月是故乡明的主要内容是（精选20篇）

马克思的故居位于德国古城特里尔市布吕肯街10号，是当时德国莱茵地区的典型建筑，始建于1727年。马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。同时也是马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，是一代伟人。

马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义理想而进行斗争的理论武器和行动指南。

最能证明中国是水稻的故乡的遗址是河姆渡人遗址。河姆渡遗址发现，在稻穗纹陶盆上印有稻穗的图案，河姆渡时期的人们已经开始了水稻的栽培。水稻栽培使社会上大量的余粮屯积成为可能，文化的发展也进入了新的阶段。河姆渡遗址，位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北，距宁波市区约20千米，是中国南方早期新石器时代遗址。

河姆渡遗址总面积达4万平方米，上下叠压着四个文化层。河姆渡遗址出土陶片达几十万片，还有陶器、骨器、石器以及植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等大量珍贵文物。河姆渡遗址的发现，为中国史学界和考古界提供了依据，证明长江流域是中华文明的重要发源地之一。

1982年2月23日，河姆渡遗址被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。2018年6月，河姆渡遗址被浙江省文物局公布为第二批省级考古遗址公园。2020年5月，入选首批浙江文化印记名单。2021年10月18日，河姆渡遗址入选全国百年百大考古发现。

金鱼的故乡是中国。金鱼发源于中国，至今已有1700多年历史了。

金鱼是从野生鲫鱼驯化而来的观赏鱼类，而中国则是最早驯化出金鱼的国家。金鱼起源于中国，据文献记载，晋桓冲游庐山时见湖中有赤鳞鱼，其赤鳞鱼便是现在我们所看到的红黄色的金鲫鱼，也就是金鱼最早的祖先。因此可以认为金鱼最早发现于中国晋朝。

唐朝时期，金鱼被半家化饲养用于行善放生，后自宋代开始养殖金鱼，在明清两代养殖金鱼被发扬光大。金鱼于1502年传到日本，至二战后日本又通过台湾引进多个品种，其在17世纪末传到英国，18世纪传入欧洲，1874年传入美国，之后传遍全世界。目前，金鱼市场最为火热的是中国兰寿，而金鱼国寿、泰寿和日寿并称“世界三大好寿”。

尼山是孔子的故乡。

尼山，孔子诞生地，位于山东省曲阜市东南与泗水县、邹城市交界处，大部属曲阜市尼山镇。原名尼丘山，因孔子父母祷于尼丘得孔子，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。

尼山，原名叫尼丘山，历史学家司马迁在《史记》中记载：孔母颜氏祷于尼丘得孔子。因为孔子生于尼丘山，家中兄弟二人，排行第二，所以其父为其取名为孔丘，字仲尼，后因创立儒家学说而被后人尊称为孔子、孔圣人。为避讳孔子的名字孔丘之名的丘字，而简称为尼山。

尼山，位于曲阜市市区东南25公里、邹城市城东北26.5公里的曲、泗、邹交界处，东濒沂河，南临尼山水库。共有大小山头23个，主要山峰5座，五峰连峙，主峰海拔344.6米，傲居其中，故有尼山五老峰之名。山体呈北东－南西向的椭圆形展布。北东到南西长约4公里，北西到南东宽1.8公里，面积约7.2平方公里。

1、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

2、海上生明月 ，天涯共此时。——张九龄《望月怀古》

3、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》

4、悬心秋夜月，万里照关山。——布燮《思乡作》

5、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

6、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

7、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌》

8、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

9、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

10、思归若汾水，无日不悠悠。——李白《太原早秋》

11、相思在万里，明月正孤悬。——卢照邻《横吹曲辞·关山月》

12、如今白首乡心尽，万里归程在梦中。——清江《送婆罗门》

13、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》

14、古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

15、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

16、今宵有明月，乡思远凄凄。——孟浩然《途中遇晴》

17、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

18、相思明月夜，迢递白云天。——杨炯《有所思》

19、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《夜泊枫江》

20、今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

21、紫露香烟渺难托，清风明月遥相思。——王勃《江南弄》

22、独此他乡梦，空山明月秋。——骆宾王《宿山庄》

23、思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。——戎昱《秋月》

24、白云江上故乡，月下风前吟处。——子兰《秋日思旧山》

陕西铜川是唐代著名的医学家——孙思邈的故乡。孙思邈是因为年少时自己得病从而开始学医。孙思邈医术高明，而且很会养生，是我国医学界的老寿星。且后世立有一百多块石碑为之纪念。那么本期就带你了解铜川文化，了解孙思邈的故乡。

孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，是唐代医药学家，被后人誉为“药王”，他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。

由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。其把"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林，并十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，最终完成了不朽著作《千金要方》。

公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。

铜川原称同官，地处陕西省中部、关中盆地和陕北高原的接交地带，与延安、渭南、咸阳3个地市毗邻。历史源远流长。铜川属大陆性季风气候，四季分明，气温月季变化明显。铜川市是陕西省省辖市。

交通便利，是关中经济带的重要组成部分，是通往人文初祖黄帝陵及革命圣地延安的必经之地，距西安市区68公里、距西安咸阳国际机场72公里，西安至黄陵高速公路穿境而过，咸铜、梅七两条支线铁路与陇海大动脉相连。

铜川市总人口数为86万，其中非农业人口45万人，城镇人口占全市总人口的53%，面积3882平方千米。全市下辖宜君县、王益区、印台区、耀州区和省级经济技术开发区--新区。

铜川市全国绿化模范城市、国家卫生城市。

折叠气候条件铜川气候属大陆性季风气候。冬季主要受来自西伯利亚或蒙古的极地大陆气团控制，气候干燥寒冷，雨雪稀少。夏季受来自太平洋和孟加拉湾暖湿气团控制，温度、湿度适宜，雨水充沛。春秋为过渡季节，气候多变。该市冬季寒冷，夏季炎热。

由于地势地貌的影响，本市气候差异明显：西部和北部是广阔的山区，年均日照2412.4小时，气温8—9℃，降水650—740毫米；中部和东部为沟原相间的残塬区，年均日照2345.7小时，气温10—11℃，降水量589—650毫米；南部是地势平坦的台塬区，年均日照2351.1小时，气温11.8—12.3℃，降水量539—555毫米。

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《月是故乡明》抒发了作者浓浓的思乡之情。季老以其特有的清新、自然的笔调向我们展现了故乡那温馨的夜晚，那恬淡的明月，童话般美妙的童年，给人一种亲切的感受，使我们感受到了作者那深切的思乡之情。

作者简介

季羡林是中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。

早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

“月是故乡明”的作者是唐代诗人杜甫。该句出自杜甫的《月夜忆舍弟》，原诗是“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”

作者杜甫字子美，又称少陵野老、杜少陵、杜工部等。汉族，河南巩县人，原籍湖北襄阳。我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、其诗被称为“诗史”、世界文化名人。

这首诗是乾元二年秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。

这首诗写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。

说到大禹大家都清楚这个人，大禹最为人熟悉的地方就是大禹治水了，所以可以说如果没有大禹治水，就没有黄河下游这些人的美好今天，以前黄河泛滥可太厉害了，洪水在古代是比猛兽更加厉害的存在，所以可想而知大禹把洪水治理好了，是多么有意义的一件事情，最近很多人也说了，既然大禹这么厉害，那么能不能做成一种文化呢?搞成旅游呢?所以大禹的故乡到底在什么地方?大禹到底是哪里人呢?下面就着这些问题一起来分析揭秘看看到底是什么情况吧!

大禹的故乡目前争议比较大的就两个，一个说是河南的禹州，一个说是四川的北川，这个两个大的争议点，然而在四川的内部，又有三大争议，一直在内讧，分别是：汶川版、北川版、都江堰版，那么具体怎么说呢?我们详细分析看看具体的情况吧如下：

1、大禹故乡汶川版

大禹出生于四川，最早见于战国时代的《竹书纪年》：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石纽”。司马迁《史记·六国年表》说：“禹兴于西羌”。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道：“孟子曰，禹生石纽，西夷人也。传曰：禹出西羌，是也”。1979年，国家启动《中国民族民间文艺集成》工作，调研中发现了原流行于汶川一带的“花灯戏”。剧目中有《大禹治水》，歌颂大禹治水三过家门而不入，唱词中的“耶格西”即大禹的羌族名字。

石纽究竟在哪里呢?汉代学者、川人扬雄在《蜀王本纪》中说：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽。”唐代顾胤在《括地志》中说：“石纽山在汶川县治西七十三里”。今天阿坝州汶川县绵池镇境内，山岸壁立，“石纽山”三个镌刻大字至今犹存。

绵池镇石纽山、刳儿坪、飞沙关，也就是现在九寨沟旅游环线飞沙关加油站附近，是汶川人认为的大禹出生地。现在汶川县境内仍然保存着历史典籍中所记载的“刳儿坪、涂禹山、禹王宫、禹王庙、洗儿池、禹迹石纹、禹碑岭、圣母塔”等众多的遗迹。距绵池镇15公里的羊龙山腰，还有一个村落叫禹碑岭，村中有一通石碑被一棵大树包裹，相传那里是大禹三过家门而不入的地方。

为打造大禹这一文化和旅游品牌，深入挖掘“大禹故里”所蕴涵的巨大经济效益和社会效益，汶川县不遗余力。该县领导介绍说，阿坝州大禹旅游区规划已通过专家评审，该项目计划投资7亿元，建成后将成为我国禹羌文化的旅游核心，景区将申报成为我国第三个公祭地和阿坝州第四个遗产地。同时，该县还捷足先登，注册了“大禹”系列商标。

2、大禹故乡北川版

绵阳市北川县除拿出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等历史证据外，还搬出了大量佐证。唐代贞观八年，在今天的北川县禹里设置了石泉县，此后，几乎所有有关大禹的文献都明确无误地载明：大禹出生在石泉县。《蜀志》记载：“蜀之石泉，禹生之地。”《禹庙记》说：“石泉之山曰石纽，大禹生焉。”

他们说，1914年，因与陕西省石泉县同名，大禹的出生地在经历1400年后又恢复为北川县。从20世纪80年代开始，北川县就组织开展大禹研究。在北京图书馆，北川人找到了乾隆年间1768年编撰的北川县志，这部县志清楚记载了大禹的遗迹，此后道光、民国年间的县志都明确记载了具体内容。北川人按照乾隆年间的县志记载按图索骥，在深山沟壑中逐一找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹。

在北川县禹里南一里许，石纽山巍然屹立，巨石上有阳刻隶书“石纽”二字，相传为杨雄所书。从峡谷金锣岩至洗儿池的峡谷溪流中，有许多白石，白石上红斑点点，好像血浸入一样，相传是禹母生大禹洗涤时随水而下的血渍。禹穴沟大峡谷相传为大禹出生地，历代文人墨客在溪河沟中留下不少墨迹。

现存于浙江绍兴大禹陵的《姒氏世谱》以大禹为第一代先祖，记载了姒氏自大禹以来四千多年140余代的传承关系。对于大禹的出生地，大禹的第142代孙姒元翼、第143代孙姒承家在其所著《大禹世家》中，也明确肯定大禹出生地在四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山。

3、大禹故乡都江堰版

北川、汶川为大禹故乡争得面红耳赤之际，成都都江堰市也不失时机地加入了“PK”的行列。

据史书记载，公元前3376年的六月初六，大禹出生在广柔县西70里，而根据历史考证，广柔县是现都江堰市、汶川一带。川大历史学教授彭邦本称，都江堰景区的禹王宫、龙池景区的禹王庙，以及唐代大诗人杜甫在游览龙池时留下的《禹庙》诗作等，都说明大禹诞生在都江堰。

4、大禹故乡河南禹州版

关于大禹的出生地，史籍上有多种记载，史学家也颇有争论，依有关史籍和考古发掘，一般倾向于颍河上游，禹州西北部山区。著名古史学家徐旭生教授多次来禹考察，在1959年发表了《豫西调查“夏墟”的初步报告》，证明禹州是“有夏之居”。史学家张鸣歧在《炎黄子孙祖根在中原》一书中说得十分确凿和具体。他说：“帝尧戊戌二十八载六月六日，修己背坼而生禹于石纽乡，即今河南禹县石纽村禹穴是也。”并且进一步说：“禹州城西玲珑山脚下金盆石家峪村一带地方，古涌泉河西来绕山汇成深潭而后东流，地称石纽。”史籍记载：黄帝是有熊部落的首领。谭其骧先生主编的《中国历史图集》中指出：有熊氏之地，南有颍水，北有大隗。地理学宗郦道元在《水经注》中确切指出:“大隗山，即具茨山也”。《禹州市志》及历代考古也证明，具茨山就在禹州城西北。

又有史籍明确记载，禹的父亲鲧本是夏部落首领，禹，也是夏人首领而被封于“夏地”(今禹州市)，称为夏禹国。《汉书?地理志》记载：“阳翟，夏禹国。”郭沫若在《中国古代社会研究》中，也明确指出，“禹是夏族的祖先，而禹州古称夏地、夏邑、夏禹国，是夏部族栖息与繁衍的根据地。“近几年,考古界经过不断地发掘和调查，发现位于禹州颍河两岸的闫寨、下毋、谷水河、瓦店、吴湾遗址，为4000多年前华夏文明的起源--仰韶文化和龙山文化遗址。这也充分证明了禹州是“有夏之居”。尤其是位于禹州市火龙镇的全国重点文物保护单位----瓦店遗址的发掘，证明瓦店遗址是夏代早期的都城级遗址。

禹的远祖、禹的父亲及大禹本人与禹州有着密不可分的地缘和空间关系，这于史籍、于考古都有据可查。

禹州，也因禹生于这里，封于这里，建都于这里，兴盛于这里，而成为中华民族数千年文明史的发端，成为中华文明的发祥地。

总结：

所以这个大禹的故乡到是哪争议真的非常大，而且考古学家也不能断定，其实为打造大禹这一文化和旅游品牌，深入挖掘大禹故里所蕴涵的巨大经济效益和社会效益无可厚非，但是争来争去大禹故里只有一个，而凡是传说中大禹行迹所至之地，也都是需要精心打造和经营的品牌，因为大禹属于某县某市某省，也属于中华民族，属于世界。

郁金香是荷兰的国花，荷兰被称为郁金香之国，可是郁金香的故乡却在我国的青藏高原。大约在两千年前，郁金香传到中亚一带，到16世纪，一位驻土耳其的奥地利使者把它带回维也纳，而奥地利宫廷中的一位荷兰花匠又把它带到了荷兰。

经过多年的培育，目前全世界郁金香已有8000多个品种，那么问题来了，郁金香的故乡在哪里？下面就带您一起了解郁金香的详细情况。

郁金香的故乡在哪里？

郁金香是荷兰的国花，荷兰被称为郁金香之国，可是郁金香的故乡却在我国的青藏高原。早在1300多年前，中国唐朝大诗人李白留下的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”即为明证。大约在两千年前，郁金香传到中亚一带，到16世纪，一位驻土耳其的奥地利使者把它带回维也纳，而奥地利宫廷中的一位荷兰花匠又把它带到了荷兰。

美丽的郁金香使荷兰人如痴如醉，很快便在全国上下形成了一股“郁金香热”。人们都以拥有郁金香而备感高贵，欣赏郁金香成为风尚。但由于当时的郁金香还很稀少，一棵花的价格甚至比黄金还贵，三棵郁金香便能买一幢漂亮的房子。如果花农培育出一个新产品，就是一笔巨大的财富。虽然后来花价跌落了，但郁金香却在荷兰得到了充分的培育。

如今，荷兰已成为世界上最大的郁金香生产基地和优质品种的培育中心，每年主要向外出口大量的郁金香鳞茎。

郁金香放在室内有毒吗？

郁金香鲜艳、漂亮，很多人都希望能养在自己家来观赏，其实，郁金香并不适合养在家里，郁金香花朵带有毒碱。郁金香所含的有毒物质主要有两类——凝集素和郁金香素，这两种毒素都是不能挥发的，如果长时间与郁金香接触可能使人头晕目眩，毛发脱落，因此不建议市民在室内种植郁金香。

将“人人都爱自己的故乡”这句话修改为双重否定句如下：没有人不爱自己的故乡。双重否定句是一种句式，即否定两次，表示肯定的意思。双重否定句的语气比肯定句更为强烈，加强了肯定的效果。

双重否定句是一种句式，即否定两次，表示肯定的意思，双重否定句语气比肯定句更为强烈，起到不容置疑的进一步的肯定，加强了肯定的效果，双重否定句一般分成由两个不连续作用构成和由否定副词加不字构成。

否定句中有一种双重否定句，句子里前后连用两个否定副词，如"不……不""不是不、不能不、不会不"等、"非……不""没有……不"等格式，对双重否定句的意思的肯定与否定、语气的轻与重以及此句式与反问句的连用等问题。

一、意思的肯定与否定：双重否定句有一定的表达效果，但运用双重否定要注意全句意思表达的准确，不能把肯定或否定的意思弄混了，这在考查病句的试题中常出现。

二、语气的轻与重：一般来讲，双重否定，它肯定的语气要比肯定句重，语意也更强。

“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。”是的，当经历过了回头看看最痛苦的才是让我们印象最深的，甚至是刻骨铭心的。那么，我们一起来岭南文化看看故乡里岭南文化主题公园，及路线。

“故乡里”岭南文化主题公园的修建旨在“重现历史，留住记忆，回归自然，展示文化”，展现清末民初祖辈的生活场景。追溯历史，在记忆中寻根，祖辈的生活就是我们记忆中的根。

从此走过，留下您一抹永恒的思绪……“故乡里”岭南文化主题公园，座落在风景秀丽的盖负离子的王子山脉脚下，地处有“漂流之乡”、“温泉之乡”的清远市与广州市交界，毗邻广清高速公路，亦属花都区国际新机场板块，并坐拥8000亩原生态天然水库。环境得天独厚，自然悠闲！故乡里隶属碧桂园集团。

创建于2005年8月，占地200余亩，首期开发120亩。景区主要分岭南古建筑、祖辈生活展示（含大型祖辈生活物品展与栩栩如生的蜡像情景）、百艺坊、拓展竞技场（分陆上竞技与水上竞技）、农庄、桑基鱼塘与动物园七个区域。

祖辈们的生活时光在这里能充分展现，祖祖辈辈的日出而作，日落而息，男耕女织，诗礼传家。广绣、烧玻璃、陶瓷、竹编、剪纸和打铁等具有岭南特色的中华民间绝艺和精彩民俗文艺表演。而且这里临近温泉、漂流之乡的清远，去完故乡里，夏天可以去漂流，冬天可以去温泉。

1、新市收费站-新机场高速（太成出口）-迎宾大道-新都大道-建设北路-山前大道（赤坭方向）

2、华南快速干线-北二环（蚌湖收费站）-广清高速（山前大道出口）-山前大道（赤坭方向）

3、东风路（内环路）-增槎路-广清高速（山前大道出口）-山前大道（赤坭方向）

4、广州市东圃615路线—花都—花都汽车站708路线花都—兴仁，在缠岗站下车；

5、广州市汽车站（流花车站）广州—石角，在缠岗站下车。

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不知道大家是否还记得“酒是故乡醇”这些老电视剧，当时为了取景拍摄地费了很大的功夫，那么酒是故乡醇拍摄地在哪里呢？

酒是故乡醇拍摄地在广西贺州姑婆山，由于《茶是故乡浓》收视理想，所以剧组开拍同类剧集《酒是故乡醇》。此剧曾取景与贺州姑婆山，拍戏时临时搭建的酒厂原址完好的保存下来，并继续在生产和酿酒。贺州姑婆山不仅空气清新宜人，如诗如画的山水田园景色更是让我陶醉，这里风光之秀美。在与广东相隔交接的地方，有着迷人的乡村风情，真是让人耳目一新，仿佛走近了人间又一世外桃源。在姑婆山仙姑瀑布，这里森林茂密，藤萝挂树，溪潺瀑飞，景色优美，空气清新，空气中负氧离子含量极高，确实是游玩的好地方。

酒是故乡醇，拍摄地在广西贺州姑婆山，这里的景色非常的优美，很适合当时的拍摄取景。

张翰贪恋故乡美味毅然辞职还乡

关于张翰因为贪恋故乡的美食，然后依然辞职回乡这件事，历史上确有发生，这是历史上一个真实的故事。

张翰，字季鹰，是宋时的吴江人。张翰当时可是个才子，会读书写诗，喜欢写江南的菜花，同时还有“黄花如散金”之句。不过，真正让张翰留名于世还是因为莼菜和鲈鱼。当时的张翰在做官期间，由于过度思乡，以及怀念家乡的美食，竟然真的辞官回乡，这个故事，被世人传为佳话，“莼鲈之思”，也就成了思念故乡的代名词。

在唐朝时期，唐人们便是热衷于莼菜鲈鱼，到了宋代，诗人们对于莼菜鲈鱼似乎兴趣更浓。对张翰因思家乡美食而辞官返乡的举动，诗人们不仅表示理解，甚至还多加褒扬。因此不少诗人迷恋张翰莼鲈之思的典故，来江南感受莼菜鲈鱼的美味，尽管这莼菜和鲈鱼的产地并非他们的家乡，但借题发挥，来抒发思乡之情，也很是自然。去江南品尝一下莼菜鲈鱼，在那时似乎成了一种文人的时尚。

《月是故乡明》中写了老家和济南的月亮，作者由月亮想到了夏天数星星、摇知了、坑边看月亮、苇子丛捡蛋等往事，抒发了作者浓浓的思乡之情。

《月是故乡明》赏析

《月是故乡明》抒发了作者浓浓的思乡之情。它以其特有的清新、自然的笔调向我们展现了故乡那温馨的夜晚，那恬淡的明月，童话般美妙的童年，给人一种亲切的感受，使我们感受到了作者那深切的思乡之情。

作者简介

季羡林，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。

季羡林是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”，精通英文、德文、梵文、法文等，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一，被一些人奉为“国学大师”。

故乡里在清远市清城区。

故乡里的修建旨在重现历史，留住记忆，回归自然，展示文化，展现明末清初祖辈的生活场景。故乡里隶属碧桂园集团，创建于2005年，占地200余亩，首期开发120亩。坐落在风景秀丽的盖负离子的王子山脉脚下，并坐拥8000亩原生态天然水库。

故乡里景区主要分岭南古建筑、祖辈生活展示大型祖辈生活物品展与栩栩如生的蜡像情景、百艺坊、拓展竞技场、桑基鱼塘与动物园几大区域。故乡里是南中国独具岭南特色的文化村，建筑风格以岭南水乡风貌为基础，采用原址搬迁的方式，直接选取来自岭南水乡古镇的、具有上百年历史的古旧材料，真实再现岭南水乡古村镇的传统风貌和发展史。

故乡里以建筑为骨架，以水为灵魂，以民俗文化为血肉。当人们跨入故乡里的一瞬间，时光到流，儿时的记忆变得如此的清晰。故乡里荟萃着充满岭南建筑特色的祠堂庙宇、宅邸民居、雕楼文塔，它们和附着在建筑中的各种民间工艺与民俗风情一起充分展示了旧时岭南的生活场景与人文文化。

《月是故乡明》以月亮为主题，抒发了作者的思乡之情。作者通过对小时候在故乡农村数星星、捡鸭蛋等往事的回忆，抒发了诗人对故乡的思念以及常年来背井离乡的羁旅之情。

《月是故乡明》的作者

《月是故乡明》的作者是季羡林。季羡林是中国著名的学者和文学家。季羡林被一些人奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。季羡林是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”，精通英文、德文、梵文、法文等，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。

《月是故乡明》赏析

《月是故乡明》以特有的清新笔调抒发了作者浓浓的思乡之情。它向我们展现了故乡那温馨的夜晚，那恬淡的明月，童话般美妙的童年，给人一种亲切的感受，使我们感受到了作者那深切的思乡之情。

《月是故乡明》以月亮为线索，通过讲季羡林小时候在家乡时所见的美景，离开家乡后看见的月亮逊色于家乡的月亮，从而表达作者的思乡之情。

《月是故乡明》主要内容

《月是故乡明》描绘了作者小时候在家乡的月夜度过的美妙生活，在柳树上捕蝉，在湖边玩都是作者对童年生活以及对家乡的美好回忆。它以其特有的清新、自然的笔调向我们展现了故乡那温馨的夜晚，那恬淡的明月，童话般美妙的童年，给人一种亲切的感受，使我们感受到了作者那深切的思乡之情。

《月是故乡明》讲了哪几件事

第一件事：躺在坑边场院的地上数星星;第二件事，在古柳下面点篝火，捉知了;第三件事，摸鸭蛋。这些童年趣事都跟月亮有关，全文运用了对比和衬托的修辞手法，表达了作者对故乡浓浓的思念之情。

台雨青烟故乡景，稻香依旧归途路的意思是：天间的雨水让四周的环境水雾飘渺，就与我记忆里故乡的的景象宛若一个模子（虚景，作者不在故乡）。闻着秋实的稻香慢慢走向回家的路。

类似句子

红尘飘渺，过客如烟。

莫问前程，各自安好，再见！

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

泪总会风干，伤总会结痂，成长的道路依然漫长，但有些时光，注定再也回不去了。

人生中最大的敌人就是你自己，没有完不成的任务，只有失去信心的你，很多不是因为事情的失败而放弃，是事情做到一半了放弃而失败的，正视自己，给自己一个自信的微笑，打败自己你就能成就自己。

所有的酒都不如你去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

如果快乐太难，那我祝你平安。

邓小平是中国共产党第二代领导核心领导者，马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。那么，邓小平一生没有回故乡的真正原因是什么?

原因一、邓小平太“忙”。上世纪五十年代中期小平主持中央日常工作后，党政军各类事务都要管。改革开放以后，国家需要他考虑的事情就更多了。抽不开身，即使想回家也是“有心无力”。

原因二、毛毛在《我的父亲邓小平》一书中所言：“父亲自己不回家，也不许我们回去。他说我们一回去就会兴师动众，骚扰地方。”小平同志一向反对个人崇拜，反对封建社会衣锦还乡的那一套，他是不愿骚扰并不富裕的故乡。邓小平的长女邓林也佐证了这个说法：“我父亲说，回去这个找你办事，那个找你办事，太麻烦”。其实小平是想回家的。1986年，他在成都与阔别67载的幺舅淡以兴相见时说:花有重开日，人无再少年;儿时的美好回忆仅成记忆了。淡老人问他为啥不回乡看看，邓小平说，“我记得离家时，广安只有60万人口，现在有100多万人了，惊动不起呦!” 邓小平考虑问题比一般人都要深刻。他不回广安，也是为了爱护广安。你想，当年广安经济比较落后，如果他要回去或者老提到家乡，省里会怎么对待广安?

原因三、回家一趟交通太“难”。未通高速前，从广安到最近的大城市重庆要一天时间，而且路况较差，加上老人身体欠佳，回家的愿望一直没遂愿。

原因四、邓小平家乡人的猜测：“我们广安人也很为此感到遗憾，他老人家从来没回过老家，广安也没有几个人见过他。听家乡的老人们讲，邓小平的属相是‘龙’，他是从广安经渠江到嘉陵江，再到长江进入大海的，‘龙’归大海是不回头的，所以他不能回这个家。不过这只是传说而已。”

原因五、比较离奇的一种说法：说是邓小平的祖母戴氏在世时曾救济过一位风水先生，风水先生为了报答他的祖母，便在离邓家不远的佛手山，给她家选了一块墓地，“可以让邓家出一个大人物”，但这个大人物不能回家。

原因六、邓小平没回来与他出生的那个村子三改其名有关。邓小平老家的村子叫牌坊村，1956年，他在中共八届一中全会上当选为中共中央后，当地就将牌坊村改名为‘伟大大队’。“”爆发后，造反派又将该村改为“反修大队”。“”结束后，才又改回牌坊村。村名随邓小平政治生涯的起落而改变。邓小平可能是因为这个才不愿意回牌坊村。

原因七、有一种说法，而且据说是经过严格考证的---邓小平不是广安人士。他原本是四川德阳黄许镇人，6岁左右，随父母去的广安。黄许镇政府为了争取小平故乡的称号，曾经很多次上书中央，但未被采纳。

原因八、还有一种说法是：解放时，小平同志的祖屋全部分给乡亲，自己的亲属没有留一间房子。小平同志回去后，没地方居住，又不想扰民，所以没有回去。

原因九、邓小平曾经对金庸先生说过：我不走回头路。博主想这可能是邓小平不回故乡的主要原因之一。小平同志永远向前，绝不走回头路，这是多么大的气魄啊。

原因十、邓小平有一句非常感人的话：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”后来有人解读说，在邓小平心底深埋着的，是对祖国和人民炽热的感情，这其中当然也包括对家乡广安的热爱。博主认为这才是伟人邓小平不回家乡真正的原因。