古文红毛毡精选20篇

《知恩图报》翻译：秦穆公曾经外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃马肉。秦穆公说道：“这是我的马。”这些人十分害怕，立马站了起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉不喝酒的人会死。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧地离开了。三年之后，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“我们到了已经可以以死来报答秦穆公给我们马肉吃、好酒喝的恩德的时候了。”于是就击溃了包围秦穆公的军队，秦穆公终于解决了困难，打败晋国，并把晋惠公抓了回来。

《知恩图报》原文

秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。”即饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。

启示

从秦穆公的角度：对待做错事的人要懂得宽容。

从杀马人的角度：知道自己是受了别人的恩惠就要去报答人家对你的恩惠，懂得知恩图报。

《陆游筑书巢》的翻译：在我的房间里，有的书放置在书橱里，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头。我抬头或低头，环顾四周，没有无书的地方。我的饮食起居，病痛的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗?”于是邀请客人靠近看(当时的情形)。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊!”

《陆游筑书巢》的原文

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪?”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也! ”

古文运动的倡导者除了韩愈之外，还有柳宗元。古文运动指的是从唐代中期开始的一场以提倡古文、反对骈文为主张的文体改革运动。古文运动的倡导者除了唐代的韩愈、 柳宗元，还有宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人。

古文运动的简介

古文运动开始于从唐德宗贞元到唐宪宗元和年间，宋朝时期亦有延续。唐朝安史之乱后，韩愈、柳宗元提倡“复古”，主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。“古文”指的是先秦和汉朝的散文，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。

“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。大量形式僵化、内容空虚的骈文成了文学发展的障碍。因此韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道。

书画毡，以优质纯羊毛或纤维为原料，书画皆宜，毡面平整均匀，使书画爱好者运笔自如，手感舒适。那么如果用久后该怎么进行清洗呢?以下是小编为你整理的书画毛毡如何清洗，希望能帮到你。

彩色毛毡包的清洗保养方法

1、经常使用优质软毛刷刷去表面灰尘，以保持羊毛毡包的鲜丽颜色与外观效果。

2、不定期让羊毛织品休息，以利羊毛纤维有时间透气、恢复天然特性。

3、羊毛纤维具有天然的抗污性，但若不小心沾染污物时，请使用半干毛巾进行处理，以免留下痕迹。

4、请勿使用温、热水或漂白水清洗羊毛制品的污渍。如需进行搓揉，请务必轻轻进行，以免纤维品质受损。

5、表面如因摩擦而有毛球产生，直接以小剪刀修剪掉即可，不会影响羊毛毡织品外观。收藏时，请洗涤干净、完全晾干后，密封装好即可。洗涤时以冷水清洗。不可使用漂白粉等化学合剂进行漂白。

6、只能选择标有纯羊毛标志与不含漂白剂的中性洗剂清洗。尽量使用手洗，不要使用洗衣机，以免破坏外形。

7、清洗时以手轻压方式，较脏部分也只需轻轻搓洗，千万不要用刷子刷洗。使用洗发精加润丝精的方式清洗，可减少起毛球的现象。清洗完成后，尽量将毛毡制品吊挂在通风处自然晾干即可。如需烘干，请一定采用低温烘干，高温会导致变形甚至焦糊

书画毛毡如何清洗

一、用冷洗精或者毛毡专用的洗涤液，融入水中，蘸水清洁污渍。避免用力擦拭甚至用毛刷，会使作品表面非常毛躁。

二、可以用同色的毛覆盖污渍并毡化即可。

三、1000L水温度在40-50度加2KG非离子表面活性溶剂和4KG三聚磷酸纳洗涤100KG毛毡每次洗10-20Min按照用水漂净可清洗毛毡上的树脂。

书画毡的作用

书画毡，也就是在写毛笔字或者画中国画时用于衬垫在纸张下边的毡子。毡子表面的细小绒毛可以托起纸张，同时也能够吸掉多余的墨汁，不至于让多余的墨汁渗透到桌面，弄脏桌面。

另外，不知道大家是否有这样的体会，如果不垫书画毡，写字作画时，墨汁太多会渗透到桌面后又反过来扩大墨汁在纸面的洇晕面积，破坏原有的笔画。所以说，写字作画时垫一块书画毡其实是很有必要的。

书画毛毡的选购技巧

首先从材料上来说，有的书画毛毡是纯羊毛的，这纯羊毛的书画毡里头又分为国产羊毛(一级书画毡)和进口羊毛制作(特级书画毡)的，有的毡子是化纤做的(化纤书画毡)，还有的是羊毛和化纤掺在一起的(混纺书画毡)。

从工艺上来说，有的书画毡是用比较密实的布料包过边的，有的则只是用线做了封边，有的就是直接裁切后的状态，没有进过任何加工处理。做过包边处理的羊毛毡，一般高端毛毡才这样处理。边缘缝线处理的书画毡，也是最常见的毡子。这是完全没有包边的，一般见于较大的书画毡。另外，羊毛做的毡子，有的是本色的，有的是漂白后者染色过的，一提到染色，那颜色可就多了。

初学的话，用一块常见的带有米字格的书画毡就差不多，市面上这类书画毡有50厘米×50厘米的，也有50厘米×70厘米的。购买之前，务必看清楚毛毡的大小。像我文房的这块书画毡就是50×70厘米的，长方形，不大也不小。然后是看毛毡上米字格的大小，一般毛毡上的格子大小为10厘米见方，小一点的毛毡的格子可能是9厘米的。

再就是看厚度了，以这种印有米字格的书画毡来说，质量特别次的毛毡都不会太厚，有时候墨汁太多还真有可能透过去。厚度2毫米以上的毛毡，对于书画初学来说或日常练习来说是足够的。最后就是看印刷是否清晰了，有的毛毡的格子印得很粗糙，不规整，有的则是印上去的线条有不清晰的，这样的毡子印格子最大的好处是方便初学者更准确地把握一个字的结构。

全篇翻译是：李密，字令伯，犍为武阳人(今四川省彭山县)。他的另一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。

祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母食用。有空闲的时候就讲学忘却疲劳，并且像对待老师一样侍拜谯周，被谯周的学生把他和子游和子夏并列(认为是很有才华的人)。

他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有口才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。

皇帝看了(李密写的陈情表)以后说："(这个)读书人高雅的名声，不是徒有虚名啊。"于是就停止征召(他)。后来(他的祖母)刘去世了，(他)服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时(有个叫)张华的司空问他说："(你认为)安乐公这个人怎么样?"李密说："可以与齐桓公相并列。"张华问其中的原因，他回答说："齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸骨流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。"又问孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎?李密说："过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁典雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。"张华认为他的道理很好。

(后来他)到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说："庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。"下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说："我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，(我的)这番话哪会正确啊!"武帝对此很生气，(识相的)都官从事马上奏请罢免李密的官职。(李密)后来死在自己家中。

原文:

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁,感挛弥至,烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养。密奉事以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。

武帝览之曰："士之有名，不虚然哉!"乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰："安乐公何如?"密曰："可次齐桓。"华问其故，对曰："齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。"次问："孔明言教何碎?"密曰："昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。"华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰："庆父不死，鲁难未已。"从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰："人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!"武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

拓展资料：

李密，字令伯，犍为武阳人也出自《晋书李密传》，李密(224-287)字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川省眉山市彭山县)人。西晋文学家。初仕蜀汉，后仕西晋。李密有《陈情表》流传于后世，被传颂为孝道的典范。

重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日。你知道关于重阳的古文诗词吗?以下是小编分享的关于重阳节的古诗，欢迎大家阅读!

关于重阳的古文诗词1

九日渡江 (李东阳)

秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。

万古干坤此江水，百年风日几重阳。

烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。

酬过真州更东下，夜深灯火宿维扬。

关于重阳的古文诗词2

踏莎行

(庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌·辛弃疾)

夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许!

随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处?思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

关于重阳的古文诗词3

酬王处士九日见怀之作 (顾炎武)

是日惊秋老，相望各一涯。

离怀销浊酒，愁眼见黄花。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

多蒙千里讯，逐客已无家。

万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。

雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。

落叶何心定流水，黄花无主更西风。

干坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。

关于重阳的古文诗词4

醉花荫 (李清照)

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦!

关于重阳的古文诗词5

九日 (文森)

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

关于重阳的古文诗词6

重阳 (文天祥)

万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。

雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。

落叶何心定流水，黄花无主更西风。

干坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。

关于重阳的古文诗词7

九日齐山登高 (杜牧)

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月九日玄武山旅眺 (卢照邻)

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

关于重阳的古文诗词8

沉醉东风·重九 (关汉卿)

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

“李密,字令伯,犍为武阳人也”出自《晋书·李密传》，全文译文如下：

李密，字令伯，犍为武阳人。他又名虔。(李密的)父亲很早就逝世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他对母亲的感情很深厚，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。

祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周。，被谯周的学生把他和子游和子夏并列(认为是很有才华的人)。

他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。

皇帝看了以后说：“(这个)读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召(他)。后来(他的祖母)刘去世了，(他)服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时(有个叫)张华的司空问他说：“(你认为)安乐公这个人怎么样?”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎?”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅;《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。

(后来)到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，(我的)这番话哪会正确啊!”武帝对此很生气，(识相的)都官从事马上奏请罢免李密的官职。

原文：

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。

帝览之曰：“士之有名，不虚然哉!”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如?”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙②。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅;《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

(《晋书·李密传》节选)

王安石的古文代表作有《伤仲永》、《元日》、《登飞来峰》、《书湖阴先生壁》、《扬州新园亭记》、《游褒禅山记》、《读孟尝君传》、《慈溪县学记》、《上人书》、《春夜》等。

王安石简介

王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公，中国北宋时期著名的政治家、思想家、文学家和改革家。王安石的散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。他的诗自成一体，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

王安石作品

1、《春夜》

金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏干。

2、《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3、《登飞来峰》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

《蛛与蚕》翻译：

有一天，蜘蛛对蚕说：“你每天吃饱桑叶直到年老，嘴里吐出纵横交叉的长丝，小嘴巴张开着好像很开心，然后把自己牢牢地封裹起来。蚕妇把你放进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”

蚕回答：“我固然是杀死了自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？你空腹却织着网。你张开罗网，坐镇中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成了你口中的美餐，没有一个能够幸免。你的技术是够高超的了，但专门用来捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？”蜘蛛很不以为然：“为别人打算，说得多好听！我宁愿为自己！”唉，世上是蚕不是蜘蛛一类的人很少了！

寓意：

选文通过蜘蛛与蚕的对话，描写了人生观截然不同的两种人：一种人利己不利世，自私自利；一种人利世不利己，舍身为人。这个寓言故事，赞扬了蚕无私、高尚的奉献精神，抨击了蜘蛛的冷血和残忍。作者赞扬后一种人，并感叹社会上这种人太少了啊！

书法毛毡用法：在书画创作或练习中，将毛毡放在练习纸或宣纸下，用绒毛托起宣纸，可以吸收多余的墨水，防止颜料和墨水通过宣纸或练习纸直接弄脏桌子。毛毡也可以作为文房四宝必备的辅助材料，主要用于衬托宣纸，让书画爱好者自由运笔。

1.第一种是在创作或练习书画时，将毛毡放在练习纸和宣纸下，用绒毛托起宣纸，可以吸收多余的墨水，不再让颜料和墨水直接通过宣纸或练习纸弄脏桌子。毛毡具有可重复使用、实用、柔软、价廉物美的优点。毛毡的使用寿命很长，甚至一些老书画家也会使用几十年，不用垫报纸等经常需要更换的工具。

2.第二种用法是将毛毡作为文房四宝必备的辅助材料。用来衬托宣纸，让书画爱好者自由运笔。在书法练习中，如果你想写大作品，你需要买一个厚厚的毛毡；如果你写一个小楷书，你也可以选择表面更薄、更细腻、更柔软、更光滑的毛毡。用毛毡垫在纸下，可以快速吸收多余的墨水。毛毡的种类

市场上有各种各样的书画毡。由于材料和工艺的差异，产生了各种书画毡。制作书画毡的材料一般以羊毛或化纤为主。

1.材料差异:有些书画毡是纯羊毛做的。这种纯羊毛书画毡分为一级书画毡的国产羊毛和特级书画毡的进口羊毛。有些毡是由化纤制成的，称为化纤书画毡。其他毡材料是羊毛和化纤的混合物，称为混纺书画毡。

2.不同的制作工艺:有的书画毡用密布包裹，一般用高端毛毡处理。有的只用线封边，只做边缝处理。有些没有经过任何处理，这是直接切割的状态。

羊毛毡是采用羊毛制成的,距今最为悠久的制品形式,大约从公元前6500年以前,然后距今8000年的历史上,就已经出现了羊毛毡制品,羊毛毡相对于针织和纺织,它的历史更为悠久。

羊毛的特点比较柔软具有弹性,羊毛毡它制成的成品之后,折叠起来也不容易变形,所以为人类所喜爱,羊毛毡手工品也就是羊毛毡DIY,现在是非常流行的一种形式,因为用羊毛毡制成的玩偶布偶这一些小的物件,它比较的简单,然后为人类所喜爱。

在欧美国家当中十分流行,现今在我们国家的社会当中也十分的流行,说到羊毛毡我们不得不提一下羊毛毡手工品,它是用羊毛毡材料制成的各种工艺作品,比如说像娃娃布偶首饰等,因为羊毛毡的色彩比较丰富,制作比较简单,所以为广大群众所喜爱,在欧美社会当中十分流行,今年以来,羊毛毡手工制品在我国也普遍流行起来。

翻译是：大舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种。在雷泽捕鱼，雷泽的人都让他居住。在河滨制陶，陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。尧赐予舜絺衣和琴，为他修筑了仓房，赐牛羊。

《舜耕历山》原文：

舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。

翻译：

大舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种；在雷泽捕鱼，雷泽的人都让他居住；在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。尧（得知这些情况很高兴），就赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，为他修筑了仓房，还赐给他牛羊。

舜有了大象帮助，耕地多了，种上庄稼后，地里杂草丛生，一个人忙不过来，正自发愁，地里出现了一群一群的小鸟，蹦蹦跳跳地帮助啄去地里的杂草和害虫。舜历山垦荒象帮耕鸟帮耘的故事也就成了千古美谈。

毛毡用途：汽机车吸油、吸音、防震、隔音用；在高科技电子产品、机械器材包装、音响器材隔音、医疗器材等方面使用；纺织厂、化工厂、水泥厂等过滤、吸油使用；其他各类乐器、帽子、防寒鞋、研磨、防尘等等都可以使用。

书画毛毡，毡面均匀平整，柔软洁白，很有弹性，可用来衬托宣纸，让书画爱好者运笔自如，手感很舒适。有托墨的作用，在作品墨多的情况下,不会跑墨，又因羊毛可以吸收水分，所以还有吸墨的作用，脱水保墨的性能特别好，尤其是绘制国画，可以妙笔生花。书画毡经济实惠，等级还齐全，既方便又耐用，是文房四宝必要的辅助材料。

古文是指文言文的意思，古文的意思比较难懂，需要经过对每个词语的注解然后翻译成白话文。那么，女神说古文什么意思？女神回复古文什么意思？

女神说古文是什么意思

我问女神晚上啪啪啪吗?女神回复了：古文。这让我很费解，听段友说不懂就开房再说。然后...然后女神就留着眼泪打了110。

女神说古文是什么梗

其实这一次不同以往的拆字迷，或者拼字，这次是对比谐音，古（G）文（UN），其实是在内讽其余段子的解答方式，或许是小编想多了，那么你的看法是什么呢？

对女神爱慕的文言文

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——楚辞

相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白《三五七言诗》

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯游从之，道阻且长，溯洄从之，宛在水中央。——诗经《蒹葭》

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——诗经《关雎》

古文的出处

古文，出自《说文》。指古代的一种文体，大致泛指文言文。

①五四以前的文言文的统称（一般不包括‘骈文’）。②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。词语分开解释：古:古gǔ时代久远的，过去的，与“今”相对：古代。古稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七详细>>文:文wén事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。刺画花纹：文身。记录语言的符号：文字。文盲。

古文运动的倡导者是柳宗元和韩愈，他们主张在文体、文风、文字上完全摆脱骈体，追奉"古文"，"非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存"。

唐宋古文运动

唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出，他之所以提倡古文，主要是为了恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

韩愈简介

字退之，他称骈体文为"近体文"，称先秦、秦汉的散文为"古文"。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，代表作有《答张十一功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《进学解》、《杂说》等。

柳宗元

柳宗元，字子厚，汉族，是唐代著名文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等。

唐朝兴起的古文运动的领袖是韩愈和柳宗元。

韩愈自当官后，便开始倡导质朴自由、以散行单句为主的散文。韩愈还主张文道合一，以道作为文的内容，强调学古文应从实际出发。韩愈的这种倡导得到当时很多人的支持。后来，“古文运动”得到柳宗元的积极支持与配合，其影响进一步扩大。经过韩愈和柳宗元等人的多年努力，唐朝渐渐形成了运用古文的社会风尚。同时，韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动也开拓了散文新天地。

《韬光庵小记》原文是：初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫，得水而活，惟韬光道中能全有之。

初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。

译文：初二那天，雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声音本来不含有哀乐的感情。

宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。

注释

耕——耕田种地。耕者——指农民。株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。触——碰到。走——跑，逃跑。折——折断。因——于是、就。释——放、放下。耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。冀——希望。复——再。得——得到。为——被。而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。欲——想要。身——自己。者——……的人。几个而的意思：（1）折颈而死：表示承接。（2）因释其耒而守株：表示承接。（3）而身为宋国笑：表示转折。

父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我.母亲节古文祝福语是不是显得更有爱，你知道有哪些古诗文是赞美伟大的母亲的吗?今天，小编为大家推荐母亲节古文祝福。

母亲节给妈妈的祝福语

1. 小时候，母亲的爱藏在被窝里。当你呱呱坠地时，母亲就用襁褓将你裹住，怕你那幼小的身躯抵不住风寒;当你在睡觉时，母亲会用襁褓将你小心翼翼地盖好，只露出你那圆乎乎的脸蛋;当你躺在母亲的身上喝奶时，母亲同样用襁褓将你裹好，希望你在她的怀里备感温暖，母亲节快乐!

2. 母亲如玉般纯洁象牙雕刻般精致，受母爱浇灌的生命酝酿着纯美和芬芳。我们应该怀着一颗感恩的心去聆听母亲的唠叨，诚恳面对母亲的严厉，感悟母亲阳光般的心灵世界……

3. 母亲是伟大的，又是平凡的，我们要理解母亲的伟大，更要体味母亲的平凡，尤其是母亲肩上沉重的社会压力和家庭压力，母亲节快乐!

4. 有妈妈的地方就是家。《风雨哈佛路》

5. 我爱我的妈妈，自始至终，自始至终，尽管她吸毒尽管她没有照顾女儿，而一直是我在照顾她，好像她变成了我的孩子。《风雨哈佛路》

6. 我一直都爱着我的妈妈，无论何时何地，我一直都爱着她，尽管有的时候连她自己都忘记了，但是我一直都爱着她，自始至终，对自始至终。她活在我心中，可我无处立足，我孤独无助。《风雨哈佛路》

7. 人一生有两个方向很重要，一个是认定的远方，一个是回家。认定的远方，到达了，才是天堂，回家的路，那头，是翘首等待的爸爸妈妈，母亲节快乐!

8. 爸爸的白衬衫年代，总是被妈妈洗染色而一去不复返，母亲节快乐!

9. “妈妈，妈妈，”小怪兽问，“我什么时候才能长大呢?”正做饭的怪兽妈妈和蔼地问：“干吗想长大呀，做妈妈的乖宝宝不好吗?”“长大了我就能让奥特曼打了。”小怪兽一脸的憧憬。《小怪兽与奥特曼》

10. "Mymothersays,”Everyobstacleisanopportunity.”?我妈妈说，每个障碍都是一个机会。《快乐的大脚2》"

11. 小时候，母亲的微笑，就好像清晨的甘露浇灌着我那干涸的心灵。伴随我无忧无虑的成长。无论快乐，还是苦恼，我都会毫不犹豫地投向母亲那宽阔的怀抱，睁大眼睛，等待着母亲的微笑从天而降，或与我分享喜悦，或与我驱赶烦闷，时间流逝，这些都随着童年的浪漫消失在了远去的尘埃里，随着母亲的青春融在了逝去的岁月里

12. 一个长的不能再长的周末，我躺在床上，若有所思地看着床头的这张照片：那是一张母亲和我在公园游玩时所照下的，她的脸上洋溢着灿烂的笑容，一手搭在我的肩上，愉悦地看着我，我也面对着她笑，一对母子，其乐融融，母亲节快乐!

13. 母亲那种献身精神那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成自信的成年人。你有这种信心，如果再勤奋就可以成功，母亲节快乐!

14. 母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净，母亲节快乐!

15. 母爱是伟大的，伟大的母爱是通过生活中的小事坦然反映出来;母爱是无私的，无私的母爱是因为母亲把自己的所有都奉献给了孩子;母爱是真挚的，真挚的母爱是在母亲的叮咛唠叨呵牵挂中自然地流露出来

祝亲爱的母亲节日快乐

1. 一把梳子梳不尽母亲的愁，一声呼唤割舍不掉母亲的惦念。母亲是不需要儿女们赞美的语言，也不希望看到儿女们浮华的感叹，只要儿女们报个平平安安就能催开母亲的那张日夜牵挂的笑脸!无论你是咿呀学语的娃娃，还是已进入花甲之年的老人，在自己伟大的母亲眼里儿女永远是长不大的孩子……叮咛唠叨挂牵会时刻伴随她直到生命的终点

2. 可怜天下母母心，希望普天下的孩子在外面一切顺利，平安快乐，健康幸福，学业有成，更希望孩子的母母尽管放心，你们的孩子离开家已经长大，让孩子无所牵挂的拥有一片自己的蓝天吧，母亲节快乐!

3. “母亲”多么美好的字眼，多么神圣的字眼，多么沉重的字眼。一个女人蜕变成母亲是被赋予使命的。从十月怀胎，到长大成人，直到母亲闭上眼睛为止，母亲就不再是一个简单的称呼，而是一种责任，一种使命，一种一辈子不会失业的职业。鞠躬尽瘁，死而后已，母亲节快乐!

4. 常言道：儿行千里母担忧。孩子是娘的心头肉。这些朴实的话说说而已，而真正有所体会，已经是结婚生子之后的事了。母亲的牵挂如童年时代的针线，一丝一缕都是亲情勾联的，母亲节快乐!

5. 孩儿的成长，是母亲再生的希望;孩儿的失败，是母亲酸楚的泪水;孩儿的成功，是母亲幸福的微笑。同学们，为了母亲的微笑，为了明天的收获，就让你我壮志而不言愁吧

6. 母亲的爱，是一种不加雕饰的朴实无华的爱。它遍布你学习与生活的各个角落。想一想，意味深长;品一品，回味无穷……

7. 母亲的笑容，是世间温暖和煦的春风，母亲的皱纹，是辛苦岁月风霜雪雨的刻痕，而母亲的爱在这世间便另有天地。仿佛有一扇门，推开它便会看到万丈光芒。这光，给你指引，给你保护，给你温暖，给你希望，母亲节快乐!

8. 你和妈妈离开之后，我每天都会去那文具店。我还想象着你打开文具店的门买了棉花糖给我的场面。《那年冬天风在吹》

9. 妈妈，我是小英这个房间妈妈说过不能进来的但是我还是进来了妈妈快回来。妈妈快回来。因为我不听妈妈的话回家训我一顿吧。妈妈。妈妈《那年冬天风在吹》

10. 你等待那天，离家闯荡。你的一步，是妈妈的天涯你要征服世界，却总是败给小强。你想融入这城市，房东却提醒你只是个过客。你一路珍惜，却无法决定得失。你带着梦想出发，他们带着不屑打发。你开始怀疑自己，学者向他们一样变成了他们你并不快乐。原来，终于内心才真正快乐，母亲节快乐!

11. “那你妈妈呢?”“哦，我妈妈不在了.”“哎...”“哦，是我妈妈不在天津了”“那你妈妈不在天津在哪啊?”“他去西方了，这不您能从国外回到中国，她不就从中国去了国外了嘛”《杨光的快乐生活》

12. 林静，你爸爸和我妈妈比我们牛!他们爱得起!如果我牺牲掉我的感情，能成全他们，我毫不吝惜!林静，你认识我十七年了，我一直把你当做我最亲近的人。我们做不了情人，难道做不了情人就必须恩断义绝吗?这几年，如果你有一点胸怀给我一个问候，我们都不会成为今天的样子!林静你欠我的!《致我们终将逝去的青春》

13. 我是发型师，我是警察，我是医生，我是美术家，我是钢琴家，我是音乐家，我是游戏大王，我是妈妈，我是园艺师、、、、、、我身兼数职，可是，你知道我是干嘛的吗?

14. 据美国兰德公司统计数字表明，世界上最难回答的三个问题分别是：先有蛋，还是先有鸡?如果我和你妈妈同时掉进河里，你先救谁?哥/姐，你看这次发型做的这么好，办张卡呗?

15. 怎么会有这样的妈妈，是亲妈么?我现在特别害怕听见你说话，你的声音都开始让我产生了恐惧!

16. “我妈说，建军，从一个住院医干起，得干多少年才能买得上房子?我妈怕我吃苦。而且，建军他妈妈肯定以后要跟建军一起生活，建军是独生子，那我妈也是只有我一个女儿，我一想这些事，就特别烦。建军还什么都不知道呢。”《你是我爱人》

17. “我爸妈好不容易转过弯来，说要找建军妈妈好好谈谈我们的事，他……，他，他连理都不理我，也不听我解释……”“淡定，淡定……”边说边双手在空中比划，像音乐指挥，指挥乐队声音渐渐变小的那种手势。好有爱哦《你是我爱人》

18. 我的心骤然一阵疼痛，一定是妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。这时，我的心变成了一只风筝，风筝的线绳就在妈妈的手中。——食指郭路生《这是四点零八分的北京》

19. 妈妈级别的人嘴碎，总有一火车头的唠叨等着你。《独生子女的婆婆妈妈》

20. 只要你有妈妈，你就有了最后逃跑的阵地，只要你有妈妈，你就永远不会无路可退，母亲节快乐!

21. 你因为妈妈的爱而变得坚强，我却是因为爱我的爸爸才变得一无是处。《粉爱粉爱你》

22. “我要在上海的家的墙上贴满你去上海的车票，再在北京的家上贴满我来北京的车票”“太棒了，这就是我们爱情的见证，等我们有了孩子，我要让他看看，你爸爸妈妈当年有多牛”“最关键的，这是历史啊，是完全可以载入史册的。”——王丽萍《双城生活》

23. 要变成妈妈可不是那么容易的事不得不变得坚强《恋空》

24. 重要的是你自己要相信你的妈妈，即使她真是历史反革命，她仍然是个伟大的母亲，政治上的事，说不清楚……你不要用政治的标准来衡量你的亲人。《山楂树之恋》

25. 我们不会有，但是你——会有的，你有就跟我有一样。你会活很久很久的，你会结婚，做妈妈做奶奶，你会有子子孙孙。很多年之后，对你的后代讲起我——你不用说我的名字——只说是一个你爱过的人就行。我想着那一天，我就觉得我只是到另一个地方去了，在那里看你幸福地生活。《山楂树之恋》

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母亲节古文祝福

1. 慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安

2. 十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》

3. 一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》

4. 母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》

5. 母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》

6. 老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》

7. 尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》

8. 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》

9. 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈

10. 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》

11. 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊

12. 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《三字经》

13. 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情.字严

14. 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严

15. 成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎

16. 哀哀父母,生我劬劳.《诗经》

17. 无父何怙,无母何恃?《诗经》

18. 父之美德,儿之遗产.字严

19. 父母德高;子女良教.《格言对联》

20. 有子且勿喜,无子固勿叹.〖唐〗韩愈

从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工一怒之下，用头撞击不周山，天柱折了，拴系着地的大绳子也断了。天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动;地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。

《共工怒触不周山》原文

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

《共工怒触不周山》的故事

盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融前来迎战，所到之处，云雾廓清，雨水齐收;黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去，导致大地再次陷入黑暗。祝融只得请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。

最后共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融他全速追击，直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。最后火神祝融获得了全胜，共工狼狈地向天边逃去。到了不周山之后，共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。

牛毛毡，单子叶植物，挺水性水草。细长如牛毛。是稻田的重要杂草之一。生于水田中池塘边及湿粘土中。可药用。那么牛毛毡要怎么养呢?以下就是小编给你做的整理，希望对你有用。

牛毛毡怎么养：

栽部技术

用分株繁殖法，早春发芽时，连根挖取母株，分成数蔸，按行距8cm×6cm种植。

田间管理

苗齐后，及时拔除杂草。一般不行施肥。天旱时注意灌水。

超级费时且非常考耐心，要一丝丝的种才能种出一片草原。

1、把水位降低后(2"-3")，每一颗相隔 1-2cm 一颗密密地插。草儿也不能埋得太深。

2、应为叶子面积不大，而且叶子是与光直向(90度)，所以灯光要强 - 密度(intensity)要高。可以考虑 PL。

3、Bottom feeder /鼠鱼类暂时不能放。

4、水质要特别干净，饲料不要给太多。所以，只适合养小小鱼儿或虾儿。

5、当牛毛毡长成一片时，水流量需要加强 - 均衡的喷向草原。以避免排泄物停留在密密麻麻的草堆中 - 会长藻。

牛毛毡的危害：

多年生湿生性草本。花果期5～10月份。地下茎发达，繁殖迅速，也可以种子繁殖。为水稻田恶性杂草，也生于池塘边、河滩地、渠岸等湿地，尤以长江流域低湿的冷水水稻秧田及栽秧稻田，若牛毛毡覆盖度高，会大大降低水温，影响水稻生长，并且吸肥力强，防除不易，危害较大。

治理策略

防除应采取农艺措施和化学除草相结合的方法。

农艺措施主要有：一是建立地平沟畅、保水性好、灌溉自如的水稻生产环境;二是结合种子处理清除杂草的种子，并结合耕翻、整地，消灭土表的杂草种子;三是实行定期的水旱轮作，减少杂草的发生;四是提高播种的质量，一播全苗，以苗压草。

牛毛毡的特征：

匍匐根状茎非常细。秆多数，细如毫发，密丛生如牛毛毡，因而有此俗名，高2-12厘米。叶鳞片状，具鞘，鞘微红色，膜质，管状，高5-15毫米。小穗卵形，顶端钝，长3毫米，宽2毫米，淡紫色，只有几朵花，所有鳞片全有花;鳞片膜质，在下部的少数鳞片近二列，在基部的一片长圆形，顶端钝，背部淡绿色，有三条脉，两侧微紫色，边缘无色，抱小穗基部一周，长2毫米，宽1毫米;其余鳞片卵形，顶端急尖，长3.5毫米，宽2.5毫米，背部微绿色，有一条脉，两侧紫色，边缘无色，全部膜质;下位刚毛1-4条，长为小坚果两倍，有倒刺;柱头3。小坚果狭长圆形，无稜，呈浑圆状，顶端缢缩，不包括花柱基在内长1.8毫米，宽0.8毫米，微黄玉白色，表面细胞包呈横矩形网纹，网纹隆起，细密，整齐，因而呈现出纵纹15条和横纹约50条;花柱基稍膨大呈短尖状，直径约为小坚果宽的1/3。花果期4-11月。