两汉文学知识（精彩20篇）

13、《风雨》贾平凹，当代作家，原名贾平娃。著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔》、《野火集》、《商州散记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》、诗集《空白》以及《平文论集》等。他的《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖。他于1988年获美国飞马文学奖。1997年获法国女评外国文学奖。

14、《秋天》选自《预言》。作者何其芳（1912~1977）现代诗人、散文家、文艺评论家。原名何永芳，著有诗集《预言》《夜晚和白天的歌》，散文：《画梦录》等。

15、古代诗歌四首分别出自汉乐府、唐诗（五律、七律）和元曲。

①《观沧海》选自《乐府诗集》（宋代郭茂倩编写）是《步出夏门行》四章中的第一章，魏武帝曹操，字孟德，三国时期政治家、军事家、诗人。庙号太祖。代表作有诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》。

②《次北固山下》选自《全唐诗》由唐代诗人王湾所作。

③《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。白居易，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。代表作品：《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》。

④《天净沙·秋思》选自《全元散曲》。马致远，号东篱，元代著名戏曲作家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。天净沙是曲牌名。

简要回答

我国并没有大量生产奶酪，主要原因是我国人对奶酪的消费量相对较低，奶酪在我国饮食结构中占比较小。奶酪，是一种在欧美国家非常受欢迎的食品，在烹饪中经常被用到。常在美食节目中看到厨师们拿着大块的奶酪，用刀切开。虽然我个人不怎么吃奶酪，但在烹饪时会用到它，例如一些火锅底料中也会加入奶酪，给食物带来独特的味蕾享受。

1.奶酪的原料和制作过程

奶酪的主要原料当然是牛奶，但它的加工过程相当繁琐。牛奶需要经过发酵和过滤，经过不断的搅拌使其变成浆状，看上去非常粘稠。将其再次过滤，牛奶中的水分比例将大大降低。将浆状牛奶倒入特制的模具中，这样制作的奶酪才算完成。

由于奶酪是用牛奶制成的，富含丰富的营养成分，包括蛋白质、维生素和脂肪。奶酪中也含有胆固醇，食用时要适量。

2.我国需要进口奶酪的原因

我国拥有丰富的草原资源，可以用来放牧，牛奶产量也相对较高，但我国并没有大量生产奶酪，主要原因是我国人对奶酪的消费量相对较低，奶酪在我国饮食结构中占比较小。大多数人平时不会主动选择购买奶酪。在我国，奶酪并没有被广泛应用于日常饮食，甚至在中餐馆中也并不常见。与此形成鲜明对比的是，欧美国家的饮食结构中奶酪占据重要地位，它不仅被用在汉堡和色拉中，还是日常饮食中的常客。

我国人对牛奶的态度也并不一致，奶酪自然也不需要大规模生产，可以依靠从欧美国家进口满足需求。并且我国人的烹饪方法多是煎、炒、炖、煮，对奶酪的使用有限，奶酪一旦过热，会焦糊并产生苦味。

值得一提的是，少数民族中的一些群体较常食用奶酪。他们通常也相对高大，这进一步验证了奶酪的营养价值，适量食用对身体健康有益。

提醒喜欢吃奶酪的小伙伴们，奶酪美味且营养丰富，但含有脂肪和胆固醇，也要适量食用。

通过了解奶酪的制作和我国人的饮食文化，我们对这种美味与营养交织的食物有了更深刻的认识。无论我们是否爱吃奶酪，它都是一种独特的食材，代表着不同地域的饮食文化和习惯。让我们珍惜每一种美味的食物，用感恩的心品味它们带来的味蕾和身体的享受。

6·庄子，名(周)，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《列子》，又名《南华经》现存33篇。哲理散文，具有浓厚的(浪漫)色彩，对后世文学有很大影响。

7·荀子，名(况)，尊称为卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》，其中《劝学篇》、《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以(儒)家思想为主体，又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。李斯的代表作是论辩文《谏逐客书》。

23.奥运口号“更快、更高、更强”。在2008年举办第29届奥运，口号“同一个世界，同一个梦想”,吉祥物“福娃”(5个)。

24.三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中体现“建安风骨”特点的代表作家。北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。

三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我国第一位女史学家。书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。

25.鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。

曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中,王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。

32的裤子也就是裤子尺码即英寸为32。裤子的尺码单位换算公式：1厘米=0.3937英寸，1市尺=33.3厘米。如果裤子为32那么腰围就是84厘米，英寸也就是裤子的尺码。32的裤子适合2尺5寸的腰围的人穿。

32的裤子在尺码参照表上对应的是84的腰围，但是生活中按照中国人的身材特点和裤子材质等综合因素考虑，尺码为32的裤子标准腰围是84厘米，但是腰围为85或者84左右的人都可以穿，这样我们在购买的时候按照参照表结合自己的实际情况来选择，到底自己是买刚好那么大的尺码还是或大或小的裤子。

常见尺码对照：

29码＝2.2尺腰=74CM

30码＝2.3尺腰=77CM

31码＝2.4尺腰=80CM

32码＝2.5尺腰=84CM

33码＝2.6尺腰=87CM

34码＝2.7尺腰=90CM

毕业后，本专业学生可在文艺创作单位、专业剧团、电影制片厂、电视台、广播电台等单位从事戏剧、影视创作、评论、导演和制作；在高校和专业科研机构从事教学科研工作；在文化传播公司、文艺节目制作公司、文化事业公司、影视广告公司、文化产业等领域开展创作、策划、编导、制作。

从事行业：

毕业后主要从事影视、公关、广告等行业，大致如下：

1影视/媒体/艺术/文化传播

2公关/市场推广/会展

3广告

4新能源

5互联网/电子商务

从事岗位：

毕业后主要从事编剧、文案策划、影视策划等工作，大致如下：

1编剧

2文案策划

3影视策划

4编导

5动画编剧

工作城市：

毕业后，北京、上海、广州等城市就业机会较多，大致如下：

1北京

2上海

3广州

4杭州

5深圳

6南京

7成都

8苏州

25、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。“_______________________，______________________”，是他一生的真实写照。主要作品有小说集《_______》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等)，《________》(包括《祝福》、《伤逝》等)，散文集《___________》(包括《藤野先生》《范爱农》等)。

26、郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家。是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。其诗集《_________》是一部杰出的_______主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。

老鼠应该是比较常见的，灭老鼠的方法也是比较多，现在很多人使用驱鼠器来驱逐老鼠，驱鼠器用的时间长会坏掉，往往是作为垃圾扔掉，那么驱鼠器属于什么垃圾呢？

驱鼠器属于有害垃圾，因为它是用发射超声波干扰鼠类的听觉，从而驱逐鼠类，而超声波是对人体有一定的伤害的，所以把它归类到有害垃圾里面。驱鼠器是利用发射一些频段不一的超声波，攻击老鼠的神经和中枢神经系统，让老鼠十分痛苦，恐惧和不舒服，食欲不振，繁殖能力降低，无法在此环境生存至逃离该超声波有效放射区域内，是一款非常好用且简单的驱鼠器，目前使用是比较普遍的。它只能起到驱逐老鼠的作用，不能消灭老鼠，所以对于一些特殊情况作用不是很大。

驱鼠器属于有害垃圾，因为它发出的超声波会对人们身体造成影响，所以把它归类到有害垃圾里面。

名著复习方法：

1、熟悉名著中的开篇词以及相关的重要句子

例(1)满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味——《红楼梦》

(2)滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——《三国演义》

(3)人最宝贵的东西就是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命应当是这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧—这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。——《钢铁是怎样炼成的》

2、熟悉名著中的主要情节、回目或梗概

例：《水浒传》中“林教头风雪山神庙”、“花和尚倒拔垂杨柳”、“宋公明三打祝家庄”、“武松打虎”、“智取生辰纲”等脍炙人口故事情节应熟练掌握。

《西游记》中的“大闹天宫”、“大闹五庄观”、“真假美猴王”、“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”等等，这些妇孺皆知的故事情节，阅读名著时也应予以重点掌握，相关人物要能对号入座，切勿张冠李戴。

3、熟悉名著中的人物性格、字、绰号和典型语言

《水浒传》中宋江(及时雨)：仗义疏财，济弱扶贫，既有反抗性，又有妥协性；鲁智深(花和尚)：粗犷豪放、行侠仗义，粗中有细；林冲(豹子头)逼上梁山前逆来顺受，委曲求全，其后变得精明果敢；武松(行者)：勇而有谋、有仇必复、有恩必报；李逵(黑旋风)直爽率真、脾气火爆，富有反抗性和同情心等。

《西游记》中孙悟空叛逆者和反抗者的形象；猪八戒憨厚淳朴，贪吃好睡、常怀退缩之心，善奉承谄媚的形象；唐僧善良、迂腐、虔诚的苦行僧形象。

当然这些重点人物的性格还要能与其精彩故事挂钩，并要能熟悉其典型语言。如宋江在“菊花会”上，作了《满江红》一词，当唱到“望天王降诏早招安”时，谁便睁圆双眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安？”(李逵)。

10.古诗名句中点字成金的事例：

王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字

宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。

《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。

11.《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。

12.《春秋》中国第一部编年体史书。

《汉书》中国第一部断代史史书。

《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。

鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。《说文解字》中国第一部字典。藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.4鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中国第一部新诗集。

新人教版中考语文文学常识汇总

59.雨果，法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等。

60.莫泊桑，法国作家，短篇小说巨匠，代表作有《项链》、《羊脂球》。

《我的叔叔于勒》，选自短篇小说集《羊脂球》。

61.泰戈尔，印度文学家，1913年获诺贝尔文学奖。

62.伏尔泰：法国启蒙思想家、文学家、哲学家，（主张开明的君主政治，强调和平自由）。代表作有《哲学通信》、《形而上学论》等。

63.弗朗西斯·培根，英国哲学家、作家，著有《随笔》、《新工具》等。

１－６册重要的作品、作者：

魏巍当代作家长篇小说《东方》散文《我的老师》通讯《谁是最可爱的人》

都德法国小说家《最后一》（短篇小说）

林嗣环清代人《口技》选自张潮编选的一部笔记小说集《虞初新志》

周立波当代作者主要作品有长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》《分马》节选自长篇小说《暴风骤雨》

高尔基苏联作家《童年》《在人间》《我的大学》是高尔基的自传体三部曲。《童年的朋友》节选自《童年》散文诗《海燕》

杨朔作家主要作品散文集《海市》、长篇小说《三千里江山》《荔枝蜜》（散文选自《杨朔散文选》）

中国古代吏制森严，不能的官职有着各自不同的名字，而且同样的官职名称在不同的朝代所司职位职务可能大相径庭。今天我们来看一下唐代司丞是什么官位吧。

一般来说，“丞”为古代对辅佐性质官职的称呼，如“县丞”即县令的助手，“郡丞”即郡太守的助手，而司丞就不难理解了，是某个司主事的助手，比如最近上映的《长安十二时辰》里的靖安司司丞。

《长安十二时辰》是由曹盾执导，雷佳音、易烊千玺领衔主演的古装悬疑剧 。

该剧改编自马伯庸的同名小说，讲述了唐朝上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。拓展资料

张小敬出身行伍，后受任为主管侦缉逮捕的官差“不良人”，长期协调维护地方安全工作，但却因违法被关押于狱中。负责长安城治安的靖安司发现了混入城内的可疑人员，由于张小敬对事发地点人事与地理的熟悉，靖安司特例委派张小敬戴罪立功、侦破此案。经过张小敬的一番调查，发现敌人的阴谋是为了在上元节晚上的集会中制造混乱。距离上元节花灯大会只剩下短短的几个时辰了，张小敬必须在上元节花灯大会前抓住搞破坏的刺客。在调查与追捕中张小敬还发现靖安司中竟然有敌人的内应，在一次次的斗智斗勇中，张小敬终于在最后关头揭穿了背后主谋，阻止了破坏的发生，解救了长安城里的黎民百姓 。

发疯文学的具体好处是什么你知道吗?发疯文学成为近期的一个话题，对于发疯文学，指的是一些疯言疯语搭在一起的令人发疯抓狂的文字句式。一起来看看发疯文学的具体好处，欢迎查阅!

“发疯”之后，网络用语向何处去

当下的社会环境和网络语境中，人们要注意自己的一言一行，还要应对生活上、工作上的各种压力，容易陷入不良情绪的深渊。以发疯文学为代表的网络用语的兴起，帮助人们宣泄了自己的情绪，让人与人之间的交流沟通更为有趣，满足了人们的一部分内心需求。

但是，“发疯”过后，“发疯文学”的出圈也引发了不少青年的反思，有网友表示：“网络生态与每个人都是息息相关的，平台也有内容管理的责任。网上冲浪需谨慎，这种情绪宣泄式的语言终究偏娱乐性，也可能会污染我们的语言环境。”

此外，不少媒体也纷纷发表诸如《发疯文学是一把双刃剑》《林黛玉发疯文学走红的背后，经典名著是否正在被毁掉》《“废话文学”“发疯文学”……为什么大家喜欢“不好好讲话”?》等文章。可见，年轻人群体正在进行着语言狂欢后的反思，以更加理性的态度看待“发疯文学”。

多位专家表示，网络语言的泛滥没有考虑到语境和交流的主体，其内容是匮乏的，会影响人们对内容的重视，对表达、创作产生副作用。大众必须构建良好的网络语言生态环境。

作为一种语言潮流，“发疯文学”固然能够释放人们的真情实感，也是乏味生活的一剂良药。但是，对“发疯文学”的反思也说明了它的发展必然不是长久的。正如曾经流行一时的“在下叶良辰”“我和我的小伙伴们都惊呆了”等网络用语，早已风光不再，黯然退出了网络“江湖”。

以“发疯文学”为代表的网络用语，从一开始的简单易用、标新立异，到越来越多的反思与批判，也就离淘汰不远了。套用一句网络语言作为总结：“没有人永远年轻，但永远有人年轻。”“发疯文学”亦然。

网络发疯文学句子

1.恕我多嘴，你的言论我不敢苟同，俗话说得好，先擦鼻涕后提裤，从此走上社会路，社会没有遮天树，只有一物降一物，先穿袜子再穿鞋，先当孙子再当爷，拜完关公再拜神，掌声送给社会人，城南城北一条街打听打听谁是爹，长江后浪推前浪你爹啥样我啥样，过江龙遇下山虎社会不由你作主

2.众所周知，人和人的体质是不能一概而论的，我曾在极度伤心的情况下流了上百吨眼泪，你们可能不知道，太平洋曾经是沙漠，现在变成了海洋并且孕育出那么多生命，靠的是我一次又一次的伤心，所以伤心太平洋不是白唱的。

3.我猛然一看，就猛然看到这个，我直呼我直呼，上次看到这么这么的发言还是上次，这评论属于是典型的典型了属于是，我之前还没发现，当我发现的时候我已经发现了，这评论就像一个评论，评论的内容充满了内容，我不禁感慨了一句感慨，真是听君一席话，如听一席话，希望下次看到这么这么的发言是下次

4.为什么要我等，为什么!你好狠的心啊，你知道你的这一句话会让我整夜整夜的失眠吗?想起来还要等这么久我在午夜梦回时惊醒，手脚冰凉，我想要挣扎却没有力气，我的心像被凿了一个大洞，你在乎吗?

5.没错你是个明白人我明白你明白的意思，我也是明白人，明白人就应该明白我明白你明白的意思，只要大家都明白明白人应明白我明白你明白的意思，这样网络环境就是充满明白人明白其他明白人所明白的事

6.如果不回信息会使你愉快的话你就不要回了，我只是一个渺小的存在，不会让你注意到我，即使我发再多信息也没用，得不到始终就是得不到，我累了

7.为什么要发问号?有什么我没解释清楚的吗?还是我的回答给你造成了困扰呢?也有可能是你发错了但是这个可能性不是很大。你是那种特能讲的还是不爱说话的?人与人之间需要更多沟通和交流需不需要我开导开导你?我就是这么热心肠千万别跟我磕头真的太见外了。不过你这个问号到底啥意思啊我真没搞明白

8.破防了，我真的破防了，就因为你的这句话我直接丢盔弃甲了，你拆穿我那一秒我满头大汗浑身发冷玉玉症瞬间发作了，像是被抓住尾巴的赛亚人带着海楼石的能力者抽离尾兽的人柱力，我真的破大防了

9.好想你，求求你出现吧，我在床上哭了9个小时，崩溃了1996次，撞了903次墙，划了8次手臂，幻觉出现三次，幻听出现九次，扇了自己16个巴掌，出现濒死感一次，刚才昏过去了，现在才醒来，看到外面天都黑了，我顿时又崩溃了，因为我怎么想都想不明白，你这么可爱还这么能干，究竟是怎么做到的，好想你啊，宝，你是我心里的宝啊

10.你说的我不敢全部认同，按照马克思辩证现实魔幻主义来说，海绵宝宝确实是我们居委会选出来的楼组长最佳人选，但同时依剧拖列尼尔马斯夫斯基的超现实赛博朋克画作的经验，看来夏天适合喝一碗绿豆百合汤的时候观看猪猪侠之熊大熊二闯森林，你觉得呢

11.干嘛只回我表情，我就不值得你发几句话打几个字吗?我觉得我没有做错什么吧?我真的不理解，你的行为让我好失望好难过，我还以为你懂我，我想多了，是啊，谁懂我呢?这个世界又有几个人懂，是我太肤浅太无知太幼稚

12.我知道我配不上发货，大家都发货了，不像我，连催的时候都小心翼翼，成了只可笑的热场笑料，现实生活不顺人人冷眼相待，哪怕是在网上我也知道我配不上提早发货的门槛，我想为自己发声，我向冷酷的夜冰冷的墙发誓，我要加入那里，但我不行，我的上帝，我就是玉米南瓜浓汤里一粒摇居无定所的南瓜籽

13.我命令大雨不准淋湿你，可是我又算什么东西，还敢给雨下命令，于是我反倒被暴雨淋到生病。有时候我的爱好像正是这样，无力又蠢得可笑，但我已经在这样爱着，我又有什么办法呢

14.谁在乎啊笑死，当初说这句话的我现在半夜睡不着，想到在乎地要命起来嚎叫又没有地方嚎叫，我在乎我在乎极了，我有什么办法，我也不是不能跟着可是午夜梦回想到我心里的怨气一下子就上来了，好狠的心呐好狠的心呐

15.可我有什么办法?你冰冷的语言深深的刺痛着我，你嘴巴一张一合就嘚啵嘚啵几句把我本来就脆弱不堪的心理防线捅了个巨洞，你说完了，你舒服了，你只觉得我麻烦，好狠的心呐好狠的心

16.你想映射谁，暗示什么，揭穿什么，推翻什么?你的动机是什么，目的是什么，想法是什么?你的背后是谁?你代表谁?你意识到自己的社会责任吗?你知道发表这些言论的后果吗?你发这些有什么目的?谁指使你的?回答不上来?

17.哈哈哈，我笑到头掉，笑出猪叫，笑到邻居报警，笑到我妈来爆我的狗头，笑到全小区都戴上助听器，笑到的士司机把我拉走，笑到右手握左脚左手比个心原地前空翻还要完美落地，笑到静脉曲张导致小拇指拉伤以至于司马光砸缸把自己砸伤，笑到方圆十里声控灯为我闪耀，笑到我一巴掌打在我的法拉利上蹦出4节南孚电池来

18.我又在和你抱怨什么呢，你只是一个打工人，你又不能决定什么。我只能自己默默消化悲伤罢了，只有我在乎自己，你只会那一套话术，你不在乎的，你不会懂的，你又要轻巧地避过我的话题，你只觉得我麻烦，你只想赶紧跟我结束话题。你不在乎!你不在乎!你什么都不懂!

19.我是真的疯了，我躺在床上会愤怒，我洗澡会愤怒，我出门会愤怒，我走路会愤怒，我坐车会愤怒，我玩手机会愤怒，我真的觉得自己像中邪了一样，我的愤怒似乎都是病态的了，我好孤独啊!真的好孤独啊!这世界上那么多快乐为什么没有一个是属于我的。你知道吗?每到深夜，我的眼睛滚烫滚烫，我发病了

20.反正你不在乎，每次艾特你的时候都不回复，我受够了，每次煎熬的等待都在狠狠的挖苦我的心，我好恨恨极了恨我不能堂堂正正舍断离，次次都还要你的回复，你的不出声伤害了我

21.太可笑了在这一整个下午消失的你丝毫不在意我每一分钟的等待犹如刀子般刺痛我的心，我翻遍了所有软件等不来你的一句回复，我已经受够了，但我没有丝毫勇气离开你，在黑暗的我好似一阵雨淋在我身上!

22.群里的东西为什么我都看不懂，你们到底在说什么，长期以往这样的情况会导致外星人再度侵略地球，由于赛罗奥特曼已经过去奥特之星了，所以我认为我们是时候加一点酱油了，众所皆知，如果洗澡的时候不用沐浴露会对皮肤很好，所以从今天开始好好吃早餐吧各位!

23.爱情不是随便许诺，好了不想再说了，没错是我那么多的冷漠让你感觉到无比的寂寞，不过一个女人的心不仅仅渴望得到的一个承诺，我害怕欺骗，也害怕寂寞，更害怕我的心会渐渐地凋落，爱情，不是随便许诺，好了不想再说了

24.确实，前期貂蝉确实打不过张良，张良一二技能控制加伤害清线很快，但我建议貂蝉第一件出吸血书因为这样可以随时补充状态，而张亮麻辣烫是真的非常好吃，特别是泡了汤汁的油条和方便面，加上麻酱真的是人间美味

25.我不发疯我说什么?你以为我像你们一样都读过书?都上过学?都知道字怎么打?我从小自闭症，现在一句完整的话都说不完，看到大家都能打字，我也羡慕，所以只能发疯大家说过的话，证明我也会说话，连发疯你都要有意见?你不如把我杀了!

26.你说的对，但是釜山行里逃过了六节车厢的丧尸，却逃不过一节车厢的人心，这说明了什么?说明，一节更比六节强，王中王，火腿肠，果冻我要喜之郎。

27.我起床了，这个点起床的人是未来之星，是国家栋梁，是都市小说里的商业大鳄，是吾日三省吾身的自律者，是相亲节目里的心动嘉宾，是自然界的丛林之王，是世间所以丑与恶的唾弃者，是世间所以美与好的创造者。

28.好啊!你现在已经烦我了吗?我知道，你肯定在想我是个疯子，我很麻烦，你在助纣为虐，你在和魔鬼做交易，你在伤害一颗伤痕累累的心，你不想解决我的问题，你不在乎我，你只想着接下来要吃的饭，你想着点炸猪排，你想着吃炸鸡。

29.说了你又不听，听了你又不懂，懂了你又不做，做了你又做错，错了你又不改，改了你又不服，不服你又不说，你还要让我教什么，你还能让我怎么办，也不要对我人身攻击，因为我是在乎你，换成别人，我都懒得去鸟。

30.为什么你要说我笨说我傻却从来不说你有多爱我，哪怕你是这样的冷落我冷淡我，任由我胡思乱想，撕心裂肺。我也像老鼠爱大米，狗子爱吃屎一样爱着你，可是你呢?你却对我不闻不问，毫不在乎，我能怎么办呢?我只能收起我的情绪爱你好了。掉价的事我也不想再说了，给我五块，买个雪糕吃吃。

发疯文学的具体好处

“发疯文学”，指的是一种极度夸张、无序、情绪饱满的文字句式。随着“发疯文学”的爆红，有商家看到了商机，顺势把视线投向该领域，借助网络平台推出了契合部分群体需求的周边产品，如“发疯文学贴纸”“发疯文学手机壳”“发疯文学T恤”“发疯文学表情包”等，销量也不俗。

从纾解压力的角度来看，追捧“发疯文学”及其商品，是一种比较极端的缓压方式，治标不治本。人们经常说的压力，往往所指的都是心理压力。因为生活方方面面的负担，都会给我们带来压力，而我们又不能逃避，所以我们要学会的是如何自己排压、减压。而追捧“发疯文学”及其商品，表面上看是在纾解压力，但实质上是在逃避现实和压力。特别是，一旦对“发疯文学”及其商品上瘾，容易产生心理疾病，在社会认知等方面误入歧途。

从社会文明的层面来讲，不管是“发疯文学”，还是“发疯文学”商品，亦或是“发疯文学”表情包，均有损现代文明，与道德精神相悖。追捧“发疯文学”及其商品，对个人来讲，不利于心理健康和素质培养;对社会来讲，污染了公共环境，有违道德规范和社会文明。

不可否认，当今信息社会，我们需要对网络文字给予更多宽容，尊重这些能够让人抒发情绪的文字。但是，另一方面，我们也不能丢弃传统优美文字的文明表达方式。

换言之，“发疯文学”仅是年轻人渲泄情绪的一种方式，“发疯文学”商品，也仅是掏空消费者钱包的一种经营手段，大家大可不必过度追捧。事实上，正确的减压方法有很多种，如找身边的亲友沟通、交流和开导，同好友喝茶、出门旅行，通过音乐、书画、运动健身等方式来合理科学减压，提高自己的抗压能力，才能更快乐地生活。而不是劫追捧“发疯文学”及其商品，这种另类方式，非但对减压毫无帮助，反而沦为“发疯文学”倾销语言垃圾的“垃圾桶”。

【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”

【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

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【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。

【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。

【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

【秦晋之好】春秋时，秦、晋两

【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

古典名著考查题

1、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士，渺渺真人带入红尘，历尽了离合悲欢。心上情节出自我国古典文学名著______________。

2、我国古典名著《三国演义》中塑造了一位过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这位英雄是_________，这部书中有关这个英雄人物的传奇故事还有许多，请用简洁的文字写出一个故事的名字____________。

3、《三国演义》中蜀国军师诸葛亮是家喻户晓的人物，他上知天文、下知地理，成为智慧的代表。在我国四大名著中，还有一位作品也塑造了一位足智多谋的军师，这个人物是_________，这部作品是《__________》

4、古典文学名著《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事情节是___________。

在现代生活中，养生成为一种趋势，人们越来越注重自身的健康和舒适。养生不仅仅局限于饮食和锻炼，室内环境的改善也成为了重要的一环。在这个背景下，家居装饰中的绿植成为了热门话题，不仅能为室内环境增添生气，还有助于改善空气质量。不同的空间需要摆放不同的花草，这其中有着讲究。

1.餐厅：

餐厅是家庭共进晚餐的地方，放置适合的花草可以为用餐环境增添一份愉悦。在餐厅摆放一些香味不浓烈的植物，如黄玫瑰、康乃馨等，不仅能提升食欲，还能促进身体健康。

2.客厅：

客厅是家庭的活动中心，也是对外展示的地方，所以在客厅摆放植物要考虑美观和空气净化。选取具有空气净化功能的植物，如滴水观音、龟背竹等，能够吸附灰尘和有害气体，改善室内环境。常吊组合，如常春藤和吊兰，也是不错的选择。

3.卧室：

卧室是休息和放松的场所，因此在这里放置植物需要格外慎重。选择一些能够释放氧气的植物，如仙人掌、虎皮兰、芦荟等，有助于提供新鲜的空气。但要注意避免香味过浓的花卉，以免影响睡眠质量。

4.阳台：

阳台是理想的花草摆放地，可以根据个人喜好来装饰。喜阳光的植物如菊花、太阳花、石竹等适合摆放在阳光充足的位置，而喜阴的植物则可以放在阴凉处。丰富多样的花卉能为阳台增添生机。

在家中布置绿植，不仅是为了美化环境，更是为了创造一个更健康、更舒适的居住空间。不同空间的特点和用途决定了适合摆放的花草种类，因此在选择时需根据具体情况进行判断。通过合理摆放绿植，不仅能够享受美丽的视觉效果，还能够在生活中获得更多的益处。让绿色成为家居的一部分，共同营造一个健康和谐的家居环境。

研究表明，全球环境在恶化，温度在上升，冰川在融化，我们的生存环境将面临危险。为了保护环境，保护我们赖以生存的家园，从上海开始实行了垃圾分类惩罚制度，那湿纸巾属于什么垃圾呢？

随着生活的发展，湿纸巾已成为人们日常生活的必需品了，其消耗量也是很惊人的。可是在扔纸巾的时候应该扔进哪种垃圾里呢？可能很多人都会说，湿纸巾嘛，肯定扔进湿垃圾里，但实际上的湿纸巾却是属于干垃圾这个分类里的。而干湿垃圾的区别也并不是根据含水量来区分的。湿垃圾是厨余垃圾，是易腐垃圾，容易腐坏且产生恶臭的，其经过处理和加工后，可以转化为新能源的，就像果皮、粽子叶等等，这是属于湿垃圾的。而湿巾纸不像书籍等一样可以回收，也不像过期药物一样对人有很大危害，而湿纸巾又遇水不化，柔韧性极好，所以只能是干垃圾。而且干垃圾的危害也较小，无再次利用价值。

综上所述，表明湿纸巾是属于干垃圾的，但希望大家也不要频繁使用湿纸巾，虽说伤害小，但日积月累的危害还是很大的。

名著篇名：《童年》

作者概况：高尔基(1868—1936)，是伟大的无产阶级作家，主要作品有自传体三部曲《童年》，《在人间》，《我的大学》。

主要内容：它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。主人翁在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里过早的体会到了人间的痛苦和丑恶；主人翁在这样可怕的环境里依旧保持着生活的勇气和信心；并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。

人物性格：阿辽莎是全书的中心人物，他从小心地善良，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。阿辽莎这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活之路。

经典名句：①人生是艰苦的。在不甘平庸凡俗的人，那是一个无日无止的斗争；往往是悲惨的；没有光华的；没有幸福的，在孤独与寂静中展开的斗争。②当全世界都在哭泣的时候是不应该嬉戏的，为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分生活了的人死去的时候发泄。③生命还须前进。动，便是生。

篇名：《鲁滨孙漂流记》

作者概况：丹尼尔"笛福(1660—1731)被誉为“英国和欧洲的小说之父”，他的作品《鲁滨孙漂流记》对英国和欧洲小说的发展起到了巨大的作用。

主要内容：书中讲述的是一个叫鲁滨孙的英国人由于遭遇沉船，漂流到一个荒岛上。他凭借着自己勤劳的双手和坚韧的毅力，顽强地与各种困难斗争。后来，鲁滨孙在荒岛上遇到了可怕的食人族，勇敢的鲁滨孙从食人族手里解救了一个土著人，给他起了个名字叫“星期五”。从此，鲁滨孙和星期五在岛上相依为命地生活着，直到二十八年后，被路过的一艘商船搭救，才返回了故乡英国。

人物性格：主人翁有着勇于冒险，百折不挠的精神，勇于追求自由自在的无拘束的生活以及积极面对困难的豁达态度和非凡的创造力。

精彩名句：①世界上的一切好东西对于我们，除了那来使用之外；没有别的好处。②一个人只是呆呆的坐着，空想自己所得不到的东西，是没有用的，这个绝对的真理，使我重新振作起来。③一个人在明白事理以后，就会觉得，被上帝从罪恶中救出来，比被上帝从患难中就出来，幸福更大。

篇名：《昆虫记》

作者概况：是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，他穷毕生之力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成《昆虫记》这部昆虫学巨著。

主要内容：法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和它们为了生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得写成详细确切的笔记。《昆虫记》共十册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。《昆虫记》不仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴含着探求真相、追求真理的精神。

人物分析：法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，他以人性观察昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美过程。

必修二文学常识

3、陆蠡（1908--1942）现代散文家、翻译家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等，译著有《罗亭》、《鲁滨孙飘流记》等。

4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为“诗”，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前六世纪，共305篇，故又称作“诗三百”。《诗经》从内容上分为“风”、“雅”、“颂”三大类。反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“诗经六义”：“风”、“雅”、“颂”“赋”、“比”、“兴”。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声叠韵连绵词、叠字来状物、拟声、穷貌。

必修三文学常识

9.荀子（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人。荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

10.贾谊(前200─前168)，西汉时期洛阳人，政论家，文学家。世称贾生、贾太傅、贾长沙。代表作品：政论散文《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》等，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》》最著名。《过秦论》选自《新书》。《过秦论》原有上中下三篇，课文选的是上篇。