赵氏

历史上赵氏孤儿的结局

赵氏孤儿说的便是春秋时期晋国的赵氏一族的赵武，当时的赵氏一族是被晋景公灭族了的，但是赵武被程婴保了下来，赵氏也只剩赵武这一根独苗，所以被人称为赵氏孤儿。

后来晋景公念及赵氏多年以来对晋国的贡献，于是便恢复了赵氏在晋国的官位，所以赵武又继承了原来赵氏的所有官位。之后的晋厉公对于赵武也很是看重，赵武在复位之后一直都是勤勤恳恳，专心于治理国家，当时朝堂之上的很多大臣都是支持赵武的，就连后来的成人礼都是由晋厉公亲自为赵武举办的。

后来恰逢晋国内乱，赵武便是发挥出了自己的作用，帮助晋厉公平叛了朝堂的内乱，稳住了政权，也是被晋厉公提拔为卿，后来赵武仍是一心为晋国考虑，也正是赵武的勤勤恳恳稳扎稳打，使得赵氏再一次在晋国朝堂之中扎住了根。

赵氏的起源有三：1、以金天氏少昊为源起。西周时，少昊之裔造父因功被赐于赵城，其后在战国时建立赵国，赵国亡后，子孙以国为氏。2、为少数民族改赵姓而来。如汉代有赵安稽（匈奴人）、赵曳夫,五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）。3、赵宋王朝赐姓。先后有李姓、穆姓、隆姓、宇文复姓的历史人物，被赐姓赵。

赵氏主要的发源地在山西洪洞县。

赵姓名人

1、赵盾（公元前655年—公元前601年），即赵宣子，嬴姓，赵氏，名盾，谥号“宣”，时人尊称其赵孟或宣孟。春秋中前期晋国卿大夫，赵衰之子，杰出的政治家、战略指挥家。晋文公之后，晋国出现的第一位权臣，集军政大权于一身，担任执政，号称正卿，法治晋国。是赵氏孤儿赵武的祖父。

2、赵简子（？－前476年），春秋时期晋国赵氏的领袖，原名赵鞅，又名志父，亦称赵孟。《赵氏孤儿》中的孤儿赵武之孙。晋昭公时，公族弱，大夫势力强，赵简子为大夫，专国事，致力于改革，为后世魏文侯李悝变法、秦孝公商鞅变法和赵武灵王改革首开先河。

3、赵襄子（？―公元前425年），嬴姓，赵氏，名无恤（亦作“毋恤”）。春秋末叶晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期的赵国的创始人。谥号为“襄子”，故史称“赵襄子”。与其父赵鞅（即赵简子）并称“简襄之烈”。

赵氏的来源主要有三个，分别是嬴姓、诸赵以及皇帝赐予或他族改姓。

1、源自嬴姓：嬴姓的出现是因为舜帝赐姓给他的女婿伯益为赢，并把自己姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但是赵姓的具体始祖为造父。

2、源自诸赵：周孝王传至周幽王的时候，因为幽王无道，造父的七世孙赵叔带离周世晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。战国初赵氏联合韩、魏二家击败智氏，瓜分其封地；继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。到他的孙子赵籍时，正式列为诸侯，于公元前222年，赵国为秦国所灭，赵国王室散落民间，因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵。

3、源于帝王赐予或外族改姓：先后有匈奴人、女真人、党项人以及鲜卑人都被赐为赵姓，如汉代有赵安吉，五代有赵国珍等。蒙古族人成吉思汗三弟合赤温后裔避乱于甘肃陕西等地，改汉姓赵（黑虎赵氏）。清朝覆灭之后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的汉姓是“赵”。

得姓始祖：

造父，嬴姓，伯益的后代，蜚廉四世孙，中国历史上著名的善御者。传说他在桃林一带得到八匹骏马，调训后献给了周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行到了昆仑山，见到了西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反得到消息，周穆王非常着急，在这关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王就将赵城（今山西洪洞）赐给了他，自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国的始祖。从此，造父及其子孙便以封地命氏，称为赵氏。造父就是普天下赵姓的始祖。

赵姓，宋代《百家姓》排名之一，而在2006年新百家排名第八位。发祥地在今山西省，曾是晋国六卿之一。周穆王时期的造父是汉族赵姓之始祖，赵姓在北方地区是常见的姓氏之一。赵姓著名郡望有天水、遂郡、下邳、南阳、金城、颍川、敦煌、酒泉、扶风、新安、平原等11个郡。堂号除了与郡望相同外，主要有半部、琴鹤、孝思、萃涣、敬彝、创基等。

赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝(姚姓，后代以姚为姓)赐姓给他的女婿伯益(颛顼帝孙)为“嬴”，并把自己姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父。

赵姓人口分布

赵姓分布很广，但不均衡。赵姓在北方地区是常见的姓氏之一，赵姓人口单位面积内密度最高的地区在山东半岛和淮河流域，每平方公里的赵姓人口达到7.5人以上，有的地区达到11人以上；其次在河南、河北、东北三省、安徽北部、江苏北部、陕西中部、四川北部，每平方公里的赵姓人口达到6人以上。

赵氏历史名人

赵云：三国时蜀国大将，为"五虎上将"之一。赵匡胤：本为后周大将，"陈桥兵变"，代周为帝，建立宋朝，立国320之久，使赵姓的宗族声望达到了最为辉煌的时期。赵文渊：北周著名书法家，擅长楷、隶书。当时碑文多出其手，又在西魏时奉命编定了一部六体书法字典。赵之堔：清代"西泠八家"之一。赵之廉：清代杰出书画家、篆刻家。其书、画、篆刻对后世都有一定影响，与任伯年、吴昌硕并称为"清末三大画家"。赵翼：明代史学家、文学家。长于史学，考据精赅，其诗与袁枚、蒋士铨齐名，并称"江右三大家"或"乾隆三大家"。

古代人不仅有姓还有氏，例如秦始皇就是嬴姓赵氏，又名赵正。嬴姓赵氏也分为赵世系和秦世系。这样说来秦国和赵国在远古时期可能都是一家人，那秦王们到底属于嬴姓赵氏还是嬴姓秦氏呢?其实还是要从他们的血脉开始说起。古代的姓氏并没有很多，后来有些姓产生了无数个分支出来，所以才有百家姓这个东西出来。但古人又非常看重血脉，可能每家每户都有个族谱，从族谱上看就知道谁跟谁早年是不是一家人了。

先秦时期，姓氏有别。王国维在《殷周制度论》中所述：“男子称氏，女子称姓，此周之通制。”所以，像周文王姬昌、周武王姬发、秦始皇嬴政等这些叫法。都是后世对他们的称谓，而非当时的合适称谓。否则，我国今天的人口前三大姓，就不是“李、王、张”，而是“姬、姜、嬴”这些上古姓了。

那作为战国七雄之一，并最终统一天下的秦国，其王室究竟是那种“氏”呢?“氏”相比“姓”来说，要复杂得多。在先秦时期，奉行“同姓不婚”的原则。“姓”代表着血缘，是用来辨别婚姻的，而“氏”是用来别贵贱的。明末大儒顾炎武在《原姓》中写道：“氏一传而可变，姓千万年而不变”。

一个家族的“姓”是不会变化的，而“氏”会随着其家族地位的变化而变化。如晋国的权臣赵盾，其有三为异母弟，分别为赵同、赵括、赵婴齐。赵同食於原，赵括食於屏，赵婴齐食於楼，故此三人又称原同、屏括、楼婴(楼婴齐)，原、屏、楼等也分别为此三人的“氏”。赵盾还有一位堂弟叫赵穿，其被封於邯郸，别为邯郸氏。晋国的智氏、中行氏、程氏等皆为荀氏的别支。晋国魏氏也有别支令狐氏、吕氏等等。

说秦国为嬴姓赵氏的，多受司马迁的《史纪》影响。而司马迁的时代，姓氏已然不分。而先秦的史籍中，也无秦国乃“嬴姓赵氏”的记载。所以，秦国为嬴姓赵氏的说法值得考究。

认同秦国为嬴姓赵氏的，其主要理论依据乃“秦赵同祖”。按《史记》所述：蜚廉生季胜已下五世至造父，造父有功於周穆王被赐以赵城，由此为赵氏。而秦的先祖恶来乃是蜚廉的长子、季胜的长兄。“氏”通常都是直系往下传承的。至造父获赐赵城，据秦赵同祖已历六世，血脉早已疏远，没来由造父氏赵，其远房同宗也氏赵的道理。

再则，秦的先祖虽然发迹比赵的这一支要稍晚一点，但可以说是后来居上。秦的先祖非子因善于养马，得到周孝王的赏识，获封秦邑，成为秦国始封君。到春秋时期的秦襄公在位期间，秦国被正式列为诸侯了，而赵的一支到战国时期才正式为诸侯。赵可以说远不及秦的荣耀，“氏”是家族社会地位的体现，家族地位提升，可以另立宗“氏”，也没有“氏”赵的道理。

第三，据顾炎武在《原姓》中所述。最贵者国君，国君无氏，不称氏称国……次则公子，公子无氏，不称氏称公子……最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名……

“氏”是用来别贵贱的，而国君最为尊贵，不需要用“氏”辨别。就像明治维新以前的日本，“姓”是贵族身份的象征，只有武士阶层才有“姓”。明治维新以后，日本的平民阶层才有“姓”。然而，日本的“皇室”却至今没有“姓”，因为压根就不需要用“姓”来体现社会地位。

先秦时期，也是同样的道理。除了有些诸侯国，如自西周开始的楚国、齐国，战国时期的韩、赵、魏等，有氏在得国之前，故而其有氏。而更多的诸侯国，如晋国、鲁国、卫国、吴国、郑国等等，其实无氏。而这些诸侯国在被灭后，其公族大多数都以其“国”名为氏。如晋、鲁、卫、吴、郑等姓氏，其姓氏的主要族源都是来自於这些诸侯国的公族。秦国也是同样的道理，秦氏的最主要族源也是来自於秦国的公族。故而，秦国为“嬴姓秦氏”要更靠谱一些。

说到赵氏孤儿其实小编也是在电影上知道这个孤儿的，但是小编只是听说过啊，没看过啊，所以也并不知道这个赵氏孤儿的孤儿到底是指的谁，不知道大家也有没有这样的疑问?如果有的话，下面这篇文章将非常的适合你，更多的不说了呀，大家一起来分析揭秘看看这个问题吧!

赵氏孤儿其实就是指的：“赵武”，赵武是赵朔之子，《史记·赵世家》中记载：下宫之难，赵氏几被夷族，只有赵武在刚出生时被韩厥及赵朔门客公孙杵臼与程婴所救，但族大势盛的赵衰后嗣只剩赵武一脉，即赵氏孤儿。

典故故事来源：《史记》

时间：春秋时期

地点：山西盂县

主要人物：程婴(乡间医生)、赵武(赵氏孤儿)、屠岸贾(晋国将军)，公孙杵臼(赵朔的门客)

“赵氏孤儿”的这段故事最早见之于司马迁所著的《史记·赵世家》。晋景公年间，奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。他率兵将赵家团团围住，杀掉了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小。惟一漏网的是赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，肚子里怀着孩子，躲藏在宫中。赵朔有个门客叫公孙杵臼，还有一个好友叫程婴。

赵朔死后，两个人聚到了一起。公孙杵臼质问程婴：“你为什么苟且偷生?”程婴说：“赵朔之妻正在怀孕，若生下来是个男的，就把他抚养成人，报仇血恨，若是个女的，我就彻底失望了，只好以死报答赵氏知遇之恩。”

不久，赵妻就分娩了，在宫中生下个男孩。屠岸贾闻之，带人到宫中来搜索，没有找到赵氏母子的藏身之处。母子俩逃脱这次劫难后，程婴对公孙杵臼说：“屠岸贾这次没找到孩子，绝对不会罢休。你看怎么办?”公孙杵臼一腔血气地问：“育孤与死，哪件事容易?”程婴回答：“死容易，育孤当然难。”公孙杵臼：“赵君生前待你最好，你去做最难的事情。让我去做容易的事情——我先去死吧!”恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿，程婴含泪采取了调包之计，将自己的孩子抱上，与公孙杵臼一齐逃到了永济境内的首阳山中。让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。屠岸贾闻之，率师来追。程婴无奈只好从山中出来说：“程婴不肖，无法保生赵氏孤儿。孩子反正也是死，屠岸将军如能付我千金，我就告诉你孩子的藏身之处。屠岸贾答应了。程婴领路，终于找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。杵臼当着众人的面，大骂程婴，他一边骂一边佯装乞求：“杀我可以，孩子是无辜的，请留下他一条活命吧!”众人当然不允。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。程婴身负“忘恩负义，出卖朋友，残害忠良”的“骂名”，偷出赵氏孤儿来到了山高谷深、僻静荒芜的盂山隐居起来。

这一隐居就是十五年，就是这片人迹罕至的深山中，穿梭着一老一少的身影;就是这片世外桃源的泉林中，回荡着一老一少的对话;就是这片与世隔绝的沟谷中，积聚了一老一少的复仇力量。赵氏孤儿，终于长成了顶天立地的汉子。苍天不负有心人，程婴与赵武，在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，公孙杵臼忠烈大白于天下。最后的程婴，并未品味胜利的美酒，十数年积聚的丧子之痛，丧君之痛，丧友之痛一并袭上心头，程婴自刎而死，赵武为此服孝三年。

现如今我们的姓氏指的都是同一个意思，但是在古代，姓氏最开始诞生的时候，其实是两个完全不同的概念，因此姓和氏的区别是很大的，如果弄混了就要出大乱子。而战国时期是姓氏发生改变的一个重要节点，而这一时期，赵国和秦国之间一直都有深仇大恨，但是他们却同样都是嬴姓赵氏，这又是为什么?两国之间究竟是怎么回事呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、周朝的祖先来历

秦赵同宗，简单说就是来自同一个祖先。也不是秦赵曾为一家，就是秦与周王室也曾为一家。如太史儋对秦献公说：周故与秦国合而别，别五百年复合，合十七岁而霸王出。只要往前追溯，周天子和春秋诸侯们总能追溯到一个祖宗。

就从华夏始祖黄帝讲起吧。黄帝有25个儿子，其中11个跟了母族的姓，另有14个得了姓，但其中有两对兄弟是同一个姓，所以也就是12姓，分别是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞(jí)、儇(xuān)和依。别以为只是12个名号，而应该看作是12个新的部族或族群。

为什么一定要说“或族群”?直接用部族或部落，不就行了。原因就是你得结合三代的社会基础。华夏不是草原，其社会基础主要是族群形态，越到后来越明显。比如西周分封诸侯，把姜子牙封到齐国。但不是姜子牙一个人带上天子诏命就去齐国当诸侯了。根本就没有天子诏命，即便有，当地人也不认。

这个分封的逻辑是：姜子牙率领姜姓整个族群，带着周天子给的一套青铜器，杀奔了齐地。对!没错就是杀过去的。因为这就是武装殖民。到了齐地，这伙青铜时代的君子们先要在这个地方建座城，然后以此为据点，对土著野人实施剑与诗的教育。简单说，服从统治就交钱，我们是君子、你们是野人;不服从统治就驱逐，我们是华夏、你们是蛮夷。所以，族群形态是三代的社会基础。于是，最好按照这个逻辑溯源五帝时代。

黄帝的正妃生了两个儿子，分别是玄嚣和昌邑。昌邑的儿子高阳才华横溢，所以黄帝死后，就由高阳继位，也就是五帝时代的第二位颛顼帝。

“帝高阳之苗裔兮”，屈原介绍自己的时候，首先就搬出了自己的祖宗。我是颛顼大帝高阳的后世子孙阿。所以，别说周秦同宗、秦赵同宗，这么算下来楚国也是同宗。大家都是一家人。古希腊玩的是各种神，而华夏玩的各种祖宗，但华夏子孙的祖宗们都能追溯到一块。最后的结果就是：大家都是一家人。所以，礼乐宗法以及后来的儒家文化，都是以这个想象的共同体构建出来的。

颛顼死后，继位的是伯父玄嚣的孙子高辛。这是五帝时代的第三帝，即帝喾。帝喾驾崩后，继位的是儿子挚，但挚的能力太差，就禅让给自己同父异母的兄弟，即放勋。放勋就是五帝时代的第四帝，即尧帝。

但是，无论是挚还是尧，他们都不是帝喾的嫡长子，因为不是正妃姜原所生。是因为姜原没有孩子吗?不是，是因为姜原生的孩子太诡异。

据说，姜原在野外踩到了一个大脚印，然后怀孕、生了孩子。等这个不明不白的孩子降生了，姜原就把他给扔了。想想也是：你都不知道孩子他爸是谁，还怎么留着他?但是，这个孩子无论扔到哪里，哪里的鸟兽都会护佑他。于是，大家就认为发现了神迹：这孩子肯定与众不同，所以不能再扔了。于是，给这个孩子取名叫弃，也就是弃婴的意思。

弃，长大后，成了种田能手，并交给大家耕种的技术。于是，尧帝就任命弃为主管农业的长官。到了五帝时代的第五帝舜帝的时代，弃就被大家尊为后稷，也就是“粮食之神”。同时，“别姓姬氏”，就是说到后稷的这个时候，终于有了姓，即姬姓。不要小瞧“姬”这个姓，这可是黄帝的姓。所以，后稷算是被蓝血五帝一系承认了。而且“别姓姬氏”，后稷也有了自己的部族或族群。

而这个后稷，就是西周的始祖。周的始祖出现了，秦赵的始祖呢?秦赵的始祖早就出现了。2、秦赵的祖先是谁

五帝第二帝，即颛顼大帝，有一个女儿叫女修。周人的先祖是母亲踩了大脚印怀孕而来。秦赵的祖先更牛，是颛顼的女儿女修，吃了玄鸟下的蛋而怀孕所生。这个孩子叫大业，大业生子为大费。大费在大舜时代驯化家禽家畜有功，被尊称为伯益。同时，舜还赠了他一个姓，即嬴姓。

伯益的始祖要追到颛顼，算是黄帝蓝血一脉的外甥;后稷的始祖要追溯到帝喾，算是也被承认为皇帝蓝血一脉的子嗣。所以，周秦也算一家。

所以，秦赵的祖先都可以追溯到伯益。后来，秦赵是怎么分开的呢?

商汤代夏，嬴姓家族弃夏就商，于是成为商的开国元勋，一直效命于商。到了商纣王时期，嬴姓家族诞生了父子两个能人，父亲叫蜚蠊，是个神行太保戴宗式的人物，长了一双飞毛腿;儿子叫恶来，是个“力角犀兕，勇搏熊虎”的狠角色，出了名的大力士。父子二人靠着一身的本事，带领嬴姓家族效力于商纣王。

武王伐纣的时候，就把儿子恶来给杀了。而父亲蜚蠊恰巧不在纣王身边，于是逃过一劫。蜚蠊肯定要替儿子报仇，但也肯定打不过周武王，所以报仇这事也就没啥希望了。蜚蠊死后，被埋葬在霍泰山。三家分晋的时候，霍泰山的山神各种帮助赵无恤。原因就是霍泰山埋着人家老赵家的祖宗。霍泰山，就是今天的霍山，位于山西霍州。

蜚蠊不止恶来一个儿子，他还有一个儿子叫季胜，季胜生了儿子叫孟增。到了孟增一代，爷爷辈的仇恨就淡了，于是开始为周王室效力。在周成王时代，孟增被封到了宅皋狼这个地方。《战国策》记载三家分晋，智瑶向赵无恤索要的就是宅皋狼，位于今天山西省吕梁市离石区一带。智瑶向韩家索地、韩家给，向魏家索地、魏家也给。但为什么向赵无恤索地，赵无恤非要死磕呢?如果智瑶要的是老赵家的发迹地，那赵无恤也就有理由玩命了。

宅皋狼的孟增，生了一个孙子，叫造父。造父最厉害的本事就是驾车。周穆王周游列国的时候，徐国的徐偃王突然造反了。于是，就命造父驾车去平叛。传说造父驾车载着周穆王，一天之内狂奔千里，帮助周穆王把叛乱给平定了。因为这次立功，造父就被封到了赵城，大体位于今天山西省洪洞县赵城镇。以后，也就有了嬴姓赵氏，赵氏族算是“赐土以为氏”。3、秦国的来历

接下来就是秦国。

武王伐纣，顺手杀了恶来。但一定要明白三代的社会基础，即族群形态。恶来是一个人不假，但作为蜚蠊长子的恶来，同时也是嬴姓族群的世子领袖。领袖死了，却不代表这个族群也没了。

恶来的父亲蜚蠊，因为外出，所以没赶上武王伐纣。于是，或逃跑了、或死了。所以，一部分嬴姓族人，或跟着蜚蠊或跟着蜚蠊的次子季胜，去了山西。

但嬴姓族群的恶来这一支人，并没有因为恶来死了而灭族，也是后继有人的。关键是这一支是真正的长子大宗。但是，恶来一支却始终没能放下仇恨，也没有效力周王室。而没有王室的分封助力，这一支就只能荜露蓝蒌了。没有贵族身份，就是野人，而野人就是被统治对象。

但现在好了，山西一支嬴姓血脉终于混出头了，不仅能给天子驾车而且还有了封地。

于是，恶来这一支穷亲戚就来到了赵城，投靠赵氏。两只嬴姓子孙就在赵城发展，后来成为晋国的赵氏家族。到了恶来的五世孙非子的时候，非子带领这一支族人又来到了犬丘，大体推测是今天甘肃天水附近，后来在这里开支散叶。

也有说法是，受造父推荐，周王室启用了恶来之后的大骆(非子的父亲)，将这一支嬴姓族群封到了汧河、渭河一带。

无论哪种说法，交集于非子一代，算是归附了周王室，开始为王室养马。非子因养马有功，被周孝王封到了秦地，同时还把让非子一支继承了嬴姓家族的祭祀权。而这一支就是后来的秦国。

但是，赵城的赵嬴、秦地的秦嬴，在这个时候还只是大夫。他们的封地，也只能是采邑。要升级为诸侯，秦嬴要等到平王东迁，赵嬴要等到三家分晋。

至于两支嬴姓子孙的身份，也好确定。因为有恶来的长子身份、有周王室认可的祭祀权，所以秦嬴才是嬴姓族群的大宗，是天下赢姓人的大族长。而嬴姓赵氏，只能是嬴姓族群的小宗。

这两支嬴姓子孙，算是继承了先祖血气，都非常能打。平王东迁的时候，岐山一带早被犬戎给打成了蛮夷之地。所以，周王室也没信心能收复故土了，索性就封给了秦嬴。而就是在一片蛮夷之中，老秦人硬是打出了一个诸侯国。到了战国时代，秦嬴的秦战国成为七雄第一强国。同时，赵嬴一支也不差，三家分晋后成为中原强国。战国末期，还能在战场搏杀的，只剩下两支嬴姓子孙建立的国家了。

说到《赵氏孤儿》这部剧还是非常好看的，如果不仔细看的话，你会发现这部剧很难有点看不懂的，但是不要紧的，下面我们一起来解析分析看看就好了，看看这个赵氏孤儿到底说了一个什么样的故事，这个赵氏孤儿的真实的历史真相又是什么呢?下面一起分析看看!

赵氏一族，惨遭灭门，孤儿在众义士帮助下成功复仇，这个脍炙人口的故事，胜利的那一方真的是秉持正义吗?

很多专业影评家都写过该电影的影评，但小编看后心中一直有个疑问，赵氏满门被灭，真的只是由于他们所说的屠岸贾对赵氏怀恨在心而致吗?难道赵氏就真的没有一点过错吗?抱着这一心态，我查阅了大量史书资料，终于得到答案。这个在中国脍炙人口的故事，其实并不简单……

一直以来，人们对“赵氏孤儿”这个故事的最深印象就是故事中一直宣扬“仁”和“侠”，正是这些“仁”和“侠”，才让的这个故事充满人间情义，温暖且动人。每个听过故事的人都会觉得故事中的公孙杵臼、程婴的是义士，他们对赵氏的情义动天，是当之无愧的儒之大者和侠之大者。

“赵氏孤儿”这个故事就是在这些艺术化的处理下，久而久之的就成了“历史”，乃至“信史”。然而，历史真相真的就是这些小说、电影、电视剧所描述的一样吗?

史书记载，“赵氏”乃春秋战国时晋国一世家，其在赵衰手中强大。赵衰是辅佐晋文公重耳成就春秋霸业的晋国国相，太史公曾高度评价过赵衰。在重耳和赵衰相继死后，赵盾(赵衰之子)辅晋襄公，掌晋国政。可是赵盾辅佐晋襄公没两年时间，他就猝然薨逝了，而晋国下任国君由谁来当，这一问题很是让赵盾头疼，而他的处理不当也为赵氏一族的覆灭留下了祸端。

因晋襄公之子夷皋太过年幼，如果由他继位，国家恐将不稳，赵盾也会受人诟病，被说成是欺负孤儿寡母的擅权奸臣。所以看重名声的赵盾决定立夷皋叔父公子雍为王，然而最后还是夷皋当上了国君。

这是由于赵氏一族在晋国的根基尚浅，并无强力外援。夷皋之母得知后，趁着公子雍(远在秦国为质)还未回国之际，数次苦求赵盾让夷皋继位，还给行磕头下跪大礼。饱受百姓非议的赵盾无奈只得答应立夷皋为君，他就是有名的晋灵公。

夷皋当上国君后，每天想的都是如何诛杀飞扬跋扈的赵盾。

成人后的晋灵公曾专门派遣刺客刺杀赵盾，不料，刺客不忍杀害国之栋梁(赵盾)，最终自裁了事。晋灵公暴怒下又生一毒计，他以宫宴为幌，想在宴席上趁机诛杀赵盾，无奈消息灵通的赵盾很早的就逃之夭夭。然而赵盾走后没过几天，晋灵公就被他的兄弟赵穿弑杀。

得知消息的赵盾，急忙返回国都，料理残局。为了朝局稳定，他命赵穿从洛邑迎回重耳之子黑臀，让他即位，史称晋成公。可是此时晋国上下都为赵盾与刺杀国君的事件脱不了干系，一些史官更是在晋国国史上记载：“赵盾弑其君!”毫不隐晦此事。

黑臀为君七年后薨逝，后赵盾立黑臀之子据即国君位，史称其为晋景公。之后，历四朝而不倒的国相赵盾离世，其子赵朔承袭其所以权利和地位，注意：赵朔发妻乃晋成公之姐，所以新国相赵朔是晋景公姑父。此时，已经把柄国政三代的赵氏已彻底成为晋国的政治大族，在晋国国内拥有超然的地位，但也是这给赵氏一族带来了杀身之祸。

不能容忍赵氏的晋景公，以屠岸贾为刀，剿灭赵氏一族。屠岸贾，晋灵公旧臣，备受荒淫无度的晋灵公信赖，以之为心腹，晋灵公被杀后，他一心想着报仇，让得赵氏家破人亡。晋国国君姬据先将屠岸贾任命为司寇(司寇为卿大夫一级)掌全国刑狱、纠察等事务，这样做可以减少百姓舆论情绪，免除后患。

可他们没有料到的是，已佐理国政许久的赵氏把柄很难找出，而且他们又统领军队数十载，要从正面剿灭他们既师出无名又实力不够，所以他们另辟蹊径。屠岸贾还是觉得晋灵公的那条毒计好，他加以些许改变，换成了突然偷袭。他很快带人以雷霆万钧之势，突袭赵氏庄园，把自赵朔以下的赵氏一族杀的干干净净，片甲不留。

而后良心未泯的晋景公为了不让自己的姑母太过伤心，把身怀六甲的她接入晋国王室宫殿中，进行软禁和养胎。这个可怜女人，后来顺利生下一男婴，取名赵武，这就是日后大名鼎鼎的赵氏孤儿。

赵武成人后，杀了屠岸贾，报了灭族的血海深仇。后赵氏奋四世之余烈，到了赵武的曾孙赵襄子时，重新崛起赵氏虽不复往日之荣光，但也是晋国六大卿之一。六卿把柄国政，晋国王室已被架空。而后六卿相互开战、兼并，实力较为强大的韩赵魏三家联手灭掉了智家，瓜分了偌大的晋国，所以战国时期在晋国国土上出现了三个独立且强大的国家：韩国、赵国、魏国。至此，赵氏灭门惨案终于得以全报。

“三家分晋”是东周历史的一个重要节点，从此春秋逝去，大国崛起，互相吞并的战国时期降临。开始称孤道寡的赵氏一族，在晋王室被灭后，大肆粉刷，装扮历史，要不是古竹简的问世，我们还会一直以为赵氏一族真的就是难么的可怜、无辜与冤枉。(赵氏所写的历史中，他们一直都是忧国忧民，手握正义的)

整个历史真相看下来，我们丝毫感觉到那些影评人所说的“仁”、“侠”、“忠君”的存在，充满其中的都是一些打杀、权谋、血腥场面。可真正的历史不就是如此吗?半点也不假，成王败寇，它只能由胜利者书写、装扮。那些血腥、邪恶的历史，你不去认真地查询古籍，实地调查永远不得而知。

说到《赵氏孤儿》很多人还是非常爱看的，大家也知道还是不错的，大家也知道电影是根据历史事件改编的那么有人问了，这个赵氏孤儿的历史事件是真的吗?下面我们一起来分析看看这个赵氏孤儿案件的历史真相吧!

大家应该或多或少都听过赵氏孤儿这一个故事，也有很多的影视剧都会改编这一个故事来告诉大家一些历史的真相。但是也会有很多人问，这么残忍无比的事情，历史上面真的是存在的吗?如果是存在的话，又是什么原因引起的呢?在这里我觉得有一部剧可以让大家大致了解一下这一件事，那就是《赵氏孤儿案》。从这一部影视作品里面可以了解到，这个奸臣将朝廷上面一个大家族给灭门了的案件，可是有一个遗腹子被不为人知的留下了，于是门客程婴就将孩子的真实身份隐藏起来。并且还让他强大起来为自己家族报仇的这么一个故事。

这么一桩灭门惨案，真真实实的就出现在历史里面;当时国家也是处于一个四分五裂的状态，朝廷里面权势比较大的这个就是屠岸贾，另一个就是赵氏家族了。赵盾在生前不断为自己的家族扩大势力，但是到了最后还是抵不过后辈的张扬。赵氏的接班人就是能力有限，可是凭借着前人的的势力为所欲为，朝廷上面已经有很多人看不惯他们了。不过这一件事情皆因一个女人而引起，她是一个导火线，将这一场大爆炸引爆。这个女人是赵庄姬，实际上她是一个寡妇却和自己的小叔子私通，知道这件事以后的赵家就将这两个人赶了出去。也因为这样她就告上了皇帝那里，说这一个家族准备造反。屠岸贾又从中添油加醋，也就导致了整个家族覆灭了。

这一件事情是有历史证据的，剧情里面也是大致还原了真实。当时的时代里面，一个强大的家族在朝廷里面是可以占据绝大部分的权力的;也因为这样很多的大臣甚至到了君主都会很在意这些家族。有了这么一个借口，就可以借机去除一个威胁自己的家族，何乐而不为呢?历史是残酷的，像是这个家族一样被灭门的家族不在少数;但能够有那么一个遗腹子存留的家族并不多，不是每一个人都那么的幸运的。

由于这一件历史事件被改编了很多次，大家知道大概却不知真实。不过我可以告诉大家，这一件事表面上是由一个女人引起，但是实际还是因为这个家族内部的溃败才导致了这一些事情的发生。有的时候原本就溃败的事情，更有机会让人从背后给予致命的一击。

永年赵氏家族墓地为河北省文物保护单位。

永年赵氏家族墓地为明代古墓葬，位于邯郸市永年县临洺关镇。 永年赵氏家族墓地为河北省第五批省级文物保护单位。

临洺关镇：临洺关镇，永年县城所在地，全县的政治、经济、文化中心。属河北省较大乡镇。全镇现辖32个村，总面积82平方公里，总人口13.5万。其中镇区面积18平方公里，耕地面积4.5万亩，行政人口7.8万。邯郸市首批小康乡镇，首批现代化建设试点乡镇、“发展民营经济十强乡镇”、河北省“百强乡镇”。 临洺关镇历史悠久，文化底蕴丰厚。“临名”始见于隋书地理志：“。

赵氏墓为平湖市文物保护单位。

赵氏墓位于广陈镇北辇字扜，年代为宋代，类别为古墓葬。

1984年1月23日，赵氏墓被公布为平湖市文物保护单位。

广陈镇：平湖市广陈镇位于杭嘉湖平原，长三角地区，东接上海市，西临杭州市。全镇区域面积54.9平方公里，总人口39486人，耕地总面积3142公顷，有11个行政村和1个居民委员会，下辖183个村民小组，是省级教育强镇。广陈镇地处亚热带，属亚热带季风气候。全镇历年平均气温15.7度，历年平均日照2075.2小时，年平均降雨量1157.5毫米，无霜期为225天。气候温和湿。

《赵氏孤儿》原文

晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲;已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，篃告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩谸?请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。

赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：

“胡不死?”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之;即女也，吾徐死耳。”

居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿藳中，祝曰：“赵宗灭乎，若号;即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，柰何?”

公孙杵臼曰：“立孤与死孰难?”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。

谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。

杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。

纵不能立，而忍卖之乎!”抱儿呼曰：“天乎天乎!赵氏孤儿何罪?请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。

然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。

居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎?夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎?”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之觽以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命髃臣。非然，孰敢作难!微君之疾，髃臣固且请立赵后。今君有命，髃臣之愿也。”于是召赵武、程婴篃拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。

及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎!”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死;今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。

《赵氏孤儿》翻译

晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。当初，赵盾还活着的时候，他曾经梦见他的叔叔抱着他的腰痛哭，非常伤心;之后又大笑，还拍着手唱歌。赵盾因为这个梦就去占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，但后来又恢复了。

赵国一位名叫援的史官判断说：“这个梦是凶梦，不应该应验在您的身上，而是在您儿子身上，但是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰落”。

屠岸贾一开始是受到灵公的宠爱和信任，到景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾，同时通告所有的将领说：“虽然赵盾没有意识到，他仍然是叛军的领袖。我们如何惩罚罪人?请杀了他们”。

韩厥说：“当赵盾在战场上死去时，我们的第一个皇帝认为他是无辜的，所以他没有杀他。现在你要屠杀他的后代了。这不是祖先的意愿，而是滥杀，滥杀是暴乱。对于一个部长来说，有一个伟大的事件，但不是君主。”屠岸贾不听。韩厥就告知赵朔赶快逃跑。

赵朔不肯逃跑，他说：“您一定能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死?”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他;如果是女孩，我再慢慢去死”。

过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭;如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。

脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢?”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难?”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧;我去做那件容易的，让我先死吧”!

于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能养活赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们很高兴，同意派程英去攻打公孙杵臼。

杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪!当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢!”他抱着婴儿大叫道：“天哪!天哪!赵氏孤儿有什么罪?请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧”。

将军们拒绝立即杀害他们，杀死他们和孤儿。将军们认为赵的孤儿已经死了。他们非常高兴。但赵的孤儿还活着，程婴终于和他一起躲在山上。

过了十五年，晋景公生病，进行占卜，结果说是大业的子孙后代不顺利，是这个原因在做怪。

景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在世，便说：“大业的后代子孙中如今已在晋国断绝香火的，不就是赵氏吗?从中衍传下的后代都是姓嬴的了。中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐的几位周天子，都有美好的德行”。

他说：“再往下到厉王、幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉先君文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了赵氏宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来了。希望您考虑考虑吧”!

景公问道：“赵氏还有后代子孙吗?”韩厥就把实情完全告诉了景公。于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠韩厥的众多随从迫使将军们同赵氏孤儿见面。赵氏孤儿名叫赵武。

将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢!如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请赵氏的后代了。如今您有这个命令，正是群臣的心愿啊”!

当时就让赵武、程婴一一拜谢各位将军，将军们又袭击了程婴和赵武，杀死了他的家人。景巩把赵武原本属于赵的封地送给了他。

到赵武行了冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。

如今赵武已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣和公孙杵臼。”赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗”?

程婴说：“不行。他以为我能成就大事，所以他先于我死去;现在，如果我不重返生活，我会认为我的任务还没有完成。”所以他自杀了，赵武为程婴守孝三年，安排了祭祀之地。春秋祭祀是无止境的。

晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。当初，赵盾还活着的时候，他曾经梦见他的叔叔抱着他的腰痛哭，非常伤心;之后又大笑，还拍着手唱歌。赵盾因为这个梦就去占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，但后来又恢复了。

赵国一位名叫援的史官判断说：“这个梦是凶梦，不应该应验在您的身上，而是在您儿子身上，但是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰落”。

屠岸贾一开始是受到灵公的宠爱和信任，到景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾，同时通告所有的将领说：“虽然赵盾没有意识到，他仍然是叛军的领袖。我们如何惩罚罪人?请杀了他们”。

韩厥说：“当赵盾在战场上死去时，我们的第一个皇帝认为他是无辜的，所以他没有杀他。现在你要屠杀他的后代了。这不是祖先的意愿，而是滥杀，滥杀是暴乱。对于一个部长来说，有一个伟大的事件，但不是君主。”屠岸贾不听。韩厥就告知赵朔赶快逃跑。

赵朔不肯逃跑，他说：“您一定能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死?”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他;如果是女孩，我再慢慢去死”。

过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭;如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。

脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢?”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难?”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧;我去做那件容易的，让我先死吧”!

于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能养活赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们很高兴，同意派程英去攻打公孙杵臼。

杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪!当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢!”他抱着婴儿大叫道：“天哪!天哪!赵氏孤儿有什么罪?请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧”。

将军们拒绝立即杀害他们，杀死他们和孤儿。将军们认为赵的孤儿已经死了。他们非常高兴。但赵的孤儿还活着，程婴终于和他一起躲在山上。

过了十五年，晋景公生病，进行占卜，结果说是大业的子孙后代不顺利，是这个原因。

景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在世，便说：“大业的后代子孙中如今已在晋国断绝香火的，不就是赵氏吗?从中衍传下的后代都是姓嬴的了。中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐的几位周天子，都有美好的德行”。

他说：“再往下到厉王、幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉先君文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了赵氏宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来了。希望您考虑考虑吧”!

景公问道：“赵氏还有后代子孙吗?”韩厥就把实情完全告诉了景公。于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠韩厥的众多随从迫使将军们同赵氏孤儿见面。赵氏孤儿名叫赵武。

将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢!如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请赵氏的后代了。如今您有这个命令，正是群臣的心愿啊”!

当时就让赵武、程婴一一拜谢各位将军，将军们又袭击了程婴和赵武，杀死了他的家人。景巩把赵武原本属于赵的封地送给了他。

到赵武行了冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。

如今赵武已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣和公孙杵臼。”赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗”?

程婴说：“不行。他以为我能成就大事，所以他先于我死去;现在，如果我不重返生活，我会认为我的任务还没有完成。”所以他自杀了，赵武为程婴守孝三年，安排了祭祀之地。春秋祭祀是无止境的。

“赵氏孤儿”无疑是一个煽情催泪的故事：赵家遭遇奸臣灭门，孤儿侥幸死里逃生，八位义士前仆后继，血海深仇终得昭雪。

正是洋溢其中的感天动地的情义，价值千金的忠诚，让这个故事受到了古今中外观众的追捧，在其中，大家找到了久违的“坚持”和“温暖”，心灵得到了一遍又一遍的抚慰。但是，在一次又一次的转述和接受的过程中，历史的本来面貌渐渐被大家遗忘了、忽略了，故事重复千变就成了历史，然后就变成了信史。然而，历史真的会有如此多情，如此煽情，如此矫情吗？历史上的“赵氏孤儿”又是在什么样的情形之下成为孤儿的？历史上真实的“赵氏孤儿”关乎正义和忠诚吗？

既然是说“赵氏孤儿”的故事，我们第一个问题就是，“赵氏”指的是谁？这一切要从晋文公开始。

晋文公名曰重耳，乃春秋时期晋国献公的儿子。重耳大名鼎鼎，经历坎坷而传奇。他的坎坷遭遇和一个女人有关，这个女人就是骊姬。

在一次战争中，作为胜利者，晋献公得到了两个女孩——骊氏姐妹。晋献公将她们纳入后宫，宠爱无比。等到骊姬生下一个男孩之后，晋献公为了表达自己对于骊姬的喜爱，就决定废掉原来的太子，改立骊姬的孩子。

另立太子当然是件大事，晋献公也深知其中的利害。为了清除障碍，他决计就将包括原来的太子和重耳在内的诸王子打发到外地去。即使这样，骊姬依然不放过他们，极尽落井下石之能事，太子和重耳他们只好流亡别国。

这是一次漫长的流亡。等重耳再次踏上晋国的土地之时，已经是19年之后。令人欣慰的是，流亡归来，重耳就被拥立为晋国国君。

在这漫长的流亡生涯中，重耳身边始终有一帮忠实的拥趸跟随。其中最重要而且功劳最大的一个人就是赵衰。

赵衰有多重要呢？一个例子也许可以说明问题。

在重耳流亡到齐国的时候，齐桓公以礼相待，很给重耳面子，不仅把公室的女儿嫁给他，还送给了他80匹骏马。重耳没有受到过如此的待遇，因而，在温柔富贵乡里，他丧失了所有的斗志，感觉就这样在齐国终其一生也是个不错的选择。他这样想可以，但跟随他的人不干了。是啊，大家跟随你，就是觉得你有前途有奔头是潜力股啊，一旦你重耳在齐国止步不前，每天醇酒妇人享受起来，不再想着杀回晋国，大家辛辛苦苦跟随你这么多年，岂不是竹篮打水一场空？

关键时候，赵衰果断出手，用高度酒将重耳灌醉，在其半梦半醒之际，直接装进车里拉出了齐国国境。待重耳酒醒之后，早已被赵衰他们拉到了另外的国家。很显然，若没有赵衰他们的坚定支持，没有赵衰他们的苦口婆心，就不可能有重耳后来的发迹。用《史记》的话来评价赵衰就是：“文公所以返国及霸，多赵衰计策。”所以，重耳做了国君，功劳最大的赵衰就被封为原邑大夫，并且在朝堂之上代理晋国国政，他的身份一下子变成了晋国的公卿。

赵衰的继承人是他的儿子赵盾，在晋文公重耳去世之后，赵盾继续代理晋国国政，辅佐晋文公的儿子晋襄公。

赵盾主持国政两年之后，晋襄公就去世了。晋襄公的去世，给赵盾出了一个大难题，这个难题给赵盾以后的日子带来严重的影响。

这个问题和晋襄公的太子有直接关系。

晋襄公的太子叫夷皋，本来父死子继，理所应当，但是，因为当时夷皋年纪太小，赵盾觉得这孩子生活尚且不能自理，怎么作国君？因此，赵盾打定主意，不让太子接任，要改立晋襄公的弟弟、太子的叔叔、当时正作为人质滞留在秦国的公子雍为国君。主意既定，赵盾马上就付诸行动，在第一时间派使臣前去秦国迎接公子雍。

从这一行动可以看出在晋国政坛上，赵盾已经到了只手遮天、随心所欲的程度。

但是，赵盾也有赵盾的缺点和软肋。他是靠了他的父亲追随重耳才换来了今天的地位，在某种程度上，赵盾只能算是“权二代”，“权”而不“贵”。虽然赵盾位高权重，但和晋国统治者没有任何血缘关系。在宗法社会，赵盾实在称不上贵族。他们赵家在晋国政坛也没有足够的人脉关系，没有人脉关系就等于没有足够的实力。

太子夷皋的母亲就是拿捏准了这一点，开始找赵盾讨说法，表面上她用的武器是眼泪，但实际上她真正的武器是她背后的宗族。太子既然能被立为太子，他背后一定有一批既得利益者。而赵盾也许正是为了改变这一现状，才以太子年龄太小为借口，要另立国君。一旦成就此事，赵盾就有了立国定主之功，不但有效地改变了晋国的政治生态，而且将更加突显其位高权重的形象。

太子背后的力量不肯善罢甘休，太子的母亲更是不依不饶。她每天第一件事就是拦着赵盾，啼哭不止，她甚至不顾身份，见到赵盾就下跪，弄得赵盾手足无措。她只问赵盾一个问题：“请你告诉我，刚去世的襄公有什么过错，你为什么要抛弃他的太子而另立国君？”问得赵盾是哑口无言。

赵盾为此事忧虑，越想心越虚，太子背后的势力、太子母亲背后的势力，不知比赵盾强多少倍，如果另立别人顶替太子，也许会有想不到的事情发生。赵盾骑虎难下，只好改弦更张，答应按既定方针办，国君的位子还让太子来坐。接任的太子就是后来的晋灵公。

这件事情又说明虽然赵盾只手遮天，但他还有所顾忌，不能为所欲为。

太子即位，可被赵盾正式派到秦国去迎接雍的人已经在归途上。无奈之下，赵盾只好再派一支小分队，去拦截并干掉早前派到秦国应请公子雍的那批人。赵盾必须把这个屁股擦干净。

既想只手遮天，又不能无所顾忌，同时思维又不缜密，这样的人想平平安安占据高位，似乎不会有那么容易。在他志得意满之时，危机已悄悄向他走来——在太子母亲的心目中，在太子拥护者的心目中，在太子也就是后来的晋灵公本人的心目中，赵盾是一个心怀不测的奸邪小人，是自己的敌人。

这样的情形之下，慢慢长大的晋灵公该怎样处理和赵盾的关系呢？历史的记载很耐人寻味。

长大后的晋灵公自暴自弃，骄纵无常，其行为到了让人瞠目结舌的程度。譬如，他平时喜欢爬到王宫最高的建筑上，用弹弓往下射过往的行人。行人为了不被射中，就会四处躲闪。每当晋灵公看到下面的行人惊慌失措、像无头苍蝇逃窜的样子就会特别开心。晋灵公爱美食，但胃口很刁，有一次吃熊掌，他觉得厨师做得火候不到，就传令杀掉厨师，大卸八块，放在筐子里让宫女们顶在头上运到外面去。

晋灵公这样的荒淫无道，表明了一种态度：你赵盾不是执掌国政吗？我偏不和你配合，偏不和你合作。当年你连废掉我的心思都有，我今天为什么还要和你一唱一和呢面对这种情况，主持国政的赵盾只有时时进谏，灵公呢，则是任凭风浪打，稳坐钓鱼台，对于赵盾的意见一概不予理睬。一来二去，两人的关系就发展到了不可调和的程度。

这就出现了《赵氏孤儿》中所讲述的情节：晋灵公派刺客去杀赵盾，结果被派去的刺客中途撂挑子，自寻短见去了，赵盾侥幸得以存活。一计不成，再生一计。晋灵公以宴请为名，想趁机埋伏好士兵除掉赵盾，可是中间有人给赵盾通风报信，赵盾再次逃脱。

这些后来都成了晋灵公的罪名，但是如果我们换个角度想一想，就会发现事情的不可思议之处：一般来说，用刺客去杀人的人，往往都是弱势群体，譬如燕太子丹让荆轲去杀秦始皇等等。而身为国君的晋灵公居然用如此的手段来解决问题，可见在晋灵公那里，赵盾已经到了尾大不掉的程度。

晋灵公连续两次下手都没能得逞，赵盾又该如何应对呢？三十六计，走为上。于是，赵盾仓皇出逃。赵盾这一逃却逃出来了意外。

赵盾前脚刚走，晋国后脚就出了大问题：赵盾的同父异母兄弟名叫赵穿，他就在朝廷之上公然杀死了晋灵公，此时，赵盾连晋国国境还没有出呢。

赵盾闻听消息，马上兴冲冲调头返回。在第一时间赶到了晋国都城，料理乱局。他果断地让赵穿从周朝的京城迎来晋文公重耳的儿子，晋襄公的弟弟，晋灵公的叔叔黑臀，让他即位，这就是晋成公。

史书没有记载在晋灵公被杀这一事件中，赵盾到底发挥了什么样的作用，但有一点是明确的，晋灵公的被杀，赵盾难逃干系。

果然，不久之后，晋国朝野就对此有了风言风语。国人这么议论赵盾：“你身为正卿，说是逃亡，却连国境都没有走出。等到你回来继续主持朝政之时，你也不追查国君被杀的事件，更不去诛讨逆贼，真有你的啊！”

所以，晋国的史官就在史书上这样记载：“赵盾弑其君！”意思就是赵盾有杀君之罪。这个史官名叫董狐，董狐因在此事上坚持原则而名垂青史。孔夫子曾对此大加赞赏。后来文天祥在《正气歌》里也曾这样写道：“在齐太史简，在晋董狐笔。”通过这些，我们也许可以看到，世人和历史并没有站到赵盾这边。同时这也让我们看到，历史上真实的赵盾，和《赵氏孤儿》中赵盾的形象相去甚远。

晋成公在位七年之后去世，在赵盾的帮助下，晋成公黑臀的儿子据即位，他就是晋景公。在晋景公的时候，赵盾去世，他的儿子赵朔承袭了他的爵位，其夫人则是晋成公的姐姐。此时，赵家已经成为晋国政坛上炙手可热的势力了。然而物极必反。晋景公即位之后，要对赵氏家族下手了。

此事事关重大，晋景公在下定决心之前，显然做过周密的部署。

首先，他把行动的前锋选定为屠岸贾，之后将屠岸贾提拔为司寇。司寇地位较高，略相当于卿，主要职责就是掌管刑狱、纠察等事务。

为什么选定屠岸贾呢？

首先，因为屠岸贾这个人是当年晋灵公的近臣，深得晋灵公的信任。而晋灵公是被赵盾的兄弟赵穿杀害的，因此，屠岸贾对赵氏家族心怀不满，由来已久。

其次，他要让让屠岸贾制造政治舆论。因为屠岸贾负责刑狱、纠察等事务，因此，他就有资格重提晋国历史事件，譬如重新审查晋灵公被杀事件。屠岸贾果然以晋灵公被杀事件为突破口，抓着这件事不放手，扬言要惩治当年杀害晋灵公的元凶。这样一来，赵穿就在劫难逃，赵穿是赵盾的兄弟，此事最终也必然会牵连到已经去世的赵盾。一旦牵连到赵盾，那么赵盾的儿子赵朔就岌岌可危了。因为屠岸贾公开宣称：“赵盾虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，显然这不符合道德和法律，必须予以纠正。”

这是赵盾家族长期控制国政、朝政的自然反弹，也是晋景公意欲结束大权旁落局面所做的一次努力。很明显，这次重提历史的举动，矛头针对的是赵朔，根本目的在于改变眼下晋国政治格局的对比。

但是，经过了赵衰、赵盾、赵朔三代的努力，赵氏家族在晋国政坛上已经发展出来了一支相对稳定的力量，为了降低行动的风险，屠岸贾采取的是突然袭击的战术。他带领将士在下宫突袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

在这次大清洗中，晋景公还没有丧心病狂到六亲不认的程度。在赵氏被灭门之时，晋景公为自己的姑妈留了一条生路，让怀孕的姑妈躲到自己的宫殿里，这个可怜的女人因此保全了性命。

赵朔的妻子后来生下来一个男婴，这个男婴就是日后大名鼎鼎的赵氏孤儿。他的名字叫赵武。

这段史实，就是赵氏孤儿之所以成为孤儿的原因，可以看做赵氏孤儿前传。

这个命苦赵氏孤儿，将要迎来什么样的命运呢？

经过四代的积蓄和发展，至赵襄子时代，赵家再次成为晋国政坛重要的政治势力，赵氏和知氏、范氏、中行氏、韩氏、魏氏号称晋国六卿。六卿之间勾心斗角，相互火并，最终的结果是，韩赵魏三家灭掉了晋国，三分其地，并建立起来了韩国、赵国、魏国。

赵氏家族终于跑赢了晋国，和别人一起瓜分了晋国！在这里，我们依然看不到戏剧《赵氏孤儿》中所宣扬的“忠君”。

“三家分晋”是个标志性事件，一般也被看作是春秋和战国两个时代的分界线。晋国被一分为三，从此灰飞烟灭，代之而起的是三个国家。

建立了国家的赵氏，对历史进行了大规模的美容，因此，我们在他们自己所记录的历史中，看到的满是冤枉和委屈，看到的是他们代表了正义和道德，赵氏孤儿的故事也被重新改写，将晋国政坛的你死我活的斗争，加入了忠奸对立的元素，并且自己总是站在正义的一边。

但是，历史哪有那么矫情？历史只能更血腥，更残忍，更加你死我活。感动了东方和西方的赵氏孤儿的故事，说到底只是文学故事，只是舞台上的故事，历史上曾有相关的影子，但却是另外的方向。