鲁迅的作品给我们哪些启示经典20篇

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欢乐元旦

时光就像一条永不停息的小河，匆匆地、悄悄地从人们身边流过。不知不觉中，一个值得回忆的20六年级元旦图画作品年匆匆地走了，迎来了一个新的岁月，开始了人们的又一段旅程。

我在元旦那天早早起床，跑到阳台上吮吸着早晨最新鲜的空气，伸了伸懒腰。往远处一看，哇!不看不知道，一看吓一跳，大街上是人山人海，密集的人流中似乎连一只小苍蝇也不能钻进去，“哎!”我无奈地摇摇头，心想：那么多人，妈妈一定不肯出去，那是当然的拉，谁会放着舒服的床和沙发不管，去连苍蝇也难钻进去的人群里挤呢?我抬头望了望正在沙发上坐着的妈妈，正好对上了妈妈那坚定的眼神，那更是没希望了!不过，我不是遇到一点挫折就放弃的人，我马上搂住妈妈的手臂“妈…”“不行。”妈妈毫无语气地说道。“妈妈，我还说完呢，你怎么知道我要说什么啊?”我不解地问道。妈妈笑着说：“我就是你肚子里的蛔虫，你想什么我会不知道吗!”我用撒娇地语气对妈妈说：“妈妈，元旦我们为什么不行出去啊!元旦是新的一年的来临耶，怎么能失去那么重要的机会呢!就是那么值得珍惜的东西所以才要抓住一分一秒珍惜它呀!妈，就出去了，大不了明年我不吵你咯!”妈妈保持沉默是金的态度。我用可怜巴巴的眼神看着妈妈。“好拉好拉，你真的很烦人耶，明年不许来吵我，懂吗?”妈妈无奈地说着。我使劲地点点头，兴奋地都快要跳上宇宙去了!

告别了旧年，我们跨入了新的一年。我的眼前仿佛又出现了一条新的跑道，也许我还会在这条跑道上跌倒，但我仍会顽强地站起来，顽强地向重重困难挑战。我坚信，在暴风骤雨后，总会有一条美丽的彩虹出现。

此刻，窗外又响起了噼里啪啦的鞭炮声，这是人们告别旧年的恋恋不舍，也是人们对新年的美好憧憬。

自新年开始以来，比特币开始显示出看涨的迹象。2020年伊始，比特币还不到6800美元，几天前就飙升至10500美元。

然而，比特币让我们再次意识到它的残酷波动性。在欧洲人刚刚入睡之际，比特币在昨日触及近1.03万美元的高点后，开始了它的展示。在50多分钟的时间里，比特币在BitMEX上跌到了9264美元。这次暴跌集中在5分钟内，造成了毁灭性的损失，期间比特币损失了600多美元。

对于那些从事数字货币工作超过两年的人来说，1000美元或10%的突然下降应该不是什么令人惊讶的事情。然而，如果比特币想要增加其作为一种支付方式的使用，或者被纳入一个受监管的ETF，这些举动可能会减缓这一过程。

但这是比特币，这种波动不太可能在未来几年消失，所以至少让我们看看昨天1000美元的价格下跌的一些启示。

就在几天前，当比特币第二次试图突破1.05万美元的巨大阻力时，整个Twitter社区都非常乐观，人们可能会认为比特币已经达到了历史新高。

今天，在巨大的垃圾之后，#比特币的势头变成了令人悲伤的熊市。那些预测比特币将重新测试5000美元的人又开始爆笑了。

你有没有注意到，比特币的价格仍然比它在50天前启动的2020年的价格高出30% ?此外，你看到比特币暴跌至约9600美元后的复苏了吗?三天前，它的交易价格还不到9500美元。

在没有提及名人的情况下，我们看到了全球最大的数字货币交易所之一的创始人“敦促”人们购买比特币，因为它“永远不会再低于1万美元”。

毫无疑问，BitMEX首席执行官Arthur Hayes在经历了如此动荡的一个夜晚后，一定会感到高兴。根据Skew的数据，价值超过1亿美元的比特币多头头寸在每小时的下跌中被平仓。

允许杠杆率超过100倍的加密保证金交易所，为交易商提供了巨大的机会。然而，与传统交易所不同的是，波动性可以很容易地消除头寸。

在这里要提醒的是，对于大多数交易员和投资者来说，投资比特币的最佳方式是使用DCA方法(美元成本平均法)，即缓慢积累。

《春节序曲》是《春节组曲》的序曲部分，集中表现中国人过春节的热闹景象。下面，小编为大家介绍一下关于《春节序曲》的基本内容，欢迎大家阅读。

《春节序曲》作品鉴赏

概况

《春节序曲》作为《春节组曲》的序曲，乐曲的特点为旋律明快，优美富有民族风格，节奏鲜明热烈，生动地体现了我国人民在传统节目里热闹欢腾，喜气洋洋，敲锣打鼓载歌载舞的场面。乐曲结构是带再现的复三部曲式，将西方的一种趋势融入到中国传统音乐中是一种精妙的构思。

引子

从一个引子开始，以两个具有对比性质的音乐主题组成了序曲的引子以强烈的节奏、力度的对比、旋律的起伏，提示了洋溢于全曲中的欢快情绪。

第一部分

第一部分的第一主题明快粗犷，节奏不断紧缩(C大调)，表现了秧歌群舞的生动场面和热烈气氛。第二主题活泼流畅，由长笛吹奏主旋律，双簧管吹奏对位声部给予衬托，音乐表现了人们难以抑制的喜悦和激动心情。

中部主题

中部旋律十分抒情优美，节奏舒展，速度徐缓(F大调)，与第一部分形成鲜明对比，表现了人们在节日中相互亲切的祝福和问候，也抒发了人们对幸福生活的赞美了对更美好的明天的憧憬。在小号变奏了这个抒情主题后，将音乐引入了再现部。

重复部分

在这里，火热的旋律，跳荡的节奏音型，表明更热烈的群舞又开始了。引子和第一部分的主题音调在这里作部分重复和变化重复，并加入了民族打击乐器，将音乐逐步推向高潮，节日的欢腾景象和人们的喜庆心情被表现得淋漓尽致。

《春节序曲》作品简介

1内容概括

《春节组曲》作于1955年—1956年，乐曲以陕北民间秧歌的音调和节奏为素材，旋律明快，生动地表现了我国人民在传统节日里热闹欢腾、喜气洋溢、敲锣打鼓、载歌载舞的场面。乐曲描写的是过春节人们扭秧歌的情景，乐曲里加入了闹秧歌的锣鼓节奏，主题由两首陕北民间唢呐曲组成，中间部分是一首悠扬的陕北民歌。《春节序曲》的引子相当于过街部分。第一部分是热烈的快板，描写大场的歌舞场面。中间部分是抒情的中板，描写小场的舞蹈表演。接着回到第一部分的音乐，描写秧歌以大场收束。最后的尾声重复了引子的后半部分。

2秧歌简介

秧歌是我国北方地区具有代表性的一种民间歌舞形式。舞者通常扮成各种人物，手里拿着扇子、手帕、彩绸等道具起舞。表演形式分过街、大场和小场三部分。过街是秧歌队在街上行进时，按音乐节奏表演的一些简单的舞蹈动作。大场是热烈火红的大型集体舞，常常走出各种复杂的队形来。小场是两三人表演的带有简单情节的小型舞蹈或歌舞小戏。“秧歌”的开始和结束是大场，中间穿插着小场。

“启事”和“启示”，是人们日常生活中用得较频繁但又容易混淆的两个词。遗失了东西，写一张“寻物启事”;某单位要招工，贴一份“招聘启事”。但是，上述“启事”却常被人写成“启示”，这类错误甚至见诸报刊上的广告用词，可见对这两个词的构成和它们各自的含义大有辨析的必要。

“启”是个多义字。“启”的甲骨文字形像用手去开门，所以它的本义是打开。例如《左传·襄公二十五年》“门启而入”，“启”指打开，后来“启”由打开的意义引申为开启、启发、让人得以领悟等意思。双音词“启发”、“启迪”均用此义。开导蒙昧叫“启蒙”。例如宋朝朱熹著的《易学启蒙》，其书名就表明该书乃是示人学习易学的门径。教导初学者也叫“启蒙”，现在称幼儿教育为启蒙教育即用此义。再引申之，“启”还有陈述、表白的意思。古诗《孔雀东南飞》中有“堂上启阿母”，此处“启”的意思就是告诉、表白。旧式书信在正文开头称“某启”或“敬启者”，“启”均表写信的人向对方表白启告。“启”的这个意义构成的双音词有“启白”、“启告”、“启报”等。

在合成词“启事”和“启示”中，“启”表示意义并不相同。“启示”的“启”义为开导启发，“示”也表示同样的意义。“示”本指把东西给人看。在“示威”、“示弱”、“示众”等词语中，“示”皆表此义。由让人看的意义再引申，“示”又有指示、开导、让人明白某种道理的意思。如：“老师，这个问题怎样解答，请您给我一些启示!”因此，在合成词“启示”中，“启”与“示”是同义并用。“启示”的意思是启发指示、使人有所领悟的意思。至于“启事”的“启”，则为陈述表白的意思。“启事”即为公开声明某事而刊登在报刊上或张贴在墙壁上的文字。

因此，为寻找失物、招聘职工或其它事情写个文告，都应当称“启事”才对，如果自称“启示”，那不仅于文意有悖，而且似乎摆出一副居高临下、自以为给别人启发的架势，这就闹出了笑话。

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国际关系理论完全可以用到人际关系上面。如现实主义者强调以国家利益为对外方针，那么在人际方面，现实主义者则可以强调达到个人的最大利益为对外交流和交往的目的。又如理想主义者强调以遵守国际法和基本准则为外交策略，应用到人际方面，理想主义者则可以强调以遵循人之常情和大多数人的行为准则为基本出发点，以调节自己的性格行为，符合社会的集体利益。

国际上有大国和小国。大国的一举一动影响巨大，小国的大新闻都无法影响世界一丝一毫。但是，大国要想在一定的圈子里获得广泛的支持，必须争取到最多数小国的支持，如中国恢复联合国合法席位就是因为获得亚非拉众多小国的大力支持，才成功的。同理，人际关系中，一个圈子内，也有焦点人物，也有小人物。焦点人物要成为小人物的代表。

平等性交往原则是良好的国际关系与人际交往的前提条件，国与国之间的交往平等的核心则表现在国格上即互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政。在国家交往中不论大小贫富，只有在平等和互相尊重的条件下才能树立起真正的权威，才能使国格放大。

《史记》原名《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。今日《史记》的版本，与司马迁的原稿差别很大。东汉明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司马迁诽谤汉武帝。例如班固在他的著作《典引》称，永平十七年某日，汉明帝曾在云龙门召见他、傅毅、贾逵、杜矩、展隆及郗萌等人，派个宦官拿了篇司马迁的《秦始皇本纪》，询问他们是否觉得司马迁的史论有不对的地方，班固指司马迁引述贾谊《过秦论》：“假设子婴有中人之才，秦的社稷还可以保住”，这番话相当有问题。

鲁迅对它赞誉有加，誉为““史家之绝唱，无韵之离骚”!

鲁迅大概是从它的历史价值和文学价值两个方面来评价的。“史家之绝唱”是指其历史价值，“无韵之离骚”乃指《史记》的文学价值。

《史记》是一部传记文学名著，有着很高成就的文学优势。它继承了《诗经》、《离骚》以来的现实主义精神，继承了先秦散文语言生动准确、叙事简练明达的优秀传统，奠定了史传文学的坚实基础，在散文发展史上树立了新的里程碑。司马迁具有高度的驾驭语言的本领，尤其善于刻画人物的性格，塑造形形色色具有典型意义的历史人物形象。这些人物形象，上自皇帝，下至平民百姓，人各一面，既有共性，又有个性，血肉丰满，使读者如闻其声，如见其人，从而也使当时的历史得以生动地再现。司马迁还十分讲究文章的结构，使一幅幅广阔的社会生活图卷有层次地展开，引人入胜，有着高度的艺术魅力。这时，从《史记》中选出的人物及其故事，按原著的次第排列。这些章节，固然是《史记》的精华所在，但远不是它全部精华。

而且，司马迁不囿于圣人是非，十分尊重历史事实，所以在评价人物、论断史事方面比较高明，为其他封建史家所不及。比如，他充分肯定了我国第一次大规模农民起义的领袖陈胜、吴广，把陈胜写入世家。又如项羽，虽然他最终兵败身亡，并没有建国称帝，但是在秦、汉之际约有四五年的时间里，“政由羽出”，他的实际地位相当于皇帝。司马迁不以成败论英雄，而是从历史实际出发，专为他列了《项羽本纪》。至于社会的其他阶层中，那些在国家危险时挺身而出的人物，那些不畏强暴、为维护国家尊严而视死如归的人物，虽然他们社会地位很低，司马迁照样为他们立传。司马迁不对一些统治者的昏庸暴虐，大胆圆心揭露和鞭挞学习《史记》不仅让懂得历史，明白事理;而且横溢的文才足以让你终身受用。

这一切的一切成就了这部史家绝唱，无韵离骚!所以鲁迅这一句话，司马迁的《史记》也是当之无愧的!

夜幕像洪水一样淹没了布店。白天的噪音很安静。繁忙的商店也被门窗关闭。只有路灯发出的微弱光线在黑夜中挣扎着，散落在地板上。

柜台最深处传来微弱的叹息。这真的吓坏了今天刚进商店的棉布。我战战兢兢地看着柜台。透过路灯，我隐约看见一块黑色的闪亮的布。他鼓起勇气，摇了摇头。“你敢问长者是否在说话？”很快，就有了回应:“我已经很久没有和新布说话了。你好，我叫祥云纱。”这个名字就像一个霹雳，把棉布劈得晕乎乎的，肿成一团:“你就是大名鼎鼎的祥云纱！我今天刚从一家外国工厂出来，刚进了商店。我每天都听那些外国人称赞你！”经过棉布的兴奋，我感到有点困惑:“你现在有这样的职位，你在担心什么？”向云沙低声说:“我的兄弟姐妹越来越少了。我已经孤独太久了。你想听听我的故事吗？”充满钦佩的新来者当然是受欢迎的。在这个寂静的夜晚，一个流传了几千年的故事慢慢流了出来。

我们的祥云纱一直在佛山顺德，一个叫伦教的小镇世代相传。我原来的名字叫祥云纱，因为它的质地很脆，在成为祥云纱之前，摩擦之间有“沙沙”的声音。在民国时期，我能卖出一匹高达12两银子的马，享有“软金”的美誉。从前，广东女人结婚时，她们的母亲会自己缝制一套祥云纱衣作为嫁妆。当28个女孩满头秀发时，我们的祥云纱依然优雅。

“那你为什么说你很孤独，你周围应该有很多兄弟姐妹。”不耐烦的棉布打断了祥云纱的记忆，急忙问道。

祥云纱对棉布的粗鲁并不生气。它已经是一个人太久了。当它遇到一个活跃的年轻人时，它有些想和他说话:“因为我的出生太痛苦了！太难了！那是很久以前的事了。”

当我还是山上的野生薯莨时，我被工匠们小心翼翼地挖出来，运回车间，然后碾碎成红棕色的薯莨汁。此时，我是纯天然植物汁液，甚至可以直接饮用。伦教当地人经常用我酿酒。工匠们又拿出了20米的绸缎，其中大约有40或50米被我浸泡过。花了半天时间才把它们手工翻转过来。

布料染色示意图(网络图)

“天哪，翻半天太累了。”科顿听到这里，不由惊呼道。湘云纱不同意:“这怎么了？我得洗三次澡，做九个厨师，洗十八个澡。请听我说。”

浸泡在毛茛水中后，将毛茛晒干。工匠们应该在早上清理地面上的粗砂和其他尖锐的东西，以免割破我娇嫩的皮肤。还需要用粗布大拖布，吮吸打谷场上杂草上的露水。最后，把爬钉线插进草地上的竹钉里，防止我卷曲，然后晒干。

湘云纱愣了一下，看着棉布好奇的眼睛，接着满意地说。

不能让我暴露在阳光下，得撒上红薯毛茛水，然后用向日葵叶制成的扫帚均匀地涂扫，再擦干，这个过程必须充分重复六次。

经过六次晒干，我已经呈现出单一的棕色，但为了让红薯毛茛水渗透到我皮肤纹理的每一寸，我将被放入一个装满红薯毛茛水的水箱中，浸泡一个小时，然后放入打谷场进行暴晒。工匠称之为“密封水”，并重复六次。

"那时，我已经吸收了丰满的红薯毛茛水，这是丰满的，像这样."祥云纱深深地吸了一口气，把它放在她的身体里，试图填满她的血管，好让这个年轻人能看清他年轻时的样子。棉花心里暗暗发笑，长辈不满意老，也太可爱了。祥云纱大概猜到了棉花在想什么，但她继续冷漠地讲着她的故事。

太阳烤毛茛示意图(互联网图片)

为了将红薯毛茛水均匀地分布在我的身体上，防止皮肤堵塞，工匠们将红薯毛茛水放在铜锅里煮，然后把我放进去。

“不会很热吗？”棉布又忍不住打断了祥云纱。“不会的，水温大约是40℃~50℃，煮了四五分钟，工匠们不停地翻动我，还是有点舒服。然后脱水并擦干我。”祥云纱确实回答了每一个问题，而且很有耐心。

到目前为止，我已经经历了四个过程:浸泡毛茛水一次，喷洒毛茛水六次，密封毛茛水六次，煮沸丝绸一次，但它远不是真正的香云纱。我要经历12次密封毛茛水，1次煮沸丝绸和1次密封毛茛水。

“我的上帝和圣母玛利亚，这太复杂了！”棉布忍不住哭泣，钦佩地看着它的前辈。这不是普通布料能达到的境界。湘云纱听着棉布的错位感觉，颇为苦恼:“你从哪里学来的这些怪词？”一提到这个，棉布就向我走来:“我以前住的工厂是个外国人。他们每天都在谈论这个问题，每天都在分析作文。”这块棉布已经喝了很多外国墨水，但祥云纱没有想到它，但尝过之后，祥云纱继续讲述自己的故事:“虽然我经历了很多磨难，但真正努力工作的是工匠。我本来是一个小土豆毛茛，是他们的不懈努力和不断改进的精神，使我今天的祥云纱！”看着棉布无知的眼睛，祥云纱布继续解释:“前面的程序只是一个小儿科，后面才是真正的功夫。请仔细听我说。”

成为祥云纱的关键，也是最后一步，就是过河泥。这河泥非常精致。它需要由伦教制作。这是纯河泥，没有任何污染。工匠们把从河岸上汲取的泥浆放入水池，挥舞着铲子，将泥浆扔进屏风。一遍又一遍地筛，直到河泥晒干变得光滑。之后，灰色和黑色的河泥被搅拌成糊状。工匠们一个接一个地把我摊在地上，手里拿着一个特殊的拖把。它看起来像一个久经沙场的书法家，用河泥蘸拖把，就像一把满是墨水的刷子。我成了他们将要谴责方遒的宣纸，被一遍又一遍地小心涂抹。之后，工匠们根据我的中轴线将我轻轻对折，平稳地举起我，并把我放在草坪上半个小时。我拥抱着一层薄薄的河泥，背靠着柔软的绿草，仿佛有什么神奇的反应发生在我身上，奇妙而舒适，让我昏昏欲睡。

泥浆通过示意图(网络图)

"等等，长老，魔法反应是什么？"棉布有冲破砂锅到底的气势，但这却难倒了祥云纱:“我也不太清楚。我听工匠们说，河泥里似乎有一些铁，我身上有一些酸。”沉默了一会儿后，棉布哭了:“我记得，我记得，我曾经呆过的那个工厂，那些像你一样的外国人，他们想通了:河泥里有高价的铁离子，你身上带着单宁酸，两者之间的化学反应会使河泥的一面染上黑褐色，因为在你的家乡，伦教的河泥含铁量只有0.8左右，如果超过1， 重金属超标，这也是你之前说工匠需要用铜锅煮丝的原因，因为铁锅和铁锅会是一样的祥云纱有点惊讶，棉布消息灵通:“是的，但我还是要在晚上过河泥，天亮前完成。 ”“这是因为白天的太阳太亮了，会把你两边晒黑。你的颜色不能既暗又亮。当棉布说后来意识到自己有点得意忘形时，它相当得意:“我不擅长雕刻虫子和小技巧，但你接着说。“湘云纱也不在乎这种后生的冒犯，它的话匣子真的已经打开了，哪能接受？

当我醒来时，天已经有点亮了。成群的工匠把我从草地带到河边。忙碌了一段时间后，太阳已经倾泻而下，落在工匠们裸露的青铜背上。他们把我从宽度上拉下来，在河中猛烈地把我举来举去，力量和速度完美地结合在一起。舞动的肢体、滚滚的河泥和炽热的阳光构成了一首原始的、有力的、不屈的生命赞歌。

泥浆冲洗示意图(网络图片)

从河边回到车间后，我的丝绸表面已经又黑又油，光滑又光亮。然后，我将最后一次密封毛茛水，这是为了使我吸收颜色更均匀，并有缎面光泽。

封好水后，我又被带到草地上，被太阳亲吻了20~30个小时。红薯汁和绸缎已经完全融为一体。然而，暴露使我的皮肤变得僵硬，所以工匠们不得不在晚上6点左右带我去草地公寓，让我和草地亲密交流大约40分钟。草无私地给我水分，滋润我的身体。这个过程有一个诗意的名字“扩散的雾”。

“从红薯毛茛到香云纱，一切都得由工匠们精心控制。这导致我的兄弟姐妹越来越少，其他现有的人很长时间没有见面了，我不知道他们怎么样。”在故事的结尾，祥云纱感到悲伤:“祥云纱，想念我，有几千年的历史，被无数学者追求。清代的沈曾赞道:“佛山是最好的丝绸，金陵苏杭不如佛山。民国时期，宋家三姐妹、张爱玲等妇女也以有湘云纱为荣。但是现在，很少有人认识我和了解我。他们怎么能沦落到这种地步呢？”棉花不知道老人如此沮丧，但毕竟，它已经在全国各地旅行了一段时间。祥云纱比一直呆在布店的祥云纱更明白一些道理:“前辈，放心吧！正如我前面所说的，我住的那个外国人建立的工厂非常喜欢前人。他们买了祥云纱，然后运到他们的国家做衣服。他们还举办了一些时装周。也许你的兄弟姐妹们正在国外享受好运！”祥云纱听到这个民族有一个很好的归属，真的很高兴，但仍然有一个疑问:“为什么外国人这么喜欢我们，而中国人不喜欢我们，甚至不认识我们？”科顿叹了口气，继续说道:“长老还说你必须让工匠手工制作。自然，这种产出无法满足这么多中国人的需求。而且，你的价值是我的三倍多，所以这个普通的家庭自然需要仔细考虑。然而，对服装风格有很好理解并愿意花钱的外国人却苦于缺乏合适的面料。这自然会导致墙内开花，墙外芳香的奇怪现象。”……

在黑夜中，布店陷入了可怕的寂静。祥云纱过了很久才说:“我生来高贵。我不能通过降低价格来偷工减料。然而，我也明白时代在不断变化，我只是被抛弃了。我愿意吸收国外的经验，像我的兄弟姐妹一样改变自己。既然我们在国外有这么多支持者，我们还担心我们中国人回来后不认识我们吗？你不喜欢我们吗？”

就在这时，一束阳光穿过厚厚的夜色，温暖地抚摸着布店。科顿低声说道，“现在是早上。”祥云纱看着门说:“是啊，天快亮了！”

【导语】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。下面由小编为大家介绍一些名人读书的技巧和方法，希望同学们可以好好借鉴，在学习过程中可以事半功倍。更多的读书技巧尽在。

鲁迅的读书法

鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”，二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。三是专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。

众所周知，2017年是中国共产党建党96周年，那么怎样画一张好看的图画来纪念和庆祝这样一个伟大的日子呢?下面小编精心整理了2017关于庆祝、建党96周年儿童绘画作品，供大家参考，希望你们喜欢!

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徐霞客是明代的历史人物，名弘祖，字振之，号霞客，生于1587年，于1641年去世。他的主要作品有 《徐霞客游记》、《江源考》、《浙游日记》、《黔游日记》、《庐山游记》等。

徐霞客成就

徐霞客是明朝末期有名的地理学家、探险家,旅行家和文学家，他生来喜欢探索名山大川的奥秘，通过亲身考察，他在地理方面取得了巨大的成就。他论证了金沙江是长江的正源，他还辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流，纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误。

植物和环境的关系也受到了人们的重视，对于温泉、地下水也颇有研究，而他最突出的贡献就是他对石灰岩地貌的考察，他是第一个考察石灰岩地貌的人，并且为后面的研究奠定了基础。徐霞客还将自己游历时的所见所谓描绘出来，让人们看见文章就能够感受到祖国的修理山河。

作品

《徐霞客游记》是徐霞客的一部散文，主要是讲述作者1613年至1639年间旅行观察所得，其中对地理、水文、地质、植物等现象都做了具体描述，被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。除了《徐霞客游记》之外，他还写了《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作。

《幻灭》、《动摇》、《追求》

“蚀”三部曲是茅盾的三部系列中篇小说：《幻灭》、《动摇》、《追求》。整个三部曲都是以大革命前后某些小资产阶级知识青年的思想动态和生活经历为题材。

《幻灭》、《动摇》、《追求》三部中篇小说构成了矛盾的“蚀”三部曲，它们都是以大革命前后某些小资产阶级知识青年的思想动态和生活经历为题材的。

《幻灭》

写的是革命前夕的上海和革命高潮中的武汉。女主人公章静情感脆弱而富于幻想。她缺乏斗争的勇气；意志软弱。她对生活容易燃起希望，也容易感到失望。章静讨厌上海的喧嚣和“拜金主义化”，在读书和爱情两方面都感到了幻灭。为革命形势所鼓舞，她到革命中心的武汉。她换了三次工作，但是每次都“只增加些幻灭的悲哀”。章静抱着这种脆弱的感情和幻想，寻求个人心灵的寄托和安慰，结果是一次又一次地感到幻灭，这些都反映了革命浪潮冲击下某些知识分子共同的特点和命运。

《动摇》

写的是大革命时期武汉附近一个小县城的故事。作为革命联盟的国民党县党部负责人方罗兰，在革命形势急剧变化的时候，动摇妥协，助长了反革命的气焰。他知道混入革命内部的胡国光的罪恶而不敢揭露和斗争。他害怕人民群众的力量。当革命遇到挫折的时候，他不但束手无策，而且为了个人的安全而决定离开革命。胡国光是一个“积年的老狐狸”，他利用种种卑污手段混进革命阵营，用伪装的革命面具掩盖自己的投机破坏行为。关于革命者李克，用墨不多，但多少勾勒出了他的敏锐果断、不屈不挠的革命精神。当革命危机已经显露的时候，李克以特派员的身份来到这个县城，是他指出了这个县过去工作的病根，是他冒着生命的危险去说服那些被胡国光所欺蒙和煽动了的群众，是他当革命遭受了失败，把革命的武装力量转移到南乡去准备继续战斗。正是由于这些斗争生活的反映，由于李克这个人物的出现，《动摇》成为三部曲中低沉气氛最少的一部。

《追求》

如茅盾在《读〈倪焕之〉》中所说，意图在于“暴露一九二八年春初的知识分子的病态和迷惘”。其中所写的人物，在革命高潮期间都曾有过一度的昂奋，当革命处于低潮、****笼罩全国的时候，他们既不肯与反动派同流合污，但又囿于阶级的局限，认不清自己的正确道路，故虽各有所追求，而最终都不免于失败。张曼青的“教育救国”和王仲昭的“新闻救国”的道路没有走通；章秋柳只能在官能享受的自我麻醉中毁灭着自己，也毁灭着别人；另一人物史循，则由怀疑、颓废以致求死不得。“理想与事实不相应合”，是这些人在“追求”失败后得出的共同结论。

2020鲁迅美术学院校考时间安排：查询初选结果：6月21日；网上确认：6月23日~28日；考试时间：7月10日~14日。

鲁迅美术学院2020年校考各专业考试科目调整，美术学类、戏剧与影视学类取消命题速写，设计学类和中外合作办学只考创意设计一科。

拓展资料

鲁迅美术学院（LuXun Academy of Fine Arts）位于辽宁省沈阳市，是中国东北地区唯一一所多学科门类与多学历层次的高等美术学府，中国八大美院之一，辽宁省一流大学重点建设高校。学校先后被教育部评为国家大学生文化素质教育基地、高等学校红色经典艺术教育示范基地，被中国文联评为中国文艺舆情信息研究基地。

学校前身是1938年建于延安的鲁迅艺术学院，由毛泽东、周恩来等亲自倡导创建。1945年，延安鲁艺迁校至东北。1958年发展为鲁迅美术学院。截至2016年7月，学校有沈阳和大连两个校区，校园总占地面积957662.94平方米，图书馆建筑面积10887平方米，藏有59.2073万册图书；设有17个教学单位，共开设16个本科专业 ；有教师856人，在校生7967人，其中本科生7135人，研究生507人，留学生20人。

祝福

由夏衍改编剧本的是电影《祝福》。电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

由夏衍改编剧本的是电影《祝福》。电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

1924年1月，正在日本福冈的沈端先（夏衍）将一篇旧作重新修改，题名《新月之下》寄回上海，刊登在《狮吼》半月刊上，署名“沈宰白”。这是夏衍发表的第一小说，作品描写了一个在日本留学的中国学生对未婚妻的思念。

创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《赛金花》《法西斯细菌》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。改编创作有《在烈火中永生》《革命家庭》《祝福》《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著。著述甚丰，有《夏衍剧作选》《夏衍选集》《夏衍剧作集》《夏衍电影剧本集》《夏衍杂文随笔集》《夏衍论创作》《懒寻旧梦录》等。

马关条约涉及清政府削减土地、赔偿、开放商业港口，允许日本在商业港口投资工厂。马关条约使日本获得了巨大的利益，刺激了其侵略野心；使中国前所未有的民族危机和半殖民地化程度大大加深。

《马关条约》是中国清政府和日本明治政府于1895年4月17日(光绪21年3月23日)在日本马关(今山口县下关市)签订的不平等条约，原名《马关新约》，日本称之为《下关条约》或《日清讲和条约》。《马关条约》的签署标志着中日战争的结束。中方全权代表为李鸿章、李经方，日方全权代表为伊藤博文、陆奥宗光。

根据条约，中国将辽东半岛（后来因三国干预未能恢复辽宁）、台湾岛及其附属岛屿和澎湖列岛割让给日本，赔偿日本2.2亿银。中国还增加了沙市、重庆、苏州和杭州作为商业港口，允许日本在中国的商业港口投资工厂。

《马关条约》是继《南京条约》之后最严重的不平等条约。帝国主义国家引用了最有利于国家的片面待遇，并在《马关条约》中获得了中国除割地赔偿外给予日本的所有特权。它给现代中国社会带来了严重的危害，大大加快了中国半殖民化进程，加深了民族危机。

《马关条约》使日本获得了巨大的利益，刺激了其侵略野心；中国的民族危机空前严重，半殖民地化程度大大加深。该条约满足了帝国主义列强出口中国资本的需要，随后掀起了瓜分中国的狂潮。

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《雾》、《雨》、《电》

巴金“爱情三部曲”的主题是探索青年人追求理想和信仰的道路，包括《雾》、《雨》、《电》。

爱情三部曲是巴金创作的长篇小说系列之一，包括《雾》、《雨》、《电》，其主题是探索青年人追求理想和信仰的道路。

《雾》

内容梗概：周如水从日本留学归来，他认为建设乡村比城市重要。周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子张若兰，一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。他的两个朋友来看望他，一个是叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的陈真，另一个是有着幸福家庭生活的吴仁民，两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。周如水在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。陈真告诉张若兰真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。周如水此时接到父亲来信，说其母病想见他，并要求他回去当官，软弱的周如水拒绝了张若兰的爱情，但也没有勇气回家。一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。

《雨》

内容梗概：两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，陈真被汽车撞死。此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。恋上他从前帮助过的女学生熊智君。但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，现在又因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。 李佩珠决心做一个革命女性，拒绝爱情，周如水在绝望中投水自杀。吴仁民也得到玉雯自杀的消息，熊智君为了保护吴仁民抱病嫁给了玉雯的丈夫——一个军阀，并留信鼓励他追求事业。吴仁民在悲愤中终于振作了起来。

《电》

内容梗概：三年后的福建，李佩珠和她的朋友们在这里组成一个革命团体。吴仁民也来到这里，此时他已经成为一个成熟的革命者，他与李佩珠之间产生了爱情。但很快，革命事业遭到沉重打击，不断有成员被捕被杀，他们中的一员敏无法忍受失去同志的悲愤，走上了暗杀的道路，但暗杀没有成功，他自己却遇难。佩珠父亲在上海突然失踪，她委托吴仁民回上海寻找，自己留下来继续朋友未完成的事业。