溯源

流调溯源：是流行病学调查的简称，针对流行性的传染疾病，为有效预防、控制所作的调查和记录。

流调

其实是流行病学调查的简称，也是疫情应对中一项基本的工作，它为描绘清晰的病毒传播链、判定密切接触者、采取隔离措施以及划定消毒范围提供了依据。

流调溯源作用

有序的流调，能迅速锁定传染源及密切接触者，可以很大程度地减少传染几率，让可能的感染者尽快得到排查和及时的救治，是切断疾病传播途径、防止更多人被传染的关键措施。今年6月份北京丰台新发地批发市场疫情爆发，采用流调溯源在疫情控制中发挥了极大的作用。做好农产品质量安全溯源，更是隔绝新冠病毒传播最有效、最务实的手段。爱码物联溯源系统通过一物一码技术，实现农产品生产加工、包装仓储、渠道物流、终端销售、真伪查询、大数据分析、数字营销等全流程智慧追溯管理。

有研究表明，新冠病毒的溯源可能来源于蝙蝠冠状病毒，新冠病例，新冠病例要追溯到2019年来自一个野生动物市场，但这个理论一直都是存在争议的。新冠病毒的溯源一直是全球关注的焦点，了解病毒的起源和传播路径对于控制疫情和预防未来的疫情爆发至关重要。由于政治和经济因素的干扰，新冠病毒的溯源一直没有得到科学的解决。

新冠病毒最初在中国湖北省武汉市被发现，随后在全球范围内迅速传播。最初的病例被追溯到2019年12月，病毒的起源仍然是一个谜。有一些理论认为，新冠病毒可能来自中国的一个野生动物市场，这个理论一直存在争议。另一些理论认为，新冠病毒可能是从实验室泄漏出来的，这个理论也缺乏证据。

新冠病毒是一种RNA病毒，病毒的基因组序列已经被广泛研究，这些研究表明，新冠与蝙蝠病毒非常相似，这表明新冠病毒可能是来自于蝙蝠产生的，但这并不意味着蝙蝠就是新冠病毒的直接源头。事实上，许多病毒都可以在不同的物种之间进行传播，这个问题要证实需要更多的研究来确定新冠病毒的确切来源。

了解新冠病毒的起源和传播路径对于控制疫情和预防未来的疫情爆发至关重要。如果能够确定新冠病毒的确切来源，就可以采取措施来预防类似的疫情再次发生，了解新冠病毒的起源还可以帮助更好地理解病毒的特性和传播方式。让新冠病毒溯源回归科学是非常重要的，依靠科学和证据来确定新冠病毒的确切来源。这需要国际社会的合作和支持，包括共享数据和信息，以及开展研究和调查。只有这样，才能真正了解新冠病毒的起源和传播路径，更好地控制疫情和预防未来的疫情爆发。

春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束,新的一年开始。那么，我们的春节溯源是什么呢?下面，小编为大家介绍一下。欢迎大家阅读。

春节的习俗：

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

贴春联

贴春联(3)春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗

春节贴福字(3)花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 中国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是中国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

春节溯源：

春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦”。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也。”表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

因各朝代历法不同，元旦所在的季节也不同。中国古代的历法是阴阳合历，需同时考虑到太阳和月亮的位置，故确定元旦时，需首先确定它在某个季节，然后再选定与这个季节相近的朔月作为元旦。由于一岁与12个阴历并行不相等，相差约11天，故每隔3年需设置一个闰月来调整季节。中国上古的天文学家曾想出一个简便的方法来判断月序与季节的关系，这就是以傍晚时斗柄的指向定月序，称之为十二月建。从北方起向东转，将地面划分为12个方位，傍晚时斗柄所指的方位，就是该月的月建，其子月、丑月、寅月分别相当于十一、十二、正月。

中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦;商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦;周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦;秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦;西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年(公元104年)改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。

“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利后，南京临时政府为了“顺农时”和“便于统计”，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

学校铃声一响，学生们就冲出去，迅速包围了学校门口的各种小吃摊。透过眼睛看，支持者最多的摊位通常是铁板上的烤鱿鱼。尤其是在冬天凛冽的北风中，看着鱿鱼的颜色由嫩白逐渐变成焦黄，浓郁的香味涌入人们的鼻孔，用特制的钢板挤压发出“滋滋”的声音，抓挠着人们的味蕾。

“热”炼铁现场(网络图)

这只是街头小吃。更正宗和高端的菜肴需要去一家特别的餐馆来享用。食物的选择也更加丰富和先进，有一个特别的人当场为你做饭。

关于在餐饮业很受欢迎的铁板烧的起源有不同的看法。其中，有三个流行的版本，分类如下。

铁板烧餐厅:高档优雅的用餐环境(网络图)

街头鱿鱼:非常朴实的用餐环境(网络图)

版本1:西班牙航海时代船员的无聊产品

据说，在15世纪和6世纪，当航海发达的时候，西班牙作为一个主要的海洋国家，有许多舰队，经常在世界各地旅行，进行自己的殖民活动。船员们整天都在海上，没有娱乐活动。他们带着当地的材料去钓鱼取乐，而他们钓到的鱼正在等待厨师的铁锅。厌倦了传统的鱼处理方式，他们把鱼切成块，放在盐铁板上烘烤，这很简单，但令人难忘。而在烘烤的过程中，三到五个人围坐在一起，一边笑着，一边摆弄着铁板从生鱼片到熟鱼片，其乐融融。后来，这种做法通过在世界各地航行的船只传播到了美洲大陆。在传播到美国后，由日裔美国人改良并引入日本，并很快在热爱海鲜的日本流行起来。经过人们的不断改进，今天它成了餐馆里常见的铁板烧。

铁板烤鱼片也被认为是铁板烧的起源(网络图)

版本2:日本农垦产品

几个农民去山里清理荒地。有一次他们去砍柴，他们碰巧抓到了一只野鸡。现在是中午。有几个人饿了，希望他们没有吃到这只彩色的野鸡。尽管日本人喜欢吃生鱼，但他们别无选择，只能闭上嘴吃生鸡。因为没有炊具，只能看活的野鸡流口水。当他们中的一个看到铁锄放在一起时，他灵机一动，想到他可以把几个铁锄并排放在火上，然后用一把劈柴刀杀死这只鸡。鸡肉被切片，放在热铁锄头上烤。嫩鸡一碰到热铁锄头，就会发出“吱吱扎扎咋”的悦耳声音。与此同时，它散发着肉的味道，激起了人们已经很饿的食欲。人们狼吞虎咽地吃着鸡肉，发现没有任何配料的野鸡甚至比家里锅里煮的还要美味。很快，锄头烧在日本饮食文化中变得流行起来，并获得了一席之地。

牛肉切块和烘烤(网络图)

第二次世界大战后，受日本偷袭美国珍珠港的影响，留在美国的日本人处处受到排斥，而且经常有日本人无缘无故被解雇。当时，一个叫滕志新的日本人没有逃过被解雇的厄运。他去其他公司求职，结果处处碰壁。有时他甚至被现场的工作人员取笑。在家失业的藤森在家里的一份报纸上寻找招聘广告时，发现了一条新闻。这是一篇关于战后钢铁价格急剧下跌的报道。住在异国他乡的藤森一直怀念家乡美味的锄头。他想，如果他买两块大钢板，并在它们下面放一个炭炉，锄头燃烧也可以进行，钢板的面积更大，更卫生。他买了两块钢板，而钢的价格却大大降低了，他开始在他家门口的空地上锄和烧它们。结果，闻到烤肉味道的邻居和路人聚集在他们的脖子上。藤森也慷慨地与每个人分享烤肉。他从每个人竖起的大拇指和满意的表情中看到了商机，并很快开了一家专门经营铁板烧的餐馆。为了更贴近美国人的审美，喜欢看西部片的滕志新脖子上围着一条红领巾，把腰间的枪换成刀叉，把子弹夹放进胡椒罐和盐罐里。客人就座后，他就像一个气势磅礴的西方枪手，右手拿着一把刀，左手拿着一把叉子。他两样都做了，手里拿着剑，影子里拿着剑。它看起来真的很好。因为炊具已经变了，锄头燃烧的名字已经变成了铁板燃烧。藤森当时的做法延续了这个名字。在接下来的几十年里，这种做法在世界上所有主要的高级铁板烧餐馆都很流行，并成为制作铁板烧不可分割的一个过程。

版本3:生鱼产品

它也与第二次世界大战有关，也是日本和美国之间的故事，除了这个版本的地点从美国越过海洋转移到日本，发明者从在美国被解雇的日本雇员变成在日本服役的美国士兵。第二次世界大战后，驻日美军无法忍受生鱼片的冷和清淡味道，但部队里没有炊具。因此，几名美国士兵从一辆废弃的卡车车厢上取下一块，在上面油炸生鱼，加入奶酪和奶油来品尝，味道出乎意料的好。后来，在回家后，一名美国士兵把这种做法引入他自己的餐馆，并把它变成了今天的铁板烧。

不管是哪个版本，铁板烧很快就出名了，首先，它在上流社会很受欢迎。因为制作铁板烧的原料通常是用高温铁板快速烹制，而不是预先腌制，因此最大限度地保留了原料本身的营养和味道。因此，它对原料的要求相当高，如牛腰肉、菲力牛排、牛排骨、银鳕鱼、鹅肝等。因此，铁板烧很贵，只在星级酒店和高档餐厅才有。随着后来越来越多的配料被加入，特别是鱿鱼和豆腐皮，这种受欢迎的方式传播到了街头。

民歌是劳动人民的智慧与生活的结晶。在很多地方都有着历史悠久的民歌。信阳被称为河南的歌舞之乡，信阳民歌也有着悠久的历史。信阳民歌种类非常多，在它的曲调上也有着独特的区分。

下面的河南文化为你带来信阳民歌历史溯源及旋律特点，和小编一起来看看吧。

历史渊源

信阳民歌作为河南文化中罕见的融“豫韵楚风”于一体的珍宝，其源于何时，至今已无法考证。正像整个人类的歌唱史，它的起源有达尔文的性欲要求说、模仿说、劳动节奏说、感情说、呼喊说等十几种假说。据传，上古时期，淮河流域居住着以少昊为首领的东夷集团，他们以鸟为图腾，认为鸟是神的化身，是人神沟通的使者，他们注意聆听鸟的歌唱，认为那是神的声音。随后，淮地先民又在鸟的飞翔中萌生了“巫”（舞）的意识。

后来，出生于东夷集团的一个名叫成汤的人建立了商朝，他的趣味变成了一个国家的文化特征，商人“喜歌舞、敬鬼神”，商之后至周至楚，淮地先民信神事鬼，巫风极盛，客观上发展了原始歌舞。在战国时期的信阳一带的音乐就已经使用接近十二平均律的十二音音阶了，为信阳民歌奠定了基础。这在1953年出土于信阳长台关一号战国楚墓中的战国编钟身上一窥端倪。

可以设想，在淮地先民中，有那么一个人，先是模仿鸟的歌唱，后来自己偶尔唱出几个音，觉得好听，又高声唱一遍，岩壁回应了他的歌声，这让他很兴奋。于是他把刚才唱的几句又连续唱出来，并按照他的意愿控制他的歌声，唱出他想唱的调子，这意味着他已经能创造旋律，让音调结合目的发生，形式也变得复杂，完全超越了一个鸟以同一音高或同一组音高的啼叫，充分体现了人类歌唱的最基本也是最典型的特性即音乐的转换性。这个人就是信阳的第一个歌手，他回荡在岩壁间的歌声就是信阳的第一首民歌。

艺术特色

信阳民歌大致可分为革命历史情歌、民歌、新民歌、号子、山歌、田歌、水歌、灯歌、叫卖、小调、儿歌、时政歌、仪式歌、叙事歌等十余种之多。它们深刻而生动地表现了信阳人民的生活、思想、感情、意志和愿望，反映了信阳不同地区和不同时代的社会实践，是信阳人民集体智慧的结晶，虽经千锤百炼却还在不断地推陈出新。

信阳民舞在八十年代普查时，共有80余个舞种，120多个演出形式，400多个传统节目，3350多个演出班社，占河南省的舞蹈演出班社1/3以上。1984年5月，河南电视台以信阳民歌为主体拍摄了音乐专题片《歌乡行》（上、下集），同年11月在中央电视台播出后，又在该台国际联播节目中再次播放。《中国民间歌曲集成·河南卷》中收录信阳民歌224首。着名的信阳民歌有《八月桂花遍地开》、《送郎当红军》、《花轿到门前》、《车水歌》等。

1989年河南电视台又以信阳民间歌舞为内容拍摄了电视艺术片《情满大别山》并在中央台多次播出。着名的信阳民舞有花挑、花扇、花伞、火绫子、狮子舞、春牛舞、竹马舞、旱船、龙灯等。

旋律特点

信阳市地处中州南部边缘。又与鄂、皖交界。这就形成了信阳地区语言上既有湖北韵味，又有中州语成分这一独特语言特点。从而使信阳地区民歌音乐语言上句了刚柔并溶的风格。从旋律线条上看，流行在南部山区一带的民歌，以同音重复和四、五、七、八甚至十度大跳者较多，音域较宽，情绪奔放激昂，清新明亮，可以感受到那种粗犷、刚健的特点。同时塑造了山区人民勤劳勇敢、不畏艰险、敢于斗争的英雄形象。如“十二月点点”、“石硪貉号子”、“下盘棋调”等。淮河流域及中部丘陵地区民歌旋律以级进与旋律线的较大起伏并用者较多。它的特点是节奏平稳、语气平滑、速度迟缓、优美感人、散发着浓郁的乡土气息。有时加以别有风趣的衬词，进行夸张渲染。使这些生活小调显得更加朴实、诙谐、情趣横生。如“六仙歌”、“花轿到门前”、“锦绣山河美如画”等。还有一些以分解和弦式进行的，表现出欢乐情绪民歌。如“抢八句子”、“慢赶牛”、“张先生讨学钱”等。

音阶特点

五声音阶在信阳地区民歌中占着主导地位。完全的七声音阶尚未发现。在少数几首民歌中如“穿心调”、“卖柴调”等，虽有清角变宫音，这些五声外音时值短，多数出现在弱拍上，或作经过音使用，在很大程度上只是祈祷装饰和陪衬作用，其旋律的基本骨架不失五声音阶的本质和特色。

传承意义

据了解，因为长期不唱或没有人唱，不少很有价值的传统歌谣已经逐渐消失。就连一个颇有民歌渊源的乡镇，镇子里一半左右的村民都外出打工了，留在家的也大都在县城买房做点小生意，他们的子女在县城上学，孩子们甚至都不知道民歌为何物，就更不用提唱民歌了。这是传统文化遭遇现代文明的尴尬，也是社会进步与秉承传统的新课题。

不可否认，一些传统歌谣需要在一定场合和活动中才能演唱。比喻情歌，如今的年轻人不再有像前辈一样用歌声来表达爱慕之情的心情和环境，打打电话、上上网或者干脆直接约会更能直奔爱情的主题，于是情歌便由此逐渐消失。又如车水歌，时代发展到今天，不要说唱车水歌了，就是连曾经供车水歌依附了几千年的水车，大概也只有在博物馆里才能够找得到了。同时，由于文化娱乐活动日益丰富，唱民歌已经不再是主要的休闲方式，民歌受到冷落的确在所难免。

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韶山，又名云门山，位于河南省渑池县城北，距县城14.8公里，海拔1463.8米。相传，舜帝首创韶乐，亲制箫及五弦之琴，有六律五声八音之妙。舜帝从山西舜都，带着他的两个女妃娥皇和女英，过黄河南巡，路过这里，发现此处风景美好，便召集当地百姓，在此山上演奏韶乐，与民同乐。因此，这座山便名韶山。

韶山历史悠久，闻名遐迩。自从盘古开天地，韶山名播海内外。远在距今六七千年前的新石器时代，韶山脚下的仰韶村，是一个很大的原始人部落。仰韶先民，跟着舜帝学会了制造陶器、石斧、石刀等石器，繁衍生息，创造了举世闻名的仰韶文化。

韶山是渑池北部的分水岭。韶山之北，水流入黄河；山之南，水注入涧河。韶山前有渑水环抱，后依书山为屏；东以嵩山为邻，西靠崤山为伴；南有金乌、玉兔双峰护持，北滨黄河而迎王屋。

韶山以雄、峻、奇、秀儿着称于世。雄：韶山主峰在周围数十座山峰簇拥下，兀自耸立，有如一柱擎天。登顶极目远眺，南怀渑水，北望黄河，四周重峦叠嶂林壑幽深，凸显其雄伟，彰显其磅礴。

峻：韶山有大小峰三十余，沟壑纵横，壁立千仞，山峰陡峭，重峦叠嶂。

奇：首先石奇，众多形状奇石异山随处可见，山体巨大的岩块，呈纵、横、斜各种节理发育，形成悬崖峭壁，以及石林、石柱、石笋等似人似兽似禽的象形石，令人叹为观止。

秀：秀者荣也，茂也，美也，禾吐华也，这里气候温和，雨量充沛，树木葱茏，花草茂盛，生长繁衍着数以千计野生动植物，造就了其秀丽的景色。一年四季，风雨阴晴，气象万千。春，奇花异草遍布山谷；夏，林之接柯郁郁葱葱；秋，红叶飒飒，层层尽染；冬，银装素裹，冰清玉洁。

云门寺位于韶山主峰南侧，唐代创建，历代重修。

云门寺原建宏伟，殿宇僧舍齐全，大顶彩瓦，四角挑檐，雕梁画栋，光彩夺目，相传房舍殿宇最多时达99间。寺西有一清泉（名碧玉泉），不溢不涸，寺院四周林木茂密，清幽雅静。

渑池的韶山和湖南湘潭毛领袖故乡之韶山，同名不同地，但都是舜帝南巡时留下的遗迹所在，同样名扬千秋。

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文化溯源

要了解广府文化，先要弄清广府民系。了解了广府民系，则粤方言的形成与覆盖的理据就不难明白了。有两个古岭南的战斗故事，可助我们了解广府民系分布地区古代社会的变化。

一个是秦军统帅屠睢（sui）死于南越族人的游击战中，另一个是赵佗为完成南越国统一大业而巧设美男计。

故事一

公元前219年，秦始皇派屠睢为统帅，率领50万大军兵分五路，向五岭之南进军。其中一军驻扎在余干（今江西余干），一军扼守南野（今江西南康），一军守镡城之岭（今广西桂北越城岭），一军占据九疑要塞（今湖南宁远境内），还有一军“处番禺之都”（今都庞岭附近，属连县）”（“处番禺之都”之意争论不休，今从“五百里为都”之意。参见《广州文博》l993～1995集刊李龙章《番禺城始建年代及相关问题探讨》。）。

在强大的秦军进攻下，力量分散的百越各小国只好退出部落聚居地，躲入密林深谷之中打游击。屠睢攻占番禺后，急于推行暴秦的各项制度，以为可以压服越族人。但是越族人，不肯屈服于秦军的暴力，同心驱逐外敌，他们利用熟悉地形、善于水战与爬山设伏的长处，白天隐伏于山林之中，晚上四出偷袭中的西瓯族人还发动了一次大攻击，杀得秦军尸横遍野，并击毙其统帅屠睢。

这故事显示了岭南原住民的刚强善战与不屈服于暴力的本根文化。明末清初“岭南三大家”之一的陈恭尹有诗句云，“五岭水浮天。”（《九日登镇海楼》），可借来形容古越族人所处的地理环境。

春秋战国时期，岭南还是百越族的世界，广东的青铜时代始于商末西周，但广东当代出土的这一时期的青铜器文物仅有5件，不过，出土的战国时期青铜器却达1000多件，其中，不少还是本地铸造的。由此可见战国时岭南百越族的生产力已有一定的发展。

先秦时，岭南的番禺、肇庆、罗定、清远、四会、广宁、揭阳等地，已有越族的“小国”，如称为番禺、缚娄，阳禺等市镇型小国。这些“小国”是部落联盟发展的结果，虽然并没有在岭南建起一个统一国家政权，但已是贸易商品的最初集散地。岭北楚国商人也常来此贸易，出现语言交流现象，因此成熟后的粤语也还带有一些楚音。

那时，番禺的珠玑、翡翠、犀角、象牙等名贵商品，已扬名中原。秦始皇统一六国后，既想扩大领土，也垂涎番禺的名贵商品，遂出兵岭南。屠睢身亡后，秦军还是“百足之虫死而不僵”，百越族人也奈何不得强大的秦军，双方僵持不下，形成“秦军三年不解甲弛弯”之势。起初岭北到岭南的交通不畅，影响着秦军的给养。

后来，秦将监禄（一说监为官衔，名史禄）率工兵在海阳山开凿一条水道，连通了湘江与漓江，民间称为秦凿渠，也称零渠（唐代时改称灵渠）。于是，粮草可以从岭北水运至岭南，解决了秦军给养问题，使秦军得以打持久战。

后来，秦始皇派任嚣为统帅，率领赵佗等将领，出动楼船沿秦凿渠南攻百越。水军参战，增强了秦军的战斗力，加上任嚣、赵佗步步为营的同时，善于安抚越族人，恩威并用之下，终于逐渐平定了越族的反抗。公元前214年，秦始皇统一了岭南，设置南海、象、桂林三郡。其中的南海郡，相当于今广东省大部分地区。南海尉任嚣在郡治番禺筑城，世称任嚣城，这就是广州建城之始。

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1980年秋天，加州大学洛杉矶分校的免疫学家迈克尔·戈特利布博士注意到，他的五个病人患有同样奇怪的疾病。这是一种由原本无害的卡氏肺孢子虫引起的真菌性肺炎。病人的嘴很粘，因为口腔念珠菌过度生长。

5名患者的T淋巴细胞数量极低，且均为同性恋。

1981年6月5日，《发病率和死亡率周刊》在洛杉矶发表了一篇短文《肺囊虫肺炎》。戈特利布报告:这种疾病更加不祥，其原因不明。

世界上杀死4000万人的恶魔——艾滋病首次出现。20多年后，它的源头仍然笼罩在迷雾中。然而，公众舆论对感染者的偏见还没有消除。

病人是零号吗？

一个月后，《发病率和死亡率周刊》在纽约发表了一份报告:在同性恋男性中发现了罕见的卡波西肉瘤和卡氏肺炎，8人死亡。与此同时，迈阿密报告了20名海地移民中的卡氏肺炎、口腔念珠菌病和卡波西肉瘤，其中10人死亡。

医学界认为有一种新的疾病，即免疫缺陷，与同性恋有关(尽管海地移民自称是异性恋，但医生怀疑他们说谎)。1982年9月，《发病率和死亡率周刊》称之为艾滋病。

美国疾病控制和预防中心调查了全国40名患病同性恋者，并绘制了一张关系图。图形的中心是一个与其他8个圆相交的圆。圆圈表示“0”，他连接了整个网络。这就是后来被写进无数畅销书的“零病人”:葛覃·杜加斯。

Dugas是一款帅气的波希米亚加拿大航空服，在北美主要城市飞行。他自己估计可能有2500个合伙人。杜加斯于1984年3月死于艾滋病，疾病预防控制中心的调查报告刚刚出炉。公众一度认为已经找到了“零号病人”。根据调查报告，病原体的传播途径与乙型肝炎病毒相似。

1983年5月，《科学》杂志发表了由两个独立小组发现的艾滋病病毒。一年后，又有一份独立报告。这三个来源在1986年被统一并命名为艾滋病毒。

然而，“零号病人”不能解决这个疑问，病毒也不会凭空出现。与杜加斯无关的海地病人怎么办？

没过多久，人们就发现杜加斯不是零号病人。格雷特·拉斯克于1977年去世，是一名在扎伊尔工作的丹麦外科医生，也死于艾滋病症状。1986年在她的血样中发现了HIV-1。换句话说:杜加斯、海地移民和丹麦医生不是源头，而是中间环节。

耻辱无法阻止传播

今天，艾滋病不再是一种不治之症，在许多国家已经变得“不敏感”。但是当它第一次出现时，艾滋病就像一部恐怖电影中的主角，吓着了公众。病人受到了严重的侮辱。

媒体词汇的情感色彩很浓——“新瘟疫”、“超级癌症”和“魔鬼”。一提到艾滋病，美国社会就变得苍白。

艾滋病毒感染蔓延到所有社会群体，但媒体最初报道的是“同性恋相关的免疫缺陷”，还使用了“同性恋癌症”一词。

在他生命的最后几年，杜加斯变得越来越沮丧，但他的私生活变得越来越放纵，似乎是为了报复。在旧金山的公共浴室里，他经常打开灯来显示病变的位置，并告诉刚刚发生关系的陌生人:“我得了同性恋癌症。我要死了，你也要死了。”

许多人声称“艾滋病是对性解放运动的惩罚”。通过歧视艾滋病患者，许多人公开憎恨同性恋和性解放运动。反艾滋病宣传强调应对伴侣的忠诚，并给艾滋病毒感染者贴上伪装滥情的标签。将某个群体与病毒紧密联系在一起是不公平的。首先，它缺乏尊重。其次，它扭曲了对病毒的理解。

20世纪80年代末，苏珊·桑塔格写了一篇题为《艾滋病及其隐喻》的文章，批评社会对艾滋病患者的妖魔化。苏珊·桑塔格说疾病象征着人格缺陷和道德缺陷:“疾病最可怕的不是生命的丧失，而是人格的丧失。”

许多病人不仅害怕艾滋病，而且害怕歧视。歧视使人们害怕检测，使艾滋病调查变得困难。一些检测呈阳性的携带者也试图不接受治疗。

20世纪90年代，一些美国学者说，艾滋病歧视使艾滋病病毒感染者感到羞耻和内疚，拒绝治疗，从而导致更广泛的感染。

一场又一场瘟疫的启示是，社会很容易因为灾难而陷入非理性，人们需要一个简单的灾难解释。同性恋者在20世纪80年代成了替罪羊。瘟疫是自然灾害，歧视是人为灾难。

追踪病毒的来源是一个合理而困难的过程。歧视和推卸责任是没有意义的。

确定了起源和起源物种

1980年夏天，兽医学者菲利斯·卡吉发现一些圈养的亚洲猕猴死于神秘的免疫疾病。1985年，人们证明猴子有艾滋病毒的亲戚，名叫SIV(猿猴免疫缺陷病毒)。然后在非洲绿猴子身上发现了SIV。这是一种广泛分布的草原猴，包括几大类。在野外和各种研究中心，大约有一半的非洲绿猴携带SIV病毒，但它们没有患病，这表明病毒和非洲绿猴已经和平相处了数百万年。

由于卡吉从塞内加尔一名性工作者的血液样本中发现了一种介于艾滋病毒和SIV病毒之间的病毒，因此可以确定，不止一种类似艾滋病毒的病毒是由人类感染的。

后来，卡吉和其他人发现了另一种艾滋病毒，但它不同于美国版本——HIV-1是一种引起全世界关注的大瘟疫，而HIV-2只是西非一种相对不那么恶性的地方病。HIV-2的源头很快就被发现了。它来自非洲的烟熏芒果。

HIV-1被分成3个家庭，而HIV-2被分成9个家庭。这12个家庭非常不同，这意味着至少有12起单独的动物传播事件。

人们尤其关心HIV-1是如何产生的。20世纪80年代末，马丽娜·皮特斯的团队发现几只黑猩猩也携带SIV病毒，这种病毒与HIV-1病毒更相似。表明黑猩猩可能是源头。

1998年，HIV-1在1959年刚果首都利奥波德维尔保存的人体组织中被发现。人们很快发现，1960年在同一城市的另一个人体样本中也发现了HIV-1。这两个样本的共同祖先可以追溯到1908年左右。

科学家去热带雨林寻找源头。2000年，科学家首次在坦桑尼亚的黑猩猩身上发现了SIV抗体。后来，在喀麦隆东南部的黑猩猩身上发现了最接近HIV-1的病毒。

编号为LB7的猩猩身上的病毒与HIV-1非常相似，当计算机显示结果时，科学家们既震惊又高兴:“这些结果不是虚构的，它们太漂亮了！”

2006年7月，《科学》杂志发表了这个结论:HIV-1的焦点是喀麦隆东南部的雨林。

未完成的可追溯性，未完成的鉴别

自1980年以来，早期的疑似病例陆续被发现，真假有别。例如，一个死于1959年的英国人有类似于艾滋病的症状。他的组织在1990年发现了HIV-1。但是几年后，复查显示样本被污染了。

20世纪90年代，一本畅销书说，从1957年到1960年，刚果的脊髓灰质炎疫苗可能是瘟疫的源头，因为黑猩猩的肾脏被用于疫苗培养。但是这一观点也被科学所拒绝。

即使证据似乎充分，病毒的来源仍然容易出错。

以下关于艾滋病起源的理论可能是最接近事实的:

SIV早就存在于类人猿中。数百年前，一只捕食猴子的黑猩猩与SIV的红冠白尾猴和SIV的白鼻红尾猴混合在一起——两个远亲释放了一种新病毒，这种病毒比黑猩猩已经适应的SIV病毒更致命。这是HIV-1的前身。

一百年前，一个猎人在刚果河上游的雨林中杀死了一只黑猩猩。他的伤口接触到了黑猩猩的血液。病毒在人与人之间传播。通过海运贸易，病毒传播到刚果河下游，在新兴城市利奥波德维尔传播，并传播到非洲各地。20世纪20年代，刚果推广注射医学。缺乏无菌针头可能加剧了感染。

HIV-1继续分化。1960年被联合国教科文组织派往刚果的数千名海地工人可能将病毒带回了海地。

根据在数百份海地血样中检测到的病毒，1966年前后，某个艾滋病毒携带者迅速传播了该病毒，很可能是通过该地区发达的血液销售行业传播的。这种病毒通过血液制品传播到世界各地。

一些研究表明，一名美国青少年在1966年通过同性性行为感染了艾滋病。还有证据表明，美国人直到1969年才通过海地血液制品感染了艾滋病毒。在艾滋病在迈克尔·戈特利布被发现之前，它已经在美国悄然流行了十多年。

艾滋病的背后是全球传播不可避免的风险。苦难不分种族、国界，任何群体都不能被免除。歧视无助于战胜瘟疫；它只会伤害病人。

根据联合国2018年的统计，2960万至4080万人死于艾滋病，3790万人感染了艾滋病毒。UNAIDS指出，直到今天，对病人的羞辱和歧视在世界许多地方仍然存在。

溯源亭为香港著名实业家方润华先生于1994年捐资所建。亭为八角形防古建筑，高3米，飞檐翘角上履黄色琉璃瓦，主柱用红色油漆，亭上方书：溯源亭。此亭位于风景秀丽的龙山山头，亭畔龙头河缓缓流过。亭内树一石碑，碑文记载：“方姓宗族始于雷，立族于河南省固始县方集乡，辗转迁徙至江浙、安徽，南下福建莆田，再移居广东，而有邝姓，历史证明三姓同源，因此，建溯源亭，以备后人知史念祖之意。旅港宗亲、方树泉先生之家族成立方树福堂基金，热爱祖国，热爱家乡，关心社会，热心公益事业，积极支持祖国四化建设及文化教育事业，贡献良多。因此，建溯源亭，以备后人知史念祖之意。先生在河南、福建、广东等省捐资兴建学校、医院，兴学育才，造福桑梓。在香港亦捐建学校、老人中心，赈灾扶贫，助人为乐。此次捐建溯源亭盖出于饮水思源，望雷、方、邝之姓宗亲，勉励子孙努力学习，力求上进，令宗族发扬光大，为祖国争光。”

行政位置

固始县方集镇上岗村

地理位置

东经115°35′58″，北纬31°53′50″

上岗村：上岗村位于方集镇区西部，距离镇政府不到一公里。东与独山社区交界；西与商城县李集乡姜棚村交界；南与独山社区和驻马村交界；北与方集村交界。全村480户，1920人，劳动力956人，外出务工487人。经过2017年5月份入户普查核准，目前全村共有建档立卡贫困户29户，72人，其中：一般贫困户9户33人，低保贫困户6户25人，五保贫困户14户14人。全村下辖。

五福溯源根什川

在什川东南有一山脉如青龙盘踞，龙头有一亭台巍然而耸，亭内设魏氏五房宗族始祖碑，故名五福亭。五福亭飞檐高挑，雕梁画柱，古色古香。四周青松苍郁，翠柏叠青，桃红柳绿。魏氏后裔带着对先祖的崇敬之情，前来此处探源寻根，络绎不绝。

从翻阅史书和族谱的情况来看：魏氏原姓姬，系黄帝之裔。至周代时，周文王之十五子受封于毕（毕国在今西安、咸阳北），就以毕为姓，名为。至春秋时，毕公高的后裔毕万随晋献公攻灭了霍、耿、魏三个小国，献公-行赏，将魏（今山西芮城东北）封赐于毕万。万的后代就以封邑为姓。魏氏从此昌大。至元泰定时，有魏熙者，娶妻康氏，生子三，长龙、次贵、三庆。其贵祖（公元1358年一1452年）在明洪武初年间，先因经商落户于南京应天府牧牛镇。后于自图人，随金长庚翁移甘。金翁带一子二女。他们至甘后，金翁即命令大女与魏、小女与白婚配，蒙天保佑，和衷共济，安家立业。于是他们落产手金城(兰州)河北庙滩子。迨至洪武二十三年（1390年）卜就丰川寺儿沟为金公耕住地，兰南云雾驿大石头泉(今榆中县)为魏公耕住地，什川为白翁耕住地。但白公不悦，云游三年。贵祖从镇虏堡（今景泰县正路乡）访寻回兰，商议一定，将大石头泉顶换于白公耕住，什顶换于魏公耕住，各自安家立业。贵祖即洪武二十六年（1393年）开始耕住什川，入籍金县（今榆中县）。在这之后，贵祖又访下了魏家台上陈家以及大燕山之上三湾中圈等处的荒山田地。贵公生三子，长坤（乳名丹丹1383年一1452年）次乾(乳名苏葛1387年一1468年)三坎。到后来，贵祖将魏家台分于魏坤耕住，什川分于魏乾耕住。

坤乾二公各生五子。即以“红颜常作对，白首永成双”取名。故旧有十房之传。其坤公五子居住于南山魏家台，故称山五房。其后“红颜”两房移居于河洲、狄道、冰淋等处；“常作对”三房居住于魏家台、柏木沟、魏家小岔、官川等处。惟乾祖五子稳住什川，故今有魏氏五房之说，亦称川五房。这五房正是人所共知的金城魏氏五房。其人丁兴旺，今已遍布华夏。在兰州市三县五区居住者约有四五万人。在皋兰县居住者，系皋兰县第一大姓，根据1989年皋兰县第四次人口普查资料和产籍资料统计，全县共有244姓，32347产，其中魏姓占7059产，占全县总产的21．8％。这五房虽户大丁众，居住离析，但人们一听其族的人名，便可知系其某房某代人。因为各房人都以祖先制定的字辈命名，其房份与辈序分明。例如，三房字辈即“茂朝永焕，嘉懋正增，朋绪连武。贤著列邦，晋域（国）贻（志）谋远大；业骏金城，槐河树（福）泽绵长。三山生英，仁厚学博，功崇德钜作典范；五川毓秀，品端文盛，才高意厂展宏图。”其含义，既是理顺家族的辈分，又是弘扬0的功勋美德，更重要的是，启迪后代树雄心、立壮志，于民润国，大展宏图。

近日，印度女主播杀害亲生女儿的案件备受关注。而酿造这场惨案的直接诱因竟是因为无法忍受女儿爱上继子的这段不伦之恋所引发。人们着实无法想像，为何影视剧偏爱的家庭伦理虐恋情节竟会在现实生活中上演？不过话说回来，“艺术来源于生活”，事实上类似于这样的不伦之恋古已有之，下面笔者就为大家做一次不伦之恋的追本溯源，同时以道德与法律俩个角度，为大家揭示不伦恋爱可能涉及的问题。

追本溯源：不伦恋爱古已有之

说道不伦之恋，我们大多数都表示无法接受，甚至不可理解。可是这不伦之恋问题确实是古已有之，并且十分提倡。也许你会感到奇怪，想着这古人怎么可能跟自己的亲人发现关系呢？是事实上我们中国人讲求血缘，并且十分看重这方面的关系。在对待结婚这件事情上，更是讲求“亲上加亲”，这近亲结婚现象在古时十分普遍。

道德叩问：不伦之恋涉及的道德伦理问题

对于不伦之恋，我们固有的道德理念和价值观告诉我们，那是不被允许的，即便是对于那些重组家庭的不存在血缘关系的兄弟姐妹。同时我们事实上我们这种观念的树立，也是因为近亲结婚生育的子女往往存在生理缺陷而已。这种现象似乎在古时便不是那么的不被接受。之所以不伦之恋会涉及到道德质问，是因为这种意识不同于公众形成的社会意识而已。

法律考验：不伦之恋只是行为不合理，不涉及犯罪问题

事实上，对于不伦之恋的法律规定，世界上还没有国家对此问题做了明确的法律规定。也就是不伦之恋只是受到的道德问题的约束，而不是法律上的明文规定。在我国所能够涉及到也仅仅停留在地近亲结婚的限制上。

周朝的时候，我们的先人发现：近亲结婚，其生不蕃。所以，从周朝开始才从法律上禁止亲兄弟姐妹之间的婚姻。而到全国解放近亲结婚才被全面禁止。我们新中国的婚姻法才明确规定三代之内的旁系血亲不能结婚。

简言之，就是不伦之恋只是不被公众道德观念所允许，而并未被法律所明令禁止。不伦之恋只是行为不合理，不涉及犯罪问题。

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溯源中国人喝汤的文化

中国各省各地均有喝汤之习，但喝的“程序”各有不同。这相异，不就是文化内蕴上的差异吗？这里所指的“程序”，乃以吃米饭作为参照物，即在饭前喝汤，还是在饭后喝汤，抑或边吃饭边喝汤。

先说北方人，如东北三省、北京人等，皆喜欢先吃饭后喝汤。他们以为，先用饭菜把肚子塞饱，然后再喝汤，溜溜嘴、清清胃也。特别是有客人来访共餐，尤为如此。如果让客人先喝汤，水分把肚子填饱了，这就有点不想让朋友吃饭吃菜的意味，纯属不礼貌之举。从这一点，便可折射出“北国哥儿们”的豪爽与好客之气。

其次讲广东人，包括香港人在内。众所周知，粤菜在海内外享有盛名，早在南宋就有人论道：“不问鸟兽虫蛇，无不食之”。讲及汤水，广东人尤为讲究，他们世代相傅，一般家庭主妇都懂得煮一锅汤，为家人佐膳。而汤料亦是五花八门，飞禽走兽皆可入之，若加点药材同煮，另有一番滋味，营养连城。

广东人称之为“饮汤”，他们绝大多数习惯饭前喝汤，谓清肠开胃也，如同西方人的鸡尾酒，饭前一碗汤食欲大开也，故有“进食先饮汤”之说。从中不难窥见，广东人是很注重吃的科学性的，食在广州名不虚傅矣。

再说吴语方言人，即江苏省、浙江省及上海市等地域，尤以“阿拉上海人”为典型代表。该区域的人亦有喝汤之习，惟用料不太讲究，有时用两个鸡蛋、外加榨菜丝即可成一汤，且煮汤时间极短，有即煮即食之效。他们是边吃饭菜边喝汤的，不管是无锡人、苏州人还是宁波人、杭州人。在外省人看来，似乎这样的程序并不顺眼。

究其原因，恐与沿海城市特征不无关系，亦就是开放式的自由性习俗。特别是上海人，“为我所用”学到家，所以他们决不拘泥于形式，在用饭菜的同时，桌上亦照例有汤，可随心所欲地喝。这岂不是开放式文化特性的隐现吗？

可以发现，海外的华人，一部份仍保持原居住地的习惯用汤，但大部份人均在向广东人“看齐”，即饭前喝汤。这大概与各地的中餐馆大多为粤菜有关，任何一间粤菜馆皆是先上汤的，长欠以往，外省人亦就习惯了，并且潜移默化地带到各家各户。事实上，广东汤确有不少妙处，饮用程序亦具科学性。据不少资料说，餐后喝汤并不健康，因为容易冲淡消化液，长期会造成消化不良，甚至易患胃溃疡等，而边吃饭边喝汤恐怕更不好，所以人们亦就悄悄地跟随广东人了。这也许就是文化的交互作用之强大威力吧。

核心要点：

近两年来，区块链技术在中国的发展态势日趋成熟，区块链技术在我国实体经济领域的落地应用也越来越广泛。针对传统溯源所具有一系列痛点，区块链所具有的分布式、不可篡改、可追溯等特点应用到溯源领域能够有效的解决这些问题。

区块链技术和溯源的结合也正在改变实体经济的众多产业场景的落地模式。未来，区块链技术在溯源领域的应用将会有广阔的发展空间。

溯源是指对农产品、工业品等商品的生产、加工、运输、流通、零售等环节的追踪记录，通过产业链上下游的各方广泛参与来实现。近年来，随着我国经济社会的发展，人们对产品质量安全问题的关注度越来越高，党中央、国务院高度重视重要产品追溯体系建设。

2015 年，《国务院办公厅关于加快推进重要产品追溯体系建设的意见》鼓励在食用农产品、食品、药品、农业生产资料、特种设备、危险品、稀土产品等七个领域发展追溯服务产业。有关数据显示，我国97%的消费者认为建设重要产品的全流程追溯体系势在必行[1]。

但是，中国溯源产业仍处于早期发展阶段，行业内信任缺失和滥用的情况十分普遍。区块链不可篡改、分布式存储等技术为溯源行业的信任缺失提供了解决方案，从算法层面为商品的信息流、物流和资金流提供透明机制。

1传统溯源的痛点

（一）传统溯源缺乏公信力，消费者信任度低

传统溯源采用中心记账的模式，所有数据都存储于中心服务器，拥有中央服务器的机构或个人可以因一己私利低成本篡改或集中事后编造数据，这会使得溯源流程失效。

在传统的溯源模式下是信息孤岛模式，溯源链条上下游的参与者各自维护一份账本，各种信息系统、数据之间很难交互，而且防伪标识物没有一个真假的规范，当消费者购买了某个产品要根据防伪标识物判断真假时，却没有规范的样本进行比对，就很难会对产品产生真正的信任。

（二）传统溯源操作流程复杂，防伪功能单一化

传统溯源为了防止假冒防伪码的出现，采用防伪标识物时选用不同的技术，不断增加物理制作难度。例如二维码防伪、核径迹防伪、3D镭射防伪、丝印防伪、条形码防伪、MR防伪、RFID无线射频技术防伪等。但是，这些防伪技术存在如成本过高、具有可复制性、信息容量较小等一系列问题。

对消费者而言，复杂的制作工艺，就要求消费者辨伪要掌握大量的专业知识，同时查询是否假货的操作流程也十分复杂，无形中增加了消费者的压力。另外，传统溯源的防伪形式以简单设计的喷有防伪码的标签为载体，只有单一的防伪功能，不能满足企业多元化的需求。

2区块链+溯源应用的特点

（一）区块链应用于溯源可实现技术领域革新

由于传统溯源具有一系列的痛点和不足之处，将区块链引入溯源行业将有效实现技术领域的革新。区块链自身的去中心化特征，使加密数据用链式结构完整分布的存储在链上的节点当中，就可以避免中心化账本的一系列问题。同时多方共同维护，更能增强终端用户的信任。

其次，由于加密信息在区块链上只能增加记录不能删除记录的特点，利用时间戳技术实现了数据的不可篡改，并能有效实现完整追溯。利用区块链时间戳、去中心化、共识机制等技术优势，实现商品信息一经上链不可篡改以及商品上下游产业链的可追溯性，同时可解决信息孤岛问题。

（二）区块链技术塑造食品行业可信的“数字身份证”

在传统食品体系中，从食品生产者到加工企业，再到仓库或配送，最后送达零售商的整个过程中存在诸多漏洞。每个环节信息由纸张记录，如果有消费者想要追溯购买食品的生产地等情况，需要耗费几天时间。

一旦食品出现问题，想要查明问题来源并作出决策都需要长时间的调查取证。而通过区块链技术，每个商品对应唯一的溯源码，商品上链后，消费者扫描防伪码即可查到产品全流程动态信息，建立食品行业可信的“数字身份证”，消费者及监管机构几秒钟就可以得到答案，极大的提高了效率。

区块链技术不仅可以获取用于溯源的信息，还可以包括生产时间、当地气温、水源和土壤的参数、是否有食品安全认证，有无有机生产等信息透明度的情况。区块链技术对促进建立更安全、更经济、更可持续的食品体系发挥了积极的意义。

(三)互联网巨头涌入加速构建行业生态

随着区块链技术逐渐成为互联网的新风口，互联网巨头企业纷纷拓展区块链溯源业务，快速推动我国区块链在溯源领域的应用。目前，阿里巴巴、百度、京东等互联网行业巨头纷纷加入区块链技术在溯源领域场景应用中来。

阿里巴巴在区块链溯源应用方面主要侧重于电子商务领域。借助阿里云的区块链技术，天猫奢侈平台Luxury Pavilion将商品的原材料生产、流通、营销过程信息整合写入区块链，同时附上各主体的数字签名和时间戳，使品牌商品的每条信息都拥有区块链“身份证ID”，消费者可通过“一键溯源”功能清晰的了解到产品产地、入境报关单号和入境报关时间等详细信息。

百度重点关注的是区块链在信息溯源方面的运用。百度通过超级链技术支撑百度百科上链，从而可以保证编辑提交词条、内容审核和发布的记载可追溯。通过AI技术将区块链中的可信数据直接转换为相关词条，确保百科信息的权威性和真实性。

京东运用区块链技术搭建“京东区块链防伪追溯平台”，从解决商品的信任痛点出发，精准追溯到商品的存在性证明特质，让所有生产、物流、销售和售后信息分享进来，共同铸建完整且流畅的信息流，并且也采用区块链技术来解决 ABS 参与各方的信任问题，在区块链的系统架构上完成交易，确认资产的权属和资产的真实性。据统计，目前已实现11000多种重点商品全程可追溯，超过10亿件追溯商品。

除了以上互联网科技巨头以外，目前包括蚂蚁金服、华为、苏宁、小米等企业都在积极布局区块链溯源防伪行业，以助力传统产业升级发展，加速建构行业生态。

（四）区块链引领消费和产业“双升级”

区块链技术应用于溯源，对于政府来说，有利于推动产业整体数字化转型、穿透式监管，事中监督更加清晰，精准处置问题，从而加强区域品牌建设。

对于消费者来说，产品追溯可以让消费者对产品的生命周期信息做到全面的了解，消费者的知情权和公平交易权得到了有效的保护，消费者实现的是可追溯的正品消费，让消费者能够吃的放心、用的放心，真正实现消费升级。

对于企业来说，产品溯源会导致原产地溢价现象，企业会获得额外收益。同时，也有利于企业实现数字化转型和对产业链的管控。产品质量追溯体系可以帮助企业建立品牌形象，提升社会效应和经济效益。

比如在零散制造企业，如汽车、电子产品，当出现质量问题时，通过建立追溯系统迅速查清楚相关批次和存在的关键质量问题，打破了厂商和消费者间的信息壁垒，能够快速处理消费者的问题，从而实现产业结构的优化升级。

（五）溯源领域的政策体系逐步完善

自 2010 年以来我国食品安全流通追溯体系开始启动建设。2012年 6 月，国务院印发了《国务院关于加强食品安全工作的决定》，其中明确提出了计划用三年时间使我国食品安全治理整顿工作取得明显成效。

商务部提出到“十三五”（2020 年）末，争取让肉类蔬菜流通追溯系统覆盖到所有百万人口以上城市，并涵盖肉菜、禽畜、水果、水产品、食用菌、豆制品等各类食药品。党的十九大报告中曾强调“实施食品安全战略，让人民吃得放心”，将为人民群众提供全方位全周期健康服务上升到国家战略高度。

同时，区块链溯源技术的落地应用成为了2019年两会委员关注的焦点。全国人大代表、浪潮集团董事长孙丕恕表示可以运用区块链技术，从生产到流通到消费形成闭环，解决企业打假问题，进而从源头上防止假冒伪劣商品的流通，有利于我国规范的食品安全溯源体系的建设。

3典型案例分析

（一）蚂蚁金服溯源平台

在商品溯源领域，蚂蚁金服通过区块链技术打通了供应链各环节信息孤岛，信息实时同步，不可篡改，既提高协同的效率，也防止中间环节出现掉包或假冒的情况。

蚂蚁区块链自主研发的金融级联盟区块链技术与阿里巴巴的云服务相结合，使溯源平台能够支持天猫全球电子商务平台的大规模部署、高性能要求（>25,000 TPS）和复杂的供应链流程。

溯源平台在支付宝上的小程序还使得数以亿计的消费者能在数秒内通过智能手机直接查询区块链信息。自 2017 年 11 月起，蚂蚁金服自研的区块链技术就落地应用在食品安全和正品溯源上，产自澳洲、新西兰的 26个品牌的每罐奶粉都有了自己的“身份证”，即溯源二维码，用户在天猫国际上购买并收到奶粉后，打开支付宝 App 扫一扫二维码，就能知道包括产地、出厂日期、物流、检验等所有信息。

在 2018 年“双十一”大促活动期间，蚂蚁金服与天猫商城以及菜鸟物流合作，对 1.5 亿件商品进行溯源，其中包括来自比利时的钻石、澳洲进口奶粉、五常大米、白酒、红酒、进口保健品、化妆品、平武蜂蜜。

蚂蚁区块链五常大米溯源流程图

（二）纸贵科技“天水链苹”

纸贵科技与天水市林业局合作，提供了基于区块链的果品溯源产品与技术，打造高附加值的区块链苹果品牌——“天水链苹”。

纸贵科技应用一物一码、纸贵许可链Z-Ledger、分布式身份标识（DID）等诸多先进的区块链技术，将苹果的种植、生长、成熟、采摘、存储、安全检测证书等每个环节信息都记录上链,记录在区块链的共享账本中，并提供专业的电子存证证据，让每一颗天水苹果都有“身份认证”。

同时，在苹果生长过程中，利用光合作用将溯源码晒在苹果上，一园一码，做到溯源信息双重保险，安全可信,让生产者、供销商及消费者可以看到每一个果品的生产销售过程，让果品的生产物流过程做到简单透明、不可篡改。

纸贵科技“一物一码”技术独具创新，在苹果上通过日晒形成了独一无二的二维码标识，实现了果品与数字身份的一一对应。用户通过手机扫码，可以查看苹果的区块链证书，从而获取苹果的生产和物流相关信息。

“天水链苹”的物证合一很大程度上杜绝了在溯源过程中的造假和信息篡改。通过区块链技术，打破了传统生产、销售、消费等环节的信息不对等现象，减少批发商、渠道商、零售商等不透明利润分成，最大额度让利给农民，提高了农民收入，也为顾客提供果品信息溯源，商品真伪查询的平台，保证信息透明，保障消费安全，让消费者购买和食用更加放心。同时，创新政府监管服务机制，帮助政府提升质量监督管理效率，提升公信力。

（三）迅雷绿松石溯源系统

汉江网络与迅雷链合作开发了绿松石产品溯源认证技术平台，向行业和用户提供基于区块链技术的绿松石产品溯源服务。区块链技术所具有的公开透明、不可篡改的特性，可以为每一块绿松石产品进行溯源验证，能够解决目前绿松石行业内的种种痛点、乱象，有利于实现产业规范化。

通过绿松石溯源系统，可将绿松石产品从开采到终端销售全程的所有信息一一上链保存，这些信息数据全都存储在迅雷链上，因此无法被人为篡改，确保了溯源信息的客观性，使产品验证的可信度大大提高。

迅雷链作为绿松石溯源系统的底层主链，拥有全球领先的百万级TPS处理能力，每秒可处理百万次交易，很好的满足了实际商业交易中的秒级确认需求。同时，结合区块链的开放性，绿松石溯源系统可以做到人人可查、人人可记，降低了普通消费者的溯源成本，并让任何人可以审计和校验这些信息的真伪，保证了系统的可信度和权威性。

另外，绿松石溯源链还能通过区块链，对产品附加信息进行永久存储，比如经手的收藏家名录，或者是产品经历过的某些历史事件，由此增加了产品的文化沉淀，提高了附加值。

（四）众享比特溯源平台

众享区块链溯源平台结合物联网、大数据、人工智能等先进技术，针对不同标的特性提供闭环溯源解决方案。平台采用物联网技术保证信息的自动生成和上链，降低人力成本。

消费者在平台中将由被动受益者变为溯源生态参与者，汇聚营销大数据，帮助企业优化生产、提升政府监管效率。略阳乌鸡精准扶贫作为国家扶贫攻坚重点项目，利用信息化技术改造传统管理方式，将乌鸡的养殖、管理、加工等关键节点由干部见证并拍照传至溯源平台，真正实现乌鸡品牌的政府信用担保、信息可信追溯、提升品牌附加值。

乌鸡溯源平台采用统一区块链标识，实时更新链上数据，养殖户、驻村干部阶段性审核乌鸡生长、饲料使用情况,通过上传照片等记录并签名背书；屠宰、检疫后，脚牌与乌鸡一同包装，完成由生产环节向销售环节转换；包装信息和脚牌作为乌鸡在溯源平台中的查询标识，获得乌鸡养殖照片、经手人签名信息，实现从乌鸡生长到销售等环节数据闭环处理，保障发放乌鸡苗、村干部督察、乌鸡回收或回购、屠宰包装和发货等信息上链的真实性，业务深度融合区块链积分体系，精准量化乌鸡生产、管理和销售过程的工作证明，有效实现乌鸡的以销定产管理。

（五）北大荒集团大米溯源项目

由智联万源与北大荒集团共同探索区块链技术在农产品溯源应用场景的落地——“善粮味道”品牌优质大米溯源项目。该项目实现了端到端全生命周期数据上链，产品信息可追查，提高数据造假成本，保证了原产地真实性，提高了单品价值，解决了企业的实际问题。

在大米溯源项目中，智链设计了“区块链大农场”平台基础架构，同时，还嵌入了实时计算、大数据处理、人工智能等模块。此外，由于大农场将会产生巨大的数据量以及并发数据，必须有高效的实时计算和大数据平台来承载对接 IoT，而为了让用户更好的认知整个溯源历史，在大数据的基础上做了数据可视化等。

通过区块链溯源技术的应用，可以实现全流程的关键业务数据上链，做到信息公开透明，链上链下结合，以确保信息真实的情况下还能保证品质。此外，区块链整合了不可篡改种植和销售的各种数据，基于这些数据实现的智能合约能够反馈销售结果到种植环节整个流程，以促进种植生产流程良性循环。形成的共识机制能够确保数据的一致性并且不可篡改，让数据更加透明，大大提高消费者信任度。

通过智链万源在溯源领域中北大荒等企业服务的经营和最佳实践，已经逐步形成基于区块链的产品溯源SaaS平台服务。

4发展趋势

(一）技术融合扣紧区块链技术关键一环

区块链技术可以保证链上信息的真实性，但是上链的过程仍存在人为因素。因此，区块链技术与人工智能、云计算、数字化转型、物联网等融合是大趋势，也是扣紧区块链溯源全产业链可行的关键一环。

区块链与其他技术的融合，能够有效的克服本身技术不够成熟、监管困难、安全问题、存储问题、数据上链的真实性等一些亟待解决的困境。区块链和人工智能的融合中，AI可以帮助区块链在现实世界的应用程序中变得更加智能化。

结合了区块链技术后，通过共识机制保证了AI运算结果可验证。区块链的不可篡改性、可靠性可以提高云计算的服务性能。比如去中心化存储IPFS协议，将云计算所需要的数据分片存储在物理层面的临近节点，可以提高数据的可靠性和网络带宽利用率。

物联网可以利用区块链来管理机器到机器的通信和支付，同时，物联网部署中使用的边缘计算可以帮助区块链构建大量的共识节点和处理能力。

（二）区块链溯源技术呈现平台化发展

区块链技术解决商品溯源问题时，不仅局限在某⼀种商品或行业，而是着眼于整个社会的商品流转。

溯源企业技术架构在向平台化发展，他们计划建立⼀个商品追溯平台，所有模块可拆装，提供统⼀的接口，吸引企业入驻，通过对应的DApp应用解决企业在整个生产流程的信息溯源，防伪验真等需求，也为技术开发者提供⼀个快捷高效的开发平台。

DApp通过区块链特有的数据确权、价值传递功能等方面的优势，可以有效的实现在用户认证流程变更、交易安全、行业生产关系变更、减少运维成本、降低技术开发成本等方面的优势，从而可以大幅度的提升用户体验。

（三）联盟链“弱中心化”具有广阔的应用前景

联盟链在各个节点诉求上能够满足多样化需求，既确保了各个节点数据分层的需求，又保证了加密处理、资源调动和监测的灵活空间。联盟链“弱中心化”技术不仅增强了资产和信息透明度，也提高了监管的质量。

近年来，联盟链技术创新发展逐步成熟，目前各地政府不断加强对区块链产业的重视，积极推进区块链应用到金融以及实体经济领域，例如政务、智慧城市、物联网等。同时，联盟链“弱中心化”的特点更符合企业级需求，应用更有针对性、效率也更高，也可以在企业级应用市场最大限度发挥区块链技术去中心化过程数据管理特性。

[1]数据来源：真农网，《溯源防伪行业消费者调查报告》.

在讲区块链为何能防篡改之前，我们先来回顾一下历史。

熟知历史或古装剧看多的朋友，应该都知道的几个史实：

康熙皇帝后面的三个皇帝，分别是他的儿子雍正、孙子乾隆、曾孙子嘉庆;这几个都是子承父业继承皇位（除大清最后一个皇帝溥仪外）;每个皇帝都有很多儿子（比如，雍正有好几个儿子，除了当皇帝的乾隆外，剩下的皇子只能当王爷）。

若上文提到的雍正皇帝不慎被“反清复明”的人给推翻了（也就是被篡改），那么清朝就不会延续下去了，乾隆、嘉庆等后面的所有皇帝可能都不存在了，后面的所有历史都要被迫重写。

在区块链中，每个新区块都包含上一个区块经过科学方法算出来的数据指纹——哈希值。这个值让一个个区块之间形成了有着严格顺序关系的链条结构，一旦某个区块中的任何数据被篡改，该区块在下一个区块头部的数据指纹——哈希值就会变动，之后就无法衔接上来，也就不会被任何人认可。

比如，大家都已经知道雍正之后的下一个皇帝是乾隆，突然有个小学生说雍正下一个皇帝是袁世凯，很明显，这种言论（篡改）没人会相信，也是无效、违背共识的。

在日常应用中，我们的区块链数据是同步给所有节点记录的，所有人都像知道历史实事一样知道区块的正确顺序，也能查阅到相关数据，这就是区块链防伪、防篡改的特性。

比特币区块链账本示意图

区块链的烧脑解释是这样的：

区块链是一种按照时间顺序将数据区块以顺序相连接、并以密码学方式保证的不可篡改和不可伪造的分布式账本（也称数据库）。它具有不可篡改、防伪、可追溯等特性。

在区块链中，每个区块都包含上一个区块所有数据包的数据指纹 （哈希值），计算当前区块的数据指纹（哈希值）时，同时包含了上一个区块的数据指纹（哈希值），形成链接关系。

所以，一旦任何某个区块数据产生变动，后续所有区块的数据指纹（哈希值）都会变动，所有人都能发现数据被篡改，并丢弃且不认可这种无效数据。这就保证了区块链数据的不可篡改。

请出5位皇帝帮你理解区块链为什么能防伪、防篡改。你现在理解了吗？

你有想过一包美国的薯片会有一张专属的身份证吗？现在基于区块链技术就可以做到，考拉海购已经开始使用区块链技术为商品制作身份证了。

3月16日，考拉海购引入区块链溯源技术，将之前已经建立起来的商品溯源系统进行大规模的完善。在使用区块链技术之后，用户可以一键对于自己购买的商品进行溯源防伪。

这次溯源系统当中使用的区块链技术，是蚂蚁金服研发的区块链技术。蚂蚁区块链技术已经广泛应用于慈善捐助、商品溯源、跨境汇款等多个领域。

在运用这项技术之后，打开考拉海购APP，在完成购买的程序之后，你会看到有一个区块链二维码，在这个二维码当中存在着关于你买到的商品所有的信息，对于物流过程中每个环节直接掌握。

在物流环节当中，一旦每件海淘商品身上都能够绑定电子身份证，那么在备案、入库和物流当中每一次变动都会记录在链上，一旦录入信息数据不能有更改的机会，这就保证了消费者不会买到假货。

最通俗的说法就是用了区块链技术，商品从哪里来到哪里去看得清清楚楚。

除了将区块链技术应用到商品溯源当中，在3月11日考拉海购还发起成立品质联盟，各家商店达成合意，建立对于进口商品质量的检测标准，消费者、商家和进口商之间能够达成对于产品质量的把关，提升产品的鉴定能力。

考拉海购将会继续加强对于区块链技术的使用，未来区块链技术溯源将会不断向各个国家的商品拓展，只要是在这个平台上面的商品都能够直接上链。未来考拉海购的计划是将溯源范围扩大到62个国家和地区，2897个品类，7432个品牌。

最近，京东数科对外公布区块链防伪追溯成果。13亿追溯数据落链，在使用区块链技术之后，海产生鲜复购率大幅提升。

3月31日，京东数字科技集团发布《2020区块链溯源服务创新及应用报告》，报告中的这几点是值得注意的。

首先就是区块链能够解决供应链当中的痛点，之前在传统供应链中溯源的标准不统一，数据共享性低，数据存在造假的可能性。在区块链技术使用之下，这些问题能够迎刃而解，而且时间缩短，效率提升。

另外就是在使用区块链技术之后，退货率降低，回购率提升。海产生鲜复购率提升47.5%；营养保健品销量提升29.4%；而营养保健品退货率下降了4.5%。

在区块链溯源上还提供了直播录播溯源，这些录播溯源的生鲜产品销量增长幅度超过75%。

截至2019年12月底，为京东零售区块链防伪追溯提供技术支持的智臻链防伪追溯平台已经有超过13亿追溯数据落链，7万以上入驻商品，接受了逾650万次售后用户访问查询，覆盖生鲜农业、母婴、跨境商品、医药、商超便利店多重场景。

但是区块链在多场景落地还是比较困难的。“单纯个体应用区块链的价值不大，需要协同多方参与进来，推动有网络效应的规模化应用。”京东数科副总裁曹鹏表示，作为一项基于数字化的技术，如果要全面落地，区块链技术需要有比较完备的基础设施，但是现在中国还有很多领域需要改造。

曹鹏表示，就应用场景而言，下一步还需挖掘区块链与AI等垂直型智能技术组合应用，发挥区块链在整个产业数字化进程中的数据流通与连接桥梁作用，将区块链技术同AI等前沿科技能力进行深度融合。“京东数科会将‘链·AI’作为未来的一大发展方向，持续推进区块链+AI在供应链溯源及数字金融领域的应用实践，推进产业数字化的升级。”

可持续性和可追溯性是海产品行业的关键。目前海鲜产品及其历史可以保存在不变的块链中。

挪威科技公司SeafoodChain已经发布了企业块链平台。该企业应用构建在UNISOT支持的开源块链上，为海产品提供全球可追溯性、质量证明和产品来源。

如今，消费者越来越担心他们的食物来自何处，以及如何桌上如何处理。同时监管也越来越严：要求食品有即时、准确和全面的信息。

现今消费者越来越倾向于可持续来源的食品，而海鲜产业是全球食品市场中增长最快的行业之一。然而，保存在当今海鲜供应链中的记录都由手工纪录来完成，这使海鲜售卖系统非常容易出错。

但如果借助SeafoodChain，供应链的利益相关者（stakeholder）就可以确保海产品符合有关捕获和售卖海产品的法律法规，同时这些海产品是可追溯信息的。确保使用区块链技术，可实时跟踪供应链中的产品，还可以降低供应链中海产品运输的总成本。

无论是渔夫在海中捕捞鱼，还是在鱼孵化场中鱼卵的DNA历史，贯穿整个繁殖周期，无论是饲养周期、环境条件、捕鱼期，还是加工期、分销期、零售期，海鲜供应链的任何一个产品都可以被跟踪。

SeafoodChain公司宣称，在区块链中利用ERP的角度，在SAPS4HANA和MicrosoftDynamics365等ERP系统中构筑企业应用程序是独特的。同时，该技术构建在开放的块链上。

从渔民智能手机APP和鱼蛋生产厂到物联网自动传感器、ERP插件、大数据分析、机器学习等，该系统能够掌握供应链整个环节的数据，监控数据。

SeafoodChain公司为海产品和水产养殖业提供解决方案，具体记录展示整个供应链。这就提高了供应链的透明性并且能够使得供应链参与者和消费者基于产品的真实性、质量和可持续性做出选择。科技的发展也使得法律监管更容易。

从最初始的野生产品经过物流，产品分配最后到消费者手上都能全程追踪产品，具体来说每一个在供应链的参与者能够提供和分享具体的信息，从而实现可持续和环保的选择。这样可以减少浪费，提高宝贵自然资源的利用率。

消费者扫描一个在产品上的QR代码，来获得和相关产品内容，物流证明，发源地证明，并且在烹饪食品方法上获得建议。养殖商可以利用这些信息来优化制造过程，提高质量，并加强客户与产品的联系。

采用区块链技术使餐饮业和水产养殖业建立了一个环节，制造商可以利用这些信息获得产品质量反馈，从而有效地优化制造和分销过程。

UNISOTAS首席执行官斯蒂芬尼尔森（StephanNilsson）拥有20年开发价值链和ERP集成的经验。他看到了一场跨企业的开放的由区块链提供的解决方案带来的机遇革命。

在解决有巨大产出吞吐量的企业的问题方面，拥有稳定性和点对点支付，和低成本是非常必要的。确保供应链中区块链技术的不变特点，在建立信任防止数据篡改的同时，为企业提供了透明度。

更不用说品牌声誉和客户满意度对未来全球企业增长的重要程度了，希望更多企业关注区块链技术来解决他们面临的问题。

你知道区块链是怎么溯源的吗？没有听说或者了解过区块链技术的人并不知道区块链是怎么溯源的，他们甚至不懂什么是区块链？区块链是一种比较特殊的技术，它是几种底层网络技术的集合。区块链是采用的开源代码，它具有去中心化和分布式记账的特性。正因为区块链的这些特性，所以它被运用到了数字货币领域和我国的很多行业。不过你知道区块链是怎么溯源的吗？区块链的溯源有什么作用呢？除了溯源，区块链还具有什么特性？

一、区块链是怎么溯源的区块链之所以能够溯源，是因为区块链这项技术中包含的底层技术决定的。比如说当我们在食品的运输链上录入了关于某一颗蔬菜的数据，当这颗数据运输到了哪里，以及被谁买走了，这些我们都可以通过数据知道。而且对于买菜的人来说，也可以通过数据知道自己购买的蔬菜来自哪里，是哪位果农种的！另外将区块链的溯源运用到医疗器械上，我们可以知道每一台机器来自哪里，出了问题应该去找哪个负责人。所以明白区块链是怎么溯源的很重要。

二、区块链还有什么特性明白了区块链是怎么溯源的，还要了解区块链其他的特性。比如区块链的开源代码任何人都可以查看，若是代码存在任何隐藏的地方，那都不能叫做开源代码。而且区块链还有分布式记账的特性，它的每一个节点都是平等的地位，这些节点上可以同时记账而且互相不会影响。当然区块链还有一个非常特别的地方，它还具有隐匿性，可以让我们想要保护的用户或者身份信息隐藏的更好。另外区块链还有防篡改性，它可以保障上面的数据都是原始真实的。

区块链的每一种特性都具有它独立的作用，普通人哪怕不知道区块链是怎么溯源的，也不了解它的特性，同样可以去做数字货币投资。但是数字货币投资不是买彩票，并不是光靠着运气就可以一夜暴富。若是投资人想要做到心中有数，具备独特的慧眼，那还是应该下载OKLink浏览器多学习数字货币相关知识。毕竟学习的知识越多，越是了解数字货币，自然能够更好的判断投资的时机。判断对了时机，自然比盲目投资要好很多。所以用户们还是要学会利用OKLink浏览器来帮助自己！

随着区块链的关注度越来越高，大家把目光又瞄向了“区块链＋”的方向，比如说很多人都好奇区块链溯源具体怎么做？之所以被大家关注区块链溯源具体怎么做，主要是缘于它被大部分人当成了互联网的末梢。据有关研究，区块链溯源可以解决一切当前在互联网中还未被发现的问题，换种说法就是可以解决之前所没能解决的问题。依据这一说法，区块链溯源具体怎么做呢？

区块链溯源是什么？很多人只听过这个说法，但对于区块链溯源是什么根本不了解。区块链溯源又被叫做“区块链＋”，实质上就是“互联网＋”的概念延伸，主要是开发和运用去中心化去解决互联网中遇到的一些未能被解决的问题，而不是设想靠区块链是否能够解决互联网中的一下复杂问题。

这一概念又为区块链溯源具体怎么做作好一定的铺垫，有相关研究者发现区块链的去中心化恰好可以弥补互联网中的一些不足之处，把它称为区块链——去中心化互联网。利用区块链的不可篡改的特性，合理的把不可去中心化与信息追溯紧密联系在一起，也就是大家口中溯源。也正是由于如此，互联网中的所有信息都在溯源链中。

同时，如今的区块链溯源已涉及实体经济和数字技术方面。在实体经济上，比如大家日常使用的手机，不在单纯的只是手机，它还可以是游戏机、银行以及电影院等等，所涉及的领域非常广泛，应用场景也很大。在数字技术上，围绕“确保信息精准度”开始研究，从而推出“不可篡改-确保信息精准度”的基础上是否还能产生出新的逻辑链条，开发出新产品。也就是说，区块链溯源实质上就是在互联网存在的不足之处，还有在互联网基础上继续研发出新的东西。

伴随区块链技术不断深入研究和发展，很多研究区块链的学者纷纷提出区块链溯源技术的说法，区块链溯源技术是什么呢？区块链溯源技术是什么还要需要靠专业技术人员来解答这个问题，毕竟这是区块链技术发展过程中衍生出来的新名词。大多数人对区块链技术都是处于一个懵懂的阶段，更别说区块链溯源技术是什么了。在哪里可以了解区块链溯源技术？

区块链溯源技术是什么？总的来说，区块链溯源就是就是“互联网＋”的一个延伸，又或者是“互联网＋”的进一步发展，又被称为“区块链＋”。溯源，简单的翻译过来就是探寻食物的本质、源头。而区块链溯源技术可以说是帮助解决互联网遗留下来的问题，无法解决的难题。可以通过区块链溯源技术去解决互联网所无法解决的问题，推荐互联网的更新换代、进一步的发展。

举个很简单的例子，欧盟国家早期在食品安全管理制度上有所欠缺而导致的食品安全信息不完整，从而引出的“疯牛病“问题事件。在通过运用区块链溯源技术后，在政府的推进下，可以讲完成的食品安全管理制度完善的毫无确显，包括食品生产基地、加工企业、食品终端销售部门等整个食品生产线有一个详细准备的信息。同时，还可以实现信息数据共享，一旦出现食品安全问题，可以直接追溯到根本。

在哪里可以了解到区块链溯源技术的具体内容？通过在OKLink浏览器上查看，溯源技术被分为三种。一是，refid无限射频技术。是在产品上添加一个芯片表示，食品的运输、进出库都被自动采集记录在芯片上。二是，条码和二维码。这两种技术都可以查询到商品的所有信息，包括生产地、生产时间、日期以及批号。这三大溯源技术的结合应用，得以保障食品卫生的绝对安全性。