比特币涨跌历史大事件优秀20篇

在欧洲16世纪中后期，整个欧洲都被一场瘟疫给笼罩着，黑死病让整个欧洲的人口剧减，可以说是十室九空了。今天我们要讲到的爱丁堡玛丽金街就与这场瘟疫有着密不可分的关系。玛丽金街在当年属于贫民区，当时这里有人感染了黑死病，然而当时的政府却残忍的抛弃了这里的所有人，将这条街封死。玛丽金街里的人全部活活饿死。

1、被政府活活饿死的感染者

在这场瘟疫中，有7万到10万人丧命，平均五个伦敦人中就有一个人死于这场瘟疫。上层社会自顾不暇，政府也无可奈何，贫民就算被感染了政府也是无动于衷，爱丁堡玛丽金街就在其中，600多名人为此活活饿死家中。

封锁之后再也没有人过问过他们的生活，没有人给他们送来食物与水，即便没有染上鼠疫的健康人，整条街道的人都不得出门，大门从外面紧缩，门窗也栓死，食物只能从门缝递进去，感染了瘟疫的家庭被残忍的虐待，用砖头将门封住活活饿死!

2、到现今都空荡荡的玛丽金街

玛丽金街里的贫民也只能被活活饿死在这条街道上。这里成为被放弃的一条街，许多人无辜地死去，街上尸骨遍地，很多人死不瞑目。自从那天开始以后，人们常常在这里看到鬼魅浮现，那些冤死，死不瞑目的冤魂还游荡在玛丽金街那条铺满鹅卵石的狭窄巷子里。

当黑死病消失在苏格兰爱丁堡，政府似乎才想起这条街上的居民，当他们派人来时，这里早已是一条死街，他们清理了这条街道。大概是有太多冤屈的枉死者，此后。每当夜晚来临，这里就变成得阴森恐怖、寒气逼人，没有人敢在这条街上行走，更别说居住了。

空荡荡的玛丽金街依然属于它原来的主人们，即便他们已经死去变成了鬼魂。黑死病已经过去了几个世纪了，玛丽金街依然一直被封锁着。这里的历史和其恐怖的故事导致这么多年依旧没有人敢在此居住。

3、吸引大胆游客的闹鬼之地

直到2003年，爱丁堡政府决定向公众开放玛丽金街，也许政府希望游客多一些，源源不绝的人气可以驱赶玛丽金街的“鬼气”。有一些胆子大的游客前来参观这条“悲惨”的街道，但是游览的感受却令他们大惊失色。它们在这条街道里遇见了那些冤死的孤魂野鬼!

有一些游客说，他们在玛丽金街感觉有东西在触碰他们的大腿和胳膊，但是谁都看不见到底是什么，因为他们的周边根本没有东西。当地人告诉他们这是一名叫安妮的小女孩的冤魂在戏弄他们，所以他们才感觉到有人触碰。

1912年元月民国正式建立，1930年是民国19年。由于公共两党矛盾激化，1930年12月16日，蒋介石纠集10万兵力，对中央根据地开始进行第一次军事“围剿”。

这次“围剿”主要针对鄂豫皖边区的红军。然而，红军采用了避强击弱和“群众战争的战略战术”，通过一系列战斗，成功歼敌数千人，最终胜利地粉碎了敌人的进攻。

这次“围剿”是国民党政府对共产党领导的革命根据地发动的一次大规模军事行动。当时，国民党政府认为共产党的力量不容忽视，因此决定动用大批兵力对其进行镇压。然而，红军采取了灵活的战略战术，在躲避敌方主力的同时，选择了逐个歼灭小股敌军的方式。这种战术的实施需要广大群众的支持和参与，通过群众的情报提供和协助，红军能够更好地了解敌军动态并发起有利于自己的袭击。

在这次“围剿”中，红军不仅成功歼灭了敌人数千人，还俘虏了大量敌方士兵，夺取了大量的武器和物资。这些胜利在一定程度上削弱了国民党军队的实力，为红军在边区保持一定的稳定和发展提供了有利条件。

需要指出的是，红军在这次“围剿”中也面临着许多困难和挑战。敌方军队的兵力优势和装备优势，使得红军在战斗过程中时常处于劣势地位。同时，红军还要应对敌人的严密封锁和封杀，这给红军的后勤补给和士气带来了很大的压力。

这次军事“围剿”是共产党领导的革命根据地与国民党政府之间的一场激烈冲突。红军通过采取灵活的战略战术，依靠广大群众的支持和参与，成功地抵御了敌人的进攻，并取得了一系列的胜利。

这次“围剿”不仅加强了红军的战斗力，也为边区的稳定和发展奠定了基础。然而也应该意识到，红军在这个过程中所面临的困难和挑战，并且持续努力克服这些困难，为后续的斗争和胜利打下坚实的基础。

17世纪40年代，两个看似相似却性质迥异的历史事件在全球发生。在这个时期，明朝的覆灭与英国历史的重大转折都发生了，这两个事件虽然时间上只相隔五年，却引发了截然不同的历史走向。

1644年，明朝的崇祯帝面临着巨大的压力。在清顺治元年三月十九日，北京城被李自成领导的农民起义军攻破，崇祯帝自杀身亡。这一事件标志着明朝的覆灭，而清朝随后崛起，取而代之。崇祯帝上吊自尽的情景，成为了明朝的终结，而清朝则将中国的历史轨迹引向封建社会的持续运行。

与此同时，1649年，英国伦敦发生了另一场震撼的历史事件。在清顺治五年十二月十八日，英国国王查理一世被送上断头台，成为了英国历史上的一个重要转折点。查理一世的处决标志着英国的君主制度遭遇巨变，议会获得了更大的权力，英国历史逐渐沿着资本主义的道路发展。

这两个事件虽然仅相隔五年，却导致了不同的历史后果。明朝的覆灭意味着清朝的崛起，但封建体制依然延续；而查理一世的死亡则标志着英国的政治体制变革，开启了资本主义发展的新时代。

在接下来的近两个世纪中，历史的车轮持续滚动，带来了不可预测的变局。大英帝国的强大，通过坚船利炮，打开了大清帝国的国门。清政府被迫签订不平等的《南京条约》，经历了领土割让和巨额赔款，曾经辉煌的大清帝国逐渐被列强所侵蚀，陷入了国家的衰落和丧权辱国的耻辱之中。

因此，清朝是中国历史上一个极具复杂性和多面性的朝代。从历史的纵向角度看，清朝曾在康乾盛世创造了辉煌的历史；然而，从历史的横向坐标看，清朝逐渐落后于列强，国力的差距日益扩大，面临着与外部世界脱节的尴尬局面。

17世纪40年代的这两个历史事件，不仅仅是时间上的巧合，更是世界历史的转折点。明朝的覆灭和清朝的崛起，以及英国历史的政治变革，都为后世带来了深远的影响，塑造了各自国家的命运和发展轨迹。

一、世界政治格局的演变：

1、世界政治格局的演变：一超多强（90年代以来）

（1）原因：东欧剧变和苏联的解体。

（2）演变：美苏对立的两极格局不复存在，暂时形成了"一超多强"的局面，世界政治格局正朝着多极化方向发展，但是一个新的相对稳定的世界格局还没有定型。

（3）美国成为超级大国：美国为了称霸世界，利用北约，随意干涉他国事务，大力发展高科技武器，研制和在全球布署导弹防御系统，成为超级军事大国。

（4）欧盟、日本、中国、俄罗斯等实力不断增强，成为牵制美国称霸，促进世界格局多极化的重要力量。

2、世界政治格局演变的决定性因素：在新的世界格局的形成过程中，经济实力越来越具有决定性的作用，各国（欧盟、日本、中国、俄罗斯等）都致力于实现长期、稳定和持续的经济发展，力争在新的世界格局中占据有利地位。

二、科索沃战争：

1、当今世界影响世界安全和平的主要因素：①地区冲突、民族矛盾、宗教纷争；②霸权主义介入地区冲突、民族矛盾、宗教纷争中，将其转化为国际冲突。

2、科索沃战争：是霸权主义介入地区冲突、民族矛盾、宗教纷争的具体表现，也是美国对世界多极化趋势的挑战，对世界格局产生了重要影响。（1999年3月-6月，以美国为首的北约绕过联合国，以南斯拉夫屠杀科索沃阿尔巴尼亚族人为借口，对南斯拉夫实行狂轰滥炸，并袭击中国驻南使馆，造成重大人员伤亡和损失）

3、科索沃战争表明：世界多极化趋势将是长期的曲折的斗争过程，以美国为首的北约违背国际法基本准则，公然对一个联合国成员国动武，严重削弱了联合国的作用，联合国在国际事务中的主导地位受到严重挑战。

三、美国的"人权高于主权"理论：

（1）所谓"人权高于主权"，是指美国的人权原则高于别国的主权。它的实质是美国为首的西方强国，为干涉他国内政寻找的借口，同时也是美国作为超级大国实施霸权主义，推行其全球战略目标，最终实现"美国统治下的和平"的手段。

（2）危害：在"人权高于主权"幌子下发动的科索沃战争、伊拉克战争等，使得美国朝着它的全球战略目标迈进了一步，却给相关地区造成了极大损害，使世界多极化趋势发生曲折，联合国的作用遭到削弱，联合国在国际事务中的主导地位受到严重挑战。

581年，杨坚（隋文帝）夺取北周政权，建立隋朝，定都长安●589年，隋朝灭掉陈朝统一南北。

●隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭全长两千多公里，是古代世界最长的运河。

●隋朝大运河分为四段：永济渠、通济渠、邗沟、江南河.

●618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。

●618年，李渊在太原起兵反隋进入长安建立唐朝。

●我国历史上唯一女皇帝是武则天，她晚年称帝，改国号为周。

●唐太宗重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；注重作用贤才和虚心纳谏.重用敢于直言的魏征为著名的谏臣

●唐太宗统治时期，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强。历史上称当时的统治为"贞观之治"

●陶瓷业在唐朝有重要发展，越窑青瓷、邢窑白瓷和唐三彩最为有名。唐三彩是世界工艺的珍品。

●唐朝时期，全国的大都市有长安、洛阳、扬州、和成都。

●长安城内分为坊和市，访是居民宅区，市为繁荣的商业区。

●长安既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大都市。

●唐玄宗统治时期进入全盛时期，历史上称为"开元盛世"。

●用分科考试的方法来选拔官员，始于隋文帝时。隋炀帝时正式设置进士科，按考试成绩选拔人才。

●唐朝时期完善科举制度人物是唐太宗、唐玄宗和武则天。

●科举制度在我国封建社会延续了一千三百多年，直到清朝末年才被废除。

●唐朝时唐太宗和武则天，政府在今新疆地区先后设立了管辖西域的最高行政和军事机构。

●7世纪前期，吐蕃杰出的松赞干布统一青藏高原，定都逻些。

●唐朝时唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。

●8世纪唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。至此，吐蕃和唐朝已经成为"和同为一家"了。

●隋唐对外交往比较活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家，都有往来。

●唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。他专心翻译佛经，还写成《大唐西域记>鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，至第六次才成功。唐朝长安是当是世界上最大的城市。

●许多新罗商人来到中国经商，新罗特产居唐朝进口首次。

●隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的一座石拱桥。

●唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版

●10世纪初，契丹首领阿保机，统一契丹各部，建立契丹国，都城在上京。

●11世纪前期，党项首领元昊称大夏国皇帝，都城在兴庆，史称西夏。

●960年后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立宋朝定都东京，史称北宋。

●1127年赵构登上皇位，定都临安，史称南宋。

●南宋抗金名将岳飞在堰城大败金军，收复许多失地。

●宋朝的造船业居世界首位。东南沿海的广州、泉州等地，都有发达的造船业。

●唐朝时从越南引进的优良品种占城稻，很快在江南地区推广。水稻在宋朝跃居粮食产量首位，主要产地在南方。棉花的种植，由两广、福建扩展到长江流域。茶树的栽培在江南的丘陵地区。

●北宋时蜀地丝织品"号为寇天下"。江浙的丝绸产量高，朝廷用的丝绸，有很多来自江浙。

●南宋时，江南地区已成为我国制瓷业重心。浙江哥窑烧制的冰裂纹瓷器，给人以别致的美感。北宋兴起的景德镇，后来发展成为著名的瓷都。

●南宋时最大的商业都市是临安，它的繁荣程度远远超过北宋时的开封。

●北宋前期，四川地区出现交子，是世界上最早的纸币。纸币的产生，有利于商业发展。。

●北宋的肉食中以羊为多；南宋吃鱼多。宋代时，北方以面食为主，南方以稻米为主。

●1206年，蒙古贵族如开大会，推举铁木真为大汗，尊称他为成吉思汗，建立蒙古国。

●1271年忽必烈定国号为元，1272年定都大都。1276年元军占领临安，南宋灭亡。

●元朝大都既是政治中心又是闻名世界的商业大都市。意大利旅行家马克可·波罗的著作《马克可。波罗行纪》。描述了大都的繁华景象。

●元朝为对全国实行有效的统治，元世祖在中央设中书省，地方设行中省，简称"行省"。元政府加强对西藏的管辖，西藏成为元朝正式的行政区；还加强对琉球的管辖。

●北宋时毕升发明活字印刷术，它大大促进了文化的传播，15世纪欧洲才出现活字印刷，比我国晚约四百年。

●指南针是我国人民的伟大发明，早在战国时期，人们制成"司南"这是世界上最早的指南仪器。北宋时，制成了指南针，并开始用于航海事业。南宋时海外贸易发达，指南针广泛用于航海。

●火药是我国古代炼丹家发明的，唐朝末年，火药开始用于军事上、宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。

●我国北宋时期的科学家沈括的科学成就有《梦溪笔谈》、创制"十二气历"。我国元朝时的著名天文学家和水利专家郭守敬的科学成就有《授时历》测定一年为365.2425天，与现在公历的公历基本相同，但比现行公历的确立早约三百年。

●北宋的司马光是我国古代著名的史学家编写《资治通鉴》是一部编年体的通史巨著，叙述了从战国支五代的历史。

●北宋时期的山水画家郭熙、李公麟人称"宋画第一"、张择端的作品《清明上河图》、元代最著名的画家是赵孟的作品《秋郊饮马图》被称为"神品"

●人称"宋四家"指苏轼、黄庭坚、米（fU）、蔡襄。

●1368年初，朱元璋以应天为都城，改称南京称帝建立明朝，他就是明太祖。

●明朝的特务机构：朱元璋设立锦衣卫、朱棣设立东厂进行对臣民的监查、侦查。明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，答卷的文体必须分成八个部分称为"八股文"。

●北平的燕王朱棣，打出"靖难"旗号，起兵反对建文帝，称帝。1421年迁都北京，以加强中央对北方的控制。

●明朝前期明成祖（朱棣）在1405--1433年派郑和七次下西洋，最远到达红海沿岸和非洲东海岸，他是我国也是世界历史上的伟大航海家。

●元末明初明政府派戚继光抵抗倭寇平息东南沿海的倭患。

●明朝后期，女真的杰出首努尔哈赤统一了女真各部。1616年，努尔哈赤自立为汗，国号为金，史称后金。迁都沈阳，后改称盛京。

●皇太极继承汗位改女真族名为满洲。1636年在盛京称帝，改国号"金"为清。1644年迁都北京，对国的统治。

●为了加强君主专制，雍正帝设立军机处，议政王大臣会议名存实亡，乾隆帝时撤销议政王大臣会议。军机处的设立，标志着我国封建君主集权的进一步强化。

●明朝后期（1624年），荷兰殖民者侵占了我国宝岛台湾，1661年郑成功率兵进入台湾，1662年初荷兰殖民者被迫投降，台湾重新回到祖国怀抱。郑成功是我国历史上的民族英雄。郑成功在台湾设置府县，加强管理。

●1683年清军进入台湾，1684年清朝设置台湾府，隶属福建省。台湾府的设置，加强了台湾同祖国内地的联系，巩固了祖国的东南海防。

●17世纪中期，沙皇俄国势力侵入我国黑龙江流域，在雅克萨和尼布楚修建城堡。康熙帝命令清军水陆并进，击毙侵略军头目托尔布津被迫投降。

●1689年中俄双方代表在尼布楚进行谈判，经过平等协商签订了《尼布楚条约》。这个条约，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土。

●顺治帝接见西藏的佛教首领达赖五世赐予"达赖喇嘛"封号、康熙帝赐予另一个位西藏佛教首领为"班禅额尔德尼"的封号。

●1727年，清朝开始设置驻藏大臣。驻藏大臣代表中央政府，与达赖、班禅共同管理西藏事务。达赖和班禅的继承，必须报请中央政府批准。

●乾隆帝时下令调兵讨伐回部上层族小和卓与大和卓。清朝在新疆设置伊犁将军，对整个新疆地区进行管辖、设置哨所，加强对西北地区的管辖。

●清朝疆域：西跨葱岭--西北达巴尔喀什湖--北接西伯利亚--东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛--东临太平洋--东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿--南至南海诸屿。清朝疆域成为亚洲最大的国家.

●棉纺织业在明代已从南方推向北方，苏州是明代的丝织业中心；景德镇是全国的制瓷中心，畅销海内外。

●明清时期，商品经济空前活跃。北京和南京是全国性的贸易城市。

●明朝中期以后，苏州、松江等地的纺织业中，出现了许多以生产商品为目的的机户。他们开设机房，雇用机工进行生产，出现了"机房出资，机工出力"的生产方式。机房是早期的资本家，机工是早期的雇用工人。他们之间这种雇用与被雇用的关系，是一种资本主义性质的生产关系。

●清初的40年，实行严厉的禁海政策。清朝统一台湾以后开放四个港口，作为对外通商口岸，后来下令只开广州一处作为对外通商口岸，关闭其它港口。

●北京城由宫城、皇城和京城三个部分组成，以"万岁山"作为全城的中心点。明长城东起鸭绿江-西至嘉峪关，蜿蜓六千余公里，是世界上的一个奇迹。

●明朝医药学家李时珍写的一部总结性药物学巨著《本草纲目》、明朝末年，杰出的科学家宋应星写了一部《天工开物》总结农业和手工业生产技术的著作。外国学者称它为"中国17世纪的工艺百科全书"、徐光启关于农业生产的理论和科学方法还介绍欧洲的水利技术的著作《农政全书》。

●元末明初的《三国演义》-作者罗贯中。是我国最早的一部长篇历史小说和《水浒传》的作者施耐庵。是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说、明朝中期的《西游记》的作者吴承恩。是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典小说的高峰。《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性，在世界文学史上占有重地位。

●明朝书法家董其昌的作品兼有"颜骨赵姿"之美。明末画家徐渭的作品《墨葡萄图》、郑板桥《兰竹图》、东洪绶《西厢记》画的插图

中国历史上有许许多多的冤案，这些冤案让一身清白的人蒙受了莫须有的罪名，他们的冤是震撼人心的冤，他们的冤也让后世人愤恨不平。那么，历史上的十大冤案是什么呢？下面就让小编来介绍一下吧！

第一案

名为浮尸案

中国历史上最为刚烈的大丈夫当数伍子胥。楚平王要杀伍奢，又担心他两个儿子回来报仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚说，父亲召我，若求生不往，为天下耻笑。弟弟伍员说，俱死无益，不如奔他国，借力雪耻。伍奢与伍尚俱被杀，伍员四处逃亡。伍子胥后来逃到吴国，他胸中始终回荡一股愤懑之气。与齐楚燕韩赵魏秦七国相比，吴国是个默默无闻的小国。伍子胥来到吴国，掀开了吴国历史最辉煌的一页，一个弱国，因为一个人的到来而振兴。吴王阖庐，重用伍子胥，国家日趋富强。“西破强楚，北威齐晋，南服越人。”楚国是七国中综合国力强盛的大国，吴楚交兵，吴兵攻入楚国国都，几乎灭了楚国，这是楚国历史上最黑暗的一叶。吴国向南制服了越国，向北伐齐，大败齐兵，威震天下。吴国攻破楚国国都，伍子胥掘开楚平王的墓，出其尸，鞭之三百。最终掘墓鞭尸，报仇雪耻。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。吴国的辉煌，仅是昙花一现。阖庐的儿子夫差当政后，重用奸臣伯嚭，疏远伍子胥。其时越王勾践正在卧薪尝胆，一心灭吴，吴国亡在旦夕。伍子胥敏锐地感觉到即将发生的亡国之祸，数次进谏，“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。”夫差不听，偏信奸臣伯否的谗言，竟然赐刀令伍子胥自刭。刚烈的伍子胥，刎颈之前，对其舍人说，把我的眼睛挖出来悬在吴东门之上，我要看一看越寇是如何经此门灭吴的。夫差得知此话大怒，令人用马革裹伍子胥之尸，浮尸江上。卧薪尝胆的勾践果然灭了吴国。夫差临死时“掩其面”说：“吾无面以见子胥也。”一个人的到来可以兴国，一个人之死可以亡国，这就是伍子胥的故事。

第二案

名为“兔死狗烹案”

越王勾践卧薪尝胆的故事为人们所熟知。弱小的越国要想打败强大的吴国，没有这种非凡的、艰苦卓绝的精神是不行的。但仅有这样的精神还不够，还需要大智慧。范蠡的非凡之处不仅在于它的成功，它的更高人之处在于他成功之后所说的一段话。越国灭了吴国，范蠡随即离开了越国，并给文种写了一封信说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”执迷不悟的文种不肯离开越国。越王赐文种一剑，说：“你教我灭吴七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里还有四种，把他带到先王那里去吧。”文种只好自杀。“兔死狗烹，鸟尽弓藏；患难易共，富贵难同。”我将其称为范氏定律。范蠡的智慧，尚不止于此。离开越国后，来到齐国，苦耕于海边，居然“致产数十万”。将这些财产分与众乡邻，又到陶地经商，成为巨富，天下称陶朱公。

第三案

名为“车裂案”

中国历史上曾有过许多次“变法革新”，最成功的要数“商鞅变法”。“戊戌变法”是失败了，他使我们中国失去了一次最好的富国强兵的历史机遇。于是推行新政。商鞅变法之前，“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”。雍州位于陕西西部，所处环境，十分偏僻、闭塞。被中原各国视为戎狄。“诸侯卑秦。”变法之后，秦一跃成为西部之强国，诸侯惧之，称为“虎狼之国”。到后来，秦始皇扫灭六国，完成统一大业。若论统一大业，商鞅变法应是第一功，因为他为秦国以后的富强奠定了坚实的基础。商鞅后来的结局十分悲惨，秦孝公死后，他四处逃亡，走投无路，终被秦惠王捉住，受了车裂之刑。历来的改革者，少有好结果。

第四案

名为“聪明误”

世上什么最有力量？当然是权，蒯大富说，有了权就有了一切。最大的权是皇权，“普天之下，莫非王土。”其次有力量的是钱，老百姓说，有钱使得鬼推磨。现在的说法是“利益驱动”。还有一种力量，可以独立于权钱之外，那就是“势”。有关“势”的研究和学说，可以追溯到战国时代的韩非子那里。韩非子说，“故善任势者国安，不知因其势者国危。”韩非子是其中一朵奇葩。细读韩非子，你会为他气势之磅礴，视野之开阔，立论之缜密，引喻之精博而叹服。秦始皇读了韩非子之书，说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨也！”韩非子到了秦国，李斯自以为不如韩非子，向秦王进了谗言，将韩非子害死狱中。

第五案

名为“无兵造反案”

汉代韩信之死，最令人同情。楚汉相争，刘邦与项羽对阵，常吃败仗，刘邦可说是“常败将军”。谋杀韩信，刘邦不在现场，但他可以用嘱言或锦囊的方式，把这件事做的巧妙一些。在许多罪案中，主谋不亲自出面是常有的事。说韩信谋反，不但奇怪，也不合逻辑。作齐王时，实力强大，蒯通一劝再劝，坚决不反；当了楚王，仍有一定实力，也不反；只待一个兵都没有的时候才反。无兵造反，自取灭亡，韩信莫非有病？况且，韩信与陈豨的对话，应是两个人之间的密谋，泄漏出去，定有杀身之祸。却纪录于史书之中，而且绘声绘色。那是一个精心编造的谎言。

第六案

名为“忧愤悲歌”案

北宋朝廷著名的抗战派领袖李纲，死时年仅五十七岁。一生坎坷，钦宗即位。靖康元年，金兵过黄河，局势危机，徽宗南逃，钦宗也想跟着跑。满朝文武，个个畏敌如虎。太宰白时中等主张弃城而去。李纲挺身而出，力挽狂澜，主张坚守抗战，并且临危请命：“陛下不以臣庸懦，倘使治兵，愿以死报！”钦宗为其感动，任命李纲为尚书右丞。李纲甫上任，下令，主张弃城逃跑者一律处死。李纲厉兵秣马，调配军队，修整军械。金兵攻城不下，只好退兵。这就是著名的“李纲守东京”的故事。李纲运筹帷幄，准备大举反击。有姚平仲急于邀功，受了小挫，宰相李邦彦乘机中伤李纲，钦宗罢了李纲的官。消息传开，京城军民“不期而集者数十万，呼声动地”，为李纲请命。钦宗无奈，命李纲复为尚书右丞，重负守城之责。不久，以“专主战议，丧师费时”之罪，贬为亳州明道宫提举。金兵再来的时候，钦宗觉悟“和议之非”，又想起李纲来了，任命李纲为资政殿大学士、领开封府事。高宗即位。任李纲为宰相（尚书右仆射兼中书侍郎）。李纲锐意革新，改革弊政，充实国库，整顿军备，准备北伐。其坚决抗战的主张，遭到黄潜善、王伯彦等投降派的反对，被视为眼中钉。在相位仅七十五天即被免职，放逐鄂州。十几年来，李纲就是这样上上下下，屡遭贬谪。三个皇帝，徽宗、钦宗、高宗，一个比一个昏庸。每个皇帝身边都有一大堆汉奸、投降派，蔡京、童贯、梁师成、李彦、朱勋、张邦昌、汪伯彦、黄潜善等，把持朝政，迫害忠良。大厦将倾，独木难支。绍兴十年，李纲在悲愤与忧郁中病逝。为什么，忠与奸的斗争，如此艰难，且常以忠良枉死为结局？

第七案

名为“莫须有”案

岳飞这个名字，关于岳飞，还有一个有趣的争论：岳飞究竟是谁害死的？在杭州西湖边的岳飞庙里，早些年，人们经过秦桧像时，都要啐上一口。传说秦的后人觉得很没有面子，便把秦的铁像悄悄投到西湖里。哪知整个湖水发出恶臭，人们循臭味找到秦桧像，把他重新安置在岳飞墓前。世人皆知，是秦桧害死了岳飞。

第八案

名为“谋逆”案

明朝的太监，把军国大事搅得一塌糊涂。英宗时闹出“土木之变”。“土木之变”，“劲甲精骑”死伤数十万，北京城只剩数万疲卒。人心惊恐，军无斗志，一帮投降派大臣惊慌失措，主张放弃北京南迁。危难之际，兵部侍郎于谦挺身而出，严厉斥责投降派，坚决主张抗战，在乱作一团的朝廷上力主诛杀王振余党马顺。一个即将崩溃的国家，赖于谦之力，力挽狂澜。此后，于谦等拥立朱祁钰为代宗皇帝，君臣一心，革除弊政，建立新军，加强边防，国力稍振，敌寇不敢入侵。世事无常，祸生不测。本是大好局面，突然急转直下。景泰八年，发生了“夺门之变”。先前，于谦等将被俘的英宗迎回，奉为太上皇。景泰八年，代宗病重，权臣石亨等与太监曹吉祥密谋，“谓立太子不如复上皇可邀功赏”。几个阴谋家拥英宗夺宫门而入，宣布太上皇复位。以“意欲迎外藩入继大统”为罪名，坐《谋逆律》，斩于谦于市。抄家的时候，发现于谦家“无余资”，没有钱。只有正室锁得很牢固，打开一看，都是皇帝所赐蟒衣剑器。当官多年，家中居然抄不出钱来，如此清官，实在罕见。于谦一死，蒙军再来犯，皇帝就后悔了。旁侍的官说：“使于谦在，当不令寇至此。”帝为默然。

第九案

名为“反间计”

袁崇焕这个名字，明天启六年，雄才大略的努尔哈赤领十万精兵围攻宁远。经略高第、总兵杨麒拥兵不救。一座孤城，很少的兵力，由袁崇焕率领，英勇抗敌。这是战争史上一个经典的以少胜多，以弱胜强的战例。结果金兵被击退，努尔哈赤负重伤，并于是年死在沈阳。这一仗充分显示了袁崇焕的军事指挥天才。自此，金兵闻其名而胆寒。袁崇焕升任辽东巡抚，崇祯时，再升为兵部尚书、蓟辽总督。经过袁崇焕的苦心经营，宁远、锦州一带成为铜墙铁壁。天启七年，皇太极亲率大兵围锦州，被袁崇焕击退，损失惨重。雄心勃勃的皇太极，一心要攻明，又过不了袁崇焕这一关，大伤脑筋。最终帮皇太极解开这道难题的是鼎鼎大名的汉奸范文程。皇太极绕过袁崇焕，取道蒙古，以趋直隶之背。皇太极亲率大军，一路畅通，包围北京。袁崇焕率兵入援。皇太极不敢与之正面交锋，用范文程反间之计，四两拨千斤，大获全胜。现在看来，这是一个十分简单的计谋，不知当年怎么就瞒过了明朝皇帝和满朝文武？金兵在被俘的杨太监面前“悄悄耳语”，说今日撤兵，与袁崇焕有密约，里应外合，成就大事。杨太监“佯卧”，“窃闻”其言，回去报告给崇祯。崇祯深信不疑，下袁崇焕于锦衣卫狱。十二月下狱，次年八月杀袁崇焕。籍其家，无余资，是一个清官。袁崇焕不死，清兵很难入关。他是明朝的一根顶梁柱，这根柱子一倒，再无人可以替代。

第十案

“百日维新”案

百日维新，轰轰烈烈一百零三天，结果慈禧发动政变，光绪被囚于瀛台，维新党如鸟兽散，六君子被斩于菜市口。一段十分惨痛的历史。一个并无实权的皇帝，一群毫无政治斗争经验的书生，二者结合，就要旋转乾坤。康有为说：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”就是这个“速”字，导致其最终失败。在菜市口慷慨就义的康广仁，批评其兄：“伯兄规模太广，志气太锐，包揽太多，同志太孤，举行太大，……而上又无权，安能有成？”恰是一语中的。

1862年发生在美国的达科他战争，如今已经有很少人知道了，这是移居到北美大陆的欧洲移民者与北美的原住民之间的一段黑暗历史，同时也是美国历史上一次非常著名的灭绝事件。达科他人是美洲土著印第安人，也被称为苏族。苏族有很多分支，达科他苏族是其中较大的一支，生活在达科塔州东部，明尼苏达和艾奥瓦州北部一带。

在当时，达科他人超过了100万人。尽管他们的人数很多，但他们的生活方式却被强行转变，原因是与美国政府签署的条约剥夺了美洲原住民对其土地的权利。作为回报，政府通过条约承诺每年支付占用土地的费用。年金还包括向欧洲交易商支付的债务。

达科他人受制于当局软硬兼施的政策，放弃了他们的传统和生活方式。没有其他选择，同化欧洲文化是美国原住民接受养家糊口的一种方式。结果许多人试图摆脱他们的文化身份，剪掉他们的头发，放弃了他们的农业和狩猎传统。

1861年，达科他人谷物歉收，他们度过了一个饥饿的寒冬，而联邦政府的援助迟迟未到，当地的商人又拒绝给他们任何借款援助，导致双方矛盾激化。

1862年8月17日，由达科他酋长Taoyateduta(“小乌鸦”)领导的达科他人发动对明尼苏达河沿岸的一系列白人定居点的袭击，称为达科他战争。

一些印地安人焚毁了明尼苏达当局印地安人事务处的办公楼和一些农村居民的住宅，当地居民迅速组织了民兵，政府也调集了军队在明尼苏达河沿岸与小股只有简陋武器的印地安人队伍作战。

1862年9月，约有五千人的达科他人被全部驱赶到了明尼苏达州以外的地方，而在被美国当局抓获的两千名印地安人中，大多数人其实并没有参与战争。

战争在1862年12月26日结束，随后300多名达科他人被逮捕并草草宣判绞刑。

虽然在林肯总统的过问下大多数案件被重审，但仍有已经认罪的39人被绞死，其他的人也被送往艾奥瓦州的监狱，其中大多数死于狱中。

据历史学家说，审判达科他人的军事委员会是不公平和有偏见的，因为他们的惩罚是由他们袭击的人决定的，因此是否定罪没有得到公平审判的机会。

现如今在美国，达科他人拥有自己的保留地和保留区，不过仍有很多达科他人生活在居留地之外。

最近几天有朋友咨询我们什么是买比特币涨跌骗局？说到买比特币涨跌骗局，可以说水是比较深的了。比特币作为一种虚拟数字货币，本身就带有一定的神秘性，加上普通老百姓接触比特币的机会不多，对比特币缺少必要的了解，因此遇上各类骗局的时候就难以招架。其实比特币本身是一种比较好的投资项目，但是却被市面上一些非法组织影响到形象。所以今天我们就一起来了解一下买比特币涨跌骗局，如何区分比特币骗局，希望对大家今后的投资活动有所帮助。

1、买比特币涨跌骗局很多比特币跌涨骗局是这样进行的——不知道大家有没有留意到，一些比特币交流论坛上常常有一些神秘人物在传授自己的炒币经验，这些神秘人物往往号称有近十年炒币经验，现在自己已经赚的盆满钵满，因此想要回报社会，将炒币经验免费教授给学徒。要想获得免费炒币经验，必须要加入他们的微信或者QQ群聊，在群聊里，有专业的“讲师”和“总监”会指导大家进行跌涨买卖。如果你曾经有过这样的经历，那么就要小心了，这很有可能就是买比特币涨跌骗局。此类骗局并不是真正的比特币交易，而是诱导用户预测比特币跌涨买卖，实际交易资金都流入了骗子自己的户头，实际出钱的用户自始至终都没有看到自己买的比特币。一旦骗子得手，就会解散群聊，受害者想要维权则非常困难。

2、如何区分比特币骗局买比特币涨跌骗局危害如此之大，那么我们应该如何区分这些骗局与正规的比特币交易服务呢？首先，上述骗局一般都是私下进行的，正规的比特币交易是需要通过交易所进行，所以识别骗局的第一步是交易是否通过正规交易所进行，如果不是，则需要我们提高警惕。其次，传销骗局往往还会诱导大家缴纳“入会费”，同时鼓励“拉人头”，对于出现这些行为的组织，大家一定要提高警惕。

不知道我们的上述讲解，是否让您对买比特币涨跌骗局，以及如何区分比特币骗局有了进一步的了解。其实比特币本身是一种非常具有投资价值的项目，但却被一些不法分子利用，导致大家对比特币敬而远之。如果您也有相关的投资意向，我们建议可以通过专业的交易所进行投资。专业交易所往往可以筛选掉不具有投资价值的传销币，使我们的交易更加安全。

Pantera Capital创始人兼首席执行官Dan Morehead预测，比特币将在2020年金融危机期间“走向成熟”，并可能在12个月内创下历史新高。

这家总部位于旧金山的区块链和加密货币对冲基金创始人在3月25日给投资者的信中发表了上述评论，信中调查了COVID-19金融危机的影响。

莫尔黑德对经济做出了严峻的预测，并表示他相信全球经济即将进入有史以来的首次负增长时期。他谈到美国经济时说：“我现在认为衰退可能比任何战后衰退都大。”“我花了35年的时间进行全球宏观破坏交易。这与众不同。这必将结束有史以来最长的全球扩张。它对全球经济的影响可能比最近的任何衰退都大。”

比特币将分阶段恢复

Morehead指出，在当前和其他市场低迷时期，比特币一直与股票市场相关。但是，他说，在股票市场价格下跌的第一个月或第二个月之后，加密货币的关联度往往降低。

“我们现在认为，与一般市场的短期高度相关性已经结束，加密货币将独立交易。”

他将比特币比作债券，债券往往会在市场动荡时期大放异彩，并预测BTC将在达到新的历史高点之前分阶段恢复：“比特币的价格可能会在未来十二个月内创下新纪录。这不会在一夜之间发生。我最好的猜测是，机构投资者将需要2-3个月的时间来分摊他们目前的投资组合问题。再花3到6个月的时间研究新的机会，例如不良债务，特殊情况，加密货币等。然后，当他们开始进行分配时，这些市场就会真正开始兴起。”

Pantera Capital的创始人并没有预测价格，但是他之前曾说过 BTC有潜力在几年内达到356,000美元。

在动荡的市场中，投资者期待Pantera

作为美国第一支比特币基金，Pantera很快就看到了加密货币的潜力，并于2013年首次公开募股筹集了1300万美元，第二次募集了2500万美元。

尽管这位首席执行官承认并不确定，但他认为，在黑暗时期，资本向质量飞奔，而比特币已成为11年市场领导者的有利条件。

对社会主义道路的探索

一、新经济政策

1．背景：

⑴国内战争结束，苏维埃政权面临的首要任务是恢复经济。

⑵农民对战时共产主义政策强烈不满。

2．时间：1921年

3．领导人：列宁

4．内容：允许多种经济并存，大力发展商品经济。

5．作用：促进了国民经济的恢复和发展，巩固了政权。

6．评价：是列宁从俄国实际出发，创造性地运用马克思主义的典范。

二、苏联成立

1．时间：1922年底

2．全称：苏维埃社会主义共和国联盟。

3．最初的四个加盟共和国：俄罗斯联邦、外高加索联邦、乌克兰和白俄罗斯。

4．扩大：后来扩大到15个加盟共和国。

5．解体：1991年底。

三、苏联的社会主义建设

1．领导人：斯大林

2．1928-1937年实施两个五年计划，使苏联由传统的农业国变成强盛的工业国，国防力量也大为加强。

3．社会主义工业化和农业集体化的基本实现。

4．斯大林模式（又叫苏联高度集中的经济政治体制）

（1）形成标志：1936年苏联新宪法颁布（苏联进入社会主义社会的标志）

（2）评价：在一定历史阶段里发挥过积极作用，但具有严重弊端，对苏联及东欧社会主义国家产生了深远的影响。

西蒙·玻利瓦尔是南美洲北部地区民族独立战争中最为重要的领导人，也是整个拉丁美洲反抗殖民统治的革命运动中最为杰出的领袖。为了永远纪念这位功勋卓越的革命者，他被授予了"解放者"的光荣称号。

１７８３年７月２４日，玻利瓦尔出生于委内瑞拉的加拉加斯城的一个大地主、大资本家家中。在他的家里，除拥有大片种植园和１０００多名奴隶之外，还有金矿、糖厂、房产以及呢绒商店等。与其他地主资本家一样，他的家庭既是压制人者，又是被压制者。对奴隶，他们压榨、剥削、奴役，凭借他们的金钱过着剥削人的生活。而另一方面，他们在政治上、经济上又受到西班牙殖民者的歧视、压制。所以，这些土生地主资本家迫切希望推翻殖民统治，挣脱殖民枷锁。

１７９９-１８０６年，玻利瓦尔先后在西班牙、法国、意大利等国家留学，吸收了进步的革命思想，如法国资产阶级革命就影响了他以后的生活道路。１８０６年，玻利瓦尔回到祖国，立刻投身于反抗殖民统治、争取民族独立的斗争中去。１８１０-１８１２年，委内瑞拉第一共和国成立，玻利瓦尔因积极革命而成为领导人之一。第一共和国失败后，他重新组织力量，继续斗争。１８１３年，他率领革命军解放了加拉加斯等地区，打败了殖民军，建立了委内瑞拉第二共和国。他号召人民起来战斗，"向可恨的奴役者宣布一场决死战！"正是在这时，他被授予了"解放者"的称号。不久之后，第二共和国又失败了。玻利瓦尔不得不流亡于牙买加、海地等国家。

当玻利瓦尔来到海地的时候，此时的海地已经挣脱荷兰殖民者的统治而独立了，所以他请求海地总统佩蒂翁支持他的革命斗争。他的愿望满足了，佩蒂翁非常支持推翻殖民地、争取民族独立的活动，当即答应送给玻利瓦尔７艘船和大批武器弹药，玻利瓦尔非常感谢，表示要像海地那样，赶走殖民者。

经过两个月的准备，１８１６年３月，玻利瓦尔率领一支２００多人的爱国部队，乘风破浪，来到委内瑞拉北海岸的奥里诺科省登陆。这次登陆，玻利瓦尔吸收了前两次共和国失败的教训。他要率领战友们彻底赶走殖民者，他对战友说："我们不仅要解放委内瑞拉，还要解放新格兰纳达（现在的哥伦比亚）、厄瓜多尔、秘鲁等被西班牙人奴役几百年的地区。我相信，只要南美大陆上的人民团结起来，就一定能够取得最后的胜利。"

经过准备，他们决定先袭击加拉加斯，然后占领它，再进军内地。但是，加拉加斯是军事要地，有西班牙军队重兵把守，经过激战，玻利瓦尔的部队伤亡惨重，不得不立即撤退，这次袭击又失败了。

之后，玻利瓦尔认真总结经验，宣布了废除奴隶制的法令，号召全体黑人起来为争取自由而斗争。这样，就赢得了大量黑人的支持。同时，他还决定，没收西班牙王宫和反动派的财产，许诺分给革命军战士土地，取消印第安人的人头税并保证分土地给他们等。这些措施获得了社会各阶层的拥护，大大加强了革命斗争的实力。

军事上，玻利瓦尔也采取了更为有效的战略战术原则，他们不再去攻击大城市、与敌人硬拼，而是把部队引入了奥里诺科河流城的东部地区，对战斗非常有利。

１８１８年１０月，位于奥里诺科河下游的安哥拉徒城热闹非凡，委内瑞拉第三共和国成立了。此时的玻利瓦尔激动异常，现在的革命爱国军队已今非昔比，黑人、农民、手工业者、城市小资产阶级都极力拥护并积极参与了抗击殖民军的斗争，草原牧民也组成抗敌队伍，与他们一道共同战斗，力量大大加强了。

玻利瓦尔信心更强、斗志更坚，他决心率领各阶层人民坚决推翻殖民统治，赢得国家的独立与自主。早在欧洲留学时，他就立下誓言："不打碎西班牙殖民者束缚我的祖国的枷锁，我的心将不安宁。我的手将不倦地打击敌人！"此时此刻，他仿佛已经看到胜利的曙光了。

１８１９年５月，玻利瓦尔率领２０００名革命军经过长途跋涉，他们来到了南美洲西部的安第斯山。他们的目的是突袭新格兰纳达地区的西班牙人并占领这个地区。安第斯山横卧在委内瑞拉和新格兰纳达之间，由委内瑞拉到新格兰纳达的通道早已被西班牙军队占领，玻利瓦尔只好率军走在荒无人烟的崇山峻岭之中。战士们在极端艰险的条件下顽强地走着，有时他们不得不手抓野藤、脚登险石，一个个轮流而过，稍有不慎，便会粉身碎骨，革命军由平原初到山地，因空气稀薄，呼吸困难，不少人走到悬崖峭壁时，头晕目眩，甚至有人一头栽落万丈深渊，为了社会的独立、人民的富强，贡献出了他们宝贵的生命。

终于翻过了安第斯山，战士们欢呼雀跃，精神抖擞，准备以更加坚强的力量去打击殖民军。在新格兰纳达的一片高原谷地上，他们突然发现了敌人，玻利瓦尔立刻组织战士们向敌人发动突袭。随着"冲啊！"的呼喊声，革命军战士如猛虎下山，冲向敌人。

面对从天而降的革命军，西班牙军队惊慌失措，匆忙拿起武器应战。但还未等他们转过身，就被革命军一枪打死了。不少还未明白发生了什么事的西班牙人转眼之间成了革命军的俘虏，其中有不少军事指挥官。

这次袭击大获全胜，玻利瓦尔乘胜追击，立刻向波哥大进军。波哥大的西班牙守军顽强抵抗，双方展开了艰苦的鏖战。最后，玻利瓦尔终于取得胜利，占领了波哥大，解放了哥伦比亚地区。

接着，玻利瓦尔率军回师委内瑞拉，以强大的攻势横扫委内瑞拉全境，西班牙军望风而溃，不堪一击。玻利瓦尔把军队开进首都加拉加斯，随即解放了全国。

委内瑞拉解放后，革命军南下厄瓜多尔，与西班牙军队进行了英勇奋战，又大败殖民军，革命军占领了首府基多城，厄瓜多尔宣布解放。

至此，南美洲西北部地区获得了解放。玻利瓦尔看到，应该建立更为牢固的革命阵地，组成坚强的抗敌部队，所以１８１９年１２月，新格兰纳达、委内瑞拉、厄瓜多尔共同成立了"大哥伦比亚共和国"，玻利瓦尔被选为总统和最高统帅。不久，革命军又多次出兵，扫清了委内瑞拉和厄瓜多尔境内的殖民军残余势力，南美洲北部地区得到彻底解放。大哥伦比亚共和国成立以后，玻利瓦尔仍然致力于抗击殖民军的革命事业。为解放秘鲁，他率军与西班牙军队进行了浴血奋战。秘鲁当时是西班牙势力最为顽固的地区，所以玻利瓦尔经过艰苦的战斗，以巨大的代价才取得了胜利。所以当秘鲁东部（又叫上秘鲁）被玻利瓦尔解放以后，就改名为玻利维亚，目的是纪念这个国家的解放者。

玻利瓦尔一生参加过大小４７２次战役，为南美洲人民的解放立下了不朽功勋，也为世界人民抗击殖民侵略树立了榜样。

但是，玻利瓦尔在各方面也有很大的局限性。他革命时提出的不少口号、诺言都没有实现，如虽宣布废除奴隶制，但实际上仍然存在，农民也未得到土地，甚至战士也长期拿不到军饷。而且，玻利瓦尔忽视了革命军的团结，在革命即将胜利的时候，他就把南美洲另一位杰出的革命领袖圣马丁排挤出革命阵营，使革命受到重大损失。所以，玻利瓦尔渐渐失去了群众基础。

１８３０年５月，玻利瓦尔辞去大共和国总统职务，同年１２月１７日，因病死去。

西欧封建社会的形成

法兰克王国的建立1.建立时间：5世纪西罗马灭亡后

2.建立民族：日耳曼人

查理·马特的改革1.时间：8世纪前期

2.内容：改变以前无条件赏赐贵族的土地做法，实行有条件的土地分封，得到封地的人必须为封主服兵役

3.影响：这次改革，在封建贵族内部形成了严格的等级制度。

墨洛温王朝法兰克王国的第一个王朝，481年，萨利克法兰克人首领克洛维在教会及法兰克人、罗马人的支持下建立法兰克王国，因为其出身于墨洛温家族，故称墨洛温王朝。王朝后期，宫相势力日盛。751年，宫相丕平取代了墨洛温王朝建立加洛林王朝

罗马天主教廷

1.基础：

丕平献土

2.思想：

奥古斯都——《上帝之城》

3.地位：

是西欧封建社会的实际最高统治者，世俗国家的皇帝都由教皇加冕予以承认。

4.危害：

历史上把教会统治时期成为“黑暗时代”。教会的黑暗统治，严重影响的社会的进步，阻碍了生产、科技、文化的发展。

以太坊的联合创始人VitalikButerin说：“我认为（比特币社区中的人）没有以正确的方式解决问题。我以为他们要去处理个别申请。他们试图以某种瑞士军刀协议明确支持每个[用例]。”

当Buterin在2011年以17岁的程序员的身份加入比特币并与他人共同创立了BitcoinMagazine时，就受到了区块链技术的介绍和兴趣。他开始想象一个超出比特币允许的财务用例的平台，并在2013年发布了白皮书，描述了使用通用脚本语言最终将成为以太坊的情况。

与比特币的主要区别在于该平台的交易能力不只是加密货币。2014年，Buterin和以太坊的其他联合创始人发起了一项众包活动，向参与者出售以太币（以太币代币），使他们的愿景得以实现，并筹集了超过1800万美元。以太坊的第一个实时发行版本称为Frontier，于2015年发布。此后，该平台发展迅速，如今已有数百名开发人员参与其中。最终，Buterin希望以太坊将成为没有专门系统的所有区块链用例的解决方案。

以太坊仍在经历越来越大的痛苦，并遭受与比特币主要在可扩展性方面相同的一些问题。2016年，一个匿名黑客窃取了5000万美元的以太币，这引发了对该平台安全性的质疑。这导致了以太坊社区内部的分裂，并分为两个区块链：以太坊（ETH）和以太坊经典（ETC）。以太币的价格出现了巨大的波动，但以太坊货币在2017年增长了13,000％以上。这一巨大的增长吸引了许多投资者，但波动性使其他投资者保持谨慎。

它仍然是一个非常年轻的平台，但是其潜力和应用可能是无限的。以太坊的基础设施在过去几年受到安全问题的挑战时得到了增强，并且由于它的垄断性不如比特币，因此它更愿意接受改革措施，最终可能使其成为比特币的卓越解决方案。

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公司简介

百度，全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站。2000年1月创立于北京中关村。

1999年底，身在美国硅谷的李彦宏看到了中国互联网及中文搜索引擎服务的巨大发展潜力，抱着技术改变世界的梦想，他毅然辞掉硅谷的高薪工作，携搜索引擎专利技术，于2000年1月1日在中关村创建了百度公司。从最初的不足10人发展至今，员工人数超过18000人。如今的百度，已成为中国最受欢迎、影响力最大的中文网站。

百度拥有数千名研发工程师，这是中国乃至全球最为优秀的技术团队，这支队伍掌握着世界上最为先进的搜索引擎技术，使百度成为中国掌握世界尖端科学核心技术的中国高科技企业，也使中国成为美国、俄罗斯、和韩国之外，全球仅有的4个拥有搜索引擎核心技术的国家之一。

作为国内的一家知名企业，百度也一直秉承“弥合信息鸿沟，共享知识社会”的责任理念，坚持履行企业公民的社会责任。成立来，百度利用自身优势积极投身公益事业，先后投入巨大资源，为盲人、少儿、老年人群体打造专门的搜索产品，解决了特殊群体上网难问题,极大地弥补了社会信息鸿沟问题。此外，在加速推动中国信息化进程、净化网络环境、搜索引擎教育及提升大学生就业率等方面，百度也一直走在行业领先的地位。2011年初，百度还特别成立了百度基金会，围绕知识教育、环境保护、灾难救助等领域，更加系统规范地管理和践行公益事业。

比特币历史减产表现，比特币价格是否会受到影响？

比特币历史减产表现受到了许多人的关注，为了能够更好的在比特币领域当中站住脚跟，一些人会去进行一些研究，了解历史比特币价格，从中分析比特币历史减产表现，判断比特币减产是否会影响比特币价格。在许多的数字货币当中，比特币的数量是固定的，因为比特币的相关规则设定了在生产了足够的区块之后，能够获取的比特币奖励就会减半，所以在比特币节点上。这很有可能对于比特币的发展和价格产生一定影响的。

1、比特币减产的规定

既然比特币在生产了一定数量的区块之后，需要减少比特币的奖励，那么必然是具有一个准确性的规则的，下面我们来具体的介绍一下比特币奖励减少的具体规定。首先在比特币刚刚开始出现的时候，每生产出来一个区块就可以获得50个比特币的奖励，但是一旦区块生产到了21万个，那么比特币的奖励就会减半，这样的规则会一直持续下去，随着比特币奖励的减半，通过计算可以发现在第32次。就不会再存在比特币奖励了，所以我们可以计算出来比特币的总量达到了2100万，形成了这种具有固定数量的比特币。

2、比特币历史减产表现对比特币价格的影响

既然比特币具有这样的一个规定，那么在一定区块生产之后，比特币的奖励随之减少，所以我们越早能够生产出来一个区块，能够获得的奖励越多，所以尽早的去加入到这个行业当中，才能够获得更多的比特币，随着比特币价值的不断提升，才能够提高我们资金的拥有量，而且通过我们对于历史比特币价格的变动可以发现，比特币历史减产表现对于比特币的价格影响还是比较大的，一般在每一个减半的节点之后，比特币的价格都会有一个上升的情况。

不仅仅是比特币的价格会受到一定的影响，在后期的挖矿工作当中，我们可以发现挖比特币的难度是在不断提升的，比特币历史减产表现，对于比特币的未来发展和价格走向具有很大的影响力，当然。一些企业机构对于比特币的重视或者是加入比特币行业，关注者不断的增多都有可能会影响比特币的未来走向，我们必须要将更多的相关信息结合在一起，才能够更加准确的去判断比特币的未来发展趋势。

科学和思想的力量

一、法国启蒙思想

1．出现的时间：18世纪

2．背景：法国的旧制度衰败。

3．代表人物：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等。

4．主要内容：反对封建专制和天主教会，宣传资产阶级自由、平等思想。

5．性质：反封建、反教会的资产阶级思想启蒙运动。

6．作用：伏尔泰等启蒙思想家对封建专制和天主教会的猛烈抨击和对自由、平等思想的宣传，促进了人们的思想解放，为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援，促进了欧洲的社会进步。在启蒙思想影响下，法国爆发了大革命，美国爆发独立战争。也促进了亚洲的中国、日本的思想解放。

二、科学的革命——自然科学的大发展

1．英国科学家，近代自然科学的奠基人之一——牛顿的贡献

（1）天文学：发现了万有引力定律。

（2）数学：创建微积分

（3）力学：建立了完整的力学理论体系，其中力学三定律对近代自然科学的发展影响最大。

2．英国生物学家——达尔文的贡献

于1859年出版了《物种起源》一书，提出了“进化论”思想，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，推翻了神创论和物种不变论。

3．爱因期坦的贡献

他是20世纪伟大的科学家之一，其最重要的贡献是20世纪初提出了相对论，为原子弹的发明和原子能的应用提供了理论基础。

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以太坊不同于比特币和莱特币，它是一种独特的加密货币协议。纵观以太坊最全历史价格表，可以看出它的价格和市值变化历史。而且以太坊最全历史价格表还能看出以太坊具有发展的潜力和价值。其实以太坊第一个版本发布后，并没有以太坊这个概念的存在，而是基于最初的销售数据对代币价值给予了分析后，这才有了以太币和以太坊的称呼。发布才一个月，以太坊就在加密货币交易所上架了，而且成为了如今的第二大市值的加密货币。那么以太坊最全历史价格表上有啥？以太币投资需注意啥？

以太坊最全历史价格表

一、以太坊最全历史价格表有啥？以太坊历史价格显示最初的价格是2.77美元，但是不过三天时间就降到了0.68美元。而且到了8月才上涨到1.8美元，但是在2015年还是降到一美元以下。到了2016年时，以太坊的价格又回暖，上涨到了15美元，此时以太坊还是很受大众欢迎的。到了2017年时，以太坊的牛市来了，而且价格上涨的非常快速，在一段时间内直接维持到53到59美元之间。以太坊的价格甚至在5月份达到了95美元的高价。后续价格持续上涨，直到9月份还能维持到400美元。2017年12月以太坊达到了巅峰价值，徘徊到800美元左右。不过2018年以太币价格又一次惊人的上涨到了1400美元。虽然2018年的下半年以太坊价格一直在下跌，但是2019年又有了回暖，最终稳定在150美元左右。

二、以太币投资需要注意啥？投资以太币时，大家不但要关注以太坊最全历史价格表，而且还要关注以太坊未来的发展行情。因为比特币面临着减半，很多人都觉得以太坊价格会上涨，所以投资者们纷纷转而投资以太币。不过投资以太币，大家要多关注挖矿情况。现在虽然可以挖矿的软件多，平台也多，但是要认准了靠谱平台才能行动。另外投资时要了解实时信息，辨别信息的真假，及时的作出投资判断。看完以太坊最全历史价格表后，大家对于以太坊有了全面的了解，将会更清楚该如何投资。因为今年比特币面临着减半，所以很多人都改为投资以太币。其实投资以太币相对容易，因为它的价格比比特币要低一些，而且涨幅也挺大。不过大家在投资时若是遇到问题，可以去OKLink浏览器上搜索。OKLink是专门针对比特币、以太币、比特现金以及莱特币的区块链浏览器，这上面可以搜索你的任何疑问。

佛教起源于古印度（天竺），相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。悉达多传说生于公元前565年，死于公元485年，活了大约八十岁，大致与我国的孔子同时。因他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。

佛教是在古印度奴隶制度下，社会极为动荡的历史条件下产生的。当时的印度社会生产力已发展到普遍使用铁器，农业生产的水平有了提高，手工业和商业也随之发达起来，一批城镇小邦兴起（迦毗罗卫国就是当时的一个小邦），经常互相侵并，发生冲突。在政治上，雅利安人自中亚细亚进入印度河流域，征服了土著民族后，创立了野蛮的种姓制度。种姓制度把人分为四等，掌握祭祀文教的僧侣（称为婆罗门）为最高的社会阶层，奴隶（称为首陀罗）是最下*的阶层。首陀罗是非雅利安人，受着极残酷的阶级压迫和民族压迫，被婆婆罗门随意驱逐甚至残害。这种不平等的种姓制度，不仅被订在法律中，还神圣不可动摇地规定在当时占统治地位的婆罗门教义中。当时的阶级矛盾、民族矛盾集中反映在种姓制度问题上，形成了尖锐复杂的斗争，导致社会动荡，生产下降，人民处于水深火热之中，得不到温饱和安定。痛苦、失意、无望、颓废是当时一般的社会情绪。

这种社会情绪也使作为一个小邦王子的悉达多受到感染，他思想日益苦闷，产生了消极厌世的念头，不愿继承五位，便外出寻道。开初他也想从婆罗门教中皖出解除苦难的方法，但终于不合心意，便舍弃了婆罗门教，闭居山林静坐。经过几年的冥思苦想，一天他坐在一棵毕钵罗树（后被称为菩提树。菩提就是“觉悟”的意思。）下终于悟出了解脱苦难之道，便宣布自己成了佛了。后来他便到中天竺各地进行传教活动，组成僧侣集团，逐渐形成了佛教。到他死的时候，佛教在社会上已经有了一定的影响。

佛教的教义是一个相当庞大、精细的唯心主义体系，后来由于不断的传播，发展成为许许多多不同的流派，教义就显得更为杂乱了。

“四谛”是佛教的基本教义之一。据称是释迦牟尼最初说教的内容。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大真理”。所谓“苦谛”，就是说人世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……十六苦（或说八苦），没有丝毫乐处，引导人们去厌恶人世。所谓“集谛”，指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）找来找去佛教徒找到了两条原因：一条叫“业”（干事情），这是致苦的正因；一条是“惑（烦恼）”，这是致苦的助因。业和惑产生出无数苦果，如果断绝业和惑，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界，这就叫“灭谛”。要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅盘之道。所谓“涅盘”译义为灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、安乐、解脱等等，实际就是死的化名（这种化名多至六七十个）。佛教修行，以涅盘为极目的，其实就是引导人们去求死。四谛之中，苦、灭二谛尤为重要。人生最苦，涅盘最乐，这就是佛教的基本思想。是最脆弱、最怯懦的思想。对现实生活中的问题一点也不敢触动，仅以消极厌世和追求死亡的说教来麻痹人民的斗争意志。苦谛以生老病死等作为人生中最大的苦难，认为任何人都不可能逃脱这些苦难，穷人是这样，富人也是这样，这就很巧妙地掩盖了阶级矛盾，抹煞了阶级剥削和阶级压迫是造成被压迫人民痛苦的根源。这种说教当然是对剥削阶级有利的。诚然，剥削阶级也会遇到生老病死等问题，但他们是从剥削阶级的贪欲本性来考虑这类问题的，即如何才能长寿，如何在来生来世也能保住荣华富贵的地位等等。而这种说教，不仅迎合了剥削阶级的贪欲心理，还为他们提出了解决问题的办法。只要剥削阶级在纵情享受的同时，分出一部分财物施给寺庙，就可以得到极大的福报。“施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报。”佛教正是这样向剥削阶级廉价地出售进入天国的门票。

佛教在进一步分析苦难和造成苦难的原因时，提出了“十二因缘”说。认为世界上各种现象的存在都是依赖于某种条件的，离开了条件，也就无所谓存在。人生命的起源和过程也是依赖于条件的，这就是十二因缘。即无知（“无明”）引起意志（“行”），由意志引起了精神统一体的“识”，由识引起身体的精神和肉体（“名色”），有了名和色，就形成了眼、耳、鼻、舌、身、意（心）等感觉器官的“六处”，六处引起和外界接触（“触”），由触引起感受（“受”），由受引起贪爱（“爱”），由爱引起对外界事物的追求索取（“取”），由取引起生存的环境（“有”），由有引起“生”，再由生引起了“老死”。所以说到底，人生的痛苦是由无明引起的，只有消除了无明，才能获得解脱。佛教经典又把十二因缘说解释为“三世因果报应”说。即：无明、行是过去因，感现在果；识、名色、六处、触、受是现在果；爱、取、有是现在因，感未来果；生、老死是未来果。宣扬人们在社会中所处的地位和各种遭遇，都是自己前世所作“善业”或“恶业”的结果，是早就注定了的，无法改变的。这就为剥削阶级残酷剥削劳动人民，荒淫无耻地进行享受提供了根据，把劳动人民由于剥削制度造成的苦难亦解释为合情合理的事情。这种说教起着掩盖剥削阶级的罪恶和让劳动人民服服帖帖当牛作马的反动作用。根据“因果报应”，佛教又提出“轮回”的说教。“轮回”的原意是“流转”的意思。佛教沿袭婆罗门教的说法而加以发扬，宣称一切有生命的东西，会永远在所谓“六道”中生死相续，有如车轮的旋转不停一样。根据佛教经典所谓“六道”是指：天、人、阿修罗（一种鬼怪恶神）、地狱、饿鬼、畜生。人若做了善事（指信佛等），死后就可升入天界。人若做了坏事（指不信佛，不安于自己的命运，触犯了他人的利益等）死后就会变成畜生，变成饿鬼，或堕入地狱。这种说教，实际上成为反动统治阶级用来恫吓劳动人民群众，对他们进行精神奴役的一种手段。

释迦牟尼死后百余年间，佛教发生分裂：一派称为“上座部”，主要由一些长老组成；另一派称为“大众部”，拥有广大的僧侣，公元前一世纪前后又由大众部的一些支派组成“大乘佛教”，并且称呼非大乘佛教的教派为“小乘”。大乘宣称自己这个教派是“普渡众生”的，说小乘是只管自己修行得道，得了道就当“罗汉”，不管别人，所以很不可取。他们把罗汉称之为“自了汉”，是带有一点轻蔑的意思的。大乘打着普渡众生的招牌，宣称自己宁愿入地狱渡人，也不愿自己先解脱。这是很能换得人们的同情和尊敬的，所以大乘比小乘具有更大的欺骗性。

大乘佛教中又有“空宗”和“有宗”的不同派别。空宗（又称“中观宗”）是公元三世纪，由龙树、提婆创立的一个派别。空宗宣扬“一切皆空”的教义，很有导致把佛自身也否定掉了的嫌疑，所以遭到了另一些佛教徒的反对。后来世亲、无著才创立了“有宗”。有宗又称“瑜珈宗”是针对空宗来的，认为不能象空宗那样讲，不是一切皆空，佛还是真的、有的。有宗宣扬“万法唯识”的教义，认为一切客观事物都是佛性的表现，最终也都要归到佛性一来，主张的是唯心主义的主观意识论。

传说龙树是大乘佛教的祖师，他不仅创立了大乘空宗，而且还把佛教某些教义和婆罗门教的某些教义、仪式相结合，创立了“密宗”，（或称“密教”）。后称密宗以外的教派为“显宗”（或称“显教”）。所谓密宗，一是主张秘密传教；由一人直接传授给另一人，弄得很神秘；一是搞惑世欺众的巫术和烦琐的宗教仪式。密宗是比其它宗派更秽浊的污水。佛教出现了密宗以后，就走入绝境了。

孔雀王朝时期（约公元前324-185年），佛教被定为印度的国教。当时印度海上交通发达，对外关系活跃，国家甚至发动佛教传教士远赴国外以扩大政治影响，佛教由此便逐渐向亚洲其它各国传播。南从印度到斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国，北经帕米尔高原，在公元前后传入我国，再由我国传入朝鲜、日本、越南等国。南传教以小乘佛教为主，北传教以大乘佛教为主，以后佛教便一步步地发展成了世界性的宗教。佛教传入各国各地区后，又与当地的思想意识、宗教相结合，形成了不同的流派，在一些国家和地区显得相当活跃。但在印度，中世纪后佛教便逐渐为印度教所融化，到十三世纪就衰落了。

西藏的佛教是在公元七世纪，同时由我国内地和印度、尼泊尔传入的。由我国内地传入的主要是大乘佛教，由印度、尼泊尔传入的主要是密教。佛教传入西藏后，曾经为苯教所不容，佛教和苯教进行了长期的斗争，后来终于战胜了苯教，同时也融合了苯教的一些教义、神祗和仪式，并形成了自己浓厚的地方特色。这种带有地方特色的西藏佛教，后来被外地人俗称为“喇嘛教”。

于部派佛教方面，传入锡兰、缅典、泰国、高棉、寮国等南方地区的上座部佛教，直至今日也仍然被当地人民深深信仰。

从部派佛教开始，以及初期、中期、后期的大乘佛教，经过中央亚细亚或南方海路，在一世纪左右开始传向中国，此后千余年其经典不断被译为中文。从7世纪左右开始，到印度佛教灭亡的几百年间，印度佛教与佛典，也输入西藏并被译为藏文。爪哇、苏门达腊、婆罗乃等地的南海地方，在4-5世纪左右也从印度本土传入佛教，也曾经极为隆盛过。中国的佛教后来也进而传入朝鲜和日本。另外，西藏佛教(俗称喇嘛教)佬，也传入蒙古与我国的东北、青海、四川等地。

以上所说主要是大乘佛教，至于部派佛教方面，传入锡兰、缅典、泰国、高棉、寮国等南方地区的上座部佛教，直至今日也仍然被当地人民深深信仰。

若存流行地区的位置来称呼南北方佛教，并不完全妥当。兹将其情形略述如下：

南方佛教是指今天的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、越南等南方地区所曾经流行的佛教而言，又称南传佛教。这是小乘部派佛教的一派，也可称为上座部佛教，或巴利佛教。称为巴利佛教的原因是因这种佛教的三藏圣典是用古印度的巴利语所传的缘故。

书法是中华民族对于世界民族艺术之林的独特贡献。那么你对书法历史了解多少呢?以下是由小编整理关于书法历史知识的内容，希望大家喜欢!

第七章书法基础

1、五指执笔法：擫、押、钩、格、抵

2、书法三要素：用笔、结字、章法

3、临帖方法：正临、背临、意临

4、书法样式(形式)：中堂对联条幅条屏横幅长卷斗方册页扇面

5、文房四宝：笔墨纸砚

6、毛笔四德：尖圆齐健

7、清代制墨名家：曹素功胡开文汪近圣汪节

8、四大名砚：广东肇庆的端砚江西歙砚甘肃洮砚山西绛州澄泥砚

9、墨的种类：油烟墨松烟墨造烟墨

10、墨分五色：浓、淡、润、渴、白

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第一章先秦书法秦代书法

一、知识点：

1、甲骨文：商周时期刻在龟甲或兽骨上用于记录占卜或祭祀活动内容的文字。1899年由王懿荣发现与河南安阳小屯村，又称为“殷墟文字”

2、金文：先秦时期铸造在青铜器上边的文字叫做金文，又称为“钟鼎文”

3、盟书：又称“载书” 古代记载盟誓各方缔约内容的文书材料，多为玉石薄片制成，

盟书一式二份，一份藏于盟府，一份埋入地下或沉入河里，以取信于神鬼。

4、侯马盟书：1965年山西侯马晋国遗址出土了大量盟誓辞文玉石片，称为“侯马盟书”、 共5000余件。

5、《石鼓文》：又称“猎碣文”发现于唐代，西周时期刻在十个像鼓形柱子上边的文字，主要记录王公贵族们出去游猎、行乐四言的诗。

6、小篆：《说文解字叙》云：秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文字和者。(李斯)作(《苍颉篇》)中车府令(赵高)作(《爰历篇》)，太史(胡毋敬)作(《博学篇》)。皆取史籀大篆，获取省改，所谓“小篆”也。

7、六书：即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

8、裘锡圭著作：《文字学概要》

9、我国石器文字系统中最早的代表作《安阳殷墟妇好墓》

10、金文的代表作：《利簋》《大盂鼎》《毛公鼎》《小盂鼎》《散氏盘》《虢(yu)季子白盘》《墙盘》

11、许东汉的经学家、文字学家许慎慎著《说文解字》，全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字，传为宋代徐铉校订本。

12、说文四大家：段玉裁《说文解字注》桂馥《说文解字义证》王筠《说文释例》、《说文句读》朱骏声《说文通训定声》

13、秦汉时期，汉字完成了由(古文字)向(今文字)的转化。

14、秦代通行文字的主要书体是：小篆(标准官体文字)大篆(战国遗存文字)隶书(民间通行文字)三体

15、秦小篆代表作：《峄山刻石》《琅琊台刻石》《会稽刻石》《泰山刻石》

16、秦代隶书墨迹为标本，当首推1975年出土于湖北的1100余枚的《云梦睡虎地秦简》

17、永字八法：侧：(点)勒：(横)啄：(挑)磔：(捺)努：(竖)趯：(钩)策：(提)掠：(撇)

18、六艺：礼、乐、射、御、书、数

第六章明、清书法

1、三宋二沈：宋克、宋广、宋璲;沈度、沈粲

宋克：字仲温，一字克温，自号南宫生，长洲(今江苏苏州)人。代表作：《急就章》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》宋广：代表作：《风入松洞》、《太白酒歌》

宋璲：善篆、草。代表作：草书：《敬覆帖》

沈度：代表作：《教斋箴》、《四箴铭》

沈粲：代表作：《千字文卷》、《重建华亭县治记碑》

2、 台阁体(馆阁体)：流行于馆阁及科举考场的书写风格，虽方正光洁但拘谨刻板。是明、清科举取士书体僵化的产物。明代称“台阁体”，清代改称“馆阁体”。馆阁，指掌管图书经籍和编修国史的官署，始于宋代;明、清两代翰林院亦称馆阁。

3台阁体(馆阁体)代表书家：沈度、沈粲、宋燧、朱芾

4、解缙:代表作：《自书诗卷》、《书唐人诗》、《蝶恋花诗轴》

5、明代中期吴门四家：祝允明文徵明王宠陈淳

祝允明：字希哲，号枝山。善草书，代表作：草：《曹植诗册》、《琴赋卷》、《草书卷》、《杜甫诗轴》小楷：《关公庙碑》《赤壁赋》

文徵明：原名壁，字征明。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。代表作：《醉翁事记》、《渔父辞》、《离骚》、《北山移文》、《西苑诗卷》

王宠：明代书法家。字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县(今属江苏苏州)人。善小楷，行草。代表作：行草：《送陈子龄会试诗》、《白雀寺诗》、《草书册页》、《千字文》;小楷：《游包山集》

陈淳：字道复，号白阳山人。代表作：《七绝诗轴》《白阳山诗》《山居杂赋卷》

6、晚明四大家(“邢张米董”)：董其昌张瑞图邢侗米万钟

7、徐渭：山阴(今浙江绍兴)人。初字文清，后改字文长，号天池山人。代表作：《夜雨剪春韭师图》、《春天歌卷》

8、董其昌：字玄宰，号思翁，明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家，“华亭派”的主要代表。代表作：《五言诗轴》、《唐柳宗元诗》《东方朔答客难卷》

9、张瑞图：字长公，又字无画，号二水，别号果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。代表作：《圣寿无疆词卷》《承天寺十奇诗》

10、黄道周：字幼玄(或幼平)，又字螭若，螭平，号石斋。代表作：《孝经卷》、《张溥墓志铭》、《五言古诗轴》

11、倪元璐：字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞人。代表作：《杜牧诗轴》

清

12、考据学：是一种治学方法，又称考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。

13、碑学：以金石碑刻书法为学习典范，崇尚朴拙雄厚，清代以来，碑学逐渐兴起，帖学逐渐衰弱。

14、帖学：以前人的书札墨迹为学习的典范，尤以晋人书法王派一条为楷模研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。

15、帖学重要书家代表：刘墉梁同书王文志翁方纲成亲王

16、碑学重要代表书家：包世臣何绍基康有为吴昌硕杨守敬

17、王铎：字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵。代表作：《五言古诗轴》、《思台州诗轴》、《杜甫律诗卷》《石湖诗轴》

18、傅山：初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山，山西阳曲人。明末清初书法家、遗民书家代表。代表作《草书轴》《仙游诗十二屏》

9、傅山四宁四毋：书宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排

20、遗民书家代表：(生活在明末清初的书法家，思想上定位自己为明朝书家)傅山陈洪绶归庄石涛朱耷

21、朱耷(八大山人)：号八大山人，又号雪个、个山、入屋、驴屋等。代表作：《手扎十三通册》

22、帖学四大家：刘墉梁同书王文志翁方纲

23、金石学：金石学是考据学的一个分支，主要是以考证金石文字为主，起初服务于考证经史。

24、金农：浙江仁和或钱塘(今杭州)人，久居扬州。字寿门、司农、吉金，号冬心。代表作：《度量如海帖》、《盛仲交赞》。金农是扬州八怪的核心人物

25、扬州八怪：李鱓(复堂)、汪士慎(巢林)、高翔(西唐)、金农(冬心)、黄慎(瘿瓢)、郑燮(板桥)、李方膺(虬仲)、罗聘(两峰)。

26、郑板桥(郑燮)：代表作：《剑南诗轴》《判词册》善“六分半书”

27、邓石如：代表作：《七言诗轴》《白氏草堂记》《文轴》

28、西泠八家：丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松

29、杨沂孙：清代书法家。字子舆。代表作：《夏小正》

30、吴熙载：原名廷扬，字熙载，号让之。代表作：《临完白山人书轴》

31、徐三庚：代表作：《儿宽传及张汤传》

32、赵之谦：代表作：《急就章轴》、《符瑞志四条屏》

33、吴昌硕：代表作：《吴昌硕临石鼓文》、《五言诗轴》

34、阮元书论：《南北书派论》、《北碑南帖论》

35、包世臣书论：《艺舟双辑》

36、康有为书论：《广艺舟双辑》

第二章两汉书法

一、知识点：

1、章草：这种与隶书同步发展，带有隶书式的波挑用笔的草书，被后人称为“章草”

2、隶变：汉字由篆书演变为隶书的过程。字型变圆形为方形，线条变弧线为直线，笔画变繁杂为简省。隶变是古今汉字的分水岭，是汉字发展史上最重要的一次变革。

3、秦书八体： 1、大篆：是周宣王时太史籀写的十五篇文字。

2、小篆：即秦朝李斯、赵高、胡母敬据大篆而省改，分别写成《仓颉》、《爰历》、《博学》篇,字体有别于大篆，所以称小篆。

3、刻符:是刻在符节上的字体。

4、虫书: 是写在旗帜或符节上的字体。因这些字体有的像鸟，有的像虫，而鸟也称羽虫，所以称为虫书。

5、摹印:是写刻在印材上的字体。

6、署书:是题在匾额上的文字。

7、殳书是铸在兵器上的文字。殳是一种兵器。

8、隶书

4、此时期书论列举：赵壹《非草书》蔡邕《九势》《笔论》

5、卫恒《四体书势》为那四体：古文、篆书、隶书、草书。

6、东汉碑兴，东汉以篆书为载体的碑刻不多，有：《袁安碑》、《袁敞碑》

7、东汉隶书碑刻代表作：《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《熹平石经》、《石门颂》、《西狭颂》、《张迁碑》等

《礼器碑》笔画以瘦硬见长，但雄健有力，结体劲拔谨严，整体风格清刚峻迈、端庄秀洁。

《乙瑛碑》点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，整体风格密丽典雅。

《史晨碑》点划含蓄圆润，结构修饬整密，风格相对朴厚。

《曹全碑》以横为主笔，点划严谨而飘逸，藏露相济，方圆并用，结构注重疏密对比，虽严整而外势极绵长，如长袖舞筵、仙鹤远举，是汉隶的典范之作。

《张迁碑》笔画方整厚重、刀味森森、斩钉截铁，显得极为古朴刚强;结构时出别体，而或横或方，敦穆方严，饱满厚重，与《曹全》的秀洁恰成阳刚与阴柔两种风格的对照。

8、摩崖刻石的隶书代表作：《石门颂》《西狭颂》《杨淮表记》

9、此时期书家：1、崔瑗：崔瑗是汉代名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。著有书论《草书势》

2、张芝：字伯英，东汉大书法家，人称之为“草圣”。代表作《八月贴》

3、蔡邕：字伯喈(jiē)代表作：《熹平石经》书论《九势》《笔论》首创飞白书。飞白书：亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。蔡邕得到启发而作飞白书。黑色中隐隐露白的笔道，即“飞白书”。

4、梁鹄：东汉书法家。字孟皇，安定乌氏人(甘肃)。代表作《孔羡碑》、《修孔子庙碑》、《受禅表》善“八分书”。八分书：东汉王次仲创造“八分书”，据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后又演变成为今天的楷书，也称为“真书”。

5、杜渡：原名操，善章草

6、王次仲：名王仲，字次仲，东汉书法家。传为”楷书鼻祖”。

7、刘德升: 字君嗣，颍川(今禹州市)人因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，又被后世称为“行书鼻祖”。

10、鸿都门学：主要是教授、从事辞赋创作与文字书写等内容，而不是儒家文学，是我国历史上最早的一所文学艺术大学。 下一页更多有关“书法历史知识”的内容

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第三章魏晋南北朝书法

一、知识点：

1、钟繇：字元常，颍川长社(今河南长葛)人。代表作：钟繇四表：《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》》《力命表》。

2、钟繇三体：一曰铭石之书，最妙者也;二曰章程书，传秘书教小学者也;三曰行押书，相闻者也。”所谓“铭石书”，即指正楷，“章程书”即隶书(八分书)，“行押书”指行书。

3、西晋最著名的两个以草书为名的书家：卫瓘和索靖。卫瓘：字伯玉，河东安邑人(今山西夏县北)。作品：《州民贴》。索靖：字幼安，敦煌龙勒(今甘肃省敦煌市)人。书论：《索子》、《草书势》作品：《七月贴》《出师表》《月仪帖》《急就章》

4、陆机：代表作：《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，最大的特点是犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介与章草、今草之间。是存世最早的书法名家真迹。

5、王羲之：东晋书法家，字逸少，琅琊临沂(今属山东)人，东晋书法家，有书圣之称。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

6、 王羲之代表作：楷书：《黄庭经》《乐毅论》。行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《得示帖》《兰亭集序》《初月帖》。草书《十七帖》《寒切帖》。其中行书《兰亭序》被后人誉为“天下第一行书”

7、天下三大行书：1、王羲之《兰亭序》2、颜真卿《祭侄稿》3、苏轼《黄州寒食帖》

8、三希堂法帖指的是那“三希”：1、王珣《伯远帖》2、王羲之《快雪时晴帖》 3、王献之《中秋帖》

9、王羲之书法成就：1、王羲之简介(同5、 6)王羲之树立了行书发展史上的第一个里程碑。“王体”书法，行草最为强项。在完成汉字书体演变，真、行、草三体俱备的魏晋时代，王羲之的主要成就和贡献还是表现在行书和草书上。他的行书开宗立派，在行书的定型、美化和完善的发展过程中，承上启下，揭开了新的一页。

10、王羲之《兰亭序》行书书法特点：一是具中和之美，他的行書方圓并用，濃纤折中，修短合度，寓其于正，有进退宪章，耀文含质，推方履度，动必中庸之妙，二是具自然之美，王羲之的行书天资自然，风神盖代，如绝色佳人，虽粉黛无施，而国色天资，光辉动人，三是具变化之美，王羲之的行书，如绛云在天，因风变化，于千变万化中妙合自然，不失主调，处处流露出一种飘逸洒脱，平和简静之风度。

11、王献之：字子敬。东晋琅琊临沂人，王羲之第七子，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。;

12、王献之代表作：草书有《鸭头丸帖》、《中秋帖》楷书：《洛神赋十三行》行书:《二十九日贴》

13、魏晋时期的碑刻代表：“二爨”《爨龙颜碑》《爨宝子碑》。

14、魏碑：北朝书法成就主要在于石刻，史称“北碑”，又称“魏碑”北碑以类分，有碑碣、摩崖、造像记、墓志。以字体分，则多为未成熟的楷书，以风格分，则大约有奇崛、端庄、俊丽三类。奇崛者如《石门铭》，端庄者如《郑文公碑》《龙门二十品》，而介乎两者之间如《张猛龙碑》、《始平公造像记》《杨大眼造像记》等，俊丽者如《张黑女墓志》。

15吴，皇象作品：章草《急就章》，《天发神谶碑》。

第四章隋唐五代书法

1、隋代的石刻：《龙藏寺碑》《启法寺碑》《曹植庙碑》《董美人墓志》

2、智永：陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，代表作：《真草千字文》

3、李世民：历代帝王中对书法史影响最大，倡导了唐一代书风。独尊王羲之书法。本人工行草，善飞白。代表作：《晋祠铭》《温泉铭》

4、初唐四家：欧阳询褚遂良虞世南薛稷

欧阳询：字信本，祖籍潭州临湘(今湖南长沙)代表作：楷书：《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》行书：《梦奠帖》、《张翰帖》

褚遂良：唐朝著名书法家，字登善。祖籍河南阳翟(今河南禹州)，又称“褚登善”代表作：《倪宽赞》《雁塔圣教序》《大字阴符经》》、《孟法师碑》

虞世南：字伯施。代表作：《孔子庙堂碑》《汝南公主墓志》

薛稷：代表作：《信行禅师碑》

5、欧阳通：唐代著名书法家。字通师，潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询子。代表作：《道因法师碑》《泉男生墓志铭》

6、孙过庭：唐代书法家，书法理论家。名虔礼，字过庭。代表作：草书：《书谱》《草书千字文》

7、李北海(李邕)：唐代书法家。字泰和，汉族，广陵江都(今江苏省扬州市)人。代表作：《麓山寺碑》《法华寺碑》《岳麓寺碑》《李思训碑》

8、颠张醉素：张旭、怀素

张旭：字伯高，吴郡(江苏苏州)人，张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。代表作：《肚痛帖》《古诗四帖》《冠军帖》

怀素：字藏真，僧名怀素，代表作：《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》、《论书帖》《小草千字文》

9、贺知章：字季真，号四明狂客。代表作：《孝经》

10楷书四大家：唐：颜真卿欧阳询柳公权元：赵孟頫

11、颜真卿：字清臣，又称“颜鲁公”唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。代表作品：楷书：《东方朔画像赞》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》《颜勤礼碑》《大唐中兴颂》《自书告身帖》行书：《祭侄文稿》《争座位帖》

12、颜真卿楷书特点：他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

13、颜真卿艺术特色：颜真卿的书法初学禇遂良，后又得笔法于张旭，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。

14、柳公权：字诚悬，唐代著名书法家，京兆华原(今陕西耀县)人。代表作：《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》。另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。

15、柳公权书法特点：柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，初学王羲之，后师颜真卿，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。

16、唐代篆书复兴，李阳冰：代表作：《三坟记》

17、晚唐杜牧作品：《张好好诗》

18、五代书法：杨凝式：他的书法初学欧阳询、颜真卿，后又学习王羲之、王献之，一变唐法，用笔奔放奇逸。无论布白，还是结体，都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》和《夏热帖》等。

19、书论方面：①智永确立了“永字八法”和智果的《心成颂》归纳总结了书法用笔结构的规律，初唐传为欧阳询的《八决》《三十六法》更进一步充分表现。

②孙过庭《书谱序》开启初唐书论、文字并举的论述杰作。李嗣真《书后品》

③张怀瓘《书断》以神、妙、能三品论书。张彦远《法书要录》

20、张怀瓘的《书断》《书估》《书议》等堪称古代书论史上体系最完备的书学文献。 下一页更多有关“书法历史知识”的内容

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第五章宋金元书法

1、徐铉：字鼎臣，广陵(今江苏扬州)人。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。

2、王著：宋初主事编辑《淳化阁帖》

2、王著：宋初主事编辑《淳化阁帖》

3、宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。代表作：《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》《丰月亭记》《获见贴》

黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章。小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。

米芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》《珊瑚帖》等。书论：《海岳名言》《书史》

蔡襄，擅长正楷，行书和草书，代表作：《脚气帖》《淘生帖》

4、宋徽宗(赵佶)：赵佶书法在学薛曜、褚遂良的基础上，创造出独树一帜的“瘦金体”。擅长草书，代表作：《草书千字文》

5、朱熹：宋代理学大师，所创学派称“闽学”或“程朱理学”

6、元代赵孟頫：字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯,汉族，吴兴(今浙江湖州)人。代表作：《洛神赋》《道德经》《胆巴碑》《归去来兮辞》《玄妙观重修三门记》书论：《兰亭十三跋》

7、鲜于枢：元代著名书法家。字伯机，代表作有《老子道德经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解卷》、《论草书帖》等。

8、赵孟頫书法特点：赵孟頫的书法，因熟而俗。以楷书、行书造诣最深、影响最广。

第一，赵氏在继承传统书法的基础上，削繁就简，变古为今，其用笔不含浑，不故弄玄虚。

第二，外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。

第三，笔圆架方，流动带行。书写赵体时，点画需圆润华滋，但结构布白却要十分注意方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳。

9、康里巎巎(nao)：字子山，号正斋，如叟，康里人。元朝书法家。代表作：《草书张旭笔法卷》

10、宋代刻帖：《潭帖》《绛帖》《临江帖》《大观帖》

《绛帖》：绛绛帖为北宋潘师旦摹刻，因刻于绛州，故名。是以《淳化阁帖》为基础，所收佳帖极多，有李斯、诸葛亮、王羲之、王献之、卫夫人、张旭、怀素、李白、颜真卿等人的名作。

说到这个海兰珠也还是有很多人都知道的，非常的厉害，他和皇太极的故事也非常有意思的，那么也有人要问了，这个海兰珠到底是谁，历史上真实的海兰珠又是怎么样的呢?如果对这个人比较感兴趣的我们就一起来分析揭秘看看了，一起来学习学习看看这个人到底是谁吧!

1、清朝海兰珠简介

敏惠恭和元妃(1609年-1641年)，博尔济吉特氏，名海兰珠(蒙古名为乌尤塔)。科尔沁贝勒宰桑-布和之女，孝端文皇后侄女，孝庄文皇后姐姐。

崇德元年(1636年)，册封为宸妃，为四妃之首，赐居“关雎宫”。崇德二年七月初八日(1637年8月27日)，宸妃生下皇太极第八子。皇太极为此下令大赦天下。但此子未来得及命名便早夭了。崇德六年(1641年)，宸妃逝世，年三十三，谥曰“敏惠恭和元妃”，葬于清昭陵。

2、清朝海兰珠生平

归嫁

博尔济吉特·海兰珠(本名为乌尤塔)，博尔济吉特氏，生于万历37年(1609年)，她是孝庄文皇后的亲姐姐，比孝庄文皇后大4岁。海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，比孝庄文皇后晚嫁皇太极9年。但是没有史料记载海兰珠26岁之前的经历。

《清入关前内国史院满文档案》记载：“天聪八年(1634年)十月十六日。科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至。汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。”这就是海兰珠最早出现的相关记录了，民国时期修撰的《清史稿》里也有提到。

天聪八年(1634年)，其兄吴克善亲送海兰珠到盛京，与皇太极成婚。

封妃

崇德元年，皇太极称帝后，大封后宫，封海兰珠为“宸妃”。并赐居“关雎宫(出自《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”)，这种独特的尊崇极其罕见。宸妃的地位在五宫中位居第二。仅次于其姑母孝端文皇后。

生子

崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太极欣喜若狂，很快就决定立这个婴儿为皇位继承人，大宴群臣，还颁发了大清朝第一道大赦令。大赦令中规定，除犯上、焚毁宗庙、陵寝、宫殿，叛逃杀人，毒药，巫蛊，偷盗祭天及御用器物，殴祖父母、父母，卖兄弟、妻诬告夫、内乱、纠党白昼劫人等十罪不赦外，一切监禁之人全部免罪。(此道颁发令如下记载。八天后他在盛京皇宫举行重大庆典的大政殿，为皇八子的诞生颁发了有清以来的第一道大赦令。诏令中写道：“自古以来，人君有诞子之庆，必颁诏大赦于国中，此古帝王之隆规。今蒙天眷，关雎宫宸妃诞育皇嗣，朕稽典礼，欲使遐迩内外政教所及之地，咸被恩泽……”。诏令中规定了除十恶之罪不赦外，其余等罪，“咸赦除之”。)皇太极还封宸妃的母亲为和硕贤妃，赏赐仪仗。谁知天公不作美，这个孩子出生才半年，还没有来得及命名就夭折了。皇太极为之伤心不已。宸妃本人当然更伤痛，但，皇太极对她的钟爱并未因此而稍减，前7个皇子诞生时，并未举行什么大型庆典活动，也未大赦。之后，庄妃生第9子，麟趾宫贵妃又生下第11子，亦未如此隆重地办理。由此可见，皇太极是将宸妃生的皇八子作为“储君”来对待的。因宠爱宸妃而宠皇八子，也算是“爱屋及乌”吧。

皇八子诞生之庆典，蒙古各部落的首领均来供奉大量贺礼，一时间，盛京(今沈阳)城内热闹无比。此时的皇太极，开疆拓土，称雄于东北，加之娇妻产子，诸事顺遂，可谓得意之极。可是真应了“好景不长”这句俗语，倍受娇宠的皇八子只活了不到一岁，尚未来得及命名就夭亡了。

3、清朝海兰珠结局

薨逝

清崇德六年(1641年)九月，皇太极率领八旗劲旅和漠南蒙古科尔沁等部铁骑，与明朝军队洪承畴部进行松山锦州决战。正当双方数十万大军刀光剑影生死搏杀如火如荼之际，十二日盛京使节惶惶来报“关雎宫宸妃有疾”。既爱江山也爱美人的皇太极，闻知海兰珠生病，立即召集诸将令他们留下固守，自己于次日凌晨即启驾返还盛京。一路行色匆匆，至十七日夜驻跸旧边，刚过一更时，盛京使节又报“宸妃病笃”。得知海兰珠病势沉重，皇太极连夜拔营，催动战马，恨不得插上双翼飞回自己的爱妃身边。十八日凌晨，告之海兰珠已气绝身亡的第三次奏报“宸妃已薨”，对于途中的皇太极真如五雷轰顶，他飞马入盛京，冲进大清门，直扑关雎宫，但的确是晚了一步，关雎宫里香消玉陨，时年三十三岁的海兰珠，已经永远闭上了眼睛。这里，只剩下皇太极抚尸哀痛的身影和悲悼恸涕的哭声。

美人气已绝，英雄心欲碎。皇太极怎么也难以接受海兰珠病逝这个残酷的现实。他曾几次因悲痛过度而昏迷过去，这令皇后宫妃和诸王大臣惶惶不安，纷纷劝告他“自保圣躬，勿为情牵，珍重自爱”。皇太极也自责说：“太祖崩时，未尝有此，天之生朕，岂为一妇人哉”。但海兰珠的音容笑貌仍令他时时难以忘怀。红颜知己永别而去，皇太极即使贵为天子，也别无他法，所能做的，只有寄托哀思。他为自己的爱妃举办了隆重的葬礼，并频繁地举行各种祭奠。九月廿九初祭之日，他亲率文武百官及其夫人们前往。奠酒行礼后，宣读的祭文饱含深情，“皇帝谕：

“皇帝致祭于关雎宫宸妃。尔生于乙酉年。享寿三十有三。薨于辛巳年九月十八日。朕自遇尔。厚加眷爱。正欲同享富贵。不意天夺之速。中道仳离。朕念生前眷爱。虽没不忘。追思感叹。是以备陈祭物。以表衷悃。仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。”最后，皇太极在海兰珠的墓前亲自奠酒三爵，诸王大臣和外藩属国使节祭奠礼。

在此后的岁月里，月祭、大祭、冬至祭、去世周年祭……，次次仪典隆重肃穆的祭礼，都饱含着无限的悲思;篇篇文词典雅庄重的祭文，都表达着无尽的哀意。甚至在当年岁暮大祭列祖列宗之时，皇太极也与皇后率百官及其夫人们前去祭奠海兰珠，让爱妃去世后还尽享哀荣;当次年正月元旦大贺之际，他竟传谕“以敏惠恭和元妃丧，免朝贺，停止筵宴乐舞”，因爱妃之逝而停办了朝中重大典礼。群臣们见皇帝平日在宫中时常睹物思人，每当想起海兰珠即伤心落泪，就多次陪他出京射猎消遣。但海兰珠就安葬在盛京地载门外五里之处，皇太极几乎每次射猎时，都要有意无意地经过她的墓地。眼见心中的爱妃已撒手人寰、尸埋坟冢、不能复生，皇太极每次都要悲痛欲绝、泪如雨下地哭祭一番。

清崇德七年(1642年)二月，松山锦州大战告捷，清军取得了决定性胜利，明朝率军将领洪承畴、祖大寿被俘后降清。当年四月，皇太极在盛京皇宫的大政殿为此二人赐宴庆贺，但在这盛宴之上却没有他这位东道主的身影。对洪、祖二人的解释是“朕未服视朝衣冠，又不躬亲赐宴，非有所慢于尔等也。盖因关雎宫敏惠恭和元妃之丧未过期，故尔”。原来，他为了表示对海兰珠忠贞不渝的爱情和无限的哀悼，没有参加这欢庆的喜宴。皇帝都停止了宴乐，但却还有不识相的王公贵族不遵制默哀，硬往枪口上撞。据史料记载，在海兰珠的丧期内有不从禁令私自作乐的，后经查出，遭受处罚者达数十人之多。其中郡王阿达礼和辅国公扎哈纳的王公桂冠都险些因此而被削掉;其余人均遭到没收家产、罚银、鞭笞、贯耳鼻等处罚。