羌族文化的精髓是什么【最新20篇】

中国朝鲜族非物质文化遗产展览馆

中国朝鲜族非物质文化遗产馆与图们市少年宫属合建项目，它采用传统、现代、宫廷相结合的设计理念。整座大楼占地面积5000平方米，总建筑面积6800平方米，其中非遗馆面积3000平方米，展厅面积1280平方米，小剧场面积311平方米，能同时容纳150左右的游客进行演出。图们非遗馆是中国目前唯一的朝鲜族非物质文化遗产专题展览馆，是中国朝鲜族各级非物质文化遗产的汇集。馆内有8大门类52项各级非物质文化遗产展出，其中国家级11项，省级26项，州级8项，市（县）级7

项。这其中包含辽宁省的国家级“乞粒舞”1项，黑龙江省省级“流头节”1项。图们市展出非遗项目19项，占整个展出项目的35%。

图们非遗馆的宗旨是：保护、传承古老的中国朝鲜族非物质文化遗产，以强有力的文化力带动图们旅游业的发展。展厅一楼展出内容主要以朝鲜族舞蹈为主，包括长鼓舞、象帽舞等；二楼展出内容主要以民俗类为主，包括朝鲜族服饰、传统礼仪区和风味饮食区等。

馆内小剧场有精彩的民俗歌舞表演供游客欣赏，体验区游客可身着传统服饰或敲长鼓、摇象帽合影留念，风味饮食区品尝传统的朝鲜族小吃和米酒，商品区出售各种朝鲜族工艺品，室外展区的朝鲜族秋千、跳板、摔跤，游客又可观赏又可参与。

维吾尔族也有属于自己独特的文化艺术，维族的饮食文化也很多，那么维族有哪些独特的饮酒文化呢?接下来小编为您介绍。

维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世纪初完全融合完成。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。

各个名族的饮酒文化博大精深，源远流长，影响着各族人民的生活，学习，文化等多方面，然而，维吾尔族的居住区环境，盛产葡萄，因此，最早饮用的就是葡萄酒，维吾尔族的酒文化曙光从果酒中泛起，在历史的长河中，果酒的酒香飘逸不觉，随着社会的发展，以粮食为原料酿造的酒类进入到维吾尔族人民的生活中，其中，水酒以其悠久的历史和深远的影响而在维吾尔族酒文化史上闪烁着迷人的光彩，但因宗教等诸多方面的原因，维吾尔族的酒文化走过了坎坎坷坷的历程。

维族最豪放的饮酒则是在跳锅庄的时候。村寨的青年男女围成一圈，圈中设小桌，放上几坛青稞酒;男女两队轮流领唱，翩翩起舞，并不时去圈中喝上一碗酒。跳到高兴处，饮酒者更是纷至沓来。酒助舞兴，歌借酒力，通宵达旦尽兴方休。

我们生活在一个讲“礼”的环境里,朋友婚丧嫁娶要送礼,联络关系要送礼,求人办事要送礼,所谓“礼尚往来”“礼多人不怪”。关系发展当中却有一个问题很容易被忽视，而且有时后果非常严重，那就是跨文化礼物赠送艺术问题。下面小编就为大家了关于跨文化送礼礼仪，希望能够帮到你哦!

跨文化送礼礼仪

互换礼物往往发生在会面结束或访问某地过程中，礼物在商业交往中有多重意义，如建立与维持双方关系、表示尊重与谢意、改善企业形象与声誉等。

如果选得好，礼物将在实现上述商业目的上非常有效，但如果挑不好，可能会让送礼人显得不诚恳。以下是赠送礼物中需要注意的基本事项。

1，选礼要恰当。与私人礼物不同，商业礼物是双方关系的象征，它应该反映你对对方文化的理解，以及你对双方关系的重视程度。花些时间调查对方国家的传统与习俗，有助于避免尴尬或冒犯对方。譬如，向中国客人送“中国制造”的礼物就属欠妥做法。另外，注意送礼不要过于昂贵。

2，礼物方便携带。注意所送礼物可轻易通过机场安检，也就是说利器、武器等均不宜用做礼物。务必避开鲜活食品和植物等。

3，礼物要有意义、有文化内涵。充满地方特色的礼物可作为对方访问的纪念品。如果双方文化、兴趣等相同，可选反映这些内容的礼物来相送。礼物一定要印上礼物的渊源与象征、送礼双方及送礼场合。

除了礼物本身外，还要特别注意礼物赠送的方式。文化与习俗不同，送礼方式上也会不同，如送礼当中是只用右手送还是双手送上;在礼物的接受上也要讲究，如在新加坡，收礼时最好先推辞一番再行接受。因此，了解相关文化习俗、花心思挑选合适的礼物，有助于礼物互赠中避免尴尬，进而改善商业关系。

兴望农业文化观光园为国家AAA级旅游景区。

兴望农业文化观光园位于宜兴西渚镇白塔村，距天目湖12公里，善卷洞15公里，云湖景区和大觉寺4公里；从宁杭高速徐舍出口12分钟车程直达园区。

园内有猪文化馆、农耕文化、筱里八景、白塔钟声（大觉寺）、大型沼气发电工程，樱桃园，板栗园，梨园，草莓园，桃园，杨梅园，葡萄园等。四季时鲜蔬菜瓜果可供观赏、采摘。川派建筑四合小院的特色农家乐提供餐饮、住宿、休闲、会议等旅游服务。

文化园规划面积15000亩，核心区面积1200亩，园内小桥流水，绿荫成行，瓜果飘香，四季如春，是休闲度假的好去处。

交通指南

景区地址：江苏省无锡宜兴市西渚镇白塔村

自驾线路：宜兴市内 → 长深高速公路 → 徐舍/官林/张渚出口下 → 丰张线 → 云湖路 → 金泉路西行 → 兴望农业文化观光园

百年义和历史文化展馆为爱国主义教育基地。

为丰富和拓展爱国主义教育资源，提高爱国主义教育水平，义和镇于2012年7月筹建历史文化展馆，2013年6月免费向市民开放。因义和镇自1910年有人居住以来已有一百年的历史，故取名为百年义和历史文化展馆。

义和大地是黄河在流徙中淤出的一片神奇的新淤地，自1900年开始有人居住，经过百年的发展变迁，义和大地由当初的系统繁荣富庶到日寇、顽军、土匪的血腥-和掠夺，到共产党领导的政权的建立，特别是新中国的成立和改革开放以后义和大地更是发生了翻天覆地的变化，谱写了一曲曲动人的发展乐章。如何展现义和百年发展的变迁史，如何全方位展示勤劳的义和人民保家卫国、建设家园的豪情壮志，创建一处进行革命传统教育的阵地，打造义和文化品牌成为当前的一项重要任务。

建立百年义和展馆的主要目的是为了激励广大干部群众铭记历史、不忘国耻、奋发图强，积极投身社会主义新农村建设。同时，结合百年义和历史文化展馆的策划和建设，挖掘、整合、重新塑造找义和自己的文化亮点，推动“工贸强镇、生态新镇、幸福大镇”建设，促进地方文化经济的又好又快可持续发展。

百年义和历史文化展馆位于东营市河口区义和镇颐和家园内，为上下二层楼房，建筑面积470平方米，其中展厅投资80万元。展馆按照义和发展的时间顺序策划了大河息壤、峥嵘岁月、烽火燎原、-、自强不息、和谐奋进、未来展望、将军风采、领导关怀等九部分，并在展馆前面和后面分别设置了前言和结束语，每一部分既独立成章又相互联系。同时，展馆内还配备了大量图片、实物和视频，力求直观形象和全方位展示。

第一部分大河息壤主要介绍了义和大地的形成时间、最初的住户、最早形成的部分村庄义和庄的由来及义和当年的繁荣和谐景象。

第二部分峥嵘岁月主要介绍了义和的富裕招致日寇、顽军、土匪的血腥-和掠夺，详细介绍了日寇制造的惨绝人寰的义和庄惨案。

第三部分烽火燎原主要介绍了山东纵队第三旅于1941年9月底北渡黄河，解放义和庄后在此发展革命武装力量、建立党组织并配合清河部队打击敌人，使义和庄成为当时的大后方。

第四部分-主要介绍解放后的义和人民和部队积极开荒种地，开展大生产运动，支援前线作战，开展拥军工作，为夺取全国抗战胜利和解放全中国做出了特殊贡献;

第五部分自强不息主要介绍全国解放后，义和人民和全国人民一样经历了土改运动、抗美援朝、三年自然灾害、总路线、大跃进、文革等运动，生活一度到了崩溃的边缘，但自强不息的义和人民积极开展生产自救，克服重重困难，终于走出困境。第六部分和谐奋进主要介绍了党的十一届三中全会后，历届党委、政府团结带领全镇广大干部群众开拓进取，和谐奋进，全镇呈现出社会安定，经济繁荣，人民群众生活蒸蒸日上的良好局面。第七部分未来展望主要介绍了义和镇未来几年的发展规划，描绘了义和镇发展的宏伟蓝图。第八部分将军风采主要介绍了曾在义和战斗过、工作过的师以上的将领的事迹。第九部分领导关怀主要展现了曾对义和发展给予高度关注的各级领导视察义和的图片资料。

黄河河套文化旅游区为国家AAAA级旅游景区。

黄河河套文化旅游区位于我国黄河流域上中游，黄河“几”字湾北岸，巴彦淖尔市临河区与双河区交界处。景区于2012年开始建设，2013年9月正式建成并开始接待游客，2015年被评为国家4A级旅游景区。以巴彦淖尔市“二黄河”为中轴，黄河河套文化旅游区呈带状分布，目前已经成为巴彦淖尔市最大的开放性湿地旅游区。

目前，景区北侧已建成塞上明珠广场、水韵阁、文化长廊、黄河渔村、儿童乐园、黄河母亲雕塑、竹柳迷宫等游览娱乐设施；景区南侧已建成蒙古大营、黄河广场、黄河水利文化博物馆、农耕文化园、走西口民俗文化村、酒庄采摘园、酒庄度假木屋、酒庄码头等旅游景点。

景区停车场、游客服务中心、餐饮及住宿等旅游配套设施完备，导游服务、游船服务、以及餐饮服务让您宾至如归。游客到这里，能欣赏自然风光、人文雕塑，参观黄河水利文化博物馆，体验农业采摘，乘船、乘羊皮筏游览观光大河两岸，乘观光直升机高空鸟瞰整个景区......华灯初上，还可以坐一坐“临河之眼”，将临河区车水马龙的绚丽夜景尽收眼底。

欧洲文化博物馆坐落于柏林的施特格利茨-策伦多夫区，成立于1999年，是由德国的几个博物馆合并而来，侧重于欧洲文化的研究和展出，尤其是德国从18世纪至今的各种文化。

馆内的藏品可达275000件，是世界上收集欧洲日常文化和流行文化最大的博物馆，涉及到欧洲人们生活的方方面面，如婚礼习俗、缅怀死者、拿破仑万圣节的祭仪、撒丁岛音乐等。馆内的永久性展览为文化接触（Cultural Contacts），从欧洲不同国家的儿童玩具入手，了解不同国家的文化差异。

Museum of European Cultures (Museum Europäischer Kulturen)

必去理由：德国最大的欧洲文化博物馆

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：德国[Germany]

景点所在省、州：柏林州 [Berlin]

景点所在城市：柏林 [Berlin]

巴山民俗文化博览馆位于通江县北部，距县城71.8公里，距巴中市117公里，距陕西汉中188.7公里。距川陕渝三大中心城市成都、西安、重庆分别为467公里、407.1公里、415公里。

场馆介绍

巴山民俗文化博览馆位于诺水河镇民俗生态艺术村—金家坝村，本馆实行免费开放，以传承巴山民俗文化为目标，主要展示民俗文化、特产资源、民俗娱乐休闲和特色饮食文化等。

地址巴中市通江县诺水河镇金家坝村

联系电话0827-7646001

服务时间周二至周五：9:00-20:00（周一闭馆，法定节假日除外）

金家坝村：金家坝村。

提到区块链，很多人脑海中第一个浮现的都是以比特币、以太坊为首的数字货币，其实区块链对文化产业的影响也不可小觑。很多人不解为什么有区块链对文化产业的影响，这是因为，区块链并不仅仅可以被应用到金融领域，凭借着数据公开透明、可以追溯、不可篡改的特点，区块链还能促进文化产业的发展。那么今天我们要聊的话题就是区块链对文化产业的影响，以及区块链这种技术到底怎么样，下面就让我们一起来看一下吧。

1、区块链对文化产业的影响区块链对文化产业最直观的影响在于打击盗版、侵权等文化失德问题。说起来，困扰文化圈最大的问题之一就是无法遏制隐私泄密、版权侵犯、数据盗窃等，虽然国家已经以法律的形式予以规范，但是因为文化作品的特殊性，使得这些问题在文化产业在经营过程中很难根治，严重阻碍了文化产业的进一步扩展。区块链数据公开透明、可以追溯、不可篡改的特点，恰恰可以给文化产品盖上时间戳，以固定的时间和地址来确定版权的归属，这就意味着版权可以被清晰的记载，并且是独一无二的，任何访问、调取、挪用的记录都会被记载在内，为文化产业创造一个透明、有序、公开的发展环境。

2、区块链怎么样看得出区块链对于文化产业的影响非常巨大，那么从整个社会层面上来看，区块链怎么样呢？截止到现在为止，已经有很多领域将区块链技术应用在行业中来，这其中包括金融领域、物流领域、交通领域、公共服务领域、保险领域、公益领域等等，区块链作为一个公开透明的大数据库，一方面可以保障数据被高效的利用，另一方面也推动了社会合约和信用问题的解决，能够提高行业效率，节省行业成本，促进行业间安全交易。

区块链对文化产业的影响仅仅是区块链应用极小的一部分，即使是普通群众，也能够感受到区块链技术给生活带来的便利。很多人都相信，未来区块链还将会获得更大更广阔的发展空间，尤其是随着区块链的研发不断加深，国家甚至以立法的形式来鼓励区块链的发展，区块链在各领域的应用越来越广泛，越来越娴熟，区块链会有更多作为！

雷州西湖公园是一座风景秀丽，人文荟萃，集自然风光、贤踪圣迹和各种游乐项目于一体的园林式综合性公园，人们游罢，不仅目睹独具南天一格的风貌，而且似耳聆一曲情节起伏的雷州史话。

游园先话“湖”：西湖在宋代以前是一处烟水苍茫，任流任伏的“野水”，是宋代城郊水利工程的“水库”，为浩瀚的东洋潮田输送甘露，亦是古代雷州的一处游览胜地，留下过不少文士贤臣的脚印。其古称“雷湖”，那时，它的储水面积约为现在西湖的五六倍，随着环境的变迁，曾经有过湖变田，田变湖的反复过程。宋代以前，湖滨只有天宁古刹与碧水朝夕相依，宋咸淳年间湖滨始建横舟、狎鸥、涿飞、放生、总宜、流水孤舟、州之眉目、泼泼地等八个亭，横跨南堤建惠济东、西两座桥梁。此后，又出现苏公亭及其名反复更改的与众、信芳、湖心等亭。从这些亭、桥的雅趣的、有特定内涵的命名，可以追溯此湖当年的风貌。一幅波光上下，亭榭辉映，鸟翔鱼跃，扁舟溅浪的画图展示在眼前。自从大文豪苏轼兄弟在此醉游之后，罗湖更名为西湖。由罗湖到西湖历经千百年沧桑，时兴时衰。它曾以“西湖翠拥”列入古雷州八景之一。当年之湖滨与唐代始建的天宁禅寺连成一片，正因为有它壮丽的美景衬托，古寺才有幸取得“万山第一”的赞语。明代进士、海北南守道袁茂美对西湖景物的观察十分详尽，他围绕湖、堤、亭、船、田、鱼、月、雨写了八咏，其中咏《西湖亭》是这样描述的：“湖水流澹动，亭台巧结作。倒影青天里，分明七星落。四窗纳靓景，高树罩疏幂。于焉暂游憩，俯仰尽寥廓。”由于种种原因，西湖亦曾经出现过“牛眠荒草夕阳多”的荒芜景象。20世纪80年代起，地方政府把建设西湖公园作为一项精神文明建设工程来抓，经过多年的修葺点缀，它又开始复苏并显得更加优美。人们从跨湖九曲桥、苏公亭、别湖亭、迎秀亭伫立眺望，澄湖碧柳，绿波粼粼，这个具有亚热带和江南水乡色彩的公园沉浸在绿色之中，明月清风，0盎然。椰树、槟椰树扶摇直上和与湖水结有不懈之缘的垂柳及各种多姿的花草林木，争奇斗艳，姹紫嫣红，组成一幅瑰丽的青纱帐，其间隐隐约约地微露出红墙绿瓦，龙凤飞檐。夏秋时节，青蝉从清晨到傍晚尽情鸣唱。为增添游人乐趣，最近又将公园湖滨长200米的临街围墙改成文化走廊，它是由通透式栅栏及十座亭阁式橱窗组成，以陈列书、诗、画、影片、图片介绍地方掌故、轶事和宣传党的方针政策，亭阁栅栏古色古香，与公园建筑融为一体，新颖别致。

名垂千古的十贤祠：进入“宋园”，在右侧可见一方大型石刻《雷州十贤堂记》，这是奉祀过宋代“十贤”的故址。它始建于宋咸淳十年（1274年）。进入祠内，还有另一方较小的《十贤堂记》石刻，此碑是屡经刀兵浩劫幸存的珍贵文物。碑文是南宋大名鼎鼎的宰相文天祥挥泪撰写的，原稿收藏在“十贤”之一秦观后裔处，直到

500多年后的清嘉庆九年

（

18O4年）才由广东学使、状元姚文田书写刻石，人们喻此碑铭为《正气歌》的姐妹篇。

古雷州地处南边陲荒凉之地，古代贬官逐客众多，仅唐宋两代就有7位宰相贬雷或途经逗留，登科进士官阶在四品以上的朝廷命官不乏其人。朝廷把这些异见者流放到这块蛮荒之地，不仅是政治上的惩罚，而且意味着对人格的侮辱。当然，被流逐者中，其人品也有忠0善恶之分。“十贤”可谓是“贤”中的代表人物，其人品高尚，正气凛然，学识渊博，政绩卓越，而不是阿谀奉承，为五斗米而折腰之辈。把他们列为“十贤”是反映雷州民众的意愿。这十贤是：

--寇准、李纲、赵鼎，身为宰相（丞相），他们是辅助皇帝，统领群臣，总揽全国政务的最高行政长官。

--李光，贬前任参政，此职为宰相之副，与宰相合称“宰执”。

--王岩叟，任枢密使，为皇帝顾问官，掌握中枢机密。

--苏轼，翰林学士，号称“内相”。

--苏辙，门下侍郎，为宫廷近侍，皇帝顾问。

--任伯雨，任正言，属于谏议官。

--秦观，任正字，掌校朝廷重要书刊。

--胡铨，任编修，编修国史、实录、文献。

在文天祥撰写的《堂记》碑文里，对与十贤同时代贬经雷州的丁渭、章淳被点名指责。他俩虽然也是位极人臣的宰相，但人品0诈-，被雷州人民唾弃。人们瞻观十贤祠，阅览展厅刻画的石像、图表和附设的文字资料，使人受到深刻的爱国主义教育，激励人们自尊自励。

浩气长存的寇公祠：“曾为深渊无处诉，年年江上哭青春”，这是寇准寄居“西馆”时抒发内心激愤和伤感的诗句。这位历经宦海沉浮的良相，自宋乾兴元年（1022年）贬雷州当个小小司户，不到两年，就于天圣元年与世长辞了。雷州，成为他在人生的道路上最后的归宿点。他的遗体虽运回西京安葬，而正气却在雷州永存。为了缅怀这位忠心耿耿的名宦，雷人在他寄居寓所“西馆”立祠奉祀。宋绍兴五年（1135年）宋高宗赐“族忠祠”匾额。至今，人们以崇敬的心情瞻仰其矗立在祠前的塑像，详阅展厅陈列事迹，凝眸当年其寓所仿制的他生前用的家具；噙泪低吟其感人肺腑的遗篇，以依恋的心情在“莱泉井”边徘徊。这口井千年不枯，泉水清冽，是寇公饮用过的古井。其井名是因寇准曾-“莱国公”，故后人命名为“莱泉”。又过280多年的元仁宗延佑四年（1317年），海北南道廉访使余琏，慕寇准之为人，又重新清理这口井，由名宦进士王佐题“莱泉井”石匾。寇公祠两侧廊厢布满歌颂寇准的诗文。十贤之一的李纲宰相和古代一批高官文士在谒寇公祠时，留下不少催人泪下激励人生的诗篇。明进士金都御使魏瀚诗云：“廊庙安危力万钧，泰山乔岳等嶙峋。雷阳何以有此老？宋室未知有几人！济海舟航横野渡，谪居池地动星辰。南来为问崖州户，曾似丞尝庙貌新。”

在西方是非常讲究饮食文化礼仪问题的，在去饭店吃饭时需要实现预约有什么重要的问题要事先说明，在西餐享用前需要懂的礼仪，不然就是不尊重对方了，下面就让我们一起来看看西方饮食文化礼仪吧。

想用西餐前需要知道的礼仪文化问题

1、服饰举止

再昂贵的休闲服，也不能随意穿着上餐厅吃饭时穿着得体是欧美人的常识。去高档的餐厅，男士要穿整洁;女士要穿套装和有跟的鞋子。如果指定穿正式的服装的话，男士必须打领带，进入餐厅时，男士应先开门，请女士进入。应请女士走在前面。入座、餐点端来时，都应让女士优先。特别是团体活动，更别忘了让女士们走在前面。

2、入座

最得体的入座方式是从左侧入座。当椅子被拉开后，身体在几乎要碰到桌子的距离站直，领位者会把椅子推进来，腿弯碰到后面的椅子时，就可以坐下来了。用餐时，上臂和背部要靠到椅背，腹部和桌子保持约一个拳头的距离。两脚交叉的坐姿最好避免。

3、点酒

在高级餐厅里，会有精于品酒的调酒师拿酒单来。对酒不太了解的人，最好告诉他自己挑选的菜色、预算、喜爱的酒类口味，主调酒师帮忙挑选。主菜若是肉类应搭配红酒，鱼类则搭配白色。上菜之前，不妨来杯香槟、雪利酒或吉尔酒等较淡的酒。

4、了解上菜的次序

正式的全套西餐上菜顺序是：①前菜和汤②鱼③水果④肉类⑤乳酪⑥甜点和咖啡⑦水果，还有餐前酒和餐酒。没有必要全部都点，点太多却吃不完反而失礼。稍有水准的餐厅都欢迎只点前菜的客人。前菜、主菜(鱼或肉择其一)加甜点是最恰当的组合。点菜并不是由前菜开始点，而是先选一样最想吃的主菜，再配上适合主菜的汤。

5、餐巾的使用

点完菜后，在前菜送来前的这段时间把餐巾打开，往内摺三分之一，让三分之二平铺在腿上，盖住膝盖以上的双腿部分。最好不要把餐巾塞入领口。

吃西餐牛排的注意事项须知

拿刀叉的方法：总的来说，右手拿刀，左手拿叉。锯齿得刀用来切肉，普通的刀用来切蔬菜，最小的那种小刀，是用来抹果酱的。叉子别一下子插大块物品，别一口吃不下去。勺子是用来喝汤的。

放刀叉的位置：在一些正式的场合，大家还是注意一下刀叉摆放的位置，能体现自己的高素养。刀叉的摆放附上图片，大家看一下。

吃牛排注意细节：要用刀子把牛排切成小份，每次吃一小块，保证这一块全部到了嘴里，不至于过大，吃的时候不要张牙舞爪的，嘴唇要闭起来。

意大利面细节：用叉子跟汤匙结合一下，叉子卷起几根面条，放到勺子上，然后吃进去，不要狼吞虎咽的吃面，更不要发出“出溜出溜”的响声。

水果沙拉甜点等：一般沙拉，小蛋糕之类的，用小勺吃就可以。注意水果的果壳，不要直接吐出来，要用手拿出来，放到盘子旁边。

酒的细节：开酒之前，自己就不需要动了，服务员都会做的。喝酒的时候，用三根手指拿住酒杯。喝酒不能跟啤酒似的，一下子干了，这是不对的。轻晃杯子，让酒慢慢进入嘴里，缓缓喝下。注意吃东西时候不要喝酒，喝酒时候不要说话跟大笑。

小碎语：现在大家知道了吧，吃西餐还是一门艺术，讲究的东西可多着呢!想要在餐厅优雅的享受西餐牛排的美味，把上面的内容消化透了，你就成功了!

西餐牛排的正确吃法有哪些

如果你吃西餐的方法不对的话，那就会影响到牛排的口感。在吃西餐牛排的时候，首先以叉子叉住牛排的左右任一方，用刀子切下一条。切下来的一小条食物，仍觉得太大，可以再切成适口大小的肉块。吃的时候，用叉子叉着肉块再沾酱汁食用，如果搭配红酒，一口肉一口酒，口感风味会变得完全不同，甚至会有终身难忘的感觉。

小碎语：大家在吃西餐牛排的时候，可不要将牛排一次全切好，除了不雅观、不合礼仪外，肉汁易流失且散热太快，影响口感和风味。牛排应趁热食，否则温度一低，会使牛排的鲜度降低!知道这些，以后吃西餐牛排的时候就可以真正的享受到美味啦!

西餐刀叉的礼仪

1、西餐刀叉的取用顺序

西餐的刀残往往有两三副，刀在右手边，叉在左手边，吃色拉，吃海鲜，吃主菜，各用一副。按照顺序，最外侧的那副是吃沙拉的，中间那副是吃海鲜的，最里面的那副是吃主食的，由外侧向里取用，吃一道菜，便需要换一副刀叉。

2、西餐刀叉的使用

右刀左叉是吃西餐的基本拿法，在食用大块牛排之类的食物，要将食物一块一块切下来吃，尽量避免刀叉与碟子碰触发出刺耳的响声，在吃沙拉时，如果遇到大片的生菜叶时，可用刀一次切成小块吃用，但不可将整盘的沙拉都切成小块再吃。

3、西餐刀的摆放特色

西餐不像吃中餐那么随心随意，西餐的停下用餐与结束用餐其刀叉都有摆放方式，如果吃到一半要放下刀叉时，不要乱放或摆在桌面上，要在碟上要将刀叉呈八字形，如果用餐完毕，就要将刀叉并排放在碟上，这样服务员就就回来收走餐具。

除了使用刀叉，西方人非常讲究之外，在餐桌一些肢体语言交流也有着各种礼仪和禁忌，不过不懂这些禁忌，别人会觉得你这个人非常没有礼貌，不值得深交。

1、西餐中的敬酒不像中国人那种强迫式，西餐敬酒是一种礼仪，对方像你敬酒，一定不能拒绝，你可以拿起酒杯微泯或者沾唇一些以表示礼貌。

2、在嘴里的食物还没有完全吞咽下去，不能向别人问话，不能把食物的骨头或者渣滓直接吐出，要先将它们吐在手中再放在菜盘边。用过的金属餐具都必须放在菜盘上，而不能放在桌布上。

3、在进餐过程中，坐姿要优雅得体，不要左摇右晃，不宜在座位上慵懒紧靠椅背，或紧贴餐桌，用餐中不宜吃得太快太急，好似狼吞虎咽一般。

1.三教：儒教、道教、佛教。

2.九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

3.三皇：伏羲、神农、黄帝。另有燧人、伏羲、神农；伏羲、女娲、神农等说法。

4.五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。另有黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼等说法。

5.五行：金、木、水、火、土。

6.五金：金、银、铜、铁、锡。

7.八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。

8.汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。

9.书法九势：落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。

10.竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。

11.岁寒三友：松、竹、梅。

12.花中四君子：梅、兰、竹、菊。

13.文人四友：琴、棋、书、画。

14.文房四宝：笔、墨、纸、砚。

15.中国古代四大民间传说：《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。

16.中国四大文化遗产：《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》。

17.中国四大古典戏曲：孔尚任《桃花扇》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》。

18.七大艺术：文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑、雕塑。另一种说法为绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影。

19.中国四大名瓷窑：河北磁州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。

20.京剧四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。

21.九属：九代直系亲属，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。

22.五谷：稻、黍、稷、麦、豆。

23.中国八大菜系：鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜。

24.中国四大名绣：苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。

25.中国四大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）。

26.中国四大名花：河南洛阳的牡丹、浙江杭州的菊花、云南昆明的山茶、福建漳州的水仙。

27.中国十大名茶：西湖龙井（杭州）、碧螺春（江苏）、信阳毛尖（信阳）、君山银针（岳阳）、六安瓜片（安徽）、黄山毛峰（安徽）、祁门红茶（安徽）、都匀毛尖（贵州）、铁观音（福建安溪）、武夷岩茶（福建崇安）。

梅县区麓湖山文化产业园是由广东新金基文化创意产业集团有限公司投资兴建，位于著名侨乡风景秀丽的广东省梅州市梅县区南口镇，地处闽粤赣三省交界处，距离梅州市中心区10公里，交通便利、气候宜人。

梅县区麓湖山文化产业园于2012年元月投入试运营，球场是梅州首家国际锦标赛级标准的高尔夫赛场，是中国最具特色，极具挑战和生态环保的山地高尔夫球场。球场占地1600亩，由国际著名设计师主持设计，18洞设置，球道全长7312码，标准72杆。球道及果岭分别选用夏威夷草和老鹰草。整个球场充分利用地势精心布局、独具匠心、造型完美。球场迂迴曲折于山脊沟水之间，发球台与球道落差高达110多米，是目前世界上落差最大的高尔夫球道之一，具视野开阔、多层次感和趣味与挑战共存的特色。

产业园还设有完备的配套设施，具有简欧式风格的麓湖山国际酒店及练习场建筑矗立山头，与原生态的自然风光相得益彰。麓湖山国际会所按五星级标准的功能配置，楼高五层，建筑面积1.3万平方米，集高球、餐饮、住宿、娱乐、会务于一体。

独特的企业文化理念、先进的球场运作管理模式、高素质的年轻管理团队、精益求精的球场服务，配合国际一流的18洞高尔夫球场，造就了梅州麓湖山国际高尔夫球会独树一帜的山地高尔夫文化，使高球爱好者时刻尽享高尔夫运动带来的乐趣。

美丽的风景、温馨的环境、齐全的设施、周到的服务，以及绿色的阳光、空气和雨露，让都市的喧嚣顿时回归宁静。在这里，相信您收获的不仅是挥杆打高球、享受运动带来的快乐，更是亲近自然、返璞归真的人生感悟。

碗窑土陶文化村

朝乾隆年间（1738年），湖南人杨义远、罗文华、邓成和来到勐托坝子烧制陶器，安家繁衍，渐成村落，至今已有268年的历史。由于当时主要是烧制盛饭菜的碗和腌制咸菜的坛罐，因此人们把这里称为碗窑村。

碗窑土陶文化村陶器产品主要有缸、盆、坛、罐、碗、钵、碟、杯、壶等，品种多样，并有花草龙凤等图案嵌于外壁。由于该产品质地细腻，造型独特，具有较强的观赏价值和使用价值，因而深受消费者和客商的青睐，产品远销思茅、德宏、保山、缅甸、越南等地区和国家，有较强的市场竞争力，成为远近闻名的陶器生产基地。

地址：云南省临沧市临翔区

保存最完整的生态工程被誉为世界水利文化鼻祖的工程是都江堰。都江堰由秦国蜀都君太守，李冰及其子率众于公元256年左右修建的，距今己有2200年历史，是全世界迄今为止年代最久，唯一留存以无坝引水特征的宏大水利工程，也是全国重点文物保护单位。

都江堰还被列入《世界文化遗产名录》，是我国古代建筑并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”， 创造了人与自然和谐共荣的典范，是全世界仅存的一项“生态工程”。

“赞普林卡藏文化展览馆”座落在湟源县“三峡”交汇的海藏咽喉之地，青藏铁路和315、109国道的交汇处，距西宁43公里。“赞普林卡”意为藏王园林，始建于唐贞观1

5年(公元641年)，是河源郡王吐谷浑首领诺葛钵和唐弘化公主为迎接文成公主进藏，专门修建的行宫，后被战乱所毁。欣逢盛世，“赞普林卡”在原址上得以复建。今天的“赞普林卡”规模宏大，富丽堂皇，是世界上唯一的一座藏王园林，占地43亩。林卡的建筑风格采用汉藏结合的建筑手法，在原有的基础上还增添了许多丰富的内容。大殿内127幅壁画和唐卡，反映了从青藏高原的起源、人类的起源，从吐蕃王朝的建立到历代的藏王、文成公主进藏到汉藏文化的传播以及藏区的发展，有很高的历史文化研究价值。123尊佛像阐述了佛主的生平，藏传佛教的起源，到八大教派的进展等。它是青藏高原几千年历史的缩影，藏民族文化的博物馆，集藏传佛教八大教派于一体的民族和谐会馆。“赞普林卡”还供奉着当年唃厮罗王朝的两件镇国之宝：松赞干布和文成公主玉身像，玉身体内装有和田玉阿弥陀佛与大日如来佛，佛像体内装藏物据专家与-推测为佛主舍利子。

金台太极源文化景区为国家AAAA级旅游景区。

金台太极源文化景区，是集文化、旅游、生态、特色景观和休闲为一体的多功能复合型道文化景区，景区内金台观创建于元朝末年，为明代道士张三丰修道处，是4A级旅游景区。

金台太极源文化景区位于宝鸡市北部陵塬半坡，如今的太极源文化景区就是在原来金台观的规模之上扩建的，位于金台主城区内，临近宝鸡火车站，金台区就是因金台观在其境内而命名。

金台观占地40多亩，现为全国唯一主奉张三丰的道教宫观，观内主要建筑灵观殿，为全木质阁楼，红柱绿瓦，雕梁画栋，飞檐高挑，在阳光照射下，金碧辉煌，流光溢彩，被誉为“金阁流霞”之美誉。相传张三丰祖师顿悟了阴阳八卦的哲理，创造了中华武术的瑰宝---太极拳。金台观自创建之始及明清各代不断修葺完善，使之逐渐形成了一座北面南、前殿后洞、错落有致、东西基本对称的具有黄土高原特色的道教古观。

南丰橘文化旅游产业集聚区为国家AAAA级旅游景区。

立足于世界桔都对接果品种植、加工生产、贸易物流、桔都生活的旅游发展需要，以桔产业为轴，“千年桔文化”为核心，以绿色生态为环境基础，以低碳经济和现代服务业为市场导向，以“桔文化产业集聚旅游区”建设为引擎，生态优先，保护第一；文化引领，树立品牌；整合资源，优化布局；依托旅游开发，激活经济发展，形成旅游产业集聚；提升城市品位，形成“以线串点，点线成片”的“一心一环六区”旅游发展格局，实施“一、二、三”并举、“旅、商、城”并进的发展战略，实现两个转变（即推进旅游发展模式由景观驱动向目的地驱动转变，推进旅游发展动力由“资源驱动型＋资本驱动型”向“创新驱动型＋产业驱动型”转变）打造：国家4A级景区、江西旅游强省的重点项目、中国著名风情风物旅游胜地、国家旅游产业集聚区。

古罗塘旅游文化景区为国家AAAA级旅游景区。

姜堰北大街文化街区又称姜堰古罗塘景区，位于江苏省泰州市姜堰区的北大街东侧，经过2年多时间修建后，于2013年4月16日正式开街，标志着泰州市姜堰区多了一处城中旅游景点。

姜堰北大街文化街区一带早在北宋年间就商贾云集，是苏中、苏北的粮油、茶叶集散地。姜堰在旧城改造的同时，花大力气保存了北大街历史风貌，本着“修旧如旧、以存其真”的原则，对每一块砖、每一片瓦、每一条青石板路、每一栋小院都进行了保护性修复。经过2年多的建设，总投资3亿元，占地42亩，总建筑面积近2万平方米的姜堰北大街文化街区建成。

姜堰北大街文化街区北部为商业休闲区，建筑群古色古香，内部街巷纵横，天井、游廊、水景工程等中国古典建筑元素与现代商业元素交相辉映。南部为文化旅游区，内部有王氏宗祠、黄龙士纪念馆、徽商旧居、乾隆昌栈等历史文化景点。

姜堰历史上人才辈出，明末清初名画家唐志契、唐志尹、唐日昌画风独树一帜，时称“海陵三唐”。在书法上，一代草圣高二适更是“独步风流”，享誉四海。如今在北大街文化街区落户的书画院就有6家。

姜堰北大街文化街区古民居青砖黛瓦、院落幽深、石鼓威严、青石铺路，展示出以人为本、朴实无华、用材考究、美观大方的特点。这与泰州学派“以人为本”的平民哲学一脉相承，王艮的“百姓日用即道”影响了人们的思想与行为。祭祀“淮南王氏三贤”王艮、王栋、王襞的王氏宗祠具有苏中古民居的典型特征，它是在明代朝廷定制影响下以“三间房、五架梁”为基本单元构建而成的。砖雕龙腾三水、乾隆昌栈、黄母教子、制茶、茶市、和谐等形成一幅古朴典雅的苏中古民居山水画。

王氏宗祠

姜堰王氏宗祠始建于明万历乙亥年（1575年），清嘉庆甲戌年（1814年）重修，2011年姜堰市人民政府再修，是历史悠久、文化底蕴深厚、兼具明清特色的古建筑群。

该祠系三水乐学王氏七世祖王栋集族人力量所建，融祭祀、教育、居家文化为一体，既是姜堰王氏族人的祀祠，亦是明代泰州学派重要讲学旧址。

黄龙士纪念馆

黄龙士，姜堰人，名虬，又名霞，号月天，生于清顺治八年（1651），是康熙中期的围棋霸主。

黄龙士纪念馆自开馆以来，已经承接了许多大型的围棋赛事，有中、日、韩世界女子围棋大赛、世界女子围棋擂台赛等。2012年4月，反映黄龙士传奇一生的电影《黑白道》首映礼仪式在这里举行。

曹俊艺术馆

曹俊艺术馆位于姜堰北后街的乾隆昌栈，是民国初期姜堰最大的南北货商行，修缮后布置为当代杰出华人画家曹俊艺术馆。曹俊，1966年生于中国江苏姜堰。2002年移民新西兰，2013年3月作为杰出艺术家移居美国纽约。

姜堰茶文化展示中心

茶文化展示中心主要展示了茶叶的起源、制茶的工艺、与茶叶有关的知识以及徽州茶商在姜堰的发展历史。内有根据史料复制的胡源泰茶庄和品茗轩。

徽商旧居

徽商旧居是安徽著名茶商胡静之的住宅，集苏中古民居与徽派建筑风格于一体，上有马头墙，下有龙凤滴水檐，总建筑面积140平方米。

荣智安艺术馆

荣智安艺术馆位于曹俊艺术馆的南侧。荣智安女士是原国家副主席荣毅仁先生的侄女，美国当代著名画家。其作品在世界画坛受到广泛关注，并在世界顶尖画廊英国伦敦的马宝洛画廊举办画展。

东岳行宫万年台

东岳行宫万年台原为东岳庙的戏楼，清乾隆年间募建而成，是“康乾盛世”戏曲文化和宗教文化交融互动的见证，也是天目山西周古城文化绵延演进的重要节点，被列入《中国古戏台概览》。

南当铺

姜堰南当铺始建于清咸丰年间,原有房屋81间，建筑面积2415平方米。省专家组现场考察评定：姜堰南街当铺，平面布局合理，青砖黛瓦，小刀勾缝，清水风格，具有鲜明的地方建筑特色。

辽宁省是中国重要的重工业基地，是全国工业门类最为齐全的省份，想必辽宁的饮食文化也是相当丰富多彩的，接下来给大家讲讲辽宁有哪些饮食文化，请大家仔细阅读下文。

辽宁有哪些饮食文化?小编总结如下：

辽宁的气候，属温带大陆性季风气候。夏季湿润多雨，冬季寒冷干燥，春秋凉爽宜人。在东北三省中，属气温较高、热量资源较为丰富的省份。良好的自然环境，为各种动植物(包括水族)的生息、繁衍，提供了优越的条件。

由于气候环境与物产状况的影响，辽宁人的口味嗜好，有自己的特点：嗜肥浓，喜腥膻，重油偏咸。辽宁曾是满族的故乡，满族的祖先在这里过着牧猎生活，后来随生产发展逐渐定居，耕种、畜牧和饲养并重。养猪，牧丰，饲养鸡鸭，是当时满族人的主要经济活动。因此，他们的食品菜肴，以禽畜肉作原料的较多。烹制时重调味，讲火功，必须紧烧、慢煮，使其酥烂入味。满族曾建都盛京(沈阳)，以后又以盛京为陪都，清皇室的饮食对沈阳等地影响较大，也奠定了今日辽菜的基础。

辽宁的饮食资源相当丰富。农作物以耐旱、耐瘠薄的玉米、高粱、大豆为主，其他如糜子、谷子、花生、小豆等杂粮也有大面积种植。水稻产区近年来也在不断扩大。山区盛产野生的动、植物及各种水果。诸如鹿、兔、榛鸡、鹌鹑、铁雀、沙半鸡，榛蘑、黄蘑、蕨菜、山楂、板栗等，产量可观。除为本地区提供许多不可多得的珍味外，还畅销国内外不少地方。水产品，目前仅发现并已利用的鱼、虾、蟹类就有70多种，贝藻类30多种。

辽宁的汉族仍居多数，且大多数由山东移民而来，故在饮食上，受山东影响较深，习俗也基本上与山东相似。

以上内容由提供，希望对大家有所帮助。下期旅游饮食安全小知识讲座中小编给大家详细介绍一下我国的饮食习惯风俗有哪些，精彩内容大家不要错过哦。

平鲁南山文昌塔文化公园为文化旅游景点。

平鲁南山文昌塔文化公园又称南山公园，分为文昌塔区、战国秦汉墓遗址保护区、石碑及出土文物保护展览区、四季植物公园区。中部为文昌塔区，主要建筑有文昌塔、牌楼、山门、戏台与看台及附属设施。西部为四季植物园，种植不同季节的植物、花卉。配有亭、廊、座椅等，由小道连接为一体。东部为战国秦汉墓遗址保护区、石碑及出土文物保护展览区，主要建有博物馆、碑廊、仿汉亭等。文昌塔于2008年10月竣工，塔为平面正八边形，塔体内高6层，外部高9檐，兼具楼阁式与密檐式塔的特征，塔下基座3层，塔基总高24.9米，塔身端立于方形主台基中央。塔基周缘设有石雕栏杆，基座四周栽植樟子松等景观树木。