古文红毛毡(汇编20篇)

韩愈、柳宗元

唐宋古文运动是指唐代提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。

唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。在唐代，这次运动以韩愈、 柳宗元为代表。

所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，是始于汉朝，盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。

韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。这一运动有其发展过程。在骈文盛行时，已有人提出改革的要求，初唐陈子昂曾主张“复古”，是文体革新的先驱者。其后，萧颖士、李华等继起，提出取法三代两汉的主张，为韩柳古文运动做了思想准备。中唐时期虽经安史之乱，唐朝国力衷弱，但贞元以后，社会暂时安定，经济有所发展，出现了“中兴”的希望。这样韩愈等人倡导古文运动的时机也就成熟了。他们提出“载道”、“明道”的口号，这是古文运动的基本理论。他们重视作家的品德修养，重视写真情实感，强调要有“务去陈言”（韩愈《答李翊书》）和“词必己出”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）的独创精神。他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使古文运动的声势日渐壮大。

韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩愈特别强调儒家的仁义和道统，而柳宗元则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。

韩、柳提倡古文，在当时是经过一番斗争的。韩愈曾说：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，则人必大怪之也。”（《与冯宿论文书》）然而，面对时人的非难和嘲笑，韩愈毫不动摇。他“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》），不断壮大了古文运动的队伍。韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人，他们又转相传授，推动了古文运动的开展。韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇，提炼为一种接近口语的新的书面语言，写下了许多优秀作品，扩大了书面语言的表达功能，开创了中国文学史上新的散文传统。唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文，也都用古文体，可说是承袭了古文运动的余风。

《红毛毡》的翻译：在过去，红毛国被允许与中国相互往来贸易。驻守边境的主帅看见他们来的人太多，禁止他们上岸。红毛人坚持要求给他们一块毡毯大的地方就够了。主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，于是答应了。

毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人;他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了;一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。

《红毛毡》的原文

红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。边帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，但容二人，拉之容四五人。且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。

翻译：

有两只老虎因抢着吃一人而搏斗，管庄子要去刺杀它们，管与制止他说：“老虎是一种贪婪残暴的动物，人是它最可口的食物。现在两只虎因争一人而搏斗，弱小的老虎一定会死掉，强大的老虎必定要负伤。你只需等待时机去刺杀负伤的老虎，那可是一举获得两只老虎。没有付出刺杀一只老虎的劳力，却有刺死两只老虎的美名。”

原文内容：

有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大存必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”

《管庄子刺虎》选自《战国策秦策二》，《战国策》是一部国别体史学著作，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编。

工具/材料

戳针，羊毛，泡沫垫

操作方法

用奶茶色羊毛戳出蜗牛身体的形状，制作的时候可以找出蜗牛的图片，对比制作。

取浅黄色羊毛戳在身体下部分。

取白色羊毛，戳成半圆形状，稍微扁一点。

取黑色羊毛，用手搓成小条，戳蜗牛壳上的花纹。

再取褐色的羊毛，戳蜗牛壳上的花纹，蜗牛壳就做好了。

将蜗牛壳和身体戳合链接。

取黑色羊毛，用手搓成短短的黑条，戳成蜗牛的嘴巴。

取奶茶色羊毛，戳出蜗牛的眼睛轮廓。

取灰色羊毛，用手揉成灰色的小团，戳出眼球部分。

将眼睛和身体戳合链接，可爱的蜗牛就做成功啦！

书法毛毡用法：在书画创作或练习中，将毛毡放在练习纸或宣纸下，用绒毛托起宣纸，可以吸收多余的墨水，防止颜料和墨水通过宣纸或练习纸直接弄脏桌子。毛毡也可以作为文房四宝必备的辅助材料，主要用于衬托宣纸，让书画爱好者自由运笔。

1.第一种是在创作或练习书画时，将毛毡放在练习纸和宣纸下，用绒毛托起宣纸，可以吸收多余的墨水，不再让颜料和墨水直接通过宣纸或练习纸弄脏桌子。毛毡具有可重复使用、实用、柔软、价廉物美的优点。毛毡的使用寿命很长，甚至一些老书画家也会使用几十年，不用垫报纸等经常需要更换的工具。

2.第二种用法是将毛毡作为文房四宝必备的辅助材料。用来衬托宣纸，让书画爱好者自由运笔。在书法练习中，如果你想写大作品，你需要买一个厚厚的毛毡；如果你写一个小楷书，你也可以选择表面更薄、更细腻、更柔软、更光滑的毛毡。用毛毡垫在纸下，可以快速吸收多余的墨水。毛毡的种类

市场上有各种各样的书画毡。由于材料和工艺的差异，产生了各种书画毡。制作书画毡的材料一般以羊毛或化纤为主。

1.材料差异:有些书画毡是纯羊毛做的。这种纯羊毛书画毡分为一级书画毡的国产羊毛和特级书画毡的进口羊毛。有些毡是由化纤制成的，称为化纤书画毡。其他毡材料是羊毛和化纤的混合物，称为混纺书画毡。

2.不同的制作工艺:有的书画毡用密布包裹，一般用高端毛毡处理。有的只用线封边，只做边缝处理。有些没有经过任何处理，这是直接切割的状态。

在我看来生活不止眼前的苟且，也不止诗和远方，还有手工DIY。从小就热爱的一件事能坚持到现在也是一件极其不容易的事。但是我很快乐，因为做着自己喜欢并且乐在其中，那也是值得的。它让我的生命有了意义。今天就给大家带来了一个羊毛毡的小教程，简单易懂。下面我就要开始了。

工具/材料

准备材料：绿色羊毛、白色羊毛

工具：戳针、钳子、胶水、锥子、手指套、剪刀

操作方法

兔子的身子，大针戳用白色羊毛戳两个球，一大一小，小的作为头，大的是身子，然后把两个戳在一起，再包裹一层白色，接着戳，戳成全部白色。

兔子的耳朵， 两个长椭圆形白色，耳夹，上面戳实，下面先不要戳露着毛，连接身体用，耳朵粉色的地方比耳朵外缘小一圈。

兔子的.眼睛，在身子的头_上戳两个洞，把眼睛后面的小棍抹上胶，粘到洞里面去。

兔子的鼻子，团一个小粉球戳进头部，要在两眼之间。

修型，鼻子那地方可以把头戳鼓一点，往前鼓一点，身子往后拉拉，屁股戳大

手脚，手是俩圆棒槌脚是加厚的半圆，然后链接，要注意比例。身子要比头胖

不然太瘦不可爱，要注意比例，如果觉得哪太大，就多戳戳，戳实就变小了，哪太小就加毛，再戳。

最后一般是加些少量的毛，戳一下，感觉比较毛茸茸的可以了。还有胡萝卜是可加可不加的，橙色部分是个厚的椭圆，然后加一撮少量的绿，我做的还是有点仓促的，你们可以不着急。要慢慢戳的均匀哦。最后成品就是这个样子了。

特别提示

使用工具的时候，一定要小心不要戳到手了哦。

小古文读书的意思是飞鸟走兽这类动物，饿了知道去吃，渴了就会去喝，还能自己建造巢穴作为自己休息的场所，其中更灵异的，还能按照人的指示去行动，指示因为不知道读书，所以一直不如人，人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别。

古文道理：

关于读书父母生养身体，书籍铸造灵魂。从这个意义上说，书籍好比我们的再生父母。读书赋予人的快乐是任何美食、锦衣和华屋绝难比拟的。吃一道佳妙的菜，美味一会儿；穿一件漂亮的衣服，神奇一阵子；读一本有益的书，受用一辈子。

人不读书与人无朋友一样孤单；人无朋友的孤单，也许是暂时的，人若不爱读书，那么这种孤单、贫穷将是终身的。文学的魅力无穷，书中的世界最大。顿悟是人在精神上升时的飞跃，而书籍便是保证飞跃的撑杆。书籍是炎夏的凉荫，是严冬的炭火，是治狂医骄的良药，是灵魂的伊甸园。但愿天下无尽书，化作生生世世伴。

形容女子的古文有：回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色;丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权;含娇含笑，宿翠残红窈窕。鬓如蝉，寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟;金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云;绿云高髻，点翠匀红时世。月如眉;双眉淡薄藏心事，清夜背灯娇又醉;小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。

古文形容女子漂亮

1、北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国;2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢;3、借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆;4、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色;5、绝代有佳人，幽居在空谷;6、解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干;7、俊眉修眼，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗;8、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠;9、貌煞沉鱼梅花生，卧薪尝胆出佳人;9、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初;10、弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

形容女子漂亮的古诗文还有：

清水出芙蓉，天然去雕饰;手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮;东邻美女实名倡，绝代容华无比方。浓纤得中非短长，红素天生谁饰妆;美人如花隔云端，上有青旻之高天，下有渌水之波澜;自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

端午节期间，在南方，龙舟比赛便是最受欢迎的活动之一，队伍众多、纷争激烈、欢呼声连绵不断。而北方的人们则更喜欢吃粽子、挂艾叶等，今天小编整理了端午节古文祝福语供大家参考，一起来看看吧!

端午节古文祝福语一句话

1、青青粽叶包真情，愿你拥有好心情，端午节快乐。

2、今天端午节，希望今天的你，“粽”是被人祝福。端午节安康快乐!

3、送你一个粘粽子，祝你好运不断财运连连;五月五端午节，祝你节日快乐。

4、虽然你身体很好，但屈原说：多锻练身体，少打麻将，才能多吃粽子，天天健康。

5、闻您重担在肩，夙夜匪懈，谨愿百忙之中，起居有节，身心长健，事事常顺…端午节快乐…

6、端午节到了，祝快快乐乐，开开心心;健健康康，轻轻松松;团团圆圆，恩恩爱爱;和和美美，红红火火!

7、端午已至，特送粽子一个，淡淡的粽叶香包着关心米、健康豆、甜蜜枣，最后用幸福绳扎紧。祝您端午节快乐!

8、您打开的是幸运，收到的是祝福，看到的是希望，按下的是吉祥，体会的是美好，感觉的是温馨。祝您端午快乐!

9、端午到，送你个粽子，愿你为人像粽子的米，清白处世;修养像粽子的馅，丰富充实;幸福像粽子的线，长长久久!

10、色新丝缠角粽，绿杨带雨垂垂重，棕叶包着朋友情，友善关爱粽是情;门边插上艾叶香，平安健康永一生。祝端午节快乐!

11、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。龙舟圣水裹蒸粽，世人以此把他赞。端午节快乐!

12、五月端午棕子香，送您几个尝一尝;包糖包枣包健康，保您吃了鸿运旺;财旺福旺身体棒，愿您每天喜洋洋。祝端午节快乐!

13、片艾叶，渗透情意的芬芳;一条龙舟，搏出热情的高涨;一个粽子，裹满生活的蜜糖;一声问候，愿你心情飞扬。端午快乐!

14、五月五，是端午;门插艾，香满堂;吃粽子，蘸白糖;出门望，麦儿黄;桃枝插在大门上，龙船比赛喜洋洋。祝您端午节快乐!

15、送你一颗好运粽，里面包藏健康米，好运蛋，平安菇，快乐虾，长寿花，幸运栗，如果你收到将会好运连连。祝你端午节快乐。

16、你的衣服整洁环保、身体晶莹柔软、皮肤洁白光滑、内心丰富多彩、身材匀称、棱角分明、气息芬芳。我真的喜欢你，亲爱的粽子!

17、同一天，新鲜的眼睛，三个小蝎子，甜蜜的五，端午节，保持快乐，期待节日的季节，与你分享音乐，酒是今天，端午节总是精彩!

18、端午节到了，愿您：梦想“午”动人生，幸运“午”处不在，快乐“午”时无刻;精彩“午”限，幸福“午”比。祝您端午节快乐!

19、端午节，五月五，衷心祝你五个无：身体无病绕，工作无疲劳，生活无烦恼，家庭无纷扰，发达无阻挠，一直阳关道，得势人气高。

20、清清淡淡，越久越醇;好朋友简简单单，越久越真;好缘份久久长长，地老天荒;真诚友谊甜甜蜜蜜，叫人终身难忘。祝端午节快乐!

21、红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。祝端午节快乐!

22、送你一片艾叶，愿你时时平安;送你一个香囊，愿你事事顺利;送你一颗粽子，愿你天天随心如愿;端午节到了，只愿你健康、幸福!

23、我是粽叶你是米，一层一层裹住你，你是牙齿我是米，香香甜甜粘住你，粽有多少米，我有多想你，记得给我发信息，不然粽子噎住你!

24、绿绿粽叶裹吉祥，喜庆节日又端阳;清清江水游龙舟，淡淡黄酒解烦忧;喜气祝福好友送，填满真诚情意重。祝：端午快乐，万事吉祥!

25、有时我忙，有时我忘;有时我累，有时我懒!但怎样我也会记得想你，想你这个好朋友!记住：你微笑时我的世界也微笑，祝端午节快乐!

26、洗个艾叶澡，泡个艾叶脚，舒舒服服烦恼都赶跑;对你“爱也”真，对你“爱也”深，生活有你就不闷。端午，帮你挂艾叶，能爱你真好。

27、淡淡胭脂淡淡酒，淡淡梅雨淡淡愁，淡淡酒解淡淡愁，轻轻风儿轻轻梦，轻轻鱼儿水中游，轻轻蝴蝶落绣球，轻轻思念给朋友，端午快乐!

28、爱一年恨一年缘份啊;你一条我一条谢谢啊;过一天美一天哲学啊;走两步是两步开心啊;苍天啊大地啊，替我提前祝福你端午节快乐吧!

29、端午“粽”动员：愿你薪水“粽”是上涨，干活“粽”是不忙，前途“粽”是辉煌，爱情“粽”是如糖，身体“粽”是健康!端午节快乐!

30、端午是多雨的日子，您要保重自己的身体，记住犒劳一下自己，多多吃粽子;端午也是特别的日子，我想告诉您，这个端午节我特别想您。

31、落日余辉，映着彩霞，迎着轻风，向着天际。丝丝轻柔的轻风，传去了节日的祝辞，飘向远方的你，愿你渡过这夸姣的一切，端午节快乐!

32、闻着粽子香，思念漂过江，你我相隔几百里，端午节里更想你!因为我想和你一起分享端午节的快乐。祝你“粽”比我快乐，端午节愉快!

33、端午到了送给大家12颗心：早上舒心、出门顺心、路上小心、遇事耐心、做事细心、交友留心、待人诚心、对自己有决心信念、对爱人有痴。

34、一句平淡如水问候，很轻;一声平常如纸祝福，很真;采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝端午节快乐!

35、初五是端午，粽叶飘香鼻尖传。片片芦苇片片情，点点红豆寄情谊。粒粒红枣心欢喜，滴滴雄黄吉祥意。年年岁岁端午节，分分秒秒幸福时。

36、发出的只是问候，接收到的只是文字，打开的却是牵挂，是快乐，读出的是思念，是祝福，是关心。这些你都感悟到了吗?愿你端午节快乐!

37、夏日的柳丝，伴随着假日，让清风吹起无边的凉爽，夹杂着祝福的气息，缓缓飘落在你的身旁，端午节到了，祝你过一个快乐温馨的小长假。

38、如果一粒石子代表一份幸运，我愿送给你整个山峰!如果一滴海水就是一声祝福，我愿送给你整个大海!愿我把的祝福送给你，端午节快乐!

39、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。心中若无烦恼事，便是人生好时节。愿您：晨有清逸，暮有闲悠，梦随心动，心随梦求!祝端午节快乐!

40、端午到来粽香飘，祝福深深思念摇;愿你“粽”是健康平安，“粽”是一帆风顺，“粽”是快乐如花，“粽”是幸福相伴!祝你端午节快乐!

端午节古文祝福语

1、《端午》

唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、《竞渡歌》

唐·张建封

五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

3、《七律·端午》

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

4、《五丝》

唐·褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

5、《端午日赐衣》

唐·杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑着来清。

意内称长短，终身荷圣情。

6、《端午》

唐·李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

7、《端午三殿宴群臣探得神字》

唐·李隆基

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

8、《竞渡诗》

唐·卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

9、《五月五日》

宋·梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没後踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

10、《和端午》

宋·张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

11、《浣溪沙》

宋·苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

12、《齐天乐》

宋·杨无咎

疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。

角黍包金，草蒲泛玉，

风物依然荆楚。

衫裁艾虎。

更钗凫朱符，臂缠红缕。

扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

沈湘人去已远，

劝君休对酒，感时怀古。

慢啭莺喉，轻敲象板，

胜读离骚章句。荷香暗度。

渐引入陶陶，醉乡深处。

卧听江头，画船喧叠鼓。

13、《菩萨蛮》

宋·陈义

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩义重。对景承欢宠。

何日玩山家。葵蒿三四花。

14、《渔家傲》

宋·欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。

生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

15、《念奴娇》

宋·张榘

楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。

谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。

赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。

龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。

嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。

青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。

南薰应解，把君愁袂吹裂。

端午节古文祝福语经典

1. 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠——陆游《乙卯重五诗》

2. 采丝缠粽动嘉辰，浴殿风生画扇轮。——王珪《端午内中帖子词·皇帝阁·采丝缠粽动嘉辰》

3. 村静午鸡啼，绿暗新阴覆。一展轻帘出画墙，道是端阳酒。——纳兰容若《卜算子·五日》

4. 宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

5. 裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。?——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都》

6. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

7. 明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。——苏轼《殢人娇·或云赠朝云》

8. 重五休言升最紧。纵有碧油，到了输堂印。——苏轼《苏幕遮·咏选仙图》

9. 浴兰芳荆楚风流，艾掩门眉，符映钗头。——张可久《折桂令·别怀人生最》

10. 长江午日酤春酒， 高高酒旗悬江口。——张籍《相和歌辞·江南曲》

11. 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。——文天祥《端午即事》

12. 好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。——苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》

13. 端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

14. 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。?——殷尧藩《同州端午》

15. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

16. 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。——边贡《午日观竞渡》

17. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

18. 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《巳酉端午》

19. 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

20. 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——?舒頔《小重山·端午》

21. 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

22. 老便蜜粽加餐易，病却蒲根仙嚼难。——项安世《次韵和黄江陵重午二绝·老便蜜粽加餐易》

23. 争传九子粽，皇祚续千春。——王珪《端午内中帖子词·皇后阁·金屋风光别》

24. 枉将黍粽沉蛟窟，移与江村饷水荒。——仇远《五日》

25. 端五数日间，更约同解粽。——陆游《过邻家·老病在臂踝》

26. 九子粽新传楚俗，赤灵符验出仙方。——晏殊《端午词·御阁·九子粽新传楚俗》

27. 团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。——杨万里《端午独酌》

28. 解粽正思端午，怀沙莫问汨罗。——李贽《士龙携二孙同弱侯过余解粽·其一》

29. 小满拔葱蒜，端阳轩头麻。——郑珍《黄焦石》

30. 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

全篇翻译是：李密，字令伯，犍为武阳人(今四川省彭山县)。他的另一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。

祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母食用。有空闲的时候就讲学忘却疲劳，并且像对待老师一样侍拜谯周，被谯周的学生把他和子游和子夏并列(认为是很有才华的人)。

他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有口才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。

皇帝看了(李密写的陈情表)以后说："(这个)读书人高雅的名声，不是徒有虚名啊。"于是就停止征召(他)。后来(他的祖母)刘去世了，(他)服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时(有个叫)张华的司空问他说："(你认为)安乐公这个人怎么样?"李密说："可以与齐桓公相并列。"张华问其中的原因，他回答说："齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸骨流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。"又问孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎?李密说："过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁典雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。"张华认为他的道理很好。

(后来他)到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说："庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。"下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说："我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，(我的)这番话哪会正确啊!"武帝对此很生气，(识相的)都官从事马上奏请罢免李密的官职。(李密)后来死在自己家中。

原文:

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁,感挛弥至,烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养。密奉事以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。

武帝览之曰："士之有名，不虚然哉!"乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰："安乐公何如?"密曰："可次齐桓。"华问其故，对曰："齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。"次问："孔明言教何碎?"密曰："昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。"华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰："庆父不死，鲁难未已。"从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰："人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!"武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

拓展资料：

李密，字令伯，犍为武阳人也出自《晋书李密传》，李密(224-287)字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川省眉山市彭山县)人。西晋文学家。初仕蜀汉，后仕西晋。李密有《陈情表》流传于后世，被传颂为孝道的典范。

牛毛毡，单子叶植物，挺水性水草。细长如牛毛。是稻田的重要杂草之一。生于水田中池塘边及湿粘土中。可药用。那么牛毛毡要怎么养呢?以下就是小编给你做的整理，希望对你有用。

牛毛毡怎么养：

栽部技术

用分株繁殖法，早春发芽时，连根挖取母株，分成数蔸，按行距8cm×6cm种植。

田间管理

苗齐后，及时拔除杂草。一般不行施肥。天旱时注意灌水。

超级费时且非常考耐心，要一丝丝的种才能种出一片草原。

1、把水位降低后(2"-3")，每一颗相隔 1-2cm 一颗密密地插。草儿也不能埋得太深。

2、应为叶子面积不大，而且叶子是与光直向(90度)，所以灯光要强 - 密度(intensity)要高。可以考虑 PL。

3、Bottom feeder /鼠鱼类暂时不能放。

4、水质要特别干净，饲料不要给太多。所以，只适合养小小鱼儿或虾儿。

5、当牛毛毡长成一片时，水流量需要加强 - 均衡的喷向草原。以避免排泄物停留在密密麻麻的草堆中 - 会长藻。

牛毛毡的危害：

多年生湿生性草本。花果期5～10月份。地下茎发达，繁殖迅速，也可以种子繁殖。为水稻田恶性杂草，也生于池塘边、河滩地、渠岸等湿地，尤以长江流域低湿的冷水水稻秧田及栽秧稻田，若牛毛毡覆盖度高，会大大降低水温，影响水稻生长，并且吸肥力强，防除不易，危害较大。

治理策略

防除应采取农艺措施和化学除草相结合的方法。

农艺措施主要有：一是建立地平沟畅、保水性好、灌溉自如的水稻生产环境;二是结合种子处理清除杂草的种子，并结合耕翻、整地，消灭土表的杂草种子;三是实行定期的水旱轮作，减少杂草的发生;四是提高播种的质量，一播全苗，以苗压草。

牛毛毡的特征：

匍匐根状茎非常细。秆多数，细如毫发，密丛生如牛毛毡，因而有此俗名，高2-12厘米。叶鳞片状，具鞘，鞘微红色，膜质，管状，高5-15毫米。小穗卵形，顶端钝，长3毫米，宽2毫米，淡紫色，只有几朵花，所有鳞片全有花;鳞片膜质，在下部的少数鳞片近二列，在基部的一片长圆形，顶端钝，背部淡绿色，有三条脉，两侧微紫色，边缘无色，抱小穗基部一周，长2毫米，宽1毫米;其余鳞片卵形，顶端急尖，长3.5毫米，宽2.5毫米，背部微绿色，有一条脉，两侧紫色，边缘无色，全部膜质;下位刚毛1-4条，长为小坚果两倍，有倒刺;柱头3。小坚果狭长圆形，无稜，呈浑圆状，顶端缢缩，不包括花柱基在内长1.8毫米，宽0.8毫米，微黄玉白色，表面细胞包呈横矩形网纹，网纹隆起，细密，整齐，因而呈现出纵纹15条和横纹约50条;花柱基稍膨大呈短尖状，直径约为小坚果宽的1/3。花果期4-11月。

"宫廷烤鸡"乃昔日皇宫御膳。据故宫博物院史学专家介绍,明末清初时期,皇帝要滋补类长寿食物,要求既健身,又不苦。国太师四处寻访多年,在江南一带打听到烤鸡正合御意,便禀报皇上,作为食品。皇帝让国太师试用一年,果然收效明显。于是把这种色、香、味、型极佳的烤鸡定为皇宫御膳,御膳官就以烤鸡作坊主的姓氏定了菜名,叫作"宫廷老唐烤鸡"。建国后,老唐烤鸡曾一度销声匿迹。八十年代,唐氏第九代烤鸡传人向国家科委献出了烤鸡技术,原汉川粮食局局长郑文宣购买了烤鸡秘方和加工技术,并请唐氏传人唐国兴现场传授,使宫廷烤鸡在江汉平原的"鱼米之乡"汉川应市

宫廷烤鸡是一道具有数百年历史的独特菜肴,与一般烧鸡、卤鸡、扒鸡、炖鸡迥然不同。其制作十分考究,要经过选鸡、宰杀、退毛、开膛、清洗、造型、煎煮、烤制八道工序,采用陈年醪汤配以砂仁、白芷、桂元肉等三十多味中药烹煮,再用香油、蜂蜜、白糖精制而成。制成的烤鸡呈桔黄色,色泽晶莹,外焦内嫩,内外酥松,纤维易碎,容易消化,它具有开脾健胃、舒筋活络、生津养血、补气壮阳的功效。从皮到肉到骨鲜味一致,酥松可口,不夹牙,不粘牙,不腻口,味道鲜美,口感细嫩,余香绵长,实为医食双全、老少咸宜的美食佳肴

汉川宫廷烤鸡大酒店自1985年4月开业以来,一直生意兴隆,门庭若市。湖北省粮食局曾在武昌主持召开了烤鸡品尝会,武汉地区各大酒店、宾馆的经理、红案名家品尝后的评价是:名不虚传,味在其中。此后,许多外地大酒店、宾馆亦常到汉川烤鸡店订购烤鸡。( 汉川)

1、菱花铜镜凉，眉添黛料香，魂飞散，只盼望，君健在安康。

2、浅忘前年锁眉事，数枝寒梅事业心。深追此行欢聚情，岁增好运尽孝心。

3、生诞正逢雪迎春，日新年新万象新。快意真心谁若懂，乐邀同游共凡尘。

4、托白云送去我绵绵不尽的思念，托清风送去我轻轻的祝福。祝你生日快乐!

5、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

6、生聚同相庆，日盼共言欢。快意颜永驻，乐与枝理连。

7、祝君满芬芳，颖树尽青苍，丫江南佳丽，头上玳瑁光，生不去亲爱，日见金炉香，快意且为乐，乐道喜文章。

8、梦境会褪色，繁花也会凋零。但您曾拥有过的，将伴您永存。生日快乐!

9、与彼共醉兮，桃花飞往兮，偷偷弄墨涂画你睡脸兮。

10、生年行运再无阻，日增华采若明珠。快意信手拾不尽，乐事成瓦筑小屋。

别名:鸢尾。多毛变种。多毛变种。多毛的头

分类:水生花卉

科和属:莎草科莎草科荸荠属植物区系中的单子叶植物

花期:春季、夏季和秋季

毡牛的介绍；毡牛是单子叶植物和水生植物。像牛毛一样纤细。牛粪是稻田的重要杂草之一。出生在稻田、池塘附近和潮湿的泥土中。可以药用。

毡毛牛鞭的形态特征

毡制牛的匍匐根茎非常薄。茎大多像头发一样细，像毛毡一样密密麻麻，因此俗称，高2-12厘米。

叶花

牛毛毡叶有鳞，有鞘，鞘带红色，膜质，管状，高5-15毫米。小穗为卵形，钝尖，长3毫米，宽2毫米，淡紫色，只有少数花，所有鳞片都有花。鳞片为膜状，下部有近两排鳞片，基部为长圆形，顶部钝，背部淡绿色，有三条脉，两侧略带紫色，边缘无色，小穗在基部保持一周，长2毫米，宽1毫米；剩下的鳞片是卵形的，顶部锋利，长3.5毫米，宽2.5毫米，背部略带绿色，有一条静脉，两侧呈紫色，边缘无色，全部为膜状。下部刚毛4，两倍于小坚果，具倒刺；耻辱3。

水果

牛毛毡小坚果长而窄，圆形，无脊，圆形，顶部收缩。它们长1.8毫米，宽0.8毫米，不包括茎突。它们略呈黄玉白色。表面细胞束呈横向矩形网状。网状图案是凸起的，精细而整齐，因此显示出15条纵向线和大约50条横向线。花柱基稍膨大且尖，直径约为小坚果宽度的1/3。

毡毛牛的开花结果期为4月至11月。

毡牛毡的生态习性大多数毡生长在海拔0-3000米的稻田、池塘或湿粘土中。

牛毛毡对温度有严格的要求。它在22-26度的恒温下快速生长，喜欢潮湿的环境。适宜选择酸性粘土，在湿润的土地上种植。双子叶植物、水生植物。这种水草看起来像牛毛一样长，因此被称为牛毛毡。水草与水草的形态相同，但水草看起来强壮而坚硬，而水则相当柔软。水草生命力很强，繁殖率很高，在水下很容易死亡，经常出现在田野里，被认为是一种不受欢迎的杂草。它主要依靠丝状匍匐茎在泥土中伸展和繁殖。它通常在叶的顶端开小白花，并在结出种子后枯萎。因此，它也可以利用种子在湿地繁殖。它的水生叶子像针一样小，感觉像刺。相比之下，它的水生叶子要柔软和薄得多，它可以像水族馆里的大草坪一样生长出一片风景，非常新鲜和美丽。水生叶的呼吸形态与水下叶不一致，呼吸细胞和瓣膜结构不同，陆地和水下呼吸系统也不同。

毛毡牛的栽培技术和栽培方法

早春发芽时，将母株连根掘开，分成几个树桩，行距为8厘米×6厘米。

田疃管理

幼苗完成后，及时拔除杂草。一般来说，不允许受精。干旱时注意浇水。

非常耗时且非常有耐心，种植一片草地需要一点点时间。

1.降低水位(2”-3”)后，每隔2厘米插入一个。草不能埋得太深。

2.因为叶子的面积不大，而且叶子朝向光线(90度)，光线更强——强度更高。可以考虑损益。

3.底层喂食器/鼠鱼暂时无法释放。

4.水质应特别干净，饲料不应过量。因此，它只适合饲养小鱼或虾。

5.当毛毡长成一片时，水流需要加强——均匀地喷洒到草地上。为了防止粪便停留在密集的草堆里——藻类生长。

过去，许多中外植物学家都把这种毛毡误认为是酸角草。)共和国。，这表明它分布在我国及我国邻近地区。事实上，两者是有区别的。一位苏联植物学家已经看到了这一点，将东方植物区分开来是合理的。因为欧洲类型在小坚果表面有一个密集的横向图案，大约80左右，有短而宽的茎部和下垂的下部刚毛。然而，在这个小坚果的表面上大约有50条横线分布在中国。茎部基部又长又窄，下部刚毛不会脱落，长度是小坚果的两倍。

毛毡的销售区域几乎遍布全国。

牛毛毡也分布在苏联远东地区、朝鲜、日本、印度、缅甸和越南。

牛毛毡的食疗或药用价值老园丁的医疗信息和保健食疗信息仅供参考，不能作为诊断和医疗的依据。任何健康问题都应咨询专业医务人员，任何疾病的治疗都应按照医生的建议进行。

最终的花卉保护任务:爱自己，从现实出发，听从医生的建议。对于疾病，我们不会粗心大意，拖延，放弃希望，勇敢地面对，用爱温暖宁静的世界，关爱内心的花田。

药用价值

中药名称:牛毛毡。别名松羊毛灯心草；牛毛草；毛茸茸的脑袋。牛毛毡整草。

肺经

【性、味、经】辛、温。

四川中医杂志:性温、味辛、无毒。

【功能主治】散寒化痰、平喘。可用于治疗感冒、咳嗽、痰、哮喘、咳嗽、失音。

(1)草药分类:祛风寒。

②“四川中医遗忘”；祛除风寒，消除胸腹烦闷。治疗感冒、咳嗽、痰和哮喘。

[用法用量]口服:汤剂，0.3 ~ 1两。

[用法用量] 0.3 ~ 1两。

生于稻田、池塘和湿粘土中。

资源分配:全国范围内多次。

收获和储存:夏季和秋季收获，在阳光下清洗和干燥。

副作用:治疗陈寒久治不愈的疼痛:牛的感觉和铁栅栏的根。加水煎煮三次(加入少量干酒)。(四川中医志)“国家中草药纲要”和“中药”

毛毡的出现危及多年生潮湿草本植物。开花结果期为5月至10月。地下茎发育良好，繁殖迅速，种子也能繁殖。作为稻田中的一种恶性杂草，它也存在于湿地如池塘、河岸和运河岸边，尤其是长江流域的冷水水稻苗床和低湿度的育苗稻田。如果牛毛毡覆盖度高，水温会大大降低，影响水稻生长，而且吸收肥力强，不易控制，危害大。

治理战略

农艺措施和化学除草相结合进行控制。

农艺措施主要包括:第一，建立表面光滑、保水性好、易灌溉的水稻生产环境；二是结合种子处理去除杂草种子，结合翻耕和整地去除土壤表面的杂草种子。第三是实行水旱轮作，减少杂草的发生。四是提高播种质量，整苗播种，压苗种草。

化学除草

大多数地方采用一次性封闭，即播种后3天内(催芽)，每亩用60克40%可湿性粉剂“直播绿”，加水40-50公斤，均匀喷洒田板，施用时保持田板湿润。3天后，恢复正常灌溉和田间管理。化学除草后，如果后期仍有一定数量的杂草，可采用针对性的方法进行补充和除草。

例如，对于以稗草和狼毒大戟为主的田地，在杂草的3-5叶期，可以向50毫升10%狼毒大戟乳剂中加入30公斤水，并且可以通过目标方法进行茎叶喷洒。用药前一天必须排空该区域，用药后2天应恢复正常管理。

例如，对于以莎草和阔叶杂草为主的田地，播种后约30天，将20克10%汞可湿性粉剂加上150毫升20%二甲基四氯水溶液混合，并喷洒30公斤水。水泥浆管理同上。

如果田间多种杂草共存，可使用75-100毫升48%苯达唑水剂和150毫升20%二甲基四氯水剂的混合物，并采用定向喷洒。

拿出一团卷好的羊毛毡用戳针不断戳直至戳成一个像鸡蛋或石头的形状，表面光滑。在左手手心，A端冲着拇指端，B端冲着小指端，右手手指按住毛发往右推动，如果毛发不随着手指推动而移位，则A到B是顺毛，做完之后，上面就可以插上各种珠针或针线当成针插使用了。

粗细不一的戳针，泡沫，指套，羊毛这些就是基础材料了。粗针戳型，细针戳实在表面平整。戳得松那是还没戳到位，要继续戳。新手可以买一些材料包，里面小零件都是齐全的，有一些复杂一点的还有图纸说明。

基本技巧：

1. 粗针塑形，中针修整，细针精修。

2. 粗针塑形的时候力度要均匀，不要用力过猛以致变形。

3. 中针修整的时候将作品进一步戳实。

4. 细针精修时细化毛孔，使作品表面变得光滑，降低毛躁的程度。

赏析：《陈太丘与友期行》又称《陈太丘与友期》，出自刘义庆编写的《世说新语》，这篇文言文主要讲述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

作品原文

陈太丘与友期

刘义庆

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君⑾期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引⑿之。元方入门不顾。

译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗?”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲，这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

赏析

《陈太丘与友期行》又称《陈太丘与友期》，出自刘义庆编写的《世说新语》，这篇文言文主要讲述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个关于守信与不守信的一场辩论，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。

最近很多人都在说这个李广射虎的故事非常有意思，那么这个李广射虎的原文和翻译到底写了什么样的具体内容呢？这个问题也比较有意思了，下面我们可以就着这个问题一起来分析揭秘看看了，期待大家的加入哦，闲着也是闲着，一起来学历史知识吧，哈哈！

李广射虎原文

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。

李广射虎翻译

李广外出打猎，看见草丛中的一块大石头，以为是老虎就一箭射去，射中石头箭头没入其中，近看才发现是石头。于是李广又重复射石头，但是最终也没再有箭能够射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他曾经亲自去射。李广在右北平时也射过老虎，老虎跳起来伤了他，李广最终也射杀了老虎。

李广射虎注释

1、中：射中。

2、镞：金属制作的箭头。

3、复：再。

4、尝：曾经。

5、右北平：古地名，今河北境内。

6、腾：跳跃。

孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”

孔融让梨的故事

从前有个孩子叫做孔融，孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4岁的时候，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲都非常喜爱他。

有一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨给大家吃，孔融挑了个最小的梨子，剩下的梨子按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪最小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“正是因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。

孔融让梨的道理

孔融让梨的故事告诉我们应该从小就向孔融学习，要学会孝亲敬老，养成尊老爱幼的习惯。同时也告诉我们要懂得尊重，不要自私自利，要学会互相忍让，做一个有道德的人。

江水又向东流，途经广溪峡，这就是三峡的开端。峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。

江水又向东去，经过巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。崩塌之时，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫“新崩滩”。这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。西面，就是巫山。这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。

江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人经常都会感到十分苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，有五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”

江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。

江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松(晋朝著名文人)说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步远，都是人脸的形状，有的大有的小;那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。

江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿;三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，(走很长的路后)回头望去黄牛山还像原来一样。

江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，大略 。猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。林木阴森肃穆，郁郁葱葱。仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。

韩愈和柳宗元发起了古文运动，这一运动发起于中唐，但它的成功却在北宋。中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

唐宋古文运动

唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出，他之所以提倡古文，主要是为了恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

韩愈简介

韩愈是我国唐代著名的文学家，字退之，他是唐代古文运动的倡导者，明人推他为唐宋八大家之首，他也是尊儒反佛的里程碑式人物。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，代表作有《答张十一功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《进学解》、《杂说》等。

柳宗元简介

柳宗元，字子厚，汉族，河东人。柳宗元是唐宋八大家之一，是我国唐代著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，世人称他为“柳河东”、“河东先生”，柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。