里无云。仓颉正要出门，却见满天里向下落谷粒。那谷粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚方才停住。仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川平地。乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子。

这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己的奖励，便急忙去报告给黄帝。他走到半路，碰见了黄帝派来的人，相互说清情况，又一块去见黄帝。黄帝听了仓颉的一番汇报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是，他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。从此，谷雨节便一直延续下来了。白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日。

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虽然现在比较提倡要传承传统文化，但是传统文化也不全都是好的，对于一些不好的习俗，自然是没有必要再继承的了，其中就有一种民间习俗，名为老人洞，也叫弃老洞。顾名思义，就是将家里的老人丢弃在一个洞里，不再管他们的死活，这听起来实在是不可思议，尤其是古代尊崇孝道的时代，怎么会有弃老洞的诞生呢?那么究竟老人洞是否真实存在，而丢弃老人的情况在古代也是真的有吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、老人洞是什么

弃老洞也叫“寄死窑”、“自死窑”、“老人洞”等，湖北郧县等地大量弃老洞的存在和当地广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出质疑和挑战。人在洞中，只能像虾米一样躬着身，但后脑勺还是卡在洞顶石头上。转身看看洞外，眼前是一望到底的绝壁，绝壁下是漩涡叠涌的汉江水，而远处对岸的小村中，温暖的炊烟正袅袅升起。此地，彼时，一种绝望的寒意不由自主地由心底升出。在洞底部内侧，有一个奇怪的等边三角形石孔。石孔每边宽约37厘米，孔深约20厘米，边缘锋利，刚好容得下一个成人的头颅。据说，这个石孔是供窑中的老人自杀用的。在遥远的古时，饥寒交迫的老人受不了时，便仰身躺下，将头伸进这个石孔中，再朝上一顶，锋利的石棱便能帮老人结束生命。

文明发展史告诉我们，世界上任何一个民族在其生产力极其低下的年代里，都曾经或长或短地存在过“弃老”行为。从“弃老”到“敬老”习俗的转变，是人类文明一次质的飞跃，它不仅意味着人类对“经验”和“知识”代代积累传承的日渐重视，更蕴含着人性的觉醒，蕴含着人类逐渐学会对每一个个体成员生命的尊重。2、弃老洞是真的弃老的吗

鄂西北山区流传着这样一个说法：年满六十岁的老人，就要被遗弃在一些“洞穴”中，只给他三天的食物，让老人自生自灭，然后把遗体取出来二次埋葬，这样的“洞穴”，就叫“自死窑”，也叫“寄死窑”或“老人洞”。有人认为，位于武当山南麓丘陵的不明窑洞，就是“寄死窑”。让人更震惊的是，“弃老”，这个被看作与中华民族以孝为先的敬老传统格格不入的现象，却在汉族、蒙古族、朝鲜族、维吾尔族、哈萨克族、藏族、壮族、回族、羌族等众多民族的古老传说中普遍存在。这究竟仅仅是一种传说，还是真实存在过?史学界历来就为此争论不休。

在我们的传统文化里都是提倡“敬老爱幼”的，我们也一直都是在这种传统美德的灌输下成长的，孰不知古代竟有这样的事情，本还以为人类从古至今都是提倡敬老的呢。

湖北郧县等地大量弃老洞的存在和当在广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出质疑和挑战。

不光是在鄂西北山区存在这些“寄死窑”或“老人洞”，在湖北的“寄死窑”、山东的“模子坟”，还是山西的“生藏”，都是无法回避的我们曾经“弃老”的直接证据。3、弃老洞为何会诞生

在我看来，不能说这种现象不好，可以想象，在逝去的历史尘烟中，当战乱和灾害不断发生，当短缺的食物成为生存的最后保障时，为了生存下去，残忍的弃老现象就会在一定区域、一定族群中产生。不论是从物竞天择的生存竞争本能来看，还是从人类学、行为学、伦理学等角度去考察论证，我们都需要承认：彼时的弃老俗，一定有它存在的充分的、合理的理由，而不仅仅是原始民族或人性恶的一种注脚。

事实上，任何一个民族的敬老传统，都不可能天然生成，它必须经过漫长的“进化”过程，最终完成从弃老到敬老的质的飞跃。而“弃老洞”遗迹的存在，正是在提醒我们，中国的孝文化虽然源远流长，但罗马不是一天建成的，我们曾经“弃老”，这是历史长河中的又一张真相底片。

从“弃老”到“敬老”，是人类文明的一大转变，这个转变现在还在进行。可以说，老人的问题，是现在全人类共同面对的一个问题。它不光是一个文化问题，还有很现实的意义。应该说，如果我们肯定“弃老”到“敬老”习俗的转折是人类文明一大转折的话，那么我们中国是最早完成这个转折的。鲜明有力地提出，老人是个宝，老人有智慧，老人有作用，那么我们中国在这方面做得是最早的。把这个问题研究好了，可以说，使中华文明的光辉，得到更加有力的显现。这对今天我们面对老年社会，也有很现实的帮助。

芒种就是播种忙碌季，这段时间特别是夏大豆、夏玉米等夏种作物的生长期有限，为保证到秋霜前收获，必须提早播种栽插，才能取得较高产量。下面是小编为大家整理的芒种的民间传说或故事，希望对您有所帮助!

芒种节气的意义

“芒种”节气在农耕意义重大，它指导着农事耕种。芒种的气候特征为，气温显着升高、雨量充沛，这样得天独厚的气候条件，无论从播种和移栽来讲，都是很适宜的。农事耕种以“芒种”这一时节为界，过此之后播种的成活率就越来越低了。所以到了“芒种”，在农业生产上，必须抓紧时间，抢种大春作物，及时移栽水稻。如果再推迟，由于“芒种”节气气温显着升高会使得水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，最终到了秋天收割的时候，产量必然不高。

芒种又被称为“忙种”，农谚有云：“芒种忙、忙着种”。说明到了这个时节，已是农业耕种最忙的季节。民间有“芒种不种，再种无用”的谚语，这意味着这时节已是较晚的播种期，必须抢时播种。农耕生产与大自然的节律息息相关，其是古代农耕文化对于节令的反映。

芒种后是夏至

承接芒种后的节气是夏至，二十四节气的第10个节气，夏季的第四个节气，太阳到达黄经90度;于公历6月21-22日交节。夏至这天北半球北回归线以北各地的正午太阳高度最高，白昼时间达到全年最长，夏至过后太阳高度逐日降低。但对于北半球北回归线以南各地来说，夏至过后，太阳光照仍在增强。这个节气，炎热的天气将正式开始，热浪席卷，天气越来越热，因此民间有“夏至不过不热”的说法，气温将继续升高。夏至节气期间正值中国南方雨季，南方地区降水充足。北方的雨季在7月下旬至8月上旬的夏秋之交，北方地区夏至期间降水较少。

芒种的故事

传说在太行深山脚下的一个村庄内，住着一家，母子二人过日子，儿子叫芒种，二十岁未婚。母亲年事已高，渐渐干不了家务，芒种一个人独自承担了所有家务。有一位荞麦姑娘，被芒种这种孝顺母亲的行为感动，她经常借故和芒种接触，时间久了便产生了爱情。两人成婚，日子虽然艰苦，但也美满。

可有一年大旱，为了熬过冬季，芒种只能将家里的小马驹牵到集镇去卖，以换粮食过冬。芒种将马驹卖给一个叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨的老板，其真名为韩露。韩露却看上了荞麦姑娘，并要挟芒种把妻子许配给他。韩露家有土地百顷，钱财万贯，过着花天酒地的生活，他依仗兄弟白露在京城里居官，便胡作非为，任意抢霸民女。不过荞麦姑娘坚决不从。

当韩露来抢亲时，荞麦姑娘只身逃走。这天清晨漫山遍野起了茫茫大雾，四处看不到荞麦姑娘钧身影。韩露心急似火，暴跳如雷，他横冲直闯，扬鞭催马，不一会儿，马落坡跌在池塘里，韩露溺水而亡。第二天，在蒜头崖下找到了荞麦姑娘的遗体，她虽然跳崖而死，可身上没有一点伤痕，闭着眼睛，面带微微的笑容，脸色依然是那样俊俏美丽，手里攥有遗书一封： “隋投意合结夫妻，恩爱美满两相依，可恨霸道心不善，逼得夫妻两分离。待到来生再相见，银花如雪开满地……”芒种母子二人看了遗书，泪如泉涌，哭了三天三夜，直哭得山泉呜咽，明星闭眼。芒种给妻子荠麦姑娘穿上素日里她移爱韵柳黄绿的布衫和紫绿色的罗裙，发髻上又扎上粉白色的花朵，在这岭下灼向阳洼里埋葬了她，筑了一个高大的坟丘。

第二年夏天三伏天里，突然一群娃娃们高兴地喊起来：“荞麦姑娘回来啦! 芥麦姑娘回来啦!”芒种急忙到坟头去看，唉呀!美极啦，绿绿的叶儿，紫红的根儿，粉白花儿，枝干窈窕，几天之后又结了饱实实黑莹莹的三角形粒籽。芒种高高兴兴地把粒籽收藏起来，来年雨水晚，漫田遍野种上它，秋来好一场大丰收啊!寒露节令到来，刮起了一场寒风，孩子们高高兴兴蹦蹦跳跳地唱着： “唉哟哟呀，寒露风啊，透心凉啊，真霸道啊，好混账啊，你别吹啦!荞麦收啦!早上场啦!”

芒种的民间传说

南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日?’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”

根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”

芒种前是小满

小满是夏季的第二个节气。 该节气是指夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。意味着在每年公历5月20-22日之间，太阳到达黄经60度时开始，小满时节，小春作物即将收获，中稻全面栽插，农事繁忙，晴天抢收，雨天抢栽。但小满时节又易出现干旱天气，“蓄水如蓄粮”，“保水如保粮”，既要注意蓄水防旱，又要注意可能出现的阴雨天气影响小春收获。北方夏熟作物子粒逐渐饱满，但还未成熟。而等到芒种节气，麦粒便会成熟，真正到达大满的程度。

从气候特征来看，在小满节气到芒种节气期间，全国各地都渐次进入了夏季，南北温差进一步缩小，降水进一步增多。小满以后，黄河以南到长江中下游地区开始出现35℃以上的高温天气。芒种时节则基本继承了小满时节的天气情况，气温继续上升，降雨也会继续增加。

在众多中华民族优秀的传统文化之中，春节被人们一直推崇着，有着它丰富的文化含义和愿意，那么人们在春节的时候都会做一些什么事情呢?下面是小编整理的2023春节年兽的传说的故事大全，希望能够帮助到大家。

春节的具体含义

春节，即农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀变化而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

春节的由来

古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及星象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于以前的人们择日祭祀，以谢天地神、祖先恩德，以及祈福的活动。早期的节日文化，反映的是以前的人们自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。岁节(年节)的形成涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。

2023春节年兽的传说的故事大全

关于年的传说故事一

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，尖牙利齿;目露凶光，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌的景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗就越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

关于年的传说故事二

在童话传说中古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避夕。

这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么近，就不怕夕会来到这里吗?有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办?这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家!在你们各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。

很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”

还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害!!“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追了过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着饿来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊!!”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。

天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。

因为“夕”没有死，所以每年的腊月三十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗：腊月三十的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴对联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。

芒种节气是二十四节气之一，也是属于夏天的节气，在此给大家做个二十四节气芒种节气介绍，告诉大家24节气芒种由来与芒种的传说，下面小编为大家整理了24节气芒种的由来及传说，希望大家喜欢！

1节气芒种的传说

传说一：鹏始鸣

传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂魄所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

传说二：送花神

《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日?’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。”，根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。

红楼梦第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”

如何为花神饯行呢?现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：

“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旎族幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”此段话中的“干旄旌幢”须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有耗牛尾的旗，旌与旄相似，但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞。从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。

而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多、便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”

大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，忌衣冠不整;其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)，忌礼仪不周。从这里可以看出，古人对大自然的一种亲近感，他们对生态环境的敏感和重视，很值得现代人深思。

传说三：荞麦姑娘

传说很久以前，有一对母子，儿子叫芒种，二十岁了还没有娶妻，母亲老得头发都白了，也不能干重活。芒种很孝顺，又勤劳，一个人挑起生活的重担。有一次他母亲想吃鲜鱼，正是十冬腊月天气，芒种就将冰凌砸开，然后打捞鲜鱼让母亲吃。

离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘，由于她相貌十分出众，心灵手巧，几家财主都企图抢霸她为妻。荞麦姑娘经常到池塘边洗衣担水，被芒种这种孝顺母亲的行为所感动，她就经常借故和芒种接触，慢慢地，他们相爱了，并结了婚。

他们生活的地方经常干旱，所以播种五谷就难以有好的收成。有一年大旱，秋后地净场光，家里只收了点蔬菜，这怎么能熬过漫长的隆冬岁月啊!

芒种就决定把全家心爱的小马驹牵到集镇上去卖，好换些粮食过冬。妻子给芒种换上可体的新衣新鞋，打整一番，临走时又嘱咐，可千万早些还家。

当芒种牵小马驹的缰绳时，小马驹眼角滚出了泪珠。芒种心里很难过，但为了生活，有什么办法呢，他也掉了眼泪。

直到掌灯时分，芒种才赶集回来了，妻子笑嘻嘻地给他盛来了热腾腾的饭菜，母亲开口急忙询问马驹卖了多少钱。憨厚直心肠的芒种说：“人家买马驹的老板给我留下了他的姓名和地名，等几天再付钱”。

接着他就叙述老板的地址和名字：“我叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨，兄弟居官在京城。”母亲听了皱起眉头焦急地说：“你这个傻孩子呀，百八十里哪儿有这个村名，这样的人名啊，你可上当受骗啦”。

芒种发了愣，后悔莫及，心焦如火。聪明伶俐贤惠的妻子，厨手摸了摸头上绣着粉紫色花办的头巾，嫣红的嘴唇微微颤动，眼珠子传神似的，她亲呢地轻拍一下丈夫的肩膀，噗哧地笑了。

母子俩欣喜地揩着眼泪，凝望着荞麦姑娘： “莫非你有什么好主意?”荞麦姑娘说：“东北风吹来阵阵寒，是个韩字，冰凌宫是条来路源，是个露字，这个买马驹的人就叫韩露。花木凋零寨没有花开了，这个村子就叫落花村。”

母亲听了高兴地说：“好好好，落花村就在后山，离这一百挂零里路，落花村有姓韩的，快快快，找他要帐去。”

芒种日夜趱行百里路程，翻山越岭，逢人询问，果然找到了落花村，又找到了这个买马的老板。韩露是个五十多岁胡子拉茬的老头子，他放下手中的酒胡芦，又惊奇又高兴，瓮声瓮气地对芒种说：“小伙子呀，谁告诉你我的名字和我家住的村名呀。”芒种照直地说了。

2节气芒种的由来

芒种是农历二十四节气中的第9个节气，夏季的第三个节气，表示仲夏时节的正式开始；太阳到达黄经75°时交芒种节气。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。

到了芒种时节，盆地内尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插；如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。红苕移栽至迟也要赶在夏至之前；如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。农谚"芒种忙忙栽"的道理就在这里。

芒种，是农作物成熟的意思。芒种是二十四节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。

《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。

春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。所以，“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，是农民朋友的播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

二十四节气芒种物候

芒种三候是指将芒种前后十五天分为三等分。每五天为一候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”意思是在这一节气中，螳螂在上一年秋天产的卵破壳生出若虫，然后伯劳鸟开始在枝头鸣叫，反舌鸟（据说这种鸟会学其他鸟叫）与此相反却停止了鸣叫。

芒种一候螳螂生

螳螂的寿命一般一年一代，一只螳螂的寿命约有六至八个月左右。芒种一候，也就是指每年的6月6日—6月10日左右，螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破茧成为小螳螂。当然根据各地的气候和环境的不同，螳螂卵的孵化会略有不同。

芒种二候鹏始鸣

芒种二候，通常在每年的6月11日至6月15日。伯劳鸟是一种食肉的小型雀鸟，又名：百罗鸟、伯劳头，生性凶猛，是重要的食虫鸟类。它们的主要特点是嘴形大而强，上嘴先端具钩和缺刻，略似鹰嘴。伯劳古称“鵙”。伯劳古鸟在古代民间历史悠久，成语劳燕分飞的典故、伯奇劳乎的典故都源自伯劳古。

传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

芒种三候反舌无声

芒种三候，通常在每年的6月16日至6月20日。此时，一年中阳气最旺的端午过去，阴气微生。芒种三候反舌无声，说的是这个时期，能学各种鸟叫的反舌鸟，都开始不再发声鸣叫，喻小人有出现的苗头。反舌鸟体型略大，鸣声甜美，但不如欧洲亚种悦耳，告警时的嘟叫声也大致相仿，飞行时发出dzeeb的叫声。

另一种说法认为反舌鸟即为乌鸫。乌鸫是我国南方地区常见的一种留鸟，虽说羽色单纯，貌不惊人。但它确是鸟类中的一位技艺高超的口技专家。乌鸫的鸣声高昂宏亮，音如“吉—吉—吉—吉”，所以又被人称为乌鸫。

每到春季繁殖季节，乌鸫的啭鸣声悠扬宛转，音韵多变，尤其善于模仿其他禽鸟的鸣叫声，画眉、黄鹂、柳莺乃至雏鸡鸣声，无一不学的惟妙惟肖，且叽叽喳喳鸣声不断，如浑身是舌。古人以乌鸫能“反复百鸟之音”，称其为百舌或“反舌”。

宋代诗人文同曾写诗赞之曰：“众禽乘春喉吻生，满林无限啼新晴。就中百舌最无谓，满口学尽众鸟声。”唐代刘禹锡也赞它是：“笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。”

在《易纬·通卦验》上还有“仲夏之月，反舌无声；反舌有声，佞人在侧”的说法，认为乌鸫之声能辩人忠奸。故杜甫有诗曰：“百舌来何处；重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。花密藏难见，枝高听啭新，过时如发口，君侧有谗人。”当然，这后两句是没有科学根据的。

还有几天就要迎来万圣节了，万圣节就相当于是西方的鬼节，只是在国内万圣节的节日氛围要轻松不少。其实我们大部分人对万圣节的理解都还比较片面，只是对南瓜头还有女巫的形象会比较深刻。那这次就为大家简单的介绍下万圣节的由来和传说。可能我们会不太理解为什么外国人在过万圣节的时候会把自己打扮成鬼，实际上这是为了人类能跟鬼怪们相处的更加融洽。不过到头来，好像也只有我们人类玩的很嗨...

万圣节快乐!

小印掐指一算，还有5天就是群鬼狂欢的万圣节了

万圣节是街道的墙上悬挂出

用纸糊的巫婆、黑猫、鬼怪和尸骨

窗前和门口则吊着呲牙咧嘴

或是面目可憎的南瓜灯笼

欧洲传统上认为万圣节前夜

是灵异世界最接近人间的时间

最早来源于古代凯尔特人

现在的爱尔兰、苏格兰和威尔士地区

古凯尔特人将11月1日视作新年的开始

他们相信在新年前夜

会有可怕的亡灵出没

在 10 月 31 日晚上

会把家里的炉火灭了

营造出一个寒冷阴森的环境

并刻意用动物的头或皮毛做成的服饰

打扮自己成鬼怪的模样

口中发出可怕的声音

企图吓走那些小鬼们

后来，罗马占领了凯尔特

把罗马的基督教节日和

凯尔特人的风俗合在一起

就成了现在的万圣节

现在象征万圣节的妖怪及图画

都变成了古灵精怪的模样

如番瓜妖怪、巫婆等

喜爱发挥创意的美国人

在这一天则极尽所能将自己打扮得鬼模鬼样

孩子们会穿上每年不一样的万圣节服装

拎着南瓜灯的提篓去挨家挨户地讨糖

说“trick or treak”

其实，这就是西方的鬼节嘛

我们中国也有鬼节呀

但是总感觉不是一个style啊

1、为何中国鬼节冷清，万圣节热闹?

此“鬼”非彼“鬼”

中西方在鬼节文化的背景和内容上是迥异的

中元节和万圣节最初都与祭祀习俗有关

但随着人类的发展

都出现了演变

但中国鬼节大多数是以祭鬼为主

中国人把鬼视为死去先人的魂灵

这合乎中国人追先悼远的俗信

家人备下酒菜、纸钱祭奠亡人

以示对死去的先人的怀念

而在气氛上，中国的鬼节

也往往表现出一种清寂肃穆的仪式感

而西方的鬼节以驱鬼为主

后来驱鬼也就由仪式变成了游戏

加上消费主义和解构主义的推波助澜

万圣节就逐渐成为一个娱乐化的商业节日

中国的鬼节上看不到鬼

外国的鬼节上鬼怪横行

其实这只是其中的原因之一

更深层的原因呢

其实是中国人和西方人

对待死亡的态度不同

在“敬鬼神而远之”的中国文化中

“鬼”是忌讳

死亡更是一种禁忌

在中国的神话中就经常看见

唐僧是“长生不老肉”

而为了当“老不死”

皇帝们也钟爱服下各种丹药

中国还有一句老话

好死不如赖活着

在这种文化下

人们不习惯跟“鬼”开玩笑

更不习惯活人“装神弄鬼”

而在西方文化中

生与死被视为大自然的规律

西方宗教宣扬死后是有天堂的

所以死并不可怕

所以“鬼节”是可以庆祝的节日

为了节日的好玩有趣

增加节日气氛

拿鬼来寻寻开心也就没有什么不可了

2、如何艺术家般过万圣节?

答案是!

给自己画一双在毕加索画中才能见到的眼睛

巨大又随性

让其他带美瞳的人存在感降为0!

或者是扮演蒙娜丽莎

开玩笑，我才是最有艺术气息的装扮好么!

不想带上迷之微笑，想呐喊

蒙克的画是最好的参考

波点?时尚时尚最时尚!

刚刚结束加班来不及换装?

没关系，带上马格利特画中的苹果

分分钟化身神秘超现实之人。

“愚人节”乃是公元十五世纪宗教革命之后始出现的一个说谎节日。下面是小编为大家整理的愚人节的传说故事，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟!

西方愚人节的风俗

1、愚人节最典型的活动就是大家互相开玩笑，用假话捉弄对方。在英国，人们在愚弄完对方后，还会大喊一声“四月的傻瓜”，

2、人们通常还会组织家庭聚会，用水仙花和雏菊把房间装饰一新。传统的做法是布置假环境，将房间布置得像新年一样，等客人来时则祝贺他们“新年快乐”，非常有趣。

3、多数美国家庭要在愚人节这天举办鱼宴。主人在节前向客人们发出邀请，请帖通常是用纸板做成的彩色小鱼，餐桌用绿色和白色桌布装饰，中间放上鱼缸和小钓鱼竿，鱼竿上系着绿色飘带，挂着送给客人的礼物，如鱼形工艺品、装满糖果的小篮。根据传统风俗，主人往往还会在宴会上给客人们做假菜。

关于愚人节的希腊神话传说

据说愚人节起源于一个很有名的希腊神话传说。

农业女神得墨忒尔，在希腊是个妇孺皆知的神祇。她具有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。在希腊众神中，她也是最受尊崇的女神之一。万神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。仅仅这个身份，就足以使众神在她的脚下俯首帖耳了。

但是，这位权势无比的女神的生活并非十全十美。宙斯凭借着神王的地位，到处拈花惹草，闹出了许多风流韵事，给得墨忒尔带来了无穷无尽的烦恼。唯一能够让她享受生活乐趣的，还是她和宙斯生的女儿佩尔塞福涅，一个聪慧、美丽、天真、活泼的姑娘，和她在一起，任何人都不会悲伤和忧愁。

这一天，冥王哈迪斯驾车巡视西西里岛，恰好被在云端中走过的爱与美女神阿芙罗狄忒看到了，同时让她看到的，还有正在田野里散步的佩尔塞福涅，以及她的伙伴女战神雅典娜，狩猎女神阿尔忒弥斯。

一看到这几个人，阿芙罗狄忒就气不打一处来。这几个男女，从来不议论爱情，也不谈婚论嫁，眼睛里可还有她爱神的地位吗?雅典娜和阿尔忒弥斯是出名的贞洁女神，又都以武艺高强，神通广大，闻名神界天国，还是不惹为好。但对佩尔塞福涅这小丫头，可就不必客气了。

于是，头上晃动着神圣光环的阿芙洛蒂德唤过自己的儿子?小爱神厄罗斯，对他说：“看看吧，这几个人是怎样对待爱情的?如果人和神都学他们的样，我们还怎样统治这个世界?来，给哈迪斯射上一箭，让他疯狂地爱上佩尔塞福涅!”

厄罗斯是个百发百中的神射手。他弯弓劲射，一技无形的情欲之箭，正扎进哈得斯的心窝。然后，他便跟随着阿芙洛蒂德，扬长而去，静等着看好戏了。

果然，哈得斯中箭后，对佩尔塞福涅产生了刻骨铭心的爱。但他明白得很，这个远近闻名的美人儿，绝不会情愿放弃阳光明媚的大地和天空，跟他到阴暗的冥府中去。因此，他找到自己的兄弟?众神之王宙斯，请求他做主将女儿嫁到冥府。

“这个么……我作不了主”，众神的主宰沉思着说，“你也知道，得墨忒尔难缠得很。不过，你要是有本事把佩尔塞福涅抢走，我倒不反对。”

得到了神王的默许和暗示，哈得斯满心欢喜，他立刻返回冥土，做好抢亲的准备。

一天，佩尔塞福涅在田野里正欲弯腰采摘一朵野花时，大地突然裂开了一条宽宽的地缝。随后，一辆闪闪发光的金车，冲上了地面，驾车的就是威风凛凛的冥王。他不由分说，一把抱起佩尔塞福涅，放到他身边的座位上，一声吆喝，马车便以迅不可及的速度沉入地下。裂开的大地倏然合上了，依然是阳光灿烂，绿草如茵，除了天空中还回荡着佩尔塞福涅的呼救声外，好像什么也没发生过。得墨忒尔在很遥远的地方，听到了女儿撕心裂肺般的呼救声。但当她以最快的速度飞回来时，女儿已经不见了。她只知道女儿被“强盗”劫走了，但是，这个强盗是谁，却一点蛛丝马迹也寻不出来。那些知道佩尔塞福涅下落的神灵们，全都缄口不言。他们知道这件事的背景，宙斯和哈迪斯都不是好惹的，谁也不想引火烧身。有几个神祇被__问急了，也是东西南北瞎扯一通。女神按照他们的指点，没头苍蝇般乱闯乱撞，不用说，这些都成了徒劳无功的跋涉。

然而，对女儿的爱，促使得墨忒尔永无休止地找下去。无论哪个神说了什么，她都确信不疑。虽然后来的事实证明，那些都是彻头彻尾的谎言。无奈之下，她在深不可测的埃特纳火山口点燃了两支松木火把，把整个世界照得一片通明。从那时起，无论黎明女神还是黑夜女神，都未见她坐下来休息片刻。

就这样，得墨忒尔走遍了世界上的每一个角落。但是，女儿成了水汽和浮云似的，仍然踪影全无。众神对她也逐渐由同情转为厌恶。因为这个“女疯子”为寻找女儿，搅得世界上没有片刻安宁。他们越加拿她开起心来，忽而指向东南，忽而指向西北，无非是想把她支走，过几天太平日子。

最后，得墨忒尔只得拖着疲倦的身子，返回了西西里岛，佩尔塞福涅失踪的地方。奔波了这许多天，连罪魁祸首是谁都不知道，女神的气恼可想而知。于是，她便把一肚子的怨气，都撒到了西西里农人身上。她杀死了岛上所有的耕牛，命令土地坚如钢铁，封住地里的种子，让所有的植物都枯黄凋零。把这个地域辽阔的大岛弄得赤地千里，饿殍遍地。

宙斯见她闹得太不像话，就“好心”地劝她再到别处看看，别拿无辜的农民出气。得墨忒尔不知其中有诈，再一次踏上了东西逛的征途。这一下了可不得了，不知多少地方，由于女神的愤怒，变得颗粒无收，到处都弥漫着饥馑和灾荒的绝望气氛。

当她明白自己又上了丈夫一个大当时，才静下心来，想一想到底该怎洋办，无意中她抬起头来，看到了驾着金车，在茫茫太空巡行的太阳神赫利俄斯。猛然想到，只有他高高在上，普照一切，明察秋毫，天底下发生的任何事情，都不可能逃过他的双眼。这才手执火把，飞到赫利俄斯面前，请他指点迷津。

伟大的太阳神怜悯女神的遭遇，又无需畏惧冥王的权势。而且，他也不愿意得墨忒尔再这样大闹下去，让众神看笑话，让老百姓受难，便把哈迪斯抢亲的情况，仔细描述了一番。得墨忒尔恍然大悟，但为时已晚。此时此刻，佩尔塞福涅在哈迪斯的威__利诱下，已然成了尊贵的冥后，无法再到地上和母亲团聚了。何况，得墨忒尔再神通广大，也没本事把女儿从哈得斯手中硬夺过来。

待墨忒尔知道自己受了众神的欺骗、愚弄，愤懑和气恼又加深了一层。她干脆下了一道命令，让全世界的植物一起凋零，所有的庄稼全部枯死，大地上不允许出现一丝绿色。自己则躲到一个偏僻的地方，不再露面。

这一来，天上地下全部乱了套。老百姓没有粮食吃，每天都有成千上万人饿死。成群结队的亡魂拥入冥府，吵吵闹闹，把哈迪斯弄得心烦意乱，狼狈不堪。众神也因为得不到人间的祭祀和礼物，一个个饿得面黄肌瘦。宙斯没办法，只好让佩尔塞福涅每年有1/3时间住在冥府，2/3时间则返回人世，侍奉她的母亲。以后，每当佩尔塞福涅留居冥土时，得墨忒尔便愁眉不展，大地也是一片萧条。而女儿一旦和她团聚，女神便喜笑颜开，世界也重现草木复苏，群芳争艳的勃勃生机。

很明显，在这个故事里，得墨忒尔是一个十足的傻瓜。她不知道爱神的把戏，不知道丈夫和哈得斯的同谋，事件发生后，又被众神支得团团转，屡屡受骗上当，被人戏弄。此后，人们便设立了愚人节，用善意的谎言，告诫那些自以为聪明的人，不要由于轻信，干出贻笑大方的蠢事。

愚人节起源故事介绍

每年的4月1日是西方传统的民间节日——愚人节，也叫愚人节。关于其起源，有不同的说法:一种认为这种习俗源于印度的“释俚”。这个节日规定，每年3月31日的节日当天，情侣们为了娱乐，互相愚弄欺骗。一种普遍的说法是它起源于法国。1564年，法国首先采用了新改革的历法——公历(即通用公历)，以1月1日为一年的开始，改变了过去以4月1日为新年开始的历法。在新历法实施期间，一些因循守旧的人反对这一改革，仍然沿用旧历法，拒绝更新。

他们仍然互赠礼物，并在4月1日组织活动庆祝新年。提倡改革的人嘲笑这些守旧的人所做的事情。滑稽的人在4月1日给顽固派送假礼物，邀请他们参加假庆典，并把这些被愚弄的人称为“愚人节傻瓜”或“上钩的鱼”。后来，他们在这一天互相愚弄，久而久之，这成了法国流行的习俗。这个节日在18世纪传到了英国，后来被早期的英国移民带到了美国。

一开始，任何一个美国人都可以炮制出令人震惊的新闻，没有任何道德和法律责任， ______ 和司法部门也不会追究。相反，谁编造的谎言最离奇，谁能骗人相信，谁就能赢得桂冠。这种做法给社会带来了很多混乱，从而引起了人们的不满。人们在节日期间的欺骗不再像过去那样令人发指，而是以放松和欢乐为目的。

愚人节玩笑只能玩到中午12点，这是约定俗成的严格规定。午后玩乐的人比被他取笑的人更傻。一个小时后开玩笑的人会立刻碰钉子，要求不要找乐子。有一首小诗说:愚人节十二点多了。你是个迟到的大傻瓜。直到明年愚人节，你才是更大的傻瓜。

宝宝压岁钱如何理财？

压岁钱理财方案如下：

1.银行储蓄

说起银行储蓄应该是最基本的理财方式了，父母可以带着自己的孩子到银行开个户，然后将钱存起来，再根据孩子的用钱时间，来与孩子一起规划存款的期限。这样不仅可以培养孩子的储蓄习惯，还可以让孩子懂得钱要花在刀刃上。

2.选择定投类方式

定投类，投资期限较长，比较适合长期理财，目前市场上这类理财方式有基金定投，宜盛月定投等，长期投资可以享受复利带来的收益。父母选择这类理财方式，可以从孩子小的时候规划一直到大学，定能筹备一笔满足孩子未来需求的教育金。

3.购买儿童保险

压岁钱可以用来为孩子购买一份儿童保险，比如保障教育型的保险，包括了意外、医疗、教育。同时，理财师也提醒父母，一般保障教育型的保险在投保后不可随意中断，否则收益会有损失。

4.投资稳健型理财产品

银行存款收益不高，父母们不可“吊在一棵树上”，也可以选择一些稳健型理财产品，比如银行保本类理财产品、固定收益类理财产品宜盛月月盈，年化收益率9.6%起等，理财产品的收益率普遍都比银行存款高。而且随着央行降息，购买理财产品要比选择存款更加划算，同时嘉丰瑞德理财师建议压岁钱理财“稳健”为主，优选中长期理财产品，锁定高收益，来补充不断上涨的教育费用。

5.投资贵金属

虽说黄金价格近几年一直处于下跌趋势，但长期来看，黄金是抗通胀比较好的理财方式。孩子压岁钱可购买投资金条，或购买既有纪念意义且具有保值增值潜力的一些精美的生肖贺岁金条。

6.余额宝理财

余额宝实践上是挂钩货币基金的理财产品，在享用货币基金收益的同时，还具备领取和消费功能，转入和转出的操作也非常简单，几乎没有手续费。由于挂钩货币基金，余额宝的收益很波动，年化收益率目前在4%-5%之间，高于同期银行存款利息。从收益波动性和领取功能的简便性来看，余额宝虽然收益不算高，但方便易用，功能较多。

在中国上古时期，大家都听说过黄帝大战蚩尤，逐鹿之战也是有所耳闻，我们自称是炎黄子孙，对三祖文化应该是有相当了解的，你知道三祖文化中的三祖是哪三个吗？也许你已经有了答案，但是张家口的三祖文化是怎样的呢？本期张家口文化就带你来了解一下张家口的三祖文化。

三祖文化是指约5000年前三祖（黄帝、炎帝与蚩尤）在涿鹿一带共同创造的灿烂文化。1992年，历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”，并第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起，打破了传统上的胜者王、败者寇之说，确立了中华民族同祖同源的观点，明确了始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石。

据《史记·五帝本纪》记载，黄帝、炎帝、蚩尤三大始祖的政治、军事、文化等主要活动都在涿鹿进行。黄帝先是“与炎帝战于阪泉之野，三战而后行其志”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，之后，继续南征北战，直到控制了“东至于海，西至崆峒，南至于江，北逐荤粥”。

至此，黄帝乃召集天下各氏族部落首领“合符釜山而邑于涿鹿之阿”，成为天下共主，并将原来各氏族、部落、部落联盟各自的图腾或叫符契一律废除，同时将原来各氏族、部落、部落联盟各自图腾的某一个突出点组合共创了一个虚拟而活现的集万物于一身的，统一共认的图腾——龙，作为中华民族的共认图腾，形成了以民族大融合、大统一、大团结为核心的涿鹿中华三祖文化，奠定了中华民族文化的根基。

千古文明开涿鹿。五千年前，中华民族的始祖炎帝、黄帝、蚩尤在涿鹿征战、耕作、融合，建立了中华民族历史上的第一个政权集中地，创造了中华民族的“龙”图腾，实现了中华民族第一次大融合，开创了中华文明的新纪元。司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”，而“邑于涿鹿之阿”。

因此已故着名历史学家顾颉刚在《中国上古史》中断言：“千古文明开涿鹿”，苏秉琦先生用“看一百年的中国到上海，看一千年的中国到北京，看两千年的中国到西安，看五千年的中国到涿鹿”，再次强调了涿鹿在中华文明发源中重要的历史地位

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