比特币涨跌历史大事件（精品20篇）

在2009年初，神秘的加密货币开发人员发布了第一个实现数字货币比特币的软件程序。从那时起，比特币不仅在全球范围内获得了巨大的吸引力，而且通过比特币硬叉发展还启发了数百种其他数字货币。这些加密货币中的许多利用了Satoshi初始程序和概念中已经固有的方面。其他人则采用比特币模型并进行调整或尝试对其进行改进。在某些情况下，比特币产生了一些变化，这些变化基于相同的基本概念和程序，但与原始变化不同。在这种情况下，比特币区块链经历了一个称为分叉的过程，通过该过程，区块链本身被分为两个不同的实体。

通过这种分叉过程，各种具有类似于比特币名称的数字货币应运而生：比特币现金，比特币黄金等。对于临时的加密货币投资者来说，很难分辨出这些加密货币之间的区别，并且很难将各种分支映射到时间线上。下面，我们将介绍过去几年中许多最重要的分支到比特币区块链。

1、GenesisBlock

2009年，在发布比特币后不久，Satoshi开采了比特币区块链上的第一个区块。这已被称为GenesisBlock，因为它代表了我们所知道的加密货币的建立。在此过程的早期，Satoshi能够对比特币网络进行许多更改。这变得越来越困难，并且比特币的用户基础有了巨大的增长。没有人或团体可以确定何时以及如何升级比特币这一事实，同样也使系统更新过程变得更加复杂。在《创世纪》块问世之后的几年中，出现了许多硬分叉。

在硬分叉期间，升级了实现比特币及其挖掘程序的软件；一旦用户升级了他或她的软件，该版本将拒绝旧软件的所有交易，从而有效地创建了区块链的新分支。但是，保留了旧软件的那些用户将继续处理交易，这意味着在两个不同的链上发生了一组并行的交易。

2、比特币XT

比特币XT是比特币最早的硬分叉之一。该软件由MikeHearn于2014年末推出，目的是包括他提出的几个新功能。早期版本的比特币每秒最多允许七笔交易，而比特币XT的目标是每秒24笔交易。为了实现这一点，它建议将块大小从1兆字节增加到8兆字节。

最初，BitcoinXT取得了成功，2015年夏末运行了1000多个节点运行其软件。但是，仅仅几个月之后，该项目就失去了用户的兴趣，并最终被淘汰了。从技术上讲，比特币XT仍然可用，但通常认为它已不再受欢迎。

3、比特币经典

当比特币XT下降时，一些社区成员仍然希望增加区块大小。作为回应，一群开发人员在2016年初推出了比特币经典版。与XT建议将块大小增加到8兆字节不同，经典版打算将其增加到仅2兆字节。像比特币XT一样，比特币经典版最初引起了人们的兴趣，在2016年的几个月中，它大约有2,000个节点。该项目今天仍然存在，一些开发商大力支持比特币经典版。尽管如此，更大的加密货币社区似乎通常已转向其他选择。

4、比特币无限

发行两年后，BitcoinUnlimited仍然是一个谜。该项目的开发人员发布了代码，但未指定所需的分叉类型。BitcoinUnlimited通过允许矿工决定其块的大小而与众不同，节点和矿工限制了他们接受的块的大小，最大为16兆字节。尽管有一些挥之不去的兴趣，但比特币无限在很大程度上没有获得认可。

5、隔离证人

比特币核心开发人员PeterWuille在2015年末提出了隔离见证（SegWit）的想法。简单来说，SegWit旨在减少每笔比特币交易的规模，从而允许一次进行更多交易。从技术上讲，SegWit是软叉子。但是，它最初提出后可能有助于提倡硬分叉。

6、比特币现金

为了响应SegWit，一些比特币开发人员和用户决定启动硬分叉，以避免其带来的协议更新。比特币现金就是这种硬分叉的结果。它于2017年8月与主要区块链分离，当时比特币现金钱包拒绝了比特币交易和区块。

比特币现金仍然是主要加密货币中最成功的硬分叉。在撰写本文时，它是按市值计算的第四大数字货币，部分原因是加密货币社区和许多受欢迎的交易所的许多杰出人物的支持。比特币现金允许8兆字节的块，并且未采用SegWit协议。

7、比特币黄金

比特币黄金是硬分叉，紧随其后的是2017年10月比特币兑现几个月后。此硬分叉的创建者旨在通过基本图形处理单元（GPU）恢复采矿功能，因为他们认为采矿在以下方面已变得过于专业化：所需的设备和硬件。

比特币黄金硬叉的一个独特功能是“后矿”，开发团队在叉发生后开采了100,000个硬币。这些硬币中有许多被放置在特殊的“捐赠基金”中，开发人员表示，该捐赠基金将用于发展和资助比特币黄金生态系统，其中一部分硬币也留作开发人员的付款。

说到赵光义其实是真的有太多的这个故事可以说了，大家也真的都知道的这个赵光义的皇位好像来的不正规，那么真正历史上的赵光义又是怎么样的呢？这个说法到底对不对呢？这个问题也非常有意思了，下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看！1、赵光义人生简介

宋太宗赵光义(939年11月20日-997年5月8日)，字廷宜，宋朝第二位皇帝(976年11月15日—997年5月8日在位)。本名赵匡义，后因避其兄宋太祖名讳而改名赵光义，即位后又改名赵炅。

开宝九年(976年)，宋太祖驾崩，赵光义继位。即位后使用政治压力，迫使吴越王钱俶和割据漳、泉二州的陈洪进于太平兴国三年(978年)纳土归附。次年亲征太原，灭北汉，结束了五代十国的分裂割据局面。两次攻辽，企图收复燕云十六州，都遭到失败，从此对辽采取守势。并且进一步加强中央集权，在位期间，改变唐末以来重武轻文的国策。

赵光义在位共二十一年，至道三年(997年)，赵光义去世，谥号神功圣德文武皇帝，庙号太宗，葬于永熙陵。2、赵光义生平经历

2.1、早年经历

赵光义是宋宣祖赵弘殷和杜太后所生的第三个儿子，宋太祖赵匡胤之弟。后晋天福四年己亥年十月七日甲辰(939年11月20日)生于开封府浚仪县崇德北坊护圣营官舍。。起初，赵光义之母梦见神仙捧着太阳授予她，从而有娠怀孕，直到赵光义出生的当天夜晚，红光升腾似火，街巷充满异香。

赵光义从小聪颖而不群，与别的孩子游戏，都畏服于他。后周显德七年(960年)，赵光义参加陈桥驿兵变，拥立其兄赵匡胤为帝。

赵匡胤即位之后，封赵光义为殿前都虞候，领睦州防御使，不久领泰宁军节度使。征讨李重进之后，赵光义被封为大内都部署，加同平章事、行开封府尹，再加兼中书令。进占太原之后，赵光义又被改封为东都留守，别赐门戟，封晋王，位列宰相之上。

2.2、登基为帝

开宝九年(976年)十月十九日夜，赵匡胤召赵光义入宫饮酒，当晚共宿宫中。二十日清晨，赵匡胤忽然驾崩。二十一日，晋王赵光义即位，是为宋太宗。

2.3、当政初期

赵光义继位后首先改年号为“太平兴国”，表示要成就一番新的事业。任命其弟赵廷美为开封府尹兼中书令，封齐王，侄赵德昭为节度使和郡王，赵德芳也封为节度使。宋太祖和赵廷美的子女均称为皇子皇女，宋太祖的三个女儿为国公主。宋太祖的旧部薛居正、沈伦、卢多逊、曹彬和楚昭辅等人都加官晋爵，他们的儿孙也因此获得官位。而一些宋太祖在世时曾加以处罚或想要处罚的人，赵光义都予以赦免。

不过，赵光义注重培养和提拔自己的亲信。其幕府成员如程羽、贾琰、陈从信、张平等人都陆续进入朝廷担任要职，慢慢替换宋太祖朝的大臣。此外，赵光义还罢黜了一批元老宿将如赵普、向拱、高怀德、冯继业和张美等，将他们调到京师附近做官，便于控制。

赵光义扩大科举的取士人数，他在位时期，第一次科举就比宋太祖时代最多的数字猛增了两倍多。科举使不少有才华之人都有机会入仕。

2.4、南征北战

赵光义稳固帝位后，继续统一事业。太平兴国三年(978年)，在宋朝的政治压力下，割据福建漳泉两府的陈洪进，割据两浙的吴越钱氏相继向宋廷纳土归降。

太平兴国四年(979年)正月，赵光义先派大将潘美等挥师北上，围攻北汉都城太原，赵光义于二月率军亲征，宋军击退辽国援兵，灭亡北汉，终于结束了自唐末黄巢之乱以来近九十年藩镇割据混战的局面，再次形式上一统全国。

同年五月，赵光义不顾众臣反对，趁伐取北汉之势，从太原出发展开北伐。北伐初期一度收复河北易州和涿州。赵光义下令围攻燕京，宋军与辽人在高粱河畔展开激战。赵光义亲临战场，结果受伤中箭，乘驴车仓惶撤离，北伐失败。

太平兴国五年(980年)，邕州太常博士侯仁宝上奏赵光义，请求趁交趾(越南)丁朝内乱之机南下讨伐，恢复汉唐故疆，统一交趾(越南)。于是，赵光义任命侯仁宝为交州陆路水路转运使;任命兰陵团练使孙全兴、漆作使郝守俊、鞍辔库使陈钦祚、左监门将军崔亮为兵马都部署;宁州刺史刘澄、军器库副使贾湜、供奉官阁门祗候王僎为兵马都部署，伺机进攻丁朝。但在太平兴国六年(981年)，白藤江之战中先胜后败，统一交趾(越南)的计划最终成为泡影，交趾(越南)得以保持独立地位。

雍熙三年(986年)，赵光义派遣潘美、杨业、田重、曹彬、崔彦进五位大将分东中西三路，以东路为主再行北伐。西路、中路军进军顺利，而主力东路军屡遭辽军挫败，粮道被切断，终未能与中西二路汇合，于岐沟关大败而溃。中、西二路亦只得南撤。西路主将杨业因掩护军民南撤被辽军俘虏，在狱中绝食三日而死。之后，北宋在对西夏党项族的三川口、好水川、定川寨等战役中屡次失败，但因其厌战，与宋廷议和。赵光义以亲信傅潜、王超、柴禹锡、赵镕、张逊、杨守一及弭德超等为禁军统帅，多庸碌之徒，临阵惧战。

淳化四年(993年)二月，王小波和李顺所领导的农民起义在四川爆发。起义军所到之处调发富家大姓除生活品外一切财产于众，得到蜀地农民呼应。次年正月，起义军占据成都，建立大蜀政权，赵光义得知后派遣两路大军讨之，起义军终于至道二年(996年)彻底失败。

2.5、传位难题

赵光义的长子赵元佐自幼聪明机警，长得又像赵光义。赵元佐有武艺，善骑射，还曾经随赵光义出征过太原、幽蓟。本是最合适的皇储。不料赵元佐却因叔父赵廷美冤死而发疯。

雍熙二年(985年)，赵光义召集几个儿子在宫苑中设宴饮酒作乐，因赵元佐病未痊愈，就没有派人请他。散宴后，陈王赵元佑去看望赵元佐。赵元佐得知设宴一事，怒气难平，一个劲喝酒。到了半夜，索性放了一把火焚烧宫院。一时间，殿阁亭台，烟雾滚滚，火光冲天。赵光义得知后，猜想可能是赵元佐所为，便命人查问，赵元佐予以承认。赵元佐被废为庶人。其后以次陈王赵元佑成为众意所嘱的皇储人选，而赵光义也有此意。

雍熙三年(986年)七月，赵元佑改名赵元僖，并封开封府尹兼侍中，成了准皇储。同年，雍熙北伐失利。赵普上《谏雍熙北伐》奏疏，得到赵光义嘉赏。后来，赵元僖也上疏论及伐辽之事，为赵光义采纳。

端拱元年(988年)，赵普第三次为相，威权一时又振。竭力支持和拉拢赵普的陈王赵元僖也晋封许王，更加巩固了皇储地位。赵普罢相后，赵元僖又与另一位宰相吕蒙正关系密切。立储之事正在按部就班地进行。不想在淳化三年(992年)十一月，赵元僖早朝回府，觉得身体不适，不久便去世了。赵光义极为悲伤，罢朝五日，并写下《思亡子诗》。

赵元佐被废，赵元僖暴死，储位储空缺，于是冯拯等人上疏请早立太子，赵光义便将冯拯等人贬到岭南。自此以后没有人敢议论继承问题。

后来，赵光义被箭伤所扰，自知将不久于人世。便就此私下询问寇凖。在寇准的支持下，终于在至道元年(995年)，赵光义三子寿王赵元侃被立为皇太子，改名赵恒。赵光义册立太子，大赦天下，京师之人见到太子都欢呼，赵光义却闻而不悦。后在寇凖的劝解下心情才好转。

2.6、病重去世

至道三年三月二十九日(997年5月8日)，赵光义驾崩于万岁殿，时年五十九岁，在位二十二年。皇太子赵恒登基为帝，是为宋真宗。群臣上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。同年十月己酉，葬于永熙陵。3、赵光义为政举措

3.1、政治

赵光义即位后，继续进行统一事业，鼓励垦荒，发展农业生产，扩大科举取士规模，编纂大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力，力图改变武人当政的局面，确立文官政治。这些措施顺应了历史潮流，为宋朝的稳定做出了重要贡献。

3.2、军事

宋太宗朝与北方辽国契丹政权、西北夏州党项政权间的战争频发。为了更好地控制与驾驭出征将帅，宋太宗开始实行“将从中御”的政策，授予出征将帅应对谋略、攻守计划，或授以阵图以指挥前线将帅作战。但由于各种主客观原因的限制，宋太宗朝“将从中御”政策施行效果并不尽理想。

赵光义对辽高粱河之战、雍熙北伐均以失败告终。两次北伐中,军粮需求量大、百姓不堪重负;幽州及其周边遭遇兵燹，军粮供给受限;军粮征调地域较广、转输难度大。军粮供应的困境限制了宋军的军事行动，相当程度上决定了赵光义两次北伐的失败。

几次边陲防线的失利、后方起义的爆发遏制了北宋进一步开辟疆土，太宗的施政也不得不转为重内虚外。

3.3、外交

赵光义在处理民族外交问题上，先由“备边通好”转向“图制契丹”，再由“图制契丹”转向“联夷攻辽”，最终由“联夷攻辽”转向“修德以怀远”。

北宋雍熙北伐失败以后，宋辽接着又进行了几次战争。赵光义及群臣从战争的现实中逐步改变了对辽策略，从战略进攻完全转为战略防御，并采取了若干较为有效的防御措施。同时，又积极主动去谋求对辽和平。

3.4、文化

赵光义在太平兴国年间下诏，组织人员修成：《太平御览》、《太平广记》。

赵光义开创升平诗歌之后，在宋代皇族和大臣中得到积极的响应，形成了宋代诗歌的重要特征之一。

赵光义本人喜好诗赋，政府也因此特别重视文化事业，宋朝重教之风因而展开。赵光义喜好书法，善长草、隶、行、篆、八分、飞白六种字体，尤其善书飞白体，宋朝的货币淳化元宝也是赵光义亲自题写的。

3.5、宗教

赵光义即位的第一年，就剃度僧尼17万余人。赵光义在位期间，大建佛寺，在五台山、峨嵋山、天台山等地建造了为数不少的寺院。太平兴国五年(980年)，赵光义敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤等10所佛寺，并铸造金铜文殊像，安置于真容院。同年，赵光义诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，重达62吨，供奉于白水寺，也就是万年寺。

赵光义积极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年(980年)，他在东京设立译经院，恢复了从唐代元和六年(811年)以来中断了一百七十年之久的佛经翻译工作。由于宋太宗奉佛，西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾，都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动，并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役，协助译经。4、赵光义历史评价

《宋史》：帝沈谋英断，慨然有削平天下之志。既即大位，陈洪进、钱俶相继纳土。未几，取太原，伐契丹，继有交州、西夏之役。干戈不息，天灾方行，俘馘日至，而民不知兵;水旱螟蝗，殆遍天下，而民不思乱。其故何也?帝以慈俭为宝，服浣濯之衣，毁奇巧之器，却女乐之献，悟畋游之非。绝远物，抑符瑞，闵农事，考治功。讲学以求多闻，不罪狂悖以劝谏士，哀矜恻怛，勤以自励，日晏忘食。至于欲自焚以答天谴，欲尽除天下之赋以纾民力，卒有五兵不试、禾稼荐登之效。是以青、齐耆耋之叟，愿率子弟治道请登禅者，接踵而至。君子曰：“得乎丘民而为天子”，帝之谓乎?故帝之功德，炳焕史牒，号称贤君。若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵县公之贬死，武功王之自杀，宋后之不成丧，则后世不能无议焉。

田况：太宗皇帝以亲邸勋望，绍有大统，深惩五代之乱，以刷涤污俗，劝人忠义为本。连辟礼闱，收釆时俊，每临轩试士，中第者不下数百人。虽俊特者相踵而起，然冗滥亦不可胜言，当时议者多以为非古选士之法。

郭青螺：宋太宗以天下私之子，金太宗乃以天下还之侄，故曰：“夷狄之有君不如诸夏之无也”。

毛泽东：①此人不知兵，非契丹敌手。尔后屡败，契丹均以诱敌深入、聚而歼之的办法，宋人终不省。②不择手段，急于登台。③赵匡义小人之言。5、赵光义轶事典故

5.1、开卷有益

宋太宗好读书，“开卷有益”典故即来自他。

宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写《太平总类》。这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷。宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。

当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么一部大书太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”于是，他仍然坚持每天阅读三卷。有时因国事忙耽误了，他也要抽空补上，并常常对左右的人说：“开卷有益(只要打开书本，总会有好处的)。”

后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总会有益处。常用于勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。

5.2、晋王有仁心

《太宗实录》和《国史·道释志》记载：宋立国之初，有神降于凤翔府周至县民张守真家，自言：“天之尊神，号黑杀将军。”守真遂为道士。每神欲至，室中风萧然，声如婴儿，守真独能辨之。凡百之人有祷，言其祸福多验。开宝九年，太祖召守真，见于滋福殿，疑其妄。十月十九日，命内侍王继恩就建隆观降神，神有“晋王有仁心”等语。明日太祖晏驾，晋王即位，是谓太宗。诏筑上清太平宫于终南山下，封神为翊圣将军。

《翊圣别传》也有类似记载：开宝中，有神降于凤翔府俚民张守真事，自称玄天大圣玉帝辅臣，其声婴儿，历可辨，远近之民祷祠者旁午。太祖召至京师，设醮于宫廷，降语曰：“天上宫阙成，玉锁开，十月二十日陛下当归天。”太祖恳祈曰：“死固不惮，所恨者幽并未并，乞延三数年，俟克复二州，去亦未晚。”神曰：“晋王有仁心，历数攸属，陛下在天，亦自有位。”(时太宗王晋为开封尹)太祖命系于左军，将无验而罪焉，既而事符神告。太宗践祚，度守真为道士，仍赐紫袍，遂营庙于周至之太平镇，神位次序，殿庑规模，一由神授，仍尊黑杀，号为翊圣。至仁宗朝，追谥守真为传真大法师。

5.3、雪中送炭

“雪中送炭”源自《宋史·本纪第五·太宗二》：淳化四年二月壬戌，太宗“召赐京城高年帛，百岁者一人加赐涂金带。是日，雨雪，大寒，再遗中使赐孤老贫穷人千钱、米炭。”

北宋都城开封，虽然地处黄河以南，但到了冬季，仍然是天寒地冻，风雪交加。《宋史》中多有大雪天寒的记载，一般贫困居民仍不免挨饿受冻。

北宋淳化四年(993年)二月，宋太宗赵光义为展现京城开封的祥和气氛和自己的仁君形象，故下诏赐给京城年事已高者御寒衣物，百岁老人则另外加赐涂金带。恰好这一天，京城大雪纷飞，天气异常寒冷，因此，宋太宗立即又派遗中使赐给孤老贫穷者每人千钱及若干米、炭。

作为北宋最高统治者的宋太宗，能够在寒冷的冬季，心系天下苍生，于是，从宋太宗开始，“雪中送炭”的典故就流传开来。6、赵光义家族成员

6.1、父母

父亲：赵弘殷，后周检校司徒，天水县男，赠武清军节度使，太尉。北宋建立，追尊为宋宣祖。

母亲：杜太后，后周南阳郡太夫人。北宋建立，封为皇太后，谥为昭宪太后。

6.2、兄弟姐妹

兄弟：赵匡济(长兄)，曹王(追封)。赵匡胤(次兄)，后周归德军节度使，检校太尉。北宋开国皇帝，即为宋太祖。赵廷美(四弟)，魏悼王，西京留守。赵光赞(五弟)，岐王(追封)。

姐妹：赵氏，陈国长公主，政和改封为恭献大长帝姬。赵氏，燕国长公主，政和改封为恭懿大长帝姬，下嫁忠武军节度使高怀德。

6.3、妻妾

尹皇后，尹廷勋女，太宗继位追谥为淑德皇后。

符皇后，符彦卿女，太宗继位追谥为懿德皇后。

李皇后，李处耘女，初为晋王妃，太宗继位为皇后，真宗继位为皇太后，谥为明德皇后。

李皇后，李英女，陇西县君→陇西郡夫人→夫人。真宗追封为贤妃→皇太后，谥为元德皇后。生汉恭宪王，宋真宗。

孙贵妃，孙守炜女。

臧贵妃，追赠。生扬国大长公主，卫国大长公主。

方贵妃，追赠。生荆国大长公主。

朱德妃。

王德妃，生周恭肃王赵元俨。

高贤妃。

邵贤妃。

李淑仪。

吴淑仪。

6.4、子女

长子：赵元佐，汉恭宪王，检校太尉。赠河中、凤翔牧。

次子：赵元僖，昭成太子。

三子：赵恒，宋真宗。

四子：赵元份，商恭靖王，东京留守。赠太师，尚书令。

五子：赵元杰，越文惠王，守太保。赠太尉，尚书令，太师。

六子：赵元偓，镇恭懿王，成德、镇宁军节度使。赠太师，尚书令。

七子：赵元偁，楚恭惠王，守太傅。赠太尉，尚书令，太师。

八子：赵元俨，周恭肃王，荆扬二州牧。赠天策上将军，兖徐二州牧。赵元亿，崇王。

长女：赵氏，封滕国大长公主。

次女：赵氏，封徐国大长公主，下嫁吴元扆，吴元扆出身官宦，京兆府尹吴廷祚之子。

三女：赵氏，封邠国大长公主。

四女：赵氏，封扬国大长公主，下嫁柴宗庆，柴宗庆出身官宦，陕州知州柴禹锡之子。

五女：赵氏，封雍国大长公主，下嫁王贻永，王贻永出身贵族，祁国公王溥之孙。

六女：赵氏，封卫国大长公主。

七女：赵氏，封荆国大长公主，下嫁李遵勖，李遵勖出身官宦，判右金吾街仗兼六军司事李崇矩之孙。7、赵光义相关争议

7.1、烛影斧声

主词条：烛影斧声

宋太祖之死和宋太宗的即位，为后世留下了“烛影斧声”之类的千古谜案。对这类谜案，学术界主要有以下三种不同的、甚至是根本相反的看法：

第一，宋太祖或被暗杀，或因急病猝死，故没有留下传位于宋太宗的遗诏;

第二，宋太宗即位时没有“任何遗诏”可以宣布，连“编造”的，甚至“事后编造”的太祖遗诏都没有;

第三，正因为宋太祖没有留下传位遗诏，而太宗又未来得及或不便编造太祖遗诏，故宋代官修的《实录》、《国史》和《长编》、《宋史》等书中也就“看不到”太祖的传位遗诏。

关于赵匡胤的死，《湘山野录》有“烛影斧声”的说法大行于世，是指宋太祖赵匡胤暴死，宋太宗赵光义即位之间所发生的一个谜案。由于赵匡胤并没有按照传统习惯将皇位传给自己的儿子，而是传给了弟弟赵光义，后世因此怀疑赵光义谋杀兄长而篡位。

反对这一说法的人认为：司马光《涑水纪闻》记载：宋太祖驾崩，已是四鼓时分，宋皇后派宦官王继恩召秦王赵德芳入宫，但王继恩却往开封府衙门召赵光义，晋王的亲信左押衙程德玄已在门口等候。赵光义闻后大惊，说：“我要跟家人商议一下。”王继恩劝他赶快行动，以防他人捷足先登，赵光义便与王继恩、程德玄三人于雪地步行进宫。据此，宋太祖死时，赵光义当时不在寝殿，不可能“弑兄”。

7.2、金匮之盟

主词条：金匮之盟

金匮之盟，指史料所载宋朝杜太后(赵匡胤、赵光义、赵光美的生母)临终时召赵普入宫记录遗言，命太祖赵匡胤死后传位于弟赵光义。这份遗书藏于金匮之中，因此名为“金匮之盟”。

《续资治通鉴》的作者，清代史学家毕沅的观点：太宗即位，既不是篡弑即位的;也不是奉太祖遗诏即位的，因为太祖“未尝明降诏旨”，“非实有遗诏也”。《续资治通鉴》中的有关宋太祖“非实有遗诏”的观点一经问世，即被视作材料论断上的权威结论而被广泛接受，影响了史学界达二三百年之久。

20世纪40年代后，史学家如邓广铭、吴天墀诸先生，虽然对“烛影斧声”一事已有了完全不同于毕沅的看法，但在宋太祖有无传位遗诏一事上，则仍以毕沅之说为准。如邓广铭在40年代的一篇长文中即明确断言：“当太宗即位之初，想必正是群情危疑，众口悠悠之际，他却实在没有宣布任何一项遗命以杜众口之疑。”

近半个世纪以后，邓广铭在《试破宋太宗即位大赦诏书之谜》一文中又进一步重申：“从《宋史》、《长编》等书中，都看不出宋太宗即位时举行过任何仪式(指宣布遗诏即位等)。”

宋史专家张荫麟、聂崇歧，美籍华裔宋史专家刘子健，日本学者荒木敏一，大陆中青年学者刘洪涛、侯虎等，则对“篡弑论”的观点有所保留。他们认为宋太祖并非死于暗杀，而是自己猝死，与宋太宗无关。正因为是猝死，所以根本也就不会有传位于宋太宗的遗诏，宋太宗即位属于自立。

张荫麟认为：“宋太祖之死因虽不能确断，然有一事可以确知者，宋太宗即位并无正式传授之法令依据(无论事实上本无，或虽有而太宗名义上不用)。否则，实录、国史以至于李焘《长编》断无不加记载之理。”

7.3、强幸周后

有野史认为，宋太宗赵光义曾强幸小周后，小周后回去后大骂李煜，此说在民间流传甚广。北宋王铚在《默记》中最早提及此事(王铚《默记》原文云：龙衮《江南录》有一本删润稍有伦贯者云：李国主小周后随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫。每一入辄数日而出，必大泣骂后主，声闻于外，多宛转避之)，后被宋人叶梦得《避暑漫抄》、元人宋无《啽呓集》、明人毛先舒《南唐拾遗记》和清潘永因《宋稗类钞》等照搬引用。

据《宋史·艺文志》有“徐铉、汤悦《江南录》十卷、龙衮《江南野史》二十卷”，《江南录》并非龙衮著写，且王铚所引为“删润稍有伦贯者”(即有删改润色的版本)。郑文宝曾亲事后主，他认为《江南录》一书“事多遗落、无年可编，笔削之际、不无高下，当时好事者往往少之”，在其所撰《江表志》、《南唐近事》二书中亦找不到“周后骂后主”的只言片语。至于《江南录》原书，因早已散佚，遂无从查证。

第一种可能，王铚所引《江南录》，为徐铉、汤悦版本。徐铉和汤悦均为南唐旧臣，据《宋史》载，《江南录》原书名《江表事迹》，系赵光义下诏编修，即所谓“官方史书”，且史载徐铉忠臣李煜，其奉诏所撰《吴王陇西公墓志铭》，对李煜为人赞赏有加，以常理推断，赵光义强幸小周后之事，断然不会出自此书。

第二种可能，王铚所引《江南录》，实为龙衮《江南野史》之误。《江南野史》卷三有小周后入宫争宠逸事，但并无赵光义强幸小周后的任何记载。值得注意的是，《江南野史》有语云“初从谦奉使宫口，质而不返其妃每哭诣，后主无以计，每闻使至，必避之而已”，此句与《默记》所载极为相似，或为王铚所引之本源。后人据此创作有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符曾言见过此画，并说“此图后题跋颇多”;姚士粦亦说曾见过此画的粉本(记为《宋太宗强幸小周后》)。但所谓“太宗强幸小周后”，只见于少部分野史，于正史并无明确记载，故此画更不足为训。

义和团运动，是发生在19世纪、20世纪之交，以北方农民为主体的自发的反帝爱国运动。那么，义和团运动爆发的原因是什么?义和团运动爆发的历史意义是什么?下面就由小编告诉大家义和团运动爆发的原因及历史意义吧!

义和团运动爆发的历史意义

阻止了帝国主义列强瓜分中国

义和团运动是通过拳民的英勇战斗，在瓜分危机三次缓解的基础上才阻止了帝国主义列强瓜分中国的。这三次瓜分危机的缓解是：1900年6月20日联军《大沽宣言》形成的瓜分危机之第一次缓解;7月3日美国《海约翰通牒》形成的瓜分危机之第二次缓解;10月16日《英德协定》所形成的瓜分危机之第三次缓解。三次缓解的过程从所谓有限的军事行动到“领土与行政的完整”，从“利益均沾”到不利用中国形势“获得领土利益”等，都是一次比一次更加具体明确，并使个别具有领土野心、企图趁火打劫的帝国主义强盗也终于没有达到目的。因此，通过义和团运动中三次瓜分危机的缓解，结果就起到了阻止了帝国主义列强瓜分中国的作用。

义和团运动以其英勇战斗的精神打击了帝国主义侵略者，使他们不敢为所欲为，不得不来一个紧急刹车，中止他们的瓜分罪行。单凭事业的正义性，而不靠英勇的战斗去把它付诸实践，最后也必是一番空话，一事无成。帝国主义列强根本不会因为他们掠夺殖民地的强盗行径的非正义性而停止其疯狂罪行的;不然的话，何以世界上许多地区都沦为他们的殖民地了呢?这种人们所谓的“一种可怕的真理”(an awful truth)，在世界历史上是屡见不鲜的。

义和团运动之所以能起到阻止列强瓜分中国的作用，乃是由于它是一次民族起义运动，是一场民族民主革命运动;这种运动是帝国主义和封建主义的军事力量所镇压不了的。数十年来中国人民反对外国教会侵略的斗争史证明，它虽屡经镇压，却此伏彼起，更加茁壮成长;“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为它具有民族民主革命运动性质的缘故。在此基础上发展起来的义和团运动，它的这种性质就更明显了，规模也大得多了。

保存了中国的文化和文明

义和团运动既然阻止了帝国主义列强瓜分中国，它就相应地保存了中国数千年来的悠久的文化，使我们中华民族这个文明古国得以在这个世界史上最大规模的掠夺领土的时代中存在下来，中国悠久的文化和文明之保存乃是中国在政治上没有被帝国主义列强瓜分的直接后果。

世界文化和文明的发展本来是互相影响，彼此渗透，互相补充的。毋庸讳言，中国近代由于西方产业革命没有波及到中国，它是落在文化发展的后面了，但是，它是可以吸收西方的先进文化，急起直追。迎头赶上的。正像指南针、造纸术、印刷术和火药等代表中国文化的四大发明，曾经有助于欧洲中世纪的“黑暗时代”之结束一样，中国文化和文明在将来也是很可能对世界文化和文明作出巨大贡献的。在义和团运动中，英勇的拳民敢于面对帝国主义列强的号称“八国联军”的“挑战”(Challenge)作出“应战”(Response)，就把所谓中华民族是“一个未开化的群体”，“一批没有活力的群众”，“一群没有民族热望的东亚病夫”，所谓中国是“一个无可救药的病人”，是“一个垂死的国家”等种种诬蔑，一扫而光，证明了中华民族“是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族”，“中国是世界文明发达最早的国家之一”，它的文化并未衰老，而是具有强大的生命力的。“没有像挑战一样的应战，就不会产生创造性的火花”。义和团运动对帝国主义瓜分中国的挑战所作出的应战证明，中国文化和文明是有其生存的价值和权力的，而中国几千年来的悠久文化和文明并借此得以保存，义和团运动的功绩是不朽的。

遏制了一场可能爆发的帝国主义战争

1900年全面爆发的义和团运动，如果说它曾经阻止了帝国主义列强瓜分中国的话，那么，从某种意义上来说，它也就曾经相应地阻止了帝国主义列强为争夺瓜分中国领土而进行的一场帝国主义战争的可能爆发。如果说义和团运动不曾阻止列强瓜分中国的话，日、俄两个帝国主义国家后来为了争夺我国东北的势力范围尚且不惜一战。不过，这时发生的帝国主义战争多半不会是日俄战争，却很有可能是英俄战争;也有可能不只是两个国家，而是两个国家以上参加的帝国主义战争。当然，也有通过帝国主义列强之间的协商来进行和平瓜分中国的可能性，虽说这种可能性很难实现。

“在资本主义制度下，除了用实力来解决矛盾，还有什么别的办法呢?”“试问，在资本主义基础上，要消除生产力发展和资本积累同金融资本对殖民地和‘势力范围’的分割这两者之间不相适应的状况，除了用战争以外，还能有什么其他办法呢?”正是在义和团运动前后，如1898年的美西战争(the Spanish-American War)，1899—1902年的英、布战争(the Anglo-Boer War)已经表明，帝国主义列强瓜分殖民地的矛盾是可以，而且在事实上也是通过战争来解决的。

促进了中国广大人民群众的觉醒

从“扶清灭洋”到“扫清灭洋”这个政治口号的变更上，我们看到了义和团运动曾经大大地促进了中国广大人民群众的觉醒。

1900年1月到5月31日以前，义和团运动在直隶发展很快，但在这段长时期内都没有一个外国人或外国传教士在直隶曾被拳民伤害过一事，便可为证。至于“扶清灭洋”口号的正式提出，它在当时是适应于中国广大人民群众的，特别是农民的认识水平，并且它在客观上也是起到了积极作用的。因为当时瓜分危机迫在眉睫，帝国主义和中华民族的矛盾已经成为主要矛盾，这个口号的提出有助于联合清政府的爱国官兵，共同抵抗外国侵略军，这已经为历史事实所证明。当然，这个口号有局限性，它使拳民丧失对清政府背叛义和团运动的警惕，因而在背腹受敌的形势下京、津沦陷。中国人民正是在义和团运动中，亲身经历到了清政府的可耻背叛和出卖，亲身经历到了中外反动派的血腥镇压，亲身经历到了清政府的腐败和它作为帝国主义列强的走狗的事实，大大提高了觉悟，才最后打出“扫清灭洋”的旗帜的。

五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”

义和团运动不仅在当时阻止了帝国主义列强瓜分中国，保存了中国的悠久文化，阻止了一场帝国主义战争的可能爆发和促进了中国广大人民群众的觉醒，并且还成为“五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”。周恩来于1955年12月《在北京各界欢迎德意志民主共和国政府代表团大会上的讲话》中就是这样地把1900年的义和团运动同1949年10月1日成立的中华人民共和国联系起来观察并从这个角度来评价义和团运动的功绩的。他在《讲话》中说：

“一百多年以来，中国人民受尽了帝国主义国家的侵略、压迫、掠夺和屠杀。中国人民在这个时期里，不断地为争取自己祖国的自由和独立，英勇地进行了反对帝国主义侵略和封建主义压迫的斗争。一九○○年的义和团运动正是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现。他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。”

义和团运动爆发的原因

义和团运动爆发的原因有很多，其中最重要的原因是帝国主义与中华民族的矛盾日益激烈化。自甲午战争后，中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地，各帝国主义加强对中国的政治与经济侵略，加深了中国的民族危机，使广大的中国人民深受其害，成为义和团运动兴起的根本原因。 此外，也有学者认为义和团的兴起与谣言的煽动或19世纪末华北地区遭受自然灾害有着密切关系 义和团运动兴起的直接原因是教案，当时帝国主义列强早已从中国获得了传教的权利，通过数十年的发展，基督教在中国的传播已具有了一定规模。但是部分传教士或教民依仗列强的支持，在中国横行霸道，拆民房、修教堂、霸占中国平民的财产，甚而干涉中国的司法行政，激起中国人民的愤怒。加之在教案的处理过程中一些官员“不论曲直，一味庇教而抑民”，更引起民众不满，因而自发采取行动对抗教会。各地此起彼伏的反洋教斗争成为义和团运动的前奏。

根本原因：19世纪末期中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地，各帝国主义加强对中国的政治与经济侵略，加深了中国的民族危机。

直接原因：清朝末年，中国境内基督教教会与民众的冲突。

“赵氏孤儿”无疑是一个煽情催泪的故事：赵家遭遇奸臣灭门，孤儿侥幸死里逃生，八位义士前仆后继，血海深仇终得昭雪。

正是洋溢其中的感天动地的情义，价值千金的忠诚，让这个故事受到了古今中外观众的追捧，在其中，大家找到了久违的“坚持”和“温暖”，心灵得到了一遍又一遍的抚慰。但是，在一次又一次的转述和接受的过程中，历史的本来面貌渐渐被大家遗忘了、忽略了，故事重复千变就成了历史，然后就变成了信史。然而，历史真的会有如此多情，如此煽情，如此矫情吗？历史上的“赵氏孤儿”又是在什么样的情形之下成为孤儿的？历史上真实的“赵氏孤儿”关乎正义和忠诚吗？

既然是说“赵氏孤儿”的故事，我们第一个问题就是，“赵氏”指的是谁？这一切要从晋文公开始。

晋文公名曰重耳，乃春秋时期晋国献公的儿子。重耳大名鼎鼎，经历坎坷而传奇。他的坎坷遭遇和一个女人有关，这个女人就是骊姬。

在一次战争中，作为胜利者，晋献公得到了两个女孩——骊氏姐妹。晋献公将她们纳入后宫，宠爱无比。等到骊姬生下一个男孩之后，晋献公为了表达自己对于骊姬的喜爱，就决定废掉原来的太子，改立骊姬的孩子。

另立太子当然是件大事，晋献公也深知其中的利害。为了清除障碍，他决计就将包括原来的太子和重耳在内的诸王子打发到外地去。即使这样，骊姬依然不放过他们，极尽落井下石之能事，太子和重耳他们只好流亡别国。

这是一次漫长的流亡。等重耳再次踏上晋国的土地之时，已经是19年之后。令人欣慰的是，流亡归来，重耳就被拥立为晋国国君。

在这漫长的流亡生涯中，重耳身边始终有一帮忠实的拥趸跟随。其中最重要而且功劳最大的一个人就是赵衰。

赵衰有多重要呢？一个例子也许可以说明问题。

在重耳流亡到齐国的时候，齐桓公以礼相待，很给重耳面子，不仅把公室的女儿嫁给他，还送给了他80匹骏马。重耳没有受到过如此的待遇，因而，在温柔富贵乡里，他丧失了所有的斗志，感觉就这样在齐国终其一生也是个不错的选择。他这样想可以，但跟随他的人不干了。是啊，大家跟随你，就是觉得你有前途有奔头是潜力股啊，一旦你重耳在齐国止步不前，每天醇酒妇人享受起来，不再想着杀回晋国，大家辛辛苦苦跟随你这么多年，岂不是竹篮打水一场空？

关键时候，赵衰果断出手，用高度酒将重耳灌醉，在其半梦半醒之际，直接装进车里拉出了齐国国境。待重耳酒醒之后，早已被赵衰他们拉到了另外的国家。很显然，若没有赵衰他们的坚定支持，没有赵衰他们的苦口婆心，就不可能有重耳后来的发迹。用《史记》的话来评价赵衰就是：“文公所以返国及霸，多赵衰计策。”所以，重耳做了国君，功劳最大的赵衰就被封为原邑大夫，并且在朝堂之上代理晋国国政，他的身份一下子变成了晋国的公卿。

赵衰的继承人是他的儿子赵盾，在晋文公重耳去世之后，赵盾继续代理晋国国政，辅佐晋文公的儿子晋襄公。

赵盾主持国政两年之后，晋襄公就去世了。晋襄公的去世，给赵盾出了一个大难题，这个难题给赵盾以后的日子带来严重的影响。

这个问题和晋襄公的太子有直接关系。

晋襄公的太子叫夷皋，本来父死子继，理所应当，但是，因为当时夷皋年纪太小，赵盾觉得这孩子生活尚且不能自理，怎么作国君？因此，赵盾打定主意，不让太子接任，要改立晋襄公的弟弟、太子的叔叔、当时正作为人质滞留在秦国的公子雍为国君。主意既定，赵盾马上就付诸行动，在第一时间派使臣前去秦国迎接公子雍。

从这一行动可以看出在晋国政坛上，赵盾已经到了只手遮天、随心所欲的程度。

但是，赵盾也有赵盾的缺点和软肋。他是靠了他的父亲追随重耳才换来了今天的地位，在某种程度上，赵盾只能算是“权二代”，“权”而不“贵”。虽然赵盾位高权重，但和晋国统治者没有任何血缘关系。在宗法社会，赵盾实在称不上贵族。他们赵家在晋国政坛也没有足够的人脉关系，没有人脉关系就等于没有足够的实力。

太子夷皋的母亲就是拿捏准了这一点，开始找赵盾讨说法，表面上她用的武器是眼泪，但实际上她真正的武器是她背后的宗族。太子既然能被立为太子，他背后一定有一批既得利益者。而赵盾也许正是为了改变这一现状，才以太子年龄太小为借口，要另立国君。一旦成就此事，赵盾就有了立国定主之功，不但有效地改变了晋国的政治生态，而且将更加突显其位高权重的形象。

太子背后的力量不肯善罢甘休，太子的母亲更是不依不饶。她每天第一件事就是拦着赵盾，啼哭不止，她甚至不顾身份，见到赵盾就下跪，弄得赵盾手足无措。她只问赵盾一个问题：“请你告诉我，刚去世的襄公有什么过错，你为什么要抛弃他的太子而另立国君？”问得赵盾是哑口无言。

赵盾为此事忧虑，越想心越虚，太子背后的势力、太子母亲背后的势力，不知比赵盾强多少倍，如果另立别人顶替太子，也许会有想不到的事情发生。赵盾骑虎难下，只好改弦更张，答应按既定方针办，国君的位子还让太子来坐。接任的太子就是后来的晋灵公。

这件事情又说明虽然赵盾只手遮天，但他还有所顾忌，不能为所欲为。

太子即位，可被赵盾正式派到秦国去迎接雍的人已经在归途上。无奈之下，赵盾只好再派一支小分队，去拦截并干掉早前派到秦国应请公子雍的那批人。赵盾必须把这个屁股擦干净。

既想只手遮天，又不能无所顾忌，同时思维又不缜密，这样的人想平平安安占据高位，似乎不会有那么容易。在他志得意满之时，危机已悄悄向他走来——在太子母亲的心目中，在太子拥护者的心目中，在太子也就是后来的晋灵公本人的心目中，赵盾是一个心怀不测的奸邪小人，是自己的敌人。

这样的情形之下，慢慢长大的晋灵公该怎样处理和赵盾的关系呢？历史的记载很耐人寻味。

长大后的晋灵公自暴自弃，骄纵无常，其行为到了让人瞠目结舌的程度。譬如，他平时喜欢爬到王宫最高的建筑上，用弹弓往下射过往的行人。行人为了不被射中，就会四处躲闪。每当晋灵公看到下面的行人惊慌失措、像无头苍蝇逃窜的样子就会特别开心。晋灵公爱美食，但胃口很刁，有一次吃熊掌，他觉得厨师做得火候不到，就传令杀掉厨师，大卸八块，放在筐子里让宫女们顶在头上运到外面去。

晋灵公这样的荒淫无道，表明了一种态度：你赵盾不是执掌国政吗？我偏不和你配合，偏不和你合作。当年你连废掉我的心思都有，我今天为什么还要和你一唱一和呢面对这种情况，主持国政的赵盾只有时时进谏，灵公呢，则是任凭风浪打，稳坐钓鱼台，对于赵盾的意见一概不予理睬。一来二去，两人的关系就发展到了不可调和的程度。

这就出现了《赵氏孤儿》中所讲述的情节：晋灵公派刺客去杀赵盾，结果被派去的刺客中途撂挑子，自寻短见去了，赵盾侥幸得以存活。一计不成，再生一计。晋灵公以宴请为名，想趁机埋伏好士兵除掉赵盾，可是中间有人给赵盾通风报信，赵盾再次逃脱。

这些后来都成了晋灵公的罪名，但是如果我们换个角度想一想，就会发现事情的不可思议之处：一般来说，用刺客去杀人的人，往往都是弱势群体，譬如燕太子丹让荆轲去杀秦始皇等等。而身为国君的晋灵公居然用如此的手段来解决问题，可见在晋灵公那里，赵盾已经到了尾大不掉的程度。

晋灵公连续两次下手都没能得逞，赵盾又该如何应对呢？三十六计，走为上。于是，赵盾仓皇出逃。赵盾这一逃却逃出来了意外。

赵盾前脚刚走，晋国后脚就出了大问题：赵盾的同父异母兄弟名叫赵穿，他就在朝廷之上公然杀死了晋灵公，此时，赵盾连晋国国境还没有出呢。

赵盾闻听消息，马上兴冲冲调头返回。在第一时间赶到了晋国都城，料理乱局。他果断地让赵穿从周朝的京城迎来晋文公重耳的儿子，晋襄公的弟弟，晋灵公的叔叔黑臀，让他即位，这就是晋成公。

史书没有记载在晋灵公被杀这一事件中，赵盾到底发挥了什么样的作用，但有一点是明确的，晋灵公的被杀，赵盾难逃干系。

果然，不久之后，晋国朝野就对此有了风言风语。国人这么议论赵盾：“你身为正卿，说是逃亡，却连国境都没有走出。等到你回来继续主持朝政之时，你也不追查国君被杀的事件，更不去诛讨逆贼，真有你的啊！”

所以，晋国的史官就在史书上这样记载：“赵盾弑其君！”意思就是赵盾有杀君之罪。这个史官名叫董狐，董狐因在此事上坚持原则而名垂青史。孔夫子曾对此大加赞赏。后来文天祥在《正气歌》里也曾这样写道：“在齐太史简，在晋董狐笔。”通过这些，我们也许可以看到，世人和历史并没有站到赵盾这边。同时这也让我们看到，历史上真实的赵盾，和《赵氏孤儿》中赵盾的形象相去甚远。

晋成公在位七年之后去世，在赵盾的帮助下，晋成公黑臀的儿子据即位，他就是晋景公。在晋景公的时候，赵盾去世，他的儿子赵朔承袭了他的爵位，其夫人则是晋成公的姐姐。此时，赵家已经成为晋国政坛上炙手可热的势力了。然而物极必反。晋景公即位之后，要对赵氏家族下手了。

此事事关重大，晋景公在下定决心之前，显然做过周密的部署。

首先，他把行动的前锋选定为屠岸贾，之后将屠岸贾提拔为司寇。司寇地位较高，略相当于卿，主要职责就是掌管刑狱、纠察等事务。

为什么选定屠岸贾呢？

首先，因为屠岸贾这个人是当年晋灵公的近臣，深得晋灵公的信任。而晋灵公是被赵盾的兄弟赵穿杀害的，因此，屠岸贾对赵氏家族心怀不满，由来已久。

其次，他要让让屠岸贾制造政治舆论。因为屠岸贾负责刑狱、纠察等事务，因此，他就有资格重提晋国历史事件，譬如重新审查晋灵公被杀事件。屠岸贾果然以晋灵公被杀事件为突破口，抓着这件事不放手，扬言要惩治当年杀害晋灵公的元凶。这样一来，赵穿就在劫难逃，赵穿是赵盾的兄弟，此事最终也必然会牵连到已经去世的赵盾。一旦牵连到赵盾，那么赵盾的儿子赵朔就岌岌可危了。因为屠岸贾公开宣称：“赵盾虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，显然这不符合道德和法律，必须予以纠正。”

这是赵盾家族长期控制国政、朝政的自然反弹，也是晋景公意欲结束大权旁落局面所做的一次努力。很明显，这次重提历史的举动，矛头针对的是赵朔，根本目的在于改变眼下晋国政治格局的对比。

但是，经过了赵衰、赵盾、赵朔三代的努力，赵氏家族在晋国政坛上已经发展出来了一支相对稳定的力量，为了降低行动的风险，屠岸贾采取的是突然袭击的战术。他带领将士在下宫突袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

在这次大清洗中，晋景公还没有丧心病狂到六亲不认的程度。在赵氏被灭门之时，晋景公为自己的姑妈留了一条生路，让怀孕的姑妈躲到自己的宫殿里，这个可怜的女人因此保全了性命。

赵朔的妻子后来生下来一个男婴，这个男婴就是日后大名鼎鼎的赵氏孤儿。他的名字叫赵武。

这段史实，就是赵氏孤儿之所以成为孤儿的原因，可以看做赵氏孤儿前传。

这个命苦赵氏孤儿，将要迎来什么样的命运呢？

经过四代的积蓄和发展，至赵襄子时代，赵家再次成为晋国政坛重要的政治势力，赵氏和知氏、范氏、中行氏、韩氏、魏氏号称晋国六卿。六卿之间勾心斗角，相互火并，最终的结果是，韩赵魏三家灭掉了晋国，三分其地，并建立起来了韩国、赵国、魏国。

赵氏家族终于跑赢了晋国，和别人一起瓜分了晋国！在这里，我们依然看不到戏剧《赵氏孤儿》中所宣扬的“忠君”。

“三家分晋”是个标志性事件，一般也被看作是春秋和战国两个时代的分界线。晋国被一分为三，从此灰飞烟灭，代之而起的是三个国家。

建立了国家的赵氏，对历史进行了大规模的美容，因此，我们在他们自己所记录的历史中，看到的满是冤枉和委屈，看到的是他们代表了正义和道德，赵氏孤儿的故事也被重新改写，将晋国政坛的你死我活的斗争，加入了忠奸对立的元素，并且自己总是站在正义的一边。

但是，历史哪有那么矫情？历史只能更血腥，更残忍，更加你死我活。感动了东方和西方的赵氏孤儿的故事，说到底只是文学故事，只是舞台上的故事，历史上曾有相关的影子，但却是另外的方向。

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1.英国对印度的侵略

（1）时间、机构、头目：17世纪机构：东印度公司英国在印度的殖民头目：克莱武

（2）影响：（对印度）印度成为英国巨大的海外市场，加剧了印度的贫穷；（对英国）英国在印度掠夺了无数的财富，促使英国迅速成长为资本主义工业强国。

2.印度反英民族大起义

（1）时间：1857-1859年领导阶层：封建王公贵族杰出女英雄：章西女王。

（2）结果：斗争失败，印度沦为英国的直属殖民地。

3.罪恶的"三角贸易"（实质：是贩卖黑奴，一本万利的殖民掠夺。）

（1）新航路开辟后，首先进行殖民扩张和殖民掠夺的是：葡萄牙和西班牙，接着是英国和法国。

（2）"三角贸易"的路线：欧洲-（出程）-非洲-（中程）-美洲-（归程）-欧洲。

（3）最早进行奴隶贸易的是葡萄牙，英国人后来居上，成为最主要的经营者。

（4）殖民主义的罪恶主要包括：殖民掠夺、屠杀当地居民、贩卖黑人奴隶。

（5）三角贸易影响：（对非洲）使非洲丧失了近亿的精壮劳动力；（对欧洲）促进了欧洲资本主义的发展；（对美洲）促进了美洲的开发发展。

4.拉丁美洲的独立运动：拉美人民在玻利瓦尔的带领下，解放了西班牙在南美洲的殖民地，他被誉为"南美的解放者"。葡萄牙殖民地巴西宣布独立。

5.拉美除巴西是葡萄牙的殖民地外，其余都是西班牙的殖民地。

印度反英大起义和拉美独立运动启示："哪里有压迫，哪里就有反抗"。

最近很多人对这个太平公主非常的感兴趣，很多人只知道这个一些电视剧里面太平公主的结局，但是这个真正历史上太平公主的结局却不得而知了，其实很多历史知识不全是对的哦，所以今天给大家来说说这个真实的太平公主的历史结局吧!

太平公主是武则天唯一的女儿。自武则天临朝称制，至开元之初，太平公主一直活跃在大唐的朝廷之上，一度左右朝局。武后之后，她与先后为帝的中宗和睿宗几乎是并肩齐名，成为实际上的“二圣”。倘非对手是杀伐决断，睿智千古的李隆基，很有可能再续女皇的大梦，成就一段女性无比辉煌的历史。

武氏则天在位，哥哥们打入冷宫，朝不保夕。她却是得风得雨，横行无忌。

她的一生可谓是春风得意。在武后面前，得宠;在两位兄长面前，得势。武则天的天授元年之后，直到李隆基的开元之初的那段时日，对于太平公主而言，那是最为美好的时光。她左右逢源，上蹿下跳，把个大唐搞得乌烟瘴气，鸡飞狗跳。两位兄长几乎连呵斥一声的勇气都没有。毋庸讳言，在最关键的时候，太平公主还是站在了他们的一边。还有，他们就只有一个妹妹，疼爱之心还是有的，这又无疑助长了太平的嚣张气焰。

太平公主曾两次嫁人，她第一次嫁的是薛绍，作为武后唯一的女儿，则天武后给了她超越常规的待遇。出嫁的场面大得惊人，极尽铺张奢华之能事。“自兴安门至宣阳坊西，燎炬相属，夹路槐木多死。”这只是出嫁沿途晚上照明的蜡烛就有如此的场面，就更不要说陪嫁的嫁妆了。则天皇后自认太平身份高贵，嫌弃薛绍的兄嫂和弟媳出身低微，羞于与她们妯娌相称，而逼迫薛家休了兄嫂和弟媳。“我女岂可与田舍女为妯娌耶!”武后如是说。武后对于政敌毫不手软。薛家后来参与到贞王李冲的反武后行动，为人告发，灭了门。薛绍因为是驸马的缘由，落了个全尸，活活饿死。太平自然无事，改嫁就是。

这次嫁的是武后的从祖父的孙子武攸暨，肥水不流外人田。武攸暨当时有老婆，杀掉，不就没了。“杀其妻而妻之。”

史载，“公主方额广颐，多权略，太后以为类己，宠爱特厚，常与密议天下事。旧制，食邑，诸王不过千户，公主不过三百五十户。太平食邑，独累加三千户。”到了中宗时，更不得了了，食邑五千户。则天在世，她已经参政了，有能力影响国家事务。她是武后的小棉袄，肚子里的蛔虫，武则天的面首张昌宗就是她引荐给母亲的。张易之、张昌宗兄弟贵盛，权倾朝野，为讨他们欢心，她不失时机，怂恿两位兄长和她一道联名上表，请封张昌宗为王。

她圆滑老道，果敢勇决。中宗驾崩，韦后专权，他协助侄儿李隆基，发动宫廷政变，一举斩杀韦后，夺回朝政。在废除韦后所立的殇帝的行动中，可以看到武则天的影子。此时的殇帝尚在御座，太平公主一把提溜下来，怒声呵斥：“天下人心已归相王(当时李旦为相王)，此非儿座!”

睿宗生性懦弱，太平公主几乎把持朝政，宰相八人，五出其门。

李隆基的太子之位已定，为稳固自己在皇帝哥哥面前的不二地位，她竟然和益州长史窦怀贞结为朋党，欲以危害太子。挑拨皇帝和太子间的关系，使父子生出嫌隙。姚崇、宋璟此时已是崭露头角。他们识破了太平的诡计，上书睿宗，建议将太平公主逐出长安，在东都洛阳安置。睿宗竟然这样回答：“朕更无兄弟，惟太平一妹，岂可远置东都!”太平闻此，怒气冲冲，兴师问罪，指斥李隆基。李隆基为了自保，哭哭啼啼上书他爹，“姚元之、宋璟离间姑兄，请处极法。”李旦只好将二人贬黜。

身心疲惫的睿宗李旦，最后还是决定将皇位传给太子李隆基，自己做了太上皇。太平公主又是从中阻挠，建言哥哥：犹宜总摄国政，睿宗居然采纳了。李隆基的容忍已达极限，靠政变上位的他，决计再次政变。

公元712年，李隆基忽而出兵，捕杀太平公主及其党羽。太平躲进寺院，三日而归，赐死于家。“诸子及党羽数十皆死”，只有一个名叫薛崇简的儿子活了下来，原因是他曾多次劝说母亲不要干预朝政，支持李隆基。太平不听。李隆基赐薛崇简李姓。也是玄宗的一念之善——总得为这个姑姑留个烧纸的人吧。

政变当日，太上皇李旦下诰：“自今军国政刑，一皆取皇帝处分”。大唐正式进入开元时代!

历史上的汗血宝马

金点强

①1969年，甘肃武威出土了一件威武的铜奔马，此马三足凌空，气势夺人，郭沫若将它定名为“马踏飞燕”。据考证，“马踏飞燕”是东汉时期的极品青铜器物，距今约1800年。这件铜奔马的原型，便是从西域传入我国的汗血宝马。

②我国古代，曾将汗血宝马称为天马、大宛马(大宛是古西域国名，在今中亚费尔干纳盆地)。据《史记》记载，大宛马“其先天马子也”，它在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像鲜血一样的汗水，因此得名“汗血宝马”。

③西汉张骞出使西域后，汉使开始频繁来往于西域诸国，他们在贰师城见到了强健的大宛马，于是奏知汉武帝。嗜好宝马的汉武帝闻讯后大喜，特意铸了一匹金马，命使者送到大宛国，想用金马换一匹汗血宝马，结果被大宛国王拒绝，汉使也在归途中被杀。汉武帝大怒，派大将李广利率大军远征大宛国。大宛国人难以抵挡，于是杀了国王，与汉军议和，并同意向汉朝提供良马。汉军挑选了3000匹良马运回中原，但这些马经过长途跋涉后损失惨重，到达玉门关时仅余1000多匹。得到汗血宝马的汉武帝十分高兴，将“天马”的美名赐予汗血宝马。汉武帝还让汗血宝马等西域良马与蒙古马杂交，培育出山丹军马。从此，中原的马种得到改良，汉代的生产力和军队的装备也因此大幅增强。

④唐朝时，中原与西域诸国的关系更加密切，唐玄宗曾将义和公主嫁给了宁远（大宛）国王，宁远国王则向玄宗献了两匹“胡种马”(即“汗血宝马”)，玄宗为两马取名为“玉花骢（骢，读cōng，一种毛色青白相间的马。）”和“照夜白”，它们还被画进了唐代名画《照夜白图》。

⑤在古代，马是战争的利器。汗血宝马体形好、听话、快速、适于长途行军，在游牧民族的征战中发挥了重大作用。在成吉思汗时代，汗血宝马成为蒙古大军发动“闪电战”，横扫欧亚大陆的重要工具。

⑥在中国古代的文化传统里，汗血宝马代表着勇气和力量，蕴涵着人们的理想和幻想，被人们称之为“龙之友”和“龙之媒”。曾有不少文人墨客赋诗填词，撰写传奇故事来描写“汗血宝马”。唐代李白有《天马歌》：“天马出来月氏窟，背为虎纹龙翼骨，嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。”宋代司马光也有《天马歌》：“大宛汗血古共知，青海龙种骨更奇，网丝旧画昔尝见，不意人间今见之。”

⑦汗血宝马从汉朝进入我国一直到元朝，繁衍生息上千年，但近代以来，史料中已很难见到汗血宝马的名字，汗血宝马在我国几近绝迹。

⑧按说，引进的汗血宝马有雌有雄，是可以进行繁殖的。但由于我国地方马种在数量上占绝对优势，引入马种后，都走了“引种—杂交—改良—回交—消失”的道路。同时，由于战马多被阉割，也使一些汗血宝马失去繁殖能力。种种原因使汗血宝马在国内踪迹难寻，目前只有土库曼斯坦和俄罗斯境内，还生存有数千匹汗血宝马。

1．文章开头从铜奔马写起，有什么作用？

答：

2．⑦⑧两段内容说明了什么内容？是按照怎样的思路说明的？

答：

3．参考下面有关汗血宝马的材料，谈谈你对文章第⑦段中“但近代以来，史料中已很难见到汗血宝马的名字，汗血宝马在我国几近绝迹”一句话的理解。

［链接材料］

中央电视台2007年9月26日报道，据中国马业协会统计，目前世界上汗血马约有3000匹，其中2000多匹都在土库曼斯坦，现在中国共有5匹汗血马，其中两匹是土库曼斯坦前总统尼亚佐夫分别赠予胡锦涛和江泽民的国礼。

答：

参考答案：

1.引出本文要说明的事物—“汗血宝马”。2.汗血宝马在我国已几近绝迹。先指出汗血宝马在我国已几近绝迹，接着说明汗血宝马几近绝迹的原因，最后交代世界上只有土库曼斯坦和俄罗斯境内还生存有汗血宝马。

3.近代以来，作为自然存在的汗血宝马种群在我国已经绝迹了，但还有极少量人工饲养的汗血宝马在我国生存。只要能理解“几近绝迹”是并未绝迹的意思即可。

众所周知，我国是一个拥有者几千年文化历史的古国，经历了非常多的朝代。有的朝代能够存在数百年，而有的仅仅只有几十年。甚至还有一些朝代，严格来说可能都不算是朝代，只能算是“政权”，因为它们在历史上没有任何地位，就更别提寿数多少了。那么，细数一下，历史上都有哪些“王朝政权”，不被主流的看法所承认呢?这样的“政权”，你又知道几个呢?

张楚

众所周知，“大泽乡起义”是很著名的一个历史事件，它揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的农民起义运动。大泽乡起义爆发于公元前209年，其首领就是大名鼎鼎的陈胜与吴广，陈、吴起义之后，在陈县(今河南淮阳)建立了政权，即“张楚”政权，然而不幸的是，随着起义的失败，第二年“张楚”政权便宣告破产了。

大齐

北宋末年，金国起兵南下，侵扰大宋，待金兵攻破汴京，俘虏钦徽二宗之后，便占领了大宋朝廷北方的大片国土。当时的金国尚处于奴隶制社会，他们为了方便统治大宋国土，便开始扶持傀儡，于是一个“大齐”政权就诞生了。“大齐”的傀儡皇帝，只不过就是原来的济南知府而已，当然，“大齐”也被后世称为“伪齐”。

韩宋

元朝末年，天下大乱，在天下起义反元的队伍中，韩山童与刘福通等人无疑是最早的。韩山童牺牲之后，1355年的2月，刘福通在亳州拥立韩山童之子韩林儿为帝，建国号“大宋”，由于“皇帝”姓韩，所以后世就称其为“韩宋”。顺便多说一句，后来的明太祖朱元璋，曾经就在这个“韩宋”政权中干过。

大周

在后期的反元农民起义中，力量最强大的共有三支队伍，即陈友谅、张士诚、朱元璋，最终的结局我们当然都知道，那就是朱元璋一统天下，建立的大明王朝。不过，在朱元璋建立明朝之前，他的劲敌之一张士诚，也建立过政权，也就是张士诚在高邮所建立的“大周”政权。

陈汉

我们在上面说到，张士诚曾建立了“大周”政权，其实，与张士诚同时代的陈友谅，更非等闲之辈。1360年，陈友谅在武昌称帝，建立了“大汉”政权，也就是“陈汉”。“陈汉”之“陈”，即“陈友谅”之“陈”也。

大顺

提起“大顺”政权，我们也许比较熟悉，因为他的建立者，就是鼎鼎大名的李闯王李自成。公元1644年，李自成在西安建国，国号“大顺”，改西安为长安，称为“西京”。同样，李自成的“大顺”也是昙花一现的，第二年，也就是1645年，“大顺”政权就夭折了。

大西

我们在上面说到，李自成的“大顺”政权，建于1644年，灭于1645年，事实上，还有一个政权，与之十分相似，那就是张献忠在成都建立的“大西”政权。“大西”政权也是建于1644年，亡于1645年，看起来，这“大西”与“大顺”，真是生也同年，死也同年了。

吴周

历史就是那么奇怪，似乎有很多政权都爱用“周”作为自己的国号，就像我们上面提到的张士诚一样。除了张士诚，其实还有一个人，也建立过“大周”政权，那就是吴三桂。1678年，即康熙十七年，吴三桂在湖南衡州称帝，国号“大周”，因为他姓吴，所以就称其为“吴周”。另外值得一提的是，武则天还建立过“武周”哦，不过“武周”可比“吴周”要厉害多了。

以上就是历史上一些不不入流的政权了，亲爱的小伙伴们，除了这几个之外，你还知道其它哪些这样的“小政权”呢?或者，你对这个问题，还有什么不同的看法呢，欢迎一起留言讨论，来发表你的高见吧!

意大利是文艺复兴的发源地。在十四世纪，富裕的商人、手工业工场主、银行家成为北部城邦里新兴的统治阶级。这个新兴阶级需要文学艺术丰富它的精神生活，反映它的生活理想，也需要科学技术增加它的财富。它培养出大量为它服务的人才：法律家、外交家、艺术家、诗人和学者。这些人重视现世生活，强调个人作用，蔑视否定现世的基督教；他们研究人和人的生活，宣传人文主义思想。在经济繁荣的基础上和人文主义思想的指导下，意大利的文学艺术有了高度的成就。

古希望、罗马文化的重新发现对人文主义思想和诗人、艺术家的创作起了重大的促进作用。但这些思想家和诗人更重视罗马文化，因为他们的民族意识渐渐觉醒，渴望意大利统一；作为古罗马的“后裔”，他们追本溯源，向往罗马古代的光荣。

意大利并未能得到统一。它从十五世纪后期起，成为法国和西班牙的侵略对象。到了十六世纪，意大利战争频繁，大部分地区受西班牙控制，许多城邦已经变为封建式的公国，同专制暴君统治着。加上东方贸易因土耳其势力膨胀而陷于停顿，商运从地中海转向大西洋，也使意大利经济凋零，工商业活动范围缩小，资本转入农业，又回到落后的封建制度。

随着资本主义经济的衰退，政治的日趋反动，宗教裁判所势力的猖獗，进步的哲学家和科学家如布鲁诺、康帕内拉、伽利略等遭受迫害，人民起义受到残酷镇压，文艺复兴也就在意大利结束了。

在文学上，文艺复兴最早的代表人物是号称人文主义先驱的彼特拉克的卜伽丘。

弗兰齐斯科·彼特拉克(1304-1374)生于佛罗伦萨。他父亲是当地一个公证人，和但丁同时被流放。彼特拉克本人早年旅居普罗旺斯多年，曾漫游法国、弗兰德斯和莱茵河流域。他喜欢搜集希腊、罗马古籍抄本，研读罗马著名作家的著作，说西塞罗和维吉尔是古典学问的“两只眼睛”。一三七四年罗马市民群众起义，反对贵族的暴虐统治，彼特拉克写信给起义首领科拉·底·里恩佐表示支持。彼特拉克的著作大部分是用拉丁文写的，如他的叙事诗《阿非利加》(1342)。诗中颂扬了古罗马西皮奥击败汉尼拔的英雄事迹，他希望这部作品能使他“永垂不朽”。但他最优秀的作品是用意大利文写的抒情诗集《歌集》。

《歌集》主要歌咏他对女友劳拉的爱情，也包括少量政治抒情诗，诗中赞颂祖国，号召和平与统一，揭露教会的腐化。《歌集》反映出诗人内心的矛盾：热爱生活和自然，渴望人间的幸福，追求爱情和荣誉，但不能和宗教传统及禁欲主义思想决裂；有爱国热情和民族意识，而又脱离人民，轻视群众。这些矛盾正是从中古过渡到新时代的人文主义者的矛盾。他的抒情诗继承普罗旺斯和“温柔的新体”诗派的传统，克服了抽象性和隐晦的寓意，表现了新的人文主义精神，使爱情诗接接近生活。诗人在劳拉身上寄托他关于美和精神品质的理想，同时也对她的形体之美一再加以歌颂。彼特拉克对于自然之美也很敏感，有些诗把歌颂劳拉和描绘自然结合起来，《清、凉、甜蜜的水》这首诗就是显著的例子。彼特拉克善于叙述内心的变化和抒写爱情的经验，超过以前的诗人。这些诗都表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观念。他的《歌集》在内容和形式方面都为欧洲资产阶级抒情诗开创了道路。《歌集》中占大部分的十四行诗达到艺术上的完美，成为欧洲诗歌中一个重要诗体。

乔万尼·卜伽丘(1313-1375)是一个商人的儿子，早年在那不勒斯经商，接触以宫廷和贵族骑士生活，熟读罗马古典文学作品。他后半生大部分时间住在佛罗伦萨。在这一城邦的政治斗争中，他拥护共和政体，反对贵族和勾结贵族的资产阶级上层分子，但是轻视下层群众。他和彼特拉克交往，热心研究古代典籍，是第一个通晓希腊文的人文主义者。

卜伽丘的早期作品是一些以爱情为主题的传奇和叙事诗。他的杰作是《十日谈》(1348-1353)。这部作品的开端叙述十个男女青年为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事，故名《十日谈》。这些故事，有的取材于中古行吟诗人的传说，有的取材于东方故事集(如《一千零一夜》和《七哲人书》)，但反映的主要是当时意大利广阔的社会现实。故事多半以爱情和聪明机智为主题，也常常把二者结合起来。作者塑造了许多不同职业、不同社会阶层的人物形象。他揭露讽刺天主教僧侣和封建贵族生活腐朽、道德败坏，称道商人、手工业者等聪明勇敢，赞美男女青年之间的爱情。卜伽丘热爱现世生活，坚决反对禁欲主义，在思想上比彼特拉克更前进一大步。他的创作表现出文艺复兴初期的民主倾向。他最进步的思想是对于封建社会中阶级不平等和男女不平等的批判(如第4日第1故事和第6日第7故事)。但是《十日谈》歌颂资产阶级的个人主义思想，对于放纵的情欲描写过分，也有道德说教的地方。

《十日谈》在欧洲文学史上具有重要意义。它发展了中古的短篇故事，不仅叙述事件，并进而概括现实，塑造人物，刻画心理，描绘自然。作者有意识地注意结构上的技巧，例如使用框形结构，把一百个故事镶嵌在一起；在第一日第九故事里把情节发展的转折点放在两个主题的交*点上。他创造了一些巧妙的讽刺手法。卜伽丘是一个自觉的文体家，《十日谈》的散文以古代罗马作家为典范，结构完整，文笔精炼，善用对比，语言丰富、鲜明、生动，为意大利散文奠定了基础，正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样。《十日谈》出版后，立即被译成西欧各国文字，对十六、七世纪西欧现实主义文学发生过很大影响，为欧洲近代短篇小说开了先河。此后一直到十六世纪，意大利短篇小说风行一时，短篇小说家都继承卜伽丘的创作传统，写出当时资产阶级所喜爱的接近现实而又复杂曲折的新故事。

卜伽丘死后一直到十五世纪中叶，意大利人文主义运动主要表现在对古代文化的研究上，没有出现重要作家。十五世纪中叶以后，诗人、作家虽然众多，甚至像米开朗琪罗那样的大艺术家也写出过不少优秀的抒情诗，但他们的意义不能同文艺复兴早期的彼特拉克和卜伽丘相比。这时期意大利文艺复兴的成就主要在绘画、雕刻、建筑和科学方面，同时民间文学也得到提倡和发扬。

把人文主义思想和民间文学题材融合在一起，在艺术上有一定成就的是卢多维科·阿利奥斯托(1474-1533)。他出身于贵族家庭，为菲拉拉公爵艾斯提家族服务多年。他的代表作是传奇体叙事诗《疯狂的奥尔兰多》(1516-1532)。这部长诗情节复杂，主要线索有三条：奥尔兰多(即罗兰)对安杰丽嘉的爱情；查理大帝及其骑士对回教徒的战争；鲁杰罗对勃拉达曼提的爱情。其中最重要的是第一条线索。奥尔兰多迷恋安杰丽嘉，为寻找她走遍天涯地角，后来知道她已和梅多罗结婚，他由于气愤和绝望而发了疯。在发疯的场面，作者描写奥尔兰多的心理变化深刻入微，是全诗的顶峰，作品即由此得名。诗人以这三条线索为纲，把许多故事巧妙地穿插在一起，但叙事、抒情和田园诗的成分、悲剧和喜剧的因素、严肃和诙谐的情调互相交错配合。书中人物，除了英雄美人以外，还有魔术师、妖精和仙人。作者对于冒险离奇的骑士故事都用嘲讽态度来处理，用以说明骑士生活的复活是不可能的，使这部富于幻想的长诗具有了现实意义。诗中歌颂了爱情、友谊以及忠贞、勇敢和牺牲精神。热爱现实世界，热爱人体、自然和艺术之美，反对宗教偏见和禁欲主义的人文主义思想在诗中得到反映。作者有时也谴责外国侵略者和意大利各据一方的暴君们，希望意大利实现和平与统一。阿利奥斯托的诗音韵和谐，语言鲜明生动。他的创作对于后来欧洲叙事诗很有影响。

意大利文艺复兴时期最后的著名诗人是托夸多·塔索(1544-1594)。他生在一个廷臣和诗人的家庭，作过菲拉拉公爵艾斯提家族的宫廷诗人，由于神经失常被监禁七年之久。塔索是人文主义者，对于爱情、美和感官的快乐有热烈的要求。而这时天主教教会为了抵制宗教改革运动，加强了有关宗教信仰的控制，引起他的内心矛盾，他怀疑自己的宗教思想是否正统，害怕宗教裁判所的迫害。他的叙事诗《被解放的耶路撒冷》(1575)就是在这种情况下写成的。这部作品以歌颂的态度叙述第一次十字军将士在高弗莱多·底·布留尼的统帅下，经过种种挫折和残酷的战斗，最后取得对回教徒的胜利，攻下圣城耶路撒冷。这个主题在当时有政治上的现实意义。土耳其断绝了意大利东方贸易的出路，威胁着意大利本土，作者要唤起英雄精神，抵抗土耳其的扩张。他又企图通过基督教与异教的斗争和两种文化思想的冲突来显示基督教信仰的力量，这和当时天主教反对宗教改革的运动有联系，但是诗中异教因素往往战胜了基督教因素。许多故事描写爱情的力量战胜了基督教信仰，如里那尔多由于迷恋魔女阿尔米达而忘记了自己的基督教战士的责任。塔索所要表达的宗教思想是反对宗教改革运动的天主教教会强加在人们头上的，它毫无打动人心的力量。基督教英雄史诗的创作源泉事实上早已枯竭，塔索塑造出来的基督教英雄高弗莱多也只能是一个抽象的人物。可是在一些表现非基督教精神的人物形象和场面的描写上，这部长诗却显示出它的艺术威力，闪耀着意大利文艺复兴最后的光芒。

在文艺复兴时期，意大利人文主义者对文艺理论的探讨十分活跃。他们首先面临的任务是为诗歌辩护，因为当时天主教会认为诗歌不能表现真理而且伤风败俗。在早期，彼特拉克和卜伽丘都认为诗歌能用寓意表达真理，起到教育作用。十五世纪中叶以后，研究亚理斯多德《诗学》和贺拉斯《诗艺》的风气盛极一时。但是形成两派：保守派把亚理斯多德的理论看成普遍永恒的“法则”；革新派则强调民族、时代和风俗习惯不同，不能完全走古希腊、罗马的老路，为一些新兴的文学体裁进行辩解。这两派的“古今之争”在十七世纪的法国又得到进一步的发展。

一、冷战政策

1、美国采取"冷战"政策的原因及本质

（1）原因：①美国大发战争横财，政治、经济、军事实力大增，妄图凭借强大的实力称霸世界；②美国的称霸野心遭到了苏联等社会主义国家的抵制；同时二战刚刚结束，资本主义世界实力受到严重削弱，人们对战争深恶痛绝，和平成为时代的潮流，美国不敢贸然发动战争。

（2）"冷战"政策的本质："遏制"共产主义和干涉别国内政。

2、"冷战"在政治、经济、军事上的表现

3、"冷战"政策的形成与发展：

（1）1947年，杜鲁门发表国会演说，提出"遏制"共产主义、干涉别国内政、加紧控制其他国家的政策，被称为杜鲁门主义，它的出台标志着美苏"冷战"的开始。

（2）1947年，美国推行"马歇尔计划"，援助西欧。1949年苏联建立"经互会"组织。

（3）1949年，美国与加拿大、西欧签订《北大西洋公约》，建立军事同盟。1955年苏联与东欧7国建立华沙条约组织。两极格局形成。

4、关于冷战的标志：

A、"冷战"政策开始的标志：1947年"杜鲁门主义"出台

B、两极格局形成的标志：1955年"华沙条约组织"（简称"华约"）成立

C、两极格局结束的标志：1991年苏联解体

二、美苏争霸

1、50年代苏联赫鲁晓夫上台开始争取与美国平等的国际地位，企图与美国共同主宰世界。

2、美苏争霸涉及中国历史的重大事件：

（1）50年代的朝鲜战争，中国人民志愿军与朝鲜人民进行了英勇奋战，战争以美国的失败告终。（2）60~70年代的越南战争，中国大力援助越南人民战胜了美国。（3）1972年，美国总统尼克松访华；1979年1月1日，中美关系实现正常化。

3、美苏争霸给世界的影响：

美苏长达三十多年的争霸和霸权主义政策，给两国带来了沉重的军费负担，阻碍了经济的发展，也给世界的和平和安全带来了极大的危害。

区块链最初被创建为用于比特币的超透明分类账系统，长期以来一直与加密货币相关联，但是该技术的透明性和安全性已在许多领域得到越来越多的采用，其中许多可以追溯到加密货币的发展。

尽管区块链是一项新技术，但它已经拥有丰富的历史。以下是区块链开发中一些最重要和值得注意的事件的时间表。

2008年

中本聪出版了《比特币：点对点电子现金系统》。

2009年

首次成功的比特币（BTC）交易发生在计算机科学家Hal Finney和中本聪之间。

2010年

美国佛罗里达州程序员Laszlo Hanycez完成了有史以来第一次使用比特币的交易。Hanycez用10000个比特币买了当时价值约60美元的两份Papa John’s披萨。时至今日，它的价值为8000万美元。

比特币的市值正式超过100万美元。

2011年

1 BTC = $ 1USD，给予与美元的加密货币同价。

电子前沿基金会，维基解密和其他组织开始接受比特币作为捐赠。

2012年

在很多热门电视节目中提到了区块链和加密货币，将区块链注入了流行文化。

早期比特币开发商Vitalik Buterin发行的《比特币杂志》。

2013年

比特币市值超过10亿美元。

比特币首次达到$ 100 / BTC。

Buterin发表“ 以太坊项目 ”论文，暗示区块链除比特币外还有其他可能性（例如，智能合约）。

2014年

游戏公司Zynga，The D Las Vegas Hotel和Overstock.com都开始接受比特币付款。

Buterin的以太坊项目通过首次代币发行（ICO）进行众筹，筹集了超过1800万美元的比特币资金，并为区块链开辟了新途径。

R3由200多家区块链公司组成，旨在发现可以在技术中实施区块链的新方法。

PayPal宣布整合比特币。

2015年

接受比特币的商户数量超过100,000。

纳斯达克和旧金山区块链公司Chain联手测试该技术以交易私人公司的股份。

2016年

科技巨头IBM宣布了基于云的业务解决方案的区块链战略。

日本政府认识到区块链和加密货币的合法性。

2017年

比特币首次达到$ 1,000 / BTC。

加密货币市值达到1500亿美元。

摩根大通首席执行官杰米·戴蒙说，他相信区块链是一种未来技术，这使分类账系统获得了华尔街的信任。

比特币达到历史新高的19,783.21美元/ BTC。

迪拜宣布其政府将在2020年之前采用区块链技术。

2018年

Facebook致力于建立一个区块链组织，并暗示可能创建自己的加密货币。

IBM开发了一个基于区块链的银行平台，并与Citi和Barclays等大型银行签约。

郭敬明与朱梓骁事件，昨晚郭敬明又上热搜了。究竟是怎么回事呢，原来郭敬明被指性侵男作家，那么，连带着朱梓骁也上了热搜，那么郭敬明和朱梓骁的情史经历究竟是怎么样的呢？下面请看详细介绍

郭敬明与朱梓骁事件

郭敬明被爆性侵，朱梓骁却莫名上了热搜，朱梓骁和郭敬明的关系一直有很多人猜测，包括朱梓骁肛裂，那么朱梓骁和郭敬明什么关系?网上关于“朱梓骁肛裂”的传闻又是怎么回事?曾经关于朱梓骁肛裂的相关资料也再次遭到热搜，下面我们来看下具体事情是怎么一回事：

朱梓骁郭敬明陈学冬

朱梓骁，因2009年扮演偶像剧《一起来看流星雨》中的上官瑞谦，被观众熟知。如今的流星雨F4现状是这样的：张翰与郑爽这一对情侣已是陌生人，俞灏明毁容，如今开自己的火锅店，魏晨仍在做着自己的音乐，而只有朱梓骁遭到了封杀。

朱梓骁和郭敬明是什么关系?

前几年，一名自称是上海柯艾公司的员工在某论坛上匿名爆料老板郭敬明与朱梓骁断背之情，并表示公司员工对此事早已心之杜明。不仅如此，该网友还放猛料揭郭敬明与朱梓骁床第之事，劲爆程度令人咋舌。

据了解，早在《一起来看流星雨》开拍之前郭敬明便结识了在网上很红的朱梓骁，之后更是向天娱力荐，使朱梓骁成功的出演了上官瑞谦一角，成为2009年炙手可热的偶像明星。该网友还表示，在公司常常可以碰到朱梓骁自由出入小四办公室，甚至会贴心的准备好外卖与小四一同分享，亲密程度可见一般。

朱梓骁成名史

还记得那一部天雷滚滚的电视剧《一起来看流星雨》吗?

是的，电视剧是挺雷人的，但是不得不佩服芒果台的造星实力，一部流星雨落下，火了郑爽、火了张翰，当然魏晨就不用说了，拍电视剧之前就挺火的了，还有一个人那就是朱梓骁。

那时候他俩这一对，阳仔还是很喜欢的!

那时候他俩这一对，阳仔还是很喜欢的!

话说朱梓骁和阳仔还是老乡呢，都是不折不扣的东北人儿，其实生活中的朱梓骁一直很开朗活泼，出道后在台上也有很好的搞笑台风。

所以，在那个快男、偶像泛滥的年代，芒果台却能做到偏偏宠爱朱梓骁一人呢!

刚开始是被安排和李维嘉他们一起主持综艺节目《勇往直前》。

后来还有一个非常火的节目叫《百变大咖秀》，王祖蓝就是靠着这个节目子啊内地迅速火起来的，当时朱梓骁也不只一次的参加过这个节目，模仿过很多明星，惟妙惟肖，很有趣!

模仿过费翔。

模仿过郑少秋。

当着Angelababy的面，模仿过黄晓明。

还和张翰、魏晨共同主持湖南卫视周天黄金档综艺真人秀《给力星期天》。

还参加了当下最火的真人秀节目《两天一夜》，当时吴宗宪都夸朱梓骁是可造之材，谁成想这节目只是一堆男人做做任务，并没有那么火起来。

后来朱梓骁在娱乐圈火力全开，电视剧也是信手拈来。

和陈乔恩搭档叶念琛导演的微电影，话说在娱乐圈有个定律，那就是凡是和陈乔恩搭档的男明星，一定会大火，例如明道、例如阮经天，但是朱梓骁偏偏就成了个例外。

《无懈可击之蓝色梦想》

《火线英雄》

那时候，阳仔真真觉得，朱梓骁的舞台表现力非常好，后来又拍了一些电视剧，锻炼了演技，怎么的也会比“棋牌脸”张翰火吧!

可是。。。

2013年，朱梓骁和天娱集团的合约到期，随后自己建立了工作室，少了天娱的演艺资源和夸张炒作，又少了芒果台的演艺平台，再加上朱梓骁自身的后台不硬，片约减少是自然的。看看后来他再上过快乐大本营吗，再看看张翰一年上多少次就知道了。

当然了，还有网友曝出朱梓骁的个人问题，也对他造成了巨大的影响，例如曾经网上疯传的，小朱和小四郭敬明的绯闻，在当时受到了巨大的舆论影响，甚至一度清空了微博。

此后，朱梓骁的事业可谓是一落千丈，刚刚迈入一线男明星的脚步，就此停了下来，而且想要再翻身恐怕很难。

所以，有网友爆料，朱梓骁私下里还做起了微商。

据说最近张翰摇身一变成了老板，开始投资拍摄电视剧，而朱梓骁也受邀在里面演了一个角色。真的好尴尬啊，曾经一同出道，如今张翰却成了自己的老板，只能说风水轮流转啊!

还有人说，朱梓骁是不是整容了啊，怎么越看越像井柏然啊!

朱梓骁为什么被雪藏

据说朱梓骁之所以沉寂这么长一段时间是因为被雪藏。而被雪藏的原因或与郭敬明、陈学冬有关，而不是早前外界所传闻的与郑爽不和。朱梓骁先后参演过《一起来看流星雨》、《宫锁沉香》、《吉祥天宝》等多部电视剧，一时间名气大噪，被许多业内人士看好，而如今在演艺事业上被张翰远远甩在了后面。

早在朱梓骁参演《一起来看流星雨》一夜爆红后，网上关于他的绯闻满天飞，不仅盛传他是同性恋是小受，还传其背后大财主就是郭敬明，加上天涯上对郭敬明和朱梓骁的爆料不断，让朱梓骁一度处于娱乐圈的风口浪尖。但是这件事当事人双方一直没有做出回应，至于事情的真相，仍然是娱乐圈的未解之谜。

粉蒸肉虽然很多人喜欢，但是要说其历史来源没多少人知道。那么，粉蒸肉有哪些历史？粉蒸肉用什么粉？

粉蒸肉有哪些历史

很多人喜欢吃粉蒸肉，因为蒸肉粉裹着肉，不管是肥肉还是瘦肉，吃在嘴里都是香而不腻，下饭超级棒。

粉蒸肉作为一道通用菜，在江西各地都普遍存在，评为江西的头牌菜毋庸置疑。但粉蒸肉因为菜的味道和形色没有确定下来，有各种各样的菜形，因此缺乏赣菜特色，在全国很多地方都有。

1、湖北

“粉蒸肉”旧时盛行于沔阳州(包括天门、洪湖、潜江、沔阳现改名为仙桃)，素有“蒸菜之乡”之美誉，是着名的“沔阳三蒸”之一。而关于“沔阳三蒸”的故事更是家喻户晓。“沔阳三蒸”相传始自元末农民起义领袖陈友谅的故事。

当时，陈友谅从家乡沔阳率兵远征采石矶前夕，为了犒慰兵勇，鼓舞士气，令随军包厨按“征”字做一些家乡菜肴，寓意取得远征的胜利。聪明的厨师按“征”“蒸”同音不同字的意思做出了蒸鱼、蒸肉、蒸圆子。陈友谅的夫人罗氏又乘兴用现成青菜――商蒿洗净切断，用蒸鱼肉的米粉加入调料拌匀蒸熟，送上餐桌，众将士极喜食，赞不绝口。从此这一带的老百姓纷纷效仿，在喜庆的日子里，也用“三蒸”作为大菜宴请宾客，流传至今。

2、江西

袁枚的《随园食单》中关于粉蒸肉的记载“用精肥参半之肉，炒米粉黄色，拌面酱蒸之，下用白菜作垫，熟时不但肉美，菜亦美。以不见水，故味独全。江西人菜也。”

3、河南

明末清初崇祯皇帝微服南巡，到了郑韩，在一次郊游时，来到名岭(封后岭)，天色已晚，加至腹中饥渴，天黑店远，无法回店，于是便投宿在一姓丁的农夫小店，善良的丁氏夫妇，非常好客，把家中准备过年才吃的扣碗肉拿了出来，经过加工送于崇祯进食。崇祯食后大悦，当丁氏夫妇告诉他这是他们祖传的粉蒸肉时，更是留恋刚才的味道，甜中带咸;肥而不腻，回味无穷。

第二天，天亮走时崇祯对丁厨说到：“食之粉肉也，妙哉;来到郑韩城不来封后岭是一大遗憾也!不食丁氏粉蒸肉又是一大遗憾也!”随后，崇祯告诉他们了自己的身份，并奉丁厨为御厨，和他一起进宫，从此丁氏粉蒸肉一直流传之今。

4、杭州

粉蒸肉是杭州享有较高声誉的一款特色名菜。它始于清末，相传其名与“西湖十景”之一的“曲院风荷”有关。“曲院风荷”在苏堤北端，此处荷花甚多，每到炎夏季节，微风拂面，阵阵花香，清凉解暑，令游人流连忘返。

“粉蒸肉”是当时杭州菜馆厨师，为适应夏令游客赏景品味的需要，用“曲院风荷”的鲜荷叶，将炒熟的香米粉和经调味的猪肉裹包起来蒸制而成，其味清香，鲜肥软糯而不腻，夏天食用很适胃口。后来随着西湖“曲院风荷”美名的传扬，“粉蒸肉”也声誉日增，成为杭州着名的特色菜肴。

粉蒸肉用什么粉

稻米：大米具有很高营养功效，是补充营养素的基础食物;大米可提供丰富B族维生素;大米具有有补中益气、健脾养胃、益精强志、和五脏、通血脉、聪耳明目、止烦、止渴、止泻的功效。

粉蒸肉的米粉做法

1.将猪肉切成4厘米长，2.5厘米宽，1厘米厚的长条，用布搌干水分盛钵中

2.搌干水分的猪肉加精盐，酱油、甜面酱、腐乳汁、姜末、黄酒、味精、白糖一起拌匀，腌渍5分钟

3.将稻米下铁锅中置微火上炒5分钟，至成黄色时，加桂皮、丁香、八角再炒3分钟起锅

4.炒好的稻米磨成鱼籽大小的粉粒，制成五香米粉

健康营养

1.此菜脂肪丰富，并含有一定量的蛋白质、碳水化合物、磷、钙、铁等微量元素和磷酯、烟酸等营养物质;

2.有利于人体消化，便于吸收，是进补佳品。

相信很多小伙伴都知道，关于在古代历史上，有很多非常厉害的商人，很多商人真的是可以说是传奇了。他们的经商头脑实在是太厉害。而且很多人赚的钱真的是很多。所以说会赚钱的商人有很多，但是最聪明的商人就屈指可数了。下面就和小编一起来看看吧~！

中国古代有很多著名的商人，比如吕不韦，沈万三，弦高，胡雪岩等等。不过。纵观中国古代史，绝大多数富可敌国商人难逃悲惨的命运，比如沈万三被朱元璋发配边疆，吕不韦也被秦始皇流放而死，胡雪岩最终也大破产，以至于想做一个穷人而不得。古往今来，只有一个最聪明的商人，躲过了商人的劫数，散尽家财，成为商中之圣。

要说古代最聪明的商人还有数有着商圣之称的“范蠡”，我们知道范蠡在成为“商圣”之前是一名政治家，鲁哀公三年（公元前491年），勾践兵败西于会稽山后，开始重用范蠡、文种等人。

在经过了两年阶下之囚的生活，吴王夫差终于在鲁哀公五年（公元前490年）将勾践、范蠡君臣放回了越国。其实在回国后不久，勾践便想要起兵伐吴，而范蠡却极力的劝阻，范蠡看出来此时还远远到最好的时机。

自古“人可共患难，难以共富贵”，范蠡看出越王勾践是一个猜忌心很重的人，因此在助越王勾践称霸之后，范蠡便主动的贬低自己，之后又找了一个理由隐退了。而当初和范蠡一起同受重用的文种最终被越王勾践赐死了，假若范蠡不走下场只怕好不到哪里去。

离开越国以后范蠡隐姓埋名去了齐国，很快利用当地的水产资源积累了雄厚的身家，齐王知道后邀请范蠡来齐国做国相，不过范蠡也只待了三年。后来又散尽身价去了宋国的陶邑隐居，没想过几年又成了远近闻名巨富，因此范蠡才有了“商圣”的称号，并且以88岁的高龄善终，范蠡聪明的地方正是他对时局和人心的把握。

历史上并没有萧川这个人。萧川是电视剧《有翡》的男主角谢允的本名，萧川在剧中是南梁皇室的遗孤。电视剧中的“萧川”借用了真实历史中南朝梁末代皇帝萧庄的身世，萧庄于公元557年~560年在位，公元577年愤懑而亡，终年二十九岁，谥号烈宗。

萧庄的生平

萧庄(549年-577年)，字号不详，南兰陵郡兰陵县(今江苏省常州市武进区)人。南朝梁末代皇帝(557年―560年在位)，梁元帝萧绎长孙，武烈太子萧方等之子。

太平二年(557年)，得知陈霸先废黜梁敬帝萧方智，在湘州刺史王琳拥立下，即位为帝，定都武昌，年号天启，治理两湖地区。时年九岁，年幼无知，遂由丞相王琳摄理朝政。天启元年(558年)至二年(559年)，支持王琳连年伐陈，一度兵临南京。天启三年(560年)，作战失败，跟随王琳逃亡北齐。

北齐承光元年(577年)，北齐为北周所灭，萧庄愤懑而亡，终年二十九岁，谥号烈宗。

１７４４年，一个年仅１５岁的德国姑娘来到了俄国宫廷。她名叫索菲亚，是德国一个亲王的女儿。索菲亚不会说俄语，更不懂俄国的规矩。但是她聪明伶俐，又机智又好学，很快就学会了俄语，研究了俄国的历史和风俗习惯。她善于察言观色，讨人欢心，所以，宫廷里上上下下都非常喜欢她。

那么，德国的公主为什么来到俄国宫廷呢？这事还要从彼得大帝说起。

彼得打败了瑞典，夺取了波罗地海沿岸广大地区后，企图获得整个海域的控制权。当时，波罗地海沿岸最大的国家是德国，彼得就把自己的大女儿嫁给了德国的一个亲王。彼得死后，许多人争夺皇位，最后他的小女儿当上了沙皇。可是这个女沙皇没有儿子，就去德国把姐姐的儿子领来做自己的儿子，取名彼得三世。彼得三世到俄国来时，也把未婚妻带来了，她就是索菲亚。因为彼得大帝的姐姐也叫索菲亚，所以就给她取了一个俄国名字--叶卡杰琳娜。

１７６１年底，女沙皇死了，彼得三世即位。彼得三世采取了许多改善下层人民生活的措施，遭到了大地主和大贵族的反对，野心勃勃的女沙皇就想趁这个有利的机会，发动一次宫廷政变，自己当皇帝。

她把自己的两个情人找来商议对策，他们姓奥尔洛夫，是亲兄弟，都是皇家近卫军军官。

说明了自己的想法之后，叶卡杰琳娜问："近卫军里有什么问题吗？"

"皇后陛下不用担心，我们近卫军一定效忠您。"奥尔洛夫兄弟回答。

"那就好，你们有什么好主意吗？"

"陛下，这事儿恐怕没外国人支持不行。"

"英国人？奥地利人？还是普鲁士人？我想都没问题，你们把他们的大使都给我找来。"

过了两天，各国大使来见叶卡杰琳娜，经过一番讨价还价，叶卡杰琳娜又获得了几个欧洲大国的支持。

１７６２年６月２８日，她发动了宫廷政变，秘密处死了彼得三世，登上了皇帝的宝座。

在俄国历史上，叶卡杰琳娜是个非常反动的皇帝。她一上台就企图加强封建农奴制的专制制度。她扩大贵族特权，把许多土地，连同居住在上面的农民都赏赐给贵族。在她统治时期，贵族所有的农奴数占全国农民数的一半以上。

她还赐给贵族可以任意放逐农奴去服苦役的权力，而农奴在任何情况下都不得控告贵族地主。农奴常常像牲口一样在市场被买卖。出卖农奴的广告同出卖骡马、狗的广告的一起登在官方的报纸上。

叶卡杰琳娜非常虚伪、荒淫、残忍。她一面嘲笑启蒙学派的演说，一面又与伏尔泰等启蒙思想家通信，说她准备把他们的主张作为对政策的箴言。她总想把自己打扮成一个"开明君主"，她居然写信告诉伏尔泰，俄国农民生活富裕，每天都能吃鸡。而实际上，俄国农民只能吃粗黑面包。

１７７５年，叶卡杰琳娜二世残酷地镇压了普加乔夫农民起义，把他戴上脚镣手铐装在木笼里运到莫斯科，然后把普加乔夫砍头、肢解、焚尸。

叶卡杰琳娜二世还频频发动对外侵略战争，疯狂地扩张俄国的领土。她伙同普鲁士、奥地利三次瓜分波兰，攫取了波兰６２％的领土，灭亡了波兰共和国，在那里建立了血腥的殖民统治。她发动了对土耳其的战争，夺得了黑海沿岸的大片土地，使俄国船队能顺利通过博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡，实现了彼得大帝都没能实现的梦想。

在亚洲，叶卡杰琳娜通过修筑军事堡垒，蚕食高加索，侵入中亚北部的哈萨克草原。到１８世纪八８０年代，俄国完全占领了西伯利亚北部，获得了丰富的森林和矿产资源。俄国还从亚洲东北部越过太平洋，占领了阿拉斯加，在加利福尼亚建立了一块俄国殖民地。

叶卡杰琳娜二世还是革命的不共戴天的敌人。她咒骂１７８９年的法国大革命为"法兰西瘟疫"，发誓要予以"剿灭"。她派俄国海军到北海去封锁法国，"制止革命。"叶卡杰琳娜又出资６００卢布支持普鲁士、奥地利干涉法国革命。

１７９６年８月，叶卡杰琳娜二世病入膏盲。垂死之际，她还在狂叫："假如我能活到２００岁，欧洲全部就会落到俄国脚下。我要建立一个包括六个都城的大帝国，它包括彼得堡、柏林、维也纳、巴黎、君士坦丁堡、阿拉斯特罕。把我的孙子取名为亚历山大吧，我希望他像古希腊马其顿的亚历山大大帝一样，建立一个横跨欧亚的大帝国——-大俄罗斯帝国。

Firefox历史的快捷键是Ctrl+H。

简介

火狐浏览器(Mozilla Firefox)是由Mozilla开发的网页浏览器，采用Gecko网页排版引擎，支持多种操作系统，开放源代码以多许可方式授权，包括Mozilla公共许可证(MPL)、GNU通用公共授权条款(GPL)以及GNU较宽松公共许可证(LGPL)，目标是要创造一个开放，创新与机遇的网络环境。

目前，火狐在全球浏览器市场份额排行第三，谷歌浏览器在2011年11月份市场份额正式超过火狐浏览器，跃居第二。

多年以来，Mozilla所制定的火狐开发计划大致原则是：每隔一、两年，对火狐进行功能上的重大升级。2010年1月14日Mozilla称，今后将调整上述产品发布原则，即改为通过定期发布安全升级方式，为火狐逐步增加各项新功能，此类升级的发布时间为每隔6周。2012年1月11日上午消息，Mozilla正致力于Firefox浏览器长期支持版本(Extended Support Release，以下简称“ESR”)的研发。该版本浏览器相对而言更新速度较慢，1年更新一次，不会像普通版本实现每六周更新一次。

当你将中放进世界的历史中进行对比，你才会发现中国的各种特点。中国文明并不是世界上出现最早的文明。通过已有的文字和建筑能证明国家的出现而论，中国比苏美尔要晚近2000年，比埃及也要晚了1500年。但是中国后发先至。在西周时期，中国在人类历史上第一次建立起整饬的大一统封建制度，比欧洲早了近1800年。

接下来，中国又率先在世界上建立了大一统中央集权国家，同样比欧洲早了近2000年。早在公元前3世纪，中国就实现了中央政权对基层社会的直接统治，能够在全国范围内大规模调动资源。这是同时代世界上其他国家不能梦想的。欧洲国家直到中世纪后期，才开始了构建类似中国春秋战国的统一集权国家的过程。而直到17世纪达到顶峰的法国中央集权，仍然做不到像秦始皇那样对社会的全面而有力的控制，更何况统一欧洲。

1、中国这种相对西方近2000年的领先，带来了诸多方面的影响。

首先是社会面貌的“现代化”，流动性增强。

在世界其他地方还在实行严格的等级制度的时候，秦朝就已经从制度上废除了贵族制度，实现了“万民平等”，出现了空前的社会流动性，有能力的人更容易上升。大一统国家之内，语言文字和度量衡统一，有利于大范围内的物资和信息交流。这种状态在世界上很多地方是不可想象的。

中国历史上有句独特的话叫“皇帝轮流坐，明年到我家”。中国人就认为皇帝干了几十年，一二百年就得推翻了再换一个，这很正常。中国从秦代之后，社会流动很强，导致中国人的竞争意识也很强。

西方直到中世纪后期，才解除了领主与农奴的人身依附关系，打破了国内重重封建税收关卡。日本做到这一点，要到明治维新之后。印度直到今天，种姓制度还有强大影响。

其次是大一统带来了比较长的和平时期。中国的地理特点和文化心态，决定了分裂状态下，群雄通常争战不休。“神仙打架，百姓遭殃”，结果是人口锐减，经济崩溃。在中国人的历史经验中，只有建立起稳定的大一统政权，才能享有长期和平，这就是所谓的“乱世人不如太平犬”。秦汉帝国崩溃后，虽然也经常经历分裂时期，但是大一统郡县制度总能成功地再度完成统一。

因此，在所谓的欧洲中世纪的黑暗时代，中国历史发展却进入了高峰期。在长期的和平下，一个王朝的经济通常会稳定发展，因此出现了很多盛世，比如唐代的贞观、开元和清代的康乾盛世。创造了灿烂的文化成就，比如唐诗宋词。也留下许多雄伟的建筑和工程，比如万里长城、故宫和大运河。

2、当然，中央集权制度领先发展的影响是多方面的。它导致了中国和欧洲历史的不同走向，也致使了中国和欧洲社会面貌的不同。

第一，传统中国社会是整齐划一的一元化结构。

中国大一统大王朝的面积极大，各地情况千差万别。为了保持国家的一元化和一致性，大一统王朝通常会对全国进行格式化的整齐划一。

这种整齐划一令西方人惊叹。英国人说：“自进入中国境内以来，在这样大的地面上，一切事物这样整齐划一，这在全世界是无与伦比的。”中国在和平时代的社会治安之良好，政府行政效率之高，也远优于同时代的欧洲。

但是整齐划一也有代价。在中央集权制下，因为皇权的独占性，君主通常对地方社会的动态发展表现出恐惧，对其他社会力量始终处于压制防范状态。因此总是采取“消极性带防御性”的做法，“维持各地区的平衡，一般迁就经济落后地区”。比如很多朝代经常命令大片区域种植同类作物，结果加重了社会的负担，造成经济倒退。明初为防海盗骚扰，下令“片板不许下海”。清初迁海令更要求所有沿海居民内迁30里。正如葛剑雄先生所说，造成的经济损失其实大大超过了海盗的掠夺。

因此大一统体制一方面维持了社会的稳定，带来了长时间和大面积的和平，另一方面却也限制了社会变化发展的空间，也压制了地方的效率。

而欧洲因为一直没有完成统一，各民族国家出现强烈的竞争态势。斯塔夫里阿诺斯说，规模浩大的郑和下西洋因为皇帝的一道简短的命令突然停止，这在欧洲是完全不可想象的。“中国的皇帝能够并的确发布过一道道对其整个国家有约束力的命令，欧洲绝无这样的皇帝”。小国林立虽然动荡不休，但另一方面使得各地的活力得以发挥。

第二，中国传统王朝的优势是能够集中力量，但是也容易出现周期性的崩溃。

与中国君权缺乏有效约束伴生的，是官僚系统非常庞大，权力同样缺乏有效监督。如我们分析过的，中央王朝每收取到1分税赋，官僚系统可能会额外贪污10分。因此中国传统王朝到中后期，总是出现收取能力过度的问题。在皇帝穷奢极欲的同时，官僚系统更侵吞了大量财富。结果是“皇帝与官僚共享物质财富”，导致一个王朝建立不久就迅速陷入大面积腐败当中。

由于中国传统王朝的收取成果很多时候不能为社会共享，用来促进经济成长，因此这种过度汲取总是表现为压垮脆弱的小农经济。在社会各阶层的利益冲突中，没有妥协性渠道，要解决问题，只有通过战争，导致大规模农民起义的发生。

欧洲在持续的小规模的动荡中发展，人口发展曲线比较平稳。而中国大一统王朝总是“脆断”，崩溃所造成的周期性人口损失，要远超过封建制的西欧。

3、“过去100年、特别是50年里，世界各地的经济现代化和城市化取得了无可辩驳的长足进步，农村人口、贫困人口和文盲比例都显著下降。然而，今天世界上已经建立起了稳固的民主制度的国家，差不多与100前完全重合——说到底还是那些西方国家，唯一的例外出在东亚地区。这似乎有力地证明了，经济的发展，甚至推行西方式的自由市场经济加民主政治，并不能落实真正意义上完善的西方式制度;在不少地方，相反还带来前所未遇的社会动荡。”(陈季冰：《从土耳其的历史，看一个古老国家的现代化难题》，2016年7月18日“腾讯大家”专栏)

确实，放眼世界，全球180多个国家分成“发达国家”和“发展中国家”两类。其中所谓发达国家20多个，其他基本上都是所谓的“后发国家”。通过仔细观察我们会发现，发达国家和地区基本分为三类：第一类是欧洲国家;第二类，是以欧洲移民为主体的英国前殖民地，比如美国、加拿大、澳大利亚;第三类，是中华文化圈的成员，比如日本、韩国、新加坡。

相反，以欧洲移民为主体的非英国殖民地，比如西班牙殖民地，以及以非欧洲移民为主体的英国前殖民地，比如印度，再加上其他大部分国家，都不是发达国家。正如托尔斯泰所说，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在这些国家，现代化以各种各样的方式出现失败和挫折：

土耳其从300年前起就开始了漫长的现代化之路，其艰难与中国高度相似，经历了土耳其版的“师夷长技”“洋务运动”“君主立宪”的重重失败，直到凯末尔改革才宣告走上正确的起点。经过几十年的发展，土耳其离加入欧盟只差临门一脚，却在近些年开始走上了回头路，离欧盟越来越远。其原因是凯末尔采取的是自上而下的“精英式改革”，虽然有效地改造了城市，但触角难以深入到边远而广大的土耳其农村。集中在农村的宗教人士和农民，宗教意识仍然浓厚。20世纪40年代土耳其政治民主化以后，数量庞大的底层民众开始显示力量，伊斯兰因素又堂而皇之地一步步彰显存在，近年来更达到高峰。

拉丁美洲的民选政治也步入泥潭。在贫富差距和社会动荡中焦虑不安的拉美民众很容易受到那些激进口号的影响，他们喜欢那些提出诱人目标和简单快速的解决方式的领导人，谁的气质和姿态最权威，最像“父亲”，谁的许诺最直接、最简单、最激进，就最容易上台。比如委内瑞拉的查韦斯许诺要为穷人提供“超福利”(免费住房、免费汽油)，因此迅速崛起于政治舞台。上台之后，为了兑现承诺，查韦斯大力推行国有化，把所有行业都收归国有。但赶走了有管理能力的外国投资者之后，委内瑞拉本国却没有成熟的企业家阶层接手，国有企业陷入效率低下和严重腐败当中，激进的国有化不久之后就导致各种物资短缺。堂堂的“石油富国”已经沦落到需要进口石油，超级市场没有食物，人们到垃圾箱去捡东西吃。国家的经济崩溃了，穷人获得的福利也自然随之成为泡影。委内瑞拉的经济困境，反映的其实是政治上的不成熟。

之所以在这么多国家遭遇重重失败，是因为非西方世界的现代化动力并不是内生的，而是被移植的，这种移植过程远比人们想象的要更为艰苦，并且成活率很低。除了制度原因之外，现代化还需要有文化土壤。

能够提供这种土壤的有两种文化，一种是清教文化，另一种是儒家文化。这两种文化的共同特点是积极进取，推崇勤奋节俭的生活方式。清教文化主张信徒必须在尘世生活中恪尽职守，把在尘世取得事业上的成功看作被“上帝选择”的证明。“他们(上帝的罪人)应当勤奋，以便最终能得到上帝的召唤。……如果他们不用勤勉、奋斗、劳动去获得恩典和拯救,他们必将毁灭”。新教推崇勤勉这一品质，认为饥饿和贫困是上帝对懒惰者的无情惩罚。

儒家文化则更为入世，它不追求虚无缥缈的来世，而追求修身、齐家、治国、平天下。因此它提倡“天行健，君子以自强不息”“士不可以不弘毅，任重而道远”。这种刚健进取的奋斗精神，与新教伦理有异曲同工之处。事实上，如今生活在世界各地的海外华人，正在生动地向世界展示华人强大的竞争能力。比如高晓松在视频节目《晓说》中讲的，在硅谷打工的华人，如果3年还没有升职，就会感觉不满。而印裔工程师30年不升职，仍然心平气和。秉承这种“王侯将相，宁有种乎”的精神遗传，改革开放以来的中国人，也表现出强烈的创新求变意识。儒家精神的强毅进取，中国人个体强大的竞争能力，在改革开放40多年中得到了充分的体现。中国人有一个特点是表面上很求稳，但是又有很不安分那一面，总是很勤奋地去往前趱，想要改变自己的命运。所以中国人到海外，到意大利做皮鞋，去西班牙开各种店铺，都比当地人勤奋。这种竞争意识，不懈奋斗的意识从秦朝就开始了。

与清教和儒教比起来，通行于西班牙、葡萄牙及法国殖民地的天主教文化，则是一种中世纪性格的宗教。它宣传在现实生活中受罪是件好事，是未来获得永恒拯救的前提。既然凡事上帝已经天定，努力也改变不了自己的命运。既然一切都托付给了上帝，索性就万事不着急了。因此天主教文化圈的时间观念比较淡薄，能拖就拖，有人将之戏称为“明日文化”。“对每一个要求，西班牙人总是回答以快乐的明天”。因此，以儒教文化人口为主体的国家和地区，除了少数几个国家，现在都已经完成现代化。这些实现了现代化的儒教主体国家和地区，其共同之处在于，既拥有儒教文化培养出来的勤奋进取精神，同时又拥有借鉴自西方的法治环境。

因此有些人，比如新儒家学者，强调这些国家和地区崛起过程中儒家文化的重要性，认为儒教文化是一些东亚国家和地区现代化成功的根本原因。当然，也有一些人不同意这一点，而是强调法治的重要性。比如李光耀说：“新加坡成功的关键，是英国人留下的法治制度，而不是什么儒家文化。”而比较公允的看法是，这两方面都很重要。

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说到水浒传的关胜，大家都知道，在梁山好汉中排名第五，位居马军五虎将第一位。但是很多人是不是都会以为，关胜是关羽的后代？对于这个问题，下面和小编一起来看看吧~！至于关胜的实力问题，以及他自己个人的特点，小编也会给大家分享一下~！

1、水浒传关胜是关羽的后代吗

并不是关羽的后代。

关羽的忠勇仁义受到历代尊崇，关羽的形象由人而神，由神而圣，由侯而王，由王而帝，成为人们心目中忠义正直的化身，这也正是《三国演义》将其神话的原因。如果说小说中的关羽是罗贯中的炒作，那么关胜就是施耐庵的炒作，因为小说中的关胜并不是关羽后人。

关胜因有关羽之风，又处在尊崇关圣人的鼎盛年代，时间上于梁山好汉相差不多，很自然就被塑造成了关羽后人，这纯粹出于人们从古至今对关羽的偶像崇拜，特别是在《水浒传》这样一部以描写忠、义为主基调的小说中，就更不难理解了。

2、关胜的性格特点

关胜年少的时候便是饱读诗书，自然是能够早早地明白事理的，对于一些事端也是有着自己的独特的看法和态度的。关胜也是一个敢于舍身取义的人，他对于朋友和战士们的一腔肺腑热血总是那么的炽热着的，关胜义气凛然义薄云天，同时也是一个非常谨慎谦虚的人，纵然关胜在大小的征战之中屡屡获胜，但却不曾穷兵黩武，一如既往地保持着自己的本真和态度。

关胜文武双全，有着一颗赤胆忠心，是北宋中难得一见的将领之才，也是梁上上不可多得的精英猛将。关胜总是能够相信自己的朋友，从来都不会轻易地怀疑自己身边的朋友和亲人们，愿意相信自己的以为的那一切。

但是，关胜的性格上面也有一个致命的缺陷，便是中国古代每个将士和官宦都会保留的思想，便是愚忠，关胜自己也是如此，在关胜的身上自始至终都有着从古至今贤臣对于君王的一份赤诚之心，所以后来在梁山的招安之中，关胜还是选择了接受与服从，而不是一如既往的反叛了。

3、关胜的主要事迹

关胜的主要事迹有征剿水泊、归顺梁山、大聚义、南征北战等。关胜绰号大刀，在梁山好汉中排名第五，位居马军五虎将第一位

关胜是中国古典小说《水浒传》中的人物。他原是蒲东巡检，因梁山攻打北京，被宣赞推荐给蔡京，领兵攻打梁山以解北京之围。一人力敌林冲、秦明两人也不过渐落下风。之后呼延灼用诈降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷圭，单廷圭便投降了梁山。受招安征讨辽国、田虎、王庆、方腊后，被封为大名府正兵马总管。一天，操练军队之后回家，喝醉了而堕马，因而得了重病，不久不愈而病死。